導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇立冬的民俗文化，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：東莞；民俗節(jié)慶文化；利用；問(wèn)題

中圖分類號(hào)：G127　文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

2001年，東莞提出打造文化新城。經(jīng)過(guò)近十年的努力，東莞在城市文化建設(shè)上取得了顯著成果。但相對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，東莞的文化發(fā)展還是滯后的。一個(gè)城市終極優(yōu)勢(shì)的體現(xiàn)應(yīng)該是文化。所以，今年8月，東莞市委市政府又提出了建設(shè)文化名城的戰(zhàn)略構(gòu)想。要想實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略構(gòu)想，認(rèn)真總結(jié)挖掘和利用東莞民俗節(jié)慶文化資源的工作，充分發(fā)揮東莞民俗節(jié)慶文化在打造東莞文化名城中的作用，無(wú)疑是一個(gè)具有重要意義和值得我們深入探討的問(wèn)題。

一、東莞民俗節(jié)慶文化的挖掘、利用情況

(一)東莞對(duì)飲食起居習(xí)俗的挖掘、利用情況

東莞作為嶺南古邑，地處北回歸線以南，氣候溫和，物產(chǎn)豐富，這特殊的自然生態(tài)環(huán)境以及由此決定的生產(chǎn)方式，深刻地影響了東莞的飲食起居文化的形成和發(fā)展。由于東莞飲食起居文化具有深厚的歷史積淀和明顯的地域特征，對(duì)其挖掘、利用就成為東莞城市文化建設(shè)的一個(gè)重要問(wèn)題。

1.積極培育東莞地方美食品牌

東莞的飲食集色、香、味于一體，深受東莞當(dāng)?shù)乩习傩占巴鈦?lái)人員的喜愛(ài)。然而，如果一個(gè)地區(qū)的文化不經(jīng)過(guò)文化的宣傳推動(dòng)，其文化的影響力就可能只限于當(dāng)?shù)?，難以發(fā)揮文化本身所具備的經(jīng)濟(jì)推動(dòng)力。為此，在飲食文化的挖掘、利用上，東莞市委、市政府大力支持各鎮(zhèn)區(qū)開(kāi)展以飲食為主題的民俗文化活動(dòng)，并以此為契機(jī)努力培育東莞當(dāng)?shù)氐拿朗称放?，如東莞的道蛭幕美食節(jié)。2010年的道蛭幕美食更是提升為國(guó)家級(jí)水平，它緊扣嘗美食、品文化的主題，僅5天時(shí)間，就吸引了50多萬(wàn)人次游客前來(lái)品嘗各國(guó)美食。道蛭幕美食把東莞?jìng)鹘y(tǒng)的美食提供了一個(gè)全國(guó)性的展示舞臺(tái)，使東莞歷史悠久的“道螋鍘薄暗蛉饌琛薄暗蠣追邸薄傲船餅”等傳統(tǒng)美食聲名鵲起。對(duì)于道蚨言，美食是道蛐蝸蟮鬧匾載，更是道蛭蠢賜平橛銷自己的名片。

2.努力保護(hù)歷史文化建筑

居住建筑習(xí)俗體現(xiàn)了人們?cè)诩彝ヅc自然關(guān)系上的理念，是東莞民俗文化的重要組成部分。東莞有先民居住至今已有五千年左右的歷史?；㈤T(mén)貝丘遺址、企石鎮(zhèn)的萬(wàn)福庵遺址、南城區(qū)蠔崗遺址就是重要的見(jiàn)證。在今天城市化高速發(fā)展的進(jìn)程中，可貴的是東莞尚存留著體現(xiàn)不同時(shí)期文化特色的建筑物。如黎氏大宗祠、可園、茶山鎮(zhèn)的南社古村落、鳳崗的雕樓、厚街河田村的方氏宗祠等等。隨著時(shí)代的發(fā)展，這些建筑已成為了東莞的文物古跡，它是獨(dú)一無(wú)二的，倘若不加以重視，隨意讓它遺失在現(xiàn)代的文明中，那么我們的城市將失去城市文化之根。保護(hù)歷史文化建筑，搶救歷史文物勢(shì)在必行。為此，2007年底，東莞市啟動(dòng)第三次全國(guó)文物普查工作。通過(guò)這次普查，東莞全面整理匯總了調(diào)查資料、建設(shè)了普查數(shù)據(jù)庫(kù)、編印了普查成果圖冊(cè)，對(duì)市文物家底實(shí)現(xiàn)了一次大摸底。在這次調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)了廣深鐵路石龍南橋舊址、東深供水工程、漳澎運(yùn)河與水閘、東莞抗日史跡等一系列文物遺跡。同時(shí)，結(jié)合市文物資源特色，還分別開(kāi)展了東江供水工程、客家村落與梯田、東江古堤、東莞抗日史跡四個(gè)專題調(diào)查。另外，遺址、可園、南社村和塘尾村古建筑群、大嶺山抗日舊址等，是我市重要的文物，經(jīng)過(guò)搶救維修后，現(xiàn)在它們都得到了妥善的保護(hù)。目前，東莞全市共有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位5處，省級(jí)文物保護(hù)單位14處，市級(jí)77處。

(二)東莞對(duì)地方節(jié)慶習(xí)俗的挖掘、利用情況

地方節(jié)慶習(xí)俗對(duì)于團(tuán)結(jié)教育人民、凝聚民心民力、推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步具有重要作用。東莞市各級(jí)黨委和政府對(duì)此十分重視。

1.鼓勵(lì)東莞地方節(jié)慶活動(dòng)的開(kāi)展與傳承

一年當(dāng)中，東莞?jìng)鹘y(tǒng)的民俗節(jié)慶有：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、乞巧節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、冬至、除夕等等。隨著東莞城市發(fā)展的進(jìn)程，民間節(jié)慶中的地方傳統(tǒng)不斷得以更新和發(fā)展。一方面，傳統(tǒng)節(jié)慶在簡(jiǎn)化和重構(gòu)；另一方面，卻又重構(gòu)適應(yīng)于時(shí)下的內(nèi)容，使之煥發(fā)生機(jī)。例如春節(jié)，作為東莞民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。過(guò)去在正月初一早上，人們都會(huì)穿戴一新。小孩給長(zhǎng)輩拜年，長(zhǎng)輩給小孩“利士”(壓歲錢(qián))。鄰里相見(jiàn)互相恭喜、道賀，家家正廳的八仙桌上擺上香案和供品，點(diǎn)燃香燭及牙香。在盛開(kāi)的鮮花，掛滿枝頭的金桔映襯下，滿堂馨香，節(jié)日氣氛非常濃郁。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活方式的改變，如今春節(jié)的節(jié)日氛圍已大不如前。為了鼓勵(lì)這種地方節(jié)慶活動(dòng)的開(kāi)展與傳承，市政府往往會(huì)鼓勵(lì)各鎮(zhèn)區(qū)開(kāi)展一些文化娛樂(lè)活動(dòng)，如舞獅子、舞麒麟、舞貔貅、舞龍、舞風(fēng)、飄色、演戲、雜耍、體育競(jìng)賽等，莞城、萬(wàn)江等地，晚上更大放煙花。這種主法既可以給這些民間的藝術(shù)提供一個(gè)展示的空間，也可以團(tuán)結(jié)群眾增強(qiáng)節(jié)日氣氛，可謂一舉兩得。

2.重視東莞特有節(jié)慶活動(dòng)的挖掘利用

為鼓勵(lì)東莞地方特有節(jié)慶活動(dòng)的挖掘利用，東莞市政府對(duì)本土文化資源進(jìn)行了綜合整理和系統(tǒng)開(kāi)發(fā)，整合全市現(xiàn)有的各大節(jié)慶活動(dòng)。如“我們的節(jié)日”東莞市系列文化活動(dòng)的開(kāi)展，它對(duì)東莞特色活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)新整合，將有利于發(fā)揮文化品牌集群效應(yīng)，進(jìn)一步提升東莞文化軟實(shí)力和城市競(jìng)爭(zhēng)力全面提升東莞的城市形象。東莞特有的節(jié)日有洪梅花燈節(jié)、端午龍舟文化節(jié)、望牛墩乞巧節(jié)、東坑賣(mài)身節(jié)、橋頭荷花節(jié)等。以東坑賣(mài)身節(jié)為例，賣(mài)身節(jié)相傳始于明朝萬(wàn)歷年間。每年二月初二開(kāi)耕節(jié)，沒(méi)有土地的農(nóng)民自發(fā)來(lái)到東坑找雇主，茶攤、食擋、小農(nóng)具、日常用品、農(nóng)貿(mào)物資、雜物隨之而設(shè)，形成了“賣(mài)身節(jié)”。解放后成為集工商、農(nóng)貿(mào)、文化、娛樂(lè)、民俗于一體的民眾節(jié)日。近年，由鎮(zhèn)政府推廣，成為東莞市獨(dú)有，最具民俗特色、最具影響力的節(jié)日。

(三)東莞對(duì)民間藝術(shù)的挖掘、利用情況

東莞民間藝術(shù)資源積淀深厚，內(nèi)容豐富，分屬民間音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技、游藝、民間工藝、美術(shù)等。但由于外來(lái)文化的沖擊和保護(hù)不力，東莞民間藝術(shù)發(fā)展前景令人擔(dān)憂，有的種類已經(jīng)瀕臨失傳或處于“絕跡”的狀態(tài)。為了提高東莞民間藝術(shù)的挖掘和利用，東莞市政府主要采取了如下措施：

篇2

1.閱讀下面的語(yǔ)段，完成下面的題目。

二十四節(jié)氣令我們驚嘆和叫絕的，除了與物候、時(shí)令的奇異吻合和準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)，還有它的一個(gè)個(gè)具有田園風(fēng)味和充滿詩(shī)歌韻味的名稱，它們體現(xiàn)了漢語(yǔ)的簡(jiǎn)約性和表意美。這真讓我們這些后世的漢語(yǔ)使用者不僅感到驕傲，也感到漸愧。

“驚zhé（ ）”，兩個(gè)漢字并列一起，即神奇地構(gòu)成了生動(dòng)的畫(huà)面和無(wú)窮的故事。你可以暇想：在遠(yuǎn)方那一聲初始的雷鳴中，萬(wàn)千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開(kāi)惺忪（ ）的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽(yáng)chǎng（ ）開(kāi)了各自的門(mén)戶。

仿佛為了響應(yīng)這一富于“革命”意味，天，豁然晴朗了。整面天空像一個(gè)深隱林中的藍(lán)色湖泊。小麥已經(jīng)返青，望著滿眼絨絨的新綠，你會(huì)感到，綠色自身也有生命。在溝塹和道路兩旁，青草破土而出，連片的草色十分醒目。柳樹(shù)伸出了鳥(niǎo)舌狀的葉芽，楊樹(shù)拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。

（1）根據(jù)拼音寫(xiě)漢字，或給加點(diǎn)的字注音。

驚zhé（ ） chǎng（ ）

惺忪（ ）

（2）語(yǔ)段中有兩個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)指出并加以改正。

“_______”改為“_______”；

“_______”改為“_______”

（3）第三段中畫(huà)線的句子是語(yǔ)病，請(qǐng)加以修改。

2.在國(guó)際氣象界，“二十四節(jié)氣”這一時(shí)間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。你所在的班級(jí)，也開(kāi)展了“走進(jìn)二十四節(jié)氣”活動(dòng)，請(qǐng)你參與其中。

（1）請(qǐng)你結(jié)合本次申遺的成功，擬寫(xiě)一則公益廣告語(yǔ)。

（2）有同學(xué)把二十四節(jié)氣分了類，便于記憶，請(qǐng)你根據(jù)提示，填寫(xiě)相應(yīng)的內(nèi)容。

①這些節(jié)氣反映四季變化：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。其中立春、立夏、立秋、立冬齊稱“四立”，表示四季_______的意思。

②這些節(jié)氣反映_______變化：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒。

③這些節(jié)氣反映天氣現(xiàn)象：雨水、谷雨、_______、寒露、霜降、小雪、大雪。

④這些節(jié)氣反映_______現(xiàn)象：驚蟄、清明、小滿、芒種。

（3）隨著申遺的成功，網(wǎng)友紛紛留言，表達(dá)自己的自豪之情，請(qǐng)你也寫(xiě)一則跟帖，表達(dá)自己的心情。

網(wǎng)友“花彩綽綽”留言：華夏民族農(nóng)耕文化的瑰寶，祖先的智慧結(jié)晶！節(jié)氣時(shí)令也體現(xiàn)了人與自然的統(tǒng)一，正是東方文化精髓的體現(xiàn)！

我的留言：____________。

（4）請(qǐng)你根據(jù)自己的記憶，默寫(xiě)二十四節(jié)氣歌的其中一句。

（5）請(qǐng)你對(duì)“二十四節(jié)氣”申遺成功，寫(xiě)一段評(píng)論的話語(yǔ)。

3.根據(jù)要求，默寫(xiě)古詩(shī)。

古代文人墨客根據(jù)二十四節(jié)氣衍生出的一首首優(yōu)美雋永的詩(shī)詞，為人們的生活增添了許多詩(shī)情畫(huà)意。如：杜牧曾在“清明”寫(xiě)下了“清明時(shí)節(jié)雨紛紛， ① ”的傷感之作；杜甫在“白露”的夜晚曾寫(xiě)過(guò)“ ② ，月是故鄉(xiāng)明”的思鄉(xiāng)之篇；喜歡田園風(fēng)光的韋應(yīng)物在“驚蟄”到來(lái)的時(shí)候，寫(xiě)下了“微雨眾卉新，一雷驚蟄始”的句子；孤身異鄉(xiāng)的白居易在“冬至”寫(xiě)下“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身”的詩(shī)句；在“雨水”的春日，讀一讀杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)， ③ ”；在“小滿”的夏夜，吟一吟辛棄疾的“ ④ ，聽(tīng)取蛙聲一片”；在“寒露”的清晨，感受一下李煜“千里江山寒色遠(yuǎn)，蘆花深處泊孤舟”的寂寞蕭索；在“大雪”的傍晚，欣賞柳宗元“ ⑤ ，獨(dú)釣寒江雪”的遺世獨(dú)立；在“小寒”的黃昏和好友一起分享“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”的溫暖；在“大寒”的夜晚，與知己一起等待“寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅”的美妙時(shí)刻……天地、自然、季節(jié)更替與個(gè)人的思想情感如此和諧地融為一體，怎不讓人身心俱醉、渾然忘憂呢？

4. 閱讀下面材料，按要求答題。

材料一：二十四節(jié)氣之一――雨水

材料二：在川西民間，雨水是一個(gè)非常富有想象力和人情味的節(jié)氣。這天不管下雨不下雨都充滿一種雨意蒙蒙的詩(shī)情畫(huà)意：早晨天剛亮，霧蒙蒙的大路邊就有一些年輕婦女，手牽了幼小的兒子或女兒，在等待第一個(gè)從面前經(jīng)過(guò)的行人。而一旦有人經(jīng)過(guò)，也不管是男是女，是老是少，攔住對(duì)方，就把兒子或女兒按捺在地，磕頭拜寄，給對(duì)方做干兒子或干女兒。這在川西民間稱為“撞拜寄”，即事先沒(méi)有預(yù)定的目標(biāo)，撞著誰(shuí)就是誰(shuí)?！白舶菁摹钡哪康模瑒t是為了讓兒女順利、健康地成長(zhǎng)。當(dāng)然“撞拜寄”現(xiàn)在一般只在農(nóng)村還保留著這一習(xí)俗，城里人一般或朋友或同學(xué)或同事相互“拜寄”子女。

材料三：明代有一秀才，某日夜宿山中，次日晨起，見(jiàn)茅屋上一片白霜，隨口吟出上聯(lián)：“昨夜大寒，霜降茅屋如小雪?！贝寺?lián)中嵌有三個(gè)節(jié)氣，一時(shí)成為絕對(duì)。請(qǐng)你對(duì)出下聯(lián)：_____________。

（1）材料一的圖畫(huà)，介紹了和“雨水”相關(guān)的哪些內(nèi)容？

（2）用一句話概括材料二的內(nèi)容。

（3）請(qǐng)你對(duì)出材料三的下聯(lián)_____________。

（4）聯(lián)系三則材料內(nèi)容，使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“不僅……而且……”寫(xiě)一句話，概括二十四節(jié)氣和大自然、人類活動(dòng)之間的關(guān)系。

5.曾經(jīng)，我們?nèi)粘龆鳎章涠?；曾?jīng)日月星空、江河湖海、山川草木、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、飛禽走獸，都是我們生機(jī)勃勃的同伴。我們踏著自然的節(jié)律，勞動(dòng)著，生活著，哪怕氣候惡劣、環(huán)境危險(xiǎn)。古中國(guó)便是根據(jù)太陽(yáng)移動(dòng)的腳步命名了“二十四節(jié)氣”。從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)，我們處處可以看到節(jié)氣的文化魅力。請(qǐng)你任選一個(gè)節(jié)氣，闡釋其含義，并詩(shī)意描述該節(jié)氣。

【參考答案】

1.（1）蟄 敞 xīng sōng （2）“漸”改為“慚”；“暇”改為“遐” （3）在“意味”后加“的節(jié)氣”。

2.（1）示例：產(chǎn)權(quán)保護(hù)受關(guān)注 節(jié)氣申遺暖人心。（2）①開(kāi)始 ②溫度 ③白露 ④物候（3）“二十四節(jié)氣”是中華民族文化認(rèn)同的重要載體，也是人類文化多樣性的生動(dòng)見(jiàn)證。鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)人尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律和適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的理念，二十四節(jié)氣能反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，影響著千家萬(wàn)戶的衣食住行。祝賀中國(guó)“二十四節(jié)氣”申遺成功了！為古人的智慧點(diǎn)贊?。?）示例：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。（5）示例：“二十四節(jié)氣”既是古人智慧的一種結(jié)晶，同時(shí)也充分體現(xiàn)了中國(guó)人尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律和適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的理念，這與我們現(xiàn)在所提倡的重視自然規(guī)律和生態(tài)保護(hù)，追求可持續(xù)發(fā)展的理念不謀而合。所以說(shuō)，“二十四節(jié)氣”申遺成功具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和文化意義。希望能借這個(gè)機(jī)會(huì)，讓更多的年輕人了解相關(guān)的民俗文化、節(jié)氣文化，并傳承下去。

3.①路上行人欲斷魂 ②露從今夜白 ③當(dāng)春乃發(fā)生 ④稻花香里說(shuō)豐年 ⑤孤舟蓑笠翁