導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇對(duì)待生命的態(tài)度，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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論文關(guān)鍵詞：輕生,生命教育,生命意識(shí)

隨著工業(yè)文明的不斷發(fā)展，人們?cè)谙硎芸茖W(xué)技術(shù)帶來(lái)的物資成果的同時(shí)，也承受著前所未有的生存危機(jī)。身處這樣一個(gè)時(shí)代中的大學(xué)生，剛從應(yīng)試教育中脫胎出來(lái)的，一旦被拋入一個(gè)自主學(xué)習(xí)、生活環(huán)境中，會(huì)有一部分學(xué)生陷入無(wú)所適從的困惑之中。根據(jù)對(duì)大學(xué)生缺乏生命意識(shí)這一現(xiàn)狀的了解，社會(huì)環(huán)境的導(dǎo)向、學(xué)校教育的缺乏和家庭教育的忽視對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生重要的影響，導(dǎo)致一部分大學(xué)生產(chǎn)生缺乏目標(biāo)和追求、成長(zhǎng)壓力大、心理問(wèn)題增多、人際關(guān)系處理不善等問(wèn)題。本文以河北工業(yè)大學(xué)大一、大二、大三、大四的學(xué)生為基礎(chǔ)，采用系統(tǒng)抽樣的方法，抽取樣本量為200。本次調(diào)查采取問(wèn)卷方式，共發(fā)放問(wèn)卷215份，收回有效問(wèn)卷200份。對(duì)四個(gè)年級(jí)學(xué)生隨機(jī)編號(hào)，采取系統(tǒng)抽樣的方法抽取樣本大小為200，并由本小組成員撥打電話于被訪同學(xué)預(yù)約，并監(jiān)督被訪同學(xué)填寫(xiě)問(wèn)卷。所得數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，結(jié)果如下文。

一、大學(xué)生對(duì)輕生者的態(tài)度

35.5%的大學(xué)生認(rèn)為，我們應(yīng)該珍惜生命，同時(shí)加強(qiáng)防范，重視對(duì)大學(xué)生的生命意識(shí)的教育；而33%的大學(xué)生認(rèn)為，自殺行為是一種行為極端的做法，是不可取的；19%的大學(xué)生認(rèn)為自殺是一種很傻和很愚蠢的事情，是一種逃避責(zé)任和消極悲觀的做法；然而還有相當(dāng)一部分大學(xué)生表示對(duì)此理解和贊成。

占總體84.5%和79%的大學(xué)生認(rèn)為人際關(guān)系差以及生活壓力大事造成大學(xué)生輕生的主要原因；52%的大學(xué)生認(rèn)為輕生者自殺的主要原因?yàn)槿狈φ_的人生觀，50%的大學(xué)生認(rèn)為生活和就業(yè)壓力大為大學(xué)生自殺的主要原因，由于缺乏正確的人生觀、價(jià)值觀，導(dǎo)致輕生者在面對(duì)巨大的生活和就業(yè)壓力時(shí)，無(wú)法認(rèn)清自己的價(jià)值以及在社會(huì)上的地位，無(wú)法正確處理人際交往問(wèn)題，很容易產(chǎn)生自己“自己是毫無(wú)用處的”這樣的想法，尤其當(dāng)他們的某些行為沒(méi)有得到認(rèn)可的時(shí)候，更加堅(jiān)定了他們這樣的想法；另有38.5%和30.5%的大學(xué)生分別認(rèn)為感情受到挫折和個(gè)人心理承受能力差是導(dǎo)致大學(xué)生輕生的主要原因。

二、開(kāi)展生命教育的需求

1生命教育現(xiàn)狀

調(diào)查顯示，45.5%的大學(xué)生接受過(guò)生命教育，但是開(kāi)展的課程比較少，所得到的知識(shí)不夠全面，不能滿足自己的需求；22%的大學(xué)生沒(méi)有接受過(guò)專(zhuān)門(mén)的生命教育，只是在其他課程中略有涉及；16%的大學(xué)生完全沒(méi)有接受過(guò)生命教育；僅有16.5%的大學(xué)生比較系統(tǒng)的接受過(guò)生命教育。由此可見(jiàn)，高校生命教育開(kāi)展情況令人擔(dān)憂，大部分學(xué)生想接受但沒(méi)有明確的途徑指引他們。

2現(xiàn)有生命教育所取得效果

高?，F(xiàn)有生命教育課程收效不大。38%的大學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)有生命教育課程見(jiàn)效甚微，沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有目標(biāo)；20%的大學(xué)生表示根本沒(méi)有起到作用；32.5%的大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生命教育課程起到了一定的作用，但沒(méi)有達(dá)到期望的水準(zhǔn)；僅有9.5%的大學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)有生命教育課程能夠改善大學(xué)生的心理狀態(tài)。

3期望生命教育開(kāi)設(shè)課程

調(diào)查顯示大部分的大學(xué)生期望開(kāi)設(shè)的課程集中在用電安全教育、交通安全教育以及消防安全教育上，該部分大學(xué)生分別占到了被調(diào)查者的64%、61.5%和57.5%；其他，比較集中在逃生教育、生理衛(wèi)生教育以及突發(fā)性傷害教育上，分別占到了50.5%、48%和40.5%；而期望開(kāi)展心理教育的相對(duì)較少，只占到了被調(diào)查者的24%。

三、結(jié)論與建議

加強(qiáng)大學(xué)生生命教育，應(yīng)該從多方面入手。家庭、學(xué)校、社會(huì)應(yīng)當(dāng)三位一體，三管齊下，共同加強(qiáng)學(xué)生的生命教育，提高學(xué)生的生命意識(shí)。

家庭是進(jìn)行生命教育的第一站，父母應(yīng)加強(qiáng)對(duì)孩子的生命意識(shí)教育和關(guān)注孩子的情緒變化，建立和諧的家庭關(guān)系。要注重培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)尊重他人、尊重生命，培養(yǎng)孩子積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，使孩子形成良好的心理素質(zhì)。

學(xué)校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的關(guān)鍵場(chǎng)所，學(xué)生踏入社會(huì)前的一切知識(shí)都是從學(xué)校里得到，因此，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)生命意識(shí)教育，系統(tǒng)開(kāi)始生命教育課程，使他們了解生命，真正的認(rèn)識(shí)生命、熱愛(ài)生命、呵護(hù)生命，從而樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀。

社會(huì)的關(guān)注可以讓生命教育的效果更顯著，同時(shí)也有助于社會(huì)秩序的穩(wěn)定發(fā)展。人生價(jià)值是在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)對(duì)其的密切關(guān)注，在很大程度上影響著學(xué)生接受生命教育的效果。加強(qiáng)社會(huì)對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)的關(guān)注，理解大學(xué)生的心理需要，對(duì)有需要的給予支持，使他們明確個(gè)人生命存在的價(jià)值與意義。

參考文獻(xiàn)

1.劉潔，大學(xué)生輕生的原因分析，興義民族師范學(xué)報(bào)，2010年8月。

2.肖海兵，大學(xué)生輕生現(xiàn)象及預(yù)防研究，長(zhǎng)安大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009年5月。

3.陳浩李娟，大學(xué)生輕生原因分析及干預(yù)對(duì)策，科技信息基礎(chǔ)理論研討，2011年

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關(guān)鍵詞： 思想品德課程 新標(biāo)準(zhǔn) 生命教育

為貫徹落實(shí)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》，教育部制定和印發(fā)了《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》），對(duì)于思想品德課程而言，是十分重要的。與全日制義務(wù)教育《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》）相比，《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》更加凸顯了生命教育的內(nèi)容。針對(duì)這一變化，分析變化背后的深層原因，體會(huì)其中蘊(yùn)含的課標(biāo)理念，對(duì)于指導(dǎo)思品教學(xué)具有重要的實(shí)踐意義。

一、展現(xiàn)“變化”的具體內(nèi)容

（一）變化之一：從無(wú)到有。

與《標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》相比，《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中關(guān)于生命教育新增添的內(nèi)容包括以下三方面：1.在課程基本理念部分，增添了“珍愛(ài)生命、感悟人生”內(nèi)容；2.在課程內(nèi)容上，增加了“認(rèn)識(shí)生命形態(tài)的多樣性”的內(nèi)容；3.在課程內(nèi)容上，增加了“珍愛(ài)生命，能夠進(jìn)行基本的自救自護(hù)”的內(nèi)容。

（二）變化之二：從有到新。

在《標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的基礎(chǔ)上，《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》關(guān)于生命教育的內(nèi)容也有了新的調(diào)整和變化：1.在《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》課程目標(biāo)的“情感態(tài)度價(jià)值觀”目標(biāo)中，將《標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中“熱愛(ài)生命”改變?yōu)椤案惺苌目少F”；2.在課程目標(biāo)的“情感態(tài)度價(jià)值觀”目標(biāo)中，將“自尊自信、樂(lè)觀向上、意志堅(jiān)強(qiáng)”改變?yōu)椤梆B(yǎng)成自尊自信、樂(lè)觀向上、意志堅(jiān)強(qiáng)的人生態(tài)度”；3.在課程內(nèi)容上，將“知道人類(lèi)是自然界的一部分”改變?yōu)椤袄斫馊祟?lèi)生命離不開(kāi)大自然的哺育”。

二、尋找“變化”背后的影響因素

（一）自然災(zāi)害、環(huán)境污染帶來(lái)的對(duì)人與自然關(guān)系的重新理解。

近年來(lái)，自然災(zāi)害和公共衛(wèi)生事件頻發(fā)，從2003年的“非典”事件開(kāi)始，我國(guó)開(kāi)始步入公共危害事件頻發(fā)階段，如05年云南旱災(zāi)、08年特大冰雪災(zāi)害、汶川特大地震災(zāi)害、2013年H7N9病毒肆虐等。這些災(zāi)害促使我們關(guān)注人類(lèi)生命與自然之間的關(guān)系，進(jìn)一步思考生命存在的意義。沙塵暴、霧霾、水污染等環(huán)境問(wèn)題凸顯人類(lèi)活動(dòng)對(duì)自然世界造成的不良影響，引發(fā)了對(duì)生命質(zhì)量的思考。同時(shí)，在自然災(zāi)害中還顯示出公眾缺乏自救自護(hù)的常識(shí)及自救救人的能力不足，據(jù)此，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自救自護(hù)也成為教育改革關(guān)注的重要部分之一。

（二）人才競(jìng)爭(zhēng)、不良的生活方式給學(xué)生帶來(lái)了對(duì)生命的誤解。

面對(duì)日益白熱化的世界范圍內(nèi)的人才競(jìng)爭(zhēng)，教育的重要性更加凸顯，加上目前優(yōu)質(zhì)教育資源的相對(duì)集中，對(duì)處于教育終端的學(xué)生而言，學(xué)習(xí)的壓力可想而知。同時(shí)，青少年成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境變得日益復(fù)雜，對(duì)不良的生活方式和危害健康的行為缺少正確的引導(dǎo)，因而學(xué)生在面對(duì)這些問(wèn)題時(shí)常常感到無(wú)所適從進(jìn)而容易產(chǎn)生不良行為。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)等媒體的發(fā)達(dá)使得社會(huì)負(fù)面信息迅速擴(kuò)散到學(xué)生群體，容易產(chǎn)生效仿行為，帶來(lái)連鎖反應(yīng)。

三、品讀“變化”反映的課標(biāo)特點(diǎn)

（一）體現(xiàn)“育人為本”的教育理念，凸顯生命教育的時(shí)代性。

樹(shù)立“育人為本”的教育發(fā)展理念，既是教育領(lǐng)域落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的具體體現(xiàn)，更是進(jìn)一步推進(jìn)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的需要。教育“育人為本”，要將推動(dòng)人的發(fā)展作為教育的根本目的。人的發(fā)展離不開(kāi)生命的延續(xù)，離不開(kāi)對(duì)待生命的正確態(tài)度。生命教育的內(nèi)容在《標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中有所體現(xiàn)，但是僅僅體現(xiàn)在課程目標(biāo)中。與之相比，在《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中，國(guó)家對(duì)初中思想品德課程提出了新的要求，在課程基本理念部分增添了“珍愛(ài)生命、感悟人生”內(nèi)容。將這一要求作為思想品德課程的任務(wù)之一，凸顯了當(dāng)下時(shí)代背景下生命教育的重要性。

在課程內(nèi)容上，將“知道人類(lèi)是自然界的一部分”改變?yōu)椤袄斫馊祟?lèi)生命離不開(kāi)大自然的哺育”。從“知道”向“理解”的轉(zhuǎn)變，提高了對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)人類(lèi)生命與自然關(guān)系的要求；從單純的人類(lèi)與自然的整體、部分關(guān)系，到人類(lèi)生命對(duì)自然的依賴關(guān)系的轉(zhuǎn)變，有助于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。在環(huán)境問(wèn)題頻發(fā)的社會(huì)背景下，這種轉(zhuǎn)變顯示出強(qiáng)大的適用性，因而更具時(shí)代性。

（二）生命教育內(nèi)容具體化，彰顯生活主題的活力。

課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家課程的基本綱領(lǐng)性文件，是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程基本規(guī)范和質(zhì)量的要求?！稑?biāo)準(zhǔn)（2011年版）》的課程目標(biāo)將“熱愛(ài)生命，自尊自信，樂(lè)觀向上，意志堅(jiān)強(qiáng)”的情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的表述改變?yōu)椤案惺苌目少F，養(yǎng)成自尊自信、樂(lè)觀向上、意志堅(jiān)強(qiáng)的人生態(tài)度”。這一變化將學(xué)習(xí)感受生命的具體內(nèi)容提示了出來(lái)，更加明確了要培養(yǎng)“自尊自信、樂(lè)觀向上、意志堅(jiān)強(qiáng)”的人生態(tài)度?？梢哉f(shuō)，與《標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》相比，這種表述的變化將思品課中生命教育的具體內(nèi)容明確下來(lái)，顯得更加具體，更具有指導(dǎo)性，便于教材編寫(xiě)者、教學(xué)工作者等進(jìn)一步理解本課程的教育目標(biāo)。

相較《標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，在課程內(nèi)容上，《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》增加了“珍愛(ài)生命，能夠進(jìn)行基本的自救自護(hù)”內(nèi)容，提出學(xué)生要具備基本的自救自能力。關(guān)注當(dāng)下學(xué)生在自我救護(hù)的方面能力不足，從生活實(shí)際出發(fā)，注重救護(hù)生命的能力培養(yǎng)，將生活主題與學(xué)科主題相結(jié)合，體現(xiàn)了生活化的課標(biāo)理念。

（三）注重學(xué)生情感體驗(yàn)，在過(guò)程中促進(jìn)觀念與行為的養(yǎng)成。

情感，不僅體現(xiàn)為學(xué)生的興趣、愛(ài)好和學(xué)習(xí)熱情，還體現(xiàn)為情感本身的體驗(yàn)和內(nèi)心世界的豐富。[1]思想品德課程重視學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的形成，讓學(xué)生通過(guò)情感體驗(yàn)，將思想品德轉(zhuǎn)化為內(nèi)心情感需要和道德行為。生命教育的目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、敬畏生命，通過(guò)感受生命的可貴，理解生命的意義與價(jià)值，并在行動(dòng)中落實(shí)貫徹這一價(jià)值觀。

《標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》在課程目標(biāo)和課程內(nèi)容中用于表述生命教育內(nèi)容的動(dòng)詞有：熱愛(ài)、知道、體會(huì)、認(rèn)識(shí)；《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中用的是：感受、養(yǎng)成、理解、認(rèn)識(shí)、珍愛(ài)。由此可見(jiàn)，在《標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中涉及情感的詞匯只有熱愛(ài)、體會(huì)兩個(gè)，在《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中有感受、理解、珍愛(ài)三個(gè)。在數(shù)量的增加及詞語(yǔ)的替換中，突出了對(duì)情感的關(guān)注，用“珍愛(ài)”代替“熱愛(ài)”更加顯示出對(duì)待生命的珍惜之情，用“感受……的可貴，養(yǎng)成……的人生態(tài)度”的表達(dá)方式，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)地位，突出了人生態(tài)度要從“感受”的情感中深化培養(yǎng)，“養(yǎng)成”一詞也暗含了《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》重視過(guò)程觀，強(qiáng)調(diào)學(xué)生態(tài)度、行為的培養(yǎng)要在過(guò)程中實(shí)現(xiàn)。

四、研究“變化”帶來(lái)的教學(xué)啟示

（一）從認(rèn)識(shí)生命形態(tài)的多樣性入手，引導(dǎo)學(xué)生珍愛(ài)生命。

《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》的課程內(nèi)容提出了“認(rèn)識(shí)生命形態(tài)的多樣性”的新內(nèi)容。就具體內(nèi)容而言，生命形態(tài)的多樣性一方面表現(xiàn)在人類(lèi)生命與其他生物的生命的平等地位、個(gè)體自我生命與他人生命的平等性，另一方面表現(xiàn)在個(gè)體的物質(zhì)生命與精神生命的多樣性。教師在思想品德課程中進(jìn)行生命教育要從這兩方面入手，一方面要引導(dǎo)學(xué)生從人類(lèi)與其他生物的生命平等出發(fā)，理解人類(lèi)與其他生物、與自然的關(guān)系；從個(gè)體自我生命與他人生命的平等出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己與他人的關(guān)系。學(xué)會(huì)尊重、不漠視他人生命，同時(shí)尊重、珍愛(ài)自己的生命，不輕易結(jié)束自己的生命。另一方面，在理解個(gè)體生命時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生分析物質(zhì)生命與精神生命，尊重人的雙重生命價(jià)值，不僅要看到生命的短暫易逝，更要看到生命創(chuàng)造的永恒價(jià)值，讓學(xué)生在對(duì)比感悟中體會(huì)生命的意義和價(jià)值。

（二）直面消極事件，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立良好的生命態(tài)度。

合理增加有關(guān)生命教育的內(nèi)容，是因?yàn)樯逃闹匾栽诋?dāng)代被凸顯出來(lái)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步、新媒體的活躍使得學(xué)生接觸的社會(huì)信息越來(lái)越多，時(shí)效上也越來(lái)越快。在這樣的客觀現(xiàn)實(shí)下，對(duì)待生命的負(fù)面影響也能快速地波及學(xué)生群體。比如，出現(xiàn)了學(xué)生因考試考不好而自殺的新聞后，媒體的報(bào)道、社會(huì)的轟動(dòng)容易帶來(lái)效仿行為的發(fā)生。在這種情況下，教師不能一味地回避此類(lèi)問(wèn)題，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)這種負(fù)面影響的教育。一方面要利用正面事例的積極影響幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命，另一方面要通過(guò)負(fù)面事例引導(dǎo)學(xué)生正確看待、客觀評(píng)價(jià)?？梢猿浞职l(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，在學(xué)生主動(dòng)思考、積極探討的基礎(chǔ)上，教師加以引導(dǎo)和總結(jié)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生命態(tài)度。

（三）從情感體驗(yàn)出發(fā)，以境促情，以情養(yǎng)行。

德育的過(guò)程不同于知識(shí)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，生命教育更側(cè)重于形成對(duì)待生命的正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀。“學(xué)生的道德培養(yǎng)應(yīng)該是一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程，外在強(qiáng)加的意識(shí)很難在個(gè)體的內(nèi)部形成新的道德概念?！盵2]對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育時(shí)，不能簡(jiǎn)單地進(jìn)行知識(shí)的傳授、觀念的說(shuō)教，教師應(yīng)善于利用并創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，讓學(xué)生從情境中產(chǎn)生情感體驗(yàn)，利用情感的力量深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)并指導(dǎo)學(xué)生行為的養(yǎng)成。例如，感受個(gè)體生命的可貴時(shí)，可以利用多媒體視頻播放關(guān)于生命孕育的過(guò)程，并用列表的形式呈現(xiàn)母親孕期紛繁復(fù)雜的注意事項(xiàng)，以此體會(huì)“我”生命的來(lái)之不易。把握學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生由自己的生命推向他人的生命，認(rèn)識(shí)每個(gè)人生命的不易，再輔以同齡人輕易結(jié)束生命的事例，讓學(xué)生利用已有的知識(shí)、觀念和情感去評(píng)價(jià)這種行為，在情感的碰撞中理解并尊重生命、珍愛(ài)生命。

生命教育的內(nèi)容涉及范圍十分廣泛，實(shí)施生命教育需要依靠的不僅僅是思想品德這一門(mén)課程，更需要依靠多種學(xué)科、多種教育途徑的共同作用?！稑?biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中關(guān)于生命教育內(nèi)容的變化更加便于生命教育在思想品德課程中的實(shí)施。思想品德教師認(rèn)識(shí)這一變化，理解這一變化，有助于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)和理解思想品德課程的時(shí)代作用。

參考文獻(xiàn)：

篇3

生命是可貴的。每個(gè)人的生命只有一次，失去了生命，就什么也沒(méi)有了。沒(méi)有人想白白地去送死，沒(méi)有人不想好好地活著。然而，在烽火連天、硝煙彌漫的年代，卻有很多人前仆后繼地獻(xiàn)出自己寶貴的生命。是他們不珍愛(ài)自己的生命嗎？不！不是他們不想快樂(lè)地活下去，而是他們把祖國(guó)、人民的利益放在至高無(wú)上的位置，卻把自己的生命置之度外。他們不畏強(qiáng)權(quán)，用鮮血換來(lái)和平，用自己的生命換來(lái)更多人好好活著。“死有重于泰山，或輕于鴻毛”，他們的死比泰山還要重，他們的死是偉大的。

抗金名將岳飛，他沒(méi)有害怕金人、沒(méi)有害怕秦檜十二道金牌的強(qiáng)逼，始終堅(jiān)持自己的態(tài)度，至死不渝，為民族興亡而沒(méi)有放棄對(duì)金的進(jìn)攻。最終他含屈而死，面對(duì)死亡他并沒(méi)有一絲的畏懼。他的死，是為了民族利益，為了民族存亡，為了心中那凜然的正義。他的死也是重于泰山的。

回想70年前的那一幕，我心頭一陣巨痛。當(dāng)年，日軍兵臨城下，以殺人競(jìng)賽等原因無(wú)故地屠殺了我國(guó)三十多萬(wàn)的無(wú)辜百姓和民主戰(zhàn)士。想想這是多么可怕的一幕，34萬(wàn)同胞就這么慘不忍睹地成為日寇鐵蹄下的冤魂，觸目驚心。生命難道就這么不值嗎？不！他們是因?yàn)閲?guó)家而犧牲的，他們的死是一場(chǎng)悲劇，他們的死也是有意義的。

生命是可貴的。但有一樣?xùn)|西比生命更可貴，那便是對(duì)待生命坦然的態(tài)度。一位身患血癌的中學(xué)女孩，曾經(jīng)在草地上快樂(lè)地玩耍，曾經(jīng)在“學(xué)海”中獨(dú)占鰲頭，曾經(jīng)向往自己有美好的未來(lái)。當(dāng)她得知自己患上了絕癥，她并沒(méi)有傷心、沒(méi)有失落。她是如此的坦然，如此的樂(lè)觀。她堅(jiān)信死神不會(huì)那么狠心奪去她含苞欲放的生命。然而，最后她還是悄悄地走了。當(dāng)她垂危掙扎時(shí)，在網(wǎng)上寫(xiě)道：《誰(shuí)來(lái)救我這可憐的小女孩》、《死神會(huì)放過(guò)我嗎？》。我含淚地讀完了這兩篇文章。同樣是可貴的生命，但她對(duì)待生命的態(tài)度卻使我如此感動(dòng)。女孩的生命終究是結(jié)束了，可是她那敢于與死神做斗爭(zhēng)、勇于面對(duì)命運(yùn)并且樂(lè)觀地走向死亡的精神，鼓舞著成千上萬(wàn)的青少年要珍惜生命。許多年輕人、記者紛紛前去悼念她，也有許多人在網(wǎng)上發(fā)表了對(duì)她生命最后一刻的評(píng)價(jià)。她的死是充滿價(jià)值與意義的，她的死告訴了我們要好好地珍惜生命，要健康地成長(zhǎng)。

篇4

一、生命教育面面觀

初中生對(duì)“生命”一詞或許并不陌生，但對(duì)人的生命價(jià)值的真正思考或許理解得不是很透徹，在初中生的成長(zhǎng)過(guò)程中，打架斗毆、吸煙吸毒、溺水而亡、輕生等現(xiàn)象常有發(fā)生。生命教育有狹義和廣義之分，狹義的生命教育指的是對(duì)生命本身的關(guān)注，包括個(gè)人和他人的生命，進(jìn)而擴(kuò)展到一切自然的生命;廣義的生命教育是指全人的教育，而且包括對(duì)生存能力的培養(yǎng)和生命價(jià)值的提升。自殺事件和傷害事件嚴(yán)重影響著初中生身心健康的發(fā)展，初中生漠視生命的心理狀態(tài)，促使我們不得不對(duì)課程教育進(jìn)行再思考。作為一名道德與法治課的教師，我們不僅僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命的熱愛(ài)，使學(xué)生去追求和實(shí)現(xiàn)更高的生命價(jià)值。

二、生命教育的影響因素

影響初中生對(duì)待生命的態(tài)度有很多因素，包括自然因素、社會(huì)因素、家庭因素、學(xué)校因素、個(gè)人因素。在自然因素方面，主要是在各種自然災(zāi)害來(lái)臨時(shí)，是否能夠采取有效的辦法積極應(yīng)對(duì)。在社會(huì)因素方面，主要是戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖分子的襲擊，雖然世界總體上處于和平，但是局部地區(qū)還存在動(dòng)蕩和恐怖分子的威脅。加上當(dāng)今處在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的時(shí)代，容易獲取這些負(fù)面信息，引發(fā)他們反思人身安全是否得到保障。

家庭因素方面，主要是父母的家庭教育方式不恰當(dāng)，有些父母過(guò)度溺愛(ài)孩子，使得他們的抗壓能力非常脆弱，面臨困難問(wèn)題就有想不開(kāi)的心理表現(xiàn);有些父母對(duì)孩子的成長(zhǎng)教育過(guò)度忽視，這類(lèi)型的父母只注重物質(zhì)上的給予，缺乏精神上的關(guān)心，使得孩子感受不到愛(ài)與尊重;有些父母對(duì)孩子的管教過(guò)于嚴(yán)厲，給孩子施加的壓力過(guò)大，當(dāng)孩子達(dá)不到父母的期望值時(shí)就容易出現(xiàn)心理問(wèn)題。

學(xué)校方因素面，學(xué)校教育中主要是安全生命教育的主題班會(huì)，很少把生命教育作為獨(dú)立的課程來(lái)開(kāi)設(shè)，即使很多課程都涉及生命教育的內(nèi)容，教師也很少去挖掘教材當(dāng)中生命教育的內(nèi)容。加上考慮到升學(xué)率的問(wèn)題，教師在處理生命教育的內(nèi)容時(shí)也只是要求學(xué)生背誦知識(shí)點(diǎn)，未能達(dá)到情感上的升華，未能把生命的價(jià)值深深地刻在學(xué)生的內(nèi)心深處。

個(gè)人因素方面，初中生對(duì)待生活的態(tài)度會(huì)影響他們對(duì)待生命的態(tài)度，積極樂(lè)觀的生活態(tài)度能夠引導(dǎo)他們尊重生命，消極悲觀的生活態(tài)度或許會(huì)導(dǎo)致他們不愛(ài)惜自己的生命。對(duì)待生命的態(tài)度，也與自己的心理調(diào)節(jié)有關(guān)，善于調(diào)控自己情緒的學(xué)生，輕生念頭的概率較小，而不善于調(diào)控自己情緒的學(xué)生，出現(xiàn)輕生念頭的概率較大。

三、生命教育的嘗試

七年級(jí)教科版的道德與法治課程中，其內(nèi)容貫穿著生命教育的內(nèi)容，如《美好的青春》這一課，講解處在青春期階段的初中生，其生理和心理等各個(gè)方面發(fā)生的明顯變化。生理上第一性特征的成熟和第二性特征的出現(xiàn)，都會(huì)給這些青少年帶來(lái)煩惱。學(xué)生在心理方面存在諸多矛盾與煩惱:心理閉鎖與渴望理解的矛盾，既想隱藏自己的內(nèi)心世界，又想把自己的想法傾訴給他人聽(tīng)，希望得到他人的理解;渴望獨(dú)立與現(xiàn)實(shí)依賴的矛盾，中學(xué)生開(kāi)始意識(shí)到自己不再是小孩子了，獨(dú)立意識(shí)逐漸增強(qiáng)，開(kāi)始渴望獨(dú)立，但青春期心理成熟的速度滯后于生理成熟的速度，在心理上還是顯得幼稚與不夠成熟，不可能完全擺脫對(duì)父母的依賴;情緒變化與心理沖動(dòng)的煩惱，他們情緒的波動(dòng)比較大，喜怒無(wú)常。這些生理變化和心理變化所帶來(lái)的煩惱，有可能導(dǎo)致他們輕生的念頭。教師要善于引導(dǎo)他們消除煩惱，體驗(yàn)生活中的美好。首先要引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)煩惱，青春期出現(xiàn)煩惱是很正常的現(xiàn)象，關(guān)鍵是要坦然面對(duì)煩惱，保持愉快的心情，擁有積極樂(lè)觀的心態(tài)，一個(gè)好的心態(tài)會(huì)影響一個(gè)人對(duì)待生命的態(tài)度。其次要告訴學(xué)生在面對(duì)煩惱時(shí)，要學(xué)會(huì)與老師、父母、同學(xué)、朋友等進(jìn)行溝通，學(xué)會(huì)向他人傾訴自己的煩惱，這樣煩惱就會(huì)減少。教師還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)移注意力，把精力放在學(xué)習(xí)和健康的活動(dòng)上;要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)提高自我調(diào)控能力，調(diào)節(jié)和控制心理上的沖動(dòng)。最后要讓學(xué)生明白，青春期帶來(lái)煩惱的同時(shí)，更多的是帶來(lái)了快樂(lè)，正處于充滿活力、充滿希望、充滿夢(mèng)想的年華，只要學(xué)會(huì)克服成長(zhǎng)中的煩惱，把握好自己的青春年華，未來(lái)是美好的，生命的意義也將得到體現(xiàn)。

《正視自我，成就自我》這一課是在引導(dǎo)初中生如何正確認(rèn)識(shí)自我、悅納自我、發(fā)展自我。在認(rèn)識(shí)自我時(shí)，不管用何種評(píng)價(jià)方法，都應(yīng)該用變化發(fā)展的眼光看待自己，肯定自己的優(yōu)點(diǎn)，改進(jìn)自己的不足;在對(duì)待“現(xiàn)實(shí)自我”與“理想自我”時(shí)，要認(rèn)識(shí)到兩者之間的差距，根據(jù)自己現(xiàn)在的實(shí)際情況，確定自己的人生理想目標(biāo)，然后一步步地去實(shí)現(xiàn)，這樣的生命才有意義，人生的價(jià)值才能夠得以體現(xiàn)。

篇5

人教部編版七年級(jí)上冊(cè)《道德與法治》全冊(cè)知識(shí)點(diǎn)匯總

第一課中學(xué)時(shí)代p2頁(yè)

1．中學(xué)時(shí)代有什么重要意義？

（1）中學(xué)階段是人生發(fā)展的一個(gè)新階段，為我們的一生奠定重要基礎(chǔ)。（2）中學(xué)時(shí)代見(jiàn)證著一個(gè)人從少年到青年的生命進(jìn)階。

2.生命給了我們哪些成長(zhǎng)的禮物？

中學(xué)生活，對(duì)我們來(lái)說(shuō)意味著新的機(jī)會(huì)和可能，也意味著新的目標(biāo)和挑戰(zhàn)。這些都是生命饋贈(zèng)給我們的成長(zhǎng)禮物。

機(jī)會(huì)：（1）集體生活，涵養(yǎng)我們的品格，豐富我們的個(gè)性；（2）新的課程，引領(lǐng)我們探索新的知識(shí)領(lǐng)域；（3）豐富的社團(tuán)活動(dòng)，給我們提供發(fā)展興趣的平臺(tái)；（4）各種各樣的.實(shí)踐，為我們打開(kāi)認(rèn)識(shí).之門(mén)。

挑戰(zhàn)：（1）進(jìn)入中學(xué)，新的目標(biāo)和要求激發(fā)著我們的潛能，激勵(lì)著我們不斷實(shí)現(xiàn)自我超越。（2）在新的環(huán)境中，我們有機(jī)會(huì)改變?cè)诟改?、老師和同學(xué)心目中那些不夠完美的形象，重新塑造一個(gè)“我”。

3.

理想的“我”是怎樣的？

越來(lái)越有活力，能堅(jiān)持，有韌勁；越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)，會(huì)合作，能包容；越來(lái)越有主見(jiàn)，敢于表達(dá)自我。

4.我們應(yīng)怎樣度過(guò)中學(xué)時(shí)代？

我們要珍惜當(dāng)下，把握機(jī)遇，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，為美好明天付出不懈的努力。

5.什么是夢(mèng)想？為什么少年要有夢(mèng)想？（少年夢(mèng)想有什么特點(diǎn)？）

夢(mèng)想是我們對(duì)未來(lái)美好生活圖景的愿望，它能不斷激發(fā)生命的.和勇氣，讓生活更有色彩。。

為什么要有夢(mèng)想？（特點(diǎn)）

（1）編織人生夢(mèng)想，是青少年時(shí)期的重要生命主題。

（2）少年的夢(mèng)想，是人類(lèi)天真無(wú)邪、美麗可愛(ài)的愿望。

（3）少年的夢(mèng)想，與個(gè)人的人生目標(biāo)緊密相連。

（4）少年的夢(mèng)想，與時(shí)代的脈搏緊密相連，與中國(guó)夢(mèng)密不可分。

6.我們?cè)鯓硬拍軐?shí)現(xiàn)自已的夢(mèng)想？

少年有夢(mèng)，不應(yīng)止于心動(dòng)，更在于行動(dòng)，在于不懈的努力。

①努力，是一種生活態(tài)度，是一種不服輸?shù)膱?jiān)忍和失敗后從頭再來(lái)的勇氣，是對(duì)自我的堅(jiān)定信念和對(duì)美好的不懈追求。②努力需要立志。③努力需要堅(jiān)持。④努力需要方法

第二課學(xué)習(xí)新天地p14頁(yè)

7.如何正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)？

（1）中學(xué)階段，學(xué)習(xí)是我們的重要任務(wù)。初中階段的學(xué)習(xí)，包括知識(shí)的獲取，還包括各種能力的培養(yǎng)。（2）學(xué)習(xí)不僅僅局限在學(xué)校。（3）學(xué)習(xí)需要自覺(jué)、主動(dòng)的態(tài)度。（4）學(xué)習(xí)伴隨著我們的成長(zhǎng)。（5）學(xué)習(xí)沒(méi)有終點(diǎn)。

8．我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)？（學(xué)習(xí)的重要性）

（1）學(xué)習(xí)，不僅讓我們能夠生存，而且可以讓我們有更充實(shí)的生活。（2）學(xué)習(xí)就是給生命添加養(yǎng)料。（3）學(xué)習(xí)點(diǎn)亮我們內(nèi)心不熄的明燈，激發(fā)前進(jìn)的動(dòng)力。（4）學(xué)習(xí)能增益他人，服務(wù).，為幸福生活奠基。

9.如何學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)？

（1）需要發(fā)現(xiàn)并保持對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。（2）需要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。（3）要善于運(yùn)用不同的學(xué)習(xí)方式，比如合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)等。

第三課發(fā)現(xiàn)自己p25頁(yè)

10．我們?cè)絹?lái)越關(guān)注自己的原因：自我意識(shí)的不斷增強(qiáng)。

11．正確認(rèn)識(shí)自己有什么重要的意義?

(1)可以促進(jìn)自我發(fā)展。

(2)可以促進(jìn)與他人的交往。

12．我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)自己?

(1)我們可以從生理、心理、.等方面認(rèn)識(shí)自己：

（2）自我評(píng)價(jià)：(方法是A自我觀察和分析B與他人比較)

（3）他人評(píng)價(jià)

13．自我評(píng)價(jià)和他人評(píng)價(jià)對(duì)正確認(rèn)識(shí)自己有什么意義?

(1)自我評(píng)價(jià)的意義：

①能幫助我們接受自己，對(duì)自己抱有正確的態(tài)度，不驕傲也不自卑。

②能幫助我們調(diào)節(jié)和控制自己的行為。

(2)他人評(píng)價(jià)的意義：

①他人評(píng)價(jià)是我們認(rèn)識(shí)自己的一面鏡子。

②有助于我們形成對(duì)自己更為客觀、完整、清晰的認(rèn)識(shí)。

14．怎樣正確對(duì)待他人評(píng)價(jià)?

我們要重視他人的態(tài)度與評(píng)價(jià)，但也要客觀冷靜分析，既不能盲從，也不能忽視。

15．怎樣接納自己?

(1)需要接納自己的全部。

①既接納自己的優(yōu)點(diǎn)，也接納自己的不完美。

②既接納自己的性格，也接納自己的身材、相貌。

③既接納自己的現(xiàn)在，也接納自己的過(guò)去。

(2)需要樂(lè)觀的心態(tài)，更需要勇氣和智慧。

16．怎樣欣賞自己?學(xué)會(huì)欣賞自己有什么意義?

(1)要求：①欣賞自己的獨(dú)特，欣賞自己的優(yōu)點(diǎn)，欣賞自己的努力，欣賞

自己為他人的奉獻(xiàn)。②欣賞自己，不是驕傲自大，也不是目中無(wú)人。

(2)意義：①既能展現(xiàn)自己的風(fēng)采，也能看到他人的美麗。

②既能為自己鼓掌，也能為他人喝彩。

17．怎樣做更好的自己?

(1)需要揚(yáng)長(zhǎng)避短。

(2)需要主動(dòng)改正缺點(diǎn)。

(3)需要不斷激發(fā)自己的潛能。（4）要為他人、為.帶來(lái)福祉，服務(wù).。（5）學(xué)會(huì)接納和欣賞自己。

第四課友誼與成長(zhǎng)同行p38頁(yè)

18.友誼有什么力量？（朋友對(duì)我們有什么影響？）

①朋友對(duì)一個(gè)人的影響很大，我們的言談舉止、興趣愛(ài)好甚至性格等都或多或少地受到朋友的影響。②朋友，見(jiàn)證了我們一起走過(guò)的成長(zhǎng)歷程.③朋友豐富了我們的生活經(jīng)驗(yàn)，讓我們更深刻地體悟生命的美好。

19.友誼的特質(zhì)有哪些？（如何正確認(rèn)識(shí)友誼？）

①友誼是一種親密的關(guān)系。②友誼是平等的、雙向的。③友誼是一種心靈的相遇。

20.友誼的澄清有哪些？

（1）友誼不是一成不變的。（2）競(jìng)爭(zhēng)并不必然傷害友誼，關(guān)鍵是我們對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)度。（3）友誼不能沒(méi)有原則。

第五課交友的智慧p49頁(yè)

21.我們?nèi)绾谓⒂颜x？

①建立友誼，需要開(kāi)放自己。②建立友誼，需要持續(xù)的行動(dòng)。③需要掌握具體的交友方法。

22.有助于建立友誼的方法有哪些？（了解）

①面帶微笑。②記住對(duì)方的名字。③真誠(chéng)夸贊。

④尋找共同之處。⑤做一個(gè)耐心的傾聽(tīng)者。⑥要保持好奇。

23.我們?nèi)绾魏亲o(hù)友誼？

①呵護(hù)友誼，需要用心去關(guān)懷對(duì)方。②呵護(hù)友誼，需要學(xué)會(huì)尊重對(duì)方。③呵護(hù)友誼，需要學(xué)會(huì)正確處理沖突。④呵護(hù)友誼，需要學(xué)會(huì)承受并正確對(duì)待交友中受到的傷害。

24.網(wǎng)絡(luò)交往有什么特點(diǎn)？

具有虛擬、平等、自主等特點(diǎn)，

25．網(wǎng)絡(luò)交往的利與弊？

利：①利用網(wǎng)絡(luò)可以查找學(xué)習(xí)資料，網(wǎng)上交友、看新新聞、網(wǎng)上購(gòu)物，它方便了我們的生活。②也開(kāi)辟了人際交往的新通道，拓展了交往圈。③在網(wǎng)絡(luò)中交往，可以滿足我們的一些心理需要，并且不必承擔(dān)現(xiàn)實(shí)交往中那么多的壓力和責(zé)任。

弊：①網(wǎng)絡(luò)開(kāi)啟了通往世界的又一個(gè)窗口，但是有時(shí)卻關(guān)閉了與他人溝通的心靈之門(mén)。②網(wǎng)絡(luò)中存在著違法犯罪和一些不良信息等。

26.

我們?nèi)绾巫龅缴髦亟Y(jié)交網(wǎng)友？

（1）學(xué)會(huì)理性辨別、慎重選擇。（2）要有一定的自我保護(hù)意識(shí)。（3）將網(wǎng)上的朋友轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的朋友，需要慎重。（4）我們要學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中與同伴交往，增加真實(shí)而貼近的感受。

27．在網(wǎng)絡(luò)交往中我們應(yīng)如何加強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)？

（1）在網(wǎng)絡(luò)中要遵守道德和法律，遵守《網(wǎng)絡(luò)文明公約》（2）對(duì)陌生人的邀請(qǐng)，予以回絕；（3）對(duì)家庭地址、聯(lián)系電話、銀行賬號(hào)等個(gè)人真實(shí)信息要注意保密。（4）要善于上網(wǎng)學(xué)習(xí)，不瀏覽不良信息或網(wǎng)站。（5）不沉溺網(wǎng)絡(luò)等。

第六課師生之間p60頁(yè)

28.教師的工作有什么特點(diǎn)？

（1）教師作為教育工作者，是人類(lèi)文明的主要傳承者之一。

（2）教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人的使命。

29.時(shí)代對(duì)教師有什么要求？（好老師的“四有”標(biāo)準(zhǔn)）

有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的好教師。

30.為什么老師有不同的風(fēng)格？

由于年齡、學(xué)識(shí)、閱歷、性格、情感與思維方式等差異，每位老師解決問(wèn)題的方法和表達(dá)方式不同，由此呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。

31.如何對(duì)待風(fēng)格不同的老師？

（1）承認(rèn)并接納每位老師的不同，

（2）尊重老師的不同。

32.什么是教學(xué)相長(zhǎng)（含義）？

教與學(xué)是師生相互陪伴、相互促進(jìn)、共同成長(zhǎng)的過(guò)程。一方面，我們的學(xué)習(xí)離不開(kāi)老師的引領(lǐng)和指導(dǎo)；另一方面，我們與老師交流互動(dòng)，也可以促進(jìn)老師更好地“教”。

33.我們?cè)鯓优c老師交流？（或怎樣建立教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系？）

（1）面對(duì)老師的引領(lǐng)和指導(dǎo)，主動(dòng)參與、勤學(xué)好問(wèn)。（2）學(xué)會(huì)正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)。

34.如何正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)與批評(píng)？

老師的表?yè)P(yáng)意味著肯定、鼓勵(lì)和期待，激勵(lì)我們更好地學(xué)習(xí)和發(fā)展；老師的批評(píng)意味著關(guān)心、提醒和勸誡，可以幫助我們反省自己，改進(jìn)不足。對(duì)待老師的批評(píng)，我們要把注意力放在老師批評(píng)的內(nèi)容和用意上，理解老師的良苦用心。

35.師生交往的良好狀態(tài)是怎樣的？

學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)，老師寓教于樂(lè)，師生之間彼此尊重、相互關(guān)心、攜手共進(jìn)，是師生交往的良好狀態(tài)。

36．如何與老師建立良好的關(guān)系？（或如何建立亦師亦友的師生關(guān)系）（1）彼此尊重，是我們與老師建立良好關(guān)系的開(kāi)始。

師生彼此尊重，意味著尊重對(duì)方的人格尊嚴(yán)、個(gè)性差異、勞動(dòng)成果等。尊重老師，是中華民族的①優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們作為“晚輩”的②基本道德修養(yǎng)，老師是我們③知識(shí)的指導(dǎo)者是精神成長(zhǎng)的引路人。它不僅體現(xiàn)我們內(nèi)心的情感和態(tài)度，而且表現(xiàn)在與老師日常交往的言談舉止中。

（2）在平等相待、相互促進(jìn)的師生交往中，我們可以和老師成為朋友。（3）主動(dòng)關(guān)心老師、理解老師。

37.與老師發(fā)生分歧該怎么處理？（了解即可）

（1）自我反思，冷靜、客觀地分析原因。（2）相信善意，多些寬容和理解。（3）坦誠(chéng)相待，注意溝通方式。（4），主動(dòng)關(guān)心。

第七課親情之愛(ài)p71頁(yè)

38、什么是家庭？

家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。

39.家有什么作用？

（1）家是我們身心的寄居之所。（2）家是我們心靈的港灣。

40.中國(guó)人心目中的家是怎樣的？

在中國(guó)人的心目中，家是代代傳承、血脈相連的生活共同體，是甜蜜、溫暖、輕松的避風(fēng)港。

41、為什么要孝親敬長(zhǎng)？怎樣孝親敬長(zhǎng)？

（1）①在中國(guó)的家庭文化中，“孝”是重要的精神內(nèi)涵。

②孝親敬長(zhǎng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每個(gè)中國(guó)公民的法律義務(wù)。

（2）①盡孝在當(dāng)下。從現(xiàn)在開(kāi)始，我們就應(yīng)該用行動(dòng)表達(dá)孝敬之心。

②學(xué)會(huì)尊敬、傾聽(tīng)、感恩。

42、什么是親情？

每個(gè)人的內(nèi)心都有一份對(duì)家人割舍不斷的情感。

43、親子沖突發(fā)生的原因以及影響？

（1）獨(dú)立與依賴心理的矛盾。一方面，我們希望父母像對(duì)待成人一樣尊重我們，不要過(guò)多干涉我們的生活；另一方面，面對(duì)父母的信任和放手，有時(shí)我們又覺(jué)得失落和不安，期望得到更多的關(guān)注和呵護(hù)。

（2）開(kāi)始審視父母給予我們的愛(ài)，開(kāi)始質(zhì)疑父母，甚至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威與經(jīng)驗(yàn)。

（3）作為兩代人，由于我們與父母在心智、學(xué)識(shí)、經(jīng)歷等方面的差異。

影響：親子沖突就會(huì)傷害雙方的感情，影響家庭的和睦。有效地化解沖突，既需要父母做出榜樣，也需要我們自己努力。

44、如何化解親子沖突，和父母溝通？

（1）掌握互動(dòng)溝通的技巧和應(yīng)對(duì)沖突的智慧，是親子之間愛(ài)的劑。（2）選擇不傷害父母感情和不影響親子關(guān)系的做法。

（3）可以試著去接納父母的做法，理解父母行為中蘊(yùn)含的愛(ài)。

（4）讓父母了解我們的變化和需要，用他們能接受的方式表達(dá)我們的愛(ài)。

45、現(xiàn)代家庭有哪些變化？

（1）現(xiàn)代家庭的結(jié)構(gòu)、規(guī)模、觀念等都發(fā)生了不同程度的變化。不斷趨向小型化。

（2）家庭成員的交流、溝通方式發(fā)生了變化。

（3）家庭氛圍越來(lái)越平等、民主。

46.現(xiàn)代家庭生活的重要內(nèi)容有哪些？

關(guān)心世界和國(guó)家大事，探討.和人生問(wèn)題，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭，參與社區(qū)活動(dòng)，這些已成為現(xiàn)代家庭生活的重要內(nèi)容。

47.

家庭成員之間和睦相處是家庭美滿幸福的重要條件。

48、家庭成員之間如何和睦相處？（或怎樣構(gòu)建和諧家庭？）

（1）家庭成員之間相互理解、信任、體諒和包容。

（2）有效交流和溝通。

（3）以良好的心態(tài)面對(duì)家庭發(fā)展中的問(wèn)題。

第八課探問(wèn)生命p88頁(yè)

49、生命有什么特點(diǎn)？

①生命來(lái)之不易②生命是獨(dú)特的③生命是不可逆的④生命是短暫的。

50.

怎樣理解“生命有時(shí)盡”為什么珍愛(ài)生命？

（1）生命來(lái)之不易，生命是大自然的奇跡，個(gè)體的生命是在無(wú)數(shù)的偶然性中產(chǎn)生的。每個(gè)人的，生命是屬于我們自己的幸運(yùn)。

（2）在時(shí)間的長(zhǎng)河里，個(gè)人的生命很短暫。

（3）我們每個(gè)人都難以抗拒生命發(fā)展的自然規(guī)律。死亡是人生不可避免的歸宿，它讓我們感激生命的獲得。向死而生，讓我們擁有一份好好活著的感動(dòng)，從容面對(duì)生命的不可預(yù)知，更加熱愛(ài)生命。

51、怎樣理解“生命有接續(xù)”？

（1）在人類(lèi)生命的接續(xù)中，我們總能為自己的生命找到一個(gè)位置，擔(dān)當(dāng)一份使命。

（2）每個(gè)人的生命不僅僅是“我”的生命，還是“我們”的生命。

（3）生命不僅僅是身體的生命，還包括.關(guān)系中的生命、精神信念上的生命；我們?cè)谏眢w上接續(xù)祖先的生命，也在精神上不斷繼承人類(lèi)的精神文明成果。

52、為什么要珍愛(ài)他人的生命？（或生命至上的內(nèi)涵）

（1）生命是寶貴的，生命的價(jià)值高于一切。（2）生命至上，并不意味著只看到自己生命的重要性，我們也必須承認(rèn)別人的生命同樣重要。仁者愛(ài)

人”“推己及人”，具備這樣的情懷，理解這樣的道理，才會(huì)讓我們自覺(jué)地珍愛(ài)他人的生命，如同珍愛(ài)自己的生命一樣。

53.為什么要敬畏生命？

（1）生命是脆弱的、艱難的（2）生命是堅(jiān)強(qiáng)的有力的，生命是崇高的、神圣的。（3）生命是寶貴的，生命的價(jià)值高于一切。

54、怎樣敬畏生命？

（1）從對(duì)自己生命的珍惜走向?qū)λ松年P(guān)懷，使我們意識(shí)到每個(gè)人都需要與他人共同生活。

（2）謹(jǐn)慎地對(duì)待生命關(guān)系、處理生命問(wèn)題，尊重、關(guān)注、關(guān)懷和善待身邊的每一個(gè)人。

（3）對(duì)生命的敬畏是內(nèi)心的自愿選擇。

第九課珍視生命p99頁(yè)

55、為什么要愛(ài)護(hù)自己的身體？

我們的生命以身體為基礎(chǔ)，守護(hù)生命首先要關(guān)注自己的身體。

56.

怎樣愛(ài)護(hù)身體？

（1）關(guān)心身體的狀況，養(yǎng)成健康的生活方式。（2）珍視自已的肉體生命。（3）增強(qiáng)安全意識(shí)、自我保護(hù)意識(shí)，提高安全防范能力，掌握—些基本的自救自護(hù)方法。

57、如何正確認(rèn)識(shí)養(yǎng)護(hù)精神？

（1）我們每個(gè)人活著，除了要關(guān)注生理需要和身體健康，還要過(guò)精神生活，滿足精神需求。精神風(fēng)貌反映著我們的生活狀態(tài)，守護(hù)生命需要關(guān)注并養(yǎng)護(hù)我們的精神。（意義）

（2）我們的精神發(fā)育，需要物質(zhì)的支持，但不完全受物質(zhì)生活條件和外部環(huán)境的制約。一方面，過(guò)度的物質(zhì)追求、物質(zhì)攀比，容易使我們喪失對(duì)真、善、美的體驗(yàn)，丟失精神世界的財(cái)富。另一方面，即使在物質(zhì)貧乏、外部環(huán)境艱苦的情況下，只要我們守住自己的心靈，仍然可以看到真、善、美。（物質(zhì)與精神發(fā)育的關(guān)系）

（3)守護(hù)精神家園，我們不能丟失優(yōu)秀的民族文化，需要在個(gè)人精神世界的充盈中發(fā)揚(yáng)民族精神。（怎樣養(yǎng)護(hù)？）

58.什么是挫折？我們生活道路上遇到的阻礙、失利、失敗。

59、人們對(duì)挫折不同感受和行為反應(yīng)的主要原因是什么？

是人們對(duì)挫折的認(rèn)識(shí)和態(tài)度不同。表現(xiàn)：①面對(duì)不同的挫折，不同的人會(huì)有不同的情緒感受和行為反應(yīng)；②即使遭遇同樣的挫折，不同人的情緒感受和行為反應(yīng)也是不同的；③同一個(gè)人在生命的不同時(shí)期，對(duì)于挫折也會(huì)有不同的感受和行為反應(yīng)。

60.挫折有什么消極作用和積極作用？

消極作用：使人產(chǎn)生難過(guò)、失落等負(fù)面情緒，容易讓人消沉。

積極作用：生活中的挫折是我們生命成長(zhǎng)的一部分。得意時(shí)，挫折會(huì)使我們更清醒，避免盲目樂(lè)觀、精神懈?。皇б鈺r(shí)，挫折會(huì)使我們獲得更加豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。

61、怎樣發(fā)掘生命的力量，戰(zhàn)勝挫折？

（1）增強(qiáng)生命的承受力、自我調(diào)節(jié)和自我修復(fù)的能力。

（2）培養(yǎng)面對(duì)困難的勇氣和堅(jiān)強(qiáng)意志。

（3）借助外力，向他人尋求幫助。

（4）掌握增強(qiáng)生命韌性的方法。

第十課綻放生命p111頁(yè)

62、怎樣的一生是值得過(guò)的？

（1）能夠活出自己的人生，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；（2）在看到別人的需要時(shí)付出自己的愛(ài)心，承擔(dān)起自己的責(zé)任；（3）將個(gè)人追求建立在人類(lèi)共同需要的基礎(chǔ)上。

63、為什么探索生命的意義？

（1）探索生命意義，是人類(lèi)生命的原動(dòng)力之一。只有人類(lèi)才可能駕馭自己的生活，選擇自己的人生道路。

（2）生命是獨(dú)特的，生命意義是具體的。

（3）生命的意義需要自己發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。

64、為什么說(shuō)對(duì)待生活的不同態(tài)度，會(huì)影響生命的質(zhì)量？

（1）每個(gè)生命都會(huì)在生活中展現(xiàn)千姿百態(tài)。人們對(duì)待生活的不同態(tài)度，會(huì)影響生命的質(zhì)量。

（2）有的人把自己封閉起來(lái)，不愿也不善于感受生活中的美好，不敢也無(wú)力去面對(duì)生活的困境與難題，狹小的世界限制了生命的生長(zhǎng)；有的人缺乏生活目標(biāo)，無(wú)所事事，在時(shí)光流逝中生命日益空虛。

65、怎樣豐富自己的生命？

（1）熱愛(ài)學(xué)習(xí)，樂(lè)于實(shí)踐，在探索中擴(kuò)展生活的閱歷，讓生命充滿色彩與活力。（2）當(dāng)我們敞開(kāi)自己的胸懷，不斷嘗試與他人、與.、與自然建立聯(lián)系，生命中的道德體驗(yàn)就會(huì)不斷豐富，對(duì)生命的感受力、理解力就會(huì)不斷增強(qiáng)。

66、如何實(shí)現(xiàn)拒絕冷漠，關(guān)愛(ài)生命？

（1）所有的冷漠也許都有理由，然而，沒(méi)有人愿意遭遇到冷漠。生命拒絕冷漠。

（2）我們不僅要關(guān)注自身的發(fā)展，而且要關(guān)切其他的生命，設(shè)身處地善待他人。

（3）我們用真誠(chéng)、熱情、給予去感動(dòng)、改變他人，消融冷漠，共同營(yíng)造一個(gè)互信、友善、和諧的.。

67、怎樣在平凡中創(chuàng)造偉大？

（1）偉大在與創(chuàng)造。一個(gè)人的偉大，不在于職位高低，而在于他能夠運(yùn)用自身的品德、才智和勞動(dòng)，創(chuàng)造出不平凡的.價(jià)值，為我們留下了寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。

（2）做好本職工作，完成職責(zé)的人的人生是有意義的。與偉人相比，更多的人可能是默默無(wú)聞的。當(dāng)人們?yōu)樯疃?，面?duì)生活的艱難考驗(yàn)，不放棄、不懈怠，為家庭的美好和.的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量時(shí)，就是在用認(rèn)真、勤勞、善良、堅(jiān)持、責(zé)任、勇敢書(shū)寫(xiě)自己的生命價(jià)值。

（3）生命雖然平凡，卻也時(shí)時(shí)創(chuàng)造偉大。當(dāng)我們將個(gè)體生命和他人的、集體的、民族的、國(guó)家的甚至人類(lèi)的命運(yùn)聯(lián)系在一起時(shí)，生命便會(huì)從平凡中閃耀出偉大。

篇6

關(guān)鍵詞：特殊教育；語(yǔ)文課堂；生命教育；滲透

特殊教育教學(xué)工作主要是針對(duì)在生理、心理有不同程度缺陷的殘疾兒童進(jìn)行教學(xué)，這些學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中也存在個(gè)性上的不同，而家長(zhǎng)對(duì)待這些孩子的過(guò)程中個(gè)性上也存在很大差異，而眾多家長(zhǎng)因孩子的殘疾沒(méi)有正面、積極的態(tài)度來(lái)對(duì)待，使其還在情緒心理上都缺乏一定的人文關(guān)懷，學(xué)校教育也沒(méi)有讓學(xué)生強(qiáng)烈意識(shí)到生命教育的重要性，造成學(xué)生對(duì)生命認(rèn)識(shí)的缺乏。

一、尋找并發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和亮點(diǎn)

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生命并尊重生命，才能讓學(xué)生不斷熱愛(ài)生命。這種生命化的教育教學(xué)工作的核心教學(xué)思想是要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，并對(duì)其進(jìn)行恰當(dāng)合理的鼓勵(lì)和贊美。因?yàn)檫@種鼓勵(lì)和賞識(shí)給學(xué)生帶來(lái)的是快樂(lè)和支持，讓學(xué)生感受到愛(ài)的力量，而且對(duì)于特殊教育群體的孩子更需要關(guān)愛(ài)和鼓勵(lì)，所以要善于積極發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，并去鼓勵(lì)和贊美。

二、拓展教學(xué)視野，讓學(xué)生體驗(yàn)豐富多樣的生命教育

生命教育是需要通過(guò)學(xué)生在自我實(shí)踐和體驗(yàn)中不斷感受和領(lǐng)悟完成的。所以，語(yǔ)文課上老師應(yīng)組織活潑、有趣的活動(dòng)，來(lái)創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生在情感中感受到人與人之間的愛(ài)，并從這種體驗(yàn)中培養(yǎng)自己對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，建立自己的思維能力，形成一定的判斷力，達(dá)到良好的教育效果。在這個(gè)過(guò)程中，教師可通過(guò)語(yǔ)文不同教育階段的內(nèi)容特點(diǎn)來(lái)安排創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，激發(fā)和豐富學(xué)生在生命教育教學(xué)中的人格感悟和品質(zhì)的養(yǎng)成。

三、引導(dǎo)學(xué)生正視障礙，并注重對(duì)個(gè)性差異的關(guān)注

篇7

生命充滿希望，我們不應(yīng)該輕易放棄，盡管面臨困境，也不應(yīng)該退縮，正如俄國(guó)詩(shī)人普希金所寫(xiě)的《假如生活欺騙了你》：

假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，憂郁的日子了需要鎮(zhèn)靜：相信吧！快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。心兒永遠(yuǎn)向往著未來(lái)；現(xiàn)在卻常是憂郁。一切都是瞬息，一切都將會(huì)過(guò)去；而那過(guò)去了的，就會(huì)成為親切的懷戀。

沒(méi)有熬不過(guò)去的黑夜，我們要以樂(lè)觀的人生態(tài)度對(duì)待生活。

不要被困難打倒，因?yàn)槌晒驮谇胺?；不要被黑暗迷惑，因?yàn)楣饷骶驮诓贿h(yuǎn)。

只有熱愛(ài)生活，積極面對(duì)人生才能體現(xiàn)到生命的意義，生命的內(nèi)涵，才能傾聽(tīng)到生命的旋律，感受到生命的靈動(dòng)。

篇8

【關(guān)鍵詞】小學(xué) 小學(xué)生 生命教育 策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）16-0098-01

一 開(kāi)展生命教育的意義與呼求

科技的進(jìn)步為人類(lèi)的生活帶來(lái)了極大便利，使人們的生活水平大幅度提高，但也給人類(lèi)的生活帶來(lái)了一定的負(fù)面影響，比如社會(huì)生活的變化過(guò)于急劇，人們生存的環(huán)境日益惡化，人與人之間的隔閡不斷加深，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，這些問(wèn)題已經(jīng)嚴(yán)重影響到人們的日常生活，并使得小學(xué)生所處的生存環(huán)境不斷惡化。毋庸置疑，當(dāng)今的小學(xué)生已經(jīng)處于身體與精神的重壓之下，身心健康發(fā)展受到一定影響。因此，小學(xué)必須針對(duì)小學(xué)生群體開(kāi)展生命教育，促使小學(xué)生熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活，從而健康成長(zhǎng)。

二 開(kāi)展小學(xué)生命教育的策略

眾所周知，小學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀都處于尚未成型、容易塑造的重要階段，且年齡尚小，珍愛(ài)生命的意識(shí)較單薄，在一定程度上屬于弱勢(shì)群體，所以對(duì)他們進(jìn)行生命教育勢(shì)在必行，刻不容緩。

1.對(duì)小學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授

知識(shí)傳授是進(jìn)行生命教育的重要環(huán)節(jié)。小學(xué)要結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律和心理特點(diǎn)，有系統(tǒng)性、針對(duì)性、目的性地向他們傳授有關(guān)珍愛(ài)生命的知識(shí)與文化。（1）學(xué)?？梢园才艑?zhuān)門(mén)的教育時(shí)間，為學(xué)生開(kāi)設(shè)“珍愛(ài)生命”的課程，運(yùn)用通俗易懂、形象生動(dòng)的案例、故事或漫畫(huà)讓小學(xué)生知道愛(ài)惜生命的重要性，潛移默化地影響他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。（2）學(xué)校要在各學(xué)科教學(xué)中滲透生命教育，深入挖掘各學(xué)科教材中所隱含的關(guān)于生命的教育因素。（3）可以通過(guò)班會(huì)課、寫(xiě)周記或日記的方式讓小學(xué)生討論對(duì)于生命的看法，讓教師更加了解學(xué)生，從而有的放矢地開(kāi)展生命教育。

2.對(duì)小學(xué)生進(jìn)行文化熏陶

古今中外，有不少偉人都深入闡釋過(guò)關(guān)于生命的看法，他們對(duì)生命意義、價(jià)值和生活態(tài)度有著非常獨(dú)到的見(jiàn)解，這些見(jiàn)解形成了生命教育的深厚文化底蘊(yùn)。學(xué)校要充分運(yùn)用這些重要的教育資源，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)珍愛(ài)生命的文化氛圍。（1）為小學(xué)生推薦有關(guān)生命的圖書(shū)，并指導(dǎo)他們閱讀，讓學(xué)生從真人真事中獲得一定感悟，增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊視野。（2）組織小學(xué)生動(dòng)手搜集、整理中外偉人闡述生命的名言名句，了解這些偉人對(duì)待人生的態(tài)度和事跡，從中獲得啟發(fā)。（3）組織小學(xué)生觀看有關(guān)生命科學(xué)的錄像資料、電影電視，讓他們了解生命起源、生命成長(zhǎng)等科學(xué)知識(shí)，端正他們對(duì)生命的態(tài)度。

3.為小學(xué)生創(chuàng)設(shè)珍愛(ài)生命的環(huán)境氛圍

小學(xué)生只有身處于與教育內(nèi)容相吻合的環(huán)境氛圍中，教育教學(xué)才能獲得事半功倍的良好效果。學(xué)校要為小學(xué)生創(chuàng)設(shè)珍愛(ài)生命的環(huán)境氛圍，促使他們受到潛移默化的影響。（1）學(xué)?？山M織學(xué)生利用課外時(shí)間向家庭成員進(jìn)行采訪，詢問(wèn)家庭成員對(duì)待生命的看法，從而間接影響小學(xué)生的人生態(tài)度和人生觀念。（2）學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生深入社會(huì)，觀察社區(qū)櫥窗中張貼的關(guān)于珍愛(ài)生命的宣傳，了解當(dāng)今社會(huì)保護(hù)人民生命的措施和做法，自覺(jué)熱愛(ài)生命。（3）在學(xué)校和班集體中積極創(chuàng)設(shè)師生之間、生生之間相互尊重、相互信任、相互關(guān)愛(ài)的良好氛圍，讓學(xué)生在充滿愛(ài)的環(huán)境中體會(huì)到生命的美好，從而健康成長(zhǎng)。

4.加強(qiáng)生命教育師資的培訓(xùn)

在開(kāi)展生命教育過(guò)程中，教師發(fā)揮著不容替代的重要作用。教師綜合素質(zhì)的高低直接影響生命教育的效果。培養(yǎng)具有專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的教師是小學(xué)開(kāi)展生命教育的重要任務(wù)。（1）對(duì)專(zhuān)業(yè)教師進(jìn)行培訓(xùn)。利用多種教育培訓(xùn)基地，努力培養(yǎng)具有專(zhuān)業(yè)生命知識(shí)的教師，對(duì)他們進(jìn)行生命意義的教育，通過(guò)他們?yōu)樾W(xué)生傳授專(zhuān)業(yè)的生命知識(shí)。（2）對(duì)其他相關(guān)教師進(jìn)行培訓(xùn)，要求各學(xué)科的教師也應(yīng)該具有與生命教育相關(guān)的知識(shí)?？梢酝ㄟ^(guò)知識(shí)講座、專(zhuān)家指導(dǎo)、學(xué)習(xí)進(jìn)修、座談等方式來(lái)提升各學(xué)科教師的素養(yǎng)，使他們能夠勝任對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的教學(xué)。（3）完善教師評(píng)價(jià)制度，不單純以班級(jí)成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)教師的業(yè)績(jī)，還要看其對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的效果，激發(fā)他們進(jìn)行生命教育的積極性和主動(dòng)性。

三 結(jié)束語(yǔ)

生命教育作為一個(gè)亙古不變的話題，涉及學(xué)校、家庭和社會(huì)的各個(gè)方面，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行生命教育是社會(huì)的要求，是時(shí)代的呼聲。學(xué)校要采取多重措施促使小學(xué)生尊重生命、熱愛(ài)生命，進(jìn)而提升生命質(zhì)量。當(dāng)然，開(kāi)展生命教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，需要學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同努力，方能見(jiàn)到明顯成效。

參考文獻(xiàn)

[1]許世平.生命教育及層次分析[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2002（8）

篇9

關(guān)鍵詞： 生命觀 生命教育 調(diào)查報(bào)告

我國(guó)傳統(tǒng)教育過(guò)于注重知識(shí)傳授，極少關(guān)注生命成長(zhǎng)過(guò)程。這種教育模式容易使受教育者缺乏對(duì)生命科學(xué)正確的認(rèn)識(shí)，造成生命意識(shí)淡薄、人格發(fā)展不健全的現(xiàn)狀，遭遇挫折時(shí)甚至引發(fā)惡性傷害事件。本調(diào)查的目的在于了解當(dāng)前高職生生命觀現(xiàn)狀，從中發(fā)現(xiàn)高職學(xué)生生命觀存在的問(wèn)題所在，為有針對(duì)性地開(kāi)展生命教育相關(guān)教學(xué)活動(dòng)提供依據(jù)，幫助高職生樹(shù)立正確的生命觀，提高生命質(zhì)量。

一、調(diào)查方法

（一）調(diào)查對(duì)象

隨機(jī)選擇福建電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校高職生進(jìn)行調(diào)查。共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷251份，回收251份，其中有效問(wèn)卷247份，有效回收率98.41%。男生198人，女生45人，4人未報(bào)告，性別比例與學(xué)院情況基本對(duì)等;電力系73人，機(jī)電系93人，信管系78人，3人未報(bào)告;獨(dú)生子女98人，非獨(dú)生子女142人，7人未報(bào)告。

（二）調(diào)查工具

采用自編問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查。問(wèn)卷分認(rèn)識(shí)自我、生命態(tài)度、價(jià)值取向、挫折應(yīng)對(duì)、安全意識(shí)5個(gè)維度，另對(duì)高職生進(jìn)行生命教育內(nèi)容需求調(diào)查，共14個(gè)題目。

三、結(jié)果與分析

（一）對(duì)自身的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)

83.8%的高職生滿意自己目前的生活狀態(tài)，12.5%對(duì)自己當(dāng)前生活不滿意，3.6%的高職生表示對(duì)現(xiàn)在生活狀況沒(méi)特別的感覺(jué)，既沒(méi)有滿意，又沒(méi)有不滿意。說(shuō)明大部分高職生對(duì)當(dāng)前的生活較為滿意，生活質(zhì)量總體較高，能夠在生活中感受到愉快的情緒體驗(yàn)。

被調(diào)查的高職生中有11.7%的認(rèn)為自己很了解自己，43.3%的比較了解自己，35.6%的認(rèn)為對(duì)自己只是一般了解，7.3%的不太清楚，1.6%的表示非常不了解自己。超過(guò)一半的高職生自認(rèn)為對(duì)自我的了解程度較高，少部分（不到10%）的高職生對(duì)自我了解比較模糊。

對(duì)自己的評(píng)價(jià)上，61.1%的高職生認(rèn)為自己優(yōu)缺點(diǎn)共存，34.8%的感覺(jué)自己很平凡，覺(jué)得自己很優(yōu)秀的占2.8%，不如別人的占1.2%。表明當(dāng)今高職生大部分能夠用一分為二的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)自己，能夠接納自我、肯定自我，個(gè)別有自卑、不自信的表現(xiàn)。

在對(duì)自身的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)上，高職生整體而言有較正確的認(rèn)識(shí)，能夠客觀認(rèn)識(shí)自我，積極悅納自我、生活滿意度較高。少部分自我評(píng)價(jià)不高、缺乏自信的高職生則需要個(gè)別的關(guān)懷與輔導(dǎo)。

（二）對(duì)生命的態(tài)度與認(rèn)識(shí)

對(duì)待生命的態(tài)度，82.2%的高職生認(rèn)為生命只有一次，應(yīng)該好好珍惜;11.7%的認(rèn)為生命應(yīng)為自己而活;3.6%覺(jué)得生命的意義在于獲得他人的承認(rèn);1.2%的高職生表示生命沒(méi)有意義，0.4%的則無(wú)所謂。說(shuō)明大部分高職生能夠意識(shí)到生命的寶貴，認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)珍惜生命。個(gè)別生命態(tài)度比較消極、或模糊，對(duì)生命的認(rèn)識(shí)可能存在各種程度的偏差，缺乏生命活力。

對(duì)于社會(huì)上常見(jiàn)到的大學(xué)生自殺行為，68.4%的高職生認(rèn)為這是對(duì)生命的漠視，不懂得珍惜生命的表現(xiàn);10.9%的人感到不可思議;8.1%的人認(rèn)為與己無(wú)關(guān);0.4%的人感到害怕，自己有時(shí)也想過(guò)。說(shuō)明高職生對(duì)自殺行為基本持否定態(tài)度，對(duì)待生命有比較明確及正確的認(rèn)識(shí)。也有少數(shù)高職生對(duì)自殺行為持不可思議、與己無(wú)關(guān)的態(tài)度，覺(jué)得自殺離自己很遙遠(yuǎn)，這類(lèi)高職生比較缺少對(duì)生命的思考，對(duì)他人生命缺乏敬畏感，需要對(duì)之進(jìn)行相關(guān)的引導(dǎo)教育，增強(qiáng)其同理心，感知生命的價(jià)值與力量。極少高職生有過(guò)自殺念頭，則需對(duì)其加強(qiáng)行為關(guān)注與社會(huì)支持，引導(dǎo)其學(xué)會(huì)求助，體驗(yàn)生命的積極情感，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，感悟生命的珍貴與廣博。

人和動(dòng)植物，哪個(gè)生命更重要？高職生中有64.0%的認(rèn)為生命平等，22.7%的支持人的生命更貴重，13.0%的表示無(wú)所謂。數(shù)據(jù)反映，不少高職生的生命觀認(rèn)為人的生命比動(dòng)植物貴重，可能是對(duì)生命缺乏敬畏意識(shí)。

在對(duì)生命的態(tài)度與認(rèn)識(shí)上，相對(duì)而言高職生能夠較正確地認(rèn)識(shí)生命的珍貴與意義。部分高職生缺乏對(duì)生命的尊重和敬畏，相應(yīng)的需要體驗(yàn)式的生命教育，讓其切身感受生命、了解生命的承載，探尋生命的意義，以感悟生命的饋贈(zèng)，提高生命質(zhì)量。

（三）對(duì)價(jià)值的看法與傾向

人的價(jià)值取決于什么？被調(diào)查者中，64.0%的認(rèn)為取決于過(guò)好個(gè)人的每一天，13.8%的認(rèn)為應(yīng)該干一番轟轟烈烈的大事，11.7%的認(rèn)為取決于金錢(qián)和地位。另有不少學(xué)生在開(kāi)放式提及人的價(jià)值在于做自己想做的、有意義的事。由此可見(jiàn)，高職生的人生價(jià)值觀是積極向上的，并且重視自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

在價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑上，56.3%的傾向于既靠自己努力，也爭(zhēng)取他人幫助;19.8%的認(rèn)為以自己努力為主，利用別人為輔;8.9%的認(rèn)為應(yīng)該靠個(gè)人奮斗;14.2%的選擇順其自然。從高職生的選擇可以發(fā)現(xiàn)，努力奮斗是高職生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主流思想。

33.6%的高職生認(rèn)為父母及家庭對(duì)其生命價(jià)值觀影響最大，26.3%的認(rèn)為自己本身的性格才是最大的影響因素，23.9%的認(rèn)為社會(huì)中的各類(lèi)現(xiàn)象對(duì)自己影響最大，5.7%的受朋友和同學(xué)影響最大，4.5%的認(rèn)為學(xué)校教育對(duì)價(jià)值觀影響最大。數(shù)據(jù)顯示對(duì)高職生個(gè)人價(jià)值觀影響按選擇多少排列依次為父母及家庭、自身性格、社會(huì)環(huán)境、同學(xué)朋友，最后才是學(xué)校教育。可見(jiàn)家庭環(huán)境在個(gè)人的成長(zhǎng)乃至生命觀、價(jià)值觀形成中的重要作用，因此生命教育最需要家長(zhǎng)在家庭中潛移默化的指引，學(xué)校教育更多的是起輔助作用。

在對(duì)價(jià)值的看法與傾向上，高職生更多地受家庭及自身的影響。價(jià)值觀總體呈積極、向上之勢(shì)。雖然學(xué)校教育對(duì)高職生的價(jià)值觀影響有限，但也可通過(guò)相應(yīng)的教學(xué)與活動(dòng)培養(yǎng)高職生的價(jià)值觀，糾正其價(jià)值觀偏差。

（四）對(duì)挫折的應(yīng)對(duì)與處理

當(dāng)把一件事情做得很糟糕，81.4%的高職生相信自己能力，下次會(huì)做得更好;11.7%的感到自己很沒(méi)用，永遠(yuǎn)都做不好事情;6.1%的表示無(wú)所謂。大部分高職生能夠正確看待挫折，少部分需要有效引導(dǎo)，增強(qiáng)自信，應(yīng)對(duì)挫折。

面對(duì)壓力和挫折，被調(diào)查的高職生中，61.5%的會(huì)自己想辦法解決，19.4%的選擇尋求幫助，15.0%的選擇發(fā)泄，3.2%逃避?？梢?jiàn)，高職生遇到困難傾向于依靠自我排解，懂得向外界求助的很少，求助意識(shí)有待提高。少部分高職生選擇逃避，方式消極，且有可能走極端。

在對(duì)挫折的應(yīng)對(duì)與處理上，學(xué)會(huì)舒緩壓力，轉(zhuǎn)化消極情緒，用積極的方式調(diào)節(jié)，是高職生需要的生命教育內(nèi)容。尤其需要強(qiáng)化其向外界求助的信念，增強(qiáng)其求助意識(shí)，既是應(yīng)對(duì)和處理困難、挫折的有效方法之一，更是對(duì)自己生命的一種責(zé)任。挫折教育是高職生比較需要的生命教育的內(nèi)容之一。

（五）對(duì)安全的意識(shí)和關(guān)注

高職生中，15.8%的會(huì)經(jīng)常關(guān)注與逃生、自救有關(guān)的知識(shí);76.5%的偶爾關(guān)注;7.7%的從不關(guān)注，可見(jiàn)高職生普遍對(duì)該類(lèi)信息關(guān)注度不夠，安全意識(shí)不強(qiáng)。

有5.3%的高職生表示非常了解飲食、鍛煉等養(yǎng)生保健方法保養(yǎng)身體，27.5%的比較了解，42.9%的對(duì)養(yǎng)生之道一般了解，14.6%的不太清楚，6.5%的非常不清楚。數(shù)據(jù)說(shuō)明大部分高職生對(duì)營(yíng)養(yǎng)保健方面的知識(shí)了解不多，這與高職生當(dāng)前的生理特點(diǎn)有密切關(guān)系，也有部分高職生較關(guān)注飲食和鍛煉，健康意識(shí)較強(qiáng)。

在對(duì)安全的意識(shí)和關(guān)注上，高職生表現(xiàn)出較忽視的態(tài)度。因?yàn)槟贻p，身體機(jī)能處于最黃金的時(shí)期，少有人懂得對(duì)身體的保養(yǎng)與維護(hù);也因?yàn)槟贻p，普遍缺乏與安全、健康相關(guān)的閱歷，大部分高職生的安全意識(shí)弱，不注重飲食健康與身體鍛煉。

（六）對(duì)生命教育的需求

從對(duì)高職生生命觀態(tài)度調(diào)查角度對(duì)上述結(jié)果進(jìn)行梳理可以發(fā)現(xiàn)：第一，鑒于高職學(xué)生安全意識(shí)普遍低下的實(shí)際狀況，提高安全意識(shí)是高職生最需要的生命教育內(nèi)容;第二，基于高職學(xué)生自我排解能力較差、向外界求助意識(shí)較弱的現(xiàn)實(shí)情況，挫折教育是高職生比較欠缺和需要的生命教育內(nèi)容;第三，由于生命教育的特點(diǎn)，以及學(xué)生對(duì)生命的尊重和敬畏普遍缺少親身經(jīng)驗(yàn)與深切感悟，體驗(yàn)式的教育模式較為適合當(dāng)前高職生的需求。因此，對(duì)學(xué)生開(kāi)展生命教育，必須著眼于學(xué)生安全意識(shí)的提升，重視挫折教育的有效性，尤其是提高心理調(diào)節(jié)能力和向外界尋求幫助的意識(shí)?？山Y(jié)合心理健康、思想政治等課程的教學(xué)，或?qū)W生會(huì)、團(tuán)委等學(xué)生活動(dòng)，將生命教育內(nèi)容融于其中，以體驗(yàn)式的方式對(duì)高職生進(jìn)行生命教育活動(dòng)。

從高職生對(duì)生命教育內(nèi)容的需求角度進(jìn)行調(diào)查，讓高職生根據(jù)自身興趣選擇需求的生命教育課程內(nèi)容，結(jié)果顯示：67.2%的選擇逃生技能、62.8%的選擇人際交往、53.8%的選擇養(yǎng)生保健、51%的選擇心理問(wèn)題、32.8%的選擇生命起源、24.7%的選擇交通安全。遇到危險(xiǎn)時(shí)的逃生技能成為高職生選擇最多的課程內(nèi)容。一方面，反映高職生普遍能夠珍愛(ài)自己的生命，有提高自我安全防衛(wèi)的意識(shí)。另一方面，反映學(xué)校在逃生技能相關(guān)課程方面的不足：相關(guān)訓(xùn)練活動(dòng)或?qū)W習(xí)課程太少，不能滿足高職生的需求。人際交往在高職生的生命教育需求中排列第二。怎樣處理人際關(guān)系、如何與人交往是困擾多數(shù)高職生的問(wèn)題，折射出高職生人際交往水平普遍偏弱的現(xiàn)狀，也反映出學(xué)校在人際交往課程或活動(dòng)方面的不足：課程數(shù)量少或效果不明顯，不能滿足高職生提高交往能力的要求。養(yǎng)生保健與心理問(wèn)題兩項(xiàng)內(nèi)容均有超過(guò)半數(shù)的高職生選擇，意味著起碼有一半左右的高職生具備一定的健康意識(shí)，珍愛(ài)生命，平時(shí)能夠關(guān)注自我的健康狀況，有意識(shí)維護(hù)自己的身心健康。高職生對(duì)生命起源和交通安全缺乏興趣，主要原因可能在于高職生感覺(jué)二者與自身關(guān)系不密切。由此可見(jiàn)，高職生只有經(jīng)過(guò)親身體驗(yàn)才能感悟其中的重要與意義。因此，生命教育若能采取體驗(yàn)式的教育方式，效果更好。

四、結(jié)語(yǔ)

高職學(xué)生生命觀態(tài)度表現(xiàn)為積極、向上，個(gè)別存在一定程度的偏差，需要進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的教育引導(dǎo)或心理輔導(dǎo)。根據(jù)生命觀態(tài)度與生命教育需求的調(diào)查結(jié)果，從整體而言，高職生的安全意識(shí)有待提高，挫折教育、逃生技能、人際交往等內(nèi)容是目前高職生最需要的生命教育內(nèi)容。采用體驗(yàn)式的教學(xué)方式，更能適應(yīng)高職生的特點(diǎn)，取得更好的教學(xué)效果。

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篇10

如此，人生似乎太短暫了，不足以與時(shí)間的永生抗衡，我們只有在暗中低泣，在悲哀與憂傷中消磨時(shí)日了。其實(shí)不然，在古今中外的詩(shī)人中，有不少英才早逝，卻成就非凡，成就了生命的永恒。曾寫(xiě)下了“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的王勃，曾寫(xiě)下“若為自由故，二者皆可拋”的裴多菲，曾預(yù)言“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”的雪萊，他們都像春花，走完短短二十幾年人生的春天便匆匆而別了。生命，對(duì)他們太慳吝了，他們擁有的時(shí)間太短暫了，然而卻在身后留下了累累碩果。他們用生命譜寫(xiě)的詩(shī)篇?dú)v代傳誦，經(jīng)久不衰。他們沒(méi)有因時(shí)間的封殺而消逝，反而跨越時(shí)空永存于人類(lèi)文明的殿堂。所以我說(shuō)，面對(duì)時(shí)間的殘酷無(wú)情，請(qǐng)不要東張西望，請(qǐng)不要猶豫彷徨，更不要報(bào)以懷疑的目光，因?yàn)闀r(shí)間雖會(huì)消磨你如詩(shī)的年華，但同樣也會(huì)使你生命的精髓永恒。

有的人企盼擁有巨大的財(cái)富，有的人渴望執(zhí)掌重大的權(quán)力，有的人向往震驚寰宇的聲望，卻很少有人能記起“一寸光陰一寸金”這句老話。許多人暫時(shí)實(shí)現(xiàn)不了自己的理想，便以為一貧如洗，兩手空空。其實(shí)，生命賜予我們最豐富的禮物是時(shí)間，時(shí)間可以使我們從幼小的孩子成長(zhǎng)為強(qiáng)壯的青年；時(shí)間可以使我們從牙牙學(xué)語(yǔ)開(kāi)始，逐漸擁有獨(dú)立的思維、獨(dú)到的見(jiàn)解；時(shí)間可以使我們白手起家，最終成功；時(shí)間可以使我們的家庭、城市及國(guó)家從衰微中崛起。只要給我們時(shí)間，我們就能夠做到這一切，而時(shí)間正在我們手中！你合上掌，握緊拳，緊緊地抓住它，它就是你的；你輕松地?fù)]著手臂擺著雙肩，它就會(huì)輕煙般隨風(fēng)而去。

抓住了時(shí)間，萎靡在它面前隱去，墮落在它面前消失，閑散在它面前遁形。

因?yàn)樽プ×藭r(shí)間，胸中總是擠滿了理想；因?yàn)樽プ×藭r(shí)間，每一分每一秒便成了生命的養(yǎng)料。

我們無(wú)法掌握生命的長(zhǎng)度，卻可以把握它的寬度；無(wú)法控制生命的外延，卻可以豐富它的內(nèi)涵；無(wú)法預(yù)知生命的量，卻可以提升它的質(zhì)。

面對(duì)時(shí)間，請(qǐng)不要把偶爾的失利視為追求的結(jié)局；面對(duì)時(shí)間，請(qǐng)不要把平時(shí)的磕磕碰碰視為生活的大敵……

智者對(duì)待時(shí)間的態(tài)度，是目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的準(zhǔn)備；