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篇1

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)，宋代，中外經(jīng)濟文化

中圖分類號：C93文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

在兩宋時期，人們的生活水平得到了較大的提高，工藝美術(shù)的發(fā)展越來越快速。在經(jīng)濟不斷發(fā)展、科技日益進(jìn)步以及海上交通越來越便利的宋代時期，人們開始擴大對外商品輸出的規(guī)模。而在這樣的社會發(fā)展背景下，工藝美術(shù)品作為宋代經(jīng)濟文化的載體而不斷向外輸出，增進(jìn)了宋代中國與周邊國家之間的經(jīng)濟文化交流。比如，北宋和中東、東亞和東南亞這些地區(qū)的國家都有經(jīng)濟來往，交流頻繁。

1 宋代工藝美術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

自唐末以來，中原地區(qū)一直處于分裂割據(jù)的局面。而宋朝的建立使得這一局面瓦解，在促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的同時，維持了社會的穩(wěn)定。而在這一社會經(jīng)濟形勢下，發(fā)展迅速的手工業(yè)推動了宋代工藝美術(shù)的進(jìn)步，取得的成就非常大。宋代工藝美術(shù)在發(fā)展的過程中，社會生活習(xí)俗也在發(fā)生改變。紡織品、玉器、漆器、瓷器等等工藝品種不斷在增加，同時出現(xiàn)了日漸豐富的裝飾手法與新型的裝飾技術(shù)，形成了工藝美術(shù)品多種多樣的新面貌。宋代政府對工藝美術(shù)給予了很高的重視，為其專門設(shè)立的管理機構(gòu)大而齊全，促進(jìn)了工藝美術(shù)的更一步發(fā)展。根據(jù)《宋史?職官志》記載的內(nèi)容來看，宋代繼承了唐、五代的舊制度，在宮中設(shè)立了一個專門負(fù)責(zé)工藝珍玩生產(chǎn)的文思院。文思院分為上界和下界兩個部分，分別負(fù)責(zé)生產(chǎn)金銀珠玉、鋼鐵竹木雜料等。上界生產(chǎn)出來的工藝美術(shù)品是最精致的，其價格相對來說比較昂貴。而且宋代還在盛產(chǎn)絲綢的地方設(shè)立了管理機構(gòu)，比如成都的錦院，高度重視絲綢織造業(yè)和工業(yè)。紡織工業(yè)在宋代的發(fā)展比較快速，其生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)數(shù)量、花色品種以及織物種類都在這一時期得到了更新。宋代的經(jīng)濟非常繁榮，商業(yè)得到了很大的發(fā)展，政府高度重視手工業(yè)。另外，探索創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)盛行，都為宋代工藝美術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。

2 基于工藝美術(shù)的宋代對外經(jīng)濟文化交流分析

2.1 宋朝對高麗王朝的經(jīng)濟文化交流分析

在宋代，主要以貢賜貿(mào)易的形式來對高麗王朝進(jìn)行經(jīng)濟文化交流，民間的出口商品比較多。高麗所處地理位置比較特殊，在北宋和南宋時期分別以遼國、金接壤。在北宋中期之前，高麗的使者都會在登州上岸，而遼、金兩國先后將其占據(jù)，官方航線被阻斷，出入地點改為明州。而在北宋中期之后，政府以提高高麗的地位而意圖籠絡(luò)高麗與遼國對戰(zhàn)。高麗使者即國信使，在過道的時候，各州通判或者知州都需要出城迎送，沿途費用還會由當(dāng)?shù)毓俑畞碡?fù)責(zé)，是一種高規(guī)格的接待形式。神宗時，宋朝與高麗的貢賜貿(mào)易得到了很大的發(fā)展。熙寧年間，同文館的設(shè)立就是為了接待高麗使者。而在北宋末年，開始由宋朝的樞密院來對高麗貢賜貿(mào)易進(jìn)行管轄。宋代與高麗的貢賜貿(mào)易越來越繁榮，大量的瓷器和絲綢等工藝美術(shù)品流入高麗，其審美趣味和裝飾紋樣都為高麗帶來了很大影響。而隨著經(jīng)濟文化交流的不斷拓展，大量的折扇、紙、墨和硯等物品從高麗流入了宋朝，而且非常受歡迎。由此可見，兩國相互之間的經(jīng)濟文化交流對彼此都存在影響。

2.2 宋朝對日本的經(jīng)濟文化交流分析

在宋朝，與日本之間的貿(mào)易實際上很少，但是民間貿(mào)易卻得到非常好的發(fā)展。宋代商人一般會將香藥、織錦等運往日本，文具和茶碗也比較多，還有雕刻、茶葉和佛器等等。宋代對日本帶來了影響，在鐮倉時代中期就涌出中國絲綢紋樣的仿制品和絲織產(chǎn)品，比如常陸綢、阿波絹和甲斐斑布等等。日本陶瓷的瓷器紋樣也受到宋朝工藝美術(shù)的影響，比如比如建窯黑釉茶盞是宮廷御用茶盞。在宋代，經(jīng)常會有日本僧人進(jìn)入國內(nèi)，比如僧人榮西第一次入宋的時候就將喝茶的風(fēng)氣帶回了日本，更是著了《吃茶養(yǎng)生記》這一本書而使得喝茶的風(fēng)氣流行于禪僧中。另外，宋代工藝還影響了日本雕刻紋樣，甚至有宋代工匠參與了日本京都東大寺的佛像鑄造。而宋代工藝商品流入日本的同時，日本的商品也開始流入中國。在北宋時期，日本流入的商品折扇在士大夫中很受歡迎。而宋、遼和金等都仿制了日本折扇的制作技巧與紋樣，在當(dāng)時的臨安已經(jīng)出現(xiàn)了折扇鋪。日本流入宋代中國的另一商品刀劍也是宋人非常喜愛的，也仿制了很多類似的商品。

2.3 宋代對其它地區(qū)的經(jīng)濟文化交流分析

在南宋時期，政府授商以官，獎勵商人的貿(mào)易活動，從而增加國庫的收入。而當(dāng)時最大的對外貿(mào)易港口就是泉州，其出口瓷器會轉(zhuǎn)銷到印度等國家，還會遠(yuǎn)銷到北非。在非洲和西亞出土了宋代中國的陶片和瓷器，可以說明宋代中國與阿拉伯這些國家之間的瓷器貿(mào)易非常繁盛。而中國也專門生產(chǎn)有阿拉伯風(fēng)格的瓷器，并且大量出口。埃及受到宋代中國瓷器的影響，在法蒂瑪王朝時期對宋代青瓷進(jìn)行了仿制。后來，埃及還對青花瓷與青白瓷進(jìn)行仿制。仿制的瓷器從一開始的形制、紋樣造型到后來的式樣、釉彩，都與中國原產(chǎn)十分相似。在南宋時期，青白瓷是對外出口的主要瓷器品種，在很多國家與地區(qū)都比較暢銷。

3 宋代對外經(jīng)濟文化交流的發(fā)展原因分析

總的來說，發(fā)展原因主要包括三個，首先是宋代經(jīng)濟的繁榮。在宋代，社會比較穩(wěn)定，為社會生產(chǎn)提供了良好的環(huán)境。而農(nóng)業(yè)是社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)，在宋代的發(fā)展非?？?，促進(jìn)了城市經(jīng)濟的發(fā)展。而商業(yè)也是社會經(jīng)濟中非常重要的組成部分，宋代的商品經(jīng)濟也非常繁榮。在宋代，不再沿襲唐代的抑商政策，在城市內(nèi)取消了方形之坊的劃分，不再是由官府來對城市市場進(jìn)行設(shè)定，而是由商人自己來決定商業(yè)交易時間與交易地點等。因此，北宋在縣以下的商業(yè)繁榮的地方第一次設(shè)立鎮(zhèn)市，形成了商賈的交易場所，增強了城市的經(jīng)濟能力，促進(jìn)了商業(yè)、手工業(yè)與海外貿(mào)易等方面的發(fā)展，為工藝美術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。其次，是宋代科技的發(fā)展。在古代科技與生產(chǎn)的發(fā)展過程中，材料與技藝在不斷發(fā)生變化，人類的思維能力與創(chuàng)造能力也在不斷進(jìn)步。因此，很多類型的工藝美術(shù)品種、裝飾與造型開始出現(xiàn)，從而適應(yīng)豐富多彩的生活。中國古代的四大發(fā)明多半都是誕生于宋朝，而且宋代的醫(yī)院與天文學(xué)領(lǐng)域都取得了很大成就，比如沈括所著的《夢溪筆談》被稱為科技百科全書。最后，在宋代，航海技術(shù)得到了較大進(jìn)步，很多大型船舶都被建造出來，指南針的運用更是為海外貿(mào)易提供了有利條件。而且政府鼓勵對外貿(mào)易，將其稅收作為國家的重要收入之一。宋代航運的發(fā)展使得海外貿(mào)易出現(xiàn)了空前的盛況，大量的瓷器與絲綢被出口到日本、阿拉伯和朝鮮等國家。海外貿(mào)易的繁榮使得工藝美術(shù)品的出口為北宋的財政收入提供了重要來源。反過來，國家重視海外貿(mào)易，也促進(jìn)了社會經(jīng)濟與工藝美術(shù)的發(fā)展。

結(jié)束語

在兩宋時期，工藝美術(shù)取得了長足的進(jìn)步，在繁榮的宋代社會背景下，對外輸出的規(guī)模越來越大，成為增加宋代中國與周邊國家之間的經(jīng)濟文化交流的一種載體，發(fā)揮著非常重要的作用。宋代與高麗、日本和越南這些周邊國家進(jìn)行密切的經(jīng)濟文化交流，在這個過程中大力傳播了工藝美術(shù)，其影響甚至波及整個東亞。宋代對外經(jīng)濟文化交流與其他歷史時期相比，發(fā)展?fàn)顟B(tài)堪稱極盛，而其中發(fā)展繁榮的工藝美術(shù)可以對兩宋時期對外經(jīng)濟文化交流進(jìn)行解讀，認(rèn)識到宋代中國取得的成就，也探討了其發(fā)展原因。

參考文獻(xiàn)

[1]谷莉. 從工藝美術(shù)看宋代中外經(jīng)濟文化交流[J]. 江蘇師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2013,05:152-156.

篇2

關(guān)鍵詞：流行文化；高中語文教學(xué)；背景；意義

在很長一段時期內(nèi)，高中語文教學(xué)一直比較重視經(jīng)典文化、精英文化，但這恰恰與青少年學(xué)生普遍偏愛流行文化的現(xiàn)象產(chǎn)生了尖銳矛盾，使得當(dāng)下的語文教學(xué)陷入尷尬之境。如何采取行之有效的措施來改善這種狀況，將優(yōu)秀的流行文化與高中語文教學(xué)完美結(jié)合起來，成為擺在相關(guān)人士面前亟待解決的問題。下面我們就來做具體的研究和探討。

一、流行文化對高中語文教學(xué)的重要意義

1.流行文化可增加語文課堂的人文氣息

高中語文教學(xué)的重要目標(biāo)之一就是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力、探究能力，進(jìn)而形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為其未來的終身學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。優(yōu)秀的流行文化作為對學(xué)生極具吸引力的新鮮事物，把它引入語文課堂教學(xué)中，這就要求教師能夠準(zhǔn)確把握流行文化的脈搏，對流行文化具備較為深刻的了解，只有做到這些，才能找準(zhǔn)優(yōu)秀流行文化與教材之間的結(jié)合點。

2.流行文化可使語文課堂更貼近實際生活

學(xué)生是一個特殊的、年輕的、對時代和潮流具有相當(dāng)敏感的群體，如果在語文課堂上加入流行、時尚的元素，不但會增加語文課堂對學(xué)生的吸引力，還會使語文課堂更貼近學(xué)生的實際生活，這就要求教師要積極學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新，擴大自己的文化視野，增強文化底蘊，當(dāng)然我們并非讓語文教師一定要做流行文化的追隨者，但至少要做一位關(guān)注者，這樣才能使語文課堂生機不息。

3.流行元素會增加語文課堂的魅力

語文課堂要保持它自身的魅力，就要永遠(yuǎn)敢于創(chuàng)新，敢于添加最新的流行元素，只有這樣才能不斷給語文課堂帶來新鮮生命力，才能保持它對學(xué)生的吸引力。將這一流行文化引入課堂中，既拉近了流行與經(jīng)典的距離，增強了學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典、愛傳統(tǒng)的自覺性，又增加了語文課堂的魅力。

二、利用流行文化提高語文教學(xué)質(zhì)量應(yīng)采取的措施

1.利用流行文化來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣

流行文化具有新鮮性、生動性、時尚性等特點，而正讀高中的青少年則處于最敏感、最好奇、對新事物接受能力最強的階段，這正好契合了青少年的心態(tài)，因此，教師可利用優(yōu)秀的流行文化因素來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，把這些流行語引入語文課堂教學(xué)中，拉近了語文教學(xué)和社會生活的距離，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時，又提高了學(xué)生認(rèn)知當(dāng)代社會、觀察流行生活的能力。

2.利用流行文化促進(jìn)學(xué)生寫作水平的提高

優(yōu)秀的流行文化語言有其自身獨特的特點及魅力，如，金庸的古樸典雅、韓寒的精靈犀利、瓊瑤的清麗委婉、方文山詞句的古典唯美等，這些無不深深吸引著學(xué)生，教師可有效利用這些流行資源幫助學(xué)生克服寫作難點，當(dāng)前很多高中生在寫作過程中普遍存在內(nèi)容空洞、流于形式、缺乏真情實感等現(xiàn)象，鑒于這種情況，教師可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)流行文學(xué)中所體現(xiàn)出來的率性、真實等風(fēng)格，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行真情實感的寫作，引導(dǎo)學(xué)生注重對優(yōu)美歌詞及優(yōu)秀語句的積累，增強自身的文化底蘊。

3.利用流行文化幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容

教師如果將學(xué)生所喜愛的流行文化作為教學(xué)的切入點，往往會收到事半功倍的效果，比如，在學(xué)習(xí)于謙的古詞《石灰吟》時，由于學(xué)生對這類詠物言志詩接觸較少，所以，理解起來有一定難度，這時教師可利用熱播韓劇《大長今》幫助學(xué)生加強認(rèn)識，和學(xué)生交流劇中所表達(dá)出來的思想和人物品性，讓學(xué)生深刻體會長今堅強執(zhí)著、不受威逼利誘的形象，這一點與詩人身上的節(jié)操非常相近，為學(xué)生理解《石灰吟》中的意境打下了良好基礎(chǔ)，使之更容易體會古詩所表達(dá)出來的偉大人格。

從以上內(nèi)容的論述中我們可知，流行文化在一定程度上可有效促進(jìn)語文教學(xué)，因此，我們務(wù)必要高度重視流行文化的作用，在課堂上爭取做到恰當(dāng)高效利用。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐葉紅.流行文化引入語文校本課程的實踐探究與思考[D].華東師范大學(xué)，2009（6）.

篇3

關(guān)鍵詞：海外經(jīng)濟文化交流；僑務(wù)資源；探索

中圖分類號：D613文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：16723163（2013）02002203

十提出，適應(yīng)經(jīng)濟全球化新形勢，必須實行更加積極主動的開放戰(zhàn)略。江陰，地處改革開放前沿的“長三角”地區(qū)，以開放的姿態(tài)和胸懷，加速著國際化、現(xiàn)代化的進(jìn)程，展示著開拓、開放、文明、創(chuàng)新的城市形象。然而，在新形勢下，如何發(fā)揮現(xiàn)有優(yōu)勢，進(jìn)一步加強海外經(jīng)濟文化交流合作，服務(wù)地方經(jīng)濟社會發(fā)展，是一個值得探索的課題。

一、江陰海外經(jīng)濟文化交流的優(yōu)勢

1.經(jīng)濟實力優(yōu)勢明顯。從鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)起步，經(jīng)過改革開放30多年的努力，江陰已形成了以大企業(yè)集團迅猛發(fā)展和成批上市的“江陰板塊”特色，經(jīng)濟綜合實力多年來一直位居全國縣域經(jīng)濟的第一梯隊。2011年底，江陰已有規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)1392個，其中有10家入圍中國500強企業(yè)。規(guī)模型企業(yè)做大了江陰的經(jīng)濟總量，也使江陰的經(jīng)濟優(yōu)勢得到充分展現(xiàn)。同時，實施大開放、大市場、大流通的開放型經(jīng)濟戰(zhàn)略又激發(fā)了江陰經(jīng)濟活力，在吸引外資、對外貿(mào)易上，江陰人頻頻出現(xiàn)了大手筆令人嘖嘆，成為海外客商競相合作的首選對象。同時，企業(yè)產(chǎn)業(yè)升級和技術(shù)進(jìn)步也推動了對外經(jīng)濟合作，成為吸引海外資本、技術(shù)和人才集聚的主要優(yōu)勢。

2.沿江開發(fā)功能強勁。江陰地處“江尾海頭”，北枕長江，南襟太湖的地理位置，歷來為在大江南北的重要交通樞紐?，F(xiàn)今，36公里的長江黃金岸線，連貫長江南北的江陰大橋，穿境而過的還有新長鐵路和京滬高鐵，加上周邊車程2小時內(nèi)的上海浦東和虹橋、無錫碩放、常州奔牛、南京祿口和揚州泰州6個機場，使得水陸空便捷的區(qū)位優(yōu)勢更為凸現(xiàn)，這些都成為吸引境外企業(yè)和機構(gòu)投資入戶的首選理由。更具吸引力的是沿長江黃金岸線“品”字而設(shè)的高新區(qū)、臨港新城、靖江園區(qū)三大開放園區(qū)，優(yōu)惠的政策服務(wù)、便捷的交通優(yōu)勢、集聚的新興產(chǎn)業(yè)群和孵化園地，使得眾多海內(nèi)外客商和人才在此尋到商機、看到未來。

3.城市文化底蘊深厚。江陰是古代吳文化重要發(fā)源地。長江的豪邁奔放，太湖的靈秀聰慧，鑄就了江陰兼收并蓄、剛?cè)嵯酀娜宋钠犯瘢纬闪霜毦喵攘Φ膮堑匚幕拓S富多彩的江南民俗文化，有著“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽。傳統(tǒng)的民間故事、民樂、戲劇、麥桿畫和版畫得到傳承。歷360余年的明清、民國要塞軍事古跡良好保存。悟空寺出土的僧伽大師舍利子更展現(xiàn)了江陰悠久的宗教文化。數(shù)千年的文化使江陰古城留下無數(shù)歷史的痕跡：千年文廟、千年紫藤、千年紅豆樹、興國塔、乾明廣福禪寺、泰清寺以及良渚晚期文化中心的石莊高城墩等，這些都成為海內(nèi)外友人駐足觀光的佳地。徐霞客、巨贊法師、劉天華、劉半農(nóng)、上官云珠等文化名人的故居更讓人慕名而至。更難得的是有著“中國第一村”的華西村，獨特的現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)風(fēng)貌，吸引著國內(nèi)外友人的目光。

4.海外僑務(wù)資源豐富。江陰有著百年以上的僑務(wù)發(fā)展史，早在清朝江陰就有了遠(yuǎn)渡重洋海外求學(xué)的先驅(qū)者?，F(xiàn)今，全市已有海外華僑華人4000多人、新移民600多人、歸僑13人、僑屬近2萬人，有華資企業(yè)900多家，海歸創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團隊600多個、留學(xué)生親屬聯(lián)誼會成員900多人。并且，近年來出國留學(xué)趨勢明顯，僅2012年秋季就達(dá)200多人，這些都成為我市聯(lián)系海外的橋梁和紐帶，也成為江陰開展海外經(jīng)濟文化交流的基礎(chǔ)和資源，且數(shù)量和規(guī)模在全省縣市（區(qū)）中位居前列。

二、當(dāng)前海外經(jīng)濟文化交流的現(xiàn)狀

近年來，江陰十分注重加強國際的經(jīng)濟文化交流，積極開展和參與各類對外經(jīng)濟文化交流活動，有力地推動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展、科學(xué)進(jìn)步和文化繁榮。

1.海外友好交流城市越結(jié)越多。迄今為止，已與巴西貝洛奧里藏特市、日本藤岡市、意大利托爾托納市、韓國群山市、美國阿拉米達(dá)市、俄羅斯弗拉基米爾市和南非自由州省馬洛迪市，以及摩洛哥穆罕默迪亞市等12個國家的城市，結(jié)為國際友好城市（友好交流城市）。這不僅有利于江陰進(jìn)一步加強與這些國家的經(jīng)濟文化科技等多領(lǐng)域的考察訪問、交流合作，也有利于在這些國家、在當(dāng)?shù)厣顚W(xué)習(xí)的江陰籍華人華僑、留學(xué)生與家鄉(xiāng)間的溝通聯(lián)系和親密互動，給他們增添了歸宿感。

2.海外友人來訪數(shù)量越來越多。據(jù)統(tǒng)計，2009年市外事辦接待來自40多個國家和地區(qū)的外賓25批589人次；僑辦接待海外華僑華人和港澳同胞39批307人次。2010年，市外事辦接待來自40多個國家和地區(qū)的國際友人40批393人次，僑辦接待海外華僑華人和港澳同胞34批326人次。2011年，市外事辦接待40多個國家和地區(qū)的客人67批1167人次，僑辦共接待海外華僑華人和港澳同胞200余人次。從這三年的統(tǒng)計看，來訪人員批次和人次呈逐年遞增之勢。

3.海外引資項目結(jié)構(gòu)越引越優(yōu)。近年，江陰在同海外的經(jīng)濟交流合作中，不斷調(diào)整引資策略，優(yōu)化引資結(jié)構(gòu)，重點引進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級與技術(shù)進(jìn)步的龍頭企業(yè)。2010年，到位注冊外資7.5億美元，其中新興產(chǎn)業(yè)占73.02%、服務(wù)業(yè)占27.98%。2011年，到位注冊外資7.77億美元，其中新興產(chǎn)業(yè)到位注冊外資占制造業(yè)比例83.39%，比上年增長9.85%，服務(wù)業(yè)利用外資占27.98%。同時，外資研發(fā)中心也同步增加。2010年引進(jìn)外資研發(fā)中心為5個，而2011新引進(jìn)外資研發(fā)中心就達(dá)10個。

4.本土企業(yè)跨出國門越邁越大。海外經(jīng)濟交流合作中，在“引進(jìn)來”的同時，江陰鼓勵和服務(wù)本土民營企業(yè)“走出去”，通過新設(shè)、并購、重組、參股等多種形式，建立境外生產(chǎn)基地和營銷網(wǎng)絡(luò)，擴大境外生產(chǎn)、合作規(guī)模和領(lǐng)域，開拓國際市場。2010年，新批境外投資項目19項，中方協(xié)議投資額1.1億美元，新增對外勞務(wù)輸出人數(shù)392人。2011年，新批境外投資項目25項，中方協(xié)議投資額增加到2.46億美元，新增對外勞務(wù)輸出人數(shù)220余人。

5.經(jīng)濟搭臺文化唱戲越唱越火。一方面，文化產(chǎn)業(yè)得到快速發(fā)展。以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園二期為載體，引資建設(shè)的“設(shè)計谷、動漫城”，集聚發(fā)展了原創(chuàng)動畫影視產(chǎn)業(yè)；臨港新城以金一文化產(chǎn)業(yè)園和國際創(chuàng)意港為引領(lǐng)，引資建設(shè)了創(chuàng)意設(shè)計集聚區(qū)；以建設(shè)“中國裳島”為突破，打造國際紡織設(shè)計之都的文化創(chuàng)意新品牌；以文廟為中心，建立了民間工藝美術(shù)品和民間收藏藝術(shù)品交易市場。另一方面，文化資源得到保護利用。黃山炮臺舊址等7處省級文保單位升格為全國重點文保單位，規(guī)劃保護忠義街、北大街兩個歷史文化街區(qū)，修繕維護了一批文化遺存、名人故居，長涇鎮(zhèn)被省政府批準(zhǔn)公布為省級歷史文化名鎮(zhèn)。28處文物點被列為第七批市級文保單位，95個項目被列入市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。再一方面，名人資源和民俗節(jié)日及華西村的現(xiàn)代新農(nóng)村文化，吸引了眾多海外友人前來觀光游覽。

當(dāng)前，江陰開展經(jīng)濟文化交流活動成效顯著，特點也明顯，歸納起來就是“四個多”：

1.政府主導(dǎo)多于民間組織。近年來，雖然政府積極倡導(dǎo)和鼓勵企業(yè)和社團組織開展非官方背景的對外經(jīng)濟文化交流活動，也通過提供政策、輿論引導(dǎo)等方式，努力從單一依靠政府向各種社會力量共同參與上轉(zhuǎn)變，動員和利用社會各種力量來推動本市對外經(jīng)濟文化交流活動的多元化、多樣化。但現(xiàn)實看，仍然是政府主導(dǎo)舉辦多于民間自行組織，社會力量組織開展的活動，無論是數(shù)量還是規(guī)模，都有相當(dāng)?shù)奶嵘臻g。

2.經(jīng)濟合作多于文化交流。雖然當(dāng)?shù)卦谖幕涣魃弦灿行煜伎蛧H學(xué)術(shù)研討會的平臺，但在開展經(jīng)濟文化對外交流活動中，仍然是側(cè)重于招商引資、項目合作，國際間思想、學(xué)術(shù)和理論交流等活動，與開展的各類經(jīng)貿(mào)活動相比不成正比，且為數(shù)不多、平臺不強、影響不大。

3.“引進(jìn)來”多于“走出去”。從近年看，江陰引進(jìn)的境外項目明顯多于本市境外投資的項目，境外文化團體來訪數(shù)明顯多于本市文化團體的出訪數(shù)。以天華藝校為例，雖然作為江陰“魅力城市”的一張名片，出訪了新加坡、港澳、日、法、德等國家（地區(qū)），但接待來訪的國家（地區(qū)）數(shù)遠(yuǎn)大于出訪數(shù)。因此，在服務(wù)企業(yè)走出去、把江陰推介出去上，還任重道遠(yuǎn)。

4.華人華裔多于國際友人。不論是開展經(jīng)濟交流和還是文化交流，在海外交往接觸的對象中，華裔身份的多于“純種”的國際友人，即使主要來賓是國際友人，相伴左右也多有華人華裔。據(jù)統(tǒng)計，無錫地區(qū)約70%的境外入戶項目，均是華人華僑華裔投資的項目。

（三）發(fā)揮海外僑務(wù)資源促進(jìn)江陰對外交流的不足

近幾年，江陰統(tǒng)戰(zhàn)部門緊緊圍繞中心、服務(wù)大局，充分發(fā)揮海外統(tǒng)戰(zhàn)資源優(yōu)勢開展工作，為促進(jìn)本地的經(jīng)濟社會發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。但也看到了海外聯(lián)絡(luò)工作與新形勢、新任務(wù)的要求存有差距。主要在：海外僑情資源的集聚吸納與本地發(fā)展的需要還不能很好地同步；利用以僑引僑、以僑引智的力度和形式與發(fā)展的要求還不相適應(yīng)；與海外交流互通信息、聯(lián)誼交往的渠道還不夠?qū)拸V；加強海外交流的地域特點和文化品牌還不具明顯優(yōu)勢；依法護僑、凝聚僑心的協(xié)調(diào)機制還要進(jìn)一步健全等。

三、對利用僑務(wù)資源拓展海外經(jīng)濟文化交流的思考

近年來，海外僑情呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢：一是海外僑胞的數(shù)量劇增，分布更廣；二是海外僑胞的構(gòu)成發(fā)生較大變化，新華僑華人和華裔新生代成為華僑華人社會的主體；三是海外僑胞的經(jīng)濟、科技實力進(jìn)一步增強；四是海外華人日益融入當(dāng)?shù)刂髁魃鐣瑓⒄h政的意識和能力增強；五是海外僑胞促進(jìn)中國和平統(tǒng)一的民族使命感明顯增強。同時，隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，海外華僑華人的資金、技術(shù)、人才將更多地流向國內(nèi)，他們渴望得到各級地方政府的引導(dǎo)和支持，各級政府也出臺了一系列政策，這為發(fā)揮僑情資源作用，做好新形勢下海外聯(lián)絡(luò)工作開辟了新的空間，也為更好地利用海外僑務(wù)資源，進(jìn)一步推動地方海外經(jīng)濟文化交流，奠定了基礎(chǔ)。因此，當(dāng)前要重點做好以下幾方面工作。

1.摸清僑情、廣結(jié)善緣，為加強海外交流拓資源。一是上下聯(lián)動摸僑情。由統(tǒng)戰(zhàn)部門牽頭，各鎮(zhèn)聯(lián)動，開展大規(guī)模的僑情普查，掌握第一手資料。二是橫向互動借資源。加強與廣東、上海、福建等重點僑鄉(xiāng)的聯(lián)系，借助他鄉(xiāng)資源助我發(fā)展。三是以情帶動拓資源。從親情、鄉(xiāng)情、友情、商情等入手，以新華人華僑、華僑新生代、華僑華人新社團為工作重點，加強與海外第二代、第三代、新移民及留學(xué)人員的聯(lián)系交友，涵養(yǎng)僑務(wù)資源，拓寬工作領(lǐng)域。

2.借勢借力、社會參與，為加強海外交流增途徑。一是借助上級力量。要充分利用和積極借助省以上涉外部門組織的科技團、交流團和經(jīng)貿(mào)團等出訪機會，主動參與開展對外交流活動。積極參與本地高新園區(qū)招商活動，開展經(jīng)濟對外交流活動；二是借助中介力量?？梢耘c一些海外經(jīng)濟文化交流促進(jìn)會或協(xié)會加強聯(lián)系，借助海外經(jīng)濟文化交流中介機構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)和資源開展交流活動；三是借助社團力量。借助各類商會、協(xié)會等社團力量，邀請一批重點僑商團來澄考察洽談，并主動參與、配合有關(guān)團體做好經(jīng)貿(mào)和文化交流。四是借助海歸力量。力爭組建“江陰海歸創(chuàng)二代人士聯(lián)誼會”“海歸創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才聯(lián)誼會”等新平臺，借助海歸人士的海外學(xué)友、商友、親友等人脈關(guān)系，開拓海外交流的新渠道和新領(lǐng)域。

篇4

1.以大陸“十二五”規(guī)劃與臺灣中長期經(jīng)濟發(fā)展構(gòu)想(黃金十年)為契機，積極落實ECFA，擴大兩岸經(jīng)濟合作領(lǐng)域，提升合作層次，完善合作機制，促進(jìn)共同發(fā)展和繁榮。

2.完善具有兩岸特色的經(jīng)濟合作機制。確保ECFA早期收獲計劃順利、有效實施?？剂侩p方的實際情況，積極推動后續(xù)商談，按照平等互惠、循序漸進(jìn)的原則，商簽包括貨物貿(mào)易、服務(wù)貿(mào)易、投資、爭端解決等后續(xù)協(xié)議，逐步實現(xiàn)兩岸經(jīng)濟關(guān)系正?；?、制度化、自由化。

3.因應(yīng)經(jīng)濟全球化及區(qū)域經(jīng)濟整合持續(xù)發(fā)展，兩岸應(yīng)繼續(xù)加強合作，研討共同參與華人經(jīng)濟區(qū)及連接區(qū)域經(jīng)濟合作機制的可行性，提升應(yīng)對國際競爭和抵御外部風(fēng)險的能力。

4.加強核電安全交流與合作。支持兩會將核電安全納入商談議題。推動兩岸建立核電安全信息通報機制，加強兩岸核電安全專業(yè)機構(gòu)合作，針對核電事故應(yīng)急管理與安全技術(shù)進(jìn)行深入交流，提高兩岸核電安全水平，共同預(yù)防核電事故。

5.深化兩岸產(chǎn)業(yè)合作。合力建構(gòu)完整的產(chǎn)業(yè)鏈與價值鏈，推動創(chuàng)新、品牌、行銷、通路等交流合作。加速產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)合作，發(fā)展產(chǎn)品之相互認(rèn)證機制，共同推進(jìn)產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的研究與制定，共同開發(fā)國際市場。推動兩岸新興產(chǎn)業(yè)研發(fā)合作。加強現(xiàn)代服務(wù)業(yè)交流合作，探索科技服務(wù)業(yè)的培育和創(chuàng)新模式。

6.深化兩岸金融業(yè)合作。加強兩岸金融監(jiān)管合作，共同維護兩岸金融市場穩(wěn)定。依互利互惠原則，務(wù)實推動兩岸互設(shè)金融機構(gòu)，積極為雙方金融業(yè)準(zhǔn)入提供便利。推動建立兩岸貨幣清算機制。

7.鼓勵兩岸中小企業(yè)加強合作。建立兩岸中小企業(yè)交流合作平臺，擴大中小企業(yè)參與兩岸經(jīng)貿(mào)合作領(lǐng)域，協(xié)助中小企業(yè)加快轉(zhuǎn)型升級，增強其應(yīng)對市場競爭和適應(yīng)技術(shù)變革的能力。

8.深化兩岸農(nóng)業(yè)合作交流。鼓勵兩岸農(nóng)業(yè)界共同推進(jìn)兩岸農(nóng)業(yè)科技經(jīng)營創(chuàng)新，發(fā)展高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、生態(tài)、安全農(nóng)業(yè)。共同努力建立暢通、有序、常態(tài)的兩岸農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易渠道。加強兩岸在農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)保護、農(nóng)產(chǎn)品商標(biāo)及品種權(quán)保護、食品安全、檢驗檢疫等方面的合作，逐步解決兩岸農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易的相關(guān)問題。

9.推進(jìn)兩岸雙向投資。共同營造有助兩岸資源互補、產(chǎn)業(yè)合作的投資環(huán)境，逐步減少相互投資限制，以利雙方企業(yè)在兩岸進(jìn)行合理布局，共同開拓全球商機。

10.盡快商簽兩岸投保協(xié)議。充分發(fā)揮既有平臺和機制的作用，妥善解決臺商關(guān)切的問題，切實保障臺商合法權(quán)益及其人身安全。

11.加強對大陸臺資企業(yè)的輔導(dǎo)和扶持。協(xié)助臺資企業(yè)利用大陸轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、擴大內(nèi)需市場機遇，把握ECFA實施的有利時機，調(diào)整發(fā)展策略和市場布局，實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級和持續(xù)發(fā)展。鼓勵和支持兩岸有關(guān)方面舉辦形式多樣的臺灣名品展，擴大臺資企業(yè)產(chǎn)品內(nèi)需市場的銷售通路。民眾在大陸創(chuàng)業(yè)，并提供就業(yè)便利。

12.構(gòu)建兩岸交流合作新平臺。鼓勵兩岸企業(yè)共同參與海峽西岸經(jīng)濟區(qū)以及重慶兩江新區(qū)、天津濱海新區(qū)等大陸新經(jīng)濟區(qū)的開發(fā)與合作。

13.推動建立兩岸文化交流與合作的機制。繼續(xù)創(chuàng)造各種有利條件，逐步擴大兩岸文化交流規(guī)模，促成文化信息交流管道的多元化，實現(xiàn)兩岸文化交流的制度化與常態(tài)化。鼓勵兩岸民間團體開展文化交流，深化兩岸在文化創(chuàng)作、研究、推廣等領(lǐng)域的合作。

14.繼續(xù)推動兩岸文化產(chǎn)業(yè)交流與合作。擴大兩岸出版物貿(mào)易、版權(quán)貿(mào)易及影視業(yè)合作，加強技術(shù)合作與項目合作，共同開拓海外華文市場，增強中華文化的國際傳播力和影響力。拓展交流合作管道，加強業(yè)務(wù)往來和溝通協(xié)調(diào)，并探討市場準(zhǔn)入與通路議題，增強兩岸文化產(chǎn)業(yè)實力。

15.落實兩岸知識產(chǎn)權(quán)保護合作協(xié)議。強化協(xié)處機制，共同防止搶注及打擊仿冒盜版等侵權(quán)行為。持續(xù)進(jìn)行業(yè)務(wù)主管部門人員交流，提升兩岸知識產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)新、運用、管理和保護水平。

16.加強兩岸青年交流。推動兩岸青年交流制度化，構(gòu)建實質(zhì)交流平臺。鼓勵兩岸學(xué)校、青年團體建立聯(lián)系及交流互訪機制。舉辦兩岸青年交流、寒暑假營隊活動，促成更多兩岸青年參與。

17.支持兩岸青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)與合作交流。鼓勵兩岸青年就職業(yè)生涯規(guī)劃與提高就業(yè)競爭能力相關(guān)議題進(jìn)行交流座談，加強兩岸青年創(chuàng)業(yè)團體互訪交流，推動兩岸大專院校創(chuàng)業(yè)競賽活動與交流，培養(yǎng)兩岸青年的創(chuàng)新思維。

篇5

      英語是世界上應(yīng)用最廣泛的語言之一，尤其是在不同國家之間的貿(mào)易交流上，英語幾乎是不可缺少的語言。改革開放使我國企業(yè)與世界各國之間的交流不斷增加，商務(wù)談判的成功往往取決于談判者的語言應(yīng)用能力，而且語言能力的提高可以避免交際中的誤會。而目前我國的專業(yè)商務(wù)英語人才比較缺乏，這也成為制約我國經(jīng)濟發(fā)展的一個因素，因此加強貿(mào)易經(jīng)濟發(fā)展過程中的商務(wù)英語的應(yīng)用具有必要性。 

1 商務(wù)英語的概述 

商務(wù)英語的主要作用是加強貿(mào)易交流，是對傳統(tǒng)語言教學(xué)的整合和衍生。商務(wù)英語具有職業(yè)性，要求應(yīng)用者掌握基本的貿(mào)易交流原則，建立完善的商務(wù)英語的運用體系。在結(jié)構(gòu)上，商務(wù)英語主要包括對商務(wù)知識、商務(wù)語言的應(yīng)用以及商務(wù)信函等專業(yè)性內(nèi)容的理解。理解和學(xué)習(xí)商務(wù)英語要從其特征和主要要素入手，當(dāng)然，還要結(jié)合外貿(mào)模式和企業(yè)運行需求。 

2 對外貿(mào)易經(jīng)濟活動中的商務(wù)英語作用 

商務(wù)英語在交易中的任何環(huán)境都得以體現(xiàn)，其對貿(mào)易的進(jìn)行和達(dá)成具有直接影響。參與者是否具有較強的語言駕馭能力將直接影響商務(wù)談判結(jié)果，本文對商務(wù)英語的重要作用進(jìn)行分析。 

2.1 商務(wù)英語可促進(jìn)貿(mào)易雙方的交際 

以商務(wù)談判為基礎(chǔ)的貿(mào)易活動具有復(fù)雜性，交際過程需要構(gòu)建和諧的氣氛，并且要求應(yīng)用者具有較強的語言能力。從語言的應(yīng)用和交際能力上講，語言交流者還要通過正確的禮儀動作使貿(mào)易交流對方獲得好感。語言具有文化背景，交易過程中對文化了解不充分將造成失誤甚至是誤會，從而導(dǎo)致商務(wù)交易失敗。傳統(tǒng)的語言教學(xué)模式僅強調(diào)語法結(jié)構(gòu)教學(xué)，對于語言應(yīng)用和交際的促進(jìn)作用較小，而商務(wù)英語具有成套的體系，表現(xiàn)為商務(wù)語言知識，商務(wù)禮儀知識以及應(yīng)變能力培養(yǎng)等教學(xué)內(nèi)容，因此談判前的語言教學(xué)對于貿(mào)易活動具有促進(jìn)作用，能夠為雙方的交際奠定良好的基礎(chǔ)。 

2.2 商務(wù)英語能夠促進(jìn)談判的開展和完成 

商務(wù)談判雙方共同追求的目標(biāo)，是要實現(xiàn)共贏，要建立和諧的關(guān)系。商務(wù)英語在這一過程中具有推動作用。首先，商務(wù)英語與傳統(tǒng)英語的區(qū)別使其更加重視談判對方，通過明確的表達(dá)實現(xiàn)商務(wù)談判的目的。其次，商務(wù)談判者在這一過程中充當(dāng)了連接者的角色，優(yōu)秀的商務(wù)談判者往往能夠促進(jìn)談判的完成，關(guān)鍵時刻能夠挽救企業(yè)。商務(wù)談判是將雙方從對立關(guān)系轉(zhuǎn)向合作關(guān)系的過程，這一過程中雙方在追求利益最大化的過程中無疑需要語言這一基本支撐。語言要做到得體、尊重對方，缺乏語言文化背景的解讀將造成溝通終止。各國之間的合作不同于基本的英語教學(xué)，尤其是價格上一旦出現(xiàn)敏感話題，又不能提出充分的理由時，談判就會失敗。就此而言，語言的使用藝術(shù)是談判者的基本能力。商務(wù)英語在這一目標(biāo)的完成時上具有積極作用，商務(wù)英語通過一套完整的、更加委婉的語言模式使得價格商討、貿(mào)易流程規(guī)劃更加和諧。如Do you think there is a lot we can do to decrease the price？既直接表達(dá)目的，又確保了語言的和諧性，使具有合作欲望的對方得以妥協(xié)而表示同意。而傳統(tǒng)英語則多會使用How about decreasing the price？這種表達(dá)過于直接且生硬，對于合作的雙方來說很難達(dá)成目的。就此，我們可以了解，在商務(wù)談判中應(yīng)用商務(wù)英語，能夠通過專業(yè)的語言、委婉的表達(dá)方式而使表達(dá)者的觀點易于接受，從而促成談判。 

2.3 商務(wù)英語有助于增強使用者的跨文化能力 

貿(mào)易經(jīng)濟活動并非一次性的交易，通常是雙方長時間的合作。因此對于商務(wù)英語應(yīng)用者來說，并非掌握一時的語言文化背景，而是對交流方的語言進(jìn)行關(guān)注，隨時發(fā)現(xiàn)語言中的文化背景，關(guān)注文化影響的語言改變，從而在雙方繼續(xù)合作的過程中更加和諧，實現(xiàn)共贏和可持續(xù)合作。因此我們說，商務(wù)英語促進(jìn)貿(mào)易交流過程中應(yīng)用者的跨文化能力。只有通過對文化的深入了解才能確保語言交流的順暢性，確保談判的進(jìn)行和完成。當(dāng)然，貿(mào)易交流雖是一種商務(wù)活動，但與生活是分不開的，交流中的某個細(xì)節(jié)很可能使對方產(chǎn)生共鳴而提高認(rèn)同感，因此，深入生活對于語言能力的提高具有積極意義。 

3 商務(wù)英語在貿(mào)易經(jīng)濟中的應(yīng)用 

3.1 科技成果共享 

貿(mào)易交流是在雙方達(dá)成合作后的技術(shù)交流與展示，甚至是共享。而商務(wù)英語是確保共享的前提和工具。商務(wù)英語應(yīng)用者要對語言的文化差異進(jìn)行分析，從而確保翻譯的正確性，以免影響科技成果共享。畢竟共享的基礎(chǔ)是理解，要使對方能夠了解產(chǎn)品，商務(wù)語言的駕馭能力是促進(jìn)雙方理解的關(guān)鍵。另外，對于共享科技成果來說，交流中的爭辯是不可避免的。尤其是對于貿(mào)易交流來說，文化習(xí)俗的、錯誤的語言輸出將造成對方無法理解，造成成果交流和共享無法實現(xiàn)。在我國經(jīng)濟貿(mào)易交流中，過分重視形式而忽略了語言的深入理解，這對于應(yīng)用者的語言準(zhǔn)確度和易接受程度造成一定的影響。為此，商務(wù)英語教學(xué)模式的改革和其在具體的應(yīng)用過程中的理解方式改變將是商務(wù)英語未來的發(fā)展方向。 

3.2 商務(wù)英語應(yīng)用于貿(mào)易談判 

商務(wù)英語以交流為前提，談判是其最常見的模式。貿(mào)易談判具有目的性，而商務(wù)英語在這一過程中具有促進(jìn)貿(mào)易的作用。我們對其在貿(mào)易談判中的應(yīng)用進(jìn)行具體的分析。首先，調(diào)節(jié)氣氛是談判中不可或缺的環(huán)節(jié)，商務(wù)英語的應(yīng)用在此過程中得以體現(xiàn)。商務(wù)英語中包含大量的俚語和熟語，這要求語言輸出者正確使用，而不是追求談判效果而盲目的使用。在雙方交流中，商務(wù)英語的應(yīng)用就更加明顯，選擇傳統(tǒng)的英語語言未免顯得生硬，或者是低端。因此，在貿(mào)易交流中談判者選擇商務(wù)英語，這對雙方在自身利益維護上和得到對方的認(rèn)可上都具有重要作用。和諧的談判氣氛是促進(jìn)談判成功的關(guān)鍵，在這一方面，商務(wù)英語的使用使得對方的態(tài)度更加溫和，利用委婉的語言和誠懇的態(tài)度獲得對方的認(rèn)可是商務(wù)英語應(yīng)用的重要表現(xiàn)。 

3.3 商務(wù)英語在合同簽訂時的應(yīng)用 

商務(wù)談判是國際貿(mào)易中的關(guān)鍵部分，而商務(wù)合同簽訂就是貿(mào)易活動過程中關(guān)鍵部分的核心。一切商務(wù)活動只有在合同簽訂后，才能具有法律意義上的合作關(guān)系，雙方的合作才具有實際意義。如果沒有簽訂商務(wù)合同，商務(wù)談判的結(jié)果就得不到相應(yīng)的保障。商務(wù)合同簽訂過程中，有效運用商務(wù)英語知識對商務(wù)知識的詳細(xì)了解，才能準(zhǔn)確理解合同條款，發(fā)現(xiàn)商業(yè)漏洞，避免出現(xiàn)錯誤理解而造成巨大的經(jīng)濟損失。 

篇6

Abstract: The rapid development of globalization, there has been a lot of the impact of different cultures.China's economic development and closely linked with the world lead Chinese people have to meet the challenges, inherit and innovate the traditional culture.

關(guān)鍵詞:改革開放 文化 沖擊 創(chuàng)新 適應(yīng) 策略

Key words: Reform and opening-up policy Culture Shock Innovation Adaptation strategies

作者簡介:羅靜(1986―),女,四川瀘州人,江南大學(xué)法政學(xué)院碩士,研究方向:思想政治教育理論與實踐。

改革開放30年以來,我國經(jīng)濟飛速發(fā)展,隨著全球一體化進(jìn)程越來越快,中外經(jīng)濟與文化的交流越來越深入。中國的現(xiàn)代化程度越高,與世界的聯(lián)系就越緊密,與世界各國的文化交流就更為擴展,如何努力地去促進(jìn)和加強與世界各國的文化交流,在當(dāng)代顯得尤為重要。在此發(fā)展過程中,西方各國人民也通過各種各樣的途徑來到我國工作或生活,雙方在不同文化背景下,相處必然存在碰撞和融合,而面對文化沖擊,我們?nèi)绾谓Y(jié)合實際,采取什么對策成為當(dāng)代我們不能回避的話題。

一、改革開放以來中外思想文化沖擊的表現(xiàn)

1、經(jīng)濟與文化的交流融為一體

經(jīng)濟的發(fā)展是文化交流的基礎(chǔ),有時候甚至決定了文化發(fā)展的方向,與此同時,文化的發(fā)展也對經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生能動作用,影響著經(jīng)濟的發(fā)展方向。在此情況下,中外文化的交流呈現(xiàn)多元化的趨勢,文化的沖擊也呈現(xiàn)多方面的特點,不能單就文化而言。在中國加入世界貿(mào)易組織后,與世界各國的經(jīng)濟交流越來越緊密,西方資本主義的生產(chǎn)方式開始與我國社會主義市場經(jīng)濟相互融合、摩擦。作為市場經(jīng)濟基礎(chǔ)的跨國公司最充分地體現(xiàn)著文化與經(jīng)濟的關(guān)系?？鐕緭碛行酆竦慕?jīng)濟實力,全球經(jīng)濟戰(zhàn)略為其發(fā)展提供了機會。但是跨國公司在我國市場經(jīng)濟的發(fā)展中,由于戰(zhàn)略目標(biāo)和實施行為的矛盾,多元的國際文化環(huán)境和文化摩擦,使得我國的經(jīng)濟文化市場面臨文化困擾。因為文化造成的摩擦難以通過經(jīng)濟策略來克服,文化造成的偏差只能通過調(diào)整文化來糾正。

2、中國傳統(tǒng)文化面臨新的挑戰(zhàn)

中國幾千年的發(fā)展過程中,國力強盛的中國文化直到19世紀(jì)早期都表現(xiàn)出很強的擴張性,但是從19世紀(jì)中期開始,越來越多的外國文化開始影響中國正統(tǒng)文化,西方列強以槍炮打開了中國的國門,向中國輸出地不僅僅是工業(yè)品,還有無處不在的西方文化。以歐美等國為代表的西方文化是平民為主體的商業(yè)社會文化和市民社會文化,以我國為代表的東方文化發(fā)展取向是重群體、重道德、重實用,西方文化發(fā)展取向則側(cè)重于個體、重科學(xué)、重思辨。這兩類不同的性質(zhì)的文化決定了東西方文化交流不同發(fā)展取向的整體差異。在我國當(dāng)前社會文化發(fā)展中,西方文化的影響更為深入,使得中國傳統(tǒng)文化面臨新的挑戰(zhàn)。比如,現(xiàn)在越來越多的人把好萊塢電影作為文化消費的首要選擇,中國年輕一代對西方快餐肯德基、麥當(dāng)勞視為家常,美國文化已經(jīng)深深滲入中國這片土地。

3、思維習(xí)慣與價值取向存在文化差異

人們在日常交往中,經(jīng)常運用自己的價值觀念或行為規(guī)范來判定對方的行為合理性,由于雙方的行為存在誤差,那就容易產(chǎn)生文化沖擊,產(chǎn)生誤解。在西方文化體系中,歐洲人注重權(quán)力和地位,美國人欣賞創(chuàng)新精神和成就,在一個國家的不同發(fā)展階段,人們的價值觀念也會產(chǎn)生變化,因此我們要采用辯證的眼光,西方文化也在時刻變化,與我國文化的融合與沖擊在新時代還會有新的表現(xiàn)。價值觀是一種比較持久的信念,根據(jù)它可以確定一個人或一個群體乃至一個社會的生存形態(tài)。在東方文化中,中國人崇尚謙虛謹(jǐn)慎,追求隨遇而安,同時傾向于照顧大眾情緒,抹掉個人鋒芒,而西方文化則非常崇尚平等、自由、個人,他們的個人主義價值觀強調(diào)個人的英雄主義,不依靠他人而存在。在這兩種截然不同的文化氛圍中,雙方的文化交流必然產(chǎn)生沖擊。

二、面對中外思想文化沖擊采取的適應(yīng)策略

1、以積極的心態(tài)學(xué)習(xí)

為了在不同文化的交流與沖擊中獲得成功,努力學(xué)習(xí)西方文化可以說是我國改革開放以來最顯而易見的一種策略了。我們在適應(yīng)外國文化的融入時要抱有積極的心態(tài),學(xué)習(xí)它、了解它、征服它,擁有一個良好的心態(tài)就可以在文化沖擊中占據(jù)主導(dǎo)地位。在當(dāng)今我國的教育事業(yè)中,英語教育受到的重視可以說是前所未有,在社會生活中,越來越多的現(xiàn)代人開始意識到語言的重要性,開始重視語言的學(xué)習(xí)。另外,還可以通過旅游觀光、閱讀英文書籍、上網(wǎng)、收看外國節(jié)目等方式來了解西方世界,并從這些外在信息中來了解西方社會的價值取向。其實在當(dāng)代,這種方式的文化交流已經(jīng)越來越多,比如很多的好萊塢電影制作在中國上映,受到很大部分中國觀眾的歡迎。在中國年輕一代身上,還有網(wǎng)絡(luò)交流日趨頻繁,近幾年,美國的連續(xù)劇在中國年輕人中間非常流行,這也是中外文化交流中積極學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。

2、充滿自信,讓中國文化走向世界

20世紀(jì)80年代以來,經(jīng)過改革開放政策,中國文化重新在世界舞臺上大放光彩,隨著世界文化交流的深入,中國文化開始重新影響世界。在當(dāng)前中國的高速發(fā)展中,我們要保持清醒的頭腦,不能妄自菲薄也不能妄自尊大,而應(yīng)努力奮斗,振興中華文化?？缛胄率兰o(jì)以后,中國向西方社會傳輸文化的力度正在加強,而且取得了優(yōu)秀成果。比如2008年奧運會的勝利舉辦,不僅證明了中國的經(jīng)濟實力,同時也向全世界傳遞了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在西方國家,針對熱愛漢族文化的外國人開設(shè)的“孔子學(xué)院”更是如雨后春筍。2010年上海世博會的盛大召開,更是向世界展示了一個開放的中國。當(dāng)然,中華文化走向世界,并非是去主宰別人,而是要對世界的文化創(chuàng)造作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

3、突出人民的主體地位和傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新問題

世界文明的發(fā)展史無數(shù)次地證明了,人的素質(zhì)的高低決定著文化的精神面貌,在今后的中外思想文化交流中,中華民族能否立于不敗之地,能否通過文化交流促進(jìn)自身發(fā)展,歸根到底還是要看民族素質(zhì)的高低。當(dāng)代中國要面對世界文化的不斷沖擊,對于科學(xué)精神與民主精神的培育和弘揚,既十分迫切又任重道遠(yuǎn)。如果人民未能積極自覺參與學(xué)習(xí)科學(xué)和民主精神并使之成為一種生活方式,那么當(dāng)我們在與西方科學(xué)和民主精神泛濫的世界交流時就會出現(xiàn)意識形態(tài)的差異,帶來很大的文化沖擊影響。當(dāng)人民主體在探索新文化發(fā)展道路中,還有一個不能忽略的就是創(chuàng)新問題,在中國文化與外國文化的交流沖擊中,要運用現(xiàn)代的觀念來創(chuàng)新文化精神,解決新時期傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新問題,這樣在不同文化的交流中,中國的現(xiàn)代文化發(fā)展才能得以持續(xù)進(jìn)行。

面對新時期,在全球化的背景下,改革開放這一基本國策給我國這30年的經(jīng)濟發(fā)展帶來巨大契機,但是在此過程中,外來文化對我國本土文化的沖擊也產(chǎn)生了很大的影響。中國作為一個世界文化大國,其具有的包容性、凝聚性讓現(xiàn)代中國社會變成一個大熔爐。在這個不同文化碰撞與融合的過程中,我們面對中外思想文化的沖擊應(yīng)該怎樣面對,采取什么策略,這是一代又一代中國人一直孜孜不倦、認(rèn)真探索的問題。隨著中國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展與人民素質(zhì)的不斷提高,中國社會對于文化的融合與碰撞的認(rèn)識會越來越成熟,中國文化將會以更加自信的姿態(tài)在世界文化之林大放異彩。

參考文獻(xiàn):

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[3] 王祥云.中西方傳統(tǒng)文化比較.[M].河南人民出版社.2006年

[4] 賀毅.中西文化比較.[M].冶金工業(yè)出版社.2007年

篇7

關(guān)鍵詞：交際法；商務(wù)英語；教學(xué)應(yīng)用

在我國進(jìn)入世界貿(mào)易組織之后，無論是經(jīng)濟，還是文化都得到了迅猛發(fā)展。為了實現(xiàn)與西方國家的經(jīng)濟文化緊密往來，掌握商務(wù)英語成為與世界溝通的重要途徑。由于英語掌握起來比較快捷，能夠滿足支持世界商務(wù)貿(mào)易往來的需求，因此，成為當(dāng)下最為熱門的外語專業(yè)。商務(wù)英語是英語知識與商務(wù)知識的交融，為更好的服務(wù)貿(mào)易往來應(yīng)運而生。本文根據(jù)商務(wù)英語的教學(xué)特色進(jìn)行分析和研究，發(fā)現(xiàn)交際法的實踐有利于商務(wù)教學(xué)的實施，并且能夠為國家培養(yǎng)綜合性英語人才奠定良好的教學(xué)基礎(chǔ)。

一商務(wù)英語教學(xué)的重要性

商務(wù)英語具有特殊的交流應(yīng)用需求，是滿足人們專門針對商務(wù)貿(mào)易往來而設(shè)定的英語學(xué)科。掌握良好的商務(wù)英語，需要具備對商務(wù)知識的充分了解，能夠體會商務(wù)英語應(yīng)用的背景支持。并且，在特點的商務(wù)交流環(huán)境中，使用準(zhǔn)確的語言表述溝通的要素。具備商務(wù)英語能力還要求專業(yè)的人員能夠在特定的談判環(huán)節(jié)中，實現(xiàn)對經(jīng)濟貿(mào)易往來的談判和交際，保證往來的利益不受侵害。商務(wù)英語使用的環(huán)境和因素具有特殊性，對于情景和溝通背景的要求也極為嚴(yán)格。關(guān)于商務(wù)英語討論的主體比較豐富，涉及到廣告、旅游、銷售等方面的商業(yè)行為活動。商務(wù)英語對專業(yè)學(xué)生的要求比較高，在一些電子會議，或者是電話會議中，都要求能夠通過記錄的方式進(jìn)行商務(wù)交流，這要求專業(yè)學(xué)生的聽力水平極高，而且了解商務(wù)專業(yè)知識。關(guān)于口語交流能力的培養(yǎng)，學(xué)生應(yīng)該能夠具備自我推銷的能力，充分的實現(xiàn)對商品和企業(yè)公司的介紹，保證獨特的觀點和信息交流。學(xué)生在應(yīng)用商務(wù)英語進(jìn)行口語交流的過程中，應(yīng)該注意到宣傳的準(zhǔn)確性，保證交流的方式是得體的。在閱讀相關(guān)的商務(wù)資料時，學(xué)生要求能夠進(jìn)行要點的記錄和分析，通過自己的理解實現(xiàn)對商務(wù)往來資料的重點敘述。在商務(wù)英語交流學(xué)習(xí)過程中，要求教師設(shè)立相關(guān)的寫作練習(xí)，實現(xiàn)對商務(wù)往來的回信、邀請等書函的寫作，保證商務(wù)交流順利[1]。總而言之，商務(wù)英語對專業(yè)人才的要求比較高，需要能夠熟練的掌握英語的語法，同時還能夠熟識商務(wù)專業(yè)知識，保證對談判和交流技能的提升。傳統(tǒng)的商務(wù)英語教學(xué)方式，主要以語法的學(xué)習(xí)為主，保證實現(xiàn)翻譯的功能。現(xiàn)代教學(xué)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，在翻譯的本質(zhì)工作中，強調(diào)個人能力的應(yīng)用，通過實踐鍛煉學(xué)生的應(yīng)變能力，以及談判交流能力。

二商務(wù)英語交際法的概述

在商務(wù)英語教學(xué)中使用交際法，主要是為了提升商務(wù)英語的功能性。商務(wù)英語具有特殊性，主要是為了實現(xiàn)商務(wù)經(jīng)濟貿(mào)易往來，在商務(wù)英語應(yīng)用中體現(xiàn)學(xué)生的溝通能力，才是發(fā)展商務(wù)英語教學(xué)的關(guān)鍵。商務(wù)英語交際教學(xué)法比較新穎，是現(xiàn)代社會發(fā)展中新型出來的商務(wù)英語教學(xué)方法。交際法初始于西方國家，當(dāng)時的發(fā)展中心是英國。后來伴隨西方國家的不斷發(fā)展，在政治、經(jīng)濟、文化等諸多方面形成了密切的聯(lián)系，由于語言不通造成了發(fā)展的嚴(yán)重阻礙，至此形成轉(zhuǎn)對與商務(wù)交流產(chǎn)生的英語體系，支持商務(wù)貿(mào)易往來的有效運作?，F(xiàn)代主流的商務(wù)英語教學(xué)法就是交際教學(xué)法，這一方式成功代替了傳統(tǒng)教學(xué)。交際法的教學(xué)方式具有獨特性，能夠通過對話引導(dǎo)出具有情節(jié)效果的商務(wù)交流，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣。另外，通過對對話內(nèi)容的總結(jié)和分析，討論出關(guān)于對話的標(biāo)準(zhǔn)詞匯，得到相關(guān)案例的學(xué)習(xí)目標(biāo)主旨?？偨Y(jié)對話交流中的語法結(jié)構(gòu)，根據(jù)商務(wù)英語的使用概念，評定閱讀材料的深刻內(nèi)涵，在通過大量的練習(xí)實踐得到相應(yīng)的口語、聽力素質(zhì)的提升[2]。

三交際法在商務(wù)英語教學(xué)中的應(yīng)用

商務(wù)英語教學(xué)中融合交際法，主要是為了實現(xiàn)對商務(wù)英語功能操作能力的提升，保證在跨文化交流的過程中遇到特殊情況也能充分化解矛盾，營造良好氛圍。交際法推廣的就是商務(wù)英語的交流原則，保證教學(xué)過程中涉及到真正的商務(wù)活動氛圍，在實現(xiàn)商務(wù)英語功能性的同時，還可以充分的表達(dá)語言內(nèi)涵。在充分學(xué)習(xí)商務(wù)英語語法和語言結(jié)構(gòu)的同時，還需要準(zhǔn)確、流利的表達(dá)自己的想法，展現(xiàn)個人色彩的魅力性。跟隨時展腳步，充分實現(xiàn)對商務(wù)英語教學(xué)的方式改革，是有效提升學(xué)生商務(wù)英語應(yīng)用能力的良好途徑。交際法在商務(wù)英語教學(xué)中的應(yīng)用，主要是為了讓學(xué)生了解商務(wù)英語教學(xué)的主要目的，明確自身學(xué)習(xí)商務(wù)英語的關(guān)鍵是為了更好的進(jìn)行國際之間的交流，有效提升國家經(jīng)濟文明發(fā)展。交際法告訴學(xué)生注重商務(wù)英語教學(xué)的整體性，不再是單一的學(xué)習(xí)英語詞匯和語法，而是進(jìn)一步實現(xiàn)對跨文化交流的學(xué)習(xí)，提升了學(xué)生的溝通能力。在交際法的支持之下，滿足各國之間對跨文化交際意識的培養(yǎng)，這是經(jīng)濟文化一體化發(fā)展的必經(jīng)階段，能夠渲染民族文化的同時，進(jìn)行自我宣傳和自我提升[3]。

四結(jié)論

商務(wù)英語在世界經(jīng)濟文化發(fā)展的過程中，擔(dān)當(dāng)了十分重要的地位，通過商務(wù)英語的溝通交流，滿足了不同國家之間的學(xué)習(xí)和進(jìn)步要求。伴隨改革開放的不斷深入，我國逐漸開始重視商務(wù)英語教學(xué)和發(fā)展。通過對商務(wù)英語的概念、應(yīng)用，到教學(xué)分析，逐步發(fā)現(xiàn)交際法對商務(wù)英語教學(xué)實踐的重要意義。提升商務(wù)英語教學(xué)的質(zhì)量，就是我國社會經(jīng)濟文化進(jìn)步的有力后盾支持。拓展商務(wù)英語教學(xué)的教學(xué)模式，形成具有實踐性的教學(xué)方式，能夠推動商務(wù)英語的開放性。不但能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還可以提升我國商務(wù)英語教學(xué)的整體成績，為我國社會培養(yǎng)綜合性人才奠定良好的基礎(chǔ)。

作者:張旸清 單位:首都對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]盧哲.當(dāng)代交際教學(xué)法在高職商務(wù)英語口語教學(xué)中的應(yīng)用[J].湖南第一師范學(xué)報,2009,03:32-34.

篇8

關(guān)鍵詞：雙語教育；教育國際化；戰(zhàn)略意義

隨著世界多極化、經(jīng)濟全球化與教育國際化的深入發(fā)展，科技進(jìn)步的日新月異，以及人才競爭的日趨激烈，教育國際化已經(jīng)成為現(xiàn)代教育最顯著的特征之一，也是全球教育發(fā)展的基本趨勢。隨著我國改革開放的不斷深入，尤其是加入WTO之后，文化、教育走向世界。我國《教育法》明確規(guī)定：“國家鼓勵開展教育對外交流與合作”，從法律上確立了教育國際化的地位?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確提出：“中國將擴大教育開放、加強國際交流與合作、引進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源、提高交流合作水平的戰(zhàn)略部署?！?/p>

當(dāng)前，世界教育國際化主要體現(xiàn)在四個方面：一是突出國際化的培養(yǎng)目標(biāo)； 二是重視外語教學(xué)；三是加強國際理解教育；四是擴大教育交流與合作。興起于20世紀(jì)90年代中期，以改革創(chuàng)新英語教學(xué),培養(yǎng)漢外兼通、中西文化兼容且具有世界眼光和中國靈魂的國際化、專業(yè)化雙語人才為目的，加強中西文化交流與國際理解以及促進(jìn)漢英雙語教育，正是教育國際化的應(yīng)有之義。中國未來發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵靠人才，基礎(chǔ)在教育。與此同時，我國作為最大的發(fā)展中國家，隨著改革開放的深化，加入WTO的成功，“走出去”戰(zhàn)略的實施，以及各項事業(yè)的發(fā)展與繁榮，我國將在經(jīng)濟、教育、文化、科學(xué)技術(shù)等各領(lǐng)域全方位地融入國際社會，這些同樣需要語言的溝通、國際化人才的培養(yǎng)以及國際化教育的實施。在此背景下，雙語教育的功能價值與戰(zhàn)略意義得以凸顯。

一、雙語教育戰(zhàn)略意義之“他山之石”

國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，歸根結(jié)底是人才的競爭，特別是高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的競爭，人力資源已成為最重要的戰(zhàn)略資源。同時，隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，培養(yǎng)掌握兩門或兩門以上語言的國際化與專業(yè)化的復(fù)合型人才顯得尤為重要。。

（一）印度雙語教育的啟示

印度是世界上發(fā)展最快的國家之一，也是僅次于美國和俄羅斯的科技大國，在全球軟件開發(fā)市場中，印度占了16．7％的份額。在信息產(chǎn)業(yè)最為發(fā)達(dá)的美國，印度占軟件銷售市場的份額高達(dá)60％以上。比爾·蓋茨認(rèn)為，“未來的軟件超級大國不是美國，不是日本，也不是歐洲國家，而是印度?！庇《鹊某晒τ匈囉谥T多因素的綜合，但不可忽視語言的作用。印度是一個雙語國家，官方語言是英語，在印度大多數(shù)人都會說英語，并把它當(dāng)做一種交流工具。在開發(fā)研制軟件方面印度人沒有任何語言障礙，可以直接和國際接軌，和合作方進(jìn)行對話交流，這大大加快了科研開發(fā)的速度。由此，語言的價值得以彰顯，雙語教育的戰(zhàn)略意義不言自明。

（二）亞洲四小龍雙語教育的成效

上世紀(jì)，韓國、新加坡、中國香港地區(qū)和臺灣地區(qū)創(chuàng)造了世界經(jīng)濟發(fā)展的奇跡，實現(xiàn)了經(jīng)濟騰飛，贏得了全世界的矚目。他們的成功取決于諸多因素的綜合，其中語言與教育的作用至關(guān)重要。新加坡、中國香港地區(qū)和臺灣地區(qū)都是雙語教育發(fā)達(dá)的國家和地區(qū)。其中，新加坡政府高度重視并且大力推行雙語教育，通過雙語教育的實施，提高了基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量和國民文化素質(zhì)，增強了學(xué)生國際意識和競爭力，加速了社會經(jīng)濟的發(fā)展。由此可見，雙語教育的獨特優(yōu)勢拉近了他們與世界發(fā)達(dá)國家的距離，使之全面融入國際社會，創(chuàng)造了經(jīng)濟發(fā)展史上的輝煌。

（三）結(jié)語

無論是軟件超級大國印度雙語教育的啟示，還是亞洲四小龍雙語教育的成效，培養(yǎng)精通英語的國際化復(fù)合型雙語人才都在其中起著至關(guān)重要的作用。首先，這些人才沒有語言障礙，可以自由、輕松地進(jìn)行國際交流與對話；其次，英語是大多數(shù)國家的官方語言，高科技用語一般都是英語，所以，他們在高科技領(lǐng)域能夠直接與國際進(jìn)行合作交流，拉近了與世界的距離；最后，他們都是雙語教育發(fā)達(dá)國家和地區(qū)，在習(xí)得語言和掌握專業(yè)的同時，也了解了西方文化、歷史、社會、教育和科技等方面情況，這對他們養(yǎng)成尊重、包容等品質(zhì)和多元文化意識具有重要作用，對認(rèn)知、思維和情感的發(fā)展亦具有不可估量的價值。由此，雙語教育對經(jīng)濟社會發(fā)展、民族振興以及教育國際化的價值與意義可見一斑。

二、雙語教育戰(zhàn)略意義之社會功能

教育具有社會功能，雙語教育亦不例外。雙語教育在經(jīng)濟社會發(fā)展中具有無可替代的獨特功能，具體表現(xiàn)在以下三方面。

（一）培養(yǎng)復(fù)合型雙語人才，服務(wù)經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展

如上文所述，當(dāng)前國際競爭的實質(zhì)歸根結(jié)底是人才的競爭。而在全球化的背景下，國際化、專業(yè)化、復(fù)合型雙語人才的培養(yǎng)顯得尤為關(guān)鍵。雙語教育正是培養(yǎng)這類人才的有效教育活動，因而具有無可替代的功能與價值。

（二）雙語教育是文化交流和民間外交的一種有效形式

顧名思義，雙語教育是兩種語言的教育。通過雙語教育，中外學(xué)校、研究機構(gòu)、學(xué)術(shù)組織、社會團體之間將會在語言、文化、教育等領(lǐng)域開展交流、合作與對話，建立進(jìn)一步的友好關(guān)系。雙語教育發(fā)揮著民間外交與文化交流的功能與作用。

（三）雙語教育加強國際理解和文化多元意識

語言代表文化，語言與文化是相互交融的，具有一體性和互動性。雙語教育是兩種語言與兩種文化的融合與理解，注重在語言習(xí)得過程中感受文化。在文化沐浴中習(xí)得語言，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生兩種語言、兩種文化的多元文化意識和國際視野，以及養(yǎng)成尊重、寬容與理解的道德修養(yǎng)和具有全球責(zé)任感的心態(tài)與品質(zhì)。

三、雙語教育戰(zhàn)略意義之教育價值

教育除了社會功能以外，還對人的發(fā)展具有無可替代的價值與作用，雙語教育作為教育的一種形式同樣如此。在雙語教育領(lǐng)域，很多理論都揭示了雙語教育對學(xué)生發(fā)展的重要意義。

（一）理論基礎(chǔ)

篇9

關(guān)鍵詞：秦漢農(nóng)業(yè) 農(nóng)業(yè)文化 文化交流 文化貫通

在我國的秦漢時期，人口布局發(fā)生了前所未有的變化，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷升級和優(yōu)化，農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中的重要作用得到了新的體現(xiàn)和詮釋。更為深遠(yuǎn)的影響是，隨著農(nóng)業(yè)技術(shù)水平的提升，跨區(qū)域之間農(nóng)業(yè)文化的交流與合作得到了顯著的增強，由此也帶動了中國文化與外國文化的互動，以及農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和社會經(jīng)濟的全面的共同進(jìn)步。

一、秦漢農(nóng)業(yè)文化貫通和交流的基礎(chǔ)

秦漢時期農(nóng)業(yè)文化的橫向貫通和交流并非偶然，而是在一定的基礎(chǔ)之上獲得實現(xiàn)的。

1.技術(shù)基礎(chǔ)

秦漢時期的農(nóng)業(yè)技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到了一定的水平，至少在其以前的歷史進(jìn)程中尚未企及。比如，在農(nóng)業(yè)用具方面，大量的鐵制農(nóng)具、牛耕器具等已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用，相關(guān)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)也因此得到了全面的發(fā)展。在農(nóng)作物的栽培技術(shù)方面，秦漢時期的農(nóng)業(yè)耕作已經(jīng)基本完成了由粗放型向“精耕細(xì)作”的轉(zhuǎn)變。并且，在當(dāng)時的黃河中下游地區(qū)以及周邊區(qū)域，為了解決農(nóng)業(yè)干旱和水害問題，包括耕作栽培、施肥改土和選種育種等環(huán)節(jié)在內(nèi)的旱地農(nóng)業(yè)技術(shù)體系已經(jīng)基本形成，并在全國獲得了推廣。

2.經(jīng)濟基礎(chǔ)

不可否認(rèn)，在秦漢時期，我國經(jīng)濟的支柱并非工業(yè)，而是農(nóng)業(yè)，并且在其之后的很長一段時期內(nèi)，這一狀況都未發(fā)生根本性的改變。因此，在當(dāng)時的境況下，農(nóng)業(yè)文化的傳播和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，就是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和社會整體經(jīng)濟水平獲得提升的最主要的動力，而在秦漢時期，恰好實現(xiàn)了這一點。具體體現(xiàn)在以下幾個方面：耕地面積得到了拓展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總量和生產(chǎn)效率獲得了較大程度的提升；以農(nóng)業(yè)為主體的國民經(jīng)濟體系被最終確立，具有典型封建性質(zhì)的土地所有制初步形成；“小農(nóng)生產(chǎn)方式”被最終確立，極大地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的繁榮；以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的手工業(yè)獲得了長足的進(jìn)步，包括農(nóng)產(chǎn)品在內(nèi)的商品的規(guī)?；?jīng)營初步形成，農(nóng)產(chǎn)品商品化生產(chǎn)趨勢已經(jīng)顯現(xiàn)。毋庸置疑，這種農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和社會經(jīng)濟同時呈現(xiàn)出的蓬勃勢頭，對秦漢時期中國農(nóng)業(yè)文化的橫向貫通和交流的影響是極為深刻的。

3.政策以及政治基礎(chǔ)

在秦漢時期，實行了“重農(nóng)政策”，這種政策的影響是全面的和長久的。首先進(jìn)行的是以農(nóng)業(yè)為主的開疆拓域，然后是緊隨其后的農(nóng)業(yè)的全面開發(fā)。在這一政策的感召下，秦漢時期的農(nóng)業(yè)區(qū)域有了大幅度的拓展，幾乎將一切可能用于農(nóng)業(yè)的土地都開發(fā)了出來。不但如此，在這一土地“規(guī)?；M(jìn)軍”的過程中，農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和組成結(jié)構(gòu)也發(fā)生了重要的變化。期間的調(diào)整和優(yōu)化以及達(dá)到的效果都是史無前例的，這為農(nóng)業(yè)科技和以其為基礎(chǔ)進(jìn)行的農(nóng)業(yè)文化的推廣奠定了堅實的基礎(chǔ)。除此之外，秦漢時期的中央集權(quán)政治體系已經(jīng)完全確立，這無疑使農(nóng)業(yè)政策的推廣和推行得到了必要的強化，使秦漢農(nóng)業(yè)文化的外延性傳播得以實現(xiàn)，并據(jù)此形成了一種強大的吸附能力，致使周邊的國家和民族被中國的文化所吸引，這又從另一個層面促進(jìn)了我國農(nóng)業(yè)文化的大規(guī)模和遠(yuǎn)距離傳播。

4.交通基礎(chǔ)

縱觀歷史上任何一個時期的文化傳播，無不伴隨著艱難的交通阻塞，但是即便如此，也前后形成了鑒真東渡、玄奘西行、茶馬古道、絲綢之路等文化和時代壯舉。與此相比，秦漢時期農(nóng)業(yè)文化的向外傳播是輕而易舉的。在當(dāng)時，交通的發(fā)展和發(fā)達(dá)已經(jīng)達(dá)到了前所未有的程度。大量的史料記載，為了保障有關(guān)道路交通的政令得到暢通無阻的執(zhí)行，當(dāng)時的政府竭盡全力地強化中央的控制能力。從秦朝開始，就已經(jīng)將興修道路交通作為國家和地方政府的重要事項，到了兩漢時期，更是出現(xiàn)了對“秦道”的大力修復(fù)和開拓，使道路交通更加通暢，貫通全國的道路交通網(wǎng)絡(luò)基本構(gòu)建完畢。與此同時，秦漢時期的海運技術(shù)和海運網(wǎng)絡(luò)也呈現(xiàn)出了新的發(fā)展局面，造船技術(shù)和航海技術(shù)不斷得到更新和發(fā)揚。至此，貫通全國的水陸交通網(wǎng)絡(luò)體系已經(jīng)形成，而在這一基礎(chǔ)之上繼續(xù)建立起來的科學(xué)、先進(jìn)的交通管理體系和管理制度，更是讓世人刮目相看。這些工作不但鞏固了中央集權(quán)，還極大地促進(jìn)了社會的繁榮和進(jìn)步，為農(nóng)業(yè)文化的廣泛交流提供了必要的現(xiàn)實條件。

以上所述為秦漢時期中國農(nóng)業(yè)文化獲得外延流與傳播的必要的基礎(chǔ)。有了這些基礎(chǔ)，我國的農(nóng)業(yè)文化得以走出國門，到其他的國家和地區(qū)進(jìn)行傳播和吸收借鑒，共同促進(jìn)世界農(nóng)業(yè)的發(fā)展。在這一過程中，多以農(nóng)業(yè)文化的橫向貫通與交流的形式出現(xiàn)，而中國與西方、印度的交流和中國與日本的交流最為典型。

二、中印農(nóng)業(yè)文化的貫通與交流

中印兩國是世界公認(rèn)的兩大文明古國，雖然兩者是在各自的土地上發(fā)展起來的，但是隨著時間的推移，兩國之間的交往越來越頻繁，在對人類精神的借鑒和吸收的過程中，獲得了更加健康的成長。

1.種植業(yè)的交流

中印雙方農(nóng)業(yè)文化的交流首先體現(xiàn)在種植業(yè)的交流方面。這種交流活動的實施往往是通過僧人或者商人實現(xiàn)的，有關(guān)這方面的佐證材料十分豐富。當(dāng)時，印度僧人東渡中原、中國商人西行至印度已經(jīng)有大量的文獻(xiàn)古籍可供考證，而且現(xiàn)代考古發(fā)掘也可提供確鑿的證據(jù)?，F(xiàn)在，已經(jīng)有大量的學(xué)者作出了推斷，印度實際上是稻作文化西傳的中轉(zhuǎn)站之一，并且我國原始稻作農(nóng)業(yè)西傳的路徑似乎已經(jīng)清晰，即從云南西部、西南部出發(fā)，經(jīng)由的東南部，進(jìn)入到廣闊的高山峽谷地區(qū)，由此傳到印度。

2.農(nóng)業(yè)工具的交流

在印度境內(nèi)廣泛分布的細(xì)石器，一般可以分為具有幾何形狀的細(xì)石器和非幾何形的細(xì)石器。前者多以梯形和三角形為主，帶有石刃是其主要特征；后者形狀不規(guī)則，以細(xì)石葉為主，石刃多為半月形，帶有錐形或柱形的細(xì)石核。這兩種類型石器分屬于不同來源，并且其發(fā)現(xiàn)地分別是我國的和印度地區(qū)，這說明兩者的發(fā)展應(yīng)以喜馬拉雅山為界，的細(xì)石器還曾進(jìn)入過印度的東北部，到達(dá)了恒河中下游地區(qū)。這是因為，在南亞次大陸，幾何形細(xì)石器較為多見，而這些石器（比如發(fā)源于我國南方地區(qū)的具有濃郁地方特色的有段石錛和有肩石器等）往往是循我國西路南下，流向了東南亞各地和南亞各國。而非幾何形細(xì)石器只在印度東北部地區(qū)存在，比如在恒河流域的喬塔納格普爾高原以及西孟加拉一帶，當(dāng)?shù)氐募?xì)石器大部分就屬非幾何形類別，而這些石器大多受我國高原的影響。

3.農(nóng)產(chǎn)品的交流

通過考古發(fā)掘可知，在秦漢官道開通之前，沿絲綢之路向北流傳的中印農(nóng)產(chǎn)品已成一定規(guī)模，這些農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)由次大陸進(jìn)入到我國當(dāng)時的楚、蜀等地，并進(jìn)一步流入到了華夏文明的中心區(qū)域。相關(guān)的史料記載，在當(dāng)時，中印兩國的文化交流中，印度方面似乎更加主動一些，由印度流入我國的物品除珍木稀草、奇禽異獸之外，農(nóng)產(chǎn)品以及農(nóng)副產(chǎn)品（如皮毛制品）和農(nóng)業(yè)技術(shù)也對我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。

三、中日農(nóng)業(yè)文化的貫通與交流

中印農(nóng)業(yè)文化的貫通與交流集中在中國向西的方向，農(nóng)業(yè)文化向東的傳播和交流也在同時期繁忙地進(jìn)行著。其中尤以稻作技術(shù)、家畜及其飼養(yǎng)技術(shù)、桑蠶的飼養(yǎng)技術(shù)

為主。

1.種植業(yè)的交流

根據(jù)史料記載，古代日本列島無野生稻種，通過這一基本事實就能夠斷定，將日本作為稻作農(nóng)業(yè)的中心起源地是不準(zhǔn)確的。但是為什么如今的日本稻作農(nóng)業(yè)獲得了世界的認(rèn)可呢？其中的原因要從其近鄰――中國農(nóng)業(yè)文化的植入講起。中國距日本海上路途較近，是時至今日世界公認(rèn)的世界上最早的水稻發(fā)源地之一。并且以袁隆平為代表的農(nóng)業(yè)精英正在完成著對雜交水稻實際性難題的突破，其已經(jīng)取得的成就和即將取得的成就必將為人類的存續(xù)提供堅實的保證。而日本的早期稻品種以短粒型的粳稻為主，這類稻種早在秦漢時期我國長江流域地區(qū)已經(jīng)廣泛的種植。從當(dāng)前的考古資料推斷，在我國同時期農(nóng)業(yè)技術(shù)（水稻種植技術(shù)）的影響下，日本的稻作技術(shù)獲得了一定程度的發(fā)展，稻作農(nóng)具及其器形發(fā)生了與我國幾乎一致的同化，農(nóng)田水利技術(shù)獲得了長足的發(fā)展，水稻的移栽技術(shù)也逐漸走向成熟，“精耕細(xì)作”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特征正在形成，這些與我國同時期的農(nóng)業(yè)發(fā)展勢必有著不可磨滅的關(guān)聯(lián)。

2.養(yǎng)殖業(yè)的交流

在中日養(yǎng)殖業(yè)的交流方面，主要體現(xiàn)為禽畜的馴養(yǎng)和桑蠶的養(yǎng)殖。在禽畜的馴養(yǎng)方面，我國的經(jīng)驗是世界矚目的，我們的祖先率先完成了對野生豬的馴養(yǎng)，并最終使其成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中的一個重要組成部分。這無論是在新石器遺址中出土的文物，還是在我國象形文字的釋義方面，都可見一斑。因此，在稻作技術(shù)傳入日本的過程中，禽畜的飼養(yǎng)技術(shù)也可能也隨之進(jìn)入了日本，因為這兩者之間緊密的關(guān)系即使到了今天依然能夠輕易地理解。幾乎是在同一時期，在日本的彌生文化遺址中，大量家豬的遺骨相繼被發(fā)現(xiàn)。經(jīng)證實，這些家豬主要用于農(nóng)耕禮儀和食用，這與我國秦漢時期的習(xí)慣極為吻合。此外，日本的蠶桑絲織技術(shù)來自于中國也是一個不爭的事實，雖然有關(guān)中國蠶桑技術(shù)如何進(jìn)入日本尚存爭議，但據(jù)史料可知，秦漢時期日本的蠶桑絲織技術(shù)已經(jīng)有了中國農(nóng)業(yè)文化的痕跡。

我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展歷史極為長久，到了秦漢時期，它已經(jīng)存續(xù)了相當(dāng)長的一段時間，無論是農(nóng)業(yè)種植技術(shù)、養(yǎng)殖技術(shù)還是農(nóng)具的使用和耕作技術(shù)，在當(dāng)時的世界上都已經(jīng)達(dá)到了較為先進(jìn)的水平。并且在農(nóng)業(yè)技術(shù)的支持下，在政治力量的護衛(wèi)下，我國的農(nóng)業(yè)文化開始在東西范圍內(nèi)進(jìn)行廣泛的貫通和傳播，并由此使自身獲得了更加長足的發(fā)展和進(jìn)步。

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篇10

關(guān)鍵詞:文化交流文化貿(mào)易文化傳播

當(dāng)今時代，全球社會、經(jīng)濟、政治和文化的變化，改變了傳統(tǒng)商品生產(chǎn)和服務(wù)的條件。信息和通信技術(shù)的發(fā)展，催生了新的產(chǎn)業(yè)和生產(chǎn)組織形式。在當(dāng)今信息社會，經(jīng)濟的競爭已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)生產(chǎn)要素的范圍，而越來越倚重于知識、無形價值和創(chuàng)新能力。經(jīng)濟日益全球化，技術(shù)進(jìn)步和創(chuàng)新已經(jīng)占據(jù)經(jīng)濟發(fā)展的核心地位。國家、地區(qū)和城市的比較優(yōu)勢，越來越體現(xiàn)為其學(xué)習(xí)、創(chuàng)新和知識生產(chǎn)的能力。在這種新的經(jīng)濟形態(tài)中，文化變得越來越重要。

一、國際對外文化交流與文化貿(mào)易概況

當(dāng)今世界已經(jīng)全面邁人了全球化時代，隨著經(jīng)濟全球化的不斷深人，不同地域和民族間的文化交往日益廣泛，文化交流與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也日益重要。1998年，聯(lián)合國教科文組織和世界銀行分別出版了《世界文化報告:文化、創(chuàng)造性與市場》和《文化與可持續(xù)發(fā)展:行動框架》，這兩份文件都特別強調(diào)了文化在經(jīng)濟和社會發(fā)展過程中的重要性。在美國的傳播政策中，雖然沒有聲明要重建美國的世界領(lǐng)導(dǎo)地位，但作為美國政府的目標(biāo)卻是非常明確的。半個多世紀(jì)以來，美國國內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)政策基本上是越來越放松管制，其理論基礎(chǔ)是市場理論和多樣化原則。美國大眾文化的全球性擴張，在大多數(shù)情況下屬于非政府部門的文化企業(yè)為巨額利潤所驅(qū)動而進(jìn)行的經(jīng)營性活動，但在實際操作中受到政府的支持，尤其在對外宣傳方面已與美國外交緊密地聯(lián)系在一起。英國政府為扶植文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，采取了許多具體措施。英國政府認(rèn)識到，隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，國際市場對文化產(chǎn)品及服務(wù)的需求迅速增加，因此，完善自我，抓住機遇，擴展國內(nèi)外市場是促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。自20世紀(jì)90年代以來，在日本經(jīng)濟長期低速徘徊的情況下，日本政府開始把文化和經(jīng)濟結(jié)合起來，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。1995年，日本確立了文化立國方略;2001年，日本開始全力打造知識產(chǎn)權(quán)立國戰(zhàn)略，明確提出10年內(nèi)把日本建成世界第一知識產(chǎn)權(quán)國;2003年，又制定了觀光立國戰(zhàn)略，計劃到2010年讓到日本旅游的外國客人達(dá)到1000萬人，比2001年提高1倍。為把文化立國戰(zhàn)略落到實處，日本政府還通過設(shè)立戰(zhàn)略會議、懇談會、幕僚會議、審議會等形式，研究商討具體對策，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。亞洲金融風(fēng)暴后，韓國制定了“文化立國”的方針，將文化產(chǎn)業(yè)作為21世紀(jì)發(fā)展國家經(jīng)濟的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，最終目標(biāo)是把韓國建設(shè)成為21世紀(jì)的文化大國和知識經(jīng)濟強國。特別是最近幾年中國加強了對外文化交流與合作，如:歷時兩年的中法文化年在中國圓滿閉幕，在美國舉辦的“中國文化節(jié)”、在意大利舉辦的“中國天津周”和在荷蘭舉辦的“中國文化藝術(shù)節(jié)”等大型對外文化活動，擴大了中華文化在國際上的影響，樹立了中國的良好形象。中法文化年影響巨大，盛況空前，全面提升了兩國的政經(jīng)關(guān)系，把中法以至中國與歐盟的伙伴關(guān)系推向了新的高度，并對周邊國家產(chǎn)生了示范作用，俄羅斯、意大利、西班牙、德國、希臘等國已相繼提出要與中國舉辦文化年。中國在對外開展各種文化活動的同時，“十一五”規(guī)劃還明確指出要大力發(fā)展對外文化產(chǎn)業(yè)貿(mào)易，復(fù)興民族文化，使中華文化走向世界。

在文化貿(mào)易方面，根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的資料，過去20年間，全球文化貿(mào)易總額一直在持續(xù)增長。從1980年到1998年間，印刷品、文學(xué)作品、音樂、視覺藝術(shù)、攝影、廣播、電視、游戲和體育用品等文化貿(mào)易的年貿(mào)易額從953億美元猛增到了3879億美元。但是，這些貿(mào)易絕大部分在少數(shù)發(fā)達(dá)國家之間進(jìn)行。1990年，日本、美國、德國和英國是世界上最大的文化貿(mào)易出口國，占全球當(dāng)年文化貿(mào)易出口額的55.4%，而化貿(mào)易的進(jìn)口額也高度集中在美國、德國、英國和法國，占全球當(dāng)年文化貿(mào)易進(jìn)口額的47%?？缛?1世紀(jì)以后，文化貿(mào)易的進(jìn)出口大國排序有所更替，然而總體格局并沒有變化。這些國家占據(jù)了90%的市場份額。美國是世界上最大的文化產(chǎn)品進(jìn)口國，2002年其進(jìn)口額高達(dá)153億美元;英國是第二大文化產(chǎn)品進(jìn)口國，其進(jìn)口額大約是美國的一半，為78億美元;德國是世界第三大文化產(chǎn)品進(jìn)口國，其進(jìn)口額為41億美元。

二、對外貿(mào)易中文化交流的方式

1.媒體作用

對外貿(mào)易中的文化交流，媒體正扮演著越來越重要的角色。近20年，中國的快速發(fā)展引起了世界的關(guān)注，這為媒體在國際文化交流中發(fā)揮作用提供了良好的條件。特別是中國加人WTO后，在對外貿(mào)易中中國需要世界信息，世界也需要中國信息，雙向選擇劇烈增加。這種需求不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟上，也包括政治上、文化上等社會發(fā)展的各個方面。目前中國有報紙2000多種，雜志8000多種，電視臺和廣播電臺約有2000個頻道，有近10億的電視觀眾，同時有超過1億的互聯(lián)網(wǎng)使用者。媒體、媒介成為中國對世界宣揚中華文化，加大中國對外文化貿(mào)易的重要手段。但與國際同行相比，中國傳媒在資本、經(jīng)營網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)營理念、管理體制和人才素質(zhì)方面還有很大差距。特別是文化貿(mào)易方面，我國對美國等西方國家的逆差是以5一10倍的數(shù)字來顯現(xiàn)的，中國書刊版權(quán)貿(mào)易上的逆差更高達(dá)10一15倍。因此中國媒體仍存在巨大的發(fā)展空間。專家預(yù)計，中國媒體要成為世界主流媒體，還需要很長時間，甚至10一20年。媒體在發(fā)展自身的同時還肩負(fù)著促進(jìn)世界文化交流，普及漢語文化，發(fā)揚宣傳中華文化的艱巨任務(wù)。

2.政府作用

首先，在經(jīng)濟全球化背景下以市場經(jīng)濟體系轉(zhuǎn)型的過程中，政府擔(dān)負(fù)著提供文化服務(wù)的職能。界定政府在提供公共文化服務(wù)的角色，首先要把這個問題放在現(xiàn)行行政管理體制改革這一背景下考慮。十六屆五中全會有一個很重要的提案就是推進(jìn)行政管理體制改革是全面深化改革和促進(jìn)對外開放的關(guān)鍵。這一提法表明了在“十一五”期間行政管理體制改革中的一個非常重要的內(nèi)容。我們以前涉及政府職能經(jīng)常從經(jīng)濟角度考慮，許多地方政府把GDP作為衡量工作業(yè)績的唯一標(biāo)準(zhǔn)，中國現(xiàn)在提出科學(xué)發(fā)展觀就是把重點放在經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，而科學(xué)發(fā)展觀中一個非常重要的內(nèi)容就是經(jīng)濟與文化的協(xié)調(diào)發(fā)展問題。政府提供公共文化服務(wù)是解決經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的一個重要內(nèi)容。

其次，政府具有制定文化戰(zhàn)略的職能。經(jīng)濟全球化對中國文化的沖擊，總的來說有三個層面:第一個是文化產(chǎn)品的沖擊。因為外國文化產(chǎn)品特別是以美國為首的西方文化產(chǎn)品在國際文化貿(mào)易市場上具有比較大的優(yōu)勢，我國加人WTO承諾文化市場的開放，首先面臨占有國際優(yōu)勢地位的文化產(chǎn)品對中國文化產(chǎn)品的沖擊。第二個是文化資本的沖擊。當(dāng)外國文化產(chǎn)品在文化市場上占據(jù)一定的份額時，他們一定會謀求對中國本土文化資源的整合。國際文化資本進(jìn)人中國參與整個中國的文化企業(yè)的生產(chǎn)，采取某種本地化的生產(chǎn)方式，就地整合資源，就地生產(chǎn)、產(chǎn)品就地出售，這是一種跨國文化企業(yè)的比較合理的商業(yè)模式。近年來，外國文化資本進(jìn)人中國文化資本市場勢頭一直比較猛烈。第三個是文化價值觀的沖擊。隨著外國文化產(chǎn)品的普及，它負(fù)載的是外國文化價值的內(nèi)容，它一定會對我國文化消費者在文化心理、文化認(rèn)同等方面產(chǎn)生一定的影響。這三方面構(gòu)成全球化對中國文化總影響。在這種情況下中國政府需要制定本國文化發(fā)展戰(zhàn)略，宣揚中華文化，促進(jìn)世界文化交流，增強中華文化影響力。對此，日本的經(jīng)驗可以借鑒。學(xué)術(shù)界認(rèn)為日本從明治維新以來，其發(fā)展的歷程經(jīng)過了三個階段:第一個階段大致是從明治維新到二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之前這段時間，被人稱之為“軍事立國”階段。從二次世界大戰(zhàn)到20世紀(jì)80年代，被稱之為“經(jīng)濟立國”階段。從20世紀(jì)80年代到現(xiàn)在，日本確立了“文化立國”階段。之所以有這么一個發(fā)展戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)型，一個很重要的原因就是二次世界大戰(zhàn)以后，日本的經(jīng)濟飛速發(fā)展，成為世界上與美國、歐盟并駕齊驅(qū)的一個經(jīng)濟大國。但是，日本單純追求經(jīng)濟發(fā)展，也帶來了很大的問題，包括環(huán)境的問題、國家形象的問題等等。20世紀(jì)80年代以后，隨著知識經(jīng)濟時代的來臨，日本適時提出了文化立國的目標(biāo)，這個目標(biāo)包括這么一些內(nèi)容:首先，要確立一個國家形象，這個形象就是有著深厚的文化傳統(tǒng)和創(chuàng)新精神的一個國度，而不僅僅是能夠制造物質(zhì)產(chǎn)品的國家。其次，要盡可能地滿足公眾在精神文化方面的需求。再次，要形成有利于經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的文化環(huán)境，以適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的來臨。文化戰(zhàn)略是許多發(fā)達(dá)國家為促進(jìn)本國可持續(xù)發(fā)展所采取的一個重要的發(fā)展戰(zhàn)略。我國目前也提出要建設(shè)創(chuàng)新型國家，要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實際上制定文化戰(zhàn)略也是政府應(yīng)對這樣一個全球化的、新時代的挑戰(zhàn)。

3.對外貿(mào)易自身作用

對外貿(mào)易自身作用體現(xiàn)在通過大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，加大對外文化貿(mào)易來促進(jìn)本國文化走向海外，促進(jìn)國際文化交流與合作。近期來看，新興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)在中國形成了一個良好的發(fā)展勢頭，如何通過整合我國的文化資源，開發(fā)我們的文化產(chǎn)品，提升我們的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加我們產(chǎn)業(yè)附加值，無論是高技術(shù)附加值，還是高文化的附加值，目前正在成為一個中國經(jīng)濟走向世界的新的戰(zhàn)略重點，這就造成了一個大的發(fā)展態(tài)勢。即把文化的發(fā)展和經(jīng)濟的發(fā)展融為一體，把文化產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融為一體，把中國文化走向世界與中國作為世界的制造業(yè)的中心這兩件事也結(jié)合在一起。我們不僅要作為世界制造業(yè)中心，所謂“中國制造”，而且我們要變成“中國創(chuàng)造”，我們要成為一個世界的創(chuàng)新中心。

三、中國對外文化交流與貿(mào)易的現(xiàn)狀與問題

中國是世界四大文明古國之一，有著悠久歷史和燦爛文化，中國傳統(tǒng)文化對世界產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。但是，近代以來，中國文化在世界上的影響力日漸衰弱，中國對外文化交流呈現(xiàn)了嚴(yán)重的逆差。改革開放，特別是國家“十五”規(guī)劃實施以來，中國加大了對外文化交流的力度，取得了可喜的成績。從組織中法文化年、中國俄羅斯年、中意文化年、美國的中國文化節(jié)，到在海外多個國家設(shè)立100多所孔子學(xué)院等，都具有一定聲勢和影響，取得了一定的效果。但是中國文化在世界上的影響力同中國經(jīng)濟和政治在世界上的地位存在巨大差距。中國對外文化交流和文化貿(mào)易的主要產(chǎn)品，無論是文藝演出、影視作品、圖書期刊、動漫產(chǎn)業(yè)還是語言文化等，存在十幾倍甚至幾十倍的“人超”，處于絕對輸人國地位，存在著嚴(yán)重的“文化赤字”。這對于一個擁有燦爛文化的文明古國來講，對于一個正快速發(fā)展追求民族復(fù)興的國家來講，不得不引起我們的深思。

1.缺乏品牌文化產(chǎn)品

我們輸出的文化產(chǎn)品質(zhì)量不盡如人意，尤其是反映當(dāng)代中國發(fā)展面貌、當(dāng)今中國人核心價值觀和精神風(fēng)貌的文化作品有限，有文化內(nèi)涵和思想深度的原創(chuàng)作品太少，能展示中華文化的內(nèi)在魅力、代表國家形象的高端文化產(chǎn)品更是鳳毛麟角。在各種國際文化交流活動中，仍停留在以展示剪紙、泥人、刺繡、大紅燈籠之類的民俗作品和兵馬俑以及其他出土文物等為主的階段，在國外較有影響的戲劇歌舞和影視作品也僅僅有屈指可數(shù)的幾部，動漫產(chǎn)業(yè)與美國和日韓相比我們才剛剛起步。我國現(xiàn)在還沒有能夠吸引人的、占領(lǐng)國際市場的文化產(chǎn)品，尤其是被人們廣為接受的品牌性產(chǎn)品。而美國的品牌文化產(chǎn)品就遍布世界各地，如可口可樂、麥當(dāng)勞以及各種美國大片等。

2.觀念滯后，缺乏創(chuàng)意

在傳統(tǒng)觀念中，文化就是文化，做生意就是做生意，中國人很少想到去賣文化，這種思維方式與世界上很多國家有不少的差距。文化產(chǎn)品能否贏得市場，最根本的問題在于其所內(nèi)含的文化價值、生活方式、思想觀念、情感因素;在于文化產(chǎn)品是否具有思想感染力、情感的親和力、精神的震撼力以及生活方式的凝聚力。只有賦予文化產(chǎn)品這幾種力量，才會得到國內(nèi)外消費者的認(rèn)可，讓他們心甘情愿地購買你的產(chǎn)品。作為國際貿(mào)易主體的企業(yè)在制定貿(mào)易策略時應(yīng)注意與當(dāng)?shù)匚幕诤?，?chuàng)造為當(dāng)?shù)厝艘子诮邮苡钟形Φ那榫?。在整個經(jīng)營設(shè)計過程中注意配合文化環(huán)境要求進(jìn)行創(chuàng)新，既要創(chuàng)造出適合銷售國文化的產(chǎn)品，又要使定價的方式和程度為之接受，還要找到適合當(dāng)?shù)氐那溃扇≠徺I對象樂意接受的宣傳方式。美國人在中國的肯德基和麥當(dāng)勞店里將玉米羹、湯和可樂同售;海爾在美國的成功定位等都是中美文化融合的良好開端。

3。缺乏國家戰(zhàn)略與支持

我國對外文化交流缺乏國家戰(zhàn)略，缺乏政府的大力推動和扶植，缺乏有效的資源整合，缺乏國際化的運作和推介。國家應(yīng)制定對外文化交流發(fā)展戰(zhàn)略，加大政府扶持力度，著眼長遠(yuǎn)、整合資源、形成合力、循序漸進(jìn)，搭建各種形式的對外文化交流平臺，策劃組織一系列高端的中國文化產(chǎn)品，提高對外文化交流的整體水平。

四、擴大對外貿(mào)易中的文化交流，推動中華文化走向世界中國的現(xiàn)狀是文化實力與經(jīng)濟大國地位嚴(yán)重失衡。文化的“人超”地位，客觀上為西方文化提供了文化受眾，強化了西方文化的影響力，甚至影響了國家的文化安全。“十一五”規(guī)劃明確提出了開拓國際文化市場、推動中華文化走向世界的目標(biāo)，中國文化要繁榮振興，要加大對外交流已經(jīng)刻不容緩。

第一，國家應(yīng)制定和推行戰(zhàn)略性文化貿(mào)易政策。在維護國家文化安全的過程中推動文化的發(fā)展，是國家在制定文化貿(mào)易戰(zhàn)略時必須考慮的問題。政府進(jìn)行合理的干預(yù)，適當(dāng)運用關(guān)稅、補貼，以進(jìn)口保護作為出口促進(jìn)的手段等戰(zhàn)略性貿(mào)易政策措施，將會刺激和提升我國的文化產(chǎn)品乃至文化產(chǎn)業(yè)的競爭力。美國、法國等發(fā)達(dá)國家，在歷史上不同時期也都采取過這樣的政策。

第二，國家應(yīng)加強完善網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理的體制機制?；ヂ?lián)網(wǎng)的無界性，使文化傳播可以突破時空界限，對全球文化的發(fā)展、創(chuàng)新和傳播產(chǎn)生越來越深遠(yuǎn)的影響，發(fā)展?jié)摿薮?，是我們促進(jìn)對外文化交流不可忽視的一個重要的陣地和窗口。建議國家專門建立一個部門，招募聚集一大批優(yōu)秀外語人才和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人才，負(fù)責(zé)互聯(lián)網(wǎng)的對外文化傳播與管理。

第三，加強對海外受眾的接受心理、接受習(xí)慣和思維特性的研究，以增強針對性;善于借用西方人易于接受的藝術(shù)形式，例如歌劇、舞蹈、交響樂等，以取得事半功倍的效果。

第四，加強高等文化藝術(shù)人才的培養(yǎng)和教育。國家良好的文化形象，有創(chuàng)意的、高精尖的文化藝術(shù)產(chǎn)品，要靠優(yōu)秀的、杰出的文化藝術(shù)人才去樹立、去創(chuàng)造、去表現(xiàn)、去經(jīng)營。國家應(yīng)按時代和全球化發(fā)展趨勢的需要，設(shè)置更高層次的教育機構(gòu)，對其投人更多的資金和精力，使這樣的教育和培訓(xùn)機構(gòu)成為國家文化走出去所需杰出人才的搖籃，成為國家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)力不竭的助推器。