導(dǎo)語：如何才能寫好一篇社會科學(xué)研究方式，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

當(dāng)代社會科學(xué)研究的對象———社會系統(tǒng)是一個開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)，社會科學(xué)研究面臨以下幾個挑戰(zhàn)［3］:(1)研究目標(biāo)是探索未知領(lǐng)域;(2)研究對象不再是單純的自然環(huán)境或者是人類社會，而是由人類、社會與自然構(gòu)成的復(fù)合系統(tǒng);(3)研究組織越來越復(fù)雜，隨著大科學(xué)的分工越來越細(xì)化，專業(yè)化程度越來越高，研究組織已由單一科研機(jī)構(gòu)或科學(xué)家組成科學(xué)研究群體;(4)研究問題所涉及的領(lǐng)域越來越廣。例如，重大工程管理問題中不僅涉及工程技術(shù)，而且涉及社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境與人文領(lǐng)域，干系人不僅有政府、企業(yè)，而且關(guān)系到數(shù)量巨大的公眾，因此，當(dāng)代社會科學(xué)研究常因所研究的問題變量多、隨機(jī)性強(qiáng)以及要素關(guān)聯(lián)復(fù)雜而無法建立數(shù)學(xué)模型或無法求解。至于單純的定性方法更缺乏分析問題的深刻性與精細(xì)化，這在很大程度上反映了傳統(tǒng)的社會科學(xué)研究方法在復(fù)雜問題面前的“窘迫性”。在這種時代背景下，單純利用某一門學(xué)科知識不能很好地、甚至不能夠解決日益復(fù)雜的社會科學(xué)問題。

學(xué)科交叉與融合是兩個有緊密關(guān)聯(lián)而側(cè)重點(diǎn)又有一定區(qū)別的概念。交叉，主要指匯集，反映的是系統(tǒng)科學(xué)中的“集成”思想;融合，更強(qiáng)調(diào)相互滲透、合為一體，更多的是在化學(xué)層次、生命層次、質(zhì)變層次上的結(jié)合，反映的是系統(tǒng)科學(xué)中的“綜合”思想。學(xué)科交叉與融合的背后隱藏的是普遍性的哲學(xué)規(guī)律，即世界萬物都是相互融合與相互作用的。在科學(xué)目標(biāo)、科學(xué)價值以及科學(xué)組織管理層次高度統(tǒng)一的“大科學(xué)”時代，學(xué)科交叉與融合實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代社會科學(xué)研究在理論層次以及基礎(chǔ)和應(yīng)用層次的相互融合，打破了傳統(tǒng)學(xué)科的劃分，使社會科學(xué)研究者獲得了更加廣闊的視野，從而在方法論上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。在社會科學(xué)研究領(lǐng)域，對社會現(xiàn)象及其規(guī)律的研究，既包括宏觀問題，也包括微觀問題;既包含結(jié)構(gòu)性問題，也包含非結(jié)構(gòu)性問題;既包含可定量的問題，也包含難以定量的定性問題;即使一個領(lǐng)域的同一類問題，也有研究目的不同、研究視角不同、研究者學(xué)術(shù)偏好不同的差異性，因此，在社會科學(xué)研究中，不能只依一個理念、從一種角度、用一種方法、使一種工具就能解決問題，特別是當(dāng)前社會科學(xué)研究中面對的社會現(xiàn)象與問題較為復(fù)雜，這就更需要在研究過程中，把社會科學(xué)、自然科學(xué)與人文科學(xué)相結(jié)合、科學(xué)理論與實(shí)際經(jīng)驗相結(jié)合、定性與定量相結(jié)合、人與計算機(jī)相結(jié)合，并使這些結(jié)合相互滲透、合為一體，即形成“融合”，融合不僅能涌現(xiàn)出新的前所未有的研究能力，還能涌現(xiàn)出前所未有新的學(xué)科分支與學(xué)科領(lǐng)域。隨著社會科學(xué)研究中大量復(fù)雜性、跨領(lǐng)域性和綜合性問題的不斷涌現(xiàn)，當(dāng)代社會科學(xué)研究領(lǐng)域的專家學(xué)者在進(jìn)行前瞻性探索時往往需要借鑒于其他相關(guān)科學(xué)領(lǐng)域。這種借鑒，不僅僅局限于社會科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，通常還會涉及自然科學(xué)、科學(xué)技術(shù)，這是當(dāng)代社會科學(xué)研究領(lǐng)域中學(xué)科交叉與融合的典型特征。

在社會科學(xué)研究中大力推動學(xué)科融合與交叉，不是一時的權(quán)宜之計，更不是單純的研究技巧，而是因為只有通過學(xué)科交叉與融合才能產(chǎn)生新的認(rèn)識與分析復(fù)雜社會現(xiàn)象的能力，增強(qiáng)對社會問題研究的精細(xì)化與準(zhǔn)確度，進(jìn)而提高對社會問題復(fù)雜性的預(yù)見性和駕馭力，因此，學(xué)科交叉與融合是當(dāng)代社會科學(xué)研究取得創(chuàng)新性成果的一條重要途徑，許多成功案例表明“在學(xué)科交叉與融合的邊緣發(fā)現(xiàn)科學(xué)問題，在學(xué)科交叉與融合的過程中解決科學(xué)問題”已成社會科學(xué)研究的基本規(guī)律。由此可見，社會科學(xué)研究運(yùn)用學(xué)科交叉與融合，充分體現(xiàn)了系統(tǒng)科學(xué)思想中集成與綜合，在集成之上綜合，在綜合之上集成，即運(yùn)用綜合集成思想。系統(tǒng)科學(xué)中的綜合集成思想是我國以錢學(xué)森為首的系統(tǒng)科學(xué)家歷經(jīng)幾十年探索提出的認(rèn)識、研究和處理復(fù)雜系統(tǒng)問題、體現(xiàn)東方哲學(xué)智慧與文化特征的方法論。因此，在社會科學(xué)研究領(lǐng)域開展學(xué)科交叉與融合需要充分運(yùn)用綜合集成思想，以“定性定量、科學(xué)實(shí)驗、虛實(shí)結(jié)合、綜合集成”為指導(dǎo)原則。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)交叉與學(xué)科融合主要有兩種途徑:(1)以解決某一特定問題為契機(jī)而將多種學(xué)科聚集在一起的跨學(xué)科研究機(jī)構(gòu)模式;(2)通過開設(shè)多課程知識點(diǎn)的綜合課程來實(shí)現(xiàn)學(xué)科交叉與融合的高校交叉學(xué)科教育模式。

二、實(shí)踐體會:開展社會科學(xué)研究的方法論指導(dǎo)原則

自上世紀(jì)末，學(xué)者們在研究工作中就不斷發(fā)現(xiàn)和體會到所研究的社會科學(xué)問題日趨復(fù)雜，如大范圍環(huán)境治理問題、重大工程管理問題等都不僅涉及工程技術(shù)，而且涉及社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境與人文領(lǐng)域，干系人不僅有政府、企業(yè)，而且關(guān)系到數(shù)量巨大的公眾，因此，常因問題變量多、隨機(jī)性強(qiáng)以及要素關(guān)聯(lián)復(fù)雜而無法建立問題的數(shù)學(xué)模型，至于單純的定性方法更缺乏分析問題的深刻性與精細(xì)化，這在很大程度上反映了傳統(tǒng)的社會科學(xué)研究方法在復(fù)雜社會問題研究面前的“窘迫性”。近年來，國內(nèi)社會科學(xué)研究者開始以復(fù)雜系統(tǒng)為基本理論，綜合博弈論、運(yùn)籌學(xué)和統(tǒng)計分析等數(shù)學(xué)方法、人工社會、元胞自動機(jī)、多主體系統(tǒng)、心理學(xué)、行為科學(xué)、文化基因等多學(xué)科交叉的計算實(shí)驗方法開展對復(fù)雜社會系統(tǒng)多要素行為、宏微觀層次之間相互影響以及系統(tǒng)整體狀態(tài)演化規(guī)律的研究，研究領(lǐng)域涉及經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)演化、公共管理、環(huán)境綜合治理、重大工程管理等，取得了一系列創(chuàng)新性的研究成果?；仡櫤涂偨Y(jié)多年來社會科學(xué)跨學(xué)科研究的探索，本文形成了以下幾點(diǎn)建議。

(1)從現(xiàn)代“大科學(xué)”時代的高度來認(rèn)識基于學(xué)科融合與交叉的當(dāng)代社會科學(xué)研究方法創(chuàng)新的重要性，要認(rèn)識到學(xué)科交叉與融合在社會科學(xué)研究中的重要地位和作用。從總體上說，在社會科學(xué)研究中推進(jìn)學(xué)科交叉與融合是一項系統(tǒng)工程。從學(xué)科領(lǐng)域看，它既涉及對社會系統(tǒng)與社會科學(xué)問題的科學(xué)認(rèn)識，又關(guān)系到自然科學(xué)、社會科學(xué)與人文科學(xué)在當(dāng)代大科學(xué)時代的相互滲透與融合的動力學(xué)機(jī)制，還關(guān)系到現(xiàn)代社會科學(xué)人才培養(yǎng)模式及知識結(jié)構(gòu)設(shè)計等;從政策角度看，它涉及發(fā)展和繁榮社會科學(xué)的戰(zhàn)略思考和安排，又關(guān)系到相應(yīng)的政策設(shè)計與落實(shí)，還關(guān)系到能充分體現(xiàn)這些戰(zhàn)略與政策的具體規(guī)劃與執(zhí)行，更要創(chuàng)造有利于學(xué)科交叉與融合和有利于多學(xué)科人才協(xié)同工作的文化氛圍。

(2)要深刻認(rèn)識到，在綜合集成思想指導(dǎo)下，大力開展社會科學(xué)研究的方法論創(chuàng)新，并形成當(dāng)代社會科學(xué)研究新的方法論體系，它不僅包含著對社會科學(xué)研究問題新的認(rèn)識論和方法論的創(chuàng)新，還要求研究人員在方法論創(chuàng)新的基礎(chǔ)上形成具體的研究方法、手段、技術(shù)、工具的“落地”，實(shí)現(xiàn)方法論到方法的轉(zhuǎn)換，以及新的方法在解釋現(xiàn)象、揭示規(guī)律和指導(dǎo)實(shí)踐等社會科學(xué)研究實(shí)際應(yīng)用中的成功應(yīng)用，很難講關(guān)于社會科學(xué)研究方法論創(chuàng)新是成功的。因此，社會科學(xué)研究方法論創(chuàng)新其實(shí)質(zhì)是關(guān)于科學(xué)哲學(xué)的多層次、整體性的反思和變革，而不能僅僅認(rèn)為是一些研究方法的改進(jìn)和新技巧的采用。

(3)要進(jìn)一步深刻認(rèn)識當(dāng)代社會科學(xué)問題的系統(tǒng)復(fù)雜性。正是這種系統(tǒng)復(fù)雜性，使得社會科學(xué)問題既有結(jié)構(gòu)性又有半結(jié)構(gòu)或無結(jié)構(gòu)性、既有同構(gòu)又有異構(gòu)、既有同步又有異步、既有靜態(tài)又有動態(tài)、既有穩(wěn)勢又有演化、既有物理又有事理還有人理，因此，必須要區(qū)分不同場合、不同階段、不同層次、不同主體，綜合運(yùn)用自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文科學(xué)的理論與方法才能更準(zhǔn)確、更透徹、更精細(xì)地揭示社會科學(xué)問題的本質(zhì)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律、解釋現(xiàn)象、指導(dǎo)實(shí)踐。

(4)運(yùn)用多學(xué)科交叉與融合方法研究社會科學(xué)問題不是個別問題的研究“技巧”，而是當(dāng)代社會科學(xué)研究的大趨勢，因此，需要有宏觀上推動這一大趨勢的戰(zhàn)略思考與戰(zhàn)略安排，以逐步形成促進(jìn)、鼓勵學(xué)科交叉與融合的大氣候、大環(huán)境、大制度和大文化。

(5)要進(jìn)一步調(diào)整和優(yōu)化社會科學(xué)人才培養(yǎng)的知識體系。運(yùn)用多學(xué)科交叉與融合方法開展社會科學(xué)研究，關(guān)鍵是人才。這樣的人才除了要有“大科學(xué)”理念外，還要有較廣闊的知識面并掌握跨學(xué)科研究問題的技術(shù)與方法，如果一個社會科學(xué)研究人員在整個受教育階段僅僅接受傳統(tǒng)的“文科”知識教育與訓(xùn)練，對文科之外的自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)，特別是對現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)、信息科學(xué)基本不知或知之甚少，那他必然很難在一個復(fù)雜社會科學(xué)問題面前能夠產(chǎn)生跨學(xué)科研究的聯(lián)想，更無力運(yùn)用多學(xué)科手段來分析、解決問題。應(yīng)該說，目前現(xiàn)狀不容樂觀，現(xiàn)在大學(xué)的社科人才培養(yǎng)還較嚴(yán)重地表現(xiàn)出學(xué)科割裂現(xiàn)象，相比而言，現(xiàn)在的理工科專業(yè)倒比較重視學(xué)生的人文素質(zhì)教育，相反，人文社科專業(yè)很少開設(shè)理工知識課程，如果這樣的情況不加改變，大量年青的人文社科新生力量在學(xué)科交叉與融合問題上必然“先天不足”，一談學(xué)科交叉與融合就容易“心虛”與“乏力”，這一狀況應(yīng)引起有關(guān)主管部門的高度重視。

(6)應(yīng)當(dāng)建立若干以學(xué)科交叉與融合為特色的社會科學(xué)研究基地。運(yùn)用跨學(xué)科方法研究社會科學(xué)問題并不意味著任何單位、任何團(tuán)隊、任何個人在研究工作中都必須運(yùn)用學(xué)科交叉與融合方法，這要看所研究問題的性質(zhì)和需要，但從整體上講，在我國高等院校與科研院所，選擇若干有基礎(chǔ)、有能力、有經(jīng)驗的單位和部門，建立以學(xué)科交叉與融合為主要特色的社會科學(xué)研究基地，讓他們專注地、持續(xù)地開展相關(guān)研究是必要的，這些基地既能夠成為我國跨學(xué)科開展社會科學(xué)研究的創(chuàng)新基地，又能夠起到重要的推廣和示范作用。

(7)大力營造有利于跨學(xué)科研究的學(xué)術(shù)文化氛圍?？鐚W(xué)科研究是一件創(chuàng)新性極強(qiáng)的工作，首先，跨學(xué)科研究的問題一般都是比較復(fù)雜的問題，本身就具有研究的難度。另外，跨學(xué)科又涉及多方面的系統(tǒng)整合，又有一系列新的復(fù)雜問題要解決。因此，從事跨學(xué)科研究必然有較大的風(fēng)險，取得創(chuàng)新性成果的時間一般也較長，因此，如果研究價值觀不科學(xué)、不辯證，在衡量科學(xué)成果的指標(biāo)時唯論文數(shù)量、或過于短視或急功近利，都容易使人浮躁、逼人追求“捷徑”，而使人不愿意作艱苦的跨學(xué)科的創(chuàng)新性研究，為了避免這一情況出現(xiàn)，需要我們對研究人員的業(yè)績考核、對研究成果的認(rèn)定以及對研究中出現(xiàn)的失敗都要有更科學(xué)、辯證、寬容的態(tài)度，真正讓跨學(xué)科創(chuàng)新文化在社會科學(xué)研究中得以體現(xiàn)并蔚然成風(fēng)。

三、結(jié)語

篇2

當(dāng)前的競爭往往體現(xiàn)在科技創(chuàng)新和人才競爭上。作為高等院校而言，如何培養(yǎng)學(xué)生的科技創(chuàng)新能力尤為重要。國外大學(xué)的教育科技創(chuàng)新改革從20世紀(jì)70年代拉開帷幕，[1]而我國也從20世紀(jì)80年代就開始起步，迄今為止，已走過了30多年歷程。[2]然而，多年來中國的許多地方高校依然采用傳統(tǒng)教學(xué)方式，在培養(yǎng)科學(xué)精神、創(chuàng)新能力方面成效并不明顯。如何引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行科技創(chuàng)新視角下的社會實(shí)踐，培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展、具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的人才，是擺在高等院校尤其是地方高校面前的一個重要課題。

1 高校大學(xué)生科技創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)的重要性

高校大學(xué)生科技創(chuàng)新和實(shí)踐能力培養(yǎng)是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的客觀要求。我們知道，理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)，而實(shí)踐則是理論的落腳點(diǎn)。推進(jìn)素質(zhì)教育，不僅要重視學(xué)生的理論知識素養(yǎng)，還要注意強(qiáng)化學(xué)生的科技創(chuàng)新實(shí)踐能力。我國高等教育正處于由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型的特殊時期，這就需要我們轉(zhuǎn)變教育觀念，要向培養(yǎng)出出既有理論功底，又能夠適應(yīng)社會實(shí)踐需要的復(fù)合型人才，即要通過理論與實(shí)踐相結(jié)合的培養(yǎng)模式。此外，科技創(chuàng)新和實(shí)踐能力的培養(yǎng)與學(xué)生的就業(yè)息息相關(guān)?，F(xiàn)今的就業(yè)市場上，許多用人單位盡管對學(xué)校和學(xué)歷有諸多條件和要求，但更為看中的是學(xué)生自身的綜合素質(zhì)和實(shí)踐應(yīng)用能力。而我國傳統(tǒng)教育模式下所培養(yǎng)出來的高校大學(xué)生，許多人雖然具備良好的教育背景，但科技創(chuàng)新和實(shí)踐能力則并不盡如人意。因而，面對嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，我們應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的科技創(chuàng)新和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，以為學(xué)生拓展就業(yè)空間，為國家培養(yǎng)出具有較強(qiáng)實(shí)踐能力的高等學(xué)校畢業(yè)生。

2 高校大學(xué)生科技創(chuàng)新實(shí)踐所面臨的問題

目前，雖然許多地方高校積極組織學(xué)生參加“挑戰(zhàn)杯”全國大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽，參加一些專業(yè)、行業(yè)競賽，但總體上仍存在以下問題。

2.1 學(xué)校引導(dǎo)力度不足，科技創(chuàng)新氛圍不濃

當(dāng)前高校的評價體系大都不注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，仍然過多地注重應(yīng)試教育，使得學(xué)生在潛意識中，對于科技創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒有形成深刻地認(rèn)識。[3]這樣，學(xué)校便缺乏進(jìn)行科技創(chuàng)新實(shí)踐的良好氛圍。還需要指出的是，我國許多地方高?？萍紕?chuàng)新能力和科研成果轉(zhuǎn)化能力不足，也就缺乏給學(xué)生科研實(shí)踐創(chuàng)新提供良好契機(jī)的條件。

2.2 參與科技創(chuàng)新的人數(shù)少，主動性不強(qiáng)

我國長期以來的應(yīng)試教育體制下，學(xué)生的個性品質(zhì)發(fā)展和創(chuàng)新能力培養(yǎng)受到了諸多限制。大部分學(xué)生將主要精力放在學(xué)習(xí)理論知識上，而在科技創(chuàng)新方面投入的時間和精力有限。這樣便在很大程度上制約了大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的提升，影響了更多的大學(xué)生參與科技創(chuàng)新實(shí)踐活動。

2.3 缺乏教師指導(dǎo)

眾所周知，在大學(xué)生科技創(chuàng)新活動發(fā)展的過程中，教師起到了重要的作用，是活動得以發(fā)展的重要保障。這是為什么呢？我們知道，雖然大學(xué)生是科技創(chuàng)新活動的主體，但是仍然離不開教師的指導(dǎo)，教師的指導(dǎo)可以幫助學(xué)生理清思路、取得事半功倍的效果。但是，就目前情況看，許多高校雖然在科技創(chuàng)新方面都安排了指導(dǎo)老師，但是在實(shí)際工作中大多流于形式，這在一定程度上影響了大學(xué)生打擊創(chuàng)新的質(zhì)量。[4]

3 構(gòu)建高校大學(xué)生科技創(chuàng)新實(shí)踐的長效機(jī)制

3.1 健全組織機(jī)構(gòu)

成立由學(xué)校分管副書記或副校長為組長的大學(xué)生科技創(chuàng)新工作領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)其辦公室。領(lǐng)導(dǎo)小組成員由各院系分管教學(xué)工作的副院長（主任）、實(shí)驗教學(xué)中心主任和高水平教授組成。領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)審議制定大學(xué)生科技創(chuàng)新工作規(guī)劃，協(xié)調(diào)學(xué)院優(yōu)質(zhì)教學(xué)、科研資源為學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)；辦公室負(fù)責(zé)組織實(shí)施大學(xué)生科技創(chuàng)新工作計劃、學(xué)生科技創(chuàng)新基金的管理與使用、組織專家對學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目進(jìn)行評審和指導(dǎo)。

3.2 支撐體系建設(shè)

要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生科技創(chuàng)新活動的規(guī)模化和成果化，需要建立起支持有力、系統(tǒng)完善的高水平科技創(chuàng)新工作平臺。因此，建立健全大學(xué)生科技創(chuàng)新實(shí)踐基地，是開展科技創(chuàng)新實(shí)踐的重要基礎(chǔ)。建設(shè)科技創(chuàng)新實(shí)踐基地并有計劃、分步驟的開放實(shí)驗室，可為大學(xué)生開展科技創(chuàng)新實(shí)踐提供良好的平臺，培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力。

3.3 科技創(chuàng)新鼓勵機(jī)制

在現(xiàn)實(shí)生活中，企業(yè)強(qiáng)調(diào)利潤最大化。因而將大學(xué)生的科技創(chuàng)新實(shí)踐與企業(yè)需求緊密結(jié)合，將學(xué)生的科技創(chuàng)新作品轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，不但可以激發(fā)學(xué)生科技創(chuàng)新的熱情，而且更能夠面向企業(yè)和用人市場。此外，還可將科技創(chuàng)新成果與學(xué)校的整體措施，如綜合評定、評先評優(yōu)聯(lián)系起來，讓學(xué)生的創(chuàng)新活動得到充分肯定，從而激勵學(xué)生進(jìn)行科技創(chuàng)新實(shí)踐活動。

3.4 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力

許多地方高校學(xué)生自己接觸科技創(chuàng)新實(shí)踐的機(jī)會較少，學(xué)生普遍缺乏“科技創(chuàng)新實(shí)踐”意識。因此，對學(xué)生進(jìn)行科技創(chuàng)新實(shí)踐的思想引導(dǎo)就顯得尤為重要。加強(qiáng)這方面的工作，可通過努力拓展校企合作、校校合作，給學(xué)生打造科技創(chuàng)新實(shí)踐的平臺，讓學(xué)生培養(yǎng)自由探索、追求真理的精神；開展集中培訓(xùn)，將一些有參加科技創(chuàng)新活動想法的學(xué)生集中起來，采取小班授課講解的模式，聘請專業(yè)的、有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗的教師定期進(jìn)行強(qiáng)化培訓(xùn)；通過建設(shè)創(chuàng)新培訓(xùn)網(wǎng)站，互聯(lián)網(wǎng)上的精品課程和開放課程對于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)進(jìn)行引導(dǎo)；通過建設(shè)創(chuàng)新培訓(xùn)網(wǎng)站，將創(chuàng)新的項目信息、培訓(xùn)教程、成果等一系列的內(nèi)容集中在網(wǎng)站上，有助于學(xué)生及時了解創(chuàng)新的最新動態(tài)，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力；加強(qiáng)同其他院校的交流，組織學(xué)生到科技創(chuàng)新能力較強(qiáng)的合作院校進(jìn)行學(xué)習(xí)，和合作院校學(xué)生一起進(jìn)行科技創(chuàng)新活動，學(xué)習(xí)別人的長處，彌補(bǔ)自身的不足。

篇3

關(guān)鍵詞：體育；社會科學(xué)；科研成果；轉(zhuǎn)化

中圖分類號：G80文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-0118（2012）05-0250-01

一、科研成果轉(zhuǎn)化的重要性

科研成果是指在科學(xué)研究活動中取得的具有一定學(xué)術(shù)意義或?qū)嵱脙r值的創(chuàng)造性的研究成果。從經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)的角度分析，在它的學(xué)術(shù)價值、實(shí)用價值發(fā)揮之前，它的研究價值可能僅占1%，甚至是0。因為我們知道科學(xué)研究它必須具有一定的研究價值，研究價值體現(xiàn)在哪兒？從應(yīng)用的角度看，體現(xiàn)在所研究的問題能對社會或?qū)嶋H工作產(chǎn)生重大的意義或作用；從理論角度看，研究問題的提出應(yīng)當(dāng)能促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展?？梢姡芯砍晒霓D(zhuǎn)化是科學(xué)研究價值的有效平臺、是檢驗科研價值最有效的途徑。

二、我國體育社會科學(xué)科研成果轉(zhuǎn)化的現(xiàn)狀

（一）成果轉(zhuǎn)化周期長、轉(zhuǎn)化率過低

社會科學(xué)研究成果如何轉(zhuǎn)化，是長期以來困擾社會科學(xué)界的一個問題。社會科學(xué)是一種知識形態(tài)的潛在的生產(chǎn)力，能否轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，這在學(xué)術(shù)界是有爭論的，特別是對基礎(chǔ)理論研究是否能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力有不同的理解。我們認(rèn)為，社會科學(xué)成果無論是基礎(chǔ)理論研究還是應(yīng)用對策研究，都是能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的，只是轉(zhuǎn)化的方式、途徑與自然科學(xué)的成果有所不同。

當(dāng)前，體育社會科學(xué)研究成果轉(zhuǎn)化速度慢，轉(zhuǎn)化率低已經(jīng)成為一個非常嚴(yán)重的問題。不僅降低了研究意義，而且為重復(fù)研究埋下了隱患。以國家體育總局體育社會科學(xué)研究項目為例：1999年—2004年共立693項，截至2005年年底已結(jié)668項，結(jié)項率為96.39%。1999年—2005年共出版了9本體育軟科學(xué)研究成果匯編，匯編內(nèi)容為國家體育總局體育社會科學(xué)軟科學(xué)研究項目中已經(jīng)結(jié)項的，部分優(yōu)秀研究成果的6000字左右的摘要，其中1999年—2000年收錄了28篇、2001年收錄了39篇、2002收錄了43篇、2003年收錄了45篇、2004年收錄了43篇、2005年收錄了50篇，另外，2002年—2003年資助出版了三本書，包括5項研究成果，華南師范大學(xué)《美國體育社會學(xué)》、上海大學(xué)體育學(xué)研究中心《日本體育產(chǎn)業(yè)研究》、首都體育學(xué)院《體育經(jīng)營學(xué)》、體育信息科研所《體育賽事經(jīng)營管理》、北京體育大學(xué)體育管理學(xué)院《美國體育管理理論與實(shí)踐》。9本匯編共包括251項研究成果，轉(zhuǎn)化率為37.57%。當(dāng)然，部分研究成果通過或政策應(yīng)用等形式也進(jìn)行了轉(zhuǎn)化，但是不可否認(rèn)的是無論是以研究成果摘要匯編的形式還是以論文或政策應(yīng)用的形式進(jìn)行轉(zhuǎn)化的僅僅是研究成果的一部分。

（二）成果轉(zhuǎn)化途徑單一、專業(yè)性不強(qiáng)

體育社會科學(xué)研究成果的轉(zhuǎn)化和推廣的具體途徑主要有以下幾種：1、以公開出版發(fā)行的方式面示學(xué)術(shù)界與社會。這是社會科學(xué)成果的轉(zhuǎn)化和推廣的最主要、最常見的形式；2、以內(nèi)部報告的形式，為黨和國家、政府部門、地方省市和企業(yè)的決策提供政策依據(jù)和正確的理論方法，服務(wù)于社會；3、以在學(xué)術(shù)研討會議上發(fā)言或提交論文的方式，促進(jìn)國內(nèi)外的學(xué)術(shù)交流和學(xué)科發(fā)展；4、以學(xué)術(shù)評價、評論的方式，向?qū)W術(shù)界和社會介紹和闡釋社會科學(xué)成果的研究內(nèi)容、研究狀況、研究水平、學(xué)術(shù)成就以及研究的得失，推動學(xué)術(shù)交流與學(xué)術(shù)爭鳴；5、以教學(xué)演講、電視訪談、影視制作、網(wǎng)絡(luò)文章等方式，進(jìn)入國民教育體系和大眾傳播媒體，多方面地發(fā)揮認(rèn)識世界、傳播科學(xué)知識、傳承文明、教育青年與民眾的功能，對提高全民族的素質(zhì)發(fā)揮潛移默化的影響和作用。

三、制約我國體育社會科學(xué)研究成果轉(zhuǎn)化的因素

（一）學(xué)術(shù)環(huán)境影響

就社會科學(xué)自身而言，一些研究人員重視基礎(chǔ)理論研究，對國家和社會急需的應(yīng)用研究和開發(fā)研究熱情不高；有的學(xué)者有意無意地遠(yuǎn)離實(shí)際，認(rèn)為只有搞純學(xué)理研究才是有學(xué)術(shù)水平和學(xué)術(shù)品位，看不上做社會科學(xué)知識普及和宣傳的人；有的學(xué)者的應(yīng)用研究急于求成，深入研究不夠，研究質(zhì)量不高。這些都造成了社會科學(xué)研究成果轉(zhuǎn)化的困難。科研成果推廣應(yīng)采用多層次、多渠道、全方位的戰(zhàn)略。同時，現(xiàn)有的成果管理的評價機(jī)制，還沒有將成果的轉(zhuǎn)化作為一個重要的評價內(nèi)容。以學(xué)術(shù)價值為評價重點(diǎn)的取向，有利于學(xué)者不斷提高其學(xué)術(shù)水平與學(xué)術(shù)質(zhì)量，但由于評價的結(jié)果大多用于評獎、專業(yè)考核和評職稱等項工作，也加劇了一部分研究人員重成果寫作不重成果應(yīng)用、重學(xué)術(shù)界反響不重社會影響的傾向。

（二）社會環(huán)境影響

就其外部而言，完備的社會科學(xué)成果轉(zhuǎn)化與應(yīng)用的制度與機(jī)制還未形成；社會科學(xué)成果轉(zhuǎn)化的有效渠道和途徑還需進(jìn)一步拓展和規(guī)范化、制度化；對社會科學(xué)成果應(yīng)用中的知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)有待改進(jìn)；一些實(shí)際部門的同志對社會科學(xué)的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和實(shí)際作用仍缺乏深入的了解，重視不夠。

四、促進(jìn)科研成果轉(zhuǎn)化管理的對策與建議

（一）政策支持

制定政策，建立適宜科研成果轉(zhuǎn)化的新體制；增加經(jīng)費(fèi)投入，設(shè)立成果轉(zhuǎn)化基金；探討建立科學(xué)、客觀、可操作的科研成果轉(zhuǎn)化的評價指標(biāo)體系；建立健全知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，強(qiáng)化科研人員的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識等。既要拓寬視角、轉(zhuǎn)變觀念，提高對成果轉(zhuǎn)化的必要性和重要性的認(rèn)識，也要不斷健全和完善國家和社會科學(xué)界在社會科學(xué)成果轉(zhuǎn)化方面的制度和機(jī)制建設(shè)。

（二）完善推廣方式及途徑

體育社會科學(xué)研究成果推廣尤其自身獨(dú)特方式與途徑。按成果的性質(zhì)及應(yīng)用范圍，其推廣的方式與途徑主要有以下幾種：1、基礎(chǔ)理論研究成果（包括應(yīng)用基礎(chǔ)）：通過公開，參加國內(nèi)外各種學(xué)術(shù)會議報告，專題講座和出版專著等方式，進(jìn)行推廣；2、實(shí)用性研究成果：通過咨詢、報告、和提供有關(guān)部門進(jìn)行試用等方式，進(jìn)行推廣；3、拓展互聯(lián)網(wǎng)在科研成果轉(zhuǎn)化中的應(yīng)用

扭轉(zhuǎn)社會科學(xué)成果轉(zhuǎn)化的困境，要求既要大力宣傳社會科學(xué)研究的成就與社會貢獻(xiàn)，又要不斷提高科研成果的質(zhì)量，為社會和大眾提供高質(zhì)量、多形式的優(yōu)秀成果；逐步糾正當(dāng)前學(xué)術(shù)界的不良風(fēng)氣，改變的被動因素，增強(qiáng)研究人員的主動研究意識；增強(qiáng)跨學(xué)科、跨專業(yè)、跨領(lǐng)域的聯(lián)合協(xié)作，以其不斷改變體育社會科學(xué)研究氛圍，繼而不斷提高研究質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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篇4

教育部副部長李衛(wèi)紅同志在“2011年中國高校哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展論壇”上發(fā)表講話，專門提出了“以改進(jìn)科研評價為突破口，促進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)健康發(fā)展”的要求。新時期為哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)發(fā)展提供了良好機(jī)遇，同時也對研究工作特別是哲學(xué)社會科學(xué)研究成果評價工作提出了更高要求。

1.1評價的科學(xué)性

哲學(xué)社會科學(xué)研究是一項內(nèi)涵豐富且影響深遠(yuǎn)的工作，其成果評價是一項比較復(fù)雜的基礎(chǔ)工程，不能單純采用一個或幾個指標(biāo)來進(jìn)行評價，必須建立一套科學(xué)、合理和完備的指標(biāo)體系。

1.2導(dǎo)向的合理性

哲學(xué)社會科學(xué)研究評價的目標(biāo)之一是引導(dǎo)科研創(chuàng)新體系的建立，促進(jìn)高水平研究成果的產(chǎn)生。新時期哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展的目標(biāo)決定了，評價體系要引導(dǎo)高質(zhì)量、更高水平成果的產(chǎn)生，而不是看重數(shù)量。

1.3指標(biāo)的可行性

評價體系中的各類指標(biāo)要盡可能明確和簡單，在評價過程中應(yīng)可量化、具有可操作性。指標(biāo)的設(shè)置應(yīng)恰當(dāng)、合理，評價分值應(yīng)能正確反應(yīng)成果的質(zhì)量和水平。

1.4學(xué)科的平衡性

評價體系應(yīng)能照顧到不同學(xué)科，評價標(biāo)準(zhǔn)能夠適應(yīng)于不同的成果形式，同時通過評價促進(jìn)各學(xué)科間的平衡。在設(shè)計學(xué)科指標(biāo)時應(yīng)充分考慮絕對數(shù)量和相對數(shù)量指標(biāo)的兼顧，保持合適的權(quán)重。

2現(xiàn)行評價采用的主要方法及存在的問題

2.1同行專家評議法

這是目前高校哲學(xué)社會科學(xué)研究的主要評價方法之一，同行專家評議是指由從事某領(lǐng)域或接近該領(lǐng)域的專家來評定一項工作的價值或重要性的機(jī)制。這種方法有利于從總體上把握評價內(nèi)容的本質(zhì)，因為只有同行才容易對同行的學(xué)術(shù)水平、工作質(zhì)量做出準(zhǔn)確的判斷。一般分為通訊(網(wǎng)上)評審和會議評審兩種。同行專家評議能夠?qū)Τ晒接幸粋€科學(xué)、總體的評價，但由于存在一定的主觀性，難免存在情感傾向、個人喜好、領(lǐng)導(dǎo)干涉和本位主義等方面的問題。

2.2刊物(出版社)級別判定法

在論文或著作的發(fā)表過程中，編輯部要通過形式初審和編委專家評審等多道程序方能決定是否采用，因此文章或著作的發(fā)表(出版)本身就代表了一定的學(xué)術(shù)水平，高級別刊物(出版社)為了維護(hù)其公認(rèn)度都會對發(fā)表的文章進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)。但是由于刊物涉及學(xué)科多，各學(xué)科文章的發(fā)表難度不一。同時存在眾多國內(nèi)外機(jī)構(gòu)對刊物的收錄或定級，定級標(biāo)準(zhǔn)和方法無法統(tǒng)一。

2.3成果量化評價法

量化評價就是將刊物級別、論文的篇數(shù)和字?jǐn)?shù)等定性指標(biāo)轉(zhuǎn)化為數(shù)量化的評價指標(biāo)，這種評價方法客觀性強(qiáng)，沒有主觀的情感因素在內(nèi)。但是由于哲學(xué)社會科學(xué)研究大多為意識形態(tài)領(lǐng)域成果，不易科學(xué)量化。同時靠數(shù)量堆砌對比進(jìn)行成果評價，只會引導(dǎo)產(chǎn)生哲學(xué)社會科學(xué)研究弄虛作假、急功近利和誠信丟失的風(fēng)氣。

2.4成果被引(影響)評價法

對基礎(chǔ)研究來說，以成果的被引用、索引情況來評價成果的質(zhì)量也是目前國內(nèi)外通用的一種方法。目前比較認(rèn)同的有SSCI(社會科學(xué)引文索引)、A&HCI(藝術(shù)與人文科學(xué)引文索引)、ISSHP(國際學(xué)術(shù)會議社會科學(xué)引文索引)和CSSCI(中文社會科學(xué)引文索引)。對于應(yīng)用研究來說，以調(diào)研報告被審簽和轉(zhuǎn)化為政策文件等方式，來確定成果對社會發(fā)展所產(chǎn)生的影響。這種評價方法注重了成果的認(rèn)可度、后期影響和產(chǎn)生效益，但是由于哲學(xué)社會科學(xué)研究效益滯后、價值隱性，被引和轉(zhuǎn)化效益需要在幾年甚至十幾年之內(nèi)才能體現(xiàn)出來，給評價造成了很大的難度。

3如何建立全面、客觀、科學(xué)的評價體系

3.1完善公開、公平、公正評價制度

改進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)研究評價體系，必須堅持以公開、公平、公正為準(zhǔn)則，完善相應(yīng)的管理制度。要進(jìn)一步公開評價程序和評價標(biāo)準(zhǔn)，建立相應(yīng)的監(jiān)督、公示、反饋、申訴和舉報機(jī)制，確保評價工作的公開透明和陽光運(yùn)行；同時，要通過異地評審、完善專家?guī)?、?guī)范專家遴選機(jī)制、匿名評審等方式，提高評價的公平性；最后，保證專家學(xué)者在評價中的主體地位，從學(xué)術(shù)創(chuàng)新和貢獻(xiàn)的角度，對研究成果采用科學(xué)的方法做出客觀公正的評價。

3.2以質(zhì)量為導(dǎo)向，促進(jìn)高水平創(chuàng)新成果產(chǎn)生

繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)研究的最終目標(biāo)，是要促進(jìn)更多高水平、一流學(xué)術(shù)創(chuàng)新成果的產(chǎn)生，因此評價工作要堅持科研評價質(zhì)量第一的理念。正確理順數(shù)量和質(zhì)量的辯證關(guān)系，將質(zhì)量理念始終貫穿于評價的各個環(huán)節(jié)和層面，逐漸改變簡單以成果數(shù)量多少來評價業(yè)績的做法?？刹扇〈碜骰蛳薅〝?shù)量等方式，更加注重成果的學(xué)術(shù)原創(chuàng)性和實(shí)際應(yīng)用價值，把是否發(fā)現(xiàn)新問題、構(gòu)建新理論等作為衡量研究成果質(zhì)量高低的主要標(biāo)準(zhǔn)。

3.3定性評價與定量評價相結(jié)合

篇5

Abstract： For the issues of fact and value， whether in the philosophy of natural science or philosophy of social science， it is an important topic often leads to debate. Roy Bhaskar， British philosopher of science， tried to create a new research which is different from traditional positivism and anti-positivism in the study of social science. In his representative work of the philosophy of social science： The Possibility of Naturalism， four traditional facts and values were carried out analysis and relational expression among theory， fact and value was constructed， trying to break the traditional facts＼value dichotomous concept in the study of social science.

關(guān)鍵詞： 實(shí)證主義；批判實(shí)在論；事實(shí)與價值

Key words： positivism；critical realism；fact and value

中圖分類號：B561.59 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2013）14-0305-03

1 事實(shí)與價值的二分對立

在實(shí)證主義者那里，他們認(rèn)為事實(shí)與價值之間有著嚴(yán)格的區(qū)分，敘述事實(shí)的屬于描述性命題，而那些能夠表達(dá)人之愿望、建議、選擇等的命題，則屬于價值命題。對于事實(shí)命題，我們以“真”或“假”來對其進(jìn)行判斷，而對于價值命題，我們則不能用“真”或“假”來進(jìn)行判斷，只能用“善”、“惡”等這樣的字眼。這也就表明，在事實(shí)命題與價值命題之間，不可能“合乎邏輯”地從“是”與“不是”中，推出“應(yīng)該”與“不應(yīng)該”，這是一種事實(shí)與價值的二元論觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為“是”與“應(yīng)該”之間，存在著一個基本的邏輯鴻溝，從價值判斷——V中，我們不能得到事實(shí)命題——F，只有基于事實(shí)命題，才能得出事實(shí)結(jié)論。同樣，從事實(shí)命題——F中，我們也不能得到價值判斷——V，價值結(jié)論的得出，必須要依賴于價值判斷。

批判實(shí)在論思想的代表人物——英國科學(xué)哲學(xué)家羅伊·巴斯卡，把這種實(shí)證主義者的事實(shí)與價值二分對立的二元論觀點(diǎn)，用下述兩個關(guān)系式表示：

■

但是在對社會科學(xué)的研究中，這種關(guān)系法則是否還能通用呢？

現(xiàn)實(shí)的社會生活中，大多數(shù)場合、情況下，我們的價值觀，我們所做出的價值判斷，都有可能會影響到事實(shí)的真實(shí)情況，更有甚的情況是，人的價值觀有時可能會決定某一事實(shí)。在社會科學(xué)的研究中，有時社會科學(xué)的研究結(jié)果，必須要與某種價值立場相符合，按照這種邏輯，在社會科學(xué)中就根本不可能真正做到價值無涉。

所以，對上述關(guān)系式（1）、關(guān)系式（2）所表達(dá)的含義，批判實(shí)在論者巴斯卡所持的是一種反對態(tài)度，他認(rèn)為在社會科學(xué)的研究中，社會事實(shí)都是具有價值依賴性的。作為從事科學(xué)研究的主體——人，科學(xué)家，科學(xué)共同體，他們都是生活于真實(shí)的社會場景之中的，本身都帶有某種社會價值觀傾向，這種價值觀上的傾向，會影響、甚至決定他們對于社會科學(xué)研究問題的選擇、設(shè)定，社會科學(xué)研究理論的形成，甚至是社會科學(xué)研究標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)置。

巴斯卡引用了曾經(jīng)獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家繆爾達(dá)爾的觀點(diǎn)來證明自己的上述看法。岡納·繆爾達(dá)爾（Gunnar Myrdal）有一本著作——《社會研究的客觀性》，在這本書中，繆爾達(dá)爾說道：任何社會科學(xué)都不能說是“中性的”或“客觀的”，任何理論研究都要建立在一定道德評價和政治評價基礎(chǔ)之上，作為一個研究者，應(yīng)該清楚地表明自己所持有的價值觀取向。

盡管社會科學(xué)可能總是想力圖做到價值無涉，以顯示自己是一種像自然科學(xué)一樣的“硬”科學(xué)，但是在具體的社會科學(xué)研究實(shí)踐之中，不可能做到絕對的公正、客觀，社會科學(xué)理論的研究工作總是在某種具體的歷史時代背景之下進(jìn)行的，不可避免地要帶有一定的價值相關(guān)性，研究者自身所持有的價值取向、興趣偏好，都會影響研究過程。對于存在于社會研究場域中的社會實(shí)在來說，有無限多可供選擇的研究對象、研究客體，社會科學(xué)家必須要從中選擇一個作為自己的研究對象、客體，那么他們以什么作為根據(jù)來進(jìn)行選擇呢？他們對于研究問題、研究對象的選擇，必然要受到自身所持有的價值取向的引導(dǎo)，受到自身所處的社會歷史文化環(huán)境的影響。其實(shí)，這種狀況在自然科學(xué)的研究中同樣也是存在的，在某些時候，自然科學(xué)家的研究工作，也要受到實(shí)際的社會利益需求的驅(qū)使、激發(fā)和影響，這一點(diǎn)特別地體現(xiàn)在那些應(yīng)用型的自然科學(xué)學(xué)科之中。

2 理論對事實(shí)與價值的影響

作為社會科學(xué)研究的結(jié)果——社會科學(xué)研究理論的形成、得出，與社會科學(xué)所確立的研究主題是緊密結(jié)合在一起的。社會科學(xué)理論的得出，也要受到研究實(shí)踐過程中研究利益的影響、左右、甚或是某種扭曲。在研究實(shí)踐過程中，研究主體——社會科學(xué)家自身的價值觀、利益取向，以及研究主體所掌握的關(guān)于研究對象、客體的知識背景等等這些因素，都不可避免地要對社會科學(xué)研究理論、結(jié)論的得出，產(chǎn)生影響、干擾。因此，根本就不可能在一種“純凈的”、價值無涉的場域中，得出客觀的社會科學(xué)研究結(jié)論。

在事實(shí)、價值與理論三者的關(guān)系這個問題上，巴斯卡又以查爾斯·泰勒（Charles Taylor 1931—）的理論、事實(shí)與價值關(guān)系式（3）來進(jìn)行說明：

（3）T？圮FV③

泰勒是加拿大的著名哲學(xué)家和社會理論家，他所主張的是一種詮釋性的社會科學(xué)哲學(xué)觀點(diǎn)，他認(rèn)為人是一種“自我詮釋的動物”，所以他拒絕使用自然主義、實(shí)證主義的方式來對人進(jìn)行理解，在注重考查人之意義、意圖的社會科學(xué)研究之中是具有很多不確定性因素的，對這些不確定性的東西，我們就需要使用詮釋學(xué)的方式來進(jìn)行理解。而人在詮釋、理解的時候，就不可避免地會影響到人的行動、行為，而這種影響并不一定都是正確的影響，有些影響是錯誤的和歪曲的。

在處理理論與事實(shí)之間的關(guān)系上，泰勒認(rèn)為，理論——T，是可以對事實(shí)——F產(chǎn)生影響，并進(jìn)而產(chǎn)生某種價值。在社會科學(xué)研究的理論選擇問題上，即選用哪一種理論T，來指導(dǎo)社會科學(xué)研究，泰勒認(rèn)為，人們總是要盡量選擇那種能夠滿足自身的欲望、要求、目的和希望的理論。按照泰勒的觀點(diǎn)，人們之所以選擇使用某種理論T，并不是因為該理論能夠給出對社會現(xiàn)象、社會科學(xué)研究對象、社會生活世界最合理的解釋，而是因為這種理論更能符合人們自身的意圖、目的等價值需求。選擇了一種理論T，就意味著選取了這個理論T中所包含的價值取向，并在這種價值取向的指導(dǎo)下，采取被理論T所認(rèn)可、支持的社會行動來對社會進(jìn)行解釋。但是由于人的欲望、意圖等價值需求并不是固定不變的，它是一種變量，所以在這種觀點(diǎn)中也就自然而然地包含了不確定性的因素。

3 制度性事實(shí)與價值

巴斯卡所列舉出的關(guān)系式（4）的主要代表人物是塞爾（John R.Searle）。在處理事實(shí)與價值關(guān)系在這一問題上，塞爾引入了一個重要的“制度性事實(shí)”的概念，從而嘗試在事實(shí)與價值之間實(shí)現(xiàn)關(guān)聯(lián)。

（4）I.F.V④

塞爾是美國加利福利亞大學(xué)伯克利分院的著名哲學(xué)家，他的著名代表作之一是出版于1995年的《社會現(xiàn)實(shí)的構(gòu)建》（《The construction of social reality》），在這本書中，他提出了一種關(guān)于如何構(gòu)建社會現(xiàn)實(shí)的理論，引起了歐美哲學(xué)界的關(guān)注，甚至引發(fā)了一場長期廣泛的爭論，他也成為了當(dāng)今世界最具影響力的著名哲學(xué)家之一。

塞爾認(rèn)為，在社會事實(shí)中，除了“物理原始事實(shí)” （Brute Fact）以外，還包含著一種 “制度性事實(shí)”（Institutional Fact），也就是關(guān)系式（4）中的“I.F.”。物理原始事實(shí)是一種獨(dú)立于觀察者就能夠客觀存在的事實(shí)，但是在真實(shí)的社會生活場景之中，很多社會事實(shí)是無法獨(dú)立于觀察者而獲得存在的，這類事實(shí)必須要依賴于主體才能存在。“例如，‘這是汽車’就是一個社會事實(shí)。汽車所以能作為‘汽車’存在，是因為人們能把它作為‘汽車’來使用，若是沒有人這個主體，‘汽車’就是一堆鐵片的集合而已。因此?！@是汽車’這類事實(shí)不能離開人類社會而存在。”⑤塞爾通過訴諸于“制度性事實(shí)”這一概念的提出，從而使“事實(shí)”與“價值”之間不再是絕然二分，從“是”可以推出“應(yīng)該”，在解決事實(shí)與價值這個問題上，這是一種嘗試。社會生活之中存在的事實(shí)與價值，都是與人之實(shí)踐活動相關(guān)的，都是基于人的實(shí)踐主體的一種客觀存在，正是由于有了人的實(shí)踐為基礎(chǔ)，事實(shí)與價值才具備了統(tǒng)一性，事實(shí)判斷與價值判斷之間也具備了相互的關(guān)聯(lián)性。

在塞爾的理論中，“制度性事實(shí)”的存在要依賴于一定的社會實(shí)踐生活“情景”，即“X在C中作為Y”（“X counts as Y in C）而呈現(xiàn)，這也是塞爾得出的一個邏輯結(jié)論，這種事實(shí)要借助于一定的社會制度、社會規(guī)則——C（如道德、義務(wù)、語言規(guī)則等等），即在這種有制度、規(guī)則限制的情境中才能表現(xiàn)自身。如果沒有這些社會制度、社會規(guī)則，X是不能作為Y而出現(xiàn)的。制度性事實(shí)只能出現(xiàn)在由一定的規(guī)則系統(tǒng)構(gòu)成的情景當(dāng)中：比如，“我承諾……”這一社會行動的發(fā)生，必然是在有一定的“責(zé)任、義務(wù)”規(guī)定的社會文化背景之下做出的社會行動，把自己置于某種責(zé)任、義務(wù)的情景之下。一個人“應(yīng)該”做出什么樣的行為，必然要被放到某種“責(zé)任、義務(wù)”規(guī)定的社會情境之中來進(jìn)行考量，并在這種社會情景、社會制度中評價他的行為具有什么樣的價值?？墒侨麪柕倪@種制度性事實(shí)的觀點(diǎn)，也被某些哲學(xué)家所質(zhì)疑，他們提出，在面對下述事實(shí)的時候，又該如何按照塞爾的這個公式來進(jìn)行解釋：

為何在實(shí)行資本主義制度的社會中也會存在著社會主義者？

為何在一種極權(quán)主義的社會中，也會存在著自由主義者呢？

4 批判實(shí)在論思想中的理論、事實(shí)與價值

批判實(shí)在論者羅伊·巴斯卡認(rèn)為，事實(shí)與價值之間的關(guān)系，不是一個簡單的推論關(guān)系，問題的關(guān)鍵不在于到底是由事實(shí)推出價值，還是由價值推出事實(shí)的二選一問題。他從批判實(shí)在論的視角提出了一種理論、事實(shí)與價值三者之間的關(guān)系式（5）：

（5）T>P.TexpI（P）-V（0I（P））⑥

羅伊·巴斯卡指出，如果人們對某現(xiàn)象產(chǎn)生的思想集合——P，要想形成一個思想體系（ideological——I（P））就必須要同時滿足下面的條件（a）和（b）：

（a）T>P

（b）TexpI（P）

（a）和（b）所表述的意思就是，如果某些思想的集合P是有誤差、謬誤的，那么理論T必須能對人們?yōu)橛懻?、研究某社會現(xiàn)象而形成的思想集合——P，產(chǎn)生一種更高級、更具優(yōu)越性的解釋；并且理論T還能夠?qū)Ρ慌卸橛兄囌`、誤差的思想體系——I（P）做出解釋，即理論T是具有強(qiáng)大的解釋力的，這也是實(shí)在論者所著重強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)。

如果存在這樣一種理論T，能夠同時滿足上述（a）、（b）兩個條件，那么巴斯卡認(rèn)為我們就可以立即轉(zhuǎn)向一種關(guān)于研究客體、對象——O（object）的負(fù)面價值（—V）的評價上。（這種客體O，可以是一種社會生成結(jié)構(gòu)，也可以是一種社會關(guān)系體系或其他方面的東西，那種被判定為有誤差、謬誤的思想體系——I（P），就是關(guān)于這個客體對象——O的思想體系。）巴斯卡把他的這種論點(diǎn)簡要地表述為關(guān)系式（5）的形式。他想以這種方式，構(gòu)建起理論、事實(shí)與價值三者之間的關(guān)系式，來瓦解事實(shí)與價值之間傳統(tǒng)二分對立的爭論。筆者認(rèn)為，巴斯卡提出此關(guān)系式的目的主要在于指出：在關(guān)于某客體、對象形成的社會科學(xué)理論的研究中，被提出的某個甚至某些思想觀點(diǎn)，有可能是錯誤的、不合理的，但是這種錯誤的發(fā)生和存在都是具有合理性的，即便是有謬誤的思想、觀點(diǎn)，它們的存在也是具有一定的合理性、是有價值的。而我們所掌握的理論——T所具有的解釋力，對這種產(chǎn)生謬誤的思想觀點(diǎn)及其價值同樣能夠給予解釋。

羅伊·巴斯卡的這種觀點(diǎn)，是典型的實(shí)在論者的思想主張，在實(shí)在論者那里，他們判別理論的標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)是其解釋力，凡是能夠經(jīng)受經(jīng)驗檢驗的理論，實(shí)在論者就賦予這種理論以解釋力，越是能夠具有較高解釋力的理論，就會越容易被實(shí)在論者所采用。

說明：本文中引用Roy Bhaskar. The Possibility of Naturalism： A Philosophical Critique of the Contemporary Human Science的內(nèi)容均由作者本人翻譯。

注釋：

①②關(guān)系式（1）、關(guān)系式（2），均來自于Roy Bhaskar. The Possi-bility of Naturalism： A Philosophical Critique of the Contemporary Human Science [M]. London and New York： Rutledge，Third edition，1998，59.

③關(guān)系式（3）引自Roy Bhaskar. The Possibility of Naturalism： A Philosophical Critique of the Contemporary Human Science [M]. London and New York： Rutledge，Third edition，1998，67.

④關(guān)系式（4）引自Roy Bhaskar. The Possibility of Naturalism： A Philosophical Critique of the Contemporary Human Science [M]. London and New York： Rutledge，Third edition，1998，67.

⑤張立立，宗成河，盧敏.社會現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)——約翰·R·塞爾的社會事實(shí)本體論[J].國外社會科學(xué)，2002（3），第89頁.

⑥關(guān)系式（5）引自Roy Bhaskar. The Possibility of Naturalism： A Philosophical Critique of the Contemporary Human Science [M]. London and New York： Rutledge，Third edition，1998，69.

參考文獻(xiàn)：

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[2]Andrew Collier. Critical Realism： An Introduction to Roy Bhaskar's Philosophy [M].London：verso，1994.

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[5]張云鵬.波普爾的批判理性主義的“事實(shí)”與“價值”二元論[J].學(xué)術(shù)月刊（8）.

篇6

一、要在立德樹人、教書育人上下功夫，為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人作出更大貢獻(xiàn)

教育規(guī)劃綱要提出了“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量”20字工作方針，其中“育人為本”是教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的核心內(nèi)容，是以人為本在教育工作中的最集中體現(xiàn)。總書記在清華校慶講話中指出，“要堅持把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展，著力增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問題的實(shí)踐能力，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！笨倳浀倪@一要求與全國教育工作會議和教育規(guī)劃綱要的精神一脈相承，體現(xiàn)了堅持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育這一教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，目標(biāo)是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，重點(diǎn)是著力提高學(xué)生的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力；實(shí)現(xiàn)途徑是“三個堅持”，即堅持德育為先、堅持能力為重、堅持全面發(fā)展。

哲學(xué)社會科學(xué)具有重要的育人功能。哲學(xué)社會科學(xué)的育人功能主要體現(xiàn)在：一是有助于學(xué)生堅定理想信念，正確認(rèn)識和分析復(fù)雜的社會現(xiàn)象，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；二是有助于學(xué)生拓寬人文視野，促進(jìn)人文、藝術(shù)與科學(xué)、技術(shù)的結(jié)合，培養(yǎng)創(chuàng)新思維；三是有助于學(xué)生提升道德修養(yǎng)和人生境界，培養(yǎng)良好的審美情趣，促進(jìn)身心和人格的和諧健康發(fā)展。為此，高校要切實(shí)加強(qiáng)以下幾方面的工作：第一，要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，堅持不懈地加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治教育工作，把社會主義核心價值體系融入教育教學(xué)全過程，大力推動中國特色社會主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。高校思想政治理論課要加強(qiáng)教學(xué)研究，創(chuàng)新教學(xué)方法、手段和途徑，切實(shí)增強(qiáng)教學(xué)的針對性實(shí)效性和吸引力感染力。第二，要大力推行素質(zhì)教育，著力提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣。中華民族2l世紀(jì)要迎來一個創(chuàng)造力噴涌的偉大時代，我們要培養(yǎng)一批又一批富有創(chuàng)新精神和原創(chuàng)能力的人才。而要培養(yǎng)這樣的人才必須高度重視美育和人文教育，大力推進(jìn)人文、藝術(shù)與科學(xué)、技術(shù)的緊密結(jié)合，激發(fā)創(chuàng)新活力。第三，要完善科學(xué)研究與教育教學(xué)良性互動機(jī)制，推動哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀研究成果及時向教育教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化；鼓勵高校人文社科的大師名家撰寫普及讀物，開設(shè)人文講座，經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行近距離交流，展開心靈對話，為學(xué)生全面發(fā)展和健康成長指引正確方向。

二、要在切實(shí)增強(qiáng)科學(xué)研究能力上下功夫，為國家哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新體系建設(shè)作出更大貢獻(xiàn)

總書記關(guān)于“全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力增強(qiáng)科學(xué)研究能力”的重要論述，對高等學(xué)校特別是研究型大學(xué)的功能上作了清晰定位，一是高層次創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要基地，二是基礎(chǔ)研究和高技術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)新成果的重要源泉；指明了增強(qiáng)科學(xué)研究能力的三條途徑：第一，要“積極適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重大需求”，明確提出了科學(xué)研究的三個重要方向，即戰(zhàn)略性研究、前瞻性研究和公益性研究。第二，要大力提升創(chuàng)新能力，包括三個層次的創(chuàng)新：原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力。第三，要積極推動協(xié)同創(chuàng)新，通過體制機(jī)制創(chuàng)新和政策項目引導(dǎo)，鼓勵高校同科研機(jī)構(gòu)、企業(yè)開展深度合作，建立協(xié)同創(chuàng)新的戰(zhàn)略聯(lián)盟，促進(jìn)資源共享。總書記的這一重要論述對哲學(xué)社會科學(xué)研究具有重要的指導(dǎo)意義。

當(dāng)前，高校哲學(xué)社會科學(xué)開始邁入立足創(chuàng)新，提升質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)哲學(xué)社會科學(xué)從重數(shù)量增長向重質(zhì)量提升轉(zhuǎn)變的新階段。哲學(xué)社會科學(xué)研究能力建設(shè)成為新階段的迫切任務(wù)。首先，增強(qiáng)哲學(xué)社會科學(xué)研究能力，必須深刻把握哲學(xué)社會科學(xué)的創(chuàng)新本質(zhì)。科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新，就沒有包括哲學(xué)社會科學(xué)在內(nèi)的一切科學(xué)的發(fā)展。創(chuàng)新的前提是發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，創(chuàng)新的本質(zhì)是以新問題替代舊問題，不斷推進(jìn)問題的解決。衡量為國家哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新體系作貢獻(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)，是產(chǎn)出一大批具有原創(chuàng)性和實(shí)際價值的研究成果和培養(yǎng)出一大批創(chuàng)新人才。深刻把握哲學(xué)社會科學(xué)的創(chuàng)新本質(zhì)，是尊重哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展規(guī)律的重要體現(xiàn)，也是推動哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展的根本要求。其次，增強(qiáng)哲學(xué)社會科學(xué)研究能力，必須正確認(rèn)識和處理以下三組重要關(guān)系。一是正確處理基礎(chǔ)研究與應(yīng)用對策研究的關(guān)系。促進(jìn)基礎(chǔ)研究與應(yīng)用對策研究緊密結(jié)合，以基礎(chǔ)研究帶動應(yīng)用對策研究，以應(yīng)用對策研究促進(jìn)基礎(chǔ)研究。二是正確處理數(shù)量和質(zhì)量的關(guān)系。牢固樹立質(zhì)量第一的發(fā)展觀念，堅持?jǐn)?shù)量與質(zhì)量的辯證統(tǒng)一，把提升哲學(xué)社會科學(xué)研究質(zhì)量放在突出位置，改變重數(shù)量輕質(zhì)量的發(fā)展理念、管理模式和評價標(biāo)準(zhǔn)，在保證一定數(shù)量增長的基礎(chǔ)上，著力提高研究質(zhì)量。三是正確處理本土化與國際化的關(guān)系。既要立足本土，繼承中華文化傳統(tǒng)，又要面向世界，通過“引進(jìn)來”、“走出去”，推動我國哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才走向世界，切實(shí)提高我國哲學(xué)社會科學(xué)的世界影響力和國際學(xué)術(shù)話語權(quán)。第三，增強(qiáng)哲學(xué)社會科學(xué)研究能力，必須以重大問題為主攻方向，通過體制機(jī)制創(chuàng)新和政策項目引導(dǎo)，實(shí)行聯(lián)合攻關(guān)和開放式研究，在解決問題中提高能力和水平。

三、要在理論聯(lián)系實(shí)際，解答重大現(xiàn)實(shí)問題上下功夫，為服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)

服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的能力是高等教育質(zhì)量的重要體現(xiàn)?？倳浽谥v話提出了一個“緊緊圍繞”和三個“自覺參與”的使命和要求。一個“緊緊圍繞”就是，緊緊圍繞科學(xué)發(fā)展這個主題、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式這條主線。以科學(xué)發(fā)展為主題、以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，是國家“十二五”規(guī)劃提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，是國家未來五年乃至更長時間的中心和大局。三個“自覺參與”就是，一是要自覺參與推動戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展，二是要自覺參與推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，三是要自覺參與推動學(xué)習(xí)型社會建設(shè)。三個“自覺參與”，進(jìn)一步深化了教育規(guī)劃綱要提出的“高校要牢固樹立主動為社會服務(wù)的意識，全方位開展服務(wù)”的總體要求，具有強(qiáng)烈的時代感、現(xiàn)實(shí)性。

新世紀(jì)特別是“十一五”時期以來，高校哲學(xué)社會科學(xué)工作者服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的意識顯著增強(qiáng)，取得了較大的成效。但總體來看，高校哲學(xué)社會科學(xué)研究還比較薄弱，質(zhì)量和水平

亟待進(jìn)一步提高。這一現(xiàn)狀的根本癥結(jié)在于，我們的學(xué)術(shù)研究缺少問題意識，沒有形成理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。哲學(xué)社會科學(xué)研究只有同中國特色社會主義的偉大實(shí)踐緊密結(jié)合，才能有所作為、有所建樹，彰顯強(qiáng)大的生命力和影響力。為此，高校哲學(xué)社會科學(xué)工作者要積極響應(yīng)總書記提出的一個“緊緊圍繞”和三個“自覺參與”號召，密切關(guān)注事關(guān)黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略性、前瞻性課題，聚焦重大現(xiàn)實(shí)問題，堅持理論聯(lián)系實(shí)際，在亟待解決的關(guān)鍵問題上有所突破，使研究成果更好地轉(zhuǎn)化為黨和政府的方針政策，轉(zhuǎn)化為國家的法律法規(guī)，轉(zhuǎn)化為推進(jìn)各行各業(yè)發(fā)展的對策建議，切實(shí)發(fā)揮黨和人民事業(yè)思想庫、智囊團(tuán)作用。高校要以科研體制改革為重點(diǎn)，大力推進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)“產(chǎn)學(xué)研用”結(jié)合，完善開放合作的研究機(jī)制，建立橫跨高校、政府、企業(yè)和科研院所的開放型研究新模式；要積極探索科研評價改革，通過改革試點(diǎn)積極推廣好的經(jīng)驗做法，切實(shí)扭轉(zhuǎn)目前評價體系存在重基礎(chǔ)輕應(yīng)用、重數(shù)量輕質(zhì)量、重形式輕內(nèi)容的傾向；要以需求為導(dǎo)向，探索建立公開的成果和展示平臺，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化和推廣，提高哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果的影響力。

四、要在推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新上下功夫，為增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力和中華文化國際影響力作出更大貢獻(xiàn)

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英文名稱：Journal of University of Electronic Science and Technology of China(Social Sciences Edition)

主管單位：

主辦單位：電子科技大學(xué)

出版周期：雙月刊

出版地址：四川省成都市

語

種：中文

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本：大16開

國際刊號：1008-8105

國內(nèi)刊號：51-1569/C

郵發(fā)代號：61-113

發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行

創(chuàng)刊時間：1999

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>> 筆談：中國社會科學(xué)知青時代的終結(jié) 走出社會科學(xué)的知青時代 論全球化時代下的中國社會科學(xué)發(fā)展 中國社會科學(xué)的研究方法導(dǎo)論 社會調(diào)查與中國社會科學(xué)的學(xué)術(shù)話語權(quán) 社會科學(xué)“中國時代”到來 中國社會科學(xué)工作者的民生情懷 胡喬木與中國社會科學(xué)院的創(chuàng)建 中國社會科學(xué)的研究方法導(dǎo)論（續(xù)） 中國社會科學(xué)研究的價值導(dǎo)向 解讀CASHL與中國社會科學(xué)院的合作 宏大理論回歸與中國社會科學(xué)的雙贏訴求 世界知識權(quán)力結(jié)構(gòu)與中國社會科學(xué)知識譜系的建構(gòu)*（續(xù)完） 世界知識權(quán)力結(jié)構(gòu)與中國社會科學(xué)知識譜系的建構(gòu) 中國社會科學(xué)院研究員程巍出書——為泰坦尼克號上的中國人正名 國家級學(xué)術(shù)型智庫的窗口 中國社會科學(xué)院財經(jīng)戰(zhàn)略研究院網(wǎng)站開通 俄國的社會科學(xué) 從學(xué)貫中西的視角認(rèn)識把握體育社會科學(xué)研究的時代價值 后知青時代的斷想 學(xué)術(shù)自覺：哲學(xué)社會科學(xué)的中國形態(tài) 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l

9.梁永佳2015年11月14日致筆者的電子郵件。

10.陳光興、錢永祥（《新自由主義全球化之下的學(xué)術(shù)生產(chǎn)》，《臺灣社會研究季刊》2004年第56期）也提到學(xué)術(shù)生產(chǎn)中國家干預(yù)和西方學(xué)術(shù)霸權(quán)之間的矛盾。但是中國1990年代以來的學(xué)術(shù)體制化很難說是新自由主義全球化的產(chǎn)物。和中國在很多領(lǐng)域的變革一樣，它一方面來自中國社會內(nèi)部的訴求，另一方面是由于國家性質(zhì)的變化而導(dǎo)致。其結(jié)果和各方原來的設(shè)想都有重大差距。不管怎么說，它是內(nèi)生的變化，不是西方“全球霸權(quán)”的強(qiáng)加。

11.參見Mori Koichi， 1980， “YanagitaKunio ： An Interpretive Study”，Journal of Religious Studies 7， 2～3 June-Septemeber： 83～115。

12.在對民族主義的研究中，本尼迪克特?安德森（Benedict Anderson）的新意就在于突出了日常經(jīng)驗。民族主義不是歷史發(fā)展“必然”，不是生產(chǎn)方式或者社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的直接產(chǎn)物，而是和小說、現(xiàn)代印刷術(shù)、報紙、地圖、公路、學(xué)校等等的興起是有關(guān)的。他對人們具體經(jīng)驗和感知的重視，有力地解釋了為什么民族主義這個非常新近的意識形態(tài)，會這么深入人心。

13.葉舒憲：《“中西文化關(guān)鍵詞研究：經(jīng)驗（experience）》，《跨文化對話》1999年第2輯，上海：上海文化出版社，55-74。

14.“實(shí)踐理性”是李澤厚的概括。關(guān)于儒家經(jīng)典中的“實(shí)踐”范疇的內(nèi)在性、和應(yīng)然與實(shí)然不分的特征，參見汪暉：《現(xiàn)代中國思想的興起》，上卷第一部，北京：三聯(lián)書店2004年出版，141～147。

15.R. W. Connell. 1997. “Why Is Classical Theory Classical？” American Journal of Sociology .Vol. 102， No. 6： 1511～1557。

篇9

一是助推理論創(chuàng)新。要積極整合優(yōu)勢資源、用好優(yōu)惠政策，通過基金支持、項目帶動等方式，加大對哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果的資助力度，打造一批廣播節(jié)目、電視專題片、學(xué)術(shù)期刊、精品圖書、網(wǎng)絡(luò)視聽等方面的學(xué)術(shù)品牌，為哲學(xué)社會科學(xué)研究力攀“高峰”作出貢獻(xiàn)。要規(guī)范學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)圖書出版機(jī)制，推動建立科學(xué)的學(xué)術(shù)評價體系，積極營造風(fēng)清氣正、互學(xué)互鑒、積極向上的學(xué)術(shù)生態(tài)。要引導(dǎo)新聞出版廣播影視工作者深入實(shí)踐，為哲學(xué)社會科學(xué)挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論、提供新鮮營養(yǎng)和素材資料。

二是加強(qiáng)宣傳普及。要充分利用圖書、報刊、廣播、電視等主流媒體，積極推介、展示、傳播哲學(xué)社會科學(xué)研究成果，幫助其擴(kuò)大影響，更好地服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。要堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，加快建立以受眾為中心的傳播話語體系，讓更多思想精深的科學(xué)理論、優(yōu)秀著作走入尋常百姓家。要適應(yīng)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化傳播新趨勢，積極開拓分眾化、個性化傳播方式，讓受眾想聽愛看。

三是強(qiáng)化管理引導(dǎo)。要把堅持以為指導(dǎo)作為判斷哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域人物、作品、觀點(diǎn)的根本標(biāo)準(zhǔn)，落實(shí)到新聞出版廣播影視工作的各個方面、各個環(huán)節(jié)，加強(qiáng)內(nèi)容審核把關(guān)和創(chuàng)作生產(chǎn)引導(dǎo)，牢牢把握正確導(dǎo)向。要強(qiáng)化市場監(jiān)管和陣地管理，絕不給錯誤思想觀點(diǎn)提供傳播渠道。

篇10

英文名稱：Exploring Education Development

主管單位：上海市教育委員會

主辦單位：上海市教育科學(xué)研究所

出版周期：半月

出版地址：上海市

語

種：中文

開

本：大16開

國際刊號：1008-3855

國內(nèi)刊號：31-1772/G4

郵發(fā)代號：4-591

發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行

創(chuàng)刊時間：1980

期刊收錄：

中國人文社會科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(CHSSCD―2004)

核心期刊：

中文核心期刊(2008)

中文核心期刊(2004)

中文核心期刊(2000)

中文核心期刊(1996)

中文核心期刊(1992)

期刊榮譽(yù)：

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