導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇品德教育方案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、分析影響小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)的因素

1.沒(méi)有完全擺脫應(yīng)試教育，教學(xué)效果及評(píng)價(jià)不理想

雖然素質(zhì)教育已經(jīng)推廣了這么多年，但是由于應(yīng)試教育理念在人們的腦海里存在了太長(zhǎng)時(shí)間，想要連根拔起還需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。在小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)中，就有很多教師和學(xué)生在教學(xué)的過(guò)程不會(huì)特意去完善課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和實(shí)施，不太會(huì)重視學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題及解決問(wèn)題的方式方法，不能讓學(xué)生在品德與社會(huì)知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)自己的了解、體驗(yàn)和探究形成良好的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，不能夠培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和人格品質(zhì)。

此外，還存在一些“霸占”現(xiàn)象。一些語(yǔ)、數(shù)、外教師為了能夠在考試的時(shí)候取得優(yōu)異的成績(jī)，讓學(xué)生在學(xué)校里能夠多做一些習(xí)題，他們便毫不留情地將品德與社會(huì)課改成了他們想要上的內(nèi)容。這些教師只考慮到了最后考試的成績(jī)，也就是說(shuō)完全被應(yīng)試教育蒙蔽了雙眼，沒(méi)有考慮到其實(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的意義和知識(shí)教育是一樣的重要，或是說(shuō)要比最后的考試成績(jī)更重要。

2.教師的不專業(yè)化，使得品德與社會(huì)的教學(xué)研究較少

在小學(xué)教師隊(duì)伍里，很多從事品德與社會(huì)教學(xué)的教師，并不具有這個(gè)學(xué)科的教師資格證，也就是說(shuō)他們的專業(yè)、擅長(zhǎng)的學(xué)科并不是品德與社會(huì)。只不過(guò)是學(xué)校需要品德與社會(huì)的教師，所以便從事了這個(gè)學(xué)科的教學(xué)，這樣就會(huì)使我們小學(xué)的整個(gè)品德與社會(huì)教學(xué)隊(duì)伍不專業(yè)化。再有就是品德與社會(huì)教師的流動(dòng)性很大，當(dāng)學(xué)校缺這位教師所學(xué)專業(yè)的時(shí)候，他便會(huì)被調(diào)離品德與社會(huì)教學(xué)的崗位去教授他所學(xué)專業(yè)的教學(xué)，這樣就使得從事品德與社會(huì)教學(xué)的教師缺乏教學(xué)手段及方法的研究和創(chuàng)新，重視按部就班地進(jìn)行教學(xué)。這樣做會(huì)大大減弱這些教師的教學(xué)激情，使得教師不鉆研教材，不探討教學(xué)方法，也使得學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被感染得更加消極，也就更加不重視品德與社會(huì)的學(xué)習(xí)，這樣就會(huì)使這門學(xué)科的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量大大的縮水。

3.教學(xué)中片面追求理論性教學(xué)，不能和實(shí)際生活相聯(lián)系

由于教師的教學(xué)積極性不高，不能較好地研究教材、分析教材，使得在教學(xué)的過(guò)程中教師對(duì)于授課的基本環(huán)節(jié)和基本規(guī)律不是非常清楚。有的教師在授課的過(guò)程中完全就是按照課本的內(nèi)容一字不差地在讀，或是根據(jù)語(yǔ)文的看圖寫話在不斷解釋每一個(gè)圖片的含義，根本不會(huì)顧及學(xué)生的感受，更沒(méi)有設(shè)計(jì)出和學(xué)生互動(dòng)，讓學(xué)生自主探索和研究的環(huán)節(jié)，也就更談不上能夠聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，重視理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)，重視情感、態(tài)度及價(jià)值觀的發(fā)展。

還有一些教師，在教學(xué)的過(guò)程中把小學(xué)的《品德與社會(huì)》課看成了初中的政治課，在整個(gè)課堂教學(xué)中不停地說(shuō)教，不知道小學(xué)生現(xiàn)在并不能接受他所講述的這么深?yuàn)W的知識(shí)，不知道應(yīng)該以學(xué)生的實(shí)際生活為依據(jù)，運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際來(lái)讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德規(guī)范。

二、有效提高品德與社會(huì)教學(xué)的教學(xué)方案

1.重視提高學(xué)生對(duì)《品德與社會(huì)》學(xué)科的認(rèn)識(shí)，懂得品德與社會(huì)課程的重要性

對(duì)《品德與社會(huì)》課程的重視程度會(huì)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。如果學(xué)生重視《品德與社會(huì)》學(xué)科，就會(huì)全身心地參與教學(xué)活動(dòng)，對(duì)于知識(shí)的掌握會(huì)非?？?，對(duì)于自己思想道德及人格品質(zhì)的性質(zhì)也會(huì)非常有利。作為品德與社會(huì)教師，我們?cè)诮虒W(xué)中要重視學(xué)生對(duì)學(xué)科的認(rèn)識(shí)，提高他們學(xué)習(xí)的重視程度。例如，我們?cè)诮虒W(xué)中要經(jīng)常和學(xué)生進(jìn)行交流，能夠和學(xué)生平等和諧地相處，幫助學(xué)生解決生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生在生活中要勇敢面對(duì)所遇到的任何問(wèn)題，并利用自己那聰明的大腦想出妥善處理的方案。這樣就讓學(xué)生在生活中感受到教師對(duì)其的重視，并真正體驗(yàn)到品德與社會(huì)教學(xué)的用途，久而久之，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的重視起品德與社會(huì)學(xué)科的學(xué)習(xí)。

另外，我們教師要鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)生活中的事例來(lái)體驗(yàn)和感受高尚的道德與人格的重要性。如乘車讓座、同學(xué)間的互幫互助等等都需要每個(gè)人具有高尚的道德情操才可以，并且能夠從這樣正確的、善良的做法中體會(huì)到喜悅和幸福感。因此，我們的品德與社會(huì)教學(xué)不應(yīng)該只限制在課本的理論知識(shí)，要放開學(xué)生，讓學(xué)生在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中獲得感受，體會(huì)品德與社會(huì)的聯(lián)系，了解和學(xué)習(xí)品德與社會(huì)知識(shí)的重要性，從而提高學(xué)生的重視程度。

2.理論聯(lián)系實(shí)際，使道德教育更加貼近日常生活

在進(jìn)行《品德與社會(huì)》教育時(shí)，教師應(yīng)多聯(lián)系日常生活當(dāng)中的事例。我們先講述日常生活當(dāng)中的一些社會(huì)現(xiàn)象，然后讓學(xué)生去換位思考：事例中的人物做得對(duì)不對(duì)？當(dāng)你遇到這種情況的時(shí)候，你會(huì)怎么去做？這么做，別人會(huì)怎么評(píng)價(jià)你？通過(guò)這樣的思考，可以讓學(xué)生真正理解品德在日常生活中的重要性。

例如，有些小學(xué)生知道自己越來(lái)越大，應(yīng)該為家長(zhǎng)做一些力所能及的事了，但是有的家長(zhǎng)并不允許自己的孩子來(lái)做這些日常生活的家務(wù)事，而是告訴他們要把這些時(shí)間用在學(xué)習(xí)中，提高自己的文化課水平。所以，有些學(xué)生就會(huì)覺(jué)得，不是我不做家務(wù)而是家長(zhǎng)不讓，便認(rèn)為家長(zhǎng)為他們做的任何事情都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｃ鎸?duì)學(xué)生的這種想法，我們要積極引導(dǎo)學(xué)生，讓他們了解家長(zhǎng)做法的一番苦心，體會(huì)家長(zhǎng)這樣做的目的都是為了他們好，并組織學(xué)生進(jìn)行探討。我們還應(yīng)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)之余盡量爭(zhēng)取時(shí)間幫助父母做一些事情，并主動(dòng)告訴父母這樣不但不會(huì)影響自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，反而會(huì)增加自己學(xué)習(xí)的動(dòng)力，提高自己解決日常生活問(wèn)題的能力。這樣從學(xué)生的實(shí)際生活問(wèn)題出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，能夠有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)品德與社會(huì)的興趣，取得良好的成績(jī)。

3.教學(xué)方式要多元化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性和興趣

篇2

1、知道學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音能幫助識(shí)字和閱讀，學(xué)習(xí)普通話，學(xué)好漢語(yǔ)拼音。

2、學(xué)會(huì)ɑ、、e3個(gè)單韻母，認(rèn)清形，讀準(zhǔn)音。

3、認(rèn)識(shí)聲調(diào)符號(hào)，在教師提示下正確認(rèn)讀帶調(diào)的3個(gè)單韻母。

4、會(huì)在四線格內(nèi)抄寫ɑ、、e3個(gè)單韻母。

課時(shí)安排：

2課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

看圖，學(xué)習(xí)單韻母ɑ、、e的發(fā)音及書寫。

教學(xué)過(guò)程：

一、啟發(fā)談話。

從今天起我們要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音了，漢語(yǔ)拼音的用處可大啦！能幫助你識(shí)字、讀書、學(xué)說(shuō)普通話。

學(xué)念兒歌：

學(xué)習(xí)拼音用處大，讀書識(shí)字學(xué)文化，

用它學(xué)好普通話，看誰(shuí)學(xué)得頂呱呱！

二、看圖說(shuō)話，引出ɑ。

1、圖上畫著誰(shuí)？他們?cè)诟墒裁矗?/p>

說(shuō)圖意：“小朋友學(xué)唱歌，ɑ—ɑ—ɑ—?！卑鍟酣?/p>

2、教學(xué)ɑ的音和形。

（1）發(fā)音要領(lǐng)：嘴要張大，舌位下降，氣從嘴中自然出來(lái)，發(fā)音時(shí)要聲音響亮，可把音拖長(zhǎng)些。

（2）教師示范發(fā)音，學(xué)生模仿。

（3）啟發(fā)學(xué)生看圖記字形。

ɑ像一個(gè)小姑娘圓圓的臉蛋，頭上還扎著一根小辮子。

用兒歌幫助記字形，如：“圓臉小姑娘，小辮右邊扎。要問(wèn)她是誰(shuí)，就是ɑ—ɑ—ɑ—。”“我們唱歌ɑ、ɑ、ɑ。”

三、看圖說(shuō)話，引出。

1、圖上畫著什么？它在干什么？

說(shuō)圖意：“一只大公雞，清早喔喔啼?！卑鍟?/p>

2、教學(xué)的音和形。

（1）發(fā)音要領(lǐng)：發(fā)音時(shí)嘴張得比ɑ小些，上下嘴唇收攏成圓形，舌頭向后縮，舌根向上抬起，氣從嘴里自然流出。

（2）教師示范發(fā)音，學(xué)生模仿。

（3）啟發(fā)學(xué)生看圖記字形。

用順口溜幫助記憶：“圓圓太陽(yáng)、、。”“小嘴圓圓、、?！?/p>

四、看圖說(shuō)話，引出e。

1、圖上畫著什么？它在干什么？

說(shuō)圖意：“一只大白鵝在水里游來(lái)游去?！卑鍟篹

2、教學(xué)e的音和形。

（1）發(fā)音要領(lǐng)：發(fā)音時(shí)嘴角向兩邊咧開，嘴成扁平形，舌頭的位置和發(fā)音時(shí)一樣，讓氣從嘴里自然流出。

（2）師示范發(fā)音，學(xué)生模仿。

（3）啟發(fā)學(xué)生看圖記字形。

用順口溜幫助記憶：“白鵝水里游，e、e、e?！薄鞍座Z倒影e、e、e?！?/p>

五、復(fù)習(xí)鞏固。

1、卡片認(rèn)讀。

2、發(fā)音練習(xí)。教師發(fā)音，指名找出卡片，領(lǐng)著全班同學(xué)讀。

六、小結(jié)。

這節(jié)課我們學(xué)會(huì)了ɑ、、e的發(fā)音，它們都叫單韻母。單韻母的發(fā)音，聲音響亮，嘴巴的形狀是不變的。

七、書寫指導(dǎo)。

1、看老師范寫，注意筆順。（都是一筆完成）

ɑ  e

2、認(rèn)識(shí)四線格，三個(gè)字母在四線格中的位置。

3、在課堂作業(yè)本上臨寫。

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

學(xué)會(huì)單韻母ɑ、、e的四聲。

教學(xué)過(guò)程：

一、復(fù)習(xí)檢查。

1、上節(jié)課我們學(xué)會(huì)了哪三個(gè)音？（ɑ、、e）

2、我們把ɑ、、e叫什么？（單韻母）

3、抽讀卡片，重點(diǎn)區(qū)別、e的發(fā)音。

二、教學(xué)聲調(diào)。

每個(gè)單韻母都能讀出四種聲調(diào)，叫“四聲”。

1、認(rèn)識(shí)四聲符號(hào)。

第一聲： - 如：ā

第二聲： ˊ 如：á

第三聲： ˇ 如：ǎ

第四聲： ˋ 如：à

告訴學(xué)生：這四種聲調(diào)就像四頂帽子，戴在韻母ɑ、、e的頭上，讀起來(lái)就變成四個(gè)音了。

2、ɑ四聲讀法（著重指導(dǎo)發(fā)好ɑ的四聲）

（1）教師示范發(fā)音，學(xué)生跟讀，以手勢(shì)助發(fā)音。

ā á ǎ à

讓學(xué)生聽辯，體會(huì)“一聲平，二聲揚(yáng)，三聲拐彎，四聲降”。

（齊讀，指名讀，小組開火車讀，同桌互讀。）

（2）鞏固ɑ的四聲。

聽音訓(xùn)練。教師發(fā)音，指名找出卡片，領(lǐng)著全班讀。

按順序讀，打亂順序挑讀。

3、四聲讀法。在語(yǔ)言訓(xùn)練中練習(xí)。

ō公雞喔喔啼。 ó原來(lái)是這樣。

ǒ現(xiàn)在我懂了。 真實(shí)太奇怪！

4、e四聲讀法。

單韻母ē、ē、ē， 大白鵝é、é、é，

真惡心ě、ě、ě， 肚子餓è、è、è。

5、鞏固ɑ、、e的四聲。

6、教順口溜：

一聲高高平又平，

二聲就像上山坡，

三聲下坡又上坡，

四聲就像下山坡。

篇3

童士清，男，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)金融學(xué)院博士研究生，現(xiàn)供職于中國(guó)人民銀行上?？偛?。

本文數(shù)據(jù)來(lái)源：上海市統(tǒng)計(jì)局，中國(guó)人民銀行上?？偛浚?,2中國(guó)人民銀行上海總部，上海200120）

摘要：近年，上海市房地產(chǎn)市場(chǎng)和房地產(chǎn)信貸市場(chǎng)的運(yùn)行發(fā)生了較大變化，進(jìn)而引起個(gè)人住房貸款增長(zhǎng)與住房交易量之間關(guān)系的變化。本文主要結(jié)合上海市的情況，探討個(gè)人住房貸款增長(zhǎng)與住房交易量之間的關(guān)系，認(rèn)為在目前上海市的房地產(chǎn)市場(chǎng)上，主要是個(gè)人住房交易引致個(gè)人住房貸款增長(zhǎng)，從而為房地產(chǎn)市場(chǎng)調(diào)控提供新的思路。

關(guān)鍵詞：住房貸款；住房交易；關(guān)系；調(diào)控

中圖分類號(hào)：F830文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1006-1428（2006）09-0020-03

目前市場(chǎng)環(huán)境下，究竟是客戶需求引致住房貸款的增長(zhǎng)，還是銀行供給層面主導(dǎo)住房貸款的增長(zhǎng)，有關(guān)意見爭(zhēng)論不休。本文主要結(jié)合上海市的情況，討論個(gè)人住房貸款增長(zhǎng)與住房交易量之間的關(guān)系，從而為房地產(chǎn)市場(chǎng)調(diào)控提供新的思路。

一、上海市個(gè)人住房貸款和商品住房交易的變化情況

（一）個(gè)人住房貸款對(duì)全部貸款增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率高位回落。近幾年，個(gè)人住房貸款已成為上海市商業(yè)銀行主要的貸款增長(zhǎng)渠道，2004年新增個(gè)人住房貸款占新增各項(xiàng)貸款的比重超過(guò)60％。但由于國(guó)家實(shí)施房地產(chǎn)市場(chǎng)調(diào)控政策，從2005年7月份起上海市個(gè)人住房貸款余額連續(xù)10個(gè)月下降，2005年新增個(gè)人住房貸款占比下降到15％。盡管2006年5月和6月個(gè)人住房貸款止跌回升，但2006年上半年新增個(gè)人住房貸款占新增人民幣貸款的占比進(jìn)一步下降到-7.7％，個(gè)人住房貸款增長(zhǎng)對(duì)各項(xiàng)貸款增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率由正轉(zhuǎn)負(fù)。2006年6月末，上海市中資金融機(jī)構(gòu)個(gè)人住房貸款余額占各項(xiàng)貸款余額的比例為16.9％，比2002年末高出5個(gè)百分點(diǎn)，但比2005年5月末最高時(shí)回落4個(gè)百分點(diǎn)。

(二)商品住房交易震蕩回落且對(duì)GDP的貢獻(xiàn)下降較多。2000年以來(lái)，上海市商品住房交易量持續(xù)上升，房地產(chǎn)業(yè)對(duì)GDP的貢獻(xiàn)率也穩(wěn)步提高。2004年，上海市新建商品住房交易額達(dá)到2065億元，房地產(chǎn)業(yè)增加值占全市GDP的比重達(dá)到8.3％，比2000年上升2.8個(gè)百分點(diǎn)。但2005年房地產(chǎn)市場(chǎng)調(diào)控后，商品住房交易量總體呈現(xiàn)震蕩回落態(tài)勢(shì)。2005年，上海市新建商品住房交易量為2846萬(wàn)平方米，僅為2004年的88％。相應(yīng)地，2005年房地產(chǎn)業(yè)增加值占全市GDP的比重降為7.3％，2006年1―6月進(jìn)一步降至5.6％。

二、個(gè)人住房貸款和商品住房交易：因果關(guān)系及其原因

從理論上說(shuō)，個(gè)人住房貸款可以改變居民住房消費(fèi)對(duì)現(xiàn)期收入的依賴，通過(guò)平滑跨期現(xiàn)金流的方式實(shí)現(xiàn)住房消費(fèi)者的效用最大化，使有支付能力的潛在需求轉(zhuǎn)化為當(dāng)前有效需求。統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)表明，2000年一季度至2006年二季度上海市個(gè)人住房貸款當(dāng)季發(fā)放額與商品住房當(dāng)季交易額的相關(guān)系數(shù)達(dá)0.73，個(gè)人住房貸款和商品住房交易之間相關(guān)性較強(qiáng)。

通過(guò)對(duì)時(shí)間序列數(shù)據(jù)的格蘭杰因果檢驗(yàn)表明：2000年一季度至2002年四季度，個(gè)人住房貸款累放額是商品住房交易量的格蘭杰原因；而2003年一季度至2006年二季度，商品住房交易量是個(gè)人住房貸款累放額的格蘭杰原因。因此，在上海房地產(chǎn)市場(chǎng)發(fā)展初期，個(gè)人住房貸款發(fā)放對(duì)推動(dòng)商品住房交易具有不可替代的推動(dòng)作用。由于住房制度改革初期居民的收入水平較低，負(fù)債消費(fèi)和貸款購(gòu)房的觀念尚未深入，銀行供給因素是影響住房貸款增長(zhǎng)的主要因素，貸款成數(shù)、利率等貸款條件的放松或收緊對(duì)個(gè)人住房貸款的增長(zhǎng)有顯著的影響。隨著上海房地產(chǎn)市場(chǎng)的逐步成熟，個(gè)人住房貸款的發(fā)放對(duì)商品住房交易的推動(dòng)作用日益減弱，在很大程度上已由商品住房交易量被動(dòng)決定，客戶需求已成為主導(dǎo)商業(yè)銀行個(gè)人住房貸款增長(zhǎng)的主要因素。主要原因在于：

(一)商業(yè)銀行資金供給充足。近幾年，上海市金融機(jī)構(gòu)人民幣貸存比持續(xù)下降，有價(jià)證券投資占比逐年上升，備付率保持在合理水平。2006年6月末，上海市中資金融機(jī)構(gòu)人民幣貸存比下降到65.5％；有價(jià)證券投資同比增長(zhǎng)51％，占各項(xiàng)貸款余額比重達(dá)到16％，比上年同期上升5.2個(gè)百分點(diǎn)；中資銀行備付率為3.19％。由于貸款收益率比有價(jià)證券投資收益率大約高出3個(gè)百分點(diǎn)，且個(gè)人住房貸款不良率總體較低，商業(yè)銀行普遍將其確立為業(yè)務(wù)發(fā)展重點(diǎn)，每年新增個(gè)人住房貸款計(jì)劃較大?？梢?，商業(yè)銀行的資金供給及放貸意愿均不構(gòu)成對(duì)個(gè)人住房貸款發(fā)放的約束。

(二)個(gè)人住房貸款政策調(diào)整對(duì)個(gè)人住房貸款需求的實(shí)際限制較小。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2006年上半年上海市商業(yè)銀行個(gè)人住房貸款平均成數(shù)約為50％，其與70％(或80％)的貸款成數(shù)上限存在較大的差距，實(shí)際貸款成數(shù)在70％以上的借款筆數(shù)和金額均不足10％。因此，貸款成數(shù)的調(diào)整對(duì)個(gè)人住房貸款需求限制較小。同時(shí)，從監(jiān)測(cè)結(jié)果來(lái)看，2005年以來(lái)個(gè)人住房貸款利率連續(xù)兩次上調(diào)，但并未出現(xiàn)提前還款額大幅波動(dòng)的情況。2005年以來(lái)六個(gè)季度提前還款額分別為159億元、151億元、116億元、114億元、159億元和131億元?？梢?，個(gè)人住房貸款的實(shí)際利率敏感性也不高，利率調(diào)整對(duì)個(gè)人住房貸款需求限制也較小。同時(shí)，上海房地產(chǎn)市場(chǎng)中境外資金購(gòu)房已占有一定比例，而決定其購(gòu)房行為的關(guān)鍵因素是房?jī)r(jià)上漲預(yù)期和人民幣匯率升值預(yù)期，個(gè)人住房貸款政策基本不影響其購(gòu)房行為。這些境外購(gòu)房者或者不需從商業(yè)銀行貸款，或者從不受國(guó)內(nèi)信貸政策約束的外資銀行貸款。

(三)房?jī)r(jià)漲跌預(yù)期及政策變化已成為影響商品住房交易的重要原因。從最近幾年上海房地產(chǎn)市場(chǎng)發(fā)展過(guò)程可以看出，稅收政策的變化成為影響商品住房交易升降的重要原因。例如，1998年出臺(tái)的購(gòu)房退稅政策就刺激了中高收入者的購(gòu)房需求，2006年6月1日住房交易營(yíng)業(yè)稅政策變化導(dǎo)致一些居民住房需求在5月份集中釋放。此外，全國(guó)各地個(gè)人住房貸款政策總體相同，但2005年以來(lái)北京、廣州等地商品住房交易和個(gè)人住房貸款的走勢(shì)與上海完全不同，也表明個(gè)人住房信貸政策不是影響商品住房交易和個(gè)人住房貸款的主要因素。

三、總體判斷和政策建議

從當(dāng)前情況來(lái)看，隨著上海市房地產(chǎn)調(diào)控效應(yīng)的逐步顯現(xiàn)，商品住房交易量總體呈現(xiàn)震蕩回落的態(tài)勢(shì)，預(yù)計(jì)短期內(nèi)不會(huì)出現(xiàn)明顯上升。商品住房交易額下降直接導(dǎo)致個(gè)人住房貸款需求回落，新增個(gè)人住房貸款難度不斷加大。根據(jù)目前的宏觀金融政策導(dǎo)向和房地產(chǎn)市場(chǎng)形勢(shì)，提出如下政策建議：

(一)要綜合運(yùn)用稅收、土地等政策調(diào)控房地產(chǎn)市場(chǎng)。在客戶需求主導(dǎo)個(gè)人住房貸款增長(zhǎng)的情況下，調(diào)整成數(shù)、提高首付比例等的住房信貸政策的調(diào)控作用無(wú)疑會(huì)下降。因而，應(yīng)著眼于調(diào)節(jié)住房交易需求來(lái)調(diào)控房地產(chǎn)市場(chǎng)。要綜合協(xié)調(diào)運(yùn)用貨幣政策、土地政策和財(cái)稅政策，主要通過(guò)稅收政策調(diào)整進(jìn)行房地產(chǎn)市場(chǎng)調(diào)控，通過(guò)財(cái)政支出政策調(diào)整加快建立健全住房保障體系，促進(jìn)上海房地產(chǎn)市場(chǎng)平穩(wěn)健康發(fā)展。金融政策方面，應(yīng)重點(diǎn)調(diào)整利率而非住房貸款的成數(shù)。

(二)商業(yè)銀行要合理確定個(gè)人住房貸款新增計(jì)劃，規(guī)范個(gè)人住房貸款業(yè)務(wù)創(chuàng)新。目前，商業(yè)銀行個(gè)人住房貸款的增長(zhǎng)已由商品住房交易量被動(dòng)決定，商品住房交易額下降直接導(dǎo)致個(gè)人住房貸款需求回落，而正常還款金額和提前還款金額已經(jīng)比較大，新增個(gè)人住房貸款難度不斷加大。因此，各商業(yè)銀行應(yīng)正確對(duì)待個(gè)人住房貸款增速下降或負(fù)增長(zhǎng)的問(wèn)題，合理確定和調(diào)整個(gè)人住房貸款增長(zhǎng)計(jì)劃，支持合理的個(gè)人住房消費(fèi)。監(jiān)管部門要規(guī)范個(gè)人住房貸款業(yè)務(wù)創(chuàng)新，防止出現(xiàn)個(gè)人住房貸款惡性競(jìng)爭(zhēng)。

(三)高度關(guān)注房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)貸款變化趨勢(shì)，進(jìn)一步優(yōu)化貸款投向結(jié)構(gòu)。由于商品住房銷售款回籠減慢和個(gè)人住房貸款減少，房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)資金總體比較緊張，房地產(chǎn)開發(fā)貸款需求顯著上升。在貸款總量增長(zhǎng)和降低不良率的雙重壓力下，商業(yè)銀行對(duì)房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)的貸款需求總體持支持態(tài)度，房地產(chǎn)開發(fā)貸款已持續(xù)保持多增態(tài)勢(shì)。但是，需要繼續(xù)關(guān)注房地產(chǎn)貸款占比偏高導(dǎo)致的貸款集中度風(fēng)險(xiǎn)，適當(dāng)控制房地產(chǎn)開發(fā)貸款的增速。在法律法規(guī)允許的條件下，積極推動(dòng)其他個(gè)人貸款業(yè)務(wù)發(fā)展，比如開展個(gè)人循環(huán)授信貸款業(yè)務(wù)，推廣個(gè)人信用卡透支業(yè)務(wù)。

篇4

〔關(guān)鍵詞〕高端消費(fèi)品設(shè)計(jì)教育案例分析地方高校

改革開放以來(lái)，中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展迅速，開辦設(shè)計(jì)專業(yè)的院校越來(lái)越多，培養(yǎng)的學(xué)生人數(shù)也呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。這其中包括大量的三類城市高校創(chuàng)辦的設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)。

經(jīng)過(guò)一定時(shí)期的實(shí)踐，地方高校的設(shè)計(jì)教育對(duì)提高學(xué)生升學(xué)機(jī)會(huì)、服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)等的作用已經(jīng)得到肯定，但由于區(qū)域、生源、經(jīng)濟(jì)等因素造成的設(shè)計(jì)資訊閉塞、學(xué)生視野狹窄、課程內(nèi)容陳舊等現(xiàn)實(shí)，與藝術(shù)設(shè)計(jì)本身所具有的時(shí)尚性、先鋒性等特性之間的矛盾愈發(fā)突出。這種狀況逐漸在基層的設(shè)計(jì)教育界引起廣泛的思考：我們?yōu)榕囵B(yǎng)具有創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)人才，究竟應(yīng)該如何構(gòu)建更具前沿性、更有生動(dòng)性的設(shè)計(jì)教育模式呢？

筆者認(rèn)為高端消費(fèi)品分析是提高地方高校設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生專業(yè)視野、設(shè)計(jì)思維的理想手段，這其中包括了高端品牌設(shè)計(jì)分析與高端品類設(shè)計(jì)分析的雙重內(nèi)容。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與提高學(xué)生專業(yè)欣賞水平和創(chuàng)作水平均具有較大的理論和實(shí)踐意義。

一、地方高校設(shè)計(jì)教育的特殊性分析

現(xiàn)代設(shè)計(jì)與商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展息息相關(guān)，改革開放使得經(jīng)濟(jì)水平大幅提高，社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)需求也變得尤為突出，在過(guò)去的十余年中，社會(huì)見證了中國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)的巨大發(fā)展，無(wú)論是設(shè)計(jì)教育的發(fā)展數(shù)據(jù)還是設(shè)計(jì)公司的行業(yè)數(shù)據(jù)都是很好的證明。

但是，這一發(fā)展并不是一條永續(xù)上升的直線，由于和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系密切，這其中經(jīng)歷的經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩也會(huì)影響藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展脈絡(luò)，如2009年左右的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，設(shè)計(jì)行業(yè)也出現(xiàn)了疲軟跡象。行業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與相關(guān)行業(yè)的就業(yè)形勢(shì)息息相關(guān)，就業(yè)問(wèn)題又會(huì)對(duì)教育需求產(chǎn)生影響，所以我們可以在高校設(shè)計(jì)教育的辦學(xué)情況中看到一些興衰的跡象。

設(shè)計(jì)教育的辦學(xué)環(huán)境在整個(gè)教育效果的評(píng)價(jià)中也起到重要作用，這其中包括時(shí)代背景和城市氛圍。時(shí)代背景所決定的經(jīng)濟(jì)大環(huán)境與一定時(shí)期的政治、科技發(fā)展均有關(guān)系，對(duì)設(shè)計(jì)教育而言可以選擇的余地很??；相對(duì)而言，城市氛圍因素值得我們投入更大的精力研究一個(gè)更加適合的發(fā)展方法。

我們可以將城市分為三類，第一類界定為國(guó)際化都市，如上海、紐約、東京、倫敦等；第二類為發(fā)達(dá)城市，如南京、杭州、蘇州之類省會(huì)城市或經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)；第三類城市主要指一般二、三線城市。從我國(guó)近年來(lái)開設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的學(xué)校名錄來(lái)看，伴隨設(shè)計(jì)教育在全國(guó)的遍地開花，大量地方高校開始參與其中，相比較經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)而言，在第三類城市興辦設(shè)計(jì)教育顯得更為困難，由于此類情況涉及的學(xué)校數(shù)目巨大，城市范圍廣闊，值得加以重視及研究。

地方高校受城市因素的局限主要體現(xiàn)在以下方面：首先，城市文化氛圍薄弱，博物館、美術(shù)館發(fā)展受阻，展覽機(jī)會(huì)較少，市民包括設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生接受“博物館教育”的機(jī)會(huì)渺茫。其次，流動(dòng)人口偏低，城市人口基數(shù)低，往往伴隨著文化包容性不高的情況，這使得創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在此孕育困難。曾有研究組織調(diào)查認(rèn)為，城市的同性戀比率與文化包容性相關(guān)，而聯(lián)合國(guó)教科文組織將文化包容性作為城市創(chuàng)意指數(shù)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一。由此可見，三類城市在引進(jìn)和保留高級(jí)創(chuàng)意人才包括藝術(shù)設(shè)計(jì)人才上均沒(méi)有優(yōu)勢(shì)可言，這也阻礙了此類城市藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展。再次，城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平?jīng)Q定了為當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)教育提供的就業(yè)崗位與實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，可供教學(xué)參考的實(shí)踐基地也難以豐富。

二、高端消費(fèi)品分析定義

依據(jù)國(guó)際上的通用概念，高端消費(fèi)品的定義為：超出人們生存與發(fā)展需要范圍，具有高品質(zhì)、高價(jià)格、獨(dú)特而稀缺等特點(diǎn)的商品。q就我國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況而言，目前高端消費(fèi)品在珠寶、化妝品、箱包、鐘表、服裝等領(lǐng)域較為集中。高端消費(fèi)品較普通消費(fèi)品所具有的高品質(zhì)、高價(jià)格、高附加值、高稀缺性、高創(chuàng)意性等特征無(wú)一離開藝術(shù)設(shè)計(jì)的范疇，在此類產(chǎn)品中，創(chuàng)新往往帶來(lái)品牌、產(chǎn)品的高附加值。

站在設(shè)計(jì)教育的角度來(lái)看，高端消費(fèi)品分析是提高三類地區(qū)高校設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生專業(yè)視野、設(shè)計(jì)思維的理想手段，本文關(guān)注的高端消費(fèi)品分析包括了高端品牌設(shè)計(jì)戰(zhàn)略分析與高端消費(fèi)單品設(shè)計(jì)分析的雙重內(nèi)容。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與提高學(xué)生專業(yè)欣賞水平和創(chuàng)作水平均具有較大的理論和實(shí)踐意義。

三、高端消費(fèi)品分析在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用方式探討

就品牌而言，高端消費(fèi)品往往將不同要素相結(jié)合，使單品為品牌、品牌為企業(yè)帶來(lái)更多的附加價(jià)值。在營(yíng)造這些附加價(jià)值的過(guò)程中，關(guān)于高端消費(fèi)品及高端消費(fèi)品牌的產(chǎn)品創(chuàng)新、品牌創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，從理念到方法均成為設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的重要資源，尤其在信息資源相對(duì)閉塞的三類城市高校，這種資源顯得尤為重要。在多年的設(shè)計(jì)教育實(shí)踐中，大量有說(shuō)服力的案例已經(jīng)表明，高端品牌的經(jīng)典案例無(wú)論從資源到主題、從視角到方法、從體裁到媒介都給予了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育以豐富的經(jīng)驗(yàn)與重要啟示。

其實(shí)，在設(shè)計(jì)教學(xué)中對(duì)于經(jīng)典案例的運(yùn)用并不陌生，相信接受過(guò)正規(guī)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的學(xué)生很少有不知道巴塞羅那椅、紅藍(lán)椅、鳴叫水壺、香奈兒2.55包這樣的單品，鮮有不知道德國(guó)博朗、美國(guó)勝家、日本索尼這樣的品牌。但對(duì)今天的設(shè)計(jì)教育而言，優(yōu)秀案例的引用不應(yīng)僅限于經(jīng)典、不應(yīng)僅限于設(shè)計(jì)史的課堂。本文強(qiáng)調(diào)的高端消費(fèi)品分析在三類城市藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的應(yīng)用，尤其要強(qiáng)調(diào)的是案例的時(shí)效性，以彌補(bǔ)區(qū)域之間的信息不對(duì)等差異。

在上海學(xué)習(xí)家具設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的學(xué)生不會(huì)對(duì)“宜家”感到陌生，宜家每年都要接待不少設(shè)計(jì)實(shí)踐課，教師組織學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)完成產(chǎn)品設(shè)計(jì)速寫在宜家并不少見。在這樣的環(huán)節(jié)中，學(xué)生參與其中，體驗(yàn)最新的設(shè)計(jì)產(chǎn)品?！盁o(wú)印良品”也是一個(gè)值得在設(shè)計(jì)課堂分享的品牌，因?yàn)樗?dú)特的品牌理念、簡(jiǎn)潔的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、先進(jìn)的環(huán)保思想，均為設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生提供了學(xué)習(xí)資源。并且，“無(wú)印良品”品牌營(yíng)銷本身便十分注重對(duì)民眾設(shè)計(jì)意識(shí)的教化作用；其靈魂人物原研哉近年來(lái)出版了數(shù)本書籍以宣傳其設(shè)計(jì)理念，包括《請(qǐng)偷走海報(bào)》、《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》、《白》、《為什么設(shè)計(jì)》等，此外還有《無(wú)印良品》、《無(wú)印良品的設(shè)計(jì)》等書籍，這些書籍購(gòu)買方便，可以成為三類地區(qū)學(xué)生獲取設(shè)計(jì)理念，尤其是設(shè)計(jì)品牌策略相關(guān)知識(shí)的良好方式。

相較以品牌為單位的整體學(xué)習(xí)案例，學(xué)生個(gè)人采用成熟、完善的書籍資料獲取，以學(xué)科門類、產(chǎn)品品類進(jìn)行分類的案例，則往往更依賴于課堂教學(xué)，要求教師對(duì)時(shí)尚具有敏銳的感知能力，從而將最前沿的設(shè)計(jì)資源與學(xué)生們進(jìn)行共享交流。以工業(yè)設(shè)計(jì)中汽車設(shè)計(jì)而言，奧迪、寶馬、奔馳這類高端品牌的概念車型往往具有超前的設(shè)計(jì)意識(shí)，對(duì)第一類城市的設(shè)計(jì)學(xué)生而言，能至車展現(xiàn)場(chǎng)一睹為快當(dāng)然能捕獲更多的細(xì)節(jié)信息；但對(duì)于交通不便的學(xué)生而言，通過(guò)教師對(duì)相關(guān)資料的編輯整理與分析講解，也可以取得較好的效果。在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，永不缺席世界時(shí)裝舞臺(tái)的香奈兒、華倫天奴、迪奧等品牌，為學(xué)生們提供了最新最權(quán)威的時(shí)尚資訊，這種資訊還可以運(yùn)用到流行色的預(yù)測(cè)與使用上，進(jìn)而與其他設(shè)計(jì)制造行業(yè)產(chǎn)生交叉影響。這些案例均可以以新媒體的形式在實(shí)際教學(xué)中得以運(yùn)用。

所幸，近年來(lái)新媒體技術(shù)的迅速發(fā)展，為教學(xué)提供了便利條件。新媒體技術(shù)的發(fā)展使地方高校的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育更容易與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，這也有利于地方高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與就業(yè)相對(duì)接。

在實(shí)際教學(xué)中重視對(duì)高端消費(fèi)品資源的分析與使用，要加強(qiáng)多媒體教學(xué)在構(gòu)建高端消費(fèi)品分析教學(xué)中的作用；要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，將高端消費(fèi)品分析設(shè)計(jì)成幫助學(xué)生自我構(gòu)建設(shè)計(jì)資源信息的獲取體系，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體地位的創(chuàng)新模式。（責(zé)任編輯：尹雨）

注釋：

q馬龍龍，劉暢.我國(guó)高端消費(fèi)品外流成因與回流政策研究[J].北京：價(jià)格理論與實(shí)踐，2013，（6）.

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭玉香，梁紅.我國(guó)高端消費(fèi)品的品牌創(chuàng)新與策略[M].南昌：企業(yè)經(jīng)濟(jì)2015.07

[2]朱珠.介入與融合―――關(guān)于以現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)作為設(shè)計(jì)教學(xué)資源的實(shí)驗(yàn)研究[D]. [博士學(xué)位論文]南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2014；

篇5

關(guān)鍵詞：思想品德；存在問(wèn)題；解決方案

思想品德教育是現(xiàn)在義務(wù)教育中重要的課程，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的道德、文化、紀(jì)律等方面的素質(zhì)教育具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義，我們不僅要抓牢學(xué)生在學(xué)校中的德育管理，同時(shí)還要規(guī)范校外的思想道德建設(shè)。

一、德育管理中存在的問(wèn)題

1.德育不夠受到重視

對(duì)于小學(xué)的德育，我們的教材內(nèi)容不夠明確，大部分教師還是認(rèn)為對(duì)小學(xué)生的智育高于德育，因此，并沒(méi)有對(duì)德育內(nèi)容進(jìn)行深入研究與探討，這樣就造成了學(xué)生對(duì)德育知識(shí)的囫圇吞棗。當(dāng)然這樣現(xiàn)狀的形成與院校領(lǐng)導(dǎo)及教師在日常教學(xué)中對(duì)思想品德教育工作的重要地位認(rèn)識(shí)不足也有關(guān)系，這是對(duì)德育知識(shí)的欠缺。

2.德育內(nèi)容不夠創(chuàng)新

思想道德教育的內(nèi)容應(yīng)該根據(jù)時(shí)代的不同有不同的要求，要適用于當(dāng)今社會(huì)主流思想的發(fā)展，不同時(shí)期的德育內(nèi)容應(yīng)該都是不同的，應(yīng)適用于時(shí)代的發(fā)展與實(shí)踐。而現(xiàn)在學(xué)校德育內(nèi)容大部分還是照搬傳統(tǒng)內(nèi)容，只是把德育視為工作任務(wù)，教師沒(méi)有深入講解，學(xué)生沒(méi)有認(rèn)真思考，這種缺乏與時(shí)代溝通的教育必然不會(huì)取得更高的效率。

3.家長(zhǎng)與學(xué)校聯(lián)系不夠密切

小學(xué)思想品德教育內(nèi)容有些太過(guò)成人化，不能切合小學(xué)生的年齡層，脫離了實(shí)際情況，這樣的現(xiàn)象更加限制了思想品德教育的發(fā)揮。而網(wǎng)絡(luò)信息的全面化、普及化和滲透對(duì)學(xué)生所帶來(lái)的一些負(fù)面影響日益顯著。同時(shí)，由于父母的工作太忙與學(xué)生交流過(guò)少，以及部分單親、留守兒童等問(wèn)題，使得在德育方面家長(zhǎng)與學(xué)校的聯(lián)系不夠密切，沒(méi)有給學(xué)生良好的德育環(huán)境。

二、相對(duì)于問(wèn)題的解決方案

學(xué)校應(yīng)該更加注重思想品德教育的培養(yǎng)，不僅是對(duì)學(xué)生，還針對(duì)教師，只有院校的領(lǐng)導(dǎo)和教師認(rèn)識(shí)到德育培養(yǎng)的重要性，才能提高學(xué)生的整體素質(zhì)。學(xué)?？梢蚤_展關(guān)于教師如何更好地教育學(xué)生思想品德方面內(nèi)容的講座，把思想品德教育，提高綜合素質(zhì)放在重要的地位，做到智育與德育共同促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，培養(yǎng)新一代人才。

21世紀(jì)是信息時(shí)代，家長(zhǎng)與老師的聯(lián)系也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)密切起來(lái)，一起溝通如何幫助學(xué)生在校外進(jìn)行思想品德教育，做到在開放性的網(wǎng)絡(luò)中合理運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)。

重視德育課程是一項(xiàng)龐大的工程，需要各方的努力與配合，我們作為教育工作者，要更加細(xì)致地進(jìn)行這項(xiàng)工作，為國(guó)家培養(yǎng)新一代的棟梁人才。

篇6

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村；留守兒童；品德教育；思考

一、高度關(guān)注農(nóng)村留守兒童品德教育存在的問(wèn)題

近年來(lái)，有關(guān)農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題，成了社會(huì)各界廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，特別是農(nóng)村留守兒童品德教育，更是農(nóng)村中小學(xué)教師面臨的一項(xiàng)尖端現(xiàn)實(shí)課題。為了增強(qiáng)農(nóng)村留守兒童品德教育的針對(duì)性，提高農(nóng)村留守兒童品德教育的實(shí)效性，我校組織部分骨干教師，成立了“留守兒童教育”專題研究小組，就農(nóng)村留守兒童的學(xué)習(xí)、品德和生活行為習(xí)慣等方面，展開全面系統(tǒng)地研究。其中帶有傾向性的突出問(wèn)題主要有：

1.父母關(guān)心缺失，留守兒童心理健康問(wèn)題突出。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，80.5%的留守兒童“十分想念父母”。但由于父母外出打工不在身邊，留守兒童長(zhǎng)期缺乏父母親情的撫慰與呵護(hù)。導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童，同正常家庭孩子相比，明顯具有焦慮緊張，心浮氣躁，缺乏安全感，人際交往能力較差等一系列心理健康問(wèn)題。

2.學(xué)習(xí)習(xí)慣不良，留守兒童學(xué)習(xí)成績(jī)普遍較差。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)農(nóng)村留守兒童，由于自幼缺乏有效訓(xùn)練，其學(xué)習(xí)習(xí)慣普遍較差。集中表現(xiàn)在學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)的自覺(jué)性缺失，上課交頭接耳，經(jīng)常抄襲拖欠作業(yè)，逃學(xué)逃課，打架斗毆，屢教不改，甚至極少數(shù)農(nóng)村留守學(xué)生走上違法犯罪的道路。

3.性格孤僻，留守兒童人際關(guān)系障礙嚴(yán)重。

由于農(nóng)村留守兒童從小缺乏父母親的有效監(jiān)管，爺爺和奶奶等監(jiān)護(hù)人過(guò)于溺愛孩子，加之只注重負(fù)責(zé)孩子的食宿和安全，疏于對(duì)孩子的不良行為及時(shí)給予矯正，導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童的性格普遍存在程度不同的缺陷：任性、冷漠、自卑、郁悶、失望、敏感、孤獨(dú)、不安、膽怯等問(wèn)題在農(nóng)村留守兒童身上時(shí)有發(fā)生；在學(xué)校常常表現(xiàn)為不合群、易嫉妒、叛逆心理嚴(yán)重，不能與老師和同學(xué)和諧相處等問(wèn)題十分突出。

4.家教誤導(dǎo)，留守兒童價(jià)值觀念扭曲。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)農(nóng)村留守兒童家庭中的老人認(rèn)為，不管孩子讀書多少，將來(lái)無(wú)非都是外出打工，因而現(xiàn)在讓孩子在學(xué)校里成長(zhǎng)，等到了打工的年齡，還是讓孩子早打工早掙錢更現(xiàn)實(shí)些，因此對(duì)孩子的學(xué)習(xí)采取不聞不問(wèn)的態(tài)度。而農(nóng)村留守兒童的父母，由于常年在外打工，無(wú)法照顧孩子而產(chǎn)生負(fù)疚感，于是偶爾回家和孩子團(tuán)聚，便采取孩子要什么給什么的毫無(wú)原則的極端補(bǔ)償方式，一味用金錢補(bǔ)償對(duì)孩子的心理虧欠，使得一些農(nóng)村留守兒童擁有過(guò)多零花錢，極易引誘孩子形成功利主義價(jià)值觀、享樂(lè)主義人生觀以及好逸惡勞、奢侈浪費(fèi)的陋習(xí)，甚至導(dǎo)致“拜金主義”等錯(cuò)誤思想抬頭。

二、進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)農(nóng)村學(xué)校留守兒童品德教育的思考

針對(duì)農(nóng)村留守兒童品德教育存在的問(wèn)題，我校以問(wèn)題為導(dǎo)向，積極探索深化農(nóng)村留守兒童品德教育改革的有效舉措。經(jīng)過(guò)近兩年來(lái)的實(shí)踐探索，我們認(rèn)為，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)農(nóng)村留守兒童品德教育，應(yīng)采取如下行之有效的策略：

1.進(jìn)一步完善家長(zhǎng)學(xué)校教育功能，創(chuàng)新家長(zhǎng)學(xué)校教育內(nèi)容，切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童家庭品德教育職能。實(shí)踐證明，家庭教育，由于家庭成員之間具有特定的親情關(guān)系，因而在孩子的品德教育方面具有學(xué)校教育和社會(huì)教育無(wú)法替代的教育功能。惟其如此，要加強(qiáng)和改進(jìn)農(nóng)村留守兒童品德教育，首先要想方設(shè)法加強(qiáng)留守兒童家庭品德教育功能，補(bǔ)齊家庭品德教育短板。為此，一是要進(jìn)一步創(chuàng)新家長(zhǎng)學(xué)校辦學(xué)功能，把農(nóng)村留守兒童的監(jiān)護(hù)人的培訓(xùn)，特別是留守老人的培訓(xùn)，作為家長(zhǎng)學(xué)校培訓(xùn)的重點(diǎn)內(nèi)容，轉(zhuǎn)變農(nóng)村留守兒童監(jiān)護(hù)人或代行監(jiān)護(hù)人的教育觀念，學(xué)習(xí)兒童品德教育的專業(yè)知識(shí)，掌握科學(xué)的教育方式方法；二是班主任要與留守兒童監(jiān)護(hù)人要建立特定的雙線聯(lián)系渠道，一方面要與留守兒童現(xiàn)任監(jiān)護(hù)人建立穩(wěn)定的聯(lián)系渠道；另一方面要通過(guò)電話或微信，與留守兒童父母建立穩(wěn)定的聯(lián)系渠道，督促留守兒童的父母親，經(jīng)常與孩子進(jìn)行情感溝通，讓留守兒童在心理上產(chǎn)生安全感和歸屬感，為留守兒童品德教育創(chuàng)造良好的家庭教育基礎(chǔ)。

2.充分發(fā)揮學(xué)校教育的關(guān)鍵性作用，為農(nóng)村留守兒童品德教育構(gòu)建特定的教育平臺(tái)，切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童品德教育研究，大幅提升留守兒童品德教育的針對(duì)性和實(shí)效性。學(xué)校教育在兒童健康成長(zhǎng)過(guò)程中扮演著特殊重要的職能。農(nóng)村留守兒童作為農(nóng)村學(xué)校特殊的教育對(duì)象，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)留守兒童品德教育研究，并采取有針對(duì)性的教育方式和方法。為此，一是在學(xué)校層面上建立留守兒童專項(xiàng)檔案，全面掌握留守兒童各方面發(fā)展變化狀況，為留守兒童品德教育制定特定的教育方案，出臺(tái)傾斜性特殊政策；二是在班級(jí)層面上建立留守兒童教育互助組。一方面在班主任的統(tǒng)一指導(dǎo)協(xié)調(diào)下，各科任教師要認(rèn)領(lǐng)若干名留守兒童，肩負(fù)起指導(dǎo)留守兒童學(xué)習(xí)生活的責(zé)任；另一方面全面開展“優(yōu)秀生幫扶留守兒童”為主題的結(jié)隊(duì)幫扶活動(dòng)，鼓勵(lì)優(yōu)秀生與留守兒童結(jié)伴幫扶，共同進(jìn)步。

3.政府部門要做好關(guān)愛"農(nóng)村留守兒童"工作，通過(guò)政策引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)關(guān)注農(nóng)村留守兒童品德教育。農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題，不僅是教育部門要面對(duì)的問(wèn)題，而且已經(jīng)演變成為一個(gè)普遍存在的社會(huì)問(wèn)題，理應(yīng)受到全社會(huì)的高度關(guān)注。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊健王平達(dá).農(nóng)村留守青少年思想道德教育問(wèn)題研究[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化,2010(3).

[2]余海英,李化樹.留守兒童親子教育缺失的道德成長(zhǎng)問(wèn)題探討[J].現(xiàn)代教育科學(xué)(普教研究),2007(04).

篇7

關(guān)鍵詞：師生關(guān)系;創(chuàng)新教學(xué);教學(xué)內(nèi)容

隨著新課程的改革，中學(xué)思想品德教學(xué)中的問(wèn)題逐漸暴露出來(lái)，中學(xué)思想品德教育存在的一個(gè)典型問(wèn)題就是傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛。教師應(yīng)該在實(shí)際的教學(xué)中不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，采用多種手段積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引起學(xué)生的思考，提高思想品德教育的教學(xué)效果。

一、中學(xué)思想品德教育存在的問(wèn)題

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育比較注重考試成績(jī)，把教材僅僅當(dāng)成一種傳授科學(xué)的工具，忽視了教材的實(shí)際價(jià)值。教師通常都是考什么內(nèi)容就教什么內(nèi)容，這就使學(xué)生處于一種被動(dòng)的狀態(tài)，培養(yǎng)出了一大批高分低能的學(xué)生。學(xué)生普遍不喜歡思想品德教育這門課，認(rèn)為這堂課無(wú)聊不具有實(shí)踐性，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣較為低下，不能進(jìn)行自主學(xué)習(xí)?！皾M堂灌”這種教學(xué)方式還普遍存在，在于初中思想品德教育中，這嚴(yán)重束縛了學(xué)生的創(chuàng)新和想象能力，制約了學(xué)生的發(fā)展，不能真正為學(xué)生提供一個(gè)自由發(fā)展的空間。學(xué)生往往只是將思想品德教育課本的內(nèi)容背過(guò)，就能通過(guò)考試，而不能真正地將這些知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，不能提高學(xué)生的思想道德和心理素質(zhì)。思想品德教學(xué)的教材也過(guò)于陳舊，不能和實(shí)際保持一致，和學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平相違背，導(dǎo)致學(xué)生不能將知識(shí)和實(shí)際問(wèn)題聯(lián)系在一起。大多數(shù)思想品德教育的教師是“以書為本”而不是“以人為本”，教師以教為主，忽視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和健康成長(zhǎng)。

二、中學(xué)思想品德教育對(duì)策

思想品德教育是初中教育的重要內(nèi)容，提高中學(xué)生的思想品德素質(zhì)是教學(xué)的目標(biāo)。隨著新課標(biāo)改革的實(shí)施，初中思想品德教育也改變了傳統(tǒng)的模式，更加重視“尊重、關(guān)愛、責(zé)任”，教學(xué)的目的也開始轉(zhuǎn)換為教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)如何與人相處合作。針對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)中學(xué)思想品德教育中存在的問(wèn)題，提出了幾點(diǎn)建設(shè)性意見。

1.不斷地創(chuàng)新教學(xué)手段

要想真正提高初中思想品德教育的教學(xué)效果必須要不斷地創(chuàng)新教學(xué)手段，將傳統(tǒng)單一的教學(xué)變得多元化。通過(guò)具有個(gè)性的教學(xué)手段將教科書中的知識(shí)內(nèi)容逐漸地融入教學(xué)中來(lái)，把枯燥的法律、道德、國(guó)情等內(nèi)容變得生動(dòng)有趣，循序漸進(jìn)地提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)。例如，教師在教學(xué)中可以利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，給學(xué)生放送一些愛國(guó)的視頻和影片，盡量為學(xué)生營(yíng)造出一個(gè)多樣化的學(xué)習(xí)環(huán)境。在進(jìn)行“弘揚(yáng)和培育民族精神”教學(xué)時(shí)，教師可以利用多媒體播放《》的電影，同時(shí)教師也要加以引導(dǎo)，突出民族精神的內(nèi)涵，通過(guò)小組討論讓學(xué)生明白愛國(guó)的含義和如何做才是愛國(guó)，這樣既加深了學(xué)生對(duì)民族精神的相關(guān)知識(shí)的理解，又提高了學(xué)生的思想覺(jué)悟，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國(guó)精神。教師在課余時(shí)間可以組織一些講座，讓學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中學(xué)到一些思想品德知識(shí)。其實(shí)思想品德教育活動(dòng)的開展不必局限于教室，通過(guò)多元化的教學(xué)手段可以不斷地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

2.根據(jù)實(shí)際不斷豐富教學(xué)內(nèi)容

思想品德教育的重點(diǎn)內(nèi)容是加強(qiáng)學(xué)生的信念教育。思想品德教育無(wú)論是形式還是手段都應(yīng)該有所創(chuàng)新，根據(jù)實(shí)際的發(fā)展不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹立愛國(guó)主義、集體主義的價(jià)值觀念，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。教師在實(shí)際教學(xué)中要根據(jù)實(shí)際的要求，積極調(diào)整教學(xué)方案，有計(jì)劃地組織學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生開展實(shí)踐調(diào)查和社區(qū)服務(wù)，讓學(xué)生更直觀地了解思想品德教育的內(nèi)容。在講授一些較為難懂的深?yuàn)W的抽象理論時(shí)，教師可以采用由淺入深的方式，從實(shí)際出發(fā)多舉一些身邊的例子，這樣既能方便學(xué)生的理解，又能加深學(xué)生的記憶、增長(zhǎng)學(xué)生的見聞、提高認(rèn)知能力。

3.改變師生關(guān)系，嚴(yán)格要求

初中生正處于人格發(fā)展形成的重要階段，教師要改變師生關(guān)系、樹立平等觀念，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望。我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)中比較注重師道尊嚴(yán)，師生處于不平等的地位，因此，學(xué)生極易產(chǎn)生畏懼心理。教師在教學(xué)的過(guò)程中要盡量為學(xué)生創(chuàng)造一種相對(duì)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)新鮮事物，允許學(xué)生出現(xiàn)差錯(cuò)，努力成為學(xué)生的朋友。但是寬松不等同于放縱，教師同時(shí)也要嚴(yán)格要求學(xué)生。教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育，幫助他們分析現(xiàn)階段我國(guó)的國(guó)內(nèi)和國(guó)際形勢(shì)，提高學(xué)生的抗打擊能力和良好的心理狀態(tài)。課后練習(xí)也是教學(xué)重要的一個(gè)方面，教師要有計(jì)劃的布置課后作業(yè)，做到少而精，不斷加深學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解同時(shí)又不能禁錮學(xué)生的思想。

4.不斷地創(chuàng)新學(xué)生的考核方法

我國(guó)傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式就是依據(jù)考試成績(jī)，這具有一定的合理性，但是也存在著許多的弊端，這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)只注重知識(shí)點(diǎn)，閱卷中只根據(jù)相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行評(píng)分，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。思想品德考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該由單一考試變?yōu)槎嘣目己耍獜闹R(shí)掌握程度、能力的提升、思想品德覺(jué)悟這三方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展不僅僅要有知識(shí)的儲(chǔ)備，能力的提高也是非常重要的一個(gè)方面，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)考核中要加強(qiáng)綜合能力的考察。

總之，思想政治教育能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和修養(yǎng)，教師在教學(xué)中要把學(xué)生當(dāng)成教學(xué)的主體，加強(qiáng)與學(xué)生的交流和配合，為學(xué)生創(chuàng)造一種較為寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，只有這樣才能使思想品德教育更加有效。

參考文獻(xiàn)：

[1]蓋紅靈.農(nóng)村中學(xué)思想政治教學(xué)存在的問(wèn)題與對(duì)策[J].文學(xué)教育：中，2014（5）：53-54.

篇8

近幾年，隨著中國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，國(guó)家的教育觀念不斷更新，教育體系不斷完善，在國(guó)家進(jìn)行新課程教育改革的進(jìn)程中，特殊教育的發(fā)展也得到了前所未有的關(guān)注，而特殊教育學(xué)校思想品德教育的發(fā)展也成為特殊教育發(fā)展的關(guān)鍵，思想品德教育是特殊教育學(xué)校學(xué)生正確樹立人生觀與世界觀的根本保障，思想品德教育能夠教會(huì)這些學(xué)生如何在生活中明辨是非，讓他們用陽(yáng)光的心態(tài)去面對(duì)生活，使這些學(xué)生在今后的人生道路上能夠健康發(fā)展，更好地融入社會(huì)中去，用自己堅(jiān)強(qiáng)的意志與樂(lè)觀的心態(tài)去回報(bào)社會(huì)。由于這部分學(xué)生的特殊性，在思想品德教育教學(xué)的實(shí)踐之中需要廣大的特殊教育教師耐心與細(xì)心地開展思想品德教育工作，只有教師在工作實(shí)踐之中長(zhǎng)期地堅(jiān)持，在教育教學(xué)工作之中切實(shí)聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，把學(xué)生生活中的事例與教學(xué)內(nèi)容科學(xué)、合理地結(jié)合在一起，才能使這些特殊的學(xué)生真正接受與理解教師所傳授的思想品德教育教學(xué)知識(shí)。

二、特殊教育學(xué)校學(xué)生的健康心理素質(zhì)培養(yǎng)是思想品德教育的前提

思想品德教育具有很強(qiáng)的時(shí)代性，因此，教師在特殊教育工作中開展思想品德教育更應(yīng)該把學(xué)生的年齡與性格特點(diǎn)、成長(zhǎng)與生活環(huán)境作為備課的重點(diǎn)，這樣才能在充分了解學(xué)生實(shí)際的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的思想教育，學(xué)生才能夠在教學(xué)中對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效的理解與扎實(shí)的掌握，并能夠在生活實(shí)際之中對(duì)知識(shí)進(jìn)行靈活的運(yùn)用。思想品德教育是對(duì)學(xué)生的思想教育，這門學(xué)科的特殊性要求教師要充分了解自己學(xué)生的心理需求，只有這樣，教師才能在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)展自己的個(gè)性，使學(xué)生不斷改正自己的錯(cuò)誤觀念與認(rèn)識(shí)，為學(xué)生正確的人生觀與世界觀的形成打下良好的基礎(chǔ)，從思想的源頭上凈化學(xué)生的心靈，不斷促進(jìn)特殊教育學(xué)校學(xué)生的心理健康發(fā)展。在特殊教育學(xué)校的思想品德課程教學(xué)中，教師可以通過(guò)講故事或研討辯論等學(xué)生感興趣的教學(xué)方式來(lái)給學(xué)生講解教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中更好地理解教學(xué)內(nèi)容中的知識(shí)與其闡述的人生哲理，使學(xué)生的心理素質(zhì)得到不斷的提高。

三、特殊教育學(xué)校教師課堂問(wèn)題的精心設(shè)計(jì)是思想品德教育的關(guān)鍵

特殊教育學(xué)校的思想品德教育的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生的心理得到健康發(fā)展，使學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐之中不斷提高自己的表達(dá)能力與思維能力，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中樹立正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀。要達(dá)到這樣的教學(xué)目標(biāo)，就需要教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)精心設(shè)計(jì)教學(xué)問(wèn)題，在教學(xué)實(shí)踐之中真正做到因材施教、因生施教。在教學(xué)實(shí)踐的不斷反思與總結(jié)中，我認(rèn)為特殊教育所面對(duì)的教學(xué)對(duì)象在認(rèn)知能力方面都存在一定的障礙，這種認(rèn)知上不同程度與層次的缺失使這些學(xué)生在知識(shí)的理解與掌握上與正常的孩子之間存在一定的差距。因此，從事特殊教育教學(xué)工作的過(guò)程之中，教師更應(yīng)該把教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，教學(xué)問(wèn)題的設(shè)計(jì)應(yīng)該聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際由具體到抽象地進(jìn)行設(shè)計(jì)，圍繞一個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行由淺入深的問(wèn)題設(shè)計(jì)，更好地提高學(xué)生的認(rèn)知能力。特殊教育教學(xué)過(guò)程中的教學(xué)問(wèn)題應(yīng)該具有一定的啟發(fā)性，特殊教育的教學(xué)主體由于自身發(fā)展的局限，在課堂教學(xué)中教師組織教學(xué)會(huì)有一定的難度，這些孩子普遍會(huì)出現(xiàn)注意力不集中的現(xiàn)象，因此，教師要通過(guò)富有啟發(fā)性的教學(xué)問(wèn)題來(lái)吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中敢于發(fā)言，只有這樣，教師才能在教學(xué)中及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的錯(cuò)誤并予以糾正。

四、特殊教育學(xué)校教師在教學(xué)中分層施教是思想品德教育的根本

首先，特殊教育學(xué)校的學(xué)生在身體上都有一定的缺陷，這些缺陷也不同程度地限制了學(xué)生在生活之中獲取各種信息的能力，這也是導(dǎo)致這些學(xué)生在生活之中對(duì)是與非辨別能力較弱的主要原因。這些學(xué)生身體上的缺陷使家長(zhǎng)在他們的成長(zhǎng)之中對(duì)其過(guò)于溺愛，這些學(xué)生身體上的缺陷與家長(zhǎng)的過(guò)份溺愛使他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程之中性格比較孤僻與自私，不會(huì)與人溝通與交往。這些性格特點(diǎn)也給教師開展思想品德教育教學(xué)活動(dòng)帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)，教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)應(yīng)該針對(duì)他們的性格特點(diǎn)教會(huì)學(xué)生與人溝通與交往的方法，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中樹立正確的價(jià)值觀與人生觀，讓他們能夠樹立自信心，以陽(yáng)光、樂(lè)觀的心態(tài)融入社會(huì)中去。其次，特殊教育學(xué)校的學(xué)生由于自身的缺陷使他們?cè)谏钪挟a(chǎn)生很大的負(fù)面情緒，他們?cè)谏钪斜憩F(xiàn)出很強(qiáng)的自卑感，他們?cè)谏钪泻ε屡c人交流，內(nèi)心長(zhǎng)期充滿著各種壓抑與不滿，這也是這些特殊學(xué)生形成心理問(wèn)題的關(guān)鍵所在。因此，思想品德教師要正確認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，在教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生良好的自我意識(shí)，使每一名特殊的學(xué)生都能在學(xué)習(xí)與生活中自尊、自信、自立、自強(qiáng)。樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，正確認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)自己，不斷克服自卑的心理，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)自己的生活，教給學(xué)生對(duì)逆境的應(yīng)對(duì)方法，使每一名有殘疾或殘缺的學(xué)生都能做思想上的巨人與生活的強(qiáng)者。

五、結(jié)束語(yǔ)

篇9

研究者單位：

在《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實(shí)踐》這個(gè)課題研究工作中我們做了大量的調(diào)查、分析和研究工作，現(xiàn)將我們的工作總結(jié)如下：

•          課題的選題背景

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》明確指出：學(xué)校工作要堅(jiān)持“德育為先，立德樹人”的教育理念，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到國(guó)民教育的全過(guò)程。以中小學(xué)思想品德教育課程為載體，開展初中生的道德教育，使道德教育在課堂中滲透，在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)，在活動(dòng)中發(fā)展，在家校聯(lián)動(dòng)中鞏固，切實(shí)提升學(xué)生的道德素質(zhì)。道德教育既是中小學(xué)思想品德教學(xué)中的重要組成部分，又是個(gè)人今后成長(zhǎng)成材的必要保障。但是在實(shí)際的教學(xué)中，部分教師沒(méi)有及時(shí)的轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，教學(xué)手段過(guò)于單一，學(xué)生在思想品德教育中表現(xiàn)不夠積極，道德教育效果不盡理想。此外，家庭、社會(huì)也沒(méi)有為中小學(xué)生的思想品德教育提供良好的外部環(huán)境，都是制約現(xiàn)階段中小學(xué)生道德教育質(zhì)量的因素。因此，必須要客觀看待道德中小學(xué)教育現(xiàn)狀，探究提升道德教育質(zhì)量的可行性措施。

•          課題的選題意義

1．是培養(yǎng)學(xué)生正確思想觀念的客觀要求

中小學(xué)生正處于身心發(fā)育的關(guān)鍵階段，由于缺乏生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)閱歷，對(duì)外界事物的辨識(shí)能力較弱。如果教師能夠靈活運(yùn)用多種教學(xué)手法，提升思想品德課堂的興趣性，給予學(xué)生以正確的價(jià)值觀念指導(dǎo)，就可以使學(xué)生不斷的實(shí)現(xiàn)自我提升和發(fā)展；反之，如果學(xué)生不能接受到正確的道德教育和價(jià)值教育，就容易受外界不良信息的誘惑，形成片面的，甚至是錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，嚴(yán)重情況下還會(huì)走向違法犯罪道路。通過(guò)在思想 品德教育中開展道德教育，使學(xué)生具備是非辨別能力和價(jià)值判斷意識(shí)，提高對(duì)外界不良信息的抵抗能力，這也是道德教育的目的所在。

2．是貫徹初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)需要

思想品德課程中的理論知識(shí)是教育基礎(chǔ)，社會(huì)道德實(shí)踐是關(guān)鍵。因此，新課程改革后，要將教學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)生道德教育的社會(huì)實(shí)踐方面，通過(guò)參加具體的社會(huì)活動(dòng)，或是在具體的生活實(shí)際中，提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，踐行課堂所學(xué)的理論知識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)完“彼此尊重才能贏得尊重”這一章節(jié)內(nèi)容后，教師可以通過(guò)布置課后作業(yè)的形式，要求學(xué)生在生活中學(xué)會(huì)尊重他人，并在下節(jié)課讓同學(xué)們講一件自己在生活、學(xué)習(xí)中尊重他人的事。通過(guò)這種實(shí)踐性的課后作業(yè)，不僅減輕了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，而且能夠讓學(xué)生將所學(xué)道德教育知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，提高了學(xué)生的積極性和參與熱情。

希望通過(guò)本課題《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實(shí)踐》探索出既符合我校特點(diǎn)又符合學(xué)生實(shí)際的方式，能夠行之有效地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與思想品德學(xué)科相結(jié)合，使他們能夠盡快的適應(yīng)社會(huì)的需求。

•           課題研究的理論依據(jù)

1．學(xué)生發(fā)展觀理論

黨的十六屆三中全會(huì)中提出的“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”。在科學(xué)發(fā)展觀理論的引導(dǎo)下，研究教育科學(xué)，講究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融，把握學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，關(guān)注每一名學(xué)生個(gè)性發(fā)展，用發(fā)展的眼光看學(xué)生，開掘?qū)W生的潛能，促進(jìn)所有學(xué)生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

2．馬克思人的發(fā)展的學(xué)說(shuō)

根據(jù)的基本原理，人的素質(zhì)的發(fā)展和完善就是一個(gè)人類文化的傳承、積累和改造的過(guò)程。教育是人類文化發(fā)展的中介環(huán)節(jié)，通過(guò)這個(gè)中介，使人類個(gè)體從接受人類文化遺產(chǎn)發(fā)展到創(chuàng)造新文化，人的素質(zhì)正是沿著這樣的歷史過(guò)程不斷得到改造、提升和完善。將中華傳統(tǒng)美德與中小學(xué)品德教育相結(jié)合就是通過(guò)教育促進(jìn)人類傳承與弘揚(yáng)的過(guò)程。

•          課題的研究目標(biāo)

通過(guò)《初中語(yǔ)文新課程與弘揚(yáng)民族文化的研究》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實(shí)踐》課題的開展，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，讓學(xué)生打好傳統(tǒng)的根基。

1．使學(xué)生初步感受中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)熱愛祖國(guó)的情感。在祖國(guó)深厚的文化土壤中汲取大量的精神養(yǎng)料，成為中華優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者；另一方面，通過(guò)人文素質(zhì)教育，提高學(xué)生識(shí)真?zhèn)巍⒎稚茞?、辨美丑的能力，剔除各種不良文化的糟粕，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，成為21世紀(jì)社會(huì)主義新文化的開拓者和建設(shè)者。

2．通過(guò)研究使教師明確的重要性，通過(guò)培訓(xùn)使教師在思想品德課程教學(xué)中與中華傳統(tǒng)美德結(jié)合的意識(shí)與能力得到顯著提高?？梢燥@著提高教學(xué)效率，用多媒體突破時(shí)空限制，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，豐富課堂的教學(xué)容量。

3．以“品德教學(xué)跟生活實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外銜接”為指導(dǎo)思想，初步形成“課內(nèi)外結(jié)合、學(xué)用結(jié)合”的品德課程教學(xué)策略及“品德課程與弘揚(yáng)民族文化”課堂教學(xué)模式。

4．在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，使中小學(xué)校思想品德教師及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，具有比較厚實(shí)的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略的能力。

•          課題研究?jī)?nèi)容

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實(shí)踐”，不可能面面俱到，首先是“新課標(biāo)視野下”的一種研究，在整個(gè)研究的過(guò)程中，以新的課程標(biāo)準(zhǔn)理念作統(tǒng)帥，抓住工具性與人文性相統(tǒng)一這一基本特點(diǎn)，從中小學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，確定了研究的價(jià)值取向。

因此，我們立足教材，創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材，充分挖掘教材的文化內(nèi)涵。以如何宣揚(yáng)中小學(xué)思想品德教材所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德（諸如剛毅奮進(jìn)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，“天下為公”、“世界大同”的理想精神，各族一家、協(xié)和萬(wàn)邦的寬容精神，憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身祖國(guó)的愛國(guó)精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博懷等等這些中華民族精神的精華。）以及如何品味和積累祖國(guó)語(yǔ)言文字、解讀民族文化典籍和如何把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學(xué)生的思想內(nèi)涵，升華為做人的行為作為研究重點(diǎn)，結(jié)合新課程積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，設(shè)計(jì)好了相關(guān)的思想品德學(xué)習(xí)的活動(dòng)方案，為學(xué)生創(chuàng)造綜合學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，從而制定了弘揚(yáng)民族文化的途徑和策略。

課題研究的重點(diǎn)：

1．現(xiàn)代中小學(xué)生對(duì)本民族文化了解的現(xiàn)狀調(diào)查分析；

2．中小學(xué)品德教材所蘊(yùn)涵的本民族文化的挖掘與弘揚(yáng)；

3．品味和積累祖國(guó)語(yǔ)言文字、解讀民族文化典籍的策略研究；

4．家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與研究；

5．在新課標(biāo)下弘揚(yáng)本民族文化的策略以及文化課堂教學(xué)模式的研究。

6．研究如何把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學(xué)生的思想內(nèi)涵，升華為做人的行為。

•          課題研究方法

1．調(diào)查法。在研究前、中、后期采用問(wèn)卷、談話、比賽等方法進(jìn)行調(diào)查，為研究提供科學(xué)依據(jù)；

2．文獻(xiàn)研究法。搜集和查閱有關(guān)文獻(xiàn)資料，為課題研究提供科學(xué)的論證資料和研究方法，對(duì)新教材有關(guān)體現(xiàn)民族文化的內(nèi)容進(jìn)行挖掘、分析和歸類；

3．實(shí)踐法。針對(duì)課題研究不斷提出改革意見或方案，并付之于行動(dòng)，在教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上驗(yàn)證、修正教學(xué)行為充實(shí)或修正方案，提出新的具體目標(biāo)，以提高研究的價(jià)值。通過(guò)一系列課內(nèi)外品德課程的實(shí)踐活動(dòng)（如勤學(xué)篇、勵(lì)志篇等以及課本劇表演、觀看有關(guān)展示民族文化的影視錄象等）尋求新品德課程與弘揚(yáng)民族文化之間聯(lián)系的橋梁，研究一條適合新形勢(shì)下中小學(xué)品德教學(xué)的途徑。

4．經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。對(duì)在實(shí)踐中搜集的材料全面完整地進(jìn)行歸納、提煉，進(jìn)行定量和定性分析，得出能揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，確定具有普遍意義和推廣價(jià)值的方法。

各個(gè)課題組的負(fù)責(zé)組織小組成員從收集整理資料、編寫教案、編寫教學(xué)設(shè)計(jì)、制作課件、撰寫教學(xué)反思、撰寫教學(xué)論文、開展觀察課并擇優(yōu)拍成視頻、撰寫研究成效、撰寫研究子課題結(jié)題報(bào)告等方法研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實(shí)踐。

•          課題研究的具體發(fā)展

設(shè)計(jì)分四個(gè)階段。

第一個(gè)階段：2016年6月--2016年7月

主要組織教師學(xué)習(xí)課題研究的相關(guān)理論，讓全校教師知道如何開展課題研究，然后針對(duì)學(xué)科特點(diǎn)開展問(wèn)卷調(diào)查并分析結(jié)果，最后根據(jù)分析結(jié)果確定研究的主題，同時(shí)填報(bào)申請(qǐng)表，研究形成研究方案。

第二個(gè)階段：2016年8月—2017年1月

進(jìn)行課題研究中期小結(jié)，整理匯總研究產(chǎn)生的效果、產(chǎn)生的資料、討論研究過(guò)程中的不足并討論相應(yīng)的解決方案。

第三個(gè)階段：2017年2月—2017年8月

進(jìn)行第三階段的課題研究工作。

1.進(jìn)行中期評(píng)估

2.布置下階段工作

第四個(gè)階段：2017年9月一一2017年10月

進(jìn)行課題研究全面總結(jié)，形成研究的實(shí)踐和理論成果，并上報(bào)總課題領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室進(jìn)行結(jié)題。

八、課題研究成果

在課題研究過(guò)程中，發(fā)表了相關(guān)論文，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的意義、實(shí)施現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題、存在問(wèn)題的原因、完善措施與思路等進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。錄制了課堂教學(xué)視頻音像、制作了微課課件以及教學(xué)課例，為以后的品德課程教學(xué)提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒。

從教育教學(xué)工作而言，開展本項(xiàng)目研究有力地促進(jìn)教育教學(xué)改革向更深層次發(fā)展，為學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展找到了一條的新路子，完善了“科研興?！惫ぷ黧w系，充分調(diào)動(dòng)了廣大教師參加教研教改的積極性。學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了提高，教育教學(xué)成績(jī)更上一個(gè)臺(tái)階。

對(duì)教師而言，最大的收獲就是教學(xué)觀念有了根本性的轉(zhuǎn)變，充分意識(shí)到：教師要堅(jiān)持先進(jìn)的課改理念，要掌握并能熟練運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行教學(xué)；教師要完成角色定位的轉(zhuǎn)變，由傳授型向研究型轉(zhuǎn)變；教師要有強(qiáng)烈的資源開發(fā)意識(shí)；教師要敢于創(chuàng)設(shè)標(biāo)新立異的課型；教師要確立以情感溝通與心智互動(dòng)為核心的教學(xué)交往。切切實(shí)實(shí)感受到教改帶了帶來(lái)的好處：課好上了，學(xué)生變聰明多了，成績(jī)也上去了，自己的教學(xué)視野也開闊了，不再是個(gè)“教書匠了。

九、分析“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實(shí)踐”課題研究成果的意義

1．讓全校教師初步認(rèn)識(shí)到將傳統(tǒng)中華優(yōu)秀文化引進(jìn)品德教學(xué)課堂的真正意義，提高了教師的自身素質(zhì)，從真正意義上實(shí)現(xiàn)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的理念。

2．豐富了我校教師的教學(xué)素材，讓全校教師能充分發(fā)揮了多媒體的作用，提高了課堂效果和教學(xué)質(zhì)量。

3．使我們學(xué)校的教學(xué)跟上了全國(guó)乃至世界的步伐。

4．增加了課堂趣味，從最大限度上提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。

十、分析課題研究存在的不足與今后的打算

當(dāng)然，在課題研究中，我們發(fā)現(xiàn)也有一些不足之處，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：本課題研究還沒(méi)有徹底“深入人心”，部分老師認(rèn)為這些試驗(yàn)研究?jī)H僅是“做秀”，無(wú)益于成績(jī)的提高，尤其是對(duì)中小學(xué)生沒(méi)有什么幫助，甚至?xí)绊懼锌?，這種觀點(diǎn)也得到一些家長(zhǎng)和學(xué)生的認(rèn)同，因而一些老師對(duì)課題研究存在抵觸情緒；對(duì)教學(xué)模式和教學(xué)方法的創(chuàng)新存在誤解，有些老師花了很多力氣設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，只重視教學(xué)形式，而忽視了教學(xué)效果，把主體回歸的課堂變成主體放任自流的課堂，過(guò)度弱化了教師的作用；在加強(qiáng)“創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”的要求下，試驗(yàn)研究中老師們基本都能做到或意識(shí)到對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)，但對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)卻重視不夠甚至認(rèn)為完全不必要；

所以，在今后的教育教學(xué)改革中，我們將繼續(xù)秉承創(chuàng)新精神，自覺(jué)地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融，努力克服課題研究中和其他方面存在的不足之處，使教育教學(xué)改革結(jié)出累累碩果。

十一、“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實(shí)踐”的問(wèn)題和思考

經(jīng)過(guò)課題研究，也發(fā)現(xiàn)了很多問(wèn)題：

1．有些申報(bào)小組不夠重視，到要求結(jié)題時(shí)間沒(méi)有完成預(yù)定的目標(biāo)，或是完成極少，甚至有些申報(bào)成員并沒(méi)有收集到任何資料，更沒(méi)有自己制作課件和提交體會(huì)。

2．有些申報(bào)成員并有真正認(rèn)識(shí)到這個(gè)課題的意義，而是出于應(yīng)付，所以收集到的資料并沒(méi)有什么價(jià)值，對(duì)教學(xué)不起任何作用。

3．有些課件和課例和收集到的資料沒(méi)有體現(xiàn)這個(gè)課題的最初宗旨――有效性。

4．部分成員在媒體選擇上比較隨意，出現(xiàn)完全使用下載材料，不考慮自己的學(xué)生特點(diǎn)，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果。

5．部分成員在將中華民族傳統(tǒng)文化引進(jìn)中小學(xué)品德課堂中后，沒(méi)有及時(shí)反思課堂效果，或是反思和說(shuō)明太過(guò)簡(jiǎn)單，失去說(shuō)明和反思的意義。不能體現(xiàn)課題“研究”的目的。

所以在今后的研究過(guò)程中要加大課題研究指導(dǎo)，讓所有申報(bào)成員理解這個(gè)課題的目的和意義。同時(shí)要加大課題研究的組織管理和驗(yàn)收工作，讓這個(gè)課題研究在我校產(chǎn)生更大效果，從而帶動(dòng)全市的課題工作的開展，推動(dòng)我校我市的教育。

十二、分析“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實(shí)踐”下階段研究設(shè)想

在總結(jié)以往的研究經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，改進(jìn)不足，進(jìn)一步開展課題研究。設(shè)計(jì)了兩方面的設(shè)想：

1.初步確定2017年10月以后加強(qiáng)教師研究能力的培訓(xùn)，在現(xiàn)在研究的基礎(chǔ)上拓展與中華傳統(tǒng)美德與品德課程教學(xué)有關(guān)的多個(gè)子課題。多方面提高教師的與教學(xué)相關(guān)能力。

2.加大學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)開展力度，確實(shí)落實(shí)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)工作。

篇10

幼兒期是智力開發(fā)的最佳起，也是培養(yǎng)良好品德、行為習(xí)慣的重要時(shí)期，對(duì)幼兒進(jìn)行初步得道德認(rèn)識(shí)、道德情感的教育和訓(xùn)練，是幼兒教育中一向非常重要的工作。因此，我們特制定此計(jì)劃。根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和<<綱要>>的要求，結(jié)合五大領(lǐng)域的教學(xué)活動(dòng)和日常生活，向幼兒滲透德育教育，全面提高我班幼兒的思想素質(zhì)，促進(jìn)幼兒健康、和諧地發(fā)展。

二、情況分析

1、一部分幼兒遵守規(guī)則的意識(shí)和自控能力較差。

2、心中有他人的意識(shí)不足，不會(huì)同情、體諒、幫助關(guān)心他人。

3、不愛惜勞動(dòng)成果，吃飯掉飯粒，本子隨意撕，自來(lái)水任其流，等不尊重成人的勞動(dòng)。

4、意志品質(zhì)不夠堅(jiān)強(qiáng)，做事不認(rèn)真，沒(méi)有克服困難的精神。

5、文明行為習(xí)慣缺乏，沒(méi)禮貌，不謙讓。

三、措施、內(nèi)容：

針對(duì)以上問(wèn)題，我們要進(jìn)行糾正、改善，促進(jìn)幼兒良好品德形成與發(fā)展。對(duì)此，我們?cè)O(shè)計(jì)以下方案：

一、常規(guī)教育，常抓不懈。

1、班級(jí)每天進(jìn)行晨談，根據(jù)周計(jì)劃、日計(jì)劃，切實(shí)際地開展，充分發(fā)揮晨談的教育作用。

2、有重點(diǎn)圍繞季節(jié)、時(shí)事展開、豐富幼兒的知識(shí)，指導(dǎo)幼兒了解初淺的德育知識(shí)。

3、開展系列活動(dòng)，介紹先進(jìn)人物(如：雷鋒)，引導(dǎo)幼兒學(xué)好樣，做個(gè)守紀(jì)律、好行為的孩子

4、開展豐富多彩的教育常規(guī)活動(dòng)，讓幼兒在學(xué)習(xí)的同時(shí)，品德、行為也得到同化。

5、有效發(fā)揮德育氛圍的主渠道教育作用。

二、學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)習(xí)慣。

1、學(xué)習(xí)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》，對(duì)照本班幼兒水平，進(jìn)行有的放矢地教育。

2、學(xué)習(xí)先進(jìn)園的德育工作經(jīng)驗(yàn)，用于實(shí)踐。

3、學(xué)習(xí)有關(guān)文章、理論，對(duì)照實(shí)踐，尋找差距，不斷做好本職工作，抓好思品工作。

三、日常生活中滲透品德教育

幼兒園的品德教育工作不是單獨(dú)的說(shuō)教，它是滲透在幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中的。我們每時(shí)每刻都在對(duì)他們進(jìn)行教育。

晨間活動(dòng)：我們教會(huì)幼兒簡(jiǎn)單的禮貌用語(yǔ)，如早晚跟老師說(shuō)“早上好”“再見”，。讓幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)，增強(qiáng)文明意識(shí)。

課間活動(dòng)：在這時(shí)，我們教育孩子要相互關(guān)心、互相照顧，幫助他們復(fù)習(xí)課上所學(xué)的內(nèi)容;要學(xué)會(huì)謙讓，好玩的玩具大家一起玩。

進(jìn)餐：進(jìn)餐時(shí)，我們培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣，指導(dǎo)幼兒獨(dú)立進(jìn)餐，吃飯時(shí)不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺(jué)地將餐具放好，讓幼兒克服“飯來(lái)張口、衣來(lái)生手”的不良習(xí)慣。

午睡：教育幼兒睡前將脫下的衣服疊整齊，并迅速入睡。

離園活動(dòng)：要求幼兒不追逐、不吵鬧，安安靜靜等父母來(lái)接。

四、教育活動(dòng)中的品德教育

1、培養(yǎng)新生幼兒適應(yīng)集體生活的能力，讓他們感受到周圍成人的關(guān)心愛護(hù)。學(xué)期初，為了使新生盡快適應(yīng)集體生活，我們首先組織他們參觀幼兒園。

2、使用禮貌用語(yǔ)，進(jìn)行禮貌教育。

五、節(jié)日中的品德教育

九月十日”教師節(jié)”讓幼兒繪畫<紅花>送給老師，讓幼兒知道老師的辛苦勞動(dòng)，教育幼兒熱愛老師，尊重老師。

十月一日“國(guó)慶節(jié)”讓幼兒了解國(guó)慶節(jié)的來(lái)歷，知道我們中國(guó)的歷史，要熱愛祖國(guó)，愛家鄉(xiāng)的情感。

一月一日“元旦”通過(guò)家園同樂(lè)慶新年聯(lián)歡活動(dòng)，讓幼兒感受到新年的快樂(lè)，培養(yǎng)愛父母的情感。增進(jìn)家庭成員的感情。鼓勵(lì)幼兒大膽參加集體活動(dòng)，感受新年的樂(lè)趣。共2頁(yè)，當(dāng)前第1頁(yè)12

六、家園聯(lián)系共同教育

對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育，靠學(xué)校單方面的努力是不行的，必需保持教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會(huì)各方面都要加強(qiáng)對(duì)幼兒思想品德的教育，保護(hù)幼兒健康成長(zhǎng)。我們通過(guò)家園聯(lián)系冊(cè)、家長(zhǎng)園地、、家長(zhǎng)開放日及家園聯(lián)歡活動(dòng)來(lái)進(jìn)行教育活動(dòng)。

1.進(jìn)行“六不”教育，根據(jù)幼兒的身心特點(diǎn)，對(duì)幼兒進(jìn)行正確的教育。

2.現(xiàn)在的孩子自私、任性、霸道的有很多。于是，我們通過(guò)家園聯(lián)系冊(cè)、家長(zhǎng)園地要求家長(zhǎng)樹立正確的教育思想，多給孩子有利增強(qiáng)集體觀念、勞動(dòng)觀念的實(shí)踐機(jī)會(huì)，培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)互助、尊老愛幼、熱愛集體、艱苦樸素的好思想，及初步的勞動(dòng)習(xí)慣。