導(dǎo)語：如何才能寫好一篇公益活動反思，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、活動準(zhǔn)備工作

確定活動組織之后，先由活動代表聯(lián)系福利院相關(guān)負(fù)責(zé)人，然后迅速進(jìn)行策劃和討論，并最終確定了活動的時(shí)間、地點(diǎn)和主要事項(xiàng)。

二、活動具體過程

20xx年3月8日下午1點(diǎn)30分，參加本次公益活動的全體成員準(zhǔn)時(shí)在學(xué)校門口集合。經(jīng)過20分鐘的車程，我們成功抵達(dá)目的地。

在福利院相關(guān)負(fù)責(zé)人的帶領(lǐng)下，我們走進(jìn)老人們居住的公寓。當(dāng)我們到達(dá)時(shí)，負(fù)責(zé)人告訴了我們這些老人的情況,他們大多是因?yàn)樽优ぷ髟谕獗容^忙,沒時(shí)間照顧他們才把他們送到這里,也有的是無兒無女, 孤獨(dú)一身地生活在這里。

由于有的老人走路不方便,我們的成員到他們房間里陪他們聊天、談心、講故事、唱歌等。

突然，其中的一間房間里傳出嘹亮而悅耳的歌聲。原來是隔壁房的一位老奶奶在唱歌。

于是，我們小心翼翼地把各個房間里的老人攙扶出來到大廳,還搬來板凳讓老人們坐好。我們和老人圍坐在一起,內(nèi)心是無比的溫馨感動。

在和老人們聊天拉家常的過程中,成員們?yōu)樗麄儙砹艘粋€又一個精彩的節(jié)目,有唱的、跳的,雖然有的節(jié)目排練的有些許瑕疵,但從老人們的臉上還是可以看出他們喜悅的心情。小演員們唱了很多懷舊的歌曲以及幾首紅歌,老人們一邊認(rèn)真的聽著一邊為我們打拍喝著,融洽的氛圍讓我們都陶醉其中。老人的臉上慢慢洋溢出幸福的笑容,快樂的感覺在心中蕩漾開來。大家的即興表演不僅提高了老人的興致,也使此次之行變得更加完美。

活動結(jié)束時(shí),我們一起祝老人們身體健康、生活快樂、長命百歲,答應(yīng)老人我們以后會經(jīng)常去看他們。我們很開心此次活動取得了巨大的成功。

三、活動感受

篇2

關(guān)鍵詞：道德實(shí)踐 高校公益社團(tuán) 社會功能

前言

高校公益社團(tuán)的產(chǎn)生和發(fā)展對于促進(jìn)我國公益事業(yè)的整體發(fā)展具有重要作用。一方面，高校公益社團(tuán)可以通過自身的社會公益活動為社會上需要幫助的人們提供必要的物質(zhì)和精神支持。另一方面，高校學(xué)生也可以通過積極參與社會公益活動提高自身的素質(zhì)和道德修養(yǎng)。本文通過對高校公益社團(tuán)的行為志愿性與民主管理性的公益特點(diǎn)進(jìn)行闡述，并對基于道德實(shí)踐下的高校公益社團(tuán)的育人功能展開了詳細(xì)分析。

一、高校公益社團(tuán)的公益特點(diǎn)

所謂高校公益社團(tuán)是指以面向社會公眾并為其提供公共物品作為組織目標(biāo)的大學(xué)生社團(tuán)，其服務(wù)的對象是在生活方面存在困難的社會群眾，且所提供的物品是無償性的社會公益物品。高校公益社團(tuán)的公益特點(diǎn)為（1）行為志愿性。高校公益社團(tuán)是由具有共同愛好和興趣的大學(xué)生自發(fā)組建的并由全體大學(xué)生自愿參加而形成的群眾性組織。對于高校公益社團(tuán)的成員而言，其參與社團(tuán)的精神是一種志愿精神，是一種不以報(bào)酬與收入為參與目的的促進(jìn)社會進(jìn)步和推動人類社會發(fā)展的精神[1]。因此，無論是高校公益社團(tuán)本身，還是其所提供的社會公益服務(wù)均具有高度的志愿性；（2）管理民主性。高校公益社團(tuán)中的每一個成員都是平等的，由于成員均是以個體的形式參與到社團(tuán)當(dāng)中的，這就使得高校公益社團(tuán)具有較強(qiáng)的民主性。社團(tuán)的內(nèi)部管理活動和外部公益活動大都是在征求成員意見的基礎(chǔ)上才開展的，這樣一種平等、民主的組織結(jié)構(gòu)與團(tuán)體運(yùn)行模式不僅為社團(tuán)成員提供了合作與交流的平臺，而且也大幅提高了社團(tuán)的工作效率。

二、高校公益社團(tuán)實(shí)踐育人功能研究

1.提高高校學(xué)生的綜合素質(zhì)

高校公益社團(tuán)的實(shí)踐育人功能首先體現(xiàn)在提高大學(xué)生綜合素質(zhì)方面，具體說來包括了提高大學(xué)的實(shí)踐能力、社交能力以及活動組織能力等方面。就提高其實(shí)踐能力而言，雖然大學(xué)生參加的社會公益活動與其所學(xué)專業(yè)并不具有直接的聯(lián)系，但是高校公益社團(tuán)的成員在開展相關(guān)社會公益活動時(shí)，往往可以通過與不同群體的人們進(jìn)行工作交流和經(jīng)驗(yàn)分享使其學(xué)到更多專業(yè)以外的知識，并可以從社會實(shí)踐中獲得相關(guān)信息，從而提高其自身知識的綜合水平[2]。在社交能力方面，為了使得公益活動的效果達(dá)到最佳，在開展公益活動前，高校公益團(tuán)體的組織者必然要先了解當(dāng)前社會中的熱點(diǎn)問題，并對其展開分析，從而確定出合適的公益服務(wù)對象（個人、群體），并與服務(wù)對象就活動的內(nèi)容、形式和方法進(jìn)行溝通交流。此外，為了獲取充足的公益資金，社團(tuán)成員還需要多方奔走，并鼓勵和游說社會各界人士或商業(yè)機(jī)構(gòu)為其公益活動提供相應(yīng)的資金支持，而在上述過程中，高校公益的社團(tuán)成員的社交能力便得到了大幅提高。

2.培養(yǎng)高校學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神

基于道德實(shí)踐下的高校公益社團(tuán)育人功能的另一體現(xiàn)為培養(yǎng)高校學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，這種協(xié)作精神主要體現(xiàn)在兩個方面，一是增強(qiáng)社團(tuán)成員的團(tuán)結(jié)性，二是凝聚人心。由于高校公益社團(tuán)的本質(zhì)便是由一個小的學(xué)生群體組成，其聚集了一群關(guān)注社會問題與社會發(fā)展的學(xué)生，其目的是為了推進(jìn)社會進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)社會公平做出自己的一份貢獻(xiàn)[3]。由此可知，這種興趣團(tuán)體要想發(fā)揮出巨大的力量，就需要集體精神的弘揚(yáng)和發(fā)展，而社團(tuán)所開展的各項(xiàng)活動，正是對集體精神的不斷深化。在從事相關(guān)社會公益活動時(shí)，每個成員都希望為公益事業(yè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量，這就有效提高了團(tuán)隊(duì)的合作能力。社團(tuán)自身發(fā)展定位的明確和良好愿景的形成都是全體社團(tuán)成員共同奮斗的理想與目標(biāo)。這種理想不僅能夠激發(fā)社會成員的責(zé)任感和集體感，而且也使得成員在從事相關(guān)的公益活動中獲得團(tuán)體的歸屬感。

3.陶冶大學(xué)生的道德情操

高校公益社團(tuán)是陶冶大學(xué)生道德情操的主要載體。就現(xiàn)階段而言，高校中的大部分學(xué)生均為獨(dú)生子女，且隨著生活水平的提高，其艱苦奮斗的精神則愈加減少，加之競爭壓力不斷增大，使其在競爭中忽視了思想道德方面的追求。高校公益社團(tuán)的組成和發(fā)展可以使得大學(xué)生在參與公益活動的過程中接觸到各種社會現(xiàn)象，并通過相關(guān)的社會現(xiàn)象反思自己的言行和校對自我道德標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而樹立的積極的生活態(tài)度并形成了良好的道德品質(zhì)。

4.引發(fā)社會群體對公益事業(yè)的反思

此外，高校公益社團(tuán)還可以通過公益活動的開展引發(fā)廣大社會群眾對相關(guān)社會問題與公益事業(yè)的反思。例如，某高校公益社團(tuán)在開展“探望敬老院老人”的公益活動時(shí)，就老人跌倒的“扶不扶”問題進(jìn)行了交流。部分成員認(rèn)為老人跌倒應(yīng)該扶，部分成員由于考慮到“被訛詐”的問題，則持反對意見，而老人們對此也是意見不一。這項(xiàng)公益活動在開展之后，使得社會群體對“扶不扶”的問題產(chǎn)生了廣泛討論?？梢姡咝９嫔鐖F(tuán)不僅對大學(xué)生起到了思想道德的培育作用，而且也引發(fā)了社會群體對從事公益事業(yè)的過程中出現(xiàn)相關(guān)問題的反思。

結(jié)論：本文通過對高校公益社團(tuán)的公益供給特點(diǎn)進(jìn)行分析，并從提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、陶冶大學(xué)生情操以及引發(fā)社會群眾對公益事業(yè)思考等方面對高校愛心公益社團(tuán)的實(shí)踐育人功能做出了詳細(xì)研究?？梢?，未來加強(qiáng)對道德實(shí)踐下以育人作用為主的高校公益社團(tuán)的社會功能研究力度，對于提高大學(xué)生思想道德水平、使高校公益社團(tuán)更好地服務(wù)于社會公益事業(yè)并促進(jìn)公益事業(yè)的發(fā)展具有重要的歷史作用和現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)

[1]陳媛.創(chuàng)新型公益實(shí)踐活動對高校公益社團(tuán)發(fā)展的啟示[J].南方論刊，2013，05（12）：58-60.

篇3

上半年工作目標(biāo)：

1.堅(jiān)持面向廣大青少年開展興趣特長普及性活動。重點(diǎn)抓好圍棋、跆拳道、中國武術(shù)、小模特、民族舞、拉丁舞、街舞、酷吧機(jī)器人、航模、沙畫、葫蘆絲、鋼琴、吉他（尤克里里）、架子鼓（非洲鼓）、相聲曲藝等18項(xiàng)專業(yè)的培訓(xùn)工作，豐富青少年的課余生活，促進(jìn)廣大青少年特長的提升。

2.堅(jiān)持免費(fèi)開展公益性活動。利用寒假等節(jié)假日開展留守兒童關(guān)愛活動，與學(xué)校聯(lián)合組織研學(xué)活動。繼續(xù)打造“四點(diǎn)半彩虹公益學(xué)堂”品牌活動，充分挖掘“彩虹”公益活動特色文化，做實(shí)做優(yōu)“四點(diǎn)半彩虹學(xué)堂”、“彩虹圍棋學(xué)堂”等公益學(xué)堂，招收一批家庭貧困、有興趣愛好的學(xué)生免費(fèi)學(xué)特長。

3.發(fā)揮校外活動中心的輻射作用，整合周邊城區(qū)“學(xué)校少年宮”優(yōu)秀師資帶動“農(nóng)村學(xué)校少年宮”建設(shè)。

4.辦好家長學(xué)校總校，常態(tài)化開展家庭教育講座活動。

完成情況：

2020年上半年因疫情影響，很多的工作計(jì)劃沒有得到實(shí)施。到5月下旬中心才開展了“四點(diǎn)半彩虹公益學(xué)堂”和周未特長班。

利用疫情這段時(shí)間，中心主要做的工作有：

1、 對新科技館進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)；

2、 修繕了中心房屋滲雨的問題，樓頂重新做了防水，對中心進(jìn)行安全隱患排查；

3、 對中心課程進(jìn)行了優(yōu)化調(diào)整，規(guī)劃下半年工作任務(wù)。

存在問題：

做為公益性培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，無教學(xué)管理人員，無專業(yè)藝術(shù)老師，建議局領(lǐng)導(dǎo)能優(yōu)化師資給予配置。

二、下半年工作計(jì)劃

1、開展好青少年校外教育公益性活動

定期或不定期開展青少年校外教育公益課堂和活動。聯(lián)合學(xué)校做好校外教育的組織聯(lián)絡(luò)工作。開展公益講堂，邀請孩子、家長免費(fèi)聽各種知識講座；開展多樣的校外活動，帶孩子拓展社會實(shí)踐，增加孩子的認(rèn)知能力。中心將繼續(xù)開展好“四點(diǎn)半”彩虹課堂、國學(xué)課堂、家教沙龍、才藝沙龍、出彩少年郎等公益活動。同時(shí)我們利用中心藝術(shù)教師積極、義務(wù)地為有需要的學(xué)校打造特長興趣社團(tuán)。

2、做好機(jī)器人科技館的改造建設(shè)

下半年建成機(jī)器人工作室，與宿遷學(xué)院機(jī)器人創(chuàng)客項(xiàng)目合作，做好機(jī)器人的教育培訓(xùn)，讓孩子們了解機(jī)器人的搭建、編程及參加比賽，培養(yǎng)孩子們對人工智能技術(shù)的興趣，真正認(rèn)識智能機(jī)器人對社會進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，培養(yǎng)孩子的科學(xué)素養(yǎng)。

3、建立新的運(yùn)營管理機(jī)制

今年中心將開設(shè)舞蹈、美術(shù)、書法、圍棋、葫蘆絲、竹笛、“四點(diǎn)半”課堂等項(xiàng)目。特長班采用分塊化管理，主要分為舞蹈組、書美組、“四點(diǎn)半”彩虹學(xué)堂組、器樂組、棋類組，每個組由一名工作人員做組長，負(fù)責(zé)該組的特長班教學(xué)管理、考級和各項(xiàng)活動及比賽，讓項(xiàng)目都有團(tuán)隊(duì)，讓團(tuán)隊(duì)管理讓他們課程出彩，辦出特色，塑造精品。

篇4

主要觀點(diǎn)

專業(yè)人才培訓(xùn)是慈善活動的第一步

哈佛大學(xué)豪瑟非營利組織研究中心主任

Christopher Stone（克里斯托弗?斯通）

整理/環(huán)球慈善

過去10年當(dāng)中，我深深地體會到，錢不是最難得的資源，人才才是最稀缺的資源。萬事俱備，只欠東風(fēng)，人才就是這個東風(fēng)。

我曾在紐約一個叫做微弱公正中心的非營利組織任主管，這是一個通過促進(jìn)司法公平來為窮人服務(wù)的組織。我們經(jīng)常會有很好的創(chuàng)意，但是很難把創(chuàng)意變成現(xiàn)實(shí)，原因不是我們找不到錢，也不是我們不能說服政府官員支持我們的想法，更多的時(shí)候是因?yàn)槲覀冋也坏桨盐覀兊膭?chuàng)意變成現(xiàn)實(shí)的人才。

各國政府越來越依賴社會組織，比如為饑餓的人提供食物和住房，為年輕人提供受教育的機(jī)會，但是這方面的專業(yè)人才卻非常稀少，即使有豐富的金融資源也不能滿足我們對這類人才的需求。為此，我決定離開微弱公正中心來到哈佛教書，我希望通過直接地參與培訓(xùn)來解決人才稀缺問題。

當(dāng)然，培養(yǎng)人們參與社會創(chuàng)新，參與到社會組織中來并不是很容易的。很多公司可以用高額薪酬吸引眾多人才到他們的公司去工作，但社會組織吸引人才往往不是錢而是能力。社會組織中的專業(yè)人才要有耐心、有同情心，懂得去傾聽，他們能夠領(lǐng)導(dǎo)自己的組織，協(xié)調(diào)工作人員、志愿者工作。他們還需要有不斷吸引更多的人來參與社會服務(wù)工作的能力。

但是，僅僅能夠?qū)ι鐣M織進(jìn)行專業(yè)的管理還是不夠的，他們還被要求有會計(jì)、金融管理方面的技術(shù)，還需要有效的談判能力、進(jìn)行戰(zhàn)略策劃的能力以及傳播的能力。然而，能夠找到這一類的人才是非常難的，在任何國家吸引這樣的人才到社會組織中來都不是一件容易的事情。因此，就需要社會組織和學(xué)者進(jìn)行合作培養(yǎng)。

為此，哈佛大學(xué)在過去的10年中成立豪瑟中心。當(dāng)然，我們發(fā)現(xiàn)中國各個大學(xué)和各個領(lǐng)域也都有合作，這種合作的存在，在一定程度上有助于解決專業(yè)從事社會服務(wù)的人才培養(yǎng)問題。但現(xiàn)在某些類似的培訓(xùn)項(xiàng)目卻潛在著一些危險(xiǎn)：由于沒有完善的理念和標(biāo)準(zhǔn)做指導(dǎo)，各個大學(xué)都在用自己的一套方法、自己的理念來組織培訓(xùn)，這給參加培訓(xùn)的人在將來的實(shí)踐中帶來混亂。還有的培訓(xùn)是直接從國外引進(jìn)的課程，讓一個外國人用他們的方式來培訓(xùn)中國社會組織的經(jīng)理人，雖然可以幫助他們學(xué)到外國的經(jīng)驗(yàn)，但沒有中國社會組織參與的培訓(xùn)，不能消化吸收中國經(jīng)驗(yàn)的培訓(xùn)，也就不能夠及時(shí)解決中國的實(shí)際需要。另外，有的政府和慈善組織，在沒有足夠認(rèn)識到要對人才進(jìn)行長期投資和培訓(xùn)的時(shí)候，就匆匆忙忙地開始做自己的項(xiàng)目。

中國有一句成語：“磨刀不誤砍柴工”。 對于人才的培訓(xùn)是絕對不會影響社會項(xiàng)目的實(shí)施的，相反通過加強(qiáng)對人才的培訓(xùn)可以保證項(xiàng)目的成功實(shí)施。所以，專業(yè)培訓(xùn)絕對不是和慈善項(xiàng)目分開的，而是進(jìn)行慈善活動的第一步。

政府和所有的慈善組織在開展活動的時(shí)候，就應(yīng)該撥出一部分錢來放在一邊，用來加強(qiáng)對公益慈善組織人才進(jìn)行培養(yǎng)。

主要觀點(diǎn)

媒體不宜直接做公益項(xiàng)目

中央電視臺評論員白巖松

整理/環(huán)球慈善

汶川大地震發(fā)生后，有一種聲音蓋過愛的聲音：“他這么有錢怎么才捐這么一點(diǎn)兒！”80%捐款的人得到的不是贊美而是指責(zé)。試想，這樣的公益環(huán)境能有助這個社會的公益發(fā)展盡可能向前嗎？這只會使很多熱衷公益的人覺得，如果我不出頭捐贈，雖然得不到表揚(yáng)，但我也不會遭致批評。這種不尊重的指責(zé)非常容易鼓勵將來更作秀的公益活動。

當(dāng)2008年過去以后，我們要譴責(zé)那些以愛的名義譴責(zé)了別人的人，因?yàn)樗麑⒍髿⒋壬圃谥袊陌l(fā)展，這其中包括在災(zāi)難發(fā)生后，在全社會起到動員作用的媒體。

由于媒體的曝光而形成了一種捐贈的攀比，由于對上市公司或是跨國公司決策程序的不了解，而形成的一些質(zhì)疑甚至是攻擊，這些都為慈善帶來了一些負(fù)面影響。所以，我們要反思，媒體在公益事業(yè)中如何擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任。

首先我要承認(rèn)在中國公益慈善事業(yè)的起步和轉(zhuǎn)軌階段，中國的媒體發(fā)揮了非常好的作用，他們代表了媒體的一種良心，也得到了上上下下的支持。但我擔(dān)心的是，現(xiàn)在很多媒體都在做自己的公益項(xiàng)目。如果說，媒體僅是為社會搭建一個平臺，鼓勵、便捷公眾為公益慈善事業(yè)捐贈，那么我認(rèn)為電視臺、報(bào)紙等相關(guān)媒體必須做，至少要搖旗吶喊，否則就缺乏媒體的良心！但媒體自己做項(xiàng)目，是否合適？

我們經(jīng)?？吹竭@樣一種現(xiàn)象，只要媒體一搞大型的公益活動，參與度就挺高，很多企業(yè)積極參與，大量的資金都愿意往該公益活動傾注。為什么？因?yàn)槊襟w具有一種放大的作用，捐助方會在參與該公益活動時(shí)獲得無形中的輿論回報(bào)，所以媒體的這種做法會導(dǎo)致整個慈善平臺的不公平。

另外，當(dāng)媒體在介紹自己的公益活動時(shí)，必然由于自己親身參與而很難做到公平地扶持、報(bào)道和推動相關(guān)其他公益項(xiàng)目的發(fā)展。比如，我是一個媒體的負(fù)責(zé)人，我這個媒體在做一個有關(guān)救助孩子的項(xiàng)目，我會對其他的NGO或者相關(guān)救助孩子的項(xiàng)目，像我自己做的這個項(xiàng)目這樣放大嗎？如果我們詢問一下人性的因素，得出的結(jié)論是：有的時(shí)候不會。

因此，媒體直接介入到公益活動當(dāng)中來，短期看是有利的，長期看是有害的，因?yàn)檫@里存在著極大的不公平。我們應(yīng)該呼吁終止它，媒體應(yīng)從做公益項(xiàng)目的行為中迅速退出。讓媒體真正變成一個公益活動的報(bào)道者，對所有的公益活動，在經(jīng)過媒體專業(yè)和有良心的篩選后進(jìn)行報(bào)道和推動。

主要觀點(diǎn)

創(chuàng)新的戰(zhàn)略與風(fēng)險(xiǎn)

哈佛大學(xué)豪瑟非營利組織研究中心國際項(xiàng)目主任

David Brown（大衛(wèi)?布朗）博士

整理/環(huán)球慈善

慈善創(chuàng)新不是紙上談兵，著實(shí)不易。多年來，我和我的同事一直致力于促進(jìn)非營利組織以及公益組織保持可持續(xù)的發(fā)展。

政府在解決社會問題時(shí)通常都會遇到各種各樣的壓力和阻力，如果采取激進(jìn)措施，往往會面臨比較大的風(fēng)險(xiǎn)；對于企業(yè)和企業(yè)家而言，如果他們不創(chuàng)新，那么他們也很難做到以更小的資源為客戶提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。但是，我們的公益組織卻可以非常靈活地進(jìn)行一些創(chuàng)新，這種創(chuàng)新可以產(chǎn)生非常持續(xù)的廣泛的影響。

有一些非常典型而且成功的案例，比如孟加拉國小額貸款的項(xiàng)目，現(xiàn)在已經(jīng)為數(shù)以百萬計(jì)的小企業(yè)提供了周轉(zhuǎn)的資金。小額信貸不需要當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶提供擔(dān)保，當(dāng)鄉(xiāng)村銀行幫這些農(nóng)戶結(jié)成互助團(tuán)體的時(shí)候，小額貸款就能確保收回。鄉(xiāng)村銀行在福特基金會的支持和擔(dān)保下，已經(jīng)成功地幫扶了上百萬孟加拉國的貧困人口。目前這種模式已經(jīng)推廣開來，更多的人從中受益。

另外，在巴基斯坦有一個基金會與當(dāng)?shù)氐姆菭I利組織進(jìn)行了非常緊密的合作，他們通過自己的運(yùn)營模式幫助貧民籌建居所，而且還建立了當(dāng)?shù)氐男l(wèi)生和污水處理系統(tǒng)等。他們把政府基層組織和各個街道社區(qū)的人員都組織起來，利用巧妙的技術(shù)建了20萬個公共廁所和地方排水系統(tǒng)，以及城市排水渠等等。其中90%以上的項(xiàng)目成本耗費(fèi)都不高，主要是由社區(qū)幫助提供勞動力和部分建筑材料。

從上面兩個例子我們看到了公益創(chuàng)新的價(jià)值，看到了一種巨大的影響力，這就是我們從中獲得的經(jīng)驗(yàn)。但是，尋找這種創(chuàng)新的方法并不是那么容易的。那么，我們?nèi)绾卧诖壬频哪Ｊ较聦ふ业角‘?dāng)?shù)膭?chuàng)新方法呢？事實(shí)上，創(chuàng)新本身就意味著我們要去探討，去尋找，而不是直接就可以獲得一個現(xiàn)成的答案。我們要采取以下四種戰(zhàn)略：

第一是要自己動手。美國的凱特林基金會已經(jīng)制訂了一種所謂的民主化商討模式，并實(shí)行了很長時(shí)間。這種方法幫助慈善組織尋找到那些確實(shí)需要幫助的人，同時(shí)保證雇用那些能夠落實(shí)創(chuàng)新方法的人來完成工作。

第二是要提供相應(yīng)的主題來吸引創(chuàng)新者。許多慈善組織都要首先確定他們的慈善項(xiàng)目的具體范圍，并且征集可能推動項(xiàng)目落實(shí)創(chuàng)新的人，就是把創(chuàng)新者本身也融入到項(xiàng)目的落實(shí)當(dāng)中。

第三是要推廣成功的小的創(chuàng)新模式。印度孟買的一些公益組織，已經(jīng)成功地把城市貧民組織起來，在住房問題上實(shí)行自助幫扶。一旦這些小的創(chuàng)新被證明成功以后，我們接下來要做的工作，就是把它擴(kuò)大到更大的范圍當(dāng)中，使它能夠在更廣泛的范圍幫助更多的人。

第四是要支持那些在慈善工作中創(chuàng)新的人。印度的阿育王基金會的工作就是查明世界各地非常有能力的社會企業(yè)家和活動家，給他們提供相應(yīng)的資金資助，拓展他們在慈善方面的工作。

上述這四種戰(zhàn)略或者說方法，都與創(chuàng)新密不可分。但是創(chuàng)新本身就意味著風(fēng)險(xiǎn)，有些風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)致失敗，有些風(fēng)險(xiǎn)帶來成功。創(chuàng)新的風(fēng)險(xiǎn)主要有三個方面。

首先，就是慈善創(chuàng)新有可能遭遇到挫折，事實(shí)上那些堅(jiān)持高成功率的公益慈善組織不太可能支持非常激進(jìn)的創(chuàng)新方法。在我們認(rèn)可的范圍內(nèi)，接受一定程度的失敗是可以的，但這種挫折失敗對于有的人來說，就不是那么好接受了，尤其當(dāng)發(fā)生類似于金融危機(jī)這樣的困難的時(shí)候。

另外，創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)的一個方面就是如何來迎合多樣性，使多樣性能夠互相補(bǔ)充。當(dāng)世界銀行向窮人詢問他們是如何理解貧困的時(shí)候，貧困隨著過去幾十年的變化，世界銀行得到的回答也產(chǎn)生了巨大的變化，所以我們需要讓更多的人充分地理解問題的本質(zhì)是什么。

篇5

ABR記者楊與肖

7∶3，這是全國財(cái)政衛(wèi)生支出中城鎮(zhèn)和農(nóng)村費(fèi)用的占比，事實(shí)上，兩類地區(qū)人口數(shù)量的比例正好相反，為3∶7。也就是說，70%的人口只能分享30%的醫(yī)療資源。造成此種局面的因素諸多，在現(xiàn)狀暫時(shí)無法改變的情況下，政府的乏力則需要社會來為之“買單”。

從2012年夏天開始，你將在中國19個省份的鄉(xiāng)間小路上不時(shí)看到由五菱、寶駿和樂馳品牌組成的“博愛車隊(duì)”往來穿梭于城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村之家，車上或載滿醫(yī)療用品，或乘坐著需要尋醫(yī)問診的村民。

這是上汽通用五菱企業(yè)社會責(zé)任項(xiàng)目“博愛行動”的新內(nèi)容。事實(shí)上，從2007年起，這家偏安廣西柳州的汽車公司便開始與中國紅十字基金會合作，通過“上汽通用五菱博愛基金”的渠道對中國的鄉(xiāng)村醫(yī)療事業(yè)進(jìn)行各類資助。

一般而言，汽車公司會將環(huán)保、教育和安全類項(xiàng)目作為其企業(yè)社會責(zé)任的內(nèi)容，上汽通用五菱的這一選擇看似有些“小眾”，但卻與其產(chǎn)品特點(diǎn)緊密相關(guān)。身為行業(yè)內(nèi)的“微車大佬”，其相當(dāng)一部分的用戶分布在縣以下地區(qū)，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)衛(wèi)生院（站）正是將企業(yè)對社會的貢獻(xiàn)展現(xiàn)在了車主眼前，增強(qiáng)了品牌的美譽(yù)度。

截至2012年底，上汽通用五菱和它的經(jīng)銷商們已經(jīng)在全國范圍內(nèi)援建了117家衛(wèi)生院（站），其中位于廣西百色那滿鎮(zhèn)的博愛衛(wèi)生院是由它和通用汽車（中國）共同出資100萬元建成。

值得一提的是，上汽通用五菱援建的一些衛(wèi)生院（站）是公立醫(yī)療機(jī)構(gòu)，為“新型農(nóng)村合作醫(yī)療”制度的參與單位。以服務(wù)2.3萬常住人口的那滿博愛醫(yī)院為例，配合“新農(nóng)合”計(jì)劃，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民門診報(bào)銷為50%，住院報(bào)銷達(dá)85%。

不過，作為一項(xiàng)可持續(xù)公益項(xiàng)目，硬件的建設(shè)只是起步，軟件的完善則更是關(guān)鍵。

2008年汶川地震發(fā)生后，上汽通用五菱除了迅速在災(zāi)區(qū)捐建5家衛(wèi)生院（站）外，同時(shí)啟動“你是我的天使——上汽通用五菱博愛志愿者行動”活動，先后招募數(shù)批醫(yī)療志愿者隊(duì)伍到災(zāi)區(qū)進(jìn)行義診。

汶川地震引發(fā)全社會形成對公益活動的再認(rèn)識，而醫(yī)療志愿者極高的參與熱情亦引發(fā)了上汽通用五菱的反思，如何凝聚更多的力量來關(guān)注中國的鄉(xiāng)村醫(yī)療？顯然，分布各地的經(jīng)銷商和全國800多萬車主便是答案。

2010年6月，上汽通用五菱加入著名的“中國紅行動”。該慈善項(xiàng)目源于歐洲，通過“購物即慈善”的形式，參與企業(yè)將特定產(chǎn)品的部分利潤捐出，用于幫助農(nóng)村改善醫(yī)療衛(wèi)生條件，培訓(xùn)鄉(xiāng)村醫(yī)生，救助患大病的貧困農(nóng)民和兒童。上汽通用五菱把五菱之光和樂馳設(shè)定為“紅色產(chǎn)品”，將博愛行動的公益群體進(jìn)一步擴(kuò)展到五菱用戶。

2012年8月，“上汽通用五菱博愛車隊(duì)”正式成立，由各地經(jīng)銷商負(fù)責(zé)招募，定期組織有愛心的車主回訪衛(wèi)生站（院），為偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的病患運(yùn)輸藥品，接送義診的醫(yī)生志愿者。

篇6

總價(jià)性評價(jià)：

該生學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，在高中階段表現(xiàn)突出。在思想道德上能夠尊敬師長、熱愛同學(xué)；有較好的合作與交流能力，能與同學(xué)、老師進(jìn)行良好的交流、合作；對待學(xué)習(xí)有良好的態(tài)度，具有刻苦鉆研的精神不放棄；身體健康狀況良好，能積極主動的參加各項(xiàng)體育鍛煉；能在生活中及時(shí)的發(fā)現(xiàn)美、對美提出自己的適當(dāng)見解，并通過一定形式加以表現(xiàn)； 在生活中遇到小挫折時(shí)，能以樂觀的心態(tài)積極應(yīng)對，不放棄。

道德品質(zhì)：

孝敬父母，尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，助人為樂，待人真誠熱愛集體，積極參加集體活動，維護(hù)集體利益， 維護(hù)社會公德，積極參加社會公益活動，愿意為他人和社會服務(wù)，熟讀法律知識，具有民主和法制觀念，能運(yùn)用法律維護(hù)他人和自身利益 ，明辨是非，堅(jiān)持真理，堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，用正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。

公民素養(yǎng)：

自覺遵守法律法規(guī)、中學(xué)生日常行為規(guī)范和校紀(jì)，抵制不良誘惑，無違法違紀(jì)行為，勇于進(jìn)行批評和自我批評，善于同不良行為作斗爭，嚴(yán)于律己，積極上進(jìn)，真誠待人，守信用，不作弊，尊敬師長，樂于助人，與同學(xué)友好相處，積極地參加各種社會公益活動或義工活動，自覺遵守社會公德和公共秩序，愛護(hù)公物，自覺維護(hù)社區(qū)、校園和教室等公共場所的環(huán)境衛(wèi)生。

學(xué)習(xí)態(tài)度與能力：

有強(qiáng)烈的求知欲和好奇心，積極參與學(xué)習(xí)活動，有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能夠?qū)嵭杏行У膶W(xué)習(xí)計(jì)劃，善于提出問題和解決問題，善于在學(xué)習(xí)中總結(jié)與反思，吾日三省吾身，經(jīng)常性的自我反省，尋找自己的不足聽取他人意見時(shí)的態(tài)度誠懇、耐心，并能冷靜分析、改善，有意識的進(jìn)行總結(jié)。

教流與合作能力：

在與同學(xué)的合作交流中，相互尊重，相互信賴，認(rèn)真傾聽他人意見，勇于承認(rèn)自己的不足，有虛心向他人學(xué)習(xí)請教的良好風(fēng)尚，能在合作交流中正確地評價(jià)自己和他人，學(xué)會分享他人成功的喜悅，能夠在合作交流中明確自己的責(zé)任，并履行自己承擔(dān)的職責(zé)，具有與他人進(jìn)行合作交流的態(tài)度與能力。

運(yùn)動與健康：

自覺參加體育與健康課的學(xué)習(xí)，積極參與課外體育活動，掌握測量運(yùn)動負(fù)荷的常用方法，具有堅(jiān)持體育鍛煉的習(xí)慣，具有良好的體育道德，積極參加體育活動，在體育活動中尊重和關(guān)心他人，在體育活動中具有合作的意識和行為， 精神狀態(tài)開放、樂觀、自信，遇到消極事件善于調(diào)節(jié)心境，做事敢于嘗試，樂于迎接挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)等行為有序有恒，能夠自覺自控。

篇7

2、能：在課堂教學(xué)中，貫徹新課改的理念，積極推廣先進(jìn)教學(xué)方法，在推廣目標(biāo)教學(xué)法、讀書指導(dǎo)法等先進(jìn)教法的同時(shí)，大膽進(jìn)行自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的嘗試，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等得到充分的發(fā)揮，為學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)。

3、勤：按時(shí)上下班，無特殊情況不請假；積極參加學(xué)校、黨支部、年級組、備課組召開的各種會議，認(rèn)真做好會議記錄；認(rèn)真完成學(xué)校、年級組的各種材料匯報(bào)和上交事務(wù)；積極參加浦東新區(qū)和學(xué)校的教科研活動，做好聽課記錄，反思自己的教學(xué)。

4、績：工作積極認(rèn)真，勤奮努力，在教學(xué)方面，不斷通過提高自身能力促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步。

篇8

本學(xué)期班級開展了哪些活動，收到怎樣的效果。

本學(xué)期參加了校運(yùn)動會、撥河、跳繩等活動，運(yùn)動會中班級被評為最佳精神文明獎。早自習(xí)開展了《弟子規(guī)》朗讀活動，并利用午自習(xí)練習(xí)鋼楷，提高了學(xué)生朗讀和寫字水平，期末評選出了紀(jì)律、學(xué)習(xí)、勞動等標(biāo)兵，效果較好。

在班級管理上有哪些成功經(jīng)驗(yàn)和不足，下學(xué)期有何打算。

通過《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)對學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育、感恩教育、誠信教育等，讓學(xué)生們從入學(xué)時(shí)的懶散、不愛學(xué)習(xí)變得懂得感恩了、知道節(jié)儉了、能夠自覺遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度了、養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣。通過校運(yùn)動會、跳繩比賽、撥河比賽、技能節(jié)等活動培養(yǎng)學(xué)生們的集體榮譽(yù)感，加強(qiáng)了班級的凝聚力。

在后進(jìn)生轉(zhuǎn)化教育工作方面采用了哪些方法，效果如何。

通過短信交流、QQ聊天等多種方式與學(xué)生進(jìn)行溝通，關(guān)心學(xué)生們的學(xué)習(xí)、生活，特別是住宿生的生活，用真心感化學(xué)生，并通過班會、團(tuán)會等各種活動對學(xué)生進(jìn)行教育，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)并大力表揚(yáng)，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，以賞識教育為主，同時(shí)取得家長的支持和配合，取得了較好的效果。

你對加強(qiáng)班主任專業(yè)化培訓(xùn)有何意見和建議。

經(jīng)常組織班主任的活動，像拓展活動那樣的，使老師在活動中有所收獲，有所感悟。并為班主任提供更多學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會，多出去培訓(xùn)，把兄弟學(xué)校好的經(jīng)驗(yàn)帶回來，以提高整個班主任的綜合素質(zhì)和能力。

本學(xué)期召開了哪些主題班、團(tuán)會（時(shí)間、題目）教育效果最佳的是哪一堂，反思說明。

班會：《新學(xué)期新形象》9.16、《我的收獲》10.14

團(tuán)會：《論弟子規(guī)》10.21、《感恩》11.4

其中《感恩》班會開的很熱烈，同學(xué)們例舉了很多父母疼愛他們的故事，通過班會，學(xué)生們表示一定要孝順父母，學(xué)會感恩，做一個知恩、感恩、報(bào)恩的人。

你讀了哪些教育管理的書籍或文章。

學(xué)習(xí)了《走進(jìn)心靈》、《班主任之友》、《愛心與教育》、《給教師的建議》等書籍。

本學(xué)期是否參加了課題研究，取得了哪些科研成果。

否

本學(xué)期班級為學(xué)校建設(shè)做了哪些貢獻(xiàn)。參加了哪些社會公益活動。

1．積極參加校運(yùn)動會等各項(xiàng)休育活動

2．組織學(xué)生服務(wù)社區(qū)

你做了哪些讓學(xué)生感動的事或?qū)W生做了哪些讓你感動的事。

住宿學(xué)生過生日時(shí)都送去真誠的祝福及小禮物；關(guān)心每一名生病的學(xué)生，特別是住宿生，親自帶他們?nèi)メt(yī)院看病，令學(xué)生和家長感動。

學(xué)生在節(jié)假日發(fā)來祝福的短信，讓我感到很溫暖。

班級取得了哪些榮譽(yù)和成績。

校運(yùn)動會中獲男子團(tuán)體總分第二名；

校運(yùn)動會中班級被評為精神文明獎。

 

家長會主要內(nèi)容及形式，取得怎樣效果。

學(xué)生作品展示，匯報(bào)學(xué)生本學(xué)期的活動和在校情況，假期安排；對家長提出一些要求。

本學(xué)期家訪

（次）

 

與家長面談12次

電話溝通168次

本學(xué)期參加班主任例會、培訓(xùn)（次）

 

篇9

一、知識目標(biāo)

1.了解責(zé)任的含義、來源，知道負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)和意義。

2.懂得承擔(dān)責(zé)任會得到回報(bào)，但同時(shí)也需要付出一定的代價(jià)。

3.懂得個人的成長離不開集體，天下的興亡與個人的前途命運(yùn)是緊密相連的。

4.懂得一個人應(yīng)當(dāng)信守承諾，勇于承認(rèn)錯誤，這樣才能自覺承擔(dān)責(zé)任，享受快樂。

二、能力目標(biāo)

1.能夠積極承擔(dān)責(zé)任，對自己負(fù)責(zé)，對他人和社會負(fù)責(zé)。

2.能夠正確評估承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)和回報(bào)，作出合理的選擇。

3.培養(yǎng)協(xié)調(diào)個人利益與集體利益、國家利益關(guān)系的能力。

三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)

1.增強(qiáng)責(zé)任意識，對自己的行為負(fù)責(zé)；對那些為自己、為社會承擔(dān)責(zé)任的人心懷感激之情。

2.感悟創(chuàng)建良好班集體是每個人的責(zé)任，要主動關(guān)愛集體。

3.培養(yǎng)愛國情操和社會責(zé)任感，參與社會公益活動，服務(wù)社會，逐步樹立為他人、為社會服務(wù)的思想。

【知識梳理】

一、我對誰負(fù)責(zé)，誰對我負(fù)責(zé)

1.我的角色，我的責(zé)任。

（1）責(zé)任、負(fù)責(zé)的含義。

責(zé)任是一個人應(yīng)當(dāng)做的事和不應(yīng)該做的某些事。對責(zé)任的承擔(dān)叫負(fù)責(zé)。

（2）責(zé)任的來源。

責(zé)任產(chǎn)生于社會關(guān)系之中的相互承諾。責(zé)任的具體來源：對他人的承諾、分配的任務(wù)、上級的任命、職業(yè)的要求、法律規(guī)定、傳統(tǒng)習(xí)俗、公民身份、道德原則等。

（3）不同的角色承擔(dān)不同的責(zé)任。

（4）認(rèn)識自己扮演的角色和盡到自己責(zé)任的重要性。

只有人人都認(rèn)識到自己扮演的角色，盡到自己的責(zé)任，才能共同建設(shè)和諧美好的社會，共享美好的幸福生活。

2.誰在對我負(fù)責(zé)。

（1）要自覺承擔(dān)責(zé)任。

只有對自己負(fù)責(zé)的人，才能享有真正的自尊，也才有資格、有信心、有能力承擔(dān)起對他人、對社會的責(zé)任。

（2）他人也在對我負(fù)責(zé)。

二、不言代價(jià)與回報(bào)

1.什么代價(jià)、什么回報(bào)。

（1）承擔(dān)責(zé)任的回報(bào)與代價(jià)。

承擔(dān)責(zé)任的回報(bào)：既包括物質(zhì)方面也包括精神方面，更重要的是無形的財(cái)富，如良好的自我感覺、他人的贊許、獲得新的知識或技能等。

承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)：感受到責(zé)任沉甸甸的分量，意味著付出時(shí)間、精力和金錢，意味著可能因做得不好而受到責(zé)備，甚至受到處罰。

（2）正確評估承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)。

2.我承擔(dān)，我無悔。

（1）理解“我承擔(dān)，我無悔”。

有些該做的事情，并不是我們自愿選擇的，但我們?nèi)匀灰獮樗鼈兂袚?dān)責(zé)任。如果采取抱怨、懈怠等消極態(tài)度，就是缺乏責(zé)任心的表現(xiàn)。只要我們把它們當(dāng)作一種不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭，全身心地投入，就能夠把事情做得出色。

（2）對承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)，不同的人有不同的認(rèn)識。

最富有責(zé)任心的人共有的情感：面對責(zé)任不言代價(jià)與回報(bào)。

（3）社會責(zé)任感的集中表現(xiàn)：不言代價(jià)與回報(bào)的奉獻(xiàn)精神。

三、承擔(dān)關(guān)愛集體的責(zé)任

1.我是集體的一員。

（1）集體和個體的關(guān)系。

集體的存在離不開個體。個體只有緊緊地依靠集體，才能有無窮的力量。

（2）集體利益與個人利益的關(guān)系。

集體利益與個人利益是相互依存的。只有維護(hù)集體利益，個人利益才有保障。保障個人利益是集體的責(zé)任，而集體利益是集體中每個成員努力的結(jié)果。因此，集體應(yīng)充分尊重和保護(hù)個人利益，個人更應(yīng)該積極關(guān)心和維護(hù)集體利益。

2.關(guān)愛集體，人人有責(zé)。

（1）關(guān)愛集體的意義。

集體是我們每一個人的集體，只有人人都主動關(guān)心、愛護(hù)集體，為集體建設(shè)出力，集體才會真正成為我們依戀的家。

（2）關(guān)愛集體的表現(xiàn)。

①自覺維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，服從集體的安排，積極主動地為集體建設(shè)貢獻(xiàn)才智。②發(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng)，通過自己的努力解決集體遇到的困難。③在集體中能求大同存小異，善于團(tuán)結(jié)他人，讓集體發(fā)揮出更大的力量。

四、承擔(dān)對社會的責(zé)任

1.國家興亡，匹夫有責(zé)。

（1）公民要承擔(dān)關(guān)愛社會的責(zé)任。

（2）維護(hù)國家的尊嚴(yán)是每個公民應(yīng)盡的責(zé)任。

國家處在困難時(shí)期，最能考驗(yàn)公民的責(zé)任意識。主動為國分憂、勇?lián)厝巍⑴c國家共渡難關(guān)，是我們義不容辭的責(zé)任。

（3）“天下興亡，匹夫有責(zé)”，我國青少年肩負(fù)著鑄造民族輝煌、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。

2.熱心公益，服務(wù)社會。

在參與社會公益活動的過程中，我們既承擔(dān)著社會責(zé)任，又在幫助別人，并使自身的價(jià)值在奉獻(xiàn)中得以提升。

五、做一個負(fù)責(zé)任的公民

1.信守承諾，勇?lián)^錯。

（1）信守承諾是負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

（2）當(dāng)我們做錯事時(shí)，要承認(rèn)錯誤并承擔(dān)錯誤所造成的后果。

2.自覺承擔(dān)責(zé)任。

自覺承擔(dān)責(zé)任，就是我要承擔(dān)責(zé)任、我愿意承擔(dān)責(zé)任、我主動承擔(dān)責(zé)任，而不是要我承擔(dān)責(zé)任、被迫被動地承擔(dān)責(zé)任。自覺承擔(dān)責(zé)任，就是要清楚地了解自身的責(zé)任，學(xué)會反思自己的責(zé)任，更好地履行自己的責(zé)任。

【跟蹤練習(xí)】

一、請你選擇

單項(xiàng)選擇（下列每小題的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的，請將所選項(xiàng)字母填入題后括號內(nèi)）

1.一位農(nóng)民企業(yè)家說：“責(zé)任是什么我不清楚，但我知道怎樣去做，我不能賣給農(nóng)民劣質(zhì)的化肥，要用優(yōu)質(zhì)的服務(wù)讓農(nóng)民滿意。還要對子女關(guān)心愛護(hù)，對父母盡孝?！庇纱丝梢钥闯?（ ）

A.公民要勇?lián)^錯、信守承諾

B.每個人都因不同的社會身份而承擔(dān)不同的責(zé)任

C.只有無私奉獻(xiàn)的人才是有社會責(zé)任感的人

D.我對他人負(fù)責(zé)就是為了他人對我負(fù)責(zé)

篇10

一、思想政治

以全面貫徹實(shí)施黨的教育方針政策為宗旨，以加強(qiáng)師德建設(shè)為基礎(chǔ)，進(jìn)一步提高教師職業(yè)道德水平，增強(qiáng)教書育人的責(zé)任感，始終如一地?zé)釔郾韭毠ぷ?，?jiān)持政治學(xué)習(xí)，提高覺悟和意識。注重個人道德修養(yǎng)，為人師表，嚴(yán)于律己，關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活。團(tuán)結(jié)協(xié)作，樂于奉獻(xiàn)。尊重同志、團(tuán)結(jié)同志，搞好協(xié)作，顧全大局。正確對待個人和集體的關(guān)系，維護(hù)集體榮譽(yù)，熱心公益活動。熱愛計(jì)科，謙虛謹(jǐn)慎。作為青年教師，要虛心拜師，誠懇請教，互相學(xué)習(xí)，互相支持，心往一處想，勁往一處使，促進(jìn)素質(zhì)教育的全面實(shí)施。

二、個人業(yè)務(wù)

認(rèn)真閱讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》《教學(xué)用書》等有關(guān)資料，鉆研新教材，新課標(biāo)，研究教法，體會新課程的性質(zhì)、價(jià)值、理念，提高自己的業(yè)務(wù)能力。多看教育類期刊雜志，豐富自己的文化素養(yǎng)。讀書方面要提高，俗話說：“書是人類進(jìn)步的階梯。”高爾基曾經(jīng)說過：“讀書，這個我們習(xí)以為常的過程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程。只有閱讀面拓寬了，視野自然開闊，也學(xué)會了對社會現(xiàn)象的分析。這樣也能給學(xué)生提供源源不斷的活水源頭。

勤聽課，勤質(zhì)疑，勇于提出自己的問題或不同觀點(diǎn)，在共同探索中達(dá)到共同進(jìn)步，從中得到真切的感受，不斷完善自我，促進(jìn)個人專業(yè)知識的提升，讓自己與新課程同成長。做到課前認(rèn)真?zhèn)湔n，教案完整，課堂認(rèn)真講授，板書工整，批改作業(yè)認(rèn)真，課后及時(shí)總結(jié)，及時(shí)改進(jìn)。課堂教學(xué)或?qū)嵙?xí)時(shí)不遲到、早退，中途退堂，不擅自調(diào)課，積極進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)踐研究工作，不斷提高教學(xué)藝術(shù)水平，提高教育質(zhì)量。教學(xué)方法上，提倡引導(dǎo)式教學(xué)，反對照本宣科。要理論聯(lián)系實(shí)際，突出重點(diǎn)，難點(diǎn)，簡明易懂，營造生動活潑的課堂氣氛。在教學(xué)內(nèi)容上，要精益求精，及時(shí)向?qū)W生介紹本學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)高新技術(shù)發(fā)展的新動向，新成果。

學(xué)會思考教育問題，積極把先進(jìn)的教育理念轉(zhuǎn)化為教師的行為等，從反思中提升教學(xué)研究水平。每節(jié)課后，把自己在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問題和有價(jià)值的東西進(jìn)行反思，彌補(bǔ)不足。