導(dǎo)語：如何才能寫好一篇端午節(jié)的民俗文化，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

中國韓國端午節(jié)

一、共同點(diǎn)

1.都是民俗節(jié)日

中國的端午節(jié)和韓國的端午祭都是節(jié)日民俗，節(jié)日民俗的形成原因是多方面的，節(jié)日民俗的傳承處于不斷的變異之中。中國的端午節(jié)主要是圍繞著保佑牲畜興旺，身體健康的基本愿望的節(jié)日；韓國的端午祭屬于是生產(chǎn)性節(jié)日，在祭祀的過程中我們可以看到主要是圍繞著對(duì)山神的祭祀，以及保佑農(nóng)業(yè)的豐收。雖然兩國的起源傳說不同，但是祛災(zāi)求福卻是共同的。

2.舉行時(shí)間接近

中國的端午節(jié)是農(nóng)歷的5月5日，且飲雄黃酒、賽龍舟等活動(dòng)都是在這一天開展的。韓國江陵地區(qū)的端午祭是從陰歷的4月5號(hào)開始，開始時(shí)間較中國端午節(jié)早主要是因?yàn)獒劸菩枰欢螘r(shí)間。所以端午祭舉行的時(shí)間是從釀酒到陰歷的5月7號(hào)送神祭結(jié)束。

3.都在產(chǎn)業(yè)化

端午節(jié)作為一種獨(dú)特的文化資源，都在各自的國家進(jìn)行了產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)作，以期望達(dá)到即保護(hù)了文化遺產(chǎn)，有能夠?yàn)楫?dāng)?shù)貏?chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的目的。中國通過確定“中國慶陽香包民俗節(jié)”，再不斷增進(jìn)時(shí)代內(nèi)容，擴(kuò)大對(duì)外發(fā)展，增強(qiáng)慶陽的知名度，開發(fā)特色文化資源，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，每年都在端陽節(jié)期間舉辦，成為慶陽對(duì)外開放的有效載體和招商引資加快發(fā)展的有效平臺(tái)?！靶∠惆?、大產(chǎn)業(yè)”成為慶陽市婦孺皆知的發(fā)展理念。韓國大力發(fā)展江陵端午祭的目的主要有三個(gè)：發(fā)展和保存地區(qū)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)；通過強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，提高地方民眾的自信心；發(fā)展文化觀光旅游，提高當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钯|(zhì)量，增強(qiáng)民眾的凝聚力。

4.都在學(xué)術(shù)化

中國甘肅的慶陽地區(qū)在舉辦學(xué)術(shù)會(huì)議，雖然現(xiàn)在還是在國內(nèi)的學(xué)者為主，但也為慶陽地區(qū)的文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了一個(gè)很好的意見交流的平臺(tái)，增強(qiáng)了慶陽端午香包節(jié)等民俗文化的影響力。韓國江陵地區(qū)的端午祭期間舉辦了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際會(huì)議”主辦方邀請(qǐng)國內(nèi)外眾多學(xué)者。在會(huì)議的過程，各國家學(xué)者分享了自己國家保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)，討論了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。通過這次會(huì)議，使韓國政府和民眾學(xué)習(xí)到很多好的方法，對(duì)于發(fā)展并保護(hù)好江陵地區(qū)的文化遺產(chǎn)提供了很好的借鑒。

二、不同點(diǎn)

1．有各自的歷史

中國端午的起源具有濃郁的巫文化色彩，如“圖騰祭日”說、“鎮(zhèn)妖避邪日”說等，而韓國端午的起源傳說則注重佛教文化色彩，如“國師城隍”說、“國師女城隍”說等。

2.節(jié)日型的慶典與祭祀型慶典

中國端午節(jié)是節(jié)日型慶典，而韓國江陵端午祭是祭祀型慶典。實(shí)際上，中國端午節(jié)最初也是祭祀型慶典，只是隨著時(shí)間的推移才逐漸演變?yōu)楣?jié)日型慶典的。

3．活動(dòng)內(nèi)容不同

雖然無論是中國還是韓國，都有“端午”之名，但是內(nèi)容上還是有一定的區(qū)別。如中國端午節(jié)包含了吃粽子、賽龍舟、紀(jì)念屈原等一系列中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容；而韓國江陵端午祭實(shí)際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術(shù)展示等內(nèi)容構(gòu)成，又體現(xiàn)出東亞文化的分疏性。東亞統(tǒng)一的地緣特色與其分疏差異同時(shí)得到了展現(xiàn)。

4．舉行目的不同

中國端午節(jié)俗有兩大主題——避瘟保健與追念先賢。人們所生活的世界是一個(gè)充滿危機(jī)和不確定性的世界。在面對(duì)外部世界時(shí)，人們常常感到無助，因此，人最迫切需要滿足的就是安全需求，安全得到了保障，才能去追求其他。在日常生活中，大家普遍關(guān)注的話題也是平安與健康，而端午節(jié)在預(yù)防疾病和保健方面具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。端午節(jié)在仲夏時(shí)節(jié)，蚊蟲多，疾病、瘟疫容易流行，人們的健康受到威脅。而端午節(jié)俗中的雄黃、艾、菖蒲等均有避瘟的功效。隨著歷史的發(fā)展，先賢們的偉大精神逐漸融合于端午節(jié)中。人們?cè)跉g度端午時(shí)，可以增強(qiáng)人與自然的交融，促進(jìn)人與人之間的情感聯(lián)系，也可使中華民族的愛國主義精神、仁孝悌愛等傳統(tǒng)美德得到深化。

韓國端午節(jié)俗有三大主題——祈求神靈保佑農(nóng)業(yè)豐收，祈求平安以及發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)合作精神。第一，祈求農(nóng)業(yè)豐收。農(nóng)業(yè)豐收，人們的溫飽問題才能得以解決，生活質(zhì)量也提升一個(gè)層次，從而有更多的精力去追求精神層面的東西。第二，保佑平安。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不確定因素太多，某些災(zāi)難和意外也是人們生活中不可抗拒的，尤其是自然災(zāi)害、傳染病等。當(dāng)代社會(huì)，隨著科技的發(fā)展，使人們有能力通過及時(shí)預(yù)測(cè)和防范來應(yīng)對(duì)災(zāi)難和意外，把損失減到最小程度，但仍免不了使人們?cè)谝欢ǔ潭壬鲜艿絺ΑＴ诩漓氲幕顒?dòng)中，人們通過祈愿來保佑一切平安，即使不一定起作用，至少可以給民眾以心理上的慰藉。第三，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)合作精神。人作為社會(huì)的個(gè)體，不可能凡事都孤立于社會(huì)中，勢(shì)必要與人合作，才能得以生存并得到社會(huì)的認(rèn)可。祭祀活動(dòng)通過全民性參與，為培養(yǎng)人們的團(tuán)隊(duì)精神提供了一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，在參與活動(dòng)和合作中使人與人之間的情感得以加深，進(jìn)而加強(qiáng)了民族的凝聚力。

5．保護(hù)主體不同

在中國，有很多人都有制作香包、剪紙、皮影、刺繡的技術(shù)，政府更愿意讓民間藝人融入市場(chǎng)，使他們?cè)阡N售香包中獲利，用市場(chǎng)的方法去激勵(lì)民間藝人改進(jìn)生產(chǎn)工藝，從而達(dá)到保護(hù)文化遺產(chǎn)的目的。因此在中國，文化遺產(chǎn)的保護(hù)主體更傾向于民間百姓和市場(chǎng)。在江陵端午祭中，負(fù)責(zé)祭儀的巫師都是世襲制的，他們都有韓國政府編號(hào)，并且政府會(huì)給予他們一定的補(bǔ)貼，鼓勵(lì)他們將自己掌握的技藝傳授給其它人。因此，可以說韓國政府是這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)主體。

篇2

［關(guān)鍵詞］民勤；民俗文化；地方文化

［中圖分類號(hào)］K892.4 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-3115（2011）024-0054-02

作為絲綢之路重鎮(zhèn)的甘肅民勤有著燦爛的歷史文化。民勤坐落在古絲綢之路要道上，是古絲綢之路上的一顆明珠。早在2800多年以前，這里就有人類生息繁衍，創(chuàng)造了沙井文化。西漢武帝時(shí)，在縣境置武威縣、宣威縣，后又置武威郡。中華民國十七年（1928），以“俗樸風(fēng)醇，人民勤勞”易名“民勤”。民勤素有“人居長城之外，文在諸夏之先”的美稱，是甘肅有名的“文化之鄉(xiāng)”。隴上聞名的民俗文化莊園――瑞安堡令人神往，“蘇武牧羊”的故事更使這個(gè)地區(qū)充滿傳奇色彩。民勤生態(tài)文化園中的民俗風(fēng)情墻讓筆者對(duì)民勤的民俗文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈的探索興趣，本文主要就民勤的民俗文化概況作一探討和交流。

一、節(jié)日習(xí)俗

（一）端午節(jié)習(xí)俗

農(nóng)歷五月五日為端午節(jié)，端午節(jié)又稱“五月單五”、“重午節(jié)”、“端陽節(jié)”、“五毒日”、“娃娃節(jié)”、“五月節(jié)”、“女兒節(jié)”等。關(guān)于端午節(jié)的由來，中國各地區(qū)、各民族的解釋不盡一致。廣為流傳的要屬“紀(jì)念愛國詩人屈原說”。據(jù)梁朝吳均《續(xù)齊諧記》記載，春秋戰(zhàn)國時(shí)楚國三閭大夫、愛國詩人屈原遭讒不用，于五月五日投汨羅江而死，人們?yōu)榱思o(jì)念他，在端午節(jié)吃粽子、劃龍舟。這一傳說在中國廣大地區(qū)家喻戶曉，影響深遠(yuǎn)，民勤也不例外。

民勤的端午節(jié)繼承了古老的傳統(tǒng)，古風(fēng)盎然，頗有情趣。民勤人過端午節(jié)一般是五月五日。主要活動(dòng)是小孩子戴五毒肚兜、香荷包，吃雞蛋、粽子、油糕、麻花等。

五毒肚兜主要流行于中國西北地區(qū)，而陜西最盛，含有更多的巫術(shù)意義。五毒一般是指蛇、蝎、蜘蛛、壁虎、癩蛤蟆等。這幾種動(dòng)物都是帶毒的，咬人之后能使人中毒。特別是小孩更容易受到這些動(dòng)物的侵害。而五月又是這些動(dòng)物活躍的時(shí)期，所以在端午節(jié)時(shí)，民間用巫術(shù)的方法鎮(zhèn)壓五毒。繡制帶有五毒圖案的肚兜便是其中最重要的方法之一。這些都是帶有巫術(shù)意義的民俗事象，表示人們的美好愿望。節(jié)日之前，小孩子，特別是不滿1周歲的小孩子，人人都能得到祖母和外祖母送來的五毒肚兜?？p制肚兜所用的布一般是大紅色，五毒圖樣一般用白色、黑色或綠色，用其他彩線搭配縫制而成，非常精美，堪稱藝術(shù)精品。有些做成短褲形狀，孩子整個(gè)夏天輪換著穿，一直穿到秋涼。因?yàn)樗绕?，又舒服、耐穿，所以大人喜歡，小孩穿上也開心。有些小孩可以穿兩三個(gè)夏天。小孩長大不能穿了，母親還會(huì)把它像寶貝一樣收藏起來。有的還會(huì)轉(zhuǎn)贈(zèng)給別人，接受的人也會(huì)很開心，因?yàn)檫@不是人人都會(huì)做的，一般年輕人可能都不會(huì)做。

端午節(jié)是中國各地區(qū)不同民族普遍流行的節(jié)日，每當(dāng)此時(shí)，南方和北方的許多地區(qū)，家家戶戶都要在房門上懸掛柳樹枝借以避邪，民勤也有此習(xí)俗。

民勤人還有一種特有的習(xí)俗，就在端午節(jié)的前一天，細(xì)心的媽媽為孩子們編織各種顏色夾雜在一起的花繩子，戴在孩子的脖子上、手腕上、腳腕上，以示吉祥，一直戴到七月初七后取下來扔到房頂上，讓喜鵲叼走給在銀河相隔的牛郎織女搭橋，讓他們每年相會(huì)一次。

在端午節(jié)，民勤的媳婦們還要蒸上面扇子、粽子帶著回娘家。民勤人在吃粽子與別處稍有不同。粽子一般為棒塊狀，里面的配料不像南方人那樣喜歡用糯米、綠豆、豬肉、五香粉，而是在粽子里加紅棗、糯米，吃起來清甜可口，或者只是用上好的糯米，吃的時(shí)候再加上蜂蜜，香甜爽口。油餅卷粽子是民勤一種獨(dú)特的吃法，用剛炸出來的油餅卷上粽子，吃起來清香可口，成為民勤人端午節(jié)獨(dú)特的飲食習(xí)慣。

民勤人端午節(jié)這天還要蒸面扇子。面扇子用發(fā)面蒸制，呈扇形，有五層。每層撒上碾細(xì)的熟胡椒粉，表面捏成各種花紋，染上顏色，十分好看。這種食俗據(jù)說是由端午節(jié)制扇、賣扇、贈(zèng)扇的風(fēng)俗演變而來的。

（二）中秋節(jié)習(xí)俗

“五月端午穿出來，八月十五端出來?！薄岸恕本椭付嗽嘛灐Ｃ袂诘脑嘛灢煌谌藗兂３缘睦映龅奶怯驮嘛?，也用模子扣出的月餅，一個(gè)民勤月餅幾乎是用半袋面粉蒸出的，小戶人家夠吃一個(gè)月，是實(shí)實(shí)在在的“一月之餅”。民勤月餅既好看又好吃。做民勤月餅，把面發(fā)好后，先用搟面杖搟個(gè)底子，然后逐層抹上胡油，散上茴香、香豆、孜然粉、胡麻鹽、赤黃等10多種香料，抹上花粉做成的顏料，每層邊上用面拈出葵花花瓣。做出后，一個(gè)民勤月餅就是一個(gè)巨型葵花花盤。一般而言，民勤月餅在中秋節(jié)那天蒸出來，出了鍋，不是立即就吃的，要在一輪明月橫空出世時(shí)，作為供品祭月神，意在企盼來年五谷豐登。供完月神后，用刀如切瓜般把大月餅切開，吃上一口滿嘴清香。中秋一過，民勤人家走親訪友的最好禮品便是相互贈(zèng)送一牙月餅，意在祝福對(duì)方生活如月亮般美滿。

（三）重陽節(jié)習(xí)俗

民勤歷史上曾有過重陽賽駝的習(xí)俗。據(jù)《鎮(zhèn)番遺事歷鑒》卷1記載，明朝“代宗景泰三年（1452）重陽節(jié)，邑民于城北教場(chǎng)塞駝，紅柳崗牧民劉璣如奪其冠”。這恐怕是我國目前所發(fā)現(xiàn)的一則時(shí)間最早、紀(jì)年確切、記載也較為詳細(xì)的古代民間賽駝資料。

民勤的賽駝習(xí)俗在清朝末葉還依然存在。據(jù)《鎮(zhèn)番遺事歷鑒》卷10記載，清宣宗道光九年（1828）九月十日在蘇武山進(jìn)行賽駝，“武舉唐灝國首屈一指，獲勝奪魁。其所役之駝清癯贏瘦，猶有重疴，詎意奔走如飛，四蹄若翅。有詢于灝國者，答曰：‘駝與馬同，競跑最忌飽食飽飲。意欲奪魁，擇健跑者斷水草七八日，臨賽時(shí)飼以精料雞卵可矣?！勒咭詾榻?jīng)驗(yàn)之談”。賽駝的文化習(xí)俗與受到游牧民族奔騎競技活動(dòng)的熏染有關(guān)。

（四）臘八節(jié)習(xí)俗

臘八拂曉，村民搶先到公用水井打一桶水，同時(shí)丟下一個(gè)饅頭。這桶水要一路不落地提回家，倒在鍋里。搶先者便說搶來了“金馬駒”，以示來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。搶來“金馬駒”后，開始用蠶豆、豌豆、扁豆、包谷、小麥、青稞、小米等五谷雜糧熬煮臘八粥。粥熟后，先要盛一碗端到自家地頭，挖一坑倒入掩埋，喂“金馬駒”，以示糧食豐收，食用不盡。

（五）春節(jié)習(xí)俗

大年初一凌晨4點(diǎn)左右，全家人穿上新衣，孩子們懷揣饅頭或包子來到大門外，大人按天干地支，或到牛棚、羊圈看牛羊睡臥的方向（據(jù)說牛羊睡臥的方向朝著“喜神”），推算“喜神”方位。之后大家抱來柴草，燃起一堆大火。此謂之“燎天篷”。燎天篷時(shí)要燃放鞭炮，大人小孩均要在鮮紅的火焰上來回跨越，并高聲呼叫“東去東贏了，西去西成了；牛羊滿圈了，騾馬成群了”等吉利歌謠，祈望新的一年里吉祥如意。

二、飲食習(xí)俗

（一）羊肉沙米面

精選沙區(qū)羊肉，去油去筋，切成豆粒大小的肉丁，加調(diào)料炒至微糊生香，備用。沙米碾制去殼后，于清水中煮綿，加入炒好的肉丁，待羊肉沙米微滾時(shí)，下入手工面條，佐以蔥沫、韭花、芫荽，文火稍焐即成。

羊肉沙米面，米、面、肉、湯和而不粘，經(jīng)緯分明而又相互滲透，既有素食的清淡明凈，又具肉食的稠厚綿長。

（二）西瓜泡饃

民勤西瓜是無污染的綠色食品，不需任何金屬刀具，只在花蒂處，用大拇指甲掐一行印痕，揮動(dòng)巴掌，則一分為二，將干饅頭摁入瓜瓤，食之，清涼爽口，是大漠有的美食。干饅頭以出鍋后即置于烈日下曬干的為上品，滲入瓜水時(shí)，可泛出濃濃的太陽味。太陽味兒的饅頭，放入口中，甘甜清香，酥脆綿軟，嚼之有血有肉，有筋有骨，有聲有色，百吃不厭。食后肚圓體泰，身心清爽，豪氣頓生，始覺切成小牙牙兒的所謂“品瓜”乃小家碧玉之氣，會(huì)大傷民勤西瓜的“神韻”。

（三）麻辣魚

麻辣魚 ，料用紅崖山水庫正宗紅尾鯉魚，切成1寸許的短截，形狀扁圓，色澤呈淡黃色，清淡不膩。豆腐、白菜、蘑菇、洋芋、寬粉等薈萃在一起，雜然紛呈。

做麻辣魚，先將成品的麻辣醬、豆醬、干辣椒、鮮蔥、鮮姜等用少許的清油爆炒兩三分鐘，然后兌水，水開后，將清油炸好的魚（一般切成1寸左右的方塊，用粉面纏過，用油炸至七八成熟）下入鍋中，滾煮十二三分鐘，用漏勺將漂浮在上面的碎佐料撈凈，下入時(shí)鮮蔬菜蒸煮燜焐四五分鐘后出鍋。吃魚肉喝魚湯。美食家們往往以魚湯代酒，別具情趣。

［參考文獻(xiàn)］

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［5］鴻宇.婚嫁［M］.北京：宗教文化出版社，2004.

篇3

201x年的6月__日是農(nóng)歷五月初五，我國的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)。為充分利用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，根據(jù)市教育局有關(guān)活動(dòng)通知精神，我校在端午節(jié)期間開展了“我們的節(jié)日•端午節(jié)”主題活動(dòng)。

端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，通過端午節(jié)活動(dòng)可以讓學(xué)生更加了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗(yàn)我國的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的意義，更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。端午節(jié)又是一個(gè)與家人團(tuán)聚在一起的好機(jī)會(huì)，可以與家人增進(jìn)感情，體驗(yàn)親情的魅力。

為了更好的完成活動(dòng)任務(wù)，收到良好的活動(dòng)能夠效果，我校高度重視，精心策劃，首先為活動(dòng)的開展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，學(xué)校加強(qiáng)了宣傳力度，開展豐富多彩的活動(dòng)，營造了濃厚的節(jié)日氛圍。我們通過國旗下演講、倡議書等形式，對(duì)我國的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)及其意義，做了大力宣傳，充分弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。

我們又開展了以“我們的節(jié)日•端午節(jié)”主題的端午節(jié)手抄報(bào)創(chuàng)編活動(dòng)。同學(xué)們通過閱讀書籍和上網(wǎng)查詢，了解了端午節(jié)的相關(guān)知識(shí)，并配以插圖、剪貼畫，制作了一張張美觀大方的手抄報(bào)。通過本次活動(dòng)，同學(xué)們加深了對(duì)端午節(jié)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步了解了我國的傳統(tǒng)節(jié)日和過傳統(tǒng)節(jié)日的意義，更加認(rèn)同、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日，進(jìn)一步增強(qiáng)了他們的愛國愛鄉(xiāng)情感，提高了科學(xué)文明素養(yǎng)，弘揚(yáng)和培育了民族精神。

在本次活動(dòng)中，我校充分利用“端午節(jié)”這一傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生走進(jìn)偉人、了解歷史、感受偉人的愛國情懷，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國熱情，增進(jìn)了與親人之間的親情，讓學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻心懷感恩之心，促進(jìn)了社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。

6月__日是中華民族傳統(tǒng)端午節(jié)。為強(qiáng)化“中國夢(mèng)”教育，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體觀，弘揚(yáng)端午節(jié)日習(xí)俗，唱響“我們的節(jié)日”這一主題，讓學(xué)生通過端午節(jié)來深入了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，用心體驗(yàn)我國傳統(tǒng)節(jié)日的民俗文化，更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。華林小學(xué)開展了“我們的節(jié)日 端午”形式多樣的主題活動(dòng)，現(xiàn)將本次活動(dòng)總結(jié)如下：

一、營造濃厚的宣傳氛圍。

1、少先隊(duì)大隊(duì)部要求各中隊(duì)在開展“我們的節(jié)日端午節(jié)”活動(dòng)之前，先讓學(xué)生通過查閱圖書、互聯(lián)網(wǎng)以及向長輩和他人請(qǐng)教等多種途徑，搜集有關(guān)端午節(jié)的由來，了解這一傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識(shí)。

2、利用周一國旗下講話、led、華旭電視臺(tái)、黑板報(bào)等多種方式進(jìn)行廣泛宣傳。

二、各年級(jí)分層開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)。

1、一、二年級(jí)開展“背一背屈原詩歌”、“畫一畫屈原”、“紙粽子制作”等活動(dòng)。各班輔導(dǎo)員根據(jù)本班實(shí)際，讓孩子們以大組為單位，進(jìn)行了“背一背屈原詩歌”、“畫一畫屈原”、“紙粽子制作”等比賽活動(dòng)。該活動(dòng)讓孩子們?cè)趧?dòng)口、動(dòng)手等有趣的活動(dòng)中受到了愛國主義教育。

2、三、四年級(jí)各中隊(duì)開展了“傳統(tǒng)節(jié)日故事大家講”活動(dòng)。

各中隊(duì)利用少先隊(duì)活動(dòng)課，在班上舉辦故事會(huì)，把“傳統(tǒng)節(jié)日故事大家講” 活動(dòng)開展得有模有樣。

3、五、六年級(jí)各中隊(duì)開展“屈原詩歌頌”、“我心中的屈原”演講等多種富有愛國主義教育意義的活動(dòng)。通過誦讀活動(dòng)，陶冶了學(xué)生的情操，弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義情懷。

本次活動(dòng)，不僅讓學(xué)生紀(jì)念愛國詩人屈原，活動(dòng)中接受愛國主義教育，更在濃濃的節(jié)日氛圍中，學(xué)到了關(guān)于端午節(jié)的有關(guān)知識(shí)，真正體會(huì)到傳統(tǒng)文化的意義，進(jìn)一步提高道德水平和思想境界，增進(jìn)愛國情感，樹立報(bào)國之志。

為使活動(dòng)取得成效，學(xué)校高度重視，對(duì)如何開展活動(dòng)提出了具體要求。組織了各具特色的“端午節(jié)”主題活動(dòng)?，F(xiàn)將活動(dòng)開展情況總結(jié)如下：

一、活動(dòng)目的

根據(jù)有關(guān)精神，為了弘揚(yáng)我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，進(jìn)一步推進(jìn)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，努力建設(shè)和諧文化，在端午節(jié)到來之際，我校組織開展了“我們的節(jié)日·端午節(jié)”主題活動(dòng)，讓隊(duì)員們認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，增進(jìn)愛國、愛社會(huì)注主義情感。

二、活動(dòng)內(nèi)容

1、廣泛開展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)。在班會(huì)上開展了有關(guān)端午節(jié)文化的朗誦會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生不忘傳統(tǒng)，滿懷信心的建設(shè)現(xiàn)代化。弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德。

2、利用板報(bào)、標(biāo)語開展活動(dòng)，讓學(xué)生在參與活動(dòng)中親身體驗(yàn)節(jié)日民俗，感受傳統(tǒng)文化魅力。

3、組織學(xué)生觀看有關(guān)介紹“端午節(jié)”來歷的視頻，撰寫筆記，表達(dá)對(duì)先人的感恩和敬仰。

篇4

今天國旗下的講話的主題是：紀(jì)念屈原，過端午節(jié)。

大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢 ？端午亦稱端五，"端"的意思和"初"相同，稱"端五"也就如稱"初五"；端五的"五"字又與"午"相通，按地支順序推算，五月正是"午"月。又因午時(shí)為"陽辰"，所以端五也叫"端陽"。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。

端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時(shí)至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫"角黍"、"筒粽"。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

篇5

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊等。

端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩人屈原。 屈原(前340—前278)名平，字原。任楚國左徒，世稱三閭大夫。他對(duì)內(nèi)主張舉賢任能，改革弊政;對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，興邦強(qiáng)國。因遭讒臣嫉謗，被楚懷王蔬遠(yuǎn)，后又放逐湘沅，雖輾轉(zhuǎn)艱辛，仍憂國憂民。聞秦軍攻破郢都，憂憤交加，投汨羅江以殉國難。古往今來，端午節(jié)紀(jì)念屈原，弘揚(yáng)民族精神，抒發(fā)愛國情懷，已成華海內(nèi)外華夏兒女的共識(shí)，這就賦予端午節(jié)愛國主義情結(jié)，既“端午情結(jié)”。

在端午節(jié)人們主要以什么方式慶祝這個(gè)節(jié)日：

懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢(mèng)中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。

掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。

賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開始有龍舟競渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競賽活動(dòng)。

但是這樣一個(gè)重要的節(jié)日，目前卻正在衰退之中。到二十世紀(jì)50年代以后，中國社會(huì)的社會(huì)制度，人們的生產(chǎn)方式和生活方式都發(fā)生了變化，特別是意識(shí)形態(tài)的變化直接沖擊傳統(tǒng)，端午節(jié)習(xí)俗越來越衰落，目前除個(gè)別地區(qū)和民族外，大部分地區(qū)人們的節(jié)日意識(shí)在逐漸淡化，端午節(jié)俗的一些傳統(tǒng)的項(xiàng)目已經(jīng)或正在消失。雖然吃粽子的習(xí)俗還在保留著，但懸掛菖蒲、艾草、飲雄黃酒、帶五色縷等習(xí)俗近乎絕跡;粽子也已不再是節(jié)令食品，在大城市隨時(shí)都可以買到。 另一方面，端午節(jié)自古以來一直是民間節(jié)日，平民化、生活化是它的顯著特征。也就是說，中國的端午習(xí)俗雖然流傳了幾千年，但從來沒有上升到儀式化、禮儀化、典禮化的程度，沒有制度上的保證。民俗的這種隨意性，決定端午節(jié)的儀式傳承具有不穩(wěn)定性，這也影響到它的傳承。端午節(jié)的歷史和文化史價(jià)值是不言而喻的，這一習(xí)俗在中國流傳幾千年，畢竟有它存在的理由，畢竟有民眾的心理、思想在支持這一活動(dòng)的傳承和發(fā)展。巫術(shù)避疫驅(qū)邪—生活愿望(情趣)體現(xiàn)—文化娛樂(競技)開展，是端午節(jié)俗演變的軌跡。

中國端午節(jié)習(xí)俗歷史悠久，它的傳承涉及到亞洲的許多國家和地區(qū)，形成一個(gè)端午習(xí)俗文化圈。中、日、韓、越南等國端午習(xí)俗的相同與相似，是歷史上民俗文化的交流和影響造成的。 我們不只是要探討它的源流，更重要的是要研究它的傳承對(duì)各國、各民族民眾的生活所發(fā)生的重大的影響。韓國江陵的端午祭，不僅是韓國的文化遺產(chǎn)，也是世界文化遺產(chǎn)。韓國將來自中國的端午節(jié)習(xí)俗本土化了，變?yōu)轫n國民族文化傳承的一部分，受到重視和保護(hù)，這種經(jīng)驗(yàn)很值得學(xué)習(xí)和借鑒。 中國各地仍在傳承著端午龍舟競渡的習(xí)俗，如果將中國端午節(jié)的各種民俗事象加以妥善地保護(hù)，將是對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。

端午節(jié)有著悠久的歷史富有深遠(yuǎn)的意義，舉辦端午節(jié)活動(dòng)不僅具有經(jīng)濟(jì)效益，更有社會(huì)效益。

二、活動(dòng)背景：

紀(jì)念屈原，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心。傳統(tǒng)節(jié)日，目前正在衰退之中，大學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日漸漸淡忘，如果將中國端午節(jié)的各種民俗事象加以妥善地保護(hù)，對(duì)端午節(jié)開展紀(jì)念活動(dòng)，將是對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。

三、活動(dòng)目的與意義：

為了進(jìn)一步弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國、孝敬父母、尊長敬先等思想教育。這樣的活動(dòng)使大學(xué)生進(jìn)一步了解祖國的傳統(tǒng)節(jié)日、更加喜愛祖國傳統(tǒng)節(jié)日、并準(zhǔn)備過好自己的傳統(tǒng)節(jié)日，激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情。

四、活動(dòng)內(nèi)容：

活動(dòng)地點(diǎn)：文科樓407教室

活動(dòng)時(shí)間：20XX年6月6日晚7點(diǎn)

活動(dòng)負(fù)責(zé)人：全班班委

活動(dòng)參加者：60人(全班65人)

五、活動(dòng)流程：

(一)端午奇緣話習(xí)俗。(可以通過上網(wǎng)、查閱書籍等方式了解)

學(xué)生暢所欲言，只要跟端午有關(guān)的知識(shí)和風(fēng)俗都可以說，以抽簽的形式隨機(jī)上臺(tái)介紹，也可回答下面的問題。

1、五月初五是什么節(jié)日?(端午節(jié))

2、你們知道端午節(jié)的來歷嗎?

3、學(xué)生生動(dòng)地講述端午節(jié)的起源故事等等。

(二)外來學(xué)生說說自己家鄉(xiāng)過端午的習(xí)俗。(班上4位外來學(xué)生)

(三)做香袋比賽。

(主持人)：同學(xué)們，佩香袋是端午節(jié)的習(xí)俗之一，每到那一天，小朋友的脖子上掛上了媽媽為自己做的各式的香袋，心里樂滋滋的。今天，我們就自己動(dòng)手做香袋，看誰的手最巧，做的香袋最漂亮。將自己做好的香袋送給老師或者同學(xué)。

活動(dòng)前準(zhǔn)備：

1、材料：碎布、棉花、香料粉、絲線(或中國結(jié)細(xì)線);

2、工具：剪刀、針、縫衣線;

3、將碎布畫上自己喜歡的形狀，如：圓形、三角形、桃形、動(dòng)物形等;

4、剪下相對(duì)的兩片;

5、做法：

(1)用線將三邊從反面縫合，留下一邊。

(2)翻過來，塞入沾有中藥店買回來的香料粉的棉花。

(3)將最后一邊縫合，再加長繩裝飾即完成。

學(xué)生動(dòng)手做香包，然后進(jìn)行評(píng)比。

(四)與詩共舞

(主持人)：同學(xué)們，你們有誰知道端午節(jié)也是什么節(jié)?不知道吧，告訴大家端午節(jié)也是詩人節(jié)，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌，下面請(qǐng)各小隊(duì)表演詩朗誦。

(每一小隊(duì)自行準(zhǔn)備，形式可以自主創(chuàng)設(shè))

(五)觀看賽龍船慶端午的電影或者短片。

(主持人)：同學(xué)們，你看過“龍舟競賽”嗎﹖端午節(jié)龍舟競渡不單是傳統(tǒng)慶?；顒?dòng),也是一項(xiàng)體壇盛事!端午節(jié)起源于詩人屈原因不滿朝廷腐敗而投江自盡,敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚蝦嚇走，而同時(shí)又把粽子拋進(jìn)江中喂飼魚蝦,以免它們啄食屈原的軀體 。

龍舟競渡可說是端午節(jié)的。龍舟長10米多,以龍頭和龍尾作裝飾,船身還特意雕上麟狀花紋,唯妙唯肖;每只龍舟可容納20至22人,二人并肩而坐,在船首的鼓 手和船尾的舵手引領(lǐng)下,以及圍觀人群的吶喊聲中劃向終點(diǎn) 。現(xiàn)在，我讓我們一起加入這一行列。

(播放賽龍船慶端午的電影或者短片。)

(主持人)：看了剛才的錄像，想談?wù)勛约旱南敕▎?

隊(duì)員們踴躍發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

六、經(jīng)費(fèi)預(yù)算

香袋材料工具：70元

其他備用費(fèi)用：30元

七、活動(dòng)注意事項(xiàng)及安全

1、小心運(yùn)用剪刀、針等工具;

2、認(rèn)真聽主持人安排活動(dòng);

3、活動(dòng)前每位同學(xué)對(duì)端午節(jié)知識(shí)要有初步的了解(通過查資料);

篇6

2017年端午節(jié)包粽子活動(dòng)方案范文一

一、活動(dòng)目的：

為深化我們的節(jié)日系列主題活動(dòng)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，按照省、市、區(qū)文明辦相關(guān)要求，現(xiàn)制定xx區(qū)教育局開展我們的節(jié)日端午主題活動(dòng)方案，教育引導(dǎo)師生在活動(dòng)中認(rèn)知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，增進(jìn)愛黨、愛國、愛社會(huì)主義情感，為我們的美好未來營造文明和諧的社會(huì)環(huán)境。

二、活動(dòng)主題：我們的節(jié)日端午

微信公眾號(hào)，手機(jī)觸屏版。，

三、活動(dòng)對(duì)象：各中小學(xué)師生

四、活動(dòng)時(shí)間：20xx年5月9日6月9日

五、活動(dòng)內(nèi)容：

(一)廣泛開展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)

各學(xué)校要充分發(fā)掘我們的節(jié)日端午的愛國精神內(nèi)涵，開展各種形式的愛國主義教育活動(dòng)，大力弘揚(yáng)愛國主義精神。廣泛組織中小學(xué)生、青年團(tuán)員精選端午民俗詩歌、屈原詩辭和歷代經(jīng)典愛國主義詩篇，以賽詩會(huì)、朗誦會(huì)、詩歌交流會(huì)等多種形式在全區(qū)中小學(xué)校、鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮廣泛開展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，引導(dǎo)師生感受傳統(tǒng)文化魅力，增強(qiáng)愛國主義情感。

(二)大力開展各類志愿服務(wù)和走訪慰問活動(dòng)

積極組織師生志愿者進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村開展開展端午慰問關(guān)愛他人志愿服務(wù)活動(dòng)，以孤寡老人、空巢老人、貧困戶、留守兒童、殘疾人等為主要慰問對(duì)象，為他們送慰問金、送粽子、送生活用品等，幫他們打掃衛(wèi)生，陪他們談心，一起共度端午佳節(jié)。也可以組織走訪慰問各級(jí)道德模范和先進(jìn)人物，并大力宣傳道德模范的先進(jìn)事跡，營造學(xué)習(xí)模范、關(guān)愛模范、爭當(dāng)模范的良好社會(huì)氛圍，為道德模范送去節(jié)日的問候。

(三)廣泛開展節(jié)日民俗文化活動(dòng)

積極開展各類富有傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的民俗文化活動(dòng)。如組織開展猜謎、包粽子、制香囊、懸白艾、掛菖蒲等節(jié)日活動(dòng)，豐富節(jié)日生活。班級(jí)內(nèi)開展多樣的慶端午主題班隊(duì)會(huì)活動(dòng)，號(hào)召學(xué)生多途徑了解端午文化，創(chuàng)作端午主題征文、主題手抄報(bào)、電子小報(bào)、主題黑板報(bào)、主題書法作品展，并在校園內(nèi)展評(píng)。

(四)開展我們的節(jié)日端午節(jié)日小報(bào)創(chuàng)評(píng)活動(dòng)。

20xx年端午節(jié)小報(bào)主題端午習(xí)俗我來畫。通過創(chuàng)作節(jié)日小報(bào)，了解端午習(xí)俗和傳統(tǒng)文化，展示節(jié)日風(fēng)俗和學(xué)生愛國之情。作品可以采用傳統(tǒng)手抄節(jié)日小報(bào)的形式，也可采取電腦作畫形式進(jìn)行創(chuàng)作，報(bào)送作品可以以個(gè)人名義，也可以以小組、班級(jí)、家庭名義。節(jié)日小報(bào)推薦報(bào)送要求：紙質(zhì)小報(bào)原件、小報(bào)電子掃描件或照片、紙質(zhì)作品推薦表。每個(gè)學(xué)校推薦5份作品。小報(bào)報(bào)送時(shí)間：20xx年5月25日前，過期不能選送市上參評(píng)。

(五)開展環(huán)境衛(wèi)生整治行動(dòng)

結(jié)合城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理工作，在校園內(nèi)外、教師宿舍院落大力開展環(huán)境衛(wèi)生秩序整治活動(dòng)，增強(qiáng)師生的生態(tài)環(huán)保意識(shí)，營造端午節(jié)整潔優(yōu)美的衛(wèi)生環(huán)境和舒適溫馨的生活環(huán)境。

六、活動(dòng)要求

(一)高度重視。我們的節(jié)日端午是全國城市文明程度指數(shù)和xx綜合文明指數(shù)測(cè)評(píng)的重要內(nèi)容，各學(xué)校要高度重視，精心組織、迅速制定活動(dòng)方案、周密安排部署，確?；顒?dòng)順利有序的開展。

(二)加強(qiáng)宣傳，營造氛圍。在校內(nèi)開辟主題黑板報(bào)、專欄，利用led屏幕等宣傳報(bào)道端午知識(shí)和端午節(jié)日活動(dòng)，營造良好節(jié)日氛圍，不斷增強(qiáng)節(jié)日文化活動(dòng)的吸引力和感染力。

(三)報(bào)送資料。1.端午小報(bào)報(bào)送時(shí)間：20xx年5月25日前。2.各學(xué)校于5月13日前將本單位擬開展的我們的節(jié)日端午主題活動(dòng)實(shí)施方案報(bào)區(qū)教育局宣教科。3.活動(dòng)結(jié)束后，請(qǐng)各校在6月12日前將活動(dòng)總結(jié)、簡報(bào)、圖片、音像等資料報(bào)送區(qū)教育局宣教科。

2017年端午節(jié)包粽子活動(dòng)方案范文二

一、活動(dòng)主題：

粽葉飄香，自包米粽，歡度佳節(jié)，互贈(zèng)祝福。

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地過節(jié)的習(xí)俗是類似的：沒到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。其中吃粽子是最為普遍的活動(dòng)，在端午節(jié)即將到來之際，自己動(dòng)手包粽子，不僅增加了節(jié)日氣氛，還能品嘗自己的勞動(dòng)成果，何樂而不為呢?

二、活動(dòng)目的：

1. 通過親手包粽子，讓公司同仁能夠更真切的去感受中國傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，了解更多

的美食制作工藝，比如包粽子的方法以及配料等等，以輕松愉快的方式享受過程。

2. 在傳統(tǒng)佳節(jié)端午節(jié)來臨之際，讓公司同仁一起過節(jié)，增進(jìn)同事之間的交流，也互

相送上節(jié)日的問候。

3. 體驗(yàn)勞動(dòng)的樂趣，分享勞動(dòng)成果，感受節(jié)日的氣息。

三、活動(dòng)時(shí)間：20**年6月21日12:30~15:00

四、活動(dòng)地點(diǎn)：公司大廳會(huì)議室

五、活動(dòng)流程：

1. 前期準(zhǔn)備：

提出方案，討論具體事宜，如準(zhǔn)備自制的數(shù)量(或人均準(zhǔn)備多少數(shù)量)，預(yù)計(jì)

煮熟的數(shù)量，活動(dòng)過程控制等。

搜索相關(guān)資料，如制作方法，制作注意事項(xiàng)等。

確定本次活動(dòng)的費(fèi)用預(yù)算。

材料準(zhǔn)備負(fù)責(zé)人，含所有自包粽子所需的材料，器具等。

2. 包粽子階段：

組織公司同仁積極參與活動(dòng)。

鑒于公司同仁對(duì)包粽子的過程或了解或不了解，提供相應(yīng)的視頻或者說明文檔

供包粽子過程中學(xué)習(xí)借鑒。

公司同仁可以給自己所包的粽子貼上標(biāo)簽，畫上喜歡的logo，互相贈(zèng)與。

3. 活動(dòng)后期：

由負(fù)責(zé)人將大家包好的粽子集中存放并幫助煮熟分發(fā)至各部門品嘗。

由人事行政部負(fù)責(zé)清理剩余的材料以及打掃會(huì)議室。

六、包粽子的步驟：

若粽葉太小就用兩片放一起，把粽葉左上右下并列成一個(gè)大的，用剪刀把根部

剪齊，折成漏斗狀，注意捏緊漏斗交界處。

先在漏斗中放上一層糯米，然后加上一層餡，最后在加上一層糯米。

漏斗放滿米后，把上面的粽葉折下來，以不漏米為原則把粽子包嚴(yán)實(shí)。 ? 用準(zhǔn)備好的棉線把粽子繞圈扎緊，這樣粽子就包好了。

七、粽的烹煮：

煮粽子一定要水開后才放粽子，水要浸過粽面，待水重新滾起后再用旺火煮3小時(shí)左右。 在煮粽過程中不要添生水

后勤工作總結(jié) 。煮好后趁熱取出。吃時(shí)打開粽葉，粽香噴鼻，入口油而不膩，糯而不粘，咸甜適中，香嫩鮮美是為上品。

篇7

xxx：xxx，你知道我國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日嗎？

xxx：當(dāng)然知道，我國的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等等，太多了，這些傳統(tǒng)節(jié)日都有一些習(xí)俗，都要吃一些特殊的食品，比如：中秋節(jié)吃月餅、清明節(jié)踏青掃墓、元宵節(jié)看燈會(huì)……

xxx：看來你知道的不少嘛。

xxx：換我問你了，你知道哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日要吃粽子嗎？

xxx：太簡單了，我們大家都知道，端午節(jié)。

xxx：那端午節(jié)為什么要吃粽子？有些什么傳統(tǒng)習(xí)俗？馬上就要到端午節(jié)了，今天就讓我們一起走進(jìn)端午節(jié)去了解一下吧！

（展示幻燈片主題）

合：“悠悠端午情，濃濃愛國意”主題班會(huì)現(xiàn)在開始！

xxx：端午節(jié)是我們中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有2000多年歷史。公元前278年，秦軍攻破楚國都城，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江而死，他以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章，他的愛國形象也永遠(yuǎn)留在了人們心間。

xxx：為了紀(jì)念這位偉大的愛國主義詩人，以后每年的農(nóng)歷五月初五，就成為我們中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了現(xiàn)在的“端午”。又因午時(shí)為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月日都是五，故稱重五。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)，重午節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)等等，雖然名稱不同，但過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。下面我們就來為大家介紹幾個(gè)端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。

xxx：端午節(jié)最熱鬧的習(xí)俗就是賽龍舟，當(dāng)時(shí)楚人因舍不得屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救，他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡，后來又借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體，這就是龍舟競渡的起源。大家請(qǐng)看（幻燈展示劃龍舟的圖片，在1980年的時(shí)候劃龍舟還被列為國家體育比賽項(xiàng)目）

xxx：同學(xué)們，端午節(jié)我們都會(huì)吃粽子，那你們知道粽子是怎么來的嗎？據(jù)說屈原跳江之后，荊楚地區(qū)的人，會(huì)在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，來祭祀屈原，為避免被魚吃掉，所以用竹筒盛裝糯米飯投入江中，以后改用粽葉包米代替竹筒。后來一代代傳下來也就成為了我們今天端午節(jié)必吃的美食之一粽子。

xxx：一到端午節(jié)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)大街上就有很多賣香囊的，有心形圖案，有猴子圖案，有老虎圖案，各式各樣，香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外面包以絲布，清香四溢，再配上五色絲線，玲瓏奪目，端午節(jié)佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且還可以作為配飾，點(diǎn)綴衣服。

xxx：到了端午節(jié)有時(shí)候還會(huì)用紅黃藍(lán)白黑五色絲線或絨線，拴在兒童手臂、手腕（男左女右）等處；或懸掛于兒童胸前、蚊帳、搖籃。據(jù)說，五色絲象征五色龍，可以免除瘟病，使人健康長壽。

xxx：民間俗語說：“清明插柳，端午插艾”。艾葉和端午節(jié)有不解之緣，每到端午，按照民間傳統(tǒng)，家家戶戶門前或堂中都會(huì)掛上艾葉，據(jù)老輩人說，這是為了“辟邪”，有驅(qū)魔祛鬼之神效，但更重要的是為了驅(qū)蟲蟻、蚊蠅，凈化空氣。所以，端午節(jié)歷來還有“衛(wèi)生節(jié)”之稱。

xxx：端午節(jié)后各種蟲類，開始活躍起來，瘟疫漸多，除了掛艾草，還可以喝雄黃酒來消除疫病；喝雄黃酒也是因白蛇傳的故事，故事里的白蛇喝了雄黃酒之后，差點(diǎn)現(xiàn)出蛇形，所以民眾起而彷效，希望收到去邪的功能。此種習(xí)俗，在長江流域地區(qū)很盛行。

xxx：在所有的民俗活動(dòng)中，畫彩蛋深受南北孩子的喜愛。端午節(jié)畫彩蛋，原意是祝福屈原托生在太平盛世富貴人家，現(xiàn)在的孩子們畫彩蛋，在傳承民俗文化的同時(shí)，融入了更多快樂，賦予孕育新生命的蛋美麗的顏色和外表，涂上各種顏色，稱五彩蛋，象征圓圓滿滿。

下面，就讓我們一起來畫彩蛋，寄托我們的端午祝福吧！

（把彩蛋發(fā)給大家，讓同學(xué)們?cè)诓实吧献鳟嫞?0分鐘內(nèi)完成）

好了，彩蛋畫完了，現(xiàn)在開啟我們的端午節(jié)民俗知識(shí)問答。

（規(guī)則：主持人問，舉手回答，最先舉手的同學(xué)來回答）

做游戲——賽龍舟和你比我猜

賽龍舟：四人一組，豎排，蹲下，兩手扶住前面一個(gè)同學(xué)的腰，比賽開始后，同心協(xié)力蹲著前進(jìn)，游戲中不能松手，最快到達(dá)終點(diǎn)的一隊(duì)勝利。

篇8

2019年關(guān)于端午節(jié)班會(huì)方案一

一、設(shè)計(jì)背景：

端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日正是培育優(yōu)秀民族文化的沃土，也是培養(yǎng)民族精神的有效途徑。因此圍繞“迎端午，緬故人，揚(yáng)傳統(tǒng)”這個(gè)話題，設(shè)計(jì)了“端午說由來、端午話習(xí)俗、端午講故事、端午賽詩會(huì)、學(xué)生談感受”等板塊，讓學(xué)生在活動(dòng)中了解端午節(jié)的來歷、習(xí)俗等，感受端午節(jié)的文化內(nèi)涵，親身體驗(yàn)我國傳統(tǒng)佳節(jié)的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)民族自尊心和自信心。

二、活動(dòng)目標(biāo)：

1.通過活動(dòng)，讓學(xué)生了解端午節(jié)的來歷和風(fēng)俗習(xí)慣，同時(shí)鍛煉學(xué)生通過各種渠道(書籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、他人經(jīng)驗(yàn)等)獲取信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲。

2.學(xué)習(xí)端午節(jié)文化，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日, 向屈原學(xué)習(xí)，熱愛祖國，增強(qiáng)民族自尊心和自信心。

三、活動(dòng)地點(diǎn)：

高二(3)教室

四、活動(dòng)時(shí)間：

20xx年6月

五、活動(dòng)前準(zhǔn)備：

上網(wǎng)查閱資料、收集故事、多媒體課件等。

六、活動(dòng)過程

【活動(dòng)導(dǎo)入】

1.我國有很多傳統(tǒng)節(jié)日，你知道我國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日嗎?

2.端午節(jié)的由來、習(xí)俗你們知道嗎?今天就讓我們走進(jìn)端午節(jié)去了解一下。

3.引出主題：“迎端午，緬故人，揚(yáng)傳統(tǒng)”主題班會(huì)現(xiàn)在開始!

【活動(dòng)一】端午說由來

(一)端午節(jié)別稱

1.端午節(jié)有哪些別稱?

2.關(guān)于端午節(jié)的由來，說法很多，誰能告訴大家?(學(xué)生交流)

(二)端午講故事

1.端午節(jié)是中國古老的傳統(tǒng)節(jié)日，至今已有兩千多年歷史。關(guān)于

2.端午節(jié)故事傳說很多，你們知道哪些與端午節(jié)有關(guān)的故事嗎? 學(xué)生講述端午節(jié)故事：《曹娥救父的故事》、《屈原投江》。

3.主持人小結(jié)。

【活動(dòng)二】端午話習(xí)俗

(一)賽龍舟

1.過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于我國地廣人多，加上許

多故事傳說，于是各地有著不同的習(xí)俗。你們知道端午節(jié)有哪些習(xí)俗嗎?(學(xué)生自由交流)

2.你知道端午節(jié)最熱鬧的習(xí)俗是什么嗎?(多媒體課件：賽龍舟)

3.端午節(jié)為什么要進(jìn)行賽龍舟比賽?(學(xué)生交流)

(二)話粽子

1.除了賽龍舟，端午節(jié)的主要習(xí)俗就是品嘗粽子。(學(xué)生介紹粽子的由來。)

2.一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種琳瑯滿目。(多媒體課件：粽子)

3.我國各地方的粽子還各有特色，請(qǐng)幾個(gè)外地學(xué)生介紹他們家鄉(xiāng)的粽子。 (由三名來自浙江、江西、山東學(xué)生介紹。)

4.主持人小結(jié)。

【活動(dòng)三】端午賽詩會(huì)

1.屈原是一位愛國詩人，為了紀(jì)念他，所以有人把端午節(jié)還被稱作“詩人節(jié)”。

2.請(qǐng)幾位學(xué)生朗誦端午節(jié)的詩篇。

(1)《端午》唐 文秀

(2)《五月五日》梅堯臣

(3)《端午節(jié)的懷念》

3.主持人小結(jié)：千百年來，屈原的愛國精神和感人詩篇，已廣泛深入人心，因此，在我國有關(guān)端午節(jié)民俗文化領(lǐng)域中，大家都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

【活動(dòng)四】談感受，激感

1.今年端午節(jié)與往年有什么不同?你是怎么過的?

(學(xué)生交流自己的感受。)

2.快板：《民族精神代代傳》

3.主持人總結(jié)：兩千多年的歲月，這在歷史的長河中不能算短短的一瞬了，可是盡管大江東去，暮往朝來，詩人屈原的形象卻依然留在人們心間。讓我們世世傳遞端午節(jié)，代代都記住他，一位偉大的浪漫主義愛國詩人——屈原。

【教師總結(jié)】

看了你們自己策劃的主題班會(huì)，不僅是同學(xué)們，包括老師自己都對(duì)端午節(jié)加深了了解。我就以屈原《離騷》中的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這段話來結(jié)束今天的主題班會(huì)，也希望同學(xué)們用這段話來勉勵(lì)自己，在高二階段最后一段時(shí)間里努力學(xué)習(xí)，以良好的狀態(tài)進(jìn)入高三。

2019年關(guān)于端午節(jié)班會(huì)方案二

活動(dòng)目標(biāo)：

1、通過活動(dòng)讓學(xué)生了解端午節(jié)的來歷及風(fēng)俗習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲。

2、在了解端午節(jié)由來和風(fēng)俗習(xí)慣時(shí)，鍛煉學(xué)生通過各種渠道獲取信息的能力。

3、通過活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)與動(dòng)手能力。 活動(dòng)過程：

一、活動(dòng)開始

主持人：又到一年粽飄香，你們是否對(duì)華夏傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)有所期待呢?農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒等，今天，我們?cè)谶@里共度佳節(jié)。

二、了解民族文化

1、端午話習(xí)俗。 ①、五月初五是什么節(jié)日?(端午節(jié)) ②、那么，你們知道端午節(jié)的來歷嗎? ③、學(xué)生生動(dòng)地講述端午節(jié)的起源故事。 ④、在我們這兒過端午節(jié)有哪些有趣的風(fēng)俗習(xí)慣呢?

2、外來學(xué)生說說自己家鄉(xiāng)過端午的習(xí)俗。

三、游戲活動(dòng)

撮五彩線 ①、準(zhǔn)備好各自的五彩線。 ②、同桌兩人合作，把各自準(zhǔn)備好的五彩線拿出來，待班主任喊 “開始”，自己動(dòng)手開始撮，同桌合作把各自的成果戴到手上，舉手示意成功。限時(shí)2 分鐘。

四、與詩共舞

1、各小隊(duì)表演詩朗誦。

2、詩歌內(nèi)容 ①祭屈原 ②端午節(jié)詩詞 七律.端午 老舍 ③節(jié)令門.端陽 (清)李靜山 ④ 端午日賜衣 (唐)杜甫

五、觀看賽龍船慶端午的錄像。

1、觀看錄像

2、談?wù)勛约旱南敕?/p>

篇9

新課標(biāo)初中語文教材編排中，汲取了很多蘊(yùn)含豐富民族文化的內(nèi)容，這些內(nèi)容既反映出了中華幾千年民族文化的輝煌成就，也傳遞著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，是對(duì)中學(xué)生施以民族文化教育的最佳素材。從教材內(nèi)容中挖掘民族文化，讓學(xué)生們?cè)诿褡逦幕尼溽嘀懈兄幕钠鹪?，生命的價(jià)值，讓他們?cè)谟凭玫奈幕瘹v史中，在杰出的民族人物中盡情享受民族文化對(duì)他們身心的洗滌。如“社戲”一課，這篇課文是描寫解放前中國民俗文化的代表作，而其中的民族文化，是對(duì)江浙地域文化濃濃的描寫，因此，在這一課中，教師可引導(dǎo)學(xué)生從課文的“鄉(xiāng)情”描述中去尋找江浙習(xí)俗，并以此來激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。首先是地域特色詞匯的尋找，在課文中，“魯鎮(zhèn)”、“歸省”、“太公”、“本家”、“伊”、“渴睡”、“向午”、“中吃”、“包票”等等，無不透露著民俗文化，引導(dǎo)學(xué)生將這些詞匯找出來，以其來品讀課文的內(nèi)涵，這有助于學(xué)生更深刻的了解課文，并提升學(xué)習(xí)興趣；其次是解讀課文題目，這需要教師引導(dǎo)學(xué)生解構(gòu)課文的敘事手法，例如：第一部分（1～3），主要描寫了“平橋村”在“我”是樂土這一概念；第二部分（4～30），突出“看社戲”這一主題；第三部分（31～40），主要描寫看社戲后的余波。那么，“社戲”是什么呢？它在少年魯迅的心里留下了哪些印象？引導(dǎo)學(xué)生解讀這些問題，則能夠使學(xué)生更好的理解課文的題目，體會(huì)課文中濃濃的鄉(xiāng)情，提升他們對(duì)課文的學(xué)習(xí)興趣。

2發(fā)掘初中語文課文中民族文化的閃光點(diǎn)

現(xiàn)行蘇教版初中語文新課標(biāo)課文中的民族文化主要匯集在了兩個(gè)部分，其一是古詩文，其二是與中國傳統(tǒng)民族文化有關(guān)的近現(xiàn)代課文。發(fā)掘這些課文中民族文化的閃光點(diǎn)，對(duì)傳承和弘揚(yáng)我國民族文化具有重要意義。

2.1發(fā)掘古詩文中的民族文化古詩、詞、文是我國民族文化中的瑰寶，它凝聚了古人的思想，表現(xiàn)了古人的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生研究中國古代民俗具有重要意義。古詩文中優(yōu)秀的民族文化是需要當(dāng)代中學(xué)生來傳承并弘揚(yáng)的，因此，在教學(xué)的同時(shí)，發(fā)掘古詩文中民族文化的閃光點(diǎn)，是教師的重要責(zé)任。如《過零丁洋》一課，在這一課的教學(xué)中，筆者采用了三種方法來發(fā)掘詩中的民族文化。一是利用注釋，引導(dǎo)學(xué)生了解詩中蘊(yùn)含的民族文化信息。如“惶恐灘”、“零丁洋”、“丹心”、“汗青”，其中，惶恐灘和零丁洋都是地名，丹心是指忠心，而汗青則是汗竹，即史冊(cè)。二是利用字句斟酌來感受這首詩的文化背景，如“干戈”、“山河”，干戈是指作者所處的社會(huì)背景，即抗元戰(zhàn)爭，而山河破碎則闡明了明朝所面臨的境況。三是利用詩中的故事情節(jié)來引導(dǎo)學(xué)生感受民族文化中的優(yōu)秀美德，如慷慨激昂的愛國熱情、視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)和崇高的品德，等等。采用這種方式，有利于提取詩中的民族文化，傳承并弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，并提升學(xué)生的道德品質(zhì)。

2.2發(fā)掘近現(xiàn)代課文中的民族文化與古詩文中蘊(yùn)含的民族文化不同，近現(xiàn)代課文中民族文化的表現(xiàn)形式更為多樣化。利用不同課文所蘊(yùn)含的不同的民族文化，向?qū)W生多層次、全方位的滲透民族的文化思想，是提升語文教學(xué)質(zhì)量的重要舉措。如《端午日》一課，說起端午節(jié)，學(xué)生們都不陌生。但是，我國幅員遼闊，地域文化差異很大，不同的民族和地區(qū)有著不同的節(jié)日風(fēng)俗。而這篇課文就講述了湘西地區(qū)的節(jié)日文化，它的立意在于讓學(xué)生對(duì)“民俗”的概念產(chǎn)生客觀認(rèn)識(shí)，因此在教學(xué)中，教師應(yīng)重點(diǎn)突出湘西端午節(jié)的特點(diǎn)。在實(shí)踐中，教師可將本地端午節(jié)的習(xí)俗與課文中描述的湘西端午節(jié)習(xí)俗進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生找出其間的差異；同時(shí)對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行延伸，利用多媒體或其它手段向?qū)W生介紹湘西端午節(jié)“用雄黃酒畫字”、“賽龍舟”等習(xí)俗的由來，使學(xué)生感受我國民族文化的魅力，對(duì)我國的民族文化產(chǎn)生探究的興趣。

3結(jié)語

篇10

傳承端午的文化風(fēng)俗

“端午節(jié)”為國家法定節(jié)假日之一，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。李楠楠編著的《端午節(jié)》，介紹端午節(jié)的各種知識(shí)。端午節(jié)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗。它起源于中國，最初是我國人們祛病防疫的節(jié)日，后來傳說愛國詩人屈原在這一天死去，也同時(shí)成了漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨(dú)立的楚國大夫屈原而展開，傳播至華夏各地。民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，這體現(xiàn)了華夏民族的高潔情懷。

一說到端午節(jié)，我們都會(huì)有那么一些難忘的記憶。馮驥才主編的《我們的節(jié)日：端午》，是一本以端午節(jié)為話題的散文書。該書從趣味的角度入手，其中有史，有情，也有見解的分歧。除了吃粽子、劃龍舟外，端午節(jié)也是一個(gè)多民族的全民防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康長壽的大節(jié)日。因?yàn)榇藭r(shí)天氣日漸炎熱，蚊蟲蒼蠅滋生，端午節(jié)蘊(yùn)藏著豐富的養(yǎng)生保健知識(shí)。特別值得一提的是，該書收集了大量與端午節(jié)相關(guān)的圖片，供讀者們欣賞，并從中能找到一些兒時(shí)的回憶。

感知端午的人文精神

讀那些原本屬于我們自己的端午故事，能讓我們回到自然，回到本真。韓貴新的《端午舊事》，是一本講歷史說古今傳承民族文化的書。書中，穿越歷史風(fēng)云，歷經(jīng)激流險(xiǎn)灘，能拜見割股奉君的介子推，壯懷激烈的伍子胥，臥薪嘗膽的越王勾踐，愛國詩人屈原，還有那位投江尋父的孝女曹娥……這一切彰顯特色的人文風(fēng)情，在作者細(xì)膩的筆下，描繪得生動(dòng)傳神，躍然紙上。

每到端午時(shí)節(jié)，我們必談屈原。楊雨的《魂兮歸來：聽楊雨講屈原》，詳細(xì)講述了作為浪漫文學(xué)始祖、愛國思想先驅(qū)、正道直行精神代表的屈原的一生。對(duì)于人們?nèi)媪私庾鳛椤爸袊膶W(xué)家的老祖宗”的屈原，具有重要的啟發(fā)意義。

作為與春節(jié)、清明、中秋并列的中國古代四大節(jié)日之一，端午屬于夏季的節(jié)日。由上海古籍出版社編輯的《端午詩詞》，遴選了歷代吟詠端午風(fēng)俗的優(yōu)秀詩詞80多首，從各個(gè)不同的角度和側(cè)面，反映端午時(shí)節(jié)的節(jié)令風(fēng)貌。其中還收入了大量相關(guān)精美珍貴的圖片，附上了通俗優(yōu)美的評(píng)析，提供了較多有關(guān)端午的歷史文化信息。如果我們用現(xiàn)代的觀念，去審讀端午那些古老的風(fēng)俗，便會(huì)清楚地發(fā)現(xiàn)，其中蘊(yùn)含著關(guān)注生命的人文精神，這是其他節(jié)日所無法相比的。

欣賞龍舟的端午魅力

提到端午節(jié)，我們眼前一般都會(huì)出現(xiàn)眾人賽龍舟的場(chǎng)面，耳邊傳來“嘿呵”的劃槳之聲，清新的粽子葉的味道飄散在空氣中，讓人垂涎三尺。謝冰編著的《端午節(jié)與賽龍舟》介紹了端午節(jié)賽龍舟的風(fēng)俗，它最早是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。

我國南方地區(qū)，由于江河眾多，一直保存有端午賽龍舟的習(xí)俗，并且長盛不衰，源遠(yuǎn)流長。曾應(yīng)楓編著的《龍舟競渡：端午賽龍舟》，介紹了南方賽龍舟的習(xí)俗，全方位、多視角地介紹端午賽龍舟形態(tài)，包括其歷史起源、制作技藝、文化底蘊(yùn)及傳承等方面的情況。

領(lǐng)略名人的特色端午

在《緣緣堂隨筆》中，豐子愷回憶了他幼時(shí)過端午的情景。在豐子愷看來，端午種種，寄托著中國人對(duì)生活的熱愛和向往，對(duì)先祖的敬畏，也是平淡生活中難得的點(diǎn)綴。

沈從文重視端午的風(fēng)俗人情。在《邊城》中，沈從文描寫了邊城端午節(jié)的熱鬧場(chǎng)面……去看端午賽龍舟，我們會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，沈從文描繪了一個(gè)多么美麗的世外桃源。