導(dǎo)語：如何才能寫好一篇美育與音樂教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】音樂；美育；融合

音樂的殿堂中有著華麗的裝飾，在這個殿堂中我們能夠看到一切美麗的事物，可以將美的性靈帶入到內(nèi)心的深處，從而影響他們的道德品行和審美情懷。高中音樂教學(xué)中的美育在課程改革后已經(jīng)備受關(guān)注，藝術(shù)對于心靈的熏陶作用是無形的，是屬于精神層次的，當(dāng)前的音樂教育在很大程度上偏離了這個精神的軌道，而在知識技能的掌握上顯得更加重要，尤其是對于音樂特長生的培養(yǎng)上，教師往往更加看重藝考的知識技能方面的教育，在美育方面是有所欠缺的，即便是對于其他的高中生也認(rèn)為只要會唱幾首歌，在音樂課中能夠緩解繁重的學(xué)習(xí)壓力就達(dá)到教學(xué)目標(biāo)了，長此以往會使學(xué)生的精神品質(zhì)塑造受到一定的影響。

一、感受情感，陶冶自己的性靈

俄國作家契訶夫?qū)⒏杪暠茸髁颂?，能夠給人帶來一種溫暖的感動，也可以讓我們看到世界的五彩繽紛。音樂欣賞課中不僅可以使學(xué)生獲得一種靈魂上的洗禮，而且還可以使學(xué)生的情感與作者的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，陶醉在歌曲中那片芬芳的花園中，游走于那清幽的小徑，探尋到世外最美麗的風(fēng)景，使學(xué)生的審美情趣在潛移默化中得到提升，獲得美的享受。例如在高中音樂《月光鳴奏曲》的音樂欣賞中，我便采取了讓學(xué)生主動參與課堂的教學(xué)方法，給學(xué)生充足的時間去聆聽，在聆聽中感受音樂美好，感受貝多芬音樂強(qiáng)大的心靈震撼力，首先讓學(xué)生自主去賞析音樂，感受曲子的基調(diào)，在第一樂章的曲子中，基調(diào)是低沉的，高中學(xué)生已經(jīng)具有這種音樂的辯識能力，在確定好基調(diào)后，再讓學(xué)生去聆聽，用自己的語言去表述出自己對音樂的感受，有的同學(xué)說，“這種低沉中我仿佛看到了貝多芬壓抑的心情，就像我在面對沉重的學(xué)習(xí)壓力而又無處訴說的感受”，還有的同學(xué)說，“我并沒有覺得壓抑，我只是覺得他是一個安靜的思考者，只是略帶有一絲的憂郁”，其他的同學(xué)在這位同學(xué)的語言描述中進(jìn)入了一種遐想，學(xué)生沉浸在音樂的世界中，沉浸在貝多芬淡淡的傷感中，自己的情感也隨著貝多芬的情感一起在課堂中彌漫開來。這節(jié)課中我采取了讓學(xué)生自主欣賞的教學(xué)形式，使學(xué)生獲得了精神上的享受，心靈上的升華，在音樂欣賞中獲得了音樂素養(yǎng)乃至于文學(xué)素養(yǎng)的提升，讓美在心靈深處盡情地綻放開來。

二、挖掘人文性，鑄就良好的品格

高中音樂教材中蘊(yùn)含著很多可以幫助學(xué)生塑造良好品格的音樂作品，教師要深入地挖掘出這些內(nèi)容，去引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)地品味和探索，從而使他們的道德情操和思想品質(zhì)得到有效的培養(yǎng)，音樂教學(xué)具有影響學(xué)生的情緒、情感和性格的功效，每一個作品中都凝結(jié)著創(chuàng)作者人生的悲歡喜樂，教師要用他們內(nèi)心的一種人性的光輝去影響我們的學(xué)生，使之在音樂中享受到美麗的人生。例如在高中音樂《祖國頌》一課的教學(xué)過程中，我就讓學(xué)生在音樂中感受到了一種濃濃的愛國熱情，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的愛國心。這首歌曲中的歡躍的、抒情的、熱烈的、氣勢宏偉的音樂特點(diǎn)給每個學(xué)生留下了深刻的印象，我們在其中感受到陽光普照大地的燦爛，感受到了祖國大好河山的無限壯美，也感受到了人民在祖國的懷抱中那份豪邁的情懷，在欣欣向榮的繁榮景象中，我們感到了生活在這樣的祖國中的美好，我們贊美我們的祖國，熱愛自己的祖國，音樂中強(qiáng)烈的贊頌使學(xué)生的內(nèi)心升騰起一份愛國的情懷，在這節(jié)課的課堂延伸環(huán)節(jié)，我設(shè)置了“什么是愛國”這個探究性的問題，學(xué)生們紛紛發(fā)表自己的見解，有人說好好學(xué)習(xí)，選擇一個喜歡的工作崗位就是愛國，也有人說保護(hù)我們生存的環(huán)境就是愛國，還有的同學(xué)說友善便是愛國，學(xué)生的愛國熱情在這節(jié)課中被點(diǎn)燃。高中學(xué)生距離跨進(jìn)社會已經(jīng)很近了，他們被社會上很多物質(zhì)化的思想所影響，在這個時期喚起他們的愛國熱情，對于踐行社會主義人生觀、價值觀具有積極的意義。

篇2

小學(xué)音樂教材中多數(shù)都是進(jìn)行審美教育的好選材，下面結(jié)合實(shí)踐教學(xué)，就小學(xué)音樂教育如何貫徹“以美育人”的教育理念，談幾點(diǎn)認(rèn)知和體會。

一、歌曲學(xué)習(xí)認(rèn)識美、以美悅情

俄國大文豪契訶夫說：“歌聲是太陽，沒有歌聲的生活就象沒有太陽的生活一樣蒼白，淡化”。學(xué)習(xí)表演唱歌曲是小學(xué)音樂教育中的重要環(huán)節(jié)之一，它是學(xué)習(xí)者情感的表達(dá)，靈魂的體現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生對作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒時，就會潛移默化地提高他們的道德修養(yǎng)和思想境界。

如小學(xué)高年級表演唱《中國人》，學(xué)生能驕傲自豪的表演唱，并通過學(xué)習(xí)本曲，使自己的思想得到升華，聯(lián)想到中國民族輝煌的五千年文明史，在大災(zāi)大難面前互幫互助的中國人，在取得舉世矚目、驕人成績面前不驕不躁的中國人，屹立不倒的中國正是因?yàn)橛辛宋覀冞@些中國人才會更加團(tuán)結(jié)、更加前進(jìn)。通過歌曲的教唱，誰不受到感染？他們唱著，愛國之情油然而生，在教與學(xué)的過程中，他們的情感、態(tài)度和價值觀得以提升，道德情操隨之升華，學(xué)生體驗(yàn)到生活就是音樂。

二、唱游學(xué)習(xí)感受美，以美塑形

樂曲的旋律美、歌詞的語言美、音響的意境美、表演的形態(tài)美、演唱演奏的情感美，是其它學(xué)科難以比擬的。它既能陶冶學(xué)生情操，豐富聯(lián)想、開啟智力、活躍思想，又能鼓舞勢氣，奮發(fā)向上，激發(fā)創(chuàng)造、影響世界觀的形成。

如小學(xué)低年級集體舞《閃爍的小星》和集體舞《蒙古舞》。前者音樂旋律抑揚(yáng)頓挫，有連有斷，把小星星的“調(diào)皮”（閃爍）和夜晚的寧靜恰如其分的表現(xiàn)出來，后者音樂旋律朗朗上口，節(jié)奏活潑、熱烈，其動作形態(tài)則輕快、情緒歡愉，把擠奶的歡快心情和熱烈的勞動場面呈現(xiàn)出來。通過上述不同內(nèi)容，不同形式，不同風(fēng)格的音樂律動作品與相應(yīng)的形體動作組合的教學(xué)，無疑為孩子們營造了一個感受、理解、想象、創(chuàng)造和演繹的廣闊空間。讓他們插上想象的翅膀，盡情地發(fā)揮自己的才華，把他們從座位上的束縛中放出來，讓他們既動口、動手、動腳，也要動腦，在輕松愉快的氣氛中獲得音樂知識，技能。培養(yǎng)思維能力，同時也受到美的熏陶。

三、欣賞樂曲孕育美，以美揚(yáng)善。

樂曲欣賞是音樂教育中必不可少的重要手段之一，其目的是培養(yǎng)學(xué)生通過聽覺聆聽音樂作品，從中獲取音樂美的享受，滿足精神的愉悅和理性的提升。然而，音樂以其音響的魅力，給人以各種美的感受。樂曲的魅力與學(xué)生的心靈在碰撞在交融，獲得了相得益彰的最佳效果，與此同時，教師要因勢利導(dǎo)見機(jī)而行，指導(dǎo)學(xué)生在今后欣賞音樂作品中，要多聽、多想，用心去感受，去領(lǐng)悟、去體會樂曲所表現(xiàn)的音響美、音色美、配器美、肢體美、和諧美、意境美以美怡心。

如小學(xué)低年級《快樂每一天》，由五個不同情緒的音樂小品組成，樂曲形象地表現(xiàn)了一名小學(xué)生快樂一天的過程，從早晨太陽升起，叫醒睡夢中的小學(xué)生――高高興興上學(xué)去――認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)中――快快樂樂下課十分鐘――放學(xué)回家，甜甜的夢……不同的音樂情緒使學(xué)生更能體會了解實(shí)實(shí)在在的音樂。它的旋律在起伏變化，抑揚(yáng)頓挫，迂回曲折中，在動與靜、高與低、快與慢、緊與松的對比組合中無一不蘊(yùn)涵美的因素，顯現(xiàn)出它獨(dú)有的魅力，從而喚起人們對美的追求和向往，激起人們感情的波瀾。讓他們帶著一份真情去體驗(yàn)音樂，享受音樂帶給他們的樂趣，從而產(chǎn)生共鳴，愉快的進(jìn)行教學(xué)。

四、音樂活動體驗(yàn)美，以美怡心

音樂有著強(qiáng)烈的愉悅功能，在口風(fēng)琴教學(xué)活動中，堅(jiān)持“以學(xué)生為主體”的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生動手、動腦、創(chuàng)新的能力，給學(xué)生自己演奏的機(jī)會，相同的樂曲可以用不同的風(fēng)格吹奏出來，讓學(xué)生自己去認(rèn)識美、感受美、體驗(yàn)美。這種參與----互動----體驗(yàn)----升華的教育模式，則是新課標(biāo)“以學(xué)生發(fā)展為中心”的體驗(yàn)和深化。既優(yōu)化了課堂，又啟迪了學(xué)生的智慧、拓展了思維空間，以情動人、以情育人、在不知不覺中滲入學(xué)生心靈，以美怡心產(chǎn)生了相應(yīng)的效果?！胺矘酚谛蕾p音樂，就能夠傾心賞美，便是樂于接受教育的表現(xiàn)，人的精神愉悅了，就會產(chǎn)生積極向上的情緒，煥發(fā)出異彩”。

篇3

關(guān)鍵詞：音樂教育 美育 初中音樂教學(xué) 回歸審美教育

一、音樂是美的教育

音樂是刺激個體心智和大腦的有效手段。隨著素質(zhì)教育理念的深入推進(jìn)，引導(dǎo)和培育學(xué)生的全面發(fā)展已經(jīng)成為學(xué)校教育的發(fā)展趨勢。音樂作為一門喜聞樂見的課程深受學(xué)生喜愛，它對學(xué)生的智力、思維、情感、審美情趣的激發(fā)和培養(yǎng)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。在新課改環(huán)境下所實(shí)行的《九年制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》對音樂課程所承擔(dān)的任務(wù)和教育功能做了詳細(xì)的闡述，即音樂是一種美育，音樂也是表現(xiàn)和承擔(dān)美育的主要途徑，其核心價值就是提升學(xué)生的審美價值體驗(yàn)。也就是在教學(xué)中通過音樂教學(xué)手段來引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)美、感受美、理解美，從而重視開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力和空間發(fā)展能力，陶冶學(xué)生的情操，健全學(xué)生的人格，使之達(dá)到欣賞美、鑒賞美、創(chuàng)造美的目的。但是，在音樂課堂教學(xué)中，很多老師把音樂課上成了思想品德課、科學(xué)課、歷史課等，課堂所體現(xiàn)的“美”顯得蒼白無力，色彩單一，缺乏美的吸引力。同時，學(xué)生的心情也并沒有因?yàn)橐魳氛n而愉悅、歡快、舒暢，或者整個身心充滿了美感。相反，學(xué)生的情感是淡泊的、甚至是麻木的。那么，音樂課的美育功能為什么得不到盡情的表現(xiàn)和挖掘，這正是作為音樂教學(xué)所重視探討的話題。音樂本身就是一門美的藝術(shù)，能夠使人的身心得到放松，心靈得到陶冶和凈化。然而，為什么音樂課堂不像音樂課？就是因?yàn)槿狈γ赖难?，學(xué)生也沒有美的體驗(yàn)，所以更談不上創(chuàng)造美了。因此，讓音樂回歸本原，回歸審美教育，才是音樂課堂教學(xué)所真正實(shí)現(xiàn)的價值。學(xué)生在音樂教學(xué)的熏陶中，變得溫文爾雅、談吐不俗、陽光心理、品德高尚、樂觀向上，也是當(dāng)前音樂教學(xué)所真正表現(xiàn)的正能量。

二、音樂教學(xué)中學(xué)生審美情感的熏陶

（一）創(chuàng)設(shè)情境，讓音樂調(diào)動學(xué)生的情感

取之有法，教無定法。音樂教學(xué)中，教師可以采取豐富多彩的教學(xué)形式，讓課堂充滿音樂的味道，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對音樂課堂的期待和熱情。創(chuàng)設(shè)情境是通過教師依據(jù)教學(xué)文本與生活實(shí)際相整合的一種場景或者生活縮影，教師可以通過這種教學(xué)氛圍的營造，引領(lǐng)學(xué)生投入到美妙的旋律之中，身心得到放松，情感得到宣泄，肢體得到活動，從而啟發(fā)學(xué)生在音樂世界里享受和體驗(yàn)美好的學(xué)習(xí)生活。例如，在七年級下冊第一單元《渴望春天》的教學(xué)過程中，有位教師用多媒體播放《渴望春天》的旋律，第一遍讓學(xué)生聆聽這首歌曲，并且讓學(xué)生能夠用語言描述歌曲所表現(xiàn)的情緒。在聆聽中，讓學(xué)生體驗(yàn)音樂旋律的美感，從而內(nèi)心充滿了對春天的無限期許和等待。第二遍，讓學(xué)生閉上眼睛，輕輕地感受這首歌曲所表現(xiàn)出的那種活潑歡樂的節(jié)奏旋律。學(xué)生在閉眼感受的過程中，其實(shí)大腦已經(jīng)開啟了無限的遨游和想象，他們的腦海里或許浮現(xiàn)了碧綠的田野和潺潺流淌的小溪，或許浮現(xiàn)了鳥語花香的公園和春暖花開的山野。這些美好的事物給學(xué)生的心田注入了明麗的色彩和鮮活的畫面，處處充滿了生機(jī)與希望。同時，對學(xué)生生發(fā)珍愛生命和熱愛大好時光的情懷有很大的感染和啟發(fā)，充分調(diào)動了學(xué)生參與審美感知的情感和思想。

（二）入情欣賞，陶冶學(xué)生的審美情感

初中生對美之體驗(yàn)已經(jīng)具備了初步的感知能力和鑒賞水平，教師選擇有效引導(dǎo)策略和教學(xué)方案的設(shè)計(jì)，都是以美育教育為終極目的的。音樂教學(xué)中，如何讓學(xué)生在賞心悅目的音樂曲目和與文本相關(guān)的音樂視頻資料的播放中，各種感官受到強(qiáng)烈的刺激，內(nèi)心得到美的體驗(yàn)，獲得感知美的過程，將是上好一堂充滿美的音樂課的顯著特征。例如，七年級下冊第四單元的教學(xué)內(nèi)容：“唱歌《江河萬古流》，欣賞《黃河船夫曲》、《保衛(wèi)黃河》”中，為了讓學(xué)生對我國兩大河流――黃河母親河和長江有更深入地了解，教師可以用視頻播放黃河和長江所流經(jīng)的省市地區(qū)，并且配用相應(yīng)的資料介紹，這樣學(xué)生在試唱這三首歌曲時，感情就更飽滿了，音樂素養(yǎng)也得到了培養(yǎng)。因此，從畫面中學(xué)生也能清晰的看到母親河和長江的美麗壯觀，激發(fā)了學(xué)生對黃河和長江的熱愛和贊美，感恩于她們對中華兒女無私的哺育。所以，此時學(xué)生的審美情感也得到了陶冶。隨后，在欣賞《保衛(wèi)黃河》的教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師可以以“”作為話題進(jìn)行引入正題，教師邊用鋼琴演鋼琴協(xié)奏曲《保衛(wèi)黃河》，讓學(xué)生靜靜的欣賞，感知樂曲所表現(xiàn)的滔滔江水和中華民族不怕艱險的樂觀精神，在音樂節(jié)奏中得到美的感染和啟發(fā)。音樂教學(xué)中，還可以把音樂作品分成若干小部分，然后通過分段播放，讓學(xué)生逐段欣賞體驗(yàn)歌曲所表達(dá)的意境和感情，從而與文本的作者產(chǎn)生情感的共鳴。因此，教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生理解音樂作品的魅力，提升音樂審美素養(yǎng)，使音樂成為美好學(xué)生心靈的雞湯。音樂是有聲語言，還需要在日常音樂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)音樂所表現(xiàn)的美感，讓音樂素養(yǎng)在欣賞和感悟中逐步提升，最終讓學(xué)生在輕松的教學(xué)中達(dá)到事半功倍的效果。

（三）發(fā)揮想象，讓音樂滋潤學(xué)生的心靈

音樂是一種動態(tài)的聲音形式。一段或輕緩或低沉或激昂的音樂旋律足能使人的思維像脫韁的野馬，在無邊的狂野放縱飛奔。在初中音樂教學(xué)中，教師可以選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)時機(jī)，讓學(xué)生在音樂海洋中發(fā)揮想象，開拓思維，開發(fā)智力。例如，在九年級音樂下冊《中國人民軍歌》的教學(xué)中，教師可以在課堂上借助交互電子白板的功能，搜索關(guān)于這首歌曲的作者及其創(chuàng)作背景，這樣既豐富學(xué)生的知識，又激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的欲望。為了讓學(xué)生對這首歌曲的歌詞、感彩、情緒等有初步的了解，教師可以用鋼琴彈奏這首歌曲，讓學(xué)生隨之輕輕地哼唱，哼唱的過程中學(xué)生基本把握住了旋律的節(jié)奏，以及那些地方可以換氣，那些地方是使用休止符，從而奠定了一定的唱法技巧。然后播放視頻資料，引導(dǎo)學(xué)生跟隨著旋律大聲來唱 。視覺感官的刺激，幫助學(xué)生記憶了歌詞，而且發(fā)揮了學(xué)生想象的空間，心智自然得到有效的發(fā)展。課堂上學(xué)生情感的滿足，不是自然天成的，而是要通過一定的教學(xué)手段進(jìn)行激發(fā)和調(diào)動，進(jìn)而幫助獲得愉悅健康的美感。如在欣賞《英雄贊歌》的教學(xué)中，教師可以通過多媒體播放電影《英雄兒女》的音頻和視頻相結(jié)合的片段，引導(dǎo)學(xué)生聆聽并觀看畫面，感受歌曲的感情，以及藝術(shù)作品所表達(dá)的情感，然后讓學(xué)生談?wù)勛约旱母惺?，從而激發(fā)了學(xué)生對英雄人物的贊同和支持，心靈也得到了慰藉。

三、結(jié)語

音樂是表達(dá)情感的藝術(shù)形式之一，在音樂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行審美情感的教育和熏陶，是音樂教學(xué)所必須承擔(dān)的教育任務(wù)。新課改環(huán)境下，立足音樂教學(xué)課堂，教師應(yīng)該把握好音樂教育功能，選擇優(yōu)質(zhì)可行的教學(xué)手段，刷新教學(xué)理念，努力讓音樂回歸音樂美育教育本身。只要回歸音樂教育本身，在音樂課堂上學(xué)生的審美情感、審美體驗(yàn)等方面才能得到有效的熏陶和感染，音樂教學(xué)目標(biāo)也才能在音樂實(shí)際教學(xué)中得以真切的落實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]江華.審美教育與素質(zhì)教育的關(guān)系[J].民族音樂，2011，（02）.

[2]楊燕妙.淺談音樂欣賞中的審美教育[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，（06）.

篇4

關(guān)鍵詞 音樂教育;審美;措施

1 音樂的立美、審美教育通過構(gòu)建人的本質(zhì)結(jié)構(gòu)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

音樂立美和審美教育活動，可使美育的功能通過音樂藝術(shù)領(lǐng)域的實(shí)踐實(shí)現(xiàn)，使立美、審美主體在審美意識與能力上得到提高，音樂立美、審美能力得到發(fā)展。同時，音樂美育與人類實(shí)踐能力的培育相關(guān)。實(shí)踐能力是人類存在的本質(zhì)所在，音樂立美、審美活動中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范化與自由的主動性相結(jié)合是"人類創(chuàng)造性的本質(zhì)特征所在"。人類在音樂立美、審美活動中，可把握創(chuàng)造性的關(guān)鍵，提高創(chuàng)造性實(shí)踐能力。

1.1 音樂立美、審美與物質(zhì)生產(chǎn)力。音樂立美、審美活動，能使人類的創(chuàng)造性思維、操作能力大幅度提高。在音樂立美創(chuàng)造中，其音響結(jié)構(gòu)的材料在自然音響中并無原生狀態(tài)。音樂賴以發(fā)展、創(chuàng)造的材料，比其他藝術(shù)的材料有較多的主體實(shí)踐性和創(chuàng)造性。在客體和主體情態(tài)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為音響結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造過程中，需立美主體掌握結(jié)構(gòu)對應(yīng)的豐富聯(lián)想力，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化聯(lián)想和幻想力，豐富情境、意境的想象力。在將內(nèi)心意象外化為音響動態(tài)時，需要立美主體的創(chuàng)造性操作能力。在表演的再創(chuàng)造過程中，音樂客體的輻射力能引發(fā)主體聯(lián)想，自由、能動地發(fā)揮將音樂符號外化為音響動態(tài)的操作能力。這能促進(jìn)立美、審美主體的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性操作能力的發(fā)展。當(dāng)這些能力成為物質(zhì)生產(chǎn)的創(chuàng)造力時，就能發(fā)現(xiàn)音樂美育可以優(yōu)化物質(zhì)生產(chǎn)人員的素質(zhì)，提高生產(chǎn)效率。

1.2 音樂立美、審美與教育生產(chǎn)力。將教育轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，發(fā)揮它培育人才、完成社會生產(chǎn)的功能，必須調(diào)動參與教育活動的教育者和受教育者的能動性，使受教育者主動、積極地自我建構(gòu)，讓教育者在塑造他人的同時也塑造自我、優(yōu)化自我的本質(zhì)結(jié)構(gòu)。還要使教師在啟發(fā)和調(diào)動學(xué)生的主動性的同時，將從人類文明成果中提煉出的符合規(guī)律性、目的性，有普遍適用價值的典范模式傳遞給學(xué)生。美育的中介、主導(dǎo)作用能使規(guī)律的掌握與主觀能動性的發(fā)揮相結(jié)合，音樂的立美和審美對這個功能體現(xiàn)得更加集中和充分。立美、審美主體從掌握音樂范式的規(guī)律入手，掌握反映世界萬物動態(tài)的運(yùn)動、發(fā)展規(guī)律。音樂的多聲部思維對主體立體思維的建構(gòu)，音樂表演活動中音樂的抽象符號轉(zhuǎn)化為音樂感性形態(tài)的操作，對各種感覺分析器同步綜合運(yùn)動能力的強(qiáng)化，均能提高主體整體把握客體結(jié)構(gòu)和規(guī)律的敏銳性。音樂范式的可操作性、音樂美動態(tài)的感染力，能促進(jìn)主體的創(chuàng)造興趣與誘發(fā)主體的創(chuàng)造動力，在音樂美育中實(shí)現(xiàn)范式與動力的結(jié)合交融，使主體在把握對象范式的同時，也實(shí)現(xiàn)本質(zhì)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建和優(yōu)化。

1.3 音樂立美、審美與精神生產(chǎn)力。音樂的立美、審美是精神生產(chǎn)范疇?？萍嫉陌l(fā)展，物質(zhì)材料的運(yùn)用，技術(shù)結(jié)構(gòu)的掌握，日趨多樣化、復(fù)雜化，也顯現(xiàn)它復(fù)雜的精神創(chuàng)造特質(zhì)。音樂客體物質(zhì)材料及對象化過程的特殊性，要求立美主體在精神創(chuàng)造中進(jìn)行形象思維、直覺思維與靈感思維的綜合運(yùn)用與協(xié)調(diào)。在此實(shí)踐中，立美主體的精神創(chuàng)造能力能充分發(fā)揮和不斷提高。審美主體能不能與音樂美的客體實(shí)施交流，獲得美感，程度怎樣，就與審美主體精神創(chuàng)造能力的水平密切相關(guān)。在音樂實(shí)踐中，要激發(fā)精神創(chuàng)造力的釋放，促進(jìn)精神生產(chǎn)力發(fā)展。

2 音樂立美、審美教育的措施

2.1 電聲技術(shù)的進(jìn)步與各種傳媒的發(fā)展，使各種聲音無處不在。如果不加選擇，一些品味不高、缺乏審美價值的東西，就會與格調(diào)低下的東西一拍即合。離開了美，就失去了實(shí)現(xiàn)真和善的環(huán)境。改善音響環(huán)境，創(chuàng)造音樂精品，就要提高音樂經(jīng)典在音樂氛圍傳播的濃度，特別是要擴(kuò)大優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂、民間音樂和現(xiàn)代音樂的影響。學(xué)校、醫(yī)院、企業(yè)等部門的背景音樂，也要精心選擇、制作，具有審美價值，宣傳和傳媒部門更要有效避免音響污染。系統(tǒng)傳授音樂知識、技能的學(xué)校音樂課和業(yè)余音樂教育中，必須提倡正確的鑒賞方法。要提高全民音樂素質(zhì)和審美能力，將參與、聽辨和鑒賞融合在欣賞過程中，從感性出發(fā)，調(diào)動學(xué)生的參與意識和聽覺思維，讓教與學(xué)、理性和感性、整體把握和具體感受、反復(fù)聆聽相結(jié)合，使美的音響動態(tài)在欣賞者的心中縈繞。

2.2 普及合唱樂器教育，讓立美主體把握先進(jìn)的審美意識與對象化手段的結(jié)合點(diǎn)，不斷提高審美意識與能力。當(dāng)前，隨著鋼琴熱、樂器熱，參加音樂學(xué)習(xí)的學(xué)生不斷增加。因此，在讓學(xué)生掌握樂器基本技能的同時，不應(yīng)忽視美的教育。

2.3 在音樂創(chuàng)造中發(fā)展創(chuàng)造性思維與實(shí)踐能力，是音樂立美、審美教育的重要方面。進(jìn)行音樂創(chuàng)作，用音響動態(tài)抒發(fā)內(nèi)在情感、外在感受的能力，要從小培養(yǎng)。課堂教學(xué)中，要注意提高學(xué)生參與音樂創(chuàng)造的積極性，注意培養(yǎng)學(xué)生即興演奏的興趣并進(jìn)行積極指導(dǎo)，讓他們把音樂范式的運(yùn)用，與主動、自由地創(chuàng)造相結(jié)合。在音樂課中，要有意識地訓(xùn)練學(xué)生用音響動態(tài)表達(dá)感受的能力和思維習(xí)慣。在開展活動的同時，教師應(yīng)結(jié)合音樂知識的傳授，使學(xué)生的音樂思維能力不斷提高。

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【關(guān)鍵詞】　音樂教育；真善美

中圖分類號：G63文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-0278(2012)03-200-01

偉大的音樂家貝多芬曾說：“音樂教育除了非常注重道德和社會目的以外，必須把美的東西作為自己的目的來探究，把人教育成真和善的”，以審美為核心的音樂教育是以音樂為媒介培養(yǎng)人的一種實(shí)踐活動。通過音樂的教育實(shí)踐，揭示美的規(guī)律，探索美的本質(zhì)，并以審美感受的特殊方式，實(shí)現(xiàn)人的自身塑造，激發(fā)人們對完美和諧理想境界的追求。黑格爾曾說過：“音樂所特有的因素是單純的內(nèi)心方面的因素，即本身無形的情感”。音樂教育的對象是人，作為音樂教育核心內(nèi)容的音樂教育觀，是音樂教育實(shí)踐的產(chǎn)物。音樂審美要求是人的審美需求的一個重要組成部分，而且是任何審美方式無可替代的審美需求。因?yàn)橐魳肥锹犛X的藝術(shù),音樂審美是從對象中通過聽覺感受而獲得的,審美對象的特質(zhì)培養(yǎng)了人們特有的審美需求。音樂教育是通過培養(yǎng)對音響的審美因素的反應(yīng)來進(jìn)行的感覺教育。大量的音樂作品,以歌唱、器樂、欣賞等方式,增強(qiáng)了學(xué)生對音樂美的認(rèn)識、理解和鑒賞能力。豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和形式,充分打動學(xué)生的感知覺,使其在主觀情感上得到審美體驗(yàn),使之情感升華、心靈凈化,這樣獲得的音樂教育要比任何說教來得自然與真實(shí)。音樂教育還在審美教育的同時融入了思想品德教育。正如貝多芬所說：“音樂使人的心靈爆發(fā)出火花?！?隨著新課程改革的不斷深入，新的教育理念如：“淡化教育活動中裸的知識傳受過程，代之以師生雙方主動投入、互相吸引的情感交流活動”、“注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的情感、態(tài)度、價值觀”、“以人的發(fā)展為本”、“注重音樂教育的可持續(xù)發(fā)展”等，不斷地被音樂教師們所理解和接受，并實(shí)踐于各自的教育實(shí)踐中。作為一名音樂教師，在不斷的學(xué)習(xí)、研究、探索實(shí)踐過程中，我深深地感受到了新課程全新的教育理念對傳統(tǒng)的教育摸式強(qiáng)大的沖擊，也真正體驗(yàn)到了有滋有味的職業(yè)生涯。教材中的音樂作品，本身具有一定的教育內(nèi)涵，那優(yōu)美的樂調(diào)、雋永的歌詞，塑造出如詩的境界，如畫的形象，表達(dá)出人們對英雄人物及正義的贊頌，對美好生活的向往。教師應(yīng)因勢利導(dǎo)，或點(diǎn)撥深化，或引伸升華，將作品蘊(yùn)含的教育內(nèi)涵，適時給予展現(xiàn)，寓思想教育、情操培養(yǎng)于音樂教育之中。

一、充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用、情感作用，用音樂打動學(xué)生的心靈，用激情調(diào)動學(xué)生的情感

音樂教師一個重要的任務(wù)就是當(dāng)好情感二傳手。首先對作品要有深刻的認(rèn)識和理解，準(zhǔn)確地捕捉音樂形象，巧設(shè)問題情景，或抓住學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)美的感受。其次在教學(xué)中教師要首先感動自己，只有教師的“情不自禁”，學(xué)生隨師“入境”亦情不自禁。教師對音樂作品用豐富的語言，真實(shí)的情感進(jìn)行啟迪描述，并通過富于激情的范唱、指揮或彈奏，使學(xué)生的情感得到陶冶。

美的情感，看是無形卻有形，它滲透在教師的一舉一動中。教師的一言一行，甚至微小的一個面部表情，都是學(xué)生注重模仿的焦點(diǎn)。在教學(xué)中，教師要滿懷激情地把一部音樂作品的內(nèi)在的情感從傳神的眉目間，喜悅的笑臉中，生動的手式里表達(dá)出來。如演唱優(yōu)美而抒情的歌曲《我們的田野》，教師生動而美麗的笑臉，流露在眉間、眼神中、嘴角間的贊嘆，把學(xué)生的情感帶入那如詩如畫般大自然美好的意境中去，使他們自然而然的從心底深處萌動了一股熱愛美麗大自然、熱愛家鄉(xiāng)的激情。

二、運(yùn)用音樂教學(xué)手段培養(yǎng)良好的個性品質(zhì)

現(xiàn)在的學(xué)生個性都很強(qiáng)，或者好表現(xiàn)或者孤傲自封不合群，往往把自我與集體相對立。教學(xué)中采用和唱、器樂合奏、集體律動等手段，對其個性的發(fā)展起潛移默化的作用。因?yàn)樵谄鳂泛献嗷蚝铣兄挥腥嗤瑢W(xué)團(tuán)結(jié)一致，默契的合作才能做到旋律、節(jié)奏、音準(zhǔn)、速度、力度上的一致，從而在“只有大我，沒有小我”的集體創(chuàng)作活動中，引導(dǎo)學(xué)生自覺擺正個人與集體的關(guān)系，使他們懂得，只有把自己融入集體，才能真正發(fā)揮自己的作用，最終達(dá)到美好和諧的統(tǒng)一。

三、在音樂活動中開發(fā)智力

愛因斯坦曾說過：“我的科學(xué)成就很多是從音樂啟發(fā)而來的?！蓖ㄟ^音樂教學(xué)首先開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。興趣是智力開發(fā)的先導(dǎo)，興趣就是最好的老師。學(xué)生特別對學(xué)習(xí)樂器有一種神秘感，他們認(rèn)為演奏樂器很有趣。所以教師可運(yùn)用“玩”樂器來掌握視唱、聽音及聲部間的合作等基本技能，使課堂成為學(xué)生的樂園，使學(xué)生沉浸在音樂藝術(shù)的魅力中，自然而然地掌握了音樂知識，無形中發(fā)展了思維。

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1　讓學(xué)生在體驗(yàn)中感受音樂，提高鑒賞美的能力

小學(xué)音樂教材中，許多歌曲是進(jìn)行美育教育的好教材，每首作品都展示了一幅美的畫面，讓人從聽覺和視覺上感受美，并根據(jù)作品的情緒進(jìn)入音樂意境，使他們在音樂意境中產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美欲望，提高審美能力。如《春天來了》這一課中，我在歌曲《大樹媽媽》的背景音樂襯托下繪聲繪色地講起了童話故事。學(xué)生的思維被優(yōu)美的語言和樂聲調(diào)動起來了，隨著教師的歌聲有表情地律動，孩子們完全沉浸于童話般的春天中。

小學(xué)生活潑好動，注意力難以持久，在音樂教學(xué)實(shí)踐中，不僅要創(chuàng)設(shè)生動活潑的教學(xué)形式，更要注意發(fā)揮音樂“通感”的作用，即創(chuàng)設(shè)多種感受，體驗(yàn)，表現(xiàn)音樂的形勢和通道，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動身體的各種感官，全身心地投入音樂，參與到音樂的審美體驗(yàn)中，使他們興趣盎然地探究音樂的本質(zhì)，自主地表現(xiàn)音樂，獲得美感體驗(yàn)的方式有很多，根據(jù)低年級小學(xué)生活潑好動，情感外露的特點(diǎn)，在音樂教學(xué)的每一課內(nèi)容中都少不了用游戲，歌表演或律動的形式去表現(xiàn)歌（樂）曲。著重對學(xué)生進(jìn)行律動，表演的趣味培養(yǎng)，具體分為三個階段：①有意引導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生唱會一首歌曲后，教師與學(xué)生一同演唱，邊唱邊表演，以老師的表演去吸引學(xué)生，去感染學(xué)生，很快學(xué)生會模仿教師，隨師一同表演，這一階段是為了培養(yǎng)學(xué)生的興趣，鼓勵學(xué)生積極參與美感體驗(yàn)，并為學(xué)生積累經(jīng)驗(yàn)；②激趣。這是以第一階段為基礎(chǔ)，時常故意給學(xué)生置疑，向?qū)W生“請教”，請同學(xué)們幫幫老師為歌曲編表演動作，很快學(xué)生們便滿腔熱情的手舞足蹈起來，各抒己見，編了很多動作，教師從中選取恰當(dāng)?shù)膭幼?，作為集體智慧的結(jié)晶，與大家共同表演，這一階段是激發(fā)學(xué)生的趣味，提倡主動參與美感體驗(yàn)；③成功體驗(yàn)。在學(xué)生具有一定的先前經(jīng)驗(yàn)后，鼓勵學(xué)生自編自演，或以小組為單位集體創(chuàng)編并表演．隨后對其進(jìn)行激勵性評價，獲得大家認(rèn)可的個人或小組則可以當(dāng)小老師在前面帶領(lǐng)大家表演，給他們獲得成功，展示自己的機(jī)會，這一階段是提高學(xué)生的審美趣味，增強(qiáng)審美體驗(yàn)的成就感，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)編能力。通過聽聽、唱唱、跳跳、演演、奏奏、講講、比比的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)音樂作品的美感和思想內(nèi)涵，同時教給孩子們必要的音樂知識以促進(jìn)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)他們樹立健康高尚的審美觀念；提高音樂審美的品位；逐步培養(yǎng)他們對高雅藝術(shù)的好感，情趣，從而凈化學(xué)生心靈，培養(yǎng)高尚情操。音樂審美教育使學(xué)生情感的生理能量得到舒泄，并使其自然情感升華為審美情感，從而帶來生理，心理及精神的愉悅，進(jìn)而使學(xué)生的原有情感領(lǐng)域獲得進(jìn)一步的延伸與拓展。音樂教學(xué)中，充分利用教材提供的優(yōu)秀音樂作品，精心設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境；學(xué)生在親身體驗(yàn)中感受著合作的愉快和音樂豐富的表現(xiàn)力，不但理解了概念，而且受到了愉悅的情感體驗(yàn)。知識技能只有在情感的激發(fā)下才能夠成為智慧，因此只有讓情感得到充分體驗(yàn)，感受和理解，才能接觸到音樂的本質(zhì)，也才能讓學(xué)生領(lǐng)會和掌握必要的知識和技能。

2　通過音樂實(shí)踐啟迪學(xué)生的審美創(chuàng)造

要培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力音樂教育本身就需要豐富的想象力及創(chuàng)造力，如果教師能有意識的運(yùn)用它來培養(yǎng)、扶植、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，那么學(xué)生就會在獲得大量音樂知識的同時，發(fā)揮自己的創(chuàng)造才能。如：在學(xué)習(xí)歌曲的同時或?qū)W會歌曲以后，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)歌曲的主題、情緒、意境即興創(chuàng)編一些富有生活氣息的表演，以律動、歌表演、集體舞形式表現(xiàn)歌曲。例如學(xué)唱歌曲《小猴子有禮貌》時，教師可以組織學(xué)生排演一個音樂小品，事前做好山羊和小猴子的面具，有不同的同學(xué)分別扮演旁白、山羊公公、小猴子、水中的魚兒和天上的小鳥。扮演旁白的同學(xué)首先說道：“在茂密的大森林里，住著七十多歲的山羊公公，河的對岸住著它的外孫，一天，山羊公公想過橋去看它的外孫，可是橋很窄，水流又很急，山羊公公獨(dú)自過去可真夠危險的，小魚在水中望著山羊公公很著急，可它幫不上忙，小鳥在空中也幫不上忙，這可急壞了山羊公公，山羊公公正在為難的時候，發(fā)生了怎樣事情呢？山羊公公能不能過橋？請看同學(xué)們的表演。”

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【關(guān)鍵詞】音樂教育;功能;怡情;修德;益智

美育又稱審美教育,是培養(yǎng)人的審美觀和對美的感受、鑒別、欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造能力的教育。美育具有愉悅身心,凈化心靈,陶冶情操,健全思維,發(fā)展智力等作用。就個體發(fā)展而言,美育是人格完善的必要途徑;就社會發(fā)展而言,美育是促使社會精神文明朝更高層次邁進(jìn)的推動力量。而音樂,作為最古老,最有生命力的重要和基本的美育形式,一直在美育中發(fā)揮不可替代的作用。

音樂是聽覺的藝術(shù),是用有組織的樂音構(gòu)成的藝術(shù),它表達(dá)著人們的愿望和憧憬,抒發(fā)著強(qiáng)烈的情感,是一門以情感人,以美育人的藝術(shù)。一部好的音樂作品,常具有豐富的內(nèi)容,深邃的思想,濃郁的情感,強(qiáng)烈的感染力,它能夠延伸語言文字所不及,表達(dá)我們用語言表達(dá)不盡而又不能緘默的一切;它能夠直接有效地滲入人的心靈,作用于人的情感,對人的情緒調(diào)節(jié)有著至高無上的作用。音樂的音響美、節(jié)奏美、旋律美、內(nèi)涵美能夠蕩滌人們心靈的塵埃,凈化心靈空間,使人自覺地棄惡揚(yáng)善,主動地開創(chuàng)美好生活。因此,音樂是美育的重要內(nèi)容和手段。

古圣先賢對于音樂的美育功能曾有過許多著名的論述,如古希臘的柏拉圖、亞里士多德,我國古代的孔子等。亞里士多德指出: “音樂對于人的性格有顯著的影響”,他將藝術(shù)審美教育功能總結(jié)為:教育、凈化、精神享受。我國春秋末期的孔子以 “禮、樂、書、數(shù)、射、御”六藝教授弟子,并要求音樂要做到盡善盡美,因?yàn)樗械揭魳纺茉鲞M(jìn)個人修養(yǎng),具有感化人心,使人去惡從善的教化功能。古書 《樂記》強(qiáng)調(diào)音樂在施行教化中的重要作用,把音樂的美感享受作為施行倫理教化的媒介手段。我們可以將古人的上述有關(guān)音樂的美育功能的觀點(diǎn)歸結(jié)為以下兩個方面:其一,愉悅身心,使人得到精神享受,即:怡情;其二,施行教化,陶冶情操,即:修德。

從人類的自我發(fā)展的角度來講,人類的全部歷史就是人的感覺不斷解放,不斷 “人化”,不斷走向自由的過程。音樂審美作為人類實(shí)踐的精神超越層面,是一種創(chuàng)造性的、自由的活動,它的創(chuàng)造性可以使人從自然的,甚至 “異化”的存在狀態(tài)中超。當(dāng)今的大學(xué)生承擔(dān)著繁重的課業(yè)和就業(yè)壓力,他們忙碌終日,疲憊不堪,而又時常感到精神世界的欠缺。千變?nèi)f化的世界,錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系,常使學(xué)生感到無所適從,出現(xiàn)精神上的困惑、偏差、焦慮。而優(yōu)美的音樂常能使人從現(xiàn)實(shí)的羈絆和精神的桎梏中解脫出來,得到感覺的釋放和精神上的超然。聽阿炳的 《二泉映月》,他那絲絲細(xì)膩如水的音飾表現(xiàn)的凄迷與緬懷,令人聯(lián)想起 “試問閑愁幾許?一川煙草,滿城風(fēng)絮,梅子黃時雨”的悲涼意境。聽肖邦的夜曲,會感到鄉(xiāng)愁如織,佳期如夢。聽理查德的《秋日私語》,你就會不禁想起在一個秋日的下午,約一兩位知己,在暖屋里啜飲著,并低低私語的情景。聽 《黃河協(xié)奏曲》你就會激情四射,熱血沸騰,激發(fā)起強(qiáng)烈的愛國主義情感。音樂所演繹的情緒與意境,比數(shù)學(xué)更能精確地表達(dá)人們的內(nèi)心感受,帶給人的精神享受是無窮無盡的,優(yōu)秀的音樂作品的怡情養(yǎng)心功能是難以估量的。

音樂教育是一種心靈的體操,一種靈魂的凈化劑,它能穿透某些人麻木的感情鎧甲,直接影響人的精神世界,給受教育者內(nèi)心留下深深的印跡,對人的身心發(fā)展,起著潛移默化的促進(jìn)作用。因此,音樂教育已不是單一的知識教育、技能教育,而是審美觀、道德觀、價值觀、世界觀的教育,其修德功能是顯而易見的。因?yàn)?經(jīng)過音樂審美教育與實(shí)踐,人們會逐漸形成良好的審美情趣,良好的道德觀念,從而由衷地向真、向善、向美,自覺抵制假、惡、丑的觀念與行為。并自覺自由地按照美的規(guī)律改造客觀世界,創(chuàng)造美、發(fā)展美。也就是說:通過音樂美的陶冶,人們不僅會形成深刻的美的觀念,而且會由此形成善的道德觀念,并以此鑒別、評判事物,這種道德觀念還可以外化為人們的道德行為,推動人們在生活中棄惡從善、抑惡揚(yáng)善。優(yōu)秀的音樂作品是人類文化的精華,它讓人的心靈得到凈化、升華,是溝通人類情感的橋梁,能夠讓人得到一種高尚的感動與共鳴。正如貝多芬所言:音樂能使人的精神爆發(fā)出火花,音樂能使人的道德高尚起來。

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關(guān)鍵詞：美育音樂教學(xué)審美修養(yǎng)

眾所周知，“愛美之心人皆有之”。而音樂教學(xué)又是美育中不可缺少的部分。筆者在近十年的教學(xué)中，將美育溶于音樂教學(xué)做了以下的嘗試：

一、運(yùn)用音樂教育理論，培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)

要培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)，首先要培養(yǎng)學(xué)生音樂文化學(xué)習(xí)心理。筆者運(yùn)用音樂教育理論，把學(xué)生引導(dǎo)到對音樂欣賞的氛圍中。例如：在欣賞《黨啊，親愛的媽媽》一歌時，筆者有意以“唱段”與“講析”相結(jié)合的方式來培養(yǎng)學(xué)生的美感，向?qū)W生明確的指出，通過歌詞的續(xù)、斷、強(qiáng)、弱、旋律、節(jié)奏、和諧、配樂等等，來表達(dá)演唱者以及人民大眾對黨的贊頌與感激之情。在聆聽《十面埋伏》時，筆者又借助樂曲中的氛圍，讓學(xué)生漸漸地感受到當(dāng)年十里沙場、戰(zhàn)馬馳騁、戰(zhàn)士們浴血奮戰(zhàn)的驚心動魄情景，體會到凄壯悲憤的激烈感情，為當(dāng)年項(xiàng)羽的戰(zhàn)敗而感慨，從而思索歷史給予后來者的啟示。如此以來，學(xué)生便在音樂的欣賞中，隨之悲而悲，樂而樂，更好的充實(shí)了知識，加強(qiáng)了音樂與美學(xué)的素養(yǎng)，明確了審美意識，激發(fā)了學(xué)習(xí)的欲望與生活的激情?？偟恼f來，學(xué)生在音樂欣賞與講析中，明白了音樂是一種聽覺意識，它主要以音調(diào)的高低變化和強(qiáng)弱關(guān)系來揭示社會，反映生活，在直接感受到音樂形象美的同時感受到生活美。

二、發(fā)揮“三勢”，強(qiáng)化音樂的審美作用

所謂的“三勢”，是指音勢、手勢和情勢。它們對強(qiáng)化音樂的審美作用，幫助審美主體（觀眾）得到美的享受和愉悅，起到關(guān)鍵作用，筆者在指導(dǎo)學(xué)生演唱中，首先示范，用音樂美、手勢美和情勢美去熏陶和感染學(xué)生，使學(xué)生從中認(rèn)識到無表情而癡呆的演唱是沒有美感的。爾后，再指導(dǎo)學(xué)生借助“三勢”的演示、強(qiáng)化，使學(xué)生從音樂中感受到了“曲妙而觀者知其善”明白了音樂的真諦，揚(yáng)善棄惡，學(xué)生的心靈在“三勢”的沐浴中得到了最大的陶冶，筆者指導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)，曾在本縣的多次獨(dú)唱合唱的比賽中獲重獎。

三、利用演唱技巧，加強(qiáng)學(xué)生對美學(xué)的認(rèn)識

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【關(guān)鍵詞】高校；音樂鑒賞課；美育；歐洲音樂作品

一、歐洲音樂作品的特點(diǎn)與發(fā)展

高校音樂鑒賞課作為促進(jìn)學(xué)生審美情操發(fā)展的重要課程，需要根據(jù)大學(xué)生自身獨(dú)有的特點(diǎn)進(jìn)行課程制定，保證能夠在音樂鑒賞課中充分鍛煉學(xué)生的欣賞點(diǎn)評能力和獨(dú)立思考能力。歐洲音樂作品作為一門涉及歷史、人文、音樂史等多個專業(yè)領(lǐng)域的知識內(nèi)容，其綜合性和歷史性令其能夠展現(xiàn)出不同歷史時期歐洲音樂文化的巨大變革與發(fā)展。設(shè)定歐洲音樂作品作為鑒賞課的內(nèi)容，對于學(xué)生學(xué)習(xí)性、理解性和綜合性的考察，對于其自我獨(dú)立思考和音樂知識分析整理提出了巨大的挑戰(zhàn)。在歐洲音樂發(fā)展中，從中世紀(jì)開始，無論是文藝復(fù)興時期、維也納古典時期還是浪漫主義時期，都有著不同歷史背景和社會文化所塑造的不同音樂風(fēng)格。當(dāng)時涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀的音樂作品以及音樂家，都需要學(xué)生需要利用多種方法從多個角度去欣賞和聆聽經(jīng)典的音樂作品，充分把握不同歷史時期的音樂風(fēng)格與特點(diǎn)，這樣才能夠保證以高校的音樂賞析課為基礎(chǔ)，在未來進(jìn)一步深度探索歐洲音樂作品。

二、高校音樂鑒賞課對美育教育的作用

據(jù)上述，當(dāng)前高校音樂鑒賞課中利用歐洲音樂作品來進(jìn)行典型內(nèi)容分析鑒賞必不可少，除了能夠充分鍛煉學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力之外，對于創(chuàng)造力和審美能力的美育教學(xué)也非常重要。從美育教育的角度來說，作為培養(yǎng)學(xué)生健康審美觀念的內(nèi)容，其教學(xué)需要充分對音樂中的美好事物進(jìn)行辨析和探索，利用音樂分析、音樂聆聽、音樂欣賞等多種方式來塑造自我健全的音樂審美觀念。在音樂教育之中，對于學(xué)生的美育教育不僅僅局限于音樂領(lǐng)域之中，對于其未來的心理構(gòu)建、趣味人生和創(chuàng)造力提升都有著重要的幫助。在現(xiàn)代化的音樂賞析課程中，以歐洲音樂作品為例來進(jìn)行學(xué)生的美育教育，可以充分保證美育教學(xué)以經(jīng)典文化音樂作品為例進(jìn)行教育的實(shí)質(zhì)化轉(zhuǎn)變，以提升學(xué)生的現(xiàn)代美育特點(diǎn)為核心，充分保證歐洲文化中的經(jīng)典音樂內(nèi)容能夠?qū)W(xué)生的自我音樂審美和理論起到提升作用。在相關(guān)的歐洲音樂作品賞析課中，為了充分提升學(xué)生對于美學(xué)觀念的認(rèn)知，教師可以從著名的歐洲音樂家入手，根據(jù)當(dāng)時相關(guān)的社會文化背景來引導(dǎo)學(xué)生聆聽其一生中不同年齡層次所創(chuàng)作出來的不同作品，無論是曲式結(jié)構(gòu)、創(chuàng)造手法還是作品內(nèi)容，都代表著一個時代的發(fā)展和音樂家自我對于審美觀念的不斷轉(zhuǎn)變和提升。這樣的音樂賞析方式是對于學(xué)生的不同審美內(nèi)涵的考驗(yàn)和探索，保證了其利用對比法、聆聽法、參與法等多種音樂賞析方法進(jìn)行探索之后能夠深刻理解歐洲音樂作品中的美學(xué)特征。對于高校來說，其開設(shè)音樂賞析課，就是為了能夠讓學(xué)生在音樂的聆聽和了解中充分?jǐn)U展自我音樂知識領(lǐng)域，以此來陶冶學(xué)生的情操，這樣自我音樂素養(yǎng)和道德素養(yǎng)也就能夠隨之提升。一般來說，鑒賞和理論相結(jié)合的課程才是美育教學(xué)的美學(xué)觀念傳遞的核心保障。所以在進(jìn)行歐洲音樂作品賞析的過程中，先從理論基礎(chǔ)上向?qū)W生傳遞歐洲音樂作品的特點(diǎn)，再通過實(shí)際的聆聽和鑒賞課來塑造音樂形象。這樣的結(jié)合方式不僅能夠堅(jiān)實(shí)學(xué)生的理論基礎(chǔ)，還能夠以美育教育為核心來提升感受美、創(chuàng)造美的能力，保證在實(shí)踐和創(chuàng)新探索中了解和吸收多元文化，能夠激發(fā)起學(xué)生性格中積極、樂觀的特點(diǎn)，從而保證了學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展。

三、總結(jié)

對于高校來說，開設(shè)音樂賞析課就是為了使學(xué)生能夠從經(jīng)典的音樂作品中吸取知識和文化內(nèi)涵，以此來提升和豐富自我思想和內(nèi)涵。歐洲音樂作品作為音樂領(lǐng)域中不可或缺的文化，在時代的變遷中產(chǎn)生了多種多樣的藝術(shù)特征，設(shè)定其為基本的鑒賞內(nèi)容，就是對學(xué)生美育能力的鍛煉和自我創(chuàng)造力的豐富，這樣的鑒賞課程需要教師根據(jù)學(xué)生的自我特點(diǎn)進(jìn)行針對性的設(shè)定，保證歐洲音樂作品中的經(jīng)典內(nèi)涵能夠充分影響學(xué)生對于美學(xué)的認(rèn)知和對于自我審美能力的構(gòu)建?？傮w來說，音樂鑒賞課中對于學(xué)生美育教育的方式和材料選擇是決定其教育效果的基礎(chǔ)，音樂未來的教育改革需要將理論與實(shí)踐相結(jié)合才能夠充分保證教育的綜合性和有效性。

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篇10

關(guān)鍵詞：音樂鑒賞 教學(xué) 審美教育

古希臘的哲學(xué)家柏拉圖曾經(jīng)說過：“音樂教育比其他教育都要重要得多，節(jié)奏與樂調(diào)有強(qiáng)烈的力量浸入心靈的最深處，如果教育方式合適，他們就會拿美來浸潤心靈，使它也因而美化。”由此可見，音樂鑒賞教學(xué)對審美教育有著潛移默化的滲透作用。

我國新修訂的基礎(chǔ)音樂教育教學(xué)大綱中對中小學(xué)音樂教育的教學(xué)目的作了明確的闡述：“通過音樂實(shí)踐活動，豐富情感體驗(yàn)，培養(yǎng)審美意識，促進(jìn)個性的和諧發(fā)展。使學(xué)生具有感受音樂、表現(xiàn)音樂和欣賞音樂的能力?！毙骂C布的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中以“把音樂審美為核心”作為音樂課程的最基本的理念，“音樂教育要以審美為核心，主要作用于人的情感世界。音樂課的基本價值在于通過以聆聽音樂 、表現(xiàn)音樂和音樂創(chuàng)造活動為主的審美活動，使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂音響形式中的美和豐富的情感”。這些音樂教育的新理念給新世紀(jì)的音樂教育注入了新的血液，既符合音樂藝術(shù)的主要特征，也適應(yīng)我國素質(zhì)教育的要求。

審美教育即美育是我國教育體系的有機(jī)組成部分，也是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。音樂教育是審美教育的表現(xiàn)形式之一，而審美教育又是音樂教育的核心所在。中小學(xué)音樂教育旨在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成健康的審美情趣，在掌握一定音樂知識技能的基礎(chǔ)上，逐漸提高審美能力，讓音樂這門藝術(shù)，帶給他們審美的愉悅，情感的共鳴及心靈的凈化，使他們成為熱愛音樂、熱愛藝術(shù)、熱愛生活的人。審美體驗(yàn)是音樂鑒賞課程價值的最主要體現(xiàn)。這種新的音樂教育理念符合音樂藝術(shù)自身的特征及我國正在實(shí)施的素質(zhì)教育的要求。但是，在我國音樂教育的實(shí)施過程中，音樂課的這一價值并未得到足夠的重視。音樂課只是為了完成教學(xué)任務(wù)而上，填鴨式地給學(xué)生灌輸一些音樂知識與技能，這樣不僅讓學(xué)生喪失學(xué)習(xí)音樂的興趣，也失去了音樂審美教育的作用，這與音樂教育學(xué)的基本原理也是背道而馳的。

音樂雖然不能像其他藝術(shù)那樣給人以具體美的感受，但它使人賞心悅目、心曠神怡，在美的享受中獲得一種崇高的情感體驗(yàn)。這就是音樂的美感教育所激發(fā)起來的，雖然是無形卻滲透進(jìn)人的靈魂的那種火花。所以筆者認(rèn)為音樂鑒賞教學(xué)是貫徹審美教育的一種有效的途徑。發(fā)揮并利用音樂藝術(shù)的多方面功能，積極作用于學(xué)生的精神境界和情感領(lǐng)域，能有效地提高審美的感知力、鑒賞力和創(chuàng)造力。

音樂美的藝術(shù)特征主要表現(xiàn)為音樂語言是經(jīng)過不同的聲音巧妙地結(jié)合而成的，它包括旋律、節(jié)奏、音色等要素。它既沒有小說或戲劇的故事情節(jié)，也不具備繪畫和雕塑的視覺效果，音樂只有經(jīng)過演唱（奏）者的再創(chuàng)作才能為人們的聽覺所感知，比起其他藝術(shù)形式有它的局限性，但卻能表達(dá)線條、色彩和語言所無法表現(xiàn)的東西。正如德國詩人海涅所說：“語言停止的地方，就是音樂的開始。”這無疑是音樂藝術(shù)最基本的特征。音樂與語言雖然都是藝術(shù)，但是音樂這種非語義的藝術(shù)，是語言永遠(yuǎn)都無法取代的。正如哲學(xué)家尼采所說：“語言作為現(xiàn)象的器官和符號，絕對不能把音樂的至深內(nèi)容加以披露。當(dāng)它試圖模仿音樂時，它同音樂只能有一種外表的接觸，我們?nèi)匀徊荒芙枞魏问闱榈目诓哦蛞魳返闹辽畹膬?nèi)容靠近一步?！?/p>

音樂美的完整性是包含在樂曲進(jìn)行的整個過程之中，樂曲的進(jìn)行有開端、發(fā)展、和結(jié)局等。如我國民族古曲《春江花月夜》就是一首意邃深遠(yuǎn)、由十個樂段組成的樂曲。有序曲、有展示、有尾聲，欣賞它猶如觀看一幅淡墨山水長卷，其微妙的情緒色彩和深藏的意境因素貫穿在旋律進(jìn)行之中，隨時間的流動展示給聽眾，具有時間的連貫性。

音樂是情感的藝術(shù)，音樂作為情感的藝術(shù)，它無須語言描繪，就會引人步入詩的意境；無須借助色彩涂抹就能引起人們的喜怒哀樂的感情共鳴；無須物質(zhì)造型卻能感觸到音響體系所構(gòu)成的宏大建筑。如聆聽《江河水》，你就會感到凄楚、悲憤的情感；《春節(jié)序曲》則表現(xiàn)了愉悅歡快的喜慶氛圍。

《荀子·樂論》中曾說：“聲樂之入人也深，其化人也速。”就是說音樂對人的教化是迅速而深刻的，它是靠對人的陶冶而不是靠外在的規(guī)范和限制來達(dá)到育人的目的。在音樂教學(xué)中，感受和欣賞是音樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，學(xué)生通過聆聽各種優(yōu)秀音樂作品，可以啟迪智慧，開闊視野，豐富情感，增強(qiáng)審美能力，提高人文素養(yǎng)。音樂是文明的音響，是情感的世界，是智慧的結(jié)晶，極其豐富和神奇?？梢姡魳疯b賞教學(xué)對審美教育有著不可低估的作用。

首先，它有利于培養(yǎng)學(xué)生多方面的審美能力。而這種能力的實(shí)現(xiàn)，首先要具備感受音樂的耳朵。音樂，特別是純音樂——器樂作品，從某種意義上講，人類的語言是難以解釋的，往往“只可意會”，因此理解音樂還必須用音樂本身的手段來達(dá)到。中學(xué)音樂教學(xué)必須十分重視學(xué)生的能動作用，致力于提高學(xué)生的審美能力，特別是節(jié)奏感、音樂感、音高感、和諧感、對比感、層次感等。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)鑒賞音樂的時候，展開豐富的想象和聯(lián)想。如豎琴表現(xiàn)的流水之音等，讓學(xué)生在情思飄緲、聯(lián)想浮翩中獲得審美能力的提高。

其次，美的旋律可以美化生活，陶冶心靈，激發(fā)學(xué)生積極向上的道德力量。一個美好心靈的培養(yǎng)和形成，雖然需要多方面的條件，但音樂的作用應(yīng)引起足夠的重視。欣賞《命運(yùn)交響曲》，應(yīng)使學(xué)生感受到“扼住命運(yùn)的喉嚨”的斗爭精神，去探求人生的哲理和意義；聽賞《梅花三弄》讓學(xué)生體會梅花傲雪、不屈不撓的高尚品格。學(xué)生在歌唱、演奏和欣賞的同時，感受到音樂的魅力，產(chǎn)生情感的起伏和共鳴，從而升華了精神、陶冶了性情。

音樂猶如“內(nèi)在的海洋”，雖無洶涌的波濤，卻能浸透人的靈魂。但并不是所有的欣賞者都能領(lǐng)略、體驗(yàn)到音樂的美感，并從中得到深刻的啟示，它需要正確的審美觀、審美知識和審美能力。因此，教師應(yīng)是美的教育者、傳播者，把充滿美感與積極向上精神的音樂傳送到每一個學(xué)生的心靈之中。

參考文獻(xiàn)：

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