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［關(guān)鍵詞］生態(tài)旅游;產(chǎn)品規(guī)劃;市場分析;南靖紫云山

生態(tài)旅游已經(jīng)成為許多國家，尤其是發(fā)展中國家用來平衡經(jīng)濟(jì)活動、保護(hù)生態(tài)環(huán)境以及可持續(xù)利用自然資源的優(yōu)先選擇。就目前中國而言，生態(tài)文明建設(shè)已上升為國家戰(zhàn)略，市場和消費(fèi)行為的生態(tài)化日益顯現(xiàn)，在這樣的背景下，生態(tài)旅游將引領(lǐng)中國下一波旅游開發(fā)的熱潮。然而，很多生態(tài)旅游區(qū)在規(guī)劃時(shí)，對生態(tài)旅游市場分析不科學(xué)、不深入、不到位而難以設(shè)計(jì)出適銷產(chǎn)品;在發(fā)展時(shí)，因缺乏市場細(xì)分而無法精準(zhǔn)營銷，最后因無法吸引真正的生態(tài)旅游者而破壞了生態(tài)環(huán)境。基于此，文章從現(xiàn)有研究中總結(jié)生態(tài)旅游者的特征和類型，并將其運(yùn)用于南靖紫云山生態(tài)旅游區(qū)的產(chǎn)品開發(fā)中。

1“生態(tài)旅游”的定義

現(xiàn)有研究文獻(xiàn)對“生態(tài)旅游”的定義有很多的探討，目前雖還未形成一個(gè)廣泛接受的定義，但從中可總結(jié)出生態(tài)旅游的一些標(biāo)準(zhǔn)和特征。齊費(fèi)爾(1989)指出:描述生態(tài)旅游的詞匯包括強(qiáng)調(diào)活動內(nèi)容的“自然旅游”“探險(xiǎn)旅游”和“文化旅游”，以及側(cè)重其價(jià)值的形容詞，如“負(fù)責(zé)任的”“替代的”“講道德的”旅游。吳楚材等人(2007)將現(xiàn)有“生態(tài)旅游”概念系統(tǒng)地歸納為5種學(xué)說，即“保護(hù)中心說”“居民利益中心說”“回歸自然說”“負(fù)責(zé)任說”“原始荒野說”。盧小麗等人(2006)對中外近15年內(nèi)40個(gè)有影響力的生態(tài)旅游概念進(jìn)行內(nèi)容分析，提煉出“生態(tài)旅游”概念架構(gòu)所遵循的8個(gè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則:以自然為基礎(chǔ)、對保護(hù)的貢獻(xiàn)、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)受益、環(huán)境教育、道德規(guī)范與責(zé)任、可持續(xù)性、旅游享受體驗(yàn)和文化。綜上，從“生態(tài)旅游”的定義來看，生態(tài)旅游往往都是以自然為基礎(chǔ)，也強(qiáng)調(diào)游客的深度體驗(yàn)，并經(jīng)常與社區(qū)相結(jié)合，同時(shí)可能也包括在一些特殊環(huán)境下的探險(xiǎn)活動。由此可見，生態(tài)旅游者有自己特殊的價(jià)值取向，它不同于大眾旅游、自然旅游、探險(xiǎn)旅游或文化旅游，是一個(gè)特殊而獨(dú)立的市場。在生態(tài)旅游區(qū)規(guī)劃時(shí)如果簡單地將后三類旅游的項(xiàng)目復(fù)制、包裝成生態(tài)旅游項(xiàng)目，很顯然難以吸引真正的生態(tài)旅游者。

2生態(tài)旅游者的特征

國內(nèi)對生態(tài)旅游者特征的研究比較少，國外則比較多。國外研究主要集中在對國際生態(tài)旅游者的人口統(tǒng)計(jì)特征、需求和動機(jī)等方面的研究。首先，關(guān)于生態(tài)旅游者的人口統(tǒng)計(jì)特征，雖有不少的研究，但缺乏統(tǒng)一的結(jié)論。較多的研究指出，生態(tài)旅游者中有1/3是重復(fù)消費(fèi)者，其收入頗豐，受教育程度較高。不同年齡和性別的生態(tài)旅游者有不同的偏好，例如女性生態(tài)旅游者對野營、騎車旅行等探險(xiǎn)性較強(qiáng)的旅游活動興趣不大，但對徒步旅行卻甚為推崇。其次，對于生態(tài)旅游者的需求特征，研究文獻(xiàn)中普遍的認(rèn)識是:生態(tài)旅游者偏好在環(huán)境質(zhì)量較高的自然環(huán)境中旅游，喜愛野外宿營和從事有一定強(qiáng)度的身體活動，例如野外徒步、叢林生態(tài)探險(xiǎn)、陸地觀鳥和觀海洋動物等;生態(tài)旅游者一般對物質(zhì)條件要求不高，不需要特殊的設(shè)施設(shè)備;生態(tài)旅游者對目的地安全和所提供的各種信息服務(wù)條件要求較高，如對景物、景點(diǎn)標(biāo)識與環(huán)境教育信息較為重視。最后，對生態(tài)旅游者來說，學(xué)習(xí)和保護(hù)環(huán)境是最為關(guān)鍵的旅游動機(jī);體驗(yàn)旅途艱辛、冒險(xiǎn)與挑戰(zhàn)自我、追求高質(zhì)量的環(huán)境和與志同道合的朋友共同旅行等都是生態(tài)旅游者的重要的動機(jī)。

3生態(tài)旅游者的類型

3.1嚴(yán)格的和一般的生態(tài)旅游者

對生態(tài)旅游者進(jìn)行分類的標(biāo)準(zhǔn)有很多，包括人口統(tǒng)計(jì)特征、旅游者的出游目的和形式以及所使用的服務(wù)設(shè)施等。但西爾弗伯格等人(1996)、李天元(2005)的研究指出，生態(tài)旅游者具有共同的志趣或環(huán)保理念，因此心理特征研究是市場營銷人員更好地了解生態(tài)旅游者的有效途徑。Laarman和Durst(1987)根據(jù)旅游者的活動強(qiáng)度和對自然歷史的興趣程度，將生態(tài)旅游者分為一般的生態(tài)旅游者和嚴(yán)格的生態(tài)旅游者。嚴(yán)格的生態(tài)旅游者(hardecotourist)是一種理想類型，只占了整個(gè)生態(tài)旅游市場中的一小部分。在人與自然關(guān)系的價(jià)值取向上，他們信仰生物中心論，對大自然充滿了尊重、敬畏與關(guān)愛，認(rèn)為人與自然是一種平等的朋友關(guān)系。這種潛在的價(jià)值觀導(dǎo)致了他們具有不同于傳統(tǒng)大眾旅游者的特點(diǎn):他們具有強(qiáng)烈的生態(tài)意識和深刻的環(huán)境責(zé)任感;主動接近大自然、關(guān)注和思考環(huán)境問題、希望有體力上的挑戰(zhàn);對旅游服務(wù)要求低、逗留時(shí)間長;喜歡那些距離遙遠(yuǎn)、相對原始的自然區(qū)域;喜歡自己安排的、小規(guī)模的、專業(yè)化的旅行。一般的生態(tài)旅游者(Softecotourist)代表了與嚴(yán)格的生態(tài)旅游者相對的另一端，占了整個(gè)生態(tài)旅游市場的大部分。在人與自然關(guān)系的價(jià)值取向上，他們具有明顯的人類中心論傾向，認(rèn)為人類優(yōu)于自然界，或是獨(dú)立于自然界。因此，他們只把大自然當(dāng)作一種旅游消費(fèi)對象。與嚴(yán)格的生態(tài)旅游者相比，他們的特點(diǎn)是:具有中等的或表層的生態(tài)意識和淺顯的環(huán)境責(zé)任感;只對大自然進(jìn)行“蜻蜓點(diǎn)水”式的接觸，缺乏與自然環(huán)境的深入交流;對旅游舒適度的要求較高，希望能提供享受性的、足夠的設(shè)施和服務(wù)條件;更愿意選擇交通便利、距離較短的目的地;喜歡由旅行社或旅游經(jīng)營機(jī)構(gòu)替他們安排旅行，以大規(guī)模團(tuán)隊(duì)的方式旅游，以一日游為基礎(chǔ)的短途旅游體驗(yàn)。

3.2組織性的生態(tài)旅游者

韋弗(Weaver)和勞頓(Lawton)(2001)認(rèn)為在上述這兩種旅游者類型之間，還存在一種中間類型的生態(tài)旅游者，即組織性生態(tài)旅游者。組織性生態(tài)旅游者擁有學(xué)習(xí)和了解自然環(huán)境的旅游動機(jī)，也具有較強(qiáng)的環(huán)境責(zé)任感，這一點(diǎn)他們類似嚴(yán)格的生態(tài)旅游者。但是，他們要求一定的旅游服務(wù)條件，從這一角度看他們更接近于甚至超過了一般的生態(tài)旅游者。比如說，他們依靠旅行社替他們安排旅游行程，喜歡有導(dǎo)游人員陪同旅行，還認(rèn)為生態(tài)旅游景區(qū)應(yīng)該提供足夠的旅游服務(wù)和設(shè)施。可見，通過有效的市場營銷，是可以從大眾觀光市場中吸引一些生態(tài)旅游者的。Kusler(庫斯萊爾，1991)識別出旅行團(tuán)中的生態(tài)旅游者，這是指團(tuán)隊(duì)旅游者到比較獨(dú)特的目的地區(qū)旅游。

4南靖土樓紫云山生態(tài)旅游區(qū)的產(chǎn)品開發(fā)

4.1南靖紫云山生態(tài)旅游區(qū)概況

南靖縣紫云山生態(tài)旅游區(qū)位于福建省漳州市南靖土樓旅游區(qū)內(nèi)，緊鄰世界遺產(chǎn)地田螺坑土樓群和裕昌樓。在自然旅游資源上，紫云山生態(tài)旅游區(qū)有連綿的山體、優(yōu)良的植被、茂密的森林、廣袤的草地以及點(diǎn)綴其間的山澗溪流、山泉跌水、怪石奇巖、珍惜動植物等。除了山林資源外，紫云山還有500畝茶園，以及小規(guī)模的制茶工廠和一些農(nóng)耕地。多元而保存良好的自然資源，再加上優(yōu)越的氣候條件，構(gòu)成了本規(guī)劃區(qū)的主體核心資源，這為生態(tài)旅游開發(fā)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在人文旅游資源方面，本生態(tài)旅游區(qū)賦存有限，但由于緊鄰下坂村、永定縣以及中國景觀村塔下村，這些地方是世界遺產(chǎn)福建土樓的主要載體，它們擁有東斜西歪樓等代表性的土樓以及客家居民與民俗風(fēng)情等高等級人文旅游資源。這為紫云山旅游開發(fā)提供了強(qiáng)大的文化背景。

4.2生態(tài)旅游產(chǎn)品開發(fā)

根據(jù)“生態(tài)旅游”的概念和生態(tài)旅游者的特征，并迎合旅游市場朝“休閑、度假、娛樂、文化”發(fā)展的趨勢，紫云山旅游區(qū)將突出“原生態(tài)、真實(shí)性、教育性”的體驗(yàn)，打造兩類生態(tài)旅游產(chǎn)品和項(xiàng)目，詳見下圖。第一類生態(tài)旅游產(chǎn)品，針對的是嚴(yán)格的生態(tài)旅游者，以“精致化”為建設(shè)原則，以“生態(tài)健康、探索探險(xiǎn)”為產(chǎn)品特色，在紫云山森林內(nèi)開展行走、跑步、騎行、滑翔運(yùn)動以及森林游憩活動。第二類生態(tài)旅游產(chǎn)品，針對的是親子度假家庭，以“養(yǎng)生”為建設(shè)原則，以“文化體驗(yàn)、親子教育”為產(chǎn)品特色，在紫云山茶園內(nèi)建設(shè)耕讀茶文化館、紫云山禪院以及休閑農(nóng)業(yè)項(xiàng)目。

4.3目標(biāo)市場定位

根據(jù)生態(tài)旅游市場研究，我們將紫云山旅游區(qū)的目標(biāo)市場定位在兩類群體:一是嚴(yán)格的生態(tài)旅游者;二是一般的生態(tài)旅游者或稱大眾生態(tài)旅游者。從目前中國旅游市場的實(shí)際情況看，嚴(yán)格的生態(tài)旅游者屬于特殊興趣市場，雖含金量高、增長迅速，但規(guī)模不大，這一市場的培育與發(fā)展有待于旅游者對環(huán)境認(rèn)知水平的提高。生態(tài)旅游市場往往與自然旅游市場融為一體，所以當(dāng)前還是應(yīng)該多吸引大眾旅游市場中喜歡自然旅游、戶外休閑的群體。在這一類群體中，親子度假市場具有極大的潛力。家庭度假是當(dāng)前度假市場的主體，他們大部分是35歲以上人群，有較高的受教育水平和經(jīng)濟(jì)收入，家庭與工作壓力較大，對健康和知識有較高的要求。紫云山優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境和高山茶園是度假市場的不二選擇，游客在這里還可以體驗(yàn)土樓文化、禪茶文化以及參與森林游憩。

參考文獻(xiàn):

［1］DavidA.Fennell.生態(tài)旅游［M］﹒張凌云，譯﹒北京:旅游教育出版社，2004:20.

［2］李天元.生態(tài)旅游及其局限性:基于營銷視角的認(rèn)識與思考［J］．旅游學(xué)刊，2005，4(20):25－30.

［3］吳楚材，吳章文，鄭群明，等﹒生態(tài)旅游概念的研究［J］．旅游學(xué)刊，2007，1(22):67－71.

篇2

    1.1生態(tài)旅游作為一種“替代性旅游”萌生于20世紀(jì)60年代,生態(tài)旅游一詞于1983年由美國學(xué)者赫克在替代性旅游理念的啟發(fā)下提出,同年國際自然保護(hù)聯(lián)盟(IUCN)特別顧問謝貝洛斯?拉斯喀瑞也在文獻(xiàn)中使用“生態(tài)旅游”一詞并將其定義為“前往相對沒有擾或污染的自然區(qū)域,專門為了學(xué)習(xí)、贊美、欣賞這些地方的景色和野生動植物與存在的文化表現(xiàn)的旅游”,并強(qiáng)調(diào)生態(tài)旅游的區(qū)域是自然區(qū)域[6].Roberto指出生態(tài)旅游是一種負(fù)責(zé)任的旅游形式,旨在使對環(huán)境的負(fù)面影響最小化,同時(shí)對生態(tài)旅游系統(tǒng)保護(hù)有積極價(jià)值和貢獻(xiàn),也 為 當(dāng) 地 居 民 創(chuàng) 造 收 人[7].世 界 旅 游 組 織(WTO)特別推崇“綠色環(huán)球21”(GreenGlobe21)之《國際生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)》成為全球旅游業(yè)的核心規(guī)范體系,并著重通過體驗(yàn)大自然來培養(yǎng)人們對環(huán)境和文化的理解、欣賞和保護(hù),從而實(shí)現(xiàn)生態(tài)上可持續(xù)的旅游.聯(lián)合國曾將2002年命名為國際生態(tài)旅游年,同年生態(tài)旅游專業(yè)研究期刊JournalofEco-tourism創(chuàng)建,生態(tài)旅游研究的重要性和影響力日益提升.目前生態(tài)旅游研究仍得到西方旅游學(xué)界的重視,如DavidB.Weaver和LauraJ.Lawton對JournalofEcotourism、JournalofTravelRe-search、JournalofSustainableTourism等期刊相關(guān)生態(tài)旅游文獻(xiàn)進(jìn)行綜合分析,指出目前生態(tài)旅游研究的重點(diǎn)是市場細(xì)分,野生動物觀賞的生態(tài)影響,基于社區(qū)的生態(tài)旅游,但對一些重要領(lǐng)域,如旅游質(zhì)量控制,旅游外部環(huán)境、旅游組織和生態(tài)旅游整合的研究匱乏,生態(tài)旅游研究目前仍處于發(fā)展期[8],并從供給、市場需求、旅游組織、旅游影響、外部環(huán)境等角度綜合闡述生態(tài)旅游的特征.Weaver等認(rèn)為需要規(guī)劃一個(gè)全球性的生態(tài)旅游保護(hù)地網(wǎng)絡(luò)來促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)積極變化,維持和提高保護(hù)地的生態(tài)健康,關(guān)鍵主題是通過學(xué)術(shù)研究和教育,生態(tài)健康,社區(qū)參與和發(fā)展,構(gòu)建合作關(guān)系來使生態(tài)旅游的觀念深入人心[9].我國旅游學(xué)界自20世紀(jì)90年代開始探索生態(tài)旅游的概念、發(fā)展模式和經(jīng)營管理等.在生態(tài)旅游者特征方面,朱璇指出中國的生態(tài)旅游當(dāng)前仍處在市場培養(yǎng)階段,只有依靠嚴(yán)格自律的真正生態(tài)旅游者,才能避免生態(tài)脆弱地區(qū)的環(huán)境惡化[10].在生態(tài)旅游發(fā)展過程中,不斷有學(xué)者從生態(tài)旅游主體、屬性、生態(tài)旅游與社區(qū)關(guān)系等方面發(fā)表對生態(tài)旅游發(fā)展的質(zhì)疑并提出新的見解,劉德謙曾指出,由于“大眾旅游不利于生態(tài)保護(hù),大眾旅游承擔(dān)不了生態(tài)旅游的責(zé)任,生態(tài)旅游的消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)與我國大眾游客的消費(fèi)水平不合”,因此,在我國尚不具備大面積開展 生 態(tài) 旅 游 的 條 件[11].葉 文、薛 熙 明 等 引 用Clark觀點(diǎn),認(rèn)為大眾旅游由于擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,實(shí)際上比小規(guī)模旅游更能保證資源循環(huán)利用和共生措施的實(shí)施,替代性旅游也可能不是可持續(xù)性的,大眾旅游也并非就是不可持續(xù)的,因此只要滿足了生態(tài)旅游的衡量標(biāo)準(zhǔn),某些生態(tài)旅游活動也可以歸于大眾或者大規(guī)模旅游之列[12].葉文等對比中西方生態(tài)旅游發(fā)展,提出生態(tài)旅游本土化的概念,指出西方生態(tài)旅游市場呈現(xiàn)出一元特征,而中國則必須同時(shí)考慮市場的消費(fèi)和培育雙重功能,構(gòu)造高端和大眾二元結(jié)構(gòu)的市場.大眾生態(tài)旅游是現(xiàn)階 段 朝 向 西 方 式 嚴(yán) 格 生 態(tài) 旅 游 的 一 個(gè) 有 益 過渡[13].1.2生態(tài)旅游本土化本土化是指將某一事物轉(zhuǎn)換成符合本地特定要求的過程.生態(tài)旅游本土化是在中國社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和歷史文化背景下的生態(tài)旅游發(fā)展模式,是一種能夠較好地滿足當(dāng)前國內(nèi)多元化市場對生態(tài)旅游產(chǎn)品需求,使大眾旅游者能夠獲得自然體驗(yàn)、接受環(huán)境教育、認(rèn)識和體驗(yàn)旅游地原生文化、增強(qiáng)其環(huán)境保護(hù)意識并逐漸成為真正的生態(tài)旅游者,同時(shí)也能夠?yàn)楦叨松鷳B(tài)旅游市場提供高質(zhì)量的旅游經(jīng)歷和服務(wù)的本土化旅游發(fā)展方式.由于我國生態(tài)旅游資源富集于中西部經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、交通不便、生態(tài)環(huán)境敏感地區(qū),本土化生態(tài)旅游作為重要的替代產(chǎn)業(yè),在升優(yōu)化區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),促進(jìn)社區(qū)受益及發(fā)展,提高社區(qū)居民生活質(zhì)量等方面發(fā)揮重要作用,也是我國經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)生態(tài)補(bǔ)償?shù)闹匾?文中將以生態(tài)旅游資源富集地陜西南部(陜南)為例,辨析陜南生態(tài)旅游本土化發(fā)展的基礎(chǔ)及可行性,探討陜南生態(tài)旅游本土化發(fā)展的途徑和策略.

    2實(shí)證研究

    2.1陜南生態(tài)旅游資源特征陜南面積69950km2,占陜西省土地面積的34.01%,人口占全省的23%,包括漢中、安康和商洛3市31個(gè)區(qū)(縣),北靠秦嶺,南依巴山,秦巴山地是陜西生態(tài)旅游資源最為豐富的單元,國家級、省級森林公園、自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、地質(zhì)公園及地質(zhì)遺跡保護(hù)點(diǎn)富集,高質(zhì)量生態(tài)旅游資源區(qū)域集中連片[14],陜南擁有豐富的珍稀動植物資源如大熊貓、朱鹮、金絲猴、羚牛、珙桐、紅豆杉、銀杏、水杉等,既是全國最豐富的生物資源庫,又是“南水北調(diào)”中線工程重要的水源地和生態(tài)敏感地區(qū).陜南較為豐富的礦產(chǎn)資源也集中在這一區(qū)域,資源開發(fā)與環(huán)境保護(hù)的矛盾突出.生態(tài)旅游作為可持續(xù)發(fā)展的旅游方式,關(guān)注自然環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展,創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會,使當(dāng)?shù)鼐用袷芤?加深旅游者對自然環(huán)境和生態(tài)文化的理解、欣賞和保護(hù),因而可成為陜南經(jīng)濟(jì)社會突破發(fā)展的最佳選擇之一.2.2陜南生態(tài)旅游市場特征通過考察陜南生態(tài)旅游者的收入、年齡、教育背景、產(chǎn)品偏好、市場行為特征、環(huán)境保護(hù)意識與支付意愿、及其對環(huán)境的理解、要求及市場規(guī)模等指標(biāo),并將其與嚴(yán)格意義上的生態(tài)旅游者進(jìn)行對比,可發(fā)現(xiàn)兩類生態(tài)旅游市場的顯著差異(表略)2.3陜南生態(tài)旅游本土化發(fā)展可行性陜西南部擁有雄奇壯麗的秦巴山地和漢江流域自然風(fēng)光,因?yàn)槭苋藶楦深A(yù)較少、保存相對完整的自然生態(tài)系統(tǒng),所以具備發(fā)展生態(tài)旅游的優(yōu)勢和潛力.但受地理環(huán)境、交通以及產(chǎn)業(yè)分布等因素制約,陜南經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與關(guān)中、陜北差距顯著,發(fā)展水平相對滯后.為加快陜南的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,陜西省委、省政府在十一五規(guī)劃綱要和《關(guān)于陜南突破發(fā)展的若干意見》中指出“陜南要充分發(fā)揮自然環(huán)境優(yōu)美、生物資源和水資源豐富的優(yōu)勢,以建設(shè)綠色產(chǎn)業(yè)基地為重點(diǎn),突破發(fā)展”、“旅游產(chǎn)業(yè)是陜南最有條件、最有可能率先突破發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一”,并進(jìn)行配套政策扶持.隨著西漢、西康、十天等高速公路相繼開通,川陜、西武等高速公路、農(nóng)村公路基本建設(shè)的加快發(fā)展,漢中、安康機(jī)場的改遷建工程動工,陜南結(jié)構(gòu)合理、快速便捷的立體交通網(wǎng)格局逐步形成,并實(shí)現(xiàn)與關(guān)中經(jīng)濟(jì)區(qū)、成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)和武漢經(jīng)濟(jì)區(qū)的通暢連接,陜南區(qū)位條件和可進(jìn)入性進(jìn)一步提升.同時(shí),近年來我國國民收入水平不斷提高、家庭收入普遍增長,居民消費(fèi)理念轉(zhuǎn)變、消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級,國內(nèi)旅游消費(fèi)市場呈穩(wěn)步增長態(tài)勢,為陜南突破發(fā)展和生態(tài)旅游發(fā)展帶來契機(jī),生態(tài)旅游本土化具有良好的外部環(huán)境、資源優(yōu)勢、市場條件、潛力和發(fā)展前景.

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【關(guān)鍵詞】生態(tài)旅游；；可持續(xù)發(fā)展；哲學(xué)思考

中圖分類號：F590 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-8500（2014）02-0030-01

一、生態(tài)旅游的內(nèi)涵及發(fā)展的時(shí)代背景

在我國學(xué)術(shù)界關(guān)于生態(tài)旅游的定義可以概括為以下兩種：一是陳傳康教授給出的“四大特征”定義，即對游客進(jìn)行環(huán)保教育、保護(hù)資源、有一個(gè)不破壞自然的規(guī)劃、推動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。二是郭來喜給出的“六大特征”定義，即以生態(tài)學(xué)思想作設(shè)計(jì)依據(jù)、以大自然為活動舞臺、以孕育科學(xué)文化的高雅品質(zhì)、以活動形式多樣化、以旅游者高強(qiáng)度參與、以增強(qiáng)人類環(huán)境意識[2]?？傊鷳B(tài)旅游是以大自然為基礎(chǔ)，以生態(tài)學(xué)思想為指導(dǎo)，在保證既要滿足旅游者對回歸自然的需要，又要保護(hù)好自然的條件下，通過環(huán)境教育和生態(tài)工程的實(shí)施，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處的一種旅游活動。自然觀的中心就是人和自然的關(guān)系。從實(shí)踐出發(fā)重視人與自然的關(guān)系，既肯定自然界的客觀性，又重視它的屬人特性和歷史發(fā)展，主張人與自然在社會中的統(tǒng)一。人和自然協(xié)調(diào)一致，這實(shí)際上也正是生態(tài)旅游開展的理論基礎(chǔ)。

自20世紀(jì)80年代中期以來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及世界各國對環(huán)保問題的日益突出，人類對自己所生存的環(huán)境越來越關(guān)注，維護(hù)生態(tài)平衡和保護(hù)環(huán)境的呼聲在世界各國變得越來越強(qiáng)烈起來；同時(shí)，有關(guān)可持續(xù)發(fā)展的全新思維和自然觀受到全社會的關(guān)注，從而迫使人們重新審視自己的行為。因此，關(guān)于生態(tài)旅游的理論與實(shí)踐等問題被一些專家學(xué)者紛紛研究，即屬于生態(tài)旅游興起的大背景。

二、生態(tài)旅游與哲學(xué)的關(guān)系

生態(tài)旅游是旅游的一種形式，它不僅是一種生態(tài)消費(fèi)行為的具體體現(xiàn)，又是一種環(huán)境教育和自然知識普及的求新求知的學(xué)習(xí)過程，更是人們實(shí)現(xiàn)與自然和諧共處、返璞歸真的理性思考和自覺選擇。人與自然的關(guān)系是一個(gè)永恒的話題。自然觀關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，包含兩層含義：一方面，馬克思認(rèn)為人與自然是不可分割地聯(lián)系在一起。人類依賴自然界而生存，但人類并不像動物那樣簡單地依賴自然界，而是通過他的勞動來改造自然界，從而使自然界人性化，成為人的本質(zhì)的對象化存在形式。人不僅按照外在尺度進(jìn)行生產(chǎn)勞動，并且人還懂得怎樣處處把內(nèi)在尺度運(yùn)用到對象上去，通過這種生產(chǎn)，自然界才表現(xiàn)為他的作品和他的現(xiàn)實(shí)。

馬克思說：“社會是人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一，是自然界的真正復(fù)活，是人的實(shí)現(xiàn)了的自然主義和自然界的實(shí)現(xiàn)了的人道主義?！鄙鷳B(tài)旅游興起與發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)。人與自然的關(guān)系就是自然觀的中心。從實(shí)踐出發(fā)重視人與自然的關(guān)系，既肯定自然界的客觀性，又重視它的屬人特性和歷史發(fā)展，主張人與自然在社會中的統(tǒng)一。人和自然協(xié)調(diào)一致，達(dá)到人與自然的和諧相處，這實(shí)際上也正是生態(tài)旅游開展的理論基礎(chǔ)。

開展生態(tài)旅游的主體是人，而客體則是各類自然保護(hù)區(qū)和國家森林山體。開展生態(tài)旅游，大自然在一定的范圍內(nèi)向游人開放，除了游人本身的回歸自然與休閑的動機(jī)外，更重要的就是向游人展示愛護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境及與自然和諧相處的一種意識，從而達(dá)到人與自然協(xié)調(diào)、共生、共處的精神境界，來共享大自然的美景。然而各類自然保護(hù)區(qū)的興建，正是保護(hù)受環(huán)境問題影響而日益減少及漸趨瀕危和滅絕的各種野生動植物資源，是保護(hù)大自然采取的必要措施和手段之一。正是在這種意義上，生態(tài)旅游開展與興起的理論基礎(chǔ)是的自然觀。

三、如何實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展

開展生態(tài)旅游的重要基礎(chǔ)是要具有良好的生態(tài)環(huán)境，生態(tài)旅游的開發(fā)是一個(gè)涉及眾多領(lǐng)域和行業(yè)的系統(tǒng)工程，實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展要加強(qiáng)科學(xué)的管理。實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游科學(xué)管理及發(fā)展需要旅游者、旅游經(jīng)營者、旅游地居民和政府部門的大力支持和廣泛參與，齊心協(xié)力才能探索出有效的生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展體系。就實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游的可持續(xù)并科學(xué)的發(fā)展，對策是多方面的，需要互相的配合。首先，各旅游地應(yīng)的按照規(guī)劃設(shè)計(jì)的要求合理控制旅游者人數(shù)和旅游活動量。當(dāng)旅游活動對生態(tài)環(huán)境構(gòu)成威脅時(shí)，應(yīng)采取措施加以控制。其次，各旅游地應(yīng)加大對旅游者的管理力度，引導(dǎo)旅游者按照旅游線路和要求進(jìn)行旅游，對旅游者破壞景區(qū)環(huán)境的行為應(yīng)采取相應(yīng)的處罰，倡導(dǎo)旅游者進(jìn)行文明旅游。最后，加強(qiáng)旅游地生態(tài)環(huán)境的監(jiān)測，相關(guān)政府部門應(yīng)在旅游生態(tài)景區(qū)建立生態(tài)環(huán)境監(jiān)測站，對旅游活動中生態(tài)環(huán)境的變化進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)測，及時(shí)評估旅游活動對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的影響，及時(shí)提出改進(jìn)的措施，確保生態(tài)旅游環(huán)境科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。

作為一種新的發(fā)展觀――可持續(xù)發(fā)展，既滿足了當(dāng)前和未來旅游業(yè)的發(fā)展，且在不損害旅游者和旅游地當(dāng)前和未來的利益前提下，形成了旅游與人類社會、大自然和人類環(huán)境和諧共生的一個(gè)整體，遵循著旅游業(yè)發(fā)展的規(guī)律。

生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的兩大因素是“保護(hù)”和“責(zé)任”，在目前旅游開發(fā)的基礎(chǔ)上我們要做好保護(hù)，將旅游業(yè)發(fā)展與社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的全面發(fā)展密切結(jié)合起來，在旅游開發(fā)過程中促進(jìn)人與自然、人與人之間的和諧，到達(dá)“ 天人合一”的境界。只有將可持續(xù)發(fā)展真正納入到旅游業(yè)發(fā)展日程，以哲學(xué)的理性的目光看待旅游業(yè)帶來的經(jīng)濟(jì)效益，旅游業(yè)才能和第三產(chǎn)業(yè)其他行業(yè)一起，為推動我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平、素質(zhì)的提高做出長期貢獻(xiàn)，這充分體現(xiàn)了可持續(xù)旅游發(fā)展的哲學(xué)思想。

四、結(jié)語

在歷史發(fā)展的今天，有著傳統(tǒng)哲學(xué)作為底蘊(yùn)、自然觀作為理論基礎(chǔ)的生態(tài)旅游，現(xiàn)已成為生態(tài)環(huán)境、社會文化、經(jīng)濟(jì)效益協(xié)調(diào)發(fā)展的最佳途徑，也正是人與自然和諧發(fā)展以及當(dāng)代人與后代人持續(xù)發(fā)展的體現(xiàn)，擁有美好的發(fā)展前景。

參考文獻(xiàn)：

[1]王衍用，曹詩圖.對旅游開發(fā)中“以自然為本”理念的哲學(xué)思辨[J].旅游研究.2012，（01）：15-19.

篇4

引言

盡管目前關(guān)于生態(tài)旅游，還沒有完全統(tǒng)一的說法,但卻有一個(gè)核心內(nèi)涵,即生態(tài)旅游是強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境和諧統(tǒng)一的一種旅游方式。在總結(jié)各方學(xué)者的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為生態(tài)旅游是:為了了解當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和歷史文化知識，到旅游目的地從事旅游活動，這種特定旅游方式開展的前提是不改變當(dāng)?shù)毓逃械纳鷳B(tài)環(huán)境系統(tǒng)，增加目的地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會，使得目的地依靠旅游脫貧致富，并且能使當(dāng)?shù)鼐用裣硎艿铰糜伟l(fā)展的果實(shí)。它包含以下特點(diǎn)：1.旅游目的地為“自然區(qū)域”或“特定的文化區(qū)域”，區(qū)域范圍可能是現(xiàn)實(shí)的行政區(qū)域，也可能是無邊界的；2.進(jìn)行此種旅游活動的目的是了解當(dāng)?shù)貧v史文化知識，或者是欣賞和研究生物部落系統(tǒng)及相關(guān)文化特征等；3.從事此項(xiàng)旅游活動的原則是不損害當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境系統(tǒng)的完整性，并且在保護(hù)資源環(huán)境的基礎(chǔ)上使得當(dāng)?shù)鼐用窭嫔嫌兴黾印?/p>

一、生態(tài)旅游主要利益相關(guān)者

可持續(xù)旅游的主要利益相關(guān)者包括：當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)（直接或者間接從事旅游行業(yè)的人，企業(yè)工作的人員）、政府機(jī)構(gòu)（中央及當(dāng)?shù)卣挠嘘P(guān)部門）、旅游企業(yè)（涵蓋旅游的吃住行游購?qiáng)实攘蠓矫娴慕?jīng)營商、零售商等）、旅游者（大眾旅游者、個(gè)性旅游者、生態(tài)旅游者等）、相關(guān)利益集團(tuán)（環(huán)保、野生動植物、社會團(tuán)體、工人權(quán)利捍衛(wèi)者等民間組織）、專家（學(xué)術(shù)研究者、社會評論家、政策咨詢家）、新聞媒體等。基于以上的研究，本文重點(diǎn)分析政府、保護(hù)區(qū)、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、旅游企業(yè)、生態(tài)旅游者五個(gè)關(guān)鍵利益相關(guān)者及彼此間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，如圖1所示。需要特別指出的,當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)位于五者間的核心位置，扮演者紐帶和橋梁的角色，同時(shí)它也是生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展中最為重要的利益相關(guān)者。

（一）政府

政府的主要任務(wù)是負(fù)責(zé)根據(jù)現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顩r制定生態(tài)旅游的法規(guī)政策，繪制總體發(fā)展規(guī)劃，組建工作框架，構(gòu)建一系列制度與體系，為發(fā)展生態(tài)旅游保駕護(hù)航。同時(shí)，本著對旅游者、旅游企業(yè)、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民負(fù)責(zé)任的態(tài)度，做好相關(guān)管理工作。所以政府也是生態(tài)旅游發(fā)展中有效并且重要的利益相關(guān)者。

（二）保護(hù)區(qū)

資源及環(huán)境所依托的保護(hù)區(qū)及生態(tài)旅游景區(qū)是生態(tài)旅游系統(tǒng)的根基，它們承載著一切生態(tài)旅游活動的開展，是政府的行政管理部門，代表政府行使對資源的保護(hù)和管理權(quán)。

（三）旅游企業(yè)

旅游企業(yè)是生態(tài)旅游重要的技術(shù)、資金投資者，但也常被描述成短視并唯利是圖的角色。（四）當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民在生態(tài)旅游系統(tǒng)中，社區(qū)居民顯得尤為重要，他們既是主要的利益享受者，也是整個(gè)社會文化環(huán)境的有機(jī)組成部分。甚至正是由于他們的存在，才使得當(dāng)?shù)氐娜宋纳鷳B(tài)旅游資源更具有獨(dú)特吸引力，但另外一方面，他們也是敏感和脆弱的，容易被生態(tài)旅游中消極方面所影響。所以，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民是生態(tài)旅游主要利益相關(guān)者最關(guān)鍵的群體，旅游發(fā)展規(guī)劃中的決策與利益分配應(yīng)該讓他們?nèi)谌脒M(jìn)來，他們具有適當(dāng)?shù)纳鐓^(qū)生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)分成的話語權(quán)、參與權(quán)、索取權(quán)乃至控制權(quán)，而不是屈服于政府強(qiáng)制命令下的被支配者、被施舍者、被邊緣化群體。

（五）生態(tài)旅游者

生態(tài)旅游者是旅游產(chǎn)品價(jià)值鏈中利潤來源的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，獲得高質(zhì)量的旅游經(jīng)歷、親身參與目的地的體驗(yàn)，是他們的主要訴求。他們希望保護(hù)區(qū)的生態(tài)人文環(huán)境處于更和諧的狀態(tài)，愿意并且樂意與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)之間構(gòu)建長期穩(wěn)定的聯(lián)系，在當(dāng)?shù)匚幕c外界文化交流碰撞升華中發(fā)揮著不可磨滅的作用。

二、生態(tài)旅游利益相關(guān)者關(guān)系沖突表現(xiàn)

（一）政府之間

從目前生態(tài)旅游的現(xiàn)狀來看，與生態(tài)旅游相關(guān)的各級別、各職能、各地區(qū)的政府部門之間存在著利益上的矛盾與沖突。旅游資源屬性的全民所有，實(shí)則是所有權(quán)的虛化，而作為資源所有權(quán)人的政府乘虛而上。在此過程，各部門對生態(tài)資源的管轄權(quán)、控制權(quán)與分成權(quán)中形成條塊割據(jù)、職能沖突、利益爭奪等多樣錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。如某國家森林公園一方面歸屬于當(dāng)?shù)卣?另一方面業(yè)務(wù)卻歸口省林業(yè)廳,形成多頭管理，導(dǎo)致無所適從。而對于難于獲得良好經(jīng)濟(jì)回報(bào)的社會性、公益性、貢獻(xiàn)性強(qiáng)的保護(hù)宣傳科普活動，各利益部門都不愿承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，經(jīng)濟(jì)趨利表現(xiàn)明顯。另外，過強(qiáng)的利益驅(qū)動性也會使得政府在做旅游規(guī)劃決策時(shí)，不自覺地發(fā)生道德上的偏頗，尤其是在一些生態(tài)脆弱與敏感區(qū)域進(jìn)行旅游開發(fā)時(shí)，會采取不違法但是也不符合可持續(xù)發(fā)展原理的舉措。這樣的短視行為，會造成生態(tài)旅游資源配置中的低效與無序，引發(fā)經(jīng)濟(jì)上的逆向選擇與道德風(fēng)險(xiǎn)，是隱藏在生態(tài)旅游發(fā)展中的腫瘤。當(dāng)問題積累到一定程度時(shí)，這顆腫瘤就蔓延開來，一發(fā)不可收拾，嚴(yán)重威脅到生態(tài)旅游的發(fā)展。

（二）政府與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)之間

保護(hù)區(qū)的建立往往使當(dāng)?shù)鼐用癖黄冗w離，傳統(tǒng)的生產(chǎn)和生活方式被禁止而又未能提供必要的生活替代，承擔(dān)大部分的旅游外部不經(jīng)濟(jì)性，成為負(fù)面影響的承受者。而保護(hù)區(qū)經(jīng)營管理、決策及利益的分配卻將當(dāng)?shù)鼐用衽懦谕猓词褂袇⑴c也只能獲得很少的收益，引起居民對政府的不信任甚至是抵觸。如印度某海岸旅游度假勝地,因旅游者大量涌入，干擾了當(dāng)?shù)鼐用裾５纳睿と?、學(xué)生、軍人等群體自發(fā)形成組織到游客集聚地派發(fā)敵意宣傳單張，并通過靜坐示威等方式向政府施壓反對旅游發(fā)展的消極。

（三）當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)與生態(tài)旅游者

在生態(tài)旅游中,旅游者通過與當(dāng)?shù)鼐用窠佑|交往的方式獲取良好旅游體驗(yàn)。旅游者希望盡可能多地接觸了解當(dāng)?shù)鼐用?，品嘗原汁原味的本土文化，參與他們的日常生活。而當(dāng)?shù)鼐用駝t由于自身素質(zhì)的局限，不甘于經(jīng)濟(jì)的落后，迫切希望通過發(fā)展旅游快速脫貧致富，求富的心理浮躁極端，而導(dǎo)致不遵守發(fā)展過程中的客觀規(guī)律性，急功近利，破壞環(huán)境與資源，展現(xiàn)給旅游者的情景也是加工制造過的。已經(jīng)成為生態(tài)旅游發(fā)展中難以調(diào)和的矛盾。要協(xié)調(diào)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)與生態(tài)旅游者的關(guān)系必須實(shí)現(xiàn)兩者真正意義上的平等與協(xié)作，達(dá)到相互了解、彼此欣賞、互利尊重，避免單一的消費(fèi)者文化，避免某一方心理力量出現(xiàn)強(qiáng)勢，避免強(qiáng)勢文化對少數(shù)民族文化的入侵，保持生態(tài)文化的多樣性。

三、建議

（一）培育合格利益相關(guān)者，協(xié)調(diào)相關(guān)者矛盾

首先，政府起著統(tǒng)領(lǐng)作用，它應(yīng)該成為生態(tài)旅游的調(diào)控者。在科學(xué)可持續(xù)發(fā)展理念的指導(dǎo)下，政府編制當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)旅游的規(guī)劃，制定大體框架和限制條件，協(xié)調(diào)各方利益相關(guān)者矛盾，促進(jìn)他們的溝通與合作，監(jiān)督各旅游企業(yè)的經(jīng)營行為，對生態(tài)環(huán)境保護(hù)采取有效措施。同時(shí)加入社區(qū)居民融入力度，為他們提供教育與培訓(xùn)的機(jī)會，改變他們參與的理念，為他們創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會，使當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民最大程度上享受到旅游發(fā)展帶來的幸福果實(shí)。在這樣的基于社區(qū)的科學(xué)旅游發(fā)展觀影響下，社區(qū)居民參與旅游發(fā)展的積極性會加強(qiáng)，開發(fā)決策的正確性會更高，改變了以往的自上而下命令式的方式，確確實(shí)實(shí)通過旅游發(fā)展帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、文化、社會等出現(xiàn)質(zhì)的飛躍。至始至終，社區(qū)居民都是我國生態(tài)旅游發(fā)展中的核心，理應(yīng)是旅游發(fā)展的受益者和保護(hù)者。此外，借助旅游企業(yè)的執(zhí)行作用，服務(wù)于生態(tài)旅游。通過積極的激勵(lì)手段使其獲得市場競爭的優(yōu)勢，具體可以表現(xiàn)為稅收的傾斜優(yōu)惠、提供認(rèn)證服務(wù)、補(bǔ)償津貼等。另外，懲罰與獎(jiǎng)勵(lì)是并重的，通過強(qiáng)制性要求，使其在經(jīng)營管理上更加規(guī)范，具體方法如保護(hù)合約、特許經(jīng)營資格、違規(guī)違法行為的懲罰等。最后，旅游者親自踐行生態(tài)發(fā)展理念，自覺遵守旅游目的地的規(guī)范和風(fēng)俗習(xí)慣，盡量減少對生態(tài)環(huán)境的破壞，爭做合格的生態(tài)旅游者。

（二）合理安排產(chǎn)權(quán)，施行共同治理

1.有學(xué)者指出合理的公司治理結(jié)構(gòu)應(yīng)該是各利益相關(guān)者共同擁有所有權(quán)，共同治理企業(yè)，即共同治理。共同治理的核心是通過企業(yè)內(nèi)部正式的制度安排來確保每個(gè)產(chǎn)權(quán)主體具有平等參與企業(yè)所有權(quán)分配的機(jī)會,同時(shí)又依賴相互監(jiān)督的機(jī)制來制衡各產(chǎn)權(quán)主體的行為。公司的治理目標(biāo)也由股東利益最大化擴(kuò)大為利益相關(guān)者利益最大化，即企業(yè)整體利益最大化。生態(tài)旅游的發(fā)展也應(yīng)該在產(chǎn)權(quán)明晰的基礎(chǔ)上建立共同治理模式，而基于上述生態(tài)旅游利益相關(guān)者及其關(guān)系的研究，生態(tài)旅游的發(fā)展將社區(qū)參與置于核心環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)基于社區(qū)層面的科學(xué)生態(tài)發(fā)展觀，社區(qū)居民把最真實(shí)淳樸的文化本質(zhì)呈現(xiàn)給旅游者，其他的相關(guān)者圍繞社區(qū)開展活動，經(jīng)濟(jì)利益收入大部分保留在社區(qū)內(nèi)部循環(huán)，達(dá)到保護(hù)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和歷史文化，促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐C合性發(fā)展。2.對所有權(quán)的擁有是共同治理的基礎(chǔ)，也是利益相關(guān)者利益得到保護(hù)的理論依據(jù)。產(chǎn)權(quán)是指由物的存在及關(guān)于它們的使用所引起的人們之間相互認(rèn)可的行為關(guān)系,產(chǎn)權(quán)安排確定了每個(gè)人相應(yīng)于物時(shí)的規(guī)范,每個(gè)人都必須遵守他與其他人之間的相互關(guān)系,或承擔(dān)不遵守這種關(guān)系的成本。產(chǎn)權(quán)的重要作用是將外部性較大地內(nèi)在化，促進(jìn)交換的公平性。合理的產(chǎn)權(quán)安排能高效地配置和利用稀缺資源，激勵(lì)人們最佳地使用采取，獲得利益的最大化。我國的旅游資源是全民所有，中央及各級政府是所有權(quán)人。在旅游開發(fā)的過程中,政府應(yīng)該擺正自己的位置，明晰資源的產(chǎn)權(quán)屬性，縷清所有權(quán)、經(jīng)營權(quán)、管理權(quán)的關(guān)系。旅游資源特別是價(jià)值品味高、稀缺性強(qiáng)的資源，所有權(quán)不容置疑的歸屬于國家，經(jīng)營權(quán)和管理權(quán)也應(yīng)該抓在政府的手里。只有這樣，生態(tài)旅游的發(fā)展理念才能貫徹下去，利益相關(guān)者的利益才能得到保護(hù)。3.科斯在《企業(yè)的性質(zhì)》中指出，市場的運(yùn)行是有成本的，通過形成一個(gè)組織，并允許某個(gè)權(quán)威機(jī)構(gòu)來支配資源，就能節(jié)約某些市場運(yùn)行成本。因此對社區(qū)參與生態(tài)旅游發(fā)展，并融入企業(yè)化經(jīng)營模式是一條值得探索的道路。由社區(qū)居民、投資者、政府等共同出資，按不同的份額比例構(gòu)建社區(qū)生態(tài)旅游企業(yè)。該企業(yè)承擔(dān)著當(dāng)?shù)芈糜伍_發(fā)的重要任務(wù)，社區(qū)、投資者、政府三者共同參與企業(yè)決策，共同發(fā)展的同時(shí)彼此制衡。其他的利益相關(guān)者也可以其資源入股，通過合作、給予消費(fèi)剩余、提升產(chǎn)品價(jià)值等方式享受企業(yè)經(jīng)營收益。例如廈門島東海岸區(qū)開展生態(tài)旅游股份合作制，社區(qū)居民既是生態(tài)旅游開發(fā)經(jīng)營的股東，又是生態(tài)旅游經(jīng)營中的員工。這樣，就將村民關(guān)心生態(tài)旅游發(fā)展和保護(hù)自身的利益緊密連成一體，使村民當(dāng)上了名副其實(shí)的主人，心理上有了主人翁優(yōu)勢，積極參與開發(fā)與決策，自覺維護(hù)其賴以生存的生態(tài)資源，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)旅游資源由“公有”到“共有”的轉(zhuǎn)變。政府和投資者也能在旅游發(fā)展中得到利益分享，共同治理，三者共贏。

四、結(jié)語

篇5

關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游評估

自從Ceballos-Lascurain.H于1988年在《生態(tài)旅游的未來》一文中正式引入生態(tài)旅游的概念以來，在生態(tài)旅游的概念以及由其延伸的具體實(shí)施方案上一直存在著激烈的爭論。而在我國，盡管對生態(tài)旅游的樂觀估計(jì)時(shí)有報(bào)道，生態(tài)旅游也被廣泛地認(rèn)為是自然旅游的一種形式，被期望能促進(jìn)資源的保護(hù)和發(fā)展，但不可否認(rèn)的是許多生態(tài)旅游項(xiàng)目并未達(dá)到預(yù)期的效果。原因之一就是對生態(tài)旅游的內(nèi)涵缺乏一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識，從而導(dǎo)致缺少一個(gè)評估生態(tài)旅游貢獻(xiàn)大小的明確的指標(biāo)體系。而本文的寫作目的就是力圖初步建立一個(gè)對生態(tài)旅游進(jìn)行評價(jià)的框架。該框架是基于對生態(tài)旅游內(nèi)涵的正確認(rèn)識以及對當(dāng)?shù)鼐用?、自然資源和旅游三者間關(guān)系上進(jìn)行設(shè)計(jì)。

關(guān)于生態(tài)旅游內(nèi)涵的認(rèn)識

由于缺乏一個(gè)被廣泛認(rèn)同的生態(tài)旅游的概念，因此生態(tài)旅游和其他旅游方式的區(qū)別顯得模糊不清。王家駿選擇了44個(gè)具有代表意義的生態(tài)旅游定義來進(jìn)行分析，將關(guān)鍵詞一一選出,按聚類方法將其歸納為6大類11組分，構(gòu)成了生態(tài)旅游定義分類系統(tǒng)。然后根據(jù)構(gòu)成生態(tài)旅游定義分類系統(tǒng)的6大類組分的內(nèi)在聯(lián)系,參考Edward·S·等人的模型,構(gòu)建起理解生態(tài)旅游的概念模型。這一模型對于我們理解生態(tài)旅游的概念有一定的幫助。從這一模型中，可看出大多數(shù)的學(xué)者都認(rèn)為生態(tài)旅游既可以促進(jìn)環(huán)境資源的保護(hù)和發(fā)展，同時(shí)也可以促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是,大部分的定義仍將生態(tài)旅游對象局限在自然生態(tài)、自然環(huán)境方面,忽視與自然相伴而生的歷史遺產(chǎn)、傳統(tǒng)社區(qū)等文化生態(tài)。也就是從旅游資源角度來看，對生態(tài)旅游的認(rèn)識可分為狹義和廣義兩大類：狹義的生態(tài)旅游是基于自然資源的一種旅游形式，包括風(fēng)景、地形、水文特征、植被和野生動植物等；廣義的生態(tài)旅游資源則把當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、傳統(tǒng)文化等人文景觀也包括了進(jìn)去。也就是說，廣義的生態(tài)旅游還包含了民俗旅游等文化生態(tài)的內(nèi)容。筆者的觀點(diǎn)傾向于后者。

筆者認(rèn)為對生態(tài)旅游的內(nèi)涵可以從多個(gè)角度來認(rèn)識：從旅游者角度來看，生態(tài)旅游是對受外界環(huán)境影響較小同時(shí)具有高質(zhì)量的自然景觀及人文景觀的一種全新體驗(yàn)過程；從環(huán)境保護(hù)和文化保護(hù)角度看，生態(tài)旅游是一種對當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境和文化生態(tài)環(huán)境破壞較小，實(shí)現(xiàn)資源環(huán)境可持續(xù)發(fā)展以及文化保護(hù)為目的的旅游方式；從當(dāng)?shù)鼐用窠嵌瓤?，生態(tài)旅游是一種對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)生產(chǎn)生活方式影響較小、并可為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來經(jīng)濟(jì)和社會效益的新型產(chǎn)業(yè)?？偟膩碚f，生態(tài)旅游應(yīng)當(dāng)以實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用瘛⑸鷳B(tài)旅游資源以及旅游三者之間的良性互動以及社會、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展為終極目標(biāo)。而這個(gè)終極目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須是以對生態(tài)旅游產(chǎn)品的正確規(guī)劃設(shè)計(jì)和有效管理作前提的。

生態(tài)旅游評估框架的設(shè)計(jì)

通過上面對生態(tài)旅游內(nèi)涵的認(rèn)識，我們可以看出生態(tài)旅游應(yīng)當(dāng)以實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用?、生態(tài)旅游資源以及旅游業(yè)三者之間的良性互動并以社會、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、文化可持續(xù)發(fā)展為終極目標(biāo)。生態(tài)旅游評估指標(biāo)框架至少應(yīng)包括四個(gè)方面：對當(dāng)?shù)鼐用窈蜕鷳B(tài)旅游資源之間聯(lián)系的評估；對當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜螛I(yè)之間關(guān)系的評估；旅游業(yè)和生態(tài)旅游資源之間關(guān)系的評估；對規(guī)劃和管理有效性的評估。選擇評估因子時(shí)應(yīng)注意其是否具有相關(guān)性、實(shí)用性、可操作性、敏感性等特征。這樣才能使設(shè)計(jì)出的評估體系不僅能夠?qū)崟r(shí)監(jiān)測生態(tài)旅游點(diǎn)的狀態(tài)以及發(fā)展趨勢，并進(jìn)行優(yōu)劣判斷，而且還可為管理決策體系提供重要的信息資源。

當(dāng)?shù)鼐用窈蜕鷳B(tài)旅游資源的關(guān)系及其評估該關(guān)系的指標(biāo)

在現(xiàn)實(shí)中居民和環(huán)境間的沖突時(shí)常發(fā)生，這一情況有其深層次的原因：一方面來自當(dāng)?shù)卣幌嗲樵傅谋Ｗo(hù)和開發(fā)政策，沒有征求和顧及當(dāng)?shù)鼐用竦囊庖?、想法和利益，另一方面則來自于居民傳統(tǒng)的生活、生產(chǎn)方式以及缺乏對生活、生產(chǎn)方式加以選擇的余地。持續(xù)的環(huán)境壓力不僅會影響居民的正常生產(chǎn)生活，而且會危及到脆弱的生態(tài)系統(tǒng)和旅游業(yè)的發(fā)展，以至造成不可逆轉(zhuǎn)的災(zāi)難性的后果。當(dāng)?shù)鼐用窈蜕鷳B(tài)旅游地資源之間應(yīng)建立一個(gè)和諧的關(guān)系：一方面，居民主動地參于生態(tài)旅游點(diǎn)的建設(shè)和環(huán)境保護(hù)工作，同時(shí)從良好自然環(huán)境帶來的旅游產(chǎn)業(yè)中獲得回報(bào)；另一方面，居民完全可以通過適度的農(nóng)、林、牧、副、漁等產(chǎn)業(yè)從自然資源中獲得回報(bào)，但同時(shí)應(yīng)避免資源的過度開采掠奪，造成生態(tài)系統(tǒng)處于過度的環(huán)境壓力之下。

對兩者關(guān)系的評估可從居民對資源的依賴程度、對待資源保護(hù)的態(tài)度、地方參與資源保護(hù)的程度（數(shù)量和類型）、當(dāng)?shù)鼐用窈捅Ｗo(hù)區(qū)內(nèi)員工的關(guān)系、對資源的使用頻率等方面來進(jìn)行。

生態(tài)旅游資源和旅游業(yè)的關(guān)系及其評估該關(guān)系的指標(biāo)

生態(tài)旅游資源是生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。自然景觀（包括風(fēng)景、地形、水文特征、動植物資源、生物多樣性等）和人文景觀（包括過去和現(xiàn)在）決定了生態(tài)旅游點(diǎn)發(fā)展的潛力和競爭力。自然景觀連同人文景觀同時(shí)可以為游客提供高質(zhì)量的自然體驗(yàn)和文化交流，這是生態(tài)旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的前提和保障。同時(shí)一個(gè)良好的自然和文化環(huán)境也會加強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰偷沫h(huán)境和文化保護(hù)意識。從這個(gè)意義上說，一個(gè)良好的自然和文化環(huán)境就是一個(gè)生動的環(huán)境和文化保護(hù)課堂。反過來，對環(huán)境和文化保護(hù)必須在資金上給予保障，在當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)所帶來的財(cái)政收入中，必須保證充足的資金返還到環(huán)境和文化保護(hù)中去,促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展與環(huán)境、文化保護(hù)的良性循環(huán)。在發(fā)展生態(tài)旅游的同時(shí)，還必須認(rèn)識到資源的有限性和生態(tài)環(huán)境的脆弱性。生態(tài)旅游的開發(fā)不能使資源退化,而應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)一種敏感于環(huán)境的發(fā)展方式，即保持適當(dāng)?shù)陌l(fā)展速度和規(guī)模，避免超出旅游景點(diǎn)的環(huán)境本底，破壞當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^和人文景觀。

因此評估生態(tài)旅游資源與旅游業(yè)的關(guān)系要從兩個(gè)方面來進(jìn)行：首先要評估生態(tài)旅游資源對旅游業(yè)的貢獻(xiàn)率，這可從生態(tài)旅游資源是否提供了有質(zhì)量的旅游經(jīng)歷，是否提供了高質(zhì)量的環(huán)境教育的場所，對現(xiàn)有容易利用的物質(zhì)改進(jìn)的潛力如何，對文化生態(tài)的體驗(yàn)質(zhì)量怎么樣等來進(jìn)行；其次要評估旅游業(yè)對生態(tài)旅游資源所應(yīng)做出的貢獻(xiàn)，這可從旅游業(yè)是否對生態(tài)旅游資源有意識地進(jìn)行保護(hù)，保護(hù)如何，對當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜握哌M(jìn)行的環(huán)境教育怎么樣等方面來進(jìn)行。如果這兩個(gè)方面的貢獻(xiàn)都比較高，說明這兩者的關(guān)系處于良性的互動之中。

旅游業(yè)和當(dāng)?shù)鼐用竦年P(guān)系及其評估該關(guān)系的指標(biāo)

生態(tài)旅游應(yīng)該充分考慮當(dāng)?shù)鼐用竦男枨蠛屠?，讓?dāng)?shù)鼐用窦尤氲缴鷳B(tài)旅游建設(shè)中來，即從經(jīng)濟(jì)、心理、社會、政治等多方面參與生態(tài)旅游開發(fā),充分發(fā)揮他們的主動性，尊重和保護(hù)他們的正當(dāng)經(jīng)濟(jì)利益。只有居民對生態(tài)旅游有了正確的認(rèn)識，以及和生態(tài)旅游之間建立起這種正向的互動關(guān)系，才能從根本上解決環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的難題。

在當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c生態(tài)旅游業(yè)的同時(shí)，我們也應(yīng)注意：當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)來源不能完全依賴生態(tài)旅游業(yè)，應(yīng)該補(bǔ)充其它的經(jīng)濟(jì)形式，使經(jīng)濟(jì)多元化。旅游業(yè)不僅可以為國家和地方帶來大量的外匯收入，同時(shí)可以為當(dāng)?shù)鼐用駧砩鐣徒?jīng)濟(jì)效應(yīng)。反過來，旅游設(shè)施的改善和良好的自然及文化景觀會給旅游者帶來全新的體驗(yàn)，并為生態(tài)旅游業(yè)的后續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)文化基礎(chǔ)，與此同時(shí)還會增進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用駥ψ陨砦幕淖院栏校瑥亩欣诋?dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的繼承和保護(hù)。

要評估旅游業(yè)和生態(tài)旅游地當(dāng)?shù)鼐用竦年P(guān)系，主要要看當(dāng)?shù)鼐用袷欠駨穆糜螛I(yè)中獲利。當(dāng)?shù)鼐用駨穆糜螛I(yè)中獲利的類型主要有三種：一是由于開展旅游業(yè)而提高了的經(jīng)濟(jì)收益，在這方面主要看地方居民從事旅游業(yè)及其與旅游業(yè)相關(guān)行業(yè)的數(shù)量，看地方的旅游業(yè)企業(yè)或與旅游業(yè)相關(guān)的企業(yè)數(shù)量以及當(dāng)?shù)鼐用衽c外來者的比例。二是當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施的改善，這方面主要是評估當(dāng)?shù)仉x供應(yīng)商品與服務(wù)的最近城鎮(zhèn)的距離，醫(yī)療狀況，教育狀況、郵政、電話和電力供應(yīng)，道路質(zhì)量、公共交通狀況等。三是社會福利條件的改善。這主要是評估居民健康和教育水平的上升，收入增加的影響，地方居民對旅游者和旅游業(yè)的態(tài)度，真正的認(rèn)識或經(jīng)歷地方文化等。

對規(guī)劃和管理有效性的評估

沒有好的規(guī)劃和有效的管理，開展生態(tài)旅游不能成功。因此對生態(tài)旅游地的管理機(jī)構(gòu)以及生態(tài)旅游經(jīng)營管理人員進(jìn)行評估是對生態(tài)旅游進(jìn)行評估的重要組成部分。這些管理機(jī)構(gòu)和管理人員也是能夠調(diào)控生態(tài)旅游地域系統(tǒng)的能動因素，其管理水平的高低對生態(tài)旅游地域結(jié)構(gòu)是否有序及系統(tǒng)是否能夠良性循環(huán)有決定性作用。而要對生態(tài)旅游進(jìn)行有效管理，首先就必須有科學(xué)的管理目標(biāo)。其次要做好生態(tài)旅游規(guī)劃，生態(tài)旅游區(qū)要確定區(qū)域的游客臨界容量。第三還要加強(qiáng)旅游環(huán)保工作，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的科研工作，加快環(huán)境保護(hù)法規(guī)的建設(shè)，加強(qiáng)對國民的環(huán)境教育，重視環(huán)境質(zhì)量的監(jiān)測和效應(yīng)評估工作，同時(shí)還要增加環(huán)保經(jīng)費(fèi)的投入。第四是要加強(qiáng)對生態(tài)旅游經(jīng)營者的管理，要求經(jīng)營者慎重選擇旅游目的地，精心編排旅游路線，培養(yǎng)游客的環(huán)保意識，嚴(yán)格控制旅游團(tuán)人數(shù)，培養(yǎng)好的生態(tài)旅游專業(yè)領(lǐng)隊(duì)。

評估能影響生態(tài)旅游是否最終取得成功的管理因素的指標(biāo)，因此要從三個(gè)方面來進(jìn)行，一是要看管理政策的完善和有效性，這包括了環(huán)境保護(hù)法規(guī)的制訂和執(zhí)行情況，生態(tài)旅游規(guī)劃的制訂和執(zhí)行情況，生態(tài)保護(hù)區(qū)的規(guī)定和使用限制如何，對社區(qū)的介入的支持如何等。二是要看管理策略如何，是否對生態(tài)旅游地的年度資料進(jìn)行更新（包括物種、旅游者數(shù)量、周圍社區(qū)統(tǒng)計(jì)等），是否有社區(qū)共享計(jì)劃以及對旅游者的管理如何（包括對旅游者行為的控制、群體的數(shù)量、運(yùn)載量等）。三要評估保護(hù)區(qū)管理人員和員工的素質(zhì)，這可從對物種的監(jiān)控，擔(dān)當(dāng)旅游向?qū)?、景區(qū)巡邏和執(zhí)法的狀況，跟科研單位的合作情況以及跟社區(qū)的公共關(guān)系等。

通過認(rèn)識資源、當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜螛I(yè)之間的互動關(guān)系，我們可了解到對生態(tài)旅游的評估，其實(shí)就是看這三者的關(guān)系是否處于一種良性的互動之中，如果三者的關(guān)系良好，可見生態(tài)旅游地開展的生態(tài)旅游是成功的，而發(fā)現(xiàn)三者關(guān)系中任何兩方的關(guān)系處于不好的互動時(shí)，就可以提醒當(dāng)?shù)氐穆糜喂芾碚卟扇∠鄳?yīng)的管理措施，使三者的關(guān)系重回正軌。這個(gè)評估框架也顯示了只要通過運(yùn)用適當(dāng)?shù)墓芾聿呗?，在資源、當(dāng)?shù)鼐用瘛⒙糜螛I(yè)之間建立起良好的互動關(guān)系的基礎(chǔ)上，生態(tài)旅游既可以促進(jìn)保護(hù)，又可以促進(jìn)發(fā)展。因而這個(gè)框架既可以評估生態(tài)旅游業(yè)的各個(gè)重要方面的相互聯(lián)系，同時(shí)又可以評估一地生態(tài)旅游的地位。

參考資料：

1.王家駿，關(guān)于“生態(tài)旅游”概念的探討，地理學(xué)與國土研究，2002，18(1)：103-106

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文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：16749944（2016）11017803

1 引言

隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步，旅游業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的作用和地位日益突出，成為全球最具活力、發(fā)展勢頭最為強(qiáng)勁的朝陽產(chǎn)業(yè)。與此同時(shí)，旅游也已經(jīng)成為現(xiàn)代社會人們普遍的社會活動和生活方式之一。

2 生態(tài)旅游概述

由于旅游業(yè)帶來的巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，世界各國及地區(qū)都在積極發(fā)展旅游業(yè)，旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)?？涨皵U(kuò)大，開發(fā)程度不斷深化。然而，伴隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，其與資源和環(huán)境之間的矛盾也隨之凸顯出來，特別是由于盲目、無序，甚至是掠奪式開發(fā)造成的環(huán)境破壞和生態(tài)污染問題已經(jīng)嚴(yán)重威脅到旅游產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前，人們開始尋求一種既能合理利用旅游資源，又能充分享有旅游之利的旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展之路。

20世紀(jì)80年代以來，綠色浪潮首先在西方發(fā)達(dá)國家興起，人們的環(huán)境與資源保護(hù)意識開始覺醒，追求“綠色”、崇尚“自然”的消費(fèi)理念日趨成熟。以此為契機(jī)，追求人與自然和諧相處、倡導(dǎo)貼近自然、健康、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)旅游逐漸受到旅游者的青睞。國際生態(tài)旅游協(xié)會在1993年把生態(tài)旅游定義為：具有保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的旅游活動。特別強(qiáng)調(diào)生態(tài)旅游是可持續(xù)發(fā)展的旅游，不應(yīng)以犧牲環(huán)境為代價(jià)，而且，在生態(tài)旅游的全過程中，必須使旅游者受到生動具體的生態(tài)教育。

生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)環(huán)境友好，注重生態(tài)保護(hù)，作為一種可持續(xù)旅游發(fā)展模式，不僅體現(xiàn)在對生態(tài)旅游資源的保護(hù)方面，還體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和社會方面，即通過減輕環(huán)境壓力，實(shí)現(xiàn)旅游資源的可持續(xù)利用，促進(jìn)地方社會、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。世界旅游組織指出，“生態(tài)旅游是人類旅游活動的理想模式之一，是旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵?！?/p>

目前，生態(tài)旅游成為國內(nèi)外旅游者旅游實(shí)踐的熱點(diǎn)，隨著市場需求不斷攀升，市場規(guī)模的持續(xù)增長，生態(tài)旅游市場已經(jīng)成為世界旅游業(yè)中增長最快的市場。作為一種特殊的旅游產(chǎn)品，生態(tài)旅游市場潛力巨大，越來越受到旅游企業(yè)的重視。同時(shí)，也必須注意，作為一種親近自然、保護(hù)環(huán)境的高層次的旅游活動和教育活動，單純的盈利活動是與生態(tài)旅游背道而馳的。因此，從旅游經(jīng)營主體角度看，建立一套能夠促進(jìn)生態(tài)旅游可持續(xù)經(jīng)營的營銷體系并付諸于實(shí)踐，對于科學(xué)開發(fā)生態(tài)旅游資源和市場具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，不僅有利于旅游經(jīng)營主體在生態(tài)旅游產(chǎn)品的深度開發(fā)和有效推廣方面提高管理水平和實(shí)踐能力，而且有利于旅游經(jīng)營主體在有效保護(hù)旅游資源和生態(tài)環(huán)境方面承擔(dān)起應(yīng)有的社會責(zé)任。烏蘭編著的《生態(tài)旅游市場營銷》一書就是針對生態(tài)旅游這一特殊旅游產(chǎn)品，在總結(jié)前人有關(guān)生態(tài)旅游營銷管理及營銷實(shí)踐的基礎(chǔ)上完成的著作。

3 對《生態(tài)旅游市場營銷》的理解

《生態(tài)旅游市場營銷》把市場營銷的研究成果與旅游企業(yè)的經(jīng)營特點(diǎn)結(jié)合起來，全面、系統(tǒng)地介紹了生態(tài)旅游市場營銷的理論體系和實(shí)踐應(yīng)用，并力求突出生態(tài)旅游市場營銷的特殊性和創(chuàng)新發(fā)展。作者沿襲了經(jīng)典市場營銷著作的框架體系，把可持續(xù)發(fā)展觀念和綠色營銷理念具體應(yīng)用于生態(tài)旅游市場營銷當(dāng)中。全書結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容詳實(shí)，主要分為生態(tài)旅游市場營銷概述、生態(tài)旅游者行為分析、生態(tài)旅游營銷環(huán)境、生態(tài)旅游營銷調(diào)研、生態(tài)旅游營銷戰(zhàn)略、生態(tài)旅游營銷4P策略以及生態(tài)旅游營銷管理等內(nèi)容。

為了克服在生態(tài)旅游營銷實(shí)踐中經(jīng)常出現(xiàn)的市場泛化問題，作者首先對生態(tài)旅游市場的范疇進(jìn)行了界定：生態(tài)旅游市場主要是指到生態(tài)旅游區(qū)旅游，并且在旅游中對當(dāng)?shù)丨h(huán)境保護(hù)和社區(qū)發(fā)展能主動承擔(dān)一定責(zé)任和采取自覺行為的那部分游客。并指出，這種界定更符合生態(tài)旅游的要求，更能反映生態(tài)旅游的本質(zhì)，對于開展具體的、有針對性的各種生態(tài)旅游營銷活動更具有實(shí)際意義。然后，對生態(tài)旅游市場營銷下了如下定義：生態(tài)旅游經(jīng)營主體旅游企業(yè)（包括景區(qū)、景點(diǎn)）以生態(tài)文明觀為指導(dǎo)，在生態(tài)旅游產(chǎn)品開發(fā)與市場營銷過程中，注重資源合理利用和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造市場機(jī)會，建立穩(wěn)定的市場優(yōu)勢，通過各種營銷策略的有機(jī)組合，在滿足生態(tài)旅游者需求和社會公眾利益的前提下，實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游經(jīng)營目標(biāo)。

針對生態(tài)旅游市場營銷的內(nèi)涵，作者指出生態(tài)旅游市場營銷是一種基于綠色營銷理念的先進(jìn)營銷方式，其內(nèi)涵主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：①明晰的社會營銷觀念。即在生態(tài)旅游市場營銷中應(yīng)當(dāng)兼顧企業(yè)利益、旅游者利益和社會利益三者之間的協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系，創(chuàng)造和引導(dǎo)理性的生態(tài)旅游開發(fā)和消費(fèi)模式，并通過在全社會傳播正確的生態(tài)文明觀和環(huán)保、綠色的旅游方式，最終實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游市場營銷的綜合效益。②市場營銷內(nèi)容逐步擴(kuò)展。即在實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品營銷的基礎(chǔ)上，重視深入宣傳和傳播生態(tài)旅游理念，使旅游者了解環(huán)境保護(hù)的基本知識，提高環(huán)境保護(hù)意識和自覺性，并參與到促進(jìn)旅游環(huán)境保護(hù)和社區(qū)發(fā)展的實(shí)際行動中。③參與市場營銷的主體增加。即生態(tài)旅游作為一種旅游可持續(xù)發(fā)展模式，凡是與生態(tài)旅游營銷活動有關(guān)的主體，都應(yīng)是生態(tài)旅游市場營銷的參與主體，包括旅游目的地政府管理部門、景區(qū)景點(diǎn)開發(fā)經(jīng)營者、各類旅游企業(yè)、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民，以及相關(guān)的非政府團(tuán)體和組織等。

作者進(jìn)一步指出生態(tài)旅游市場營銷的具體內(nèi)容，包括：廣泛傳播生態(tài)旅游的理念，開發(fā)生態(tài)旅游產(chǎn)品及生態(tài)旅游市場，吸引更多的潛在旅游者參與生態(tài)旅游活動；建立生態(tài)旅游目的地品牌形象，提高生態(tài)旅游產(chǎn)品的知名度和吸引力，獲取生態(tài)旅游市場營銷的綜合效益。并為生態(tài)旅游經(jīng)營者的營銷實(shí)踐指明了道路，這就是必須把可持續(xù)發(fā)展理念貫穿于生態(tài)旅游市場營銷管理過程的始終，注重資源合理利用和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，從市場需求特征出發(fā)，深入分析研究制約和影響生態(tài)旅游經(jīng)營發(fā)展的各種環(huán)境因素及其變化趨勢，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造市場機(jī)會，制定生態(tài)旅游營銷戰(zhàn)略，建立穩(wěn)定的市場優(yōu)勢，通過生態(tài)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)、定價(jià)、促銷和分銷4P策略的有機(jī)組合，在滿足生態(tài)旅游者需求和社會公眾利益的前提下，實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游經(jīng)營目標(biāo)。

作者理論功底深厚，在生態(tài)旅游與綠色營銷關(guān)系的論述中言簡意賅，筆者認(rèn)為這部分內(nèi)容為全書的精華所在。綠色營銷理念是指企業(yè)以環(huán)境保護(hù)觀念作為經(jīng)營哲學(xué)思想，以綠色文化為價(jià)值觀念，以綠色消費(fèi)為中心和出發(fā)點(diǎn)，力求滿足綠色消費(fèi)需求的營銷觀念。而生態(tài)旅游不僅是一種具體旅游活動，也是一種旅游發(fā)展模式，是可持續(xù)發(fā)展思想的直接體現(xiàn)。生態(tài)旅游和綠色營銷共同倡導(dǎo)了對環(huán)境負(fù)責(zé)的可持續(xù)發(fā)展理念，正是這種內(nèi)在的一致性，使得兩者很自然地被結(jié)合到了一起。綠色營銷觀念所提倡的提供綠色產(chǎn)品、進(jìn)行綠色營銷、加強(qiáng)環(huán)保措施、主動承擔(dān)社會責(zé)任等企業(yè)行為，是生態(tài)旅游市場營銷的經(jīng)營宗旨，也是生態(tài)旅游市場營銷過程中應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想。因此，推行綠色營銷既是生態(tài)旅游發(fā)展的內(nèi)在要求，也是發(fā)展生態(tài)旅游的最佳實(shí)踐選擇。

作者不僅理論基礎(chǔ)扎實(shí)，在生態(tài)旅游營銷實(shí)踐和營銷策略具體實(shí)施層面也有獨(dú)到見解。作者指出，在生態(tài)旅游的整個(gè)經(jīng)營管理過程中，必須注重營銷理念、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、管理模式、旅游過程的綠色化，將綠色營銷理念切實(shí)融入到生態(tài)旅游營銷過程中。就生態(tài)旅游產(chǎn)品開發(fā)策略，作者特別提出，隨著旅游體驗(yàn)和感受逐漸豐富，生態(tài)旅游者的對生態(tài)旅游產(chǎn)品的多樣化和個(gè)性化要求會越來越高，生態(tài)旅游產(chǎn)品的開發(fā)和設(shè)計(jì)必須適應(yīng)旅游者的這種需求變化，充分利用豐富的自然與人文生態(tài)旅游資源，開發(fā)專業(yè)化生態(tài)旅游產(chǎn)品，精心設(shè)計(jì)主輔產(chǎn)品相結(jié)合的產(chǎn)品體系，以提供多種富有體驗(yàn)性、參與性、環(huán)保性和小眾化的生態(tài)旅游產(chǎn)品供游客選擇，以豐富游客的生態(tài)旅游體驗(yàn)，提高旅游滿意度。然后分別就“高端生態(tài)旅游市場”和“大眾生態(tài)旅游市場”給出了詳細(xì)而實(shí)用的具體實(shí)施建議。

從生態(tài)旅游營銷的具體實(shí)踐看，我國第一個(gè)國家森林公園――張家界森林公園于1982年批準(zhǔn)建立，標(biāo)志著我國生態(tài)旅游的正式開啟，1998年國家旅游局明確提出要建設(shè)四川九寨溝、云南迪慶、湖北神農(nóng)架、絲綢之路、長江三峽、內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原六個(gè)高水平、高起點(diǎn)的重點(diǎn)生態(tài)旅游開發(fā)區(qū)，我國生態(tài)旅游由此進(jìn)入產(chǎn)業(yè)化規(guī)模發(fā)展階段。經(jīng)過十幾年的發(fā)展，生態(tài)旅游已遍及國家級自然保護(hù)區(qū)、森林公園、風(fēng)景名勝區(qū)、地質(zhì)公園、濕地公園和水利風(fēng)景區(qū)等各級各類景區(qū)，其中九寨溝、香格里拉、長白山、張家界等生態(tài)旅游區(qū)發(fā)展已較為成熟，積累了一定的生態(tài)旅游市場營銷經(jīng)驗(yàn)。例如，張家界、千島湖等一些生態(tài)資源豐富的景區(qū)積極創(chuàng)建生態(tài)旅游品牌，并此作為開拓生態(tài)旅游潛在市場的主要發(fā)展戰(zhàn)略，取得了不錯(cuò)的營銷效果。目前，我國生態(tài)旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)，已從原生的自然生態(tài)景觀，發(fā)展到自然景觀與人文生態(tài)景觀緊密結(jié)合的多種組合形式，基本形成了將生態(tài)環(huán)境保護(hù)與旅游開發(fā)有機(jī)結(jié)合起來的生態(tài)旅游產(chǎn)品體系并已初具規(guī)模。但由于發(fā)展歷程較短，要培育與市場需求相符、具有相當(dāng)規(guī)模的生態(tài)旅游市場還有很長的路要走，需要在營銷觀念、品牌形象、產(chǎn)品項(xiàng)目設(shè)計(jì)開發(fā)、營銷策略組合和市場調(diào)研等方面進(jìn)一步改進(jìn)和創(chuàng)新。

就生態(tài)旅游市場營銷的發(fā)展趨勢，作者提出生態(tài)旅游市場規(guī)模還將不斷擴(kuò)大，無論是生態(tài)旅游者數(shù)量，還是生態(tài)旅游收入，都具有巨大的增長潛力。同時(shí)，旅游市場營銷環(huán)境也將日益復(fù)雜化。因此，生態(tài)旅游經(jīng)營者需要逐步適應(yīng)未來生態(tài)旅游市場的發(fā)展趨勢，樹立綠色營銷觀念，從市場出發(fā)，加強(qiáng)市場營銷環(huán)境的綜合分析，制定生態(tài)旅游營銷戰(zhàn)略，并在生態(tài)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)、定價(jià)、促銷和分銷策略中具體加以體現(xiàn)。此外，還要重視整合營銷、關(guān)系營銷、體驗(yàn)營銷、網(wǎng)絡(luò)營銷和綠色營銷等新型營銷方式的創(chuàng)新應(yīng)用，將資源環(huán)境優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為市場優(yōu)勢，推動生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。

4 生態(tài)旅游營銷的案例

如果說《生態(tài)旅游市場營銷》存在不足的話，筆者認(rèn)為該書在論述過程中略顯枯燥，不夠生動，尤其缺少鮮活的案例讓讀者對生態(tài)旅游營銷有更直觀的認(rèn)知。在此，筆者準(zhǔn)備了一則案例以饗讀者。

案例：生態(tài)旅游消費(fèi)者購買決策過程

丹翠（Daintree）生態(tài)居住和溫泉是一個(gè)位于澳大利北部亞熱帶地區(qū)的被獨(dú)特的雨林圍繞的旅游目的地。2009年因?yàn)樗鼧O好的服務(wù)和它在采取措施來保護(hù)美麗的自然遺產(chǎn)中做出的巨大的努力而贏得世界領(lǐng)先的生態(tài)小屋和澳大領(lǐng)先的綠色飯店大獎(jiǎng)。

作為一個(gè)生態(tài)旅游目的地，丹翠把自己定位在：一個(gè)重視社會責(zé)任的公司。與此同時(shí)，旅游者還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)在Possum Creek河上游擁有156個(gè)熱帶雨林區(qū)的叫做SPVRC的公司（信息檢索）?？v然兩個(gè)公司都是著名的生態(tài)旅游名勝地，顧客們?nèi)耘f決定選擇丹翠是因?yàn)樗膕par服務(wù)更加的吸引人而且價(jià)格合理（可選項(xiàng)評價(jià)）。顧客們?yōu)槁眯懈跺X并享受自我（購買過程）。當(dāng)回憶起這次絕妙的旅行時(shí)，他們會感到很滿意并想要再次進(jìn)行生態(tài)旅行（售后評價(jià)）（注：括號中內(nèi)容屬旅游者決策過程）。

購買丹翠生態(tài)旅行的顧客經(jīng)歷了顧客購買決定過程的五個(gè)階段，包括認(rèn)定問題和需要、尋找信息、可選項(xiàng)評價(jià)、購買和購后評估。生態(tài)旅游經(jīng)營者應(yīng)該明白的是：有持久涉入興趣的顧客當(dāng)偶爾購買產(chǎn)品和信息是關(guān)于熟悉的種類、但不熟悉的品牌時(shí)，總是會做出購買的決定；對生態(tài)旅游有臨時(shí)投入興趣的顧客對不熟悉的、昂貴的和不常購買的產(chǎn)品，可能很少下得了購買的決心。

丹翠的例子具體解釋了決策過程的五步驟，告訴生態(tài)旅游經(jīng)營者，可以通過分析顧客購買行為確定目標(biāo)市場，以更好地操作生態(tài)旅游市場。

筆者相信，生動的案例有助于讀者地對營銷理論和知識的學(xué)習(xí)、理解與掌握。

篇7

關(guān)鍵詞:國際旅游島;生態(tài)旅游;現(xiàn)狀

中圖分類號:f59文獻(xiàn)標(biāo)識碼:a

國家旅游局將2009年確定為“

一、關(guān)于國際旅游島與生態(tài)旅游的概念

(一)國際旅游島。“國際旅游島”是指在特定的島嶼區(qū)域內(nèi),限定在旅游產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域范圍中,對外實(shí)行以“免簽證零關(guān)稅”為主要特征的投資貿(mào)易自由化政策。海南提出建設(shè)國際旅游島的目標(biāo)是為了使旅游業(yè)全面與國際接軌,把海南建設(shè)成為世界一流的熱帶海島度假休閑勝地。實(shí)現(xiàn)“服務(wù)零距離、管理零距離、景區(qū)零距離、產(chǎn)品零距離”,把海南建設(shè)成為“旅游開放之島、歡樂陽光之島、休閑度假之島、生態(tài)和諧之島、服務(wù)文明之島”。

(二)生態(tài)旅游。生態(tài)旅游是遵循可持續(xù)發(fā)展的原則,依托自然生態(tài)系統(tǒng)以及與之共生的人文生態(tài)系統(tǒng),追求人與自然和諧的高級旅游形態(tài),是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然需求和產(chǎn)物。作為一種發(fā)展理念,生態(tài)旅游是指在旅游活動全過程及旅游經(jīng)營管理的各環(huán)節(jié),均以生態(tài)保護(hù)為首要原則,突出環(huán)境責(zé)任、社會責(zé)任和文化責(zé)任,強(qiáng)調(diào)天人合一,追求可持續(xù)發(fā)展;作為一種旅游產(chǎn)品,生態(tài)旅游主要是指采用生態(tài)友好的方式,為消費(fèi)者提供高質(zhì)量生態(tài)體驗(yàn)的服務(wù)和要素組合;作為一種旅游活動,生態(tài)旅游是指到具有生態(tài)價(jià)值的地區(qū),用生態(tài)友好的方式,體驗(yàn)生態(tài)之美的行為。

二、海南生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀

(一)生態(tài)旅游資源豐富。生態(tài)旅游資源是海南最寶貴的旅游資源,也是海南旅游業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢和特色。生態(tài)旅游資源包括自然生態(tài)資源和人文生態(tài)資源。

自然生態(tài)資源方面,海南擁有海岸帶景、山岳、熱帶原始森林、珍禽異獸、大河、瀑布、水庫風(fēng)光、火山、溶洞、溫泉、熱帶作物及田園風(fēng)光等;人文生態(tài)資源方面,海南擁有許多著名古跡名勝、民族風(fēng)情,還有一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文明生態(tài)村等。

截至2008年底,海南共有68個(gè)自然保護(hù)區(qū),其

(三)加強(qiáng)宣傳教育力度。發(fā)展生態(tài)旅游,必須正確處理好保護(hù)、建設(shè)、發(fā)展的關(guān)系,因此需要加強(qiáng)對生態(tài)旅游管理者、從業(yè)人員、當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜握攮h(huán)保知識的教育和普及,增強(qiáng)環(huán)保意識,推行文明、科學(xué)、健康的旅游行為。

加強(qiáng)生態(tài)旅游人才體系建設(shè),有針對性地加強(qiáng)生態(tài)旅游的培訓(xùn)工作,建立一支具備生態(tài)旅游先進(jìn)理念,善于經(jīng)營管理的生態(tài)旅游從業(yè)人員隊(duì)伍,不斷提高生態(tài)旅游的管理水平和服務(wù)質(zhì)量。

對旅游從業(yè)人員加強(qiáng)生態(tài)理論的培訓(xùn)教育,編寫培訓(xùn)教材、修訂導(dǎo)游詞、制定服務(wù)規(guī)范、操作手冊等,增加旅游生態(tài)內(nèi)容成為必備課程,使從業(yè)者成為旅游生態(tài)化自覺的引導(dǎo)者和執(zhí)行者。

對社區(qū)原住民在進(jìn)行生態(tài)文化教育,引導(dǎo)改變不符合生態(tài)保護(hù)的陋習(xí)。旅游資源、生態(tài)環(huán)境和居民利益密切相關(guān),只有在旅游的發(fā)展過程中保證其獲得適當(dāng)?shù)睦?成為產(chǎn)業(yè)鏈中的一環(huán),社區(qū)和原住民才會積極自覺參與本地旅游資源和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。

把加強(qiáng)旅游者文明素質(zhì)教育作為發(fā)展生態(tài)旅游的重要工作,引導(dǎo)旅游者文明旅游,做環(huán)境保護(hù)的參與者、倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。通過規(guī)章制度建設(shè),對旅游者的行為進(jìn)行必要的約束,避免游客對生態(tài)環(huán)境造成不利影響。通過媒體宣傳、公益廣告、旅行手冊、行前教育、行為規(guī)范等方式,引導(dǎo)旅游者樹立生態(tài)的消費(fèi)觀念、消費(fèi)行為、消費(fèi)模式。

(四)加大科研投入?？蒲谐晒麑Ｄ仙鷳B(tài)旅游發(fā)展有指導(dǎo)作用。高等院校應(yīng)成為生態(tài)旅游科研的主要基地,政府部門應(yīng)加大科研的投入,設(shè)立專項(xiàng)研究基金,鼓勵(lì)科研人員投身于國際旅游島研究及生態(tài)旅游研究,從數(shù)量到質(zhì)量全面提高科研成果的研究和應(yīng)用。

(五)加強(qiáng)綜合協(xié)調(diào),實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化。生態(tài)旅游的發(fā)展,廣泛涉及人與自然、人與人、人與社會諸多領(lǐng)域,是一個(gè)紛繁復(fù)雜的系統(tǒng)。只有綜合考慮,妥善地處理旅游業(yè)發(fā)展的局部與總體、微觀與宏觀的關(guān)系,旅游資源保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系,游客、居民、投資者、經(jīng)營管理者之間的利益關(guān)系,才能通過綜合協(xié)調(diào),實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化,取得最佳經(jīng)濟(jì)效益和社會綜合效益,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游的快速發(fā)展。

四、建立國際旅游島對海南生態(tài)旅游發(fā)展的重要意義

(一)開創(chuàng)了生態(tài)旅游發(fā)展新模式。國際旅游島的建立就是生態(tài)旅游發(fā)展的新模式,是具有海南特色的生態(tài)旅游發(fā)展模式。

(二)有利于強(qiáng)化居民的生態(tài)意識。海南生態(tài)旅游發(fā)展有利居民經(jīng)濟(jì)利益,有利于當(dāng)?shù)鼐用窭娴目沙掷m(xù)發(fā)展。

(三)建立海南農(nóng)村開發(fā)新起點(diǎn)。建設(shè)國際旅游島是海南社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要決定,在國際旅游島背景下發(fā)展生態(tài)旅游是海南農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的重要起點(diǎn),也是海南農(nóng)村發(fā)展的新起點(diǎn)。

五、結(jié)論

海南省獨(dú)特的行政與區(qū)位優(yōu)勢,使其有條件將旅游服務(wù)業(yè)與國際接軌,開展國際旅游業(yè)合作。同時(shí),生態(tài)旅游今后將成為旅游業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè),成為促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)收入的重要產(chǎn)業(yè)之一,海南只有不斷解決完善發(fā)展道路、創(chuàng)新機(jī)制等問題,才能在創(chuàng)新中加快經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展。因此,對于一個(gè)具有先天優(yōu)勢的省份,更應(yīng)該在建設(shè)國際旅游島的大背景下走“生態(tài)旅游”的道路,努力將海南打造成特色鮮明、優(yōu)勢明顯、基礎(chǔ)設(shè)施完備、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的國際知名的生態(tài)旅游海島。

整理

主要參考文獻(xiàn):

[1]世界旅游組織(wto)等.關(guān)于旅游業(yè)的21世紀(jì)議程[m].旅游研究與信息,1997.

篇8

關(guān)鍵詞：花坪自然保護(hù)區(qū)；生態(tài)旅游產(chǎn)品；開發(fā)

中圖分類號：F590.3　文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A　文章編號：1673－291X(2008)03－0172－03

一、花坪概述

花坪自然保護(hù)區(qū)在廣西的龍勝與臨桂兩縣交界處，與桂林相距約50公里。是一個(gè)總面積147平方公里的國家級自然保護(hù)區(qū)，也是一片群山巍巍、林海浩瀚的原始林區(qū)，主峰蔚青嶺海拔1895米，年平均氣溫13℃～14℃。山上有一塊坪地，那里有四時(shí)不謝之花，八節(jié)長綠之草，因此人們稱它為“花坪”。

花坪自然保護(hù)區(qū)創(chuàng)建于1961年，1978年被國務(wù)院列為國家級重點(diǎn)自然保護(hù)區(qū)，以珍稀孑遺樹種銀杉及典型常綠闊葉林為主要保護(hù)對象，植物活化石――銀杉首次在這里發(fā)現(xiàn)并命名，是一個(gè)非常好的自然博物館。區(qū)內(nèi)山體宏大，群峰林立，溝谷縱橫交錯(cuò)，溪河瀑布眾多，森林茂密，人煙稀少，是我國保存較好的亞熱帶常綠原始闊葉林區(qū)。

二、花坪自然保護(hù)區(qū)開展生態(tài)旅游的RMP分析

(一)花坪生態(tài)旅游資源分析(Resource)

1、自然旅游資源

花坪自然保護(hù)區(qū)是一個(gè)博大奧秘的植物寶庫，植物種類繁多，僅高等植物就有1000多種。最為珍稀的銀杉，除了在德國還保留兩塊化石標(biāo)本外，已在世界上絕跡，因而被譽(yù)為“活化石”?；ㄆ阂恢币詠矶加小盎ǖ氖澜纭敝婪Q，最有特色的是季節(jié)性杜鵑花，區(qū)內(nèi)有二十多種，每年3～6月為杜鵑花開花期，花色豐富，觀賞時(shí)間長。保護(hù)區(qū)有哺乳動物51種，種鳥類86種，兩棲類31種，爬行類19種。屬國家一級保護(hù)動物的有金錢豹、黃腹角雉、白頸長尾雉3種；國家二級保護(hù)動物有水獺、大鯢、穿山甲等28種，此外還有草鷺、池鷺、竹雞等155種(花坪志)。

花坪自然保護(hù)區(qū)屬南嶺山系越城嶺山脈天平山支脈的一個(gè)高山林區(qū)，區(qū)內(nèi)瀑布景觀豐富，其中有觀賞價(jià)值高，游人常至的紅灘大瀑布、鴛鴦瀑布、百水灘瀑布、紅毛河瀑布、孟老關(guān)瀑布等。由于受海拔、森林植被及地形的綜合影響，保護(hù)區(qū)內(nèi)氣溫較低，年均氣溫約12℃～14℃，夏季涼爽，據(jù)1962年8月在保護(hù)區(qū)內(nèi)不同海拔高度氣溫的實(shí)際觀測值，8月份氣溫在17.5℃～23.1℃。紅灘景區(qū)6、7、8月平均氣溫僅22.2℃，比龍勝縣低3.7℃，比桂林市低5，1℃，比柳州市低5.9℃。

2、人文旅游資源

花坪保護(hù)區(qū)周邊一萬多人的社區(qū)居民中有47％是瑤族，其中大多又都是民俗獨(dú)特的盤瑤和花瑤，由于世代山居，遠(yuǎn)離城市，因此很多民俗還保留其原始風(fēng)貌，構(gòu)成了獨(dú)具特色的人文旅游資源。

吊腳樓。花瑤、盤瑤多居“全樓”，“全樓”是相對“半邊樓”而稱，“半邊樓”一般為五柱三間，兩頭附建偏廈，或一頭偏廈，或一頭偏廈前伸建廂房，大門多在屋頭上層屋場偏廈間?！叭珮恰钡囊?guī)模及附屬建筑與“半邊樓”相同，只是一般建于沿河一帶或半山較平坦的一層地基上。

瑤族服飾。生活在花坪的盤瑤人民世代農(nóng)耕，為了便于生產(chǎn)平日里的裝束都較為簡樸，衣褲都無花紋圖案，穿戴成青色一身。但是在舉行盛大活動和逢年過節(jié)時(shí)，盤瑤人民尤其是盤瑤婦女便盛裝云集，美若云彩，艷似山花，別具一格。而花瑤則因其服飾艷麗而得名，花瑤女子的服飾，從頭到腳都是花的世界，幾乎所有亮麗搶眼的色彩都在她們身上，服飾之美可想而知。

婚嫁風(fēng)俗以及神話傳說。盤瑤婚姻有嫁娶、入贅兩種形式。娶嫁一般分擇偶、提親、訂婚、結(jié)婚等過程，盤瑤男子到女方家人贅落戶的極多。而花瑤婚慶中別具一格的要屬花瑤“打泥還家”的婚俗。瑤族人民紀(jì)念先祖的盛大傳統(tǒng)佳節(jié)盤王節(jié)以及廣福王崇拜等都是極富民族特色的人文旅游資源。

3、資源總體評價(jià)

花坪自然保護(hù)區(qū)旅游資源類型豐富，依照國家標(biāo)準(zhǔn)《旅游資源分類、調(diào)查與評價(jià)》(GB/T18972-2003)，根據(jù)規(guī)劃組的實(shí)地調(diào)查和文獻(xiàn)資料參考，統(tǒng)計(jì)出花坪保護(hù)區(qū)的旅游資源類型涵蓋了8個(gè)主類(即地文景觀、水域風(fēng)光、生物景觀、天象與氣候景觀、遺址遺跡、建筑與設(shè)施、旅游商品、人文活動)，19個(gè)亞類，43個(gè)基本類型(花坪規(guī)劃稿：26，27頁)。這些旅游資源空間集聚度高、組合協(xié)調(diào)性好，具有較高的藝術(shù)觀賞價(jià)值和科學(xué)考察價(jià)值。

(二)花坪主要客源市場分析(Market)

1、區(qū)內(nèi)客源市場

主要包括廣西花坪國家級自然保護(hù)區(qū)周邊的桂林市、龍勝縣、臨桂縣等地。市場調(diào)研問卷顯示，花坪的潛在游客以廣西區(qū)內(nèi)、尤其是桂林市及周邊市縣為主，其中桂林本地游客占93.2％，柳州占1.6％，南寧占1.1％，其他來自湖南、廣東、區(qū)外的游客共占4.1％。2006年桂林市年末總?cè)丝?99.29萬，其中市區(qū)人口為74.42萬，居民平均收入17865元，是花坪旅游區(qū)的主要客源市場。龍勝縣和臨桂縣緊鄰花坪國家級自然保護(hù)區(qū)。也是主要的潛在客源市場。另外，來自廣西區(qū)內(nèi)外其他地方的游客也主要通過桂林中轉(zhuǎn)。

2、區(qū)外客源市場

廣東省經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人均收入水平較高，2006年人均GDP近10000美元，居民的出游水平居于全國前列。根據(jù)來桂游客市場抽樣調(diào)查，廣東省游客來桂旅游的規(guī)模一直保持在桂林國內(nèi)客源市場20％以上，是桂林一直以來的重要客源市場。隨著交通設(shè)施的改善，桂林已經(jīng)成為廣東自家車旅游的首選目的地，另外，貴陽一廣州的高速鐵路正在建設(shè)中，預(yù)計(jì)通車后將大大縮短來桂的交通時(shí)間。

3、專項(xiàng)旅游客源市場

生態(tài)旅游以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為目標(biāo)，更強(qiáng)調(diào)旅游者的環(huán)保意識和覺悟，花坪具有世界上著名的“活化石”銀杉和獨(dú)特的生態(tài)旅游資源，適宜開展科普科研教育專項(xiàng)旅游，這里的地理環(huán)境也適合開展溪河漂流探險(xiǎn)、森林探險(xiǎn)等特種旅游。綜合花坪保護(hù)區(qū)住宿統(tǒng)計(jì)資料及市場調(diào)研問卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果，出于科研動機(jī)的游客占客源市場10％左右，他們符合生態(tài)旅游者的基本特征，也是花坪的潛在客源。

4、主要客源市場的旅游產(chǎn)品偏好

花坪的最主要客源市場是桂林市民，根據(jù)在桂林市區(qū)進(jìn)行的1000份市場調(diào)研問卷(有效問卷979份)，被調(diào)查者對花坪生態(tài)旅游區(qū)最感興趣的是良好的生態(tài)環(huán)境，樣本中的20％偏好森林觀光，其次是森林拓展活動，占19％，涉及登山、探險(xiǎn)、野營等；休閑度假占16％，攝影占11％，了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)情占10％。品嘗林區(qū)特產(chǎn)占9％，科考占3％，其他占2％。具體見左下圖：

(三)花坪生態(tài)旅游產(chǎn)品分析(Products)

1、現(xiàn)有生態(tài)旅游產(chǎn)品

目前花坪森林生態(tài)旅游主要分花坪、廣福兩大景區(qū)，花坪景區(qū)開發(fā)的主要是森林觀賞方面旅游產(chǎn)品。如觀賞銀杉、春季觀賞杜鵑花等；廣福景區(qū)開發(fā)的旅游產(chǎn)品主要有體育拓展方面的紅灘峽谷尋幽探險(xiǎn)、廣福頂?shù)歉咄h(yuǎn)、生態(tài)休閑方面的廣福湖泊蕩舟垂釣等。鑒于景區(qū)內(nèi)的優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境以及生態(tài)旅游資源，還有很多生態(tài)旅游產(chǎn)品可以開發(fā)，如生態(tài)休閑度假旅游產(chǎn)品、民族風(fēng)情旅游產(chǎn)品、生態(tài)田園風(fēng)光旅游產(chǎn)品以及生態(tài)科普旅游產(chǎn)品等。現(xiàn)在景區(qū)內(nèi)以徒步為主要旅游方式，充分強(qiáng)調(diào)生態(tài)旅游的環(huán)保性?，F(xiàn)在花坪所開展的具體生態(tài)旅游產(chǎn)品及項(xiàng)目僅僅停留在比較淺的層面，缺少參與性，現(xiàn)在所開展的旅游活動基本屬于接待式的旅游。

2、有礙旅游選擇的因素

在對桂林市民進(jìn)行的1000份調(diào)查問卷(有效問卷979份)中有47％的市民認(rèn)為交通不便將會阻礙他們?nèi)セㄆ荷鷳B(tài)旅游區(qū)旅游，21％的人認(rèn)為路途遠(yuǎn)是阻礙因素，14％的人認(rèn)為是服務(wù)設(shè)施不完善阻礙了他們?nèi)セㄆ荷鷳B(tài)旅游區(qū)旅游。這說明道路不便即景區(qū)可進(jìn)入性差是阻礙旅游者做出旅游選擇的主要因素，共占82％，其他還有18％的樣本認(rèn)為是知名度不高，自己缺乏了解。

三、花坪自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游產(chǎn)品開發(fā)

依據(jù)花坪自然保護(hù)區(qū)的生態(tài)旅游資源特色以及客源市場對旅游產(chǎn)品的偏好，現(xiàn)擬開發(fā)以下幾種生態(tài)旅游產(chǎn)品：

(一)生態(tài)觀光旅游產(chǎn)品

花坪自然保護(hù)區(qū)是天然形成的典型亞熱帶山地常綠闊葉林，區(qū)內(nèi)山體雄偉，樹木蒼翠，花草爭艷，飛瀑遍布，活化石銀杉神秘而古老，森林景象極盡原始自然之美，蘊(yùn)藏豐富的生物資源，構(gòu)成完整而原始的生物地理群落，具有很高的科考價(jià)值和旅游觀光價(jià)值。

(二)生態(tài)體育拓展類旅游產(chǎn)品

花坪保護(hù)區(qū)擁有豐富的天然體育旅游資源，為了滿足和適應(yīng)旅游者的各種專項(xiàng)體育需求，以體育資源和一定的體育設(shè)施為條件，開展各類森林拓展類旅游產(chǎn)品，為旅游者在旅行游覽過程中提供融健身、娛樂、休閑、交際等于一體的服務(wù)，使旅游者的身心得到和諧發(fā)展。

(三)生態(tài)休閑度假旅游產(chǎn)品

“休閑度假旅游”是消費(fèi)者通過度假旅游的方式來達(dá)到放松、體驗(yàn)、娛樂、健康和自我完善的終極目的，其主要目標(biāo)是追求身心愉悅，是體現(xiàn)休閑和度假品質(zhì)的高端旅游項(xiàng)目。保護(hù)區(qū)優(yōu)良的森林生態(tài)環(huán)境，日益完善的接待服務(wù)設(shè)施，良好的區(qū)位條件，滿足了現(xiàn)代旅游者對休閑和度假的要求。

(四)民族風(fēng)情旅游產(chǎn)品

花坪社區(qū)人口中有近一半是瑤族，其組成以盤瑤和花瑤占主體，相對隔絕而偏僻的山居生活，使他們?nèi)猿幸u和保留著很多特色的民族傳統(tǒng)，洋溢著濃郁的民族風(fēng)韻。

(五)生態(tài)田園風(fēng)光旅游產(chǎn)品

保護(hù)區(qū)內(nèi)的社區(qū)居民世代以林副產(chǎn)品的生產(chǎn)和農(nóng)耕為主要的生活經(jīng)濟(jì)來源，目前已有一定規(guī)模的稻田耕種，經(jīng)濟(jì)果木林種植，蜂蜜加工，菌類生產(chǎn)，結(jié)合現(xiàn)有的稻田、果園，發(fā)展社區(qū)的種植業(yè)，養(yǎng)殖業(yè)，加工業(yè)，開發(fā)以農(nóng)耕體驗(yàn)、品嘗山野佳味為主題的田園農(nóng)耕生態(tài)旅游產(chǎn)品。

(六)生態(tài)科普園藝旅游產(chǎn)品

花坪獨(dú)特的地貌和氣候特征成就了目不暇接的奇花異草，如活化石銀杉；極具觀賞價(jià)值的高山杜鵑、蘭花、山茶花等；珍貴且有藥用價(jià)值的靈香草、馬尾千斤草；奇特的方竹；多姿的石景等都為科普和園藝產(chǎn)品的開發(fā)創(chuàng)造了條件。

(七)其他生態(tài)旅游產(chǎn)品

隨著保護(hù)區(qū)旅游項(xiàng)目及規(guī)模的不斷擴(kuò)大，結(jié)合一些獨(dú)特的自然和人文景觀風(fēng)貌，作為旅游產(chǎn)品的補(bǔ)充，還可以考慮開發(fā)如下旅游產(chǎn)品：會議接待、攝影繪畫采風(fēng)和展會、標(biāo)本采集制作等其他輔助旅游產(chǎn)品。具體項(xiàng)目設(shè)計(jì)見下表：

四、建議和對策

為了在花坪自然保護(hù)區(qū)更好地開展生態(tài)旅游，必須解決以下幾個(gè)題：

(一)改善景區(qū)可進(jìn)入性，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

目前制約花坪生態(tài)旅游發(fā)展的最主要因素是交通不便，景區(qū)的可進(jìn)人性太差，所以花坪首先需要解決的問題就是改善道路狀況，增強(qiáng)景區(qū)的可進(jìn)入性。其次要加強(qiáng)基礎(chǔ)接待設(shè)施的建設(shè)，需要在各景區(qū)接待站增加旅游接待設(shè)施，解決游客基本的食宿問題。

(二)開發(fā)有自身特色的旅游產(chǎn)品，加強(qiáng)旅游宣傳

花坪自然保護(hù)區(qū)要根據(jù)自身的特色開發(fā)旅游產(chǎn)品和旅游商品，如銀杉觀賞游、生態(tài)科普游、花坪生態(tài)蜂蜜、花坪生態(tài)竹制品等。同時(shí)要加強(qiáng)對花坪自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游的宣傳，使游客能獲得更多的旅游信息，并在游客心中留有印象，增強(qiáng)花坪的知名度。

(三)建立健全旅游資源保護(hù)的法律體系，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)法律法規(guī)的宣傳教育

花坪保護(hù)區(qū)在開展生態(tài)旅游的同時(shí)，必須建立健全旅游資源保護(hù)的法律體系，真正做到有法可依、有法必依。通過廣泛的宣傳教育，要讓大家充分認(rèn)識到人與自然、人與生物、人與環(huán)境的關(guān)系，自覺遵守、自覺執(zhí)行環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)，真正做到經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和環(huán)境效益相統(tǒng)一。

篇9

[關(guān)鍵詞] 文化生態(tài)旅游 文化資源 都嶠山

旅游活動本身就是一種文化行為。盡管旅游者出游動機(jī)各異，但是從某種程度上講，旅游活動就是旅游者用貨幣購買的一種異地文化體驗(yàn)行為。因此從某種程度上可以講，文化是旅游業(yè)的靈魂，文化資源是旅游地實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的源泉。然而，旅游業(yè)在傳統(tǒng)的旅游發(fā)展模式下，往往忽視旅游活動對旅游地文化資源的破壞性影響，再加上目前的旅游行業(yè)對保護(hù)旅游地文化生態(tài)環(huán)境的意識明顯不夠，致使許多旅游地的文化環(huán)境遭受了嚴(yán)重破壞，文化資源不斷流失，整體的旅游吸引力下滑。在當(dāng)前的文化資源開發(fā)“熱”過程中，一哄而起竭澤而漁的過度開發(fā)、重文化形式輕文化內(nèi)涵的淺層開發(fā)、急功近利走樣變味的所謂“保護(hù)開發(fā)”等現(xiàn)象也是隨處可見。文化資源如何實(shí)現(xiàn)持續(xù)利用已經(jīng)成為需迫切研究和解決的問題。

面對文化資源的持續(xù)利用問題，旅游界應(yīng)如何應(yīng)對呢？筆者認(rèn)為，改變傳統(tǒng)的旅游開發(fā)理念，發(fā)展文化生態(tài)旅游，是能夠有效解決問題的途徑之一。

一、文化生態(tài)旅游的概念

目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界對文化生態(tài)旅游的探討比較少，其概念也沒有一個(gè)明確的界定。黃安民等（2000）提出，文化生態(tài)旅游是以了解旅游目的地文化與歷史知識，學(xué)習(xí)、研究、考察、欣賞特定的文化景觀，促進(jìn)區(qū)域文化特色的保護(hù)和區(qū)域文明程度的提高，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以使旅游者獲得文化教益的一種專門層次的旅游活動。劉少和等（2004）則認(rèn)為，文化生態(tài)旅游是以與自然、社會環(huán)境和諧一致的文化生態(tài)資源為體驗(yàn)對象，旅游活動各方需要承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的旅游形式或產(chǎn)品，是生態(tài)旅游的新發(fā)展和文化旅游的特殊形式。劉清泗等（1999）把文化生態(tài)旅游視為生態(tài)旅游的一種，將其定義為：用當(dāng)?shù)氐奈幕Y源發(fā)展旅游業(yè)，要以保護(hù)當(dāng)?shù)氐奈幕Y源為主要目標(biāo)，與生態(tài)建設(shè)相結(jié)合，開展旅游活動。在此基礎(chǔ)上，獲取最大的經(jīng)濟(jì)收益，通過反饋機(jī)制進(jìn)一步促進(jìn)文化資源的保護(hù)和生態(tài)環(huán)境的建設(shè)。

上述三個(gè)概念對文化生態(tài)旅游的表述和理解有著明顯的差異，第一個(gè)概念著重強(qiáng)調(diào)了出游目的是體驗(yàn)旅游地文化，而第二個(gè)則強(qiáng)調(diào)了旅游活動與旅游地自然、人文環(huán)境的和諧，第三個(gè)則提出以保護(hù)旅游地文化資源為主要目標(biāo)。綜合以上觀點(diǎn)，筆者把文化生態(tài)旅游定義為：以與自然、社會環(huán)境和諧一致的文化資源為體驗(yàn)對象，以旅游者、旅游地和諧相處，保護(hù)區(qū)域的文化多樣性與文化生態(tài)平衡為目的，使旅游者獲得文化體驗(yàn)的一種較高層次的旅游活動 。

二、文化生態(tài)旅游開發(fā)的原則

1.體現(xiàn)地域特色

不同的地域有不同的自然、社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史條件,其文化景觀必然帶有濃厚的地域特色，同時(shí)在一定的地域背景人們形成了特定的世界觀、生產(chǎn)生活方式和習(xí)俗，如人際交往習(xí)俗、服飾、飲食習(xí)俗、住居習(xí)俗、建筑習(xí)俗、婚嫁習(xí)俗等等。旅游活動本身就是一種文化行為，從文化學(xué)的角度來看,旅游者的出游動機(jī)往往是追求一種文化的認(rèn)同或者文化的差異。因此，旅游產(chǎn)品只要能夠把地域文化活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來，對旅游者就會有吸引力。

2.文化資源的開發(fā)與利用原則

在充分考察和分析旅游地旅游文化全貌的基礎(chǔ)上，提取其精華，以旅游文化的精髓為開發(fā)突破口，實(shí)施有重點(diǎn)、帶動效應(yīng)顯著的開發(fā)策略；對初具特色的旅游文化進(jìn)一步轉(zhuǎn)化、優(yōu)化、深化，提高其產(chǎn)品檔次和素質(zhì)；對旅游文化中尚未引起重視，但又具有深厚潛力的資源,應(yīng)加大開發(fā)力度，使之脫穎而出。

3.旅游者與旅游地和諧共處原則

文化生態(tài)學(xué)認(rèn)為，人類對環(huán)境的利用與影響是通過文化的作用而實(shí)現(xiàn)的，人類的文化越發(fā)達(dá)，人對環(huán)境的利用越廣泛，其影響也就越大越深入,文化生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各種文化要素與自然環(huán)境之間有著固有的聯(lián)系,系統(tǒng)內(nèi)部有著獨(dú)特的物質(zhì)和信息流及系統(tǒng)的反饋調(diào)控機(jī)制。旅游產(chǎn)品的開發(fā)必須遵循文化生態(tài)學(xué)原則,要有利于文化生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和良性發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)旅游者與旅游地的和諧共處。在這個(gè)和諧的大系統(tǒng)里面，旅游者、旅游經(jīng)營者、旅游地居民、政府各自都有應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任和享有的權(quán)利。

4.文化資源的可持續(xù)利用原則

發(fā)展文化生態(tài)旅游是以保護(hù)旅游地文化資源為主要目的。開發(fā)的旅游產(chǎn)品既要滿足游客的文化認(rèn)知需求，又要防止對旅游地的文化生態(tài)完整性、文化環(huán)境產(chǎn)生破壞性的影響，應(yīng)嚴(yán)禁文化資源的破壞性利用。

三、文化生態(tài)旅游開發(fā)要點(diǎn)

1.文化生態(tài)旅游資源的特性與發(fā)掘

文化生態(tài)旅游資源包括人類活動作用于周圍環(huán)境形成的各種人文景觀及其形成的特定文化，有物質(zhì)和非物質(zhì)之分。物質(zhì)的人文景觀如文物古跡、建筑工程等；非物質(zhì)的文化吸引物如民風(fēng)民俗、故事傳說等。

總體來講，文化生態(tài)旅游資源蘊(yùn)涵于自然景觀與人文景觀中，自然景觀要注重其科學(xué)內(nèi)涵、美學(xué)內(nèi)涵和附會文化資源的充分挖掘，人文景觀中的文化發(fā)掘則要注重其民族性、藝術(shù)性、神秘性、特殊性和傳統(tǒng)性。

2.注重原生態(tài)，保護(hù)旅游地的自然生態(tài)環(huán)境與文化生態(tài)環(huán)境

自然環(huán)境和文化環(huán)境共同構(gòu)筑了人生存和發(fā)展的條件，只有保護(hù)好文化產(chǎn)生所依賴的生態(tài)環(huán)境，文化的發(fā)展才會延續(xù)，保護(hù)自然環(huán)境的多樣性與保護(hù)文化的多樣性同等重要。開展文化生態(tài)旅游，與自然生態(tài)旅游相輔相成，充實(shí)生態(tài)旅游的內(nèi)涵，使生態(tài)旅游變得更加完整。真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。文化生成的生態(tài)特征之一是多樣性，保護(hù)多樣性的生態(tài)環(huán)境就是在保護(hù)文化的多樣性。

地域文化的保護(hù)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要遵循文化演變規(guī)律及發(fā)展生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行文化嫁接和文化保護(hù)，其中物質(zhì)性文化生態(tài)資源需要防止自然侵蝕和人為破壞，地域文化需要繼承發(fā)展，需要在相關(guān)人力資源方面做必要的投入。

3.文化生態(tài)旅游產(chǎn)品系列

文化生態(tài)旅游的產(chǎn)品系列主要包括：宗教文化旅游、民俗風(fēng)情旅游、文物古跡游、尋根謁祖旅游、鄉(xiāng)村體驗(yàn)旅游等。

四、玉林都嶠山的文化生態(tài)旅游開發(fā)研究

1.都嶠山文化旅游資源概況

都嶠山位于廣西玉林市容縣，是國家AAAA級景區(qū)。都嶠山是我國道教第20洞天，遠(yuǎn)在漢代即有劉根、華子期等人入山修道，相傳晉朝葛洪也曾在山中煉丹。隨著佛教傳入中國，都嶠山又成為佛教圣地。唐代山中建有相當(dāng)規(guī)模的九寺十三觀。靈景寺古時(shí)即為海內(nèi)名寺。其后宋朝又在寶元巖中筑殿塑造和奉祀孔子及其弟子，于是都嶠山便成為佛、道、儒三家并興之地。此外，歷代名人贊譽(yù)都嶠山的詩文很多，明代著名旅行家徐霞客寫的廣西的游記中，最長那部分就是都嶠山游記。都嶠山是典型的丹霞地貌區(qū)，發(fā)育有秀美、壯麗的丹霞地貌景觀，山頂峰叢等地質(zhì)地貌景觀十分典型。

2.文化生態(tài)旅游的開發(fā)方向

根據(jù)文化旅游資源稟賦及其旅游開發(fā)現(xiàn)狀，都嶠山應(yīng)圍繞“三教勝地?丹霞奇葩”的文化主題進(jìn)行文化生態(tài)旅游產(chǎn)品的打造，主導(dǎo)方向包括：努力打造丹霞地貌地質(zhì)公園；深挖宗教內(nèi)涵，打造宗教圣地；發(fā)掘、修復(fù)歷史遺留古跡，發(fā)展歷史文化旅游。

3.文化生態(tài)旅游產(chǎn)品的開發(fā)

(1)宗教文化生態(tài)旅游――挖掘宗教文化內(nèi)涵，打造宗教圣地

宗教的萬物平等、貴生、天人合一、構(gòu)建人間仙境等觀點(diǎn)與實(shí)踐，既培育人與自然和諧相處的心態(tài)，還營造成了許多洞天福地，成為今人旅游觀光、陶冶情操的生態(tài)示范園。

①目前都嶠山的宗教旅游還只是停留在 “看廟拜佛”的層次上，寺廟缺少人氣。要改變這種情況，需注重動態(tài)參與項(xiàng)目的策劃。除開展一般游覽活動外，還要開發(fā)并形成多種與宗教節(jié)日、宗教規(guī)儀活動有關(guān)的動態(tài)參與項(xiàng)目，可以在宗教節(jié)日舉行不等規(guī)模的廟會，組織有興趣的游客參與參禪、浴佛、食齋、放生等佛事活動，有利于生態(tài)環(huán)境建設(shè)和文化生態(tài)旅游的深入開展。近年，都嶠山舉辦了齋食文化節(jié)，取得了良好的社會、經(jīng)濟(jì)效益，可以說為開發(fā)參與項(xiàng)目開了一個(gè)好頭。

②深挖宗教文化內(nèi)涵，因勢利導(dǎo)，讓宗教信徒和民眾在旅游中通過外在的他律和內(nèi)在的自律實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，把都嶠山文化生態(tài)旅游提高到一個(gè)新的水平。

(2)地質(zhì)地貌科普旅游――提升景區(qū)文化品味，普及科普知識

都嶠山要發(fā)展地質(zhì)地貌科普旅游，首先要盡快對都嶠山旅游資源開展全面詳盡的綜合考察，重點(diǎn)在中區(qū)和東區(qū)，在詳盡了解全區(qū)的地質(zhì)地貌水文生物等自然旅游資源的基礎(chǔ)上，按照申報(bào)地質(zhì)公園的要求進(jìn)行全面的旅游規(guī)劃。都嶠山的地質(zhì)價(jià)值主要在于有重要觀賞和重大科學(xué)研究價(jià)值的地質(zhì)地貌景觀。申報(bào)都嶠山地質(zhì)公園是把它的科學(xué)內(nèi)容化作重要旅游資源的非常有效的方式，既要為人們提供具有較高品位的觀光游覽，度假休閑、文化娛樂的場所，又要建成地質(zhì)遺跡和生態(tài)環(huán)境的重點(diǎn)保護(hù)區(qū)，地學(xué)研究與科普的基地。

①加強(qiáng)對旅游區(qū)工作人員，特別是導(dǎo)游人員的文化素質(zhì)教育，導(dǎo)游詞中可以多穿插一些淺顯易懂的地質(zhì)地貌科普知識；

②結(jié)合旅游區(qū)建設(shè)，對較為重要的地質(zhì)地貌景觀掛牌介紹，使一般散客也能夠很方便地了解科普內(nèi)容；

③開展原始風(fēng)光考察探險(xiǎn)游，目前都嶠山旅游資源的開發(fā)僅限于其西區(qū)和東北區(qū)一帶，大部分地區(qū)還未進(jìn)行開發(fā)，自然環(huán)境保持相對原始狀態(tài)，只要適當(dāng)選線，劈開荊棘，編排內(nèi)容，便可以組織“回歸自然”原始風(fēng)光探險(xiǎn)考察旅游。

(3)歷史文化生態(tài)旅游――挖掘歷史文化內(nèi)涵，增多旅游亮點(diǎn)

建于明代的“七十二房井”是珍貴的歷史遺跡，但現(xiàn)在不但沒有得到應(yīng)有的保護(hù)反而遭到了較為嚴(yán)重的破壞。應(yīng)該盡快將這些古民居妥善地保護(hù)起來，并在其旁邊修建仿制品，立標(biāo)識牌介紹古民居的來龍去脈。這樣，不僅充實(shí)了都嶠山文化生態(tài)旅游的內(nèi)容，也能讓游客深刻體會先人生活的艱辛，對游客是一個(gè)很好的教育。

都嶠山文化底蘊(yùn)深厚，但目前能夠展示給游客的只有很少的內(nèi)容。還需要繼續(xù)搜集、挖掘先人留下來的珍貴石刻字畫、建筑、房舍、古詩文等，以進(jìn)一步提升旅游活動的文化含量。

4.文化環(huán)境保護(hù)的內(nèi)容

旅游者在旅游區(qū)內(nèi)的文化體驗(yàn)并不是憑空想象，而是需要一定的物質(zhì)載體。如果文化物質(zhì)載體有不同程度的損壞或消失，文化延續(xù)所需要的條件就不再滿足，從而體現(xiàn)的文化就會有不等程度的流失。都嶠山屬于丹霞地貌區(qū)，生態(tài)環(huán)境比較脆弱，加強(qiáng)對文化載體的保護(hù)就更具實(shí)際意義，具體的保護(hù)對象有:(1)植被與水體：植被與水體是丹山碧水、綠樹鮮花組合景觀的重要要素，都嶠山生態(tài)環(huán)境較為脆弱，一旦破壞就很難恢復(fù)，故植被與水體的保護(hù)就非常重要；(2)地質(zhì)地貌景觀:是最能體現(xiàn)都嶠山丹霞地貌美學(xué)、科學(xué)價(jià)值的物質(zhì)載體;(3)文物古跡：如“七十二房井”、寺廟等;(4)具有當(dāng)?shù)靥厣拿窬印⑸a(chǎn)生活方式等。

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篇10

【關(guān)鍵詞】長青―華陽生態(tài)旅游區(qū)可持續(xù)競爭力研究分析

旅游競爭力是指旅游地在維護(hù)自身市場地位時(shí)創(chuàng)造和整合能保護(hù)資源增值產(chǎn)品的能力。旅游競爭力是區(qū)域旅游業(yè)資源優(yōu)勢、市場開發(fā)能力、產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿椭С帜芰Φ木C合反映。隨著旅游的不斷發(fā)展，長青―華陽旅游單憑自然資源優(yōu)勢來參與市場競爭已不能適應(yīng)目前的形勢。因此，客觀地分析長青―華陽生態(tài)旅游區(qū)的旅游發(fā)展現(xiàn)狀，努力尋找提升其持續(xù)競爭力的途徑已成為旅游區(qū)在發(fā)展過程中一個(gè)亟待解決的課題。

1長青―華陽生態(tài)旅游區(qū)概括

長青―華陽生態(tài)旅游區(qū)位于漢中市洋縣北部，秦嶺南坡腹地，南距洋縣縣城69km，背依太白，西接城固、留壩，東連佛坪、周至縣，總面積29906hm2，規(guī)劃旅游區(qū)面積15500hm2。旅游區(qū)由洋縣華陽古鎮(zhèn)和被譽(yù)為“生物基因庫”的長青國家級自然保護(hù)區(qū)構(gòu)成。

目前，長青―華陽生態(tài)旅游區(qū)已初步形成了“一條生態(tài)主線、四大功能分區(qū)以及多個(gè)主題景區(qū)”的規(guī)劃框架。自2010年9月長青―華陽生態(tài)旅游區(qū)正式開園以來，旅游區(qū)累計(jì)接待游客54.2萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入5億元。旅游接待服務(wù)體系已初具規(guī)模。

2長青―華陽生態(tài)旅游區(qū)競爭力分析

2.1長青―華陽生態(tài)旅游區(qū)基本情況分析

在抽樣調(diào)查的97名旅游者中，男性所占比例高于女性。年齡主要集中在15――44歲之間，其中25――44歲的人數(shù)最多，占到31.96%，職業(yè)主要集中在公司職員和學(xué)生，總共占到51.55%.游客的受教育程度主要以本科為主，表明游客受到過良好的中高等教育.客源市場陜西省內(nèi)游客88人，占90.72%，省外游客僅占9.27%?？驮锤叨燃塾谑?nèi)，省內(nèi)外客源差距巨大。

2.2長青―華陽生態(tài)旅游區(qū)競爭力分析

2.2.1旅游競爭力因素對長青―華陽生態(tài)旅游區(qū)貢獻(xiàn)率分析

通過matlab工具箱對調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)進(jìn)行主成分分析，得到各個(gè)成分對于長青―華陽生態(tài)旅游區(qū)的旅游貢獻(xiàn)率。首先將調(diào)查問卷的原始數(shù)據(jù)進(jìn)行整理并轉(zhuǎn)化為數(shù)量化數(shù)據(jù)，利用上述數(shù)量化文件建立數(shù)據(jù)矩陣，利用matlab工具箱計(jì)算相關(guān)系數(shù)、特征值和單位特征向量，最終計(jì)算出各個(gè)成分的貢獻(xiàn)率。如表4所示，景區(qū)的景觀質(zhì)量，導(dǎo)游服務(wù)以及工作人員對于景區(qū)的旅游貢獻(xiàn)率分別占到41.2898%，21.0089%，15.3211%，合計(jì)大于70%。說明這三個(gè)成分對于長青―華陽旅游區(qū)的旅游貢獻(xiàn)率起到主導(dǎo)作用，其中起最主導(dǎo)作用的是景觀質(zhì)量。除此之外，景區(qū)的餐飲、住宿，交通及配套設(shè)施對于景區(qū)的貢獻(xiàn)率也超過了20%。

2.2.2長青―華陽生態(tài)旅游區(qū)的景觀特色

在調(diào)查中只有11.34%的游客認(rèn)為長青―華陽生態(tài)旅游區(qū)的景觀非常有特色，認(rèn)為一般和無特色，紀(jì)念性不大的游客占到多數(shù)。而在調(diào)查中也僅有18.56%的游客認(rèn)為景點(diǎn)的設(shè)置能大部分凸顯景區(qū)的特色和文化精髓，認(rèn)為能少部分凸顯的占了47.42%。由此可以看出景區(qū)在旅游產(chǎn)品開發(fā)方面忽略了旅游產(chǎn)品的特色開發(fā)。特色的旅游產(chǎn)品對于提升景區(qū)的可持續(xù)競爭力有至關(guān)重要的影響。因此，提升景區(qū)的旅游競爭力應(yīng)主要從整合景區(qū)的旅游資源，堅(jiān)持打造特色的旅游產(chǎn)品等方面入手。

2.2.3長青―華陽生態(tài)旅游區(qū)管理與服務(wù)分析

游客對于景區(qū)的服務(wù)并不太滿意，不管是對景區(qū)的工作人員，導(dǎo)游都是認(rèn)為一般的占大多數(shù)，分別為35.05%，48，45%。這也反映出景區(qū)在服務(wù)人員方面的缺失，以及在服務(wù)方面的缺失，這也嚴(yán)重影響了景區(qū)的競爭力。

在基礎(chǔ)設(shè)施方面如表所示，在景區(qū)的配套設(shè)施，交通，餐飲及住宿方面，大部分的游客選擇了一般或較差，說明景區(qū)在基礎(chǔ)的硬件設(shè)施存在不足。

3提升長青華陽旅游區(qū)的可持續(xù)競爭力的對策

3.1整合旅游資源，打造多樣化特色旅游產(chǎn)品

優(yōu)先開發(fā)當(dāng)前對旅游者吸引力強(qiáng)的自然、文化生態(tài)旅游產(chǎn)品，逐步開發(fā)認(rèn)知型生態(tài)旅游產(chǎn)品，如野生動植物觀察旅游產(chǎn)品；科普及夏令營旅游產(chǎn)品；科考旅游產(chǎn)品；文化考察旅游產(chǎn)品等。最后在旅游者相對成熟的條件下，開發(fā)體驗(yàn)型生態(tài)旅游產(chǎn)品，水上漂流旅游產(chǎn)品；原生態(tài)文化體驗(yàn)旅游產(chǎn)品。這符合當(dāng)前大眾生態(tài)旅游市場的發(fā)展趨勢，綜合提升長青―華陽生態(tài)旅游區(qū)的競爭力。

3.2建立完善旅游解說系統(tǒng)

在景區(qū)建立旅游信息服務(wù)中心，通過建立游客中心，向游客提供人員解說、信息導(dǎo)覽系統(tǒng)、生態(tài)展示及聲像視聽系統(tǒng)，使旅游者在進(jìn)入景區(qū)之前，能夠直觀、準(zhǔn)確地了解到景區(qū)科學(xué)而全面的信息，加深游客對景區(qū)的印象。接下來在景區(qū)內(nèi)沿途設(shè)置中英文景區(qū)標(biāo)識系統(tǒng)。解說系統(tǒng)的設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)“總―分”原則，在景區(qū)主要入口處的解說中心介紹景區(qū)的總體概況和風(fēng)貌，在各游步道和觀景臺結(jié)合實(shí)景分述成因與游覽注意事項(xiàng)。

3.3改善基礎(chǔ)設(shè)施，提升管理水平

一是完善和制定與保護(hù)區(qū)建設(shè)相配套的各項(xiàng)保護(hù)管理制度，用政策和制度促進(jìn)保護(hù)管理工作向規(guī)范化方向發(fā)展；二是加強(qiáng)專業(yè)技能培訓(xùn)和努力創(chuàng)造有利于優(yōu)秀人才脫穎而出和人盡其才、才盡其用的良好環(huán)境和氛圍，最大限度地調(diào)動保護(hù)人員的積極性和創(chuàng)造性；三是認(rèn)真搞好保護(hù)站定量化考核工作，使工作任務(wù)、工作措施、工作責(zé)任落實(shí)到位。

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