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關(guān)鍵詞 大數(shù)據(jù) 博士生 科研 信息 關(guān)系

中圖分類號：F32 文獻標識碼：A

1博士生面臨大數(shù)據(jù)與大數(shù)據(jù)技術(shù)

1.1大數(shù)據(jù)定義

大數(shù)據(jù)就是一種不能依靠傳統(tǒng)IT技術(shù)和工具在短時間內(nèi)進行數(shù)據(jù)的收集整理，管理和服務(wù)等集合。通過對其的研究，發(fā)現(xiàn)其具有4大特點，第一是具有大量的Volume ，并且由原來的TB級迅速飛升為PB以及EB級。通過IDC 的“數(shù)字宇宙”可知，它預測全球的數(shù)據(jù)使用量將會在2020年前迅速飛升，達35.2ZB。第二是特點是Variety，是指數(shù)據(jù)的種類多種多樣。這是因為數(shù)據(jù)的來源眾多，渠道不具有單一性，此外，隨著軟件的發(fā)展升級，數(shù)據(jù)處理方式變得越來越多，格式也隨之豐富起來，改變了以前的數(shù)據(jù)模式。第三，Velocity，是指稻蕕牟生和更新。在大數(shù)據(jù)中這是其一個很重要的特征。就全球而言，數(shù)據(jù)的翻一番的時間大致為一年半，遵循著摩爾定律。第四是Value，即指數(shù)據(jù)的價值含量，在大量的數(shù)據(jù)中，具有價值的數(shù)據(jù)只是少數(shù)部分，因此，高效運用數(shù)據(jù)的前提是獲取有價值的信息。

1.2大數(shù)據(jù)技術(shù)

從定義上講，大數(shù)據(jù)技術(shù)是就是從海量的數(shù)據(jù)中，迅速地找到有價值的信息。簡單地說，大數(shù)據(jù)技術(shù)幫助解決了數(shù)據(jù)豐富但知識不足這一尷尬，究其實質(zhì)是通過眼睛看到的數(shù)據(jù)，對其進行研究分析，從而獲得其隱藏的信息，提取潛在的價值。因而大數(shù)據(jù)是公認的最具“市場”前景的技術(shù)之一，這一新興領(lǐng)域已經(jīng)成為了大勢所趨，是未來競爭的關(guān)鍵因素。例如在政府的角度來說，有利于達到高效服務(wù)型政府的目標。對于學校而言，有益于績效管理更加高效正確，有益于績效評估，資源的合理分配應用等都是在數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)之上來做出決定。對于博士來說，為其研究工作的開展提供了必要的前提和整體環(huán)境。

1.3博士生面臨大數(shù)據(jù)與大數(shù)據(jù)技術(shù)

對于大數(shù)據(jù)的研究，在此之前都將主要的精力放在數(shù)據(jù)的精確度上。在相當長一段時間內(nèi)，數(shù)據(jù)采集、記錄和存儲等都受到技術(shù)的限制，無法實現(xiàn)大規(guī)模，海量數(shù)據(jù)的分析研究，使得研究成果不夠準確。因此，我們在對數(shù)據(jù)進行處理時，從采集到分析都只選擇一小部分數(shù)據(jù)，在大量的數(shù)據(jù)面前，這一小部分數(shù)據(jù)不具有完全的代表性，具有主觀色彩。隨著各行各業(yè)數(shù)據(jù)的使用增多，數(shù)據(jù)的量越來越大，但是人們的能力有限，因此，統(tǒng)計學發(fā)明了抽樣法，即用一部分數(shù)據(jù)作為代表，對其進行分析研究，并從中總結(jié)出整體的特點，同時統(tǒng)計學的目標也成為用最少的數(shù)據(jù)得出最重要的信息。長此一來，我們形成了一種習慣：也就是最大限度的減少數(shù)據(jù)的采集量。然而往往具有較大價值的信息都藏于大量的數(shù)據(jù)中，而這種精簡則會使得那些細節(jié)被排除在外。

2海量大數(shù)據(jù)信息對農(nóng)學生物類博士生研究方法和內(nèi)容的影響

2.1大數(shù)據(jù)時代的科研方法變革及其必然性

所謂的科學研究方法就是在實踐的基礎(chǔ)上得出的理論方法，并將其作為指導實際的基礎(chǔ)。在這個信息爆炸的時代，數(shù)據(jù)的處理也需要一種新型高效的技術(shù)作為支撐條件，不斷的完善傳統(tǒng)的方式，推陳出新。為從事科研活動的人提供一個新型的，科學的研究方法。

“大數(shù)據(jù)”是相對以往小型、局部性數(shù)據(jù)而言的，利用大數(shù)據(jù)進行分析和工作時，研究方法體現(xiàn)為三大方面的轉(zhuǎn)變。（1）改變了以往抽樣研究的方法，不論是四研究整體還是某一個特殊的點，都需使用其所有的數(shù)據(jù)。（2）由于有更多的數(shù)據(jù)，我們可以接受更多混雜、更多數(shù)據(jù)上的不精確。（3）在分析數(shù)據(jù)時不再一味追求是否具有因果關(guān)系，而是將事物之間的關(guān)系研究放在了重要位置。在這個時代，科學的研究方法是時代的要求，也是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。對該研究方法進行系統(tǒng)的梳理和研究顯得尤為重要。

由于大數(shù)據(jù)具有規(guī)模大、分布式、異構(gòu)、不準確、不一致等特性，因而管理難度加大。由于當前些技術(shù)和系統(tǒng)無法有效管理支持大數(shù)據(jù)運行，于是海量數(shù)據(jù)的出現(xiàn)催生了一種新的科研模式，在爆炸的數(shù)據(jù)中，博士生等科學研發(fā)人員的工作成為了與數(shù)據(jù)打交道，在其中挖掘信息，發(fā)現(xiàn)新智慧，甚至無需直接接觸需研究的對象。Jim Gray博士是著名的專家，曾獲得圖靈獎。他對古今科研進行了分析和總結(jié)，提出了人類科研的3種范式，即實驗、理論和計算。今天，數(shù)據(jù)量不斷攀升，這3種范式已經(jīng)無法滿足需求，在一些領(lǐng)域已經(jīng)被淘汰，因此，迫切需求第四種的出現(xiàn)，以便能夠適應新形勢的需要。對此，Jim Gray提出了一種新的數(shù)據(jù)研究方法，被稱為“第四范式”，科研活動將受到數(shù)據(jù)的影響，數(shù)據(jù)密集將成為科研的一種新特點，新方向，是在實驗、理論結(jié)合計算科學之后的第四種科研范式。從實際上來說，計算機科學是對前兩種范式的補充和優(yōu)化，而數(shù)據(jù)密集型范式則是一種全新的處理大數(shù)據(jù)的方法，不僅僅是前三張范式的優(yōu)化，表1是對四種范式進行的比較。

2.2第四范式的特征

涉及到科學研究第四范式，關(guān)于其知識服務(wù)主要包括兩個方面的特征：第一點，為用戶提供知識理論和數(shù)據(jù)信息方面的服務(wù)，換句話說，不但要涉及到知識理論方面的服務(wù)，而且要提供數(shù)據(jù)服務(wù)，使用戶能夠更容易更清晰地理解最終的知識結(jié)果，能夠重復該結(jié)果產(chǎn)生的實驗過程，并重復利用該數(shù)據(jù)，提高科學研究效率。二是對溯源信息進行管理，提供從數(shù)據(jù)到知識的整個過程服務(wù)。數(shù)據(jù)溯源信息指在整個工作流程執(zhí)行中數(shù)據(jù)的輸入和處理歷史?？茖W研究信息的提供者為用戶提供的信息和知識是單個的靜態(tài)的，而科學研究第四范式需要新的服務(wù)模式，即能夠提供從數(shù)據(jù)到知識轉(zhuǎn)變的整個過程信息，這是一個動態(tài)的服務(wù)過程。許多的科研人才其中不乏博士學位研究生，他們在科研工作中的過程和結(jié)論都需要體現(xiàn)第四范式的特點。

3大數(shù)據(jù)時代對農(nóng)學生物類博士生科研過程的信息新式供給

3.1大數(shù)據(jù)環(huán)境下農(nóng)學生物類博士生的科研信息需求

在現(xiàn)在的大環(huán)境下，具有密集型特點的科學性數(shù)據(jù)在大數(shù)據(jù)中具有重要地位，這種密集型數(shù)據(jù)較一般大數(shù)據(jù)相比，除具有基本特征外，在管理和分析數(shù)據(jù)上有更極致的追求，一定會使科學研究人員增加對進程中的專業(yè)化、深層化、定制化、協(xié)同化以及集成化的信息的需求量。第一，科研對象在大數(shù)據(jù)時代下的虛構(gòu)化，會使許多的科學研究人員其中包含農(nóng)學生物類專業(yè)的博士生，具有對提高數(shù)字互性的管理信息能力的需要；第二，科研需求在大數(shù)據(jù)時代下有很強的知識性，會使許多科學研究人員具有大規(guī)模數(shù)據(jù)同步尋覓分析的需要；第三，科研溝通方法在大數(shù)據(jù)時代下，會使許多的科學研究人員其中同樣包含農(nóng)學生物類專業(yè)的博士生，具有共同分享多種學科配合和科研數(shù)據(jù)集匯的資源信息的需要。

3.2信息供給模式演進與科研過程演進

英國科學與技術(shù)設(shè)施研究理事會（STFC）提出了數(shù)字科研環(huán)境下的科研模型 ，把科研工作分析成一N不斷連的工作流，整個過程以分析趨勢、產(chǎn)生思路、組織并設(shè)計項目、進行項目申請、實際性研究實驗、收集并組織數(shù)據(jù)、宏觀分析數(shù)據(jù)、并交流成果、保護研究成果為主線，細致地描繪了適用于未來的科學研究工作流的初步形態(tài)?？蒲泄ぷ饕孕畔橹埸c，不斷研究分析信息的過程。在現(xiàn)在的大環(huán)境下，很多事物都在悄然發(fā)生著革命性的變化，知識形態(tài)、科學技術(shù)創(chuàng)新方式以及科學技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展中的知識處理及交流機制都是如此，無一例外。這些變化同時又推動著知識創(chuàng)造模式的改變，以及科研工作流中關(guān)鍵性知識瓶頸出現(xiàn)深刻的變化，進而促進著新興知識服務(wù)機制的產(chǎn)生。

服務(wù)的主體、客體、方法及內(nèi)容是信息服務(wù)模式的重要組成部分。服務(wù)主體是信息服務(wù)行動的執(zhí)行者，也就是信息的服務(wù)人員，以客戶的需求為出發(fā)點，運用行之有效的辦法，供應信息服務(wù)產(chǎn)品來實現(xiàn)客戶要求。服務(wù)客體是對信息服務(wù)有需要的人，與常見的圖書館讀者不一樣，分為群體和個體兩種需求類型，會發(fā)出需要信息的信號并接受使用信息。服務(wù)方法指的是信息服務(wù)中使用的策略，它是為幫助信息服務(wù)人員做成進行信息服務(wù)的行動而提出行之有效的手段。像舊時的信息服務(wù)里的查詢文獻、擬定專題、確定主題和新時代信息服務(wù)里的信息的搜集、匯集、個性化定制、咨詢參考等皆是信息服務(wù)手段。服務(wù)內(nèi)容是最終的信息服務(wù)產(chǎn)品，是信息服務(wù)人員最后交給信息服務(wù)需求者的確定下來的成果，或者是某種能夠感受到的信息服務(wù)，由此它既可能是真實的物品，也可能是虛擬的產(chǎn)品，像報告、刊物、數(shù)據(jù)庫一類的或是像學科導航與文獻檢索一類的信息服務(wù)。

4大數(shù)據(jù)的信息供給的未來趨勢

數(shù)據(jù)密集型環(huán)境下，圖書館的知識咨詢服務(wù)必須進行創(chuàng)新，利用新技術(shù)進行服務(wù)模式的演進，新的服務(wù)模式包括云服務(wù)模式、智慧感知模式和導航模式；在思維方式方面，大數(shù)據(jù)環(huán)境下的思維方式向著多樣性、開放性、生長性、整體性、平等性和相關(guān)性發(fā)展，根本上屬于多元性思維；在認知角度方面，大數(shù)據(jù)環(huán)境改變了人類的一些常規(guī)認知，主要體現(xiàn)在人類眼界的改變，從局限的世界向無限的大數(shù)據(jù)方向進擊，進而滿足認知的平等；在信息技術(shù)方面，傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)尋求方式已經(jīng)落后于大數(shù)據(jù)時代，在數(shù)據(jù)收集、儲存、分析和可視化等地方都存在弊端。這時任何領(lǐng)域都急切需要著大數(shù)據(jù)的幫助，更多的人選擇了以數(shù)據(jù)為依據(jù)的分析代替以專家為信條的分析方式。而從服務(wù)創(chuàng)新的角度來講，應注意數(shù)據(jù)創(chuàng)新、用戶行為分析及知識網(wǎng)絡(luò)的關(guān)聯(lián)等方面的問題。

基金項目：重慶市教育改革項目資助，編號yjg142023。

參考文獻

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[3] 賀威，劉偉榕.大數(shù)據(jù)時代的科研革新[J].未來與發(fā)展，2014（2）：2-5.

篇2

關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟；農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型；小農(nóng)經(jīng)濟

一、引言

中國是一個歷史悠久的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)在整個國民經(jīng)濟中扮演著重要作用。尤其是改革開放后，中國的農(nóng)業(yè)高速發(fā)展，2019年上半年，農(nóng)產(chǎn)品的進出口貿(mào)易額達到了1086.5億美元。但是，農(nóng)產(chǎn)品市場需求也在不斷提高，農(nóng)業(yè)發(fā)展需要創(chuàng)新技術(shù)的支撐，以積極應對復雜的經(jīng)濟環(huán)境和廉價農(nóng)產(chǎn)品帶來的沖擊。只有這樣，才能縮小農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展水平差距，才能對抗新時代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展提出的各項挑戰(zhàn)。

二、小農(nóng)經(jīng)濟歷史發(fā)展歷程

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟與社會觀念和家庭觀念等具有相互之間的聯(lián)系，小農(nóng)經(jīng)濟是封建社會發(fā)展過程中的重要經(jīng)濟表現(xiàn)形式，也是幾千年來我國經(jīng)濟最為客觀的一種寫照。無論是在新時代的中國還是在封建社會，農(nóng)業(yè)都是百姓和農(nóng)民發(fā)展的重要內(nèi)容。

在進入新時代后，我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展模式發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的模式由小農(nóng)經(jīng)濟向大規(guī)模經(jīng)濟模式發(fā)展，如運用大量機械化設(shè)備開展生產(chǎn)活動；加大對農(nóng)作物經(jīng)濟物品的研發(fā)、農(nóng)業(yè)專項基金的發(fā)放、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟體系的不斷完善等。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的高速發(fā)展也進一步提升了人們的幸福指數(shù)，其已經(jīng)成為農(nóng)民或者區(qū)域發(fā)展的重要手段。

三、經(jīng)濟學視域下農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)

（一）農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式有待改善，生產(chǎn)的效率較低

受到小農(nóng)經(jīng)濟理念影響，一些農(nóng)民進行農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的交流和互通時過于重視短期利潤，將主要精力放在宣傳熱銷的農(nóng)產(chǎn)品上，并沒有根據(jù)市場的需求和消費者對農(nóng)產(chǎn)品的需求等有整體上的把控，出售的一些農(nóng)產(chǎn)品不能得到受眾的認可，進而降低生產(chǎn)和銷售的效率。并且，農(nóng)業(yè)信息不對稱還會導致小農(nóng)經(jīng)營模式缺乏靈活性，無法提升農(nóng)業(yè)經(jīng)營效率。

（二）各個區(qū)域應用科學技術(shù)的能力有待提升

近幾年，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科技成果得到了有效轉(zhuǎn)化，并為各個區(qū)域帶來了可觀的效益。但是，廣大的農(nóng)村地區(qū)特別是一些西部地區(qū)，他們在先進技術(shù)和先進設(shè)備方面都有一定限制，想要全面實現(xiàn)自動化和機械化有較大難度，很難為當?shù)氐奶厣r(nóng)產(chǎn)品帶來新的增長點。長此以往，就會大大削弱農(nóng)產(chǎn)品的市場競爭能力，農(nóng)民也就無法從中獲取更多利潤。

（三）很多地區(qū)沒有制定營銷策略，農(nóng)產(chǎn)品無法發(fā)揮品牌效應

新時代背景下，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革不斷深入和發(fā)展。特別是近幾年，我國提出了鄉(xiāng)村振興的發(fā)展戰(zhàn)略，在優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上擴大農(nóng)村的需求，以為農(nóng)村經(jīng)濟帶來新的著力點。但是，很多地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者受到思想、知識水平等方面的影響，并不注重制定市場營銷策略和引進相關(guān)農(nóng)業(yè)推廣人才。主要是因為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者缺乏信息的敏感度、缺乏創(chuàng)新意識等，使得農(nóng)業(yè)品牌效應減弱，嚴重影響了當?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品經(jīng)濟的發(fā)展。

四、新時代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的路徑

全面建設(shè)小康社會過程中，只有圍繞農(nóng)民收入，對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進行調(diào)整，嚴格把握“三農(nóng)”問題等，才能促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。同時，國家已經(jīng)高度重視農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，對農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進行完善，才可以促進新時代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

（一）完善農(nóng)業(yè)科技推廣服務(wù)體系，支持農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展

農(nóng)業(yè)科技推廣服務(wù)體系的構(gòu)建能夠?qū)鶎愚r(nóng)技進行推廣和分類的改革，這種機構(gòu)的構(gòu)建主要分為公益性職能和經(jīng)營性職能，即能夠有償和無償?shù)姆?wù)于當前市場經(jīng)濟體制的新型農(nóng)業(yè)科技推廣。目前，新時代農(nóng)業(yè)科技推廣的體系主要分為政府主導的農(nóng)業(yè)科技推廣系統(tǒng)和市場主導的經(jīng)營性推廣系統(tǒng)。為了進一步促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，需要科學技術(shù)的支撐，在加強兩者之間的互動性和互融性后，才能夠加強對涉農(nóng)企業(yè)的扶持和擔保。例如：給予涉農(nóng)企業(yè)一定資金和技術(shù)支撐，特別是在銀行貸款和稅收方面給予優(yōu)惠。

（二）建立農(nóng)業(yè)經(jīng)濟合作模式

1.支持農(nóng)民開展自主經(jīng)營

一方面，加強政企之間的相互制約和相互發(fā)展，在堅持“三農(nóng)”服務(wù)的方向后，以市場競爭為原則，將新時代農(nóng)村經(jīng)濟轉(zhuǎn)化為合作經(jīng)濟，進一步提高農(nóng)民的參與積極性，為農(nóng)戶獲取更高的收益等發(fā)揮重要作用；另一方面，遵循市場經(jīng)濟規(guī)則和合作的要求等，對管理體制進行改革，在堅持政府主導和民主管理、利益共享的前提下，促進合作組織的形成，從而讓農(nóng)民開展自主經(jīng)營，進行自我管理和自我發(fā)展。

2.建立新型組織，經(jīng)營特色產(chǎn)品

各區(qū)域應該建立專業(yè)化的生產(chǎn)實體，構(gòu)建專業(yè)合作社。例如：堅持特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)，轉(zhuǎn)變各地區(qū)農(nóng)戶的生產(chǎn)理念，再根據(jù)市場發(fā)展的情況，將種植業(yè)、加工業(yè)和服務(wù)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)等緊密聯(lián)系成一個整體，構(gòu)建特色的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)體系。同時，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)營。例如：以各類農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)作為龍頭企業(yè)，從當前的利益出發(fā)，構(gòu)建生產(chǎn)、加工、銷售一體化的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，帶動當?shù)剞r(nóng)民生產(chǎn)和種植的積極性。另外，為了促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，需著力發(fā)展加工產(chǎn)業(yè)，特別是在果蔬、水產(chǎn)品和糧油等方面的深加工，提升農(nóng)產(chǎn)品加工品牌后，打造出一批農(nóng)產(chǎn)品加工龍頭企業(yè)，從而發(fā)展壯大農(nóng)村的產(chǎn)品，拓寬農(nóng)民的收益渠道。

（三）走農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展道路

當前由于受到貿(mào)易壁壘的限制，我國農(nóng)產(chǎn)品在出口方面遇到了很大挑戰(zhàn)。因此，新時代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展需要注重創(chuàng)新機制的構(gòu)建，在實現(xiàn)農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展的同時，滿足市場對于綠色農(nóng)業(yè)的需求。第一，建立綠色農(nóng)業(yè)發(fā)展特區(qū)，制定綠色發(fā)展規(guī)劃等，以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展為核心，引導中國農(nóng)業(yè)實現(xiàn)綠色發(fā)展。第二，根據(jù)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的需求，在資源、產(chǎn)業(yè)和農(nóng)業(yè)廢棄物資源的重復利用等方面制定生態(tài)補償機制，為開展綠色農(nóng)業(yè)經(jīng)濟提供制度上的支撐。第三，提高農(nóng)戶的生態(tài)環(huán)保和綠色農(nóng)業(yè)的意識，嚴格把控農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)藥殘留，并成立監(jiān)督小組，及時退回不合格農(nóng)產(chǎn)品。

（四）融合“互聯(lián)網(wǎng)+”，提升農(nóng)業(yè)營銷服務(wù)的質(zhì)量

互聯(lián)網(wǎng)時代后，我國農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，人們對消費的需求也發(fā)生了較大變化，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和流通迎來了新的增長點。首先，各地區(qū)應該引進和培養(yǎng)更多新型農(nóng)民，在發(fā)展農(nóng)業(yè)創(chuàng)客空間平臺后，構(gòu)建農(nóng)民創(chuàng)業(yè)平臺。例如：通過培訓的方式，讓廣大農(nóng)民學習互聯(lián)網(wǎng)知識、農(nóng)業(yè)新技術(shù)、產(chǎn)品營銷和提升服務(wù)質(zhì)量等。其次，新時代，人們的消費也不斷升級，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展需要依靠大數(shù)據(jù)，農(nóng)戶要在對市場的需求嚴格把握后，對生產(chǎn)和供需等進行合理規(guī)劃；客戶提出相應問題后，由專人進行管理，進而形成更加專業(yè)的服務(wù)反饋機制，使得當?shù)氐霓r(nóng)業(yè)品牌得到提升，提升客戶的黏性。再次，借助新興媒體對農(nóng)產(chǎn)品進行宣傳，提高農(nóng)產(chǎn)品的知名度，讓更多消費者了解農(nóng)產(chǎn)品的功能和發(fā)揮的作用，進一步帶動各地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。例如：一些地區(qū)借助抖音或者火山小視頻等新興媒介，讓當?shù)乇容^出名的明星代言和宣傳當?shù)氐霓r(nóng)產(chǎn)品，不僅讓更多消費者了解了更多農(nóng)產(chǎn)品，還帶動了線上銷售，全面提升了銷售的效率和質(zhì)量。

（五）構(gòu)建新型服務(wù)業(yè)，支持鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

新時代，人們的消費觀念也發(fā)生了較大變化，人們開始更加注重精神上的需求。即不僅注重產(chǎn)品的質(zhì)量，還在其他方面有了一定需求。例如：各區(qū)域可以根據(jù)當?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)推出特色產(chǎn)品，如食用菌、櫻桃和花卉等。各區(qū)域可根據(jù)自身的產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)形式和當?shù)芈糜螛I(yè)等協(xié)同發(fā)展，借助當?shù)氐馁Y源與旅游業(yè)相互結(jié)合，從而構(gòu)成特色的農(nóng)家樂，讓人們在享受到農(nóng)耕農(nóng)作的樂趣后，還能夠欣賞當?shù)氐拿谰埃_到身心放松的目的。又如：可以舉辦櫻桃節(jié)等農(nóng)業(yè)旅游活動，吸引更多游客，從而為當?shù)貏?chuàng)造更多利潤。

五、關(guān)于新時代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的思考

新時代，我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展應該以環(huán)保和綠色為原則，在開展實體經(jīng)濟的同時開展線上和線下的體驗。并且我國發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟更加注重數(shù)字化管理和網(wǎng)絡(luò)化經(jīng)營，這就需要農(nóng)戶大力創(chuàng)新，對知識進行更新，在不斷學習和不斷進步后，使我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟進入一個新的歷史時期。

目前，農(nóng)業(yè)的主要矛盾和發(fā)展的主要任務(wù)等都在發(fā)生著變化，新時代推動現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)規(guī)?；?、集約化、專業(yè)化發(fā)展，需要大力發(fā)展農(nóng)業(yè)新產(chǎn)業(yè)和新業(yè)態(tài)的農(nóng)戶，使其在掌握更多新技術(shù)和新設(shè)備的知識后，創(chuàng)新更多新型的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟模式。還需要在政府或者各地級政府的支持下，努力克服脫貧攻堅過程中存在的問題，深入分析農(nóng)業(yè)問題，幫助農(nóng)戶解決實際存在的問題。只有這，樣才能帶領(lǐng)農(nóng)戶開展創(chuàng)新經(jīng)營，激發(fā)農(nóng)戶的生產(chǎn)積極性，通過民辦公主和籌資籌勞等方式，讓農(nóng)民在參與過程中獲取更多收益。

篇3

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化倫理道德時展繼承傳揚

【課題項目】本文系2019年度白銀市教育科學“十三五”科學規(guī)劃家庭教育專項課題《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升農(nóng)村中學生家庭教育的個案研究》階段研究成果，課題立項號，BY[2019]G283號。

【中圖分類號】G631【文獻標識碼】A【文章編號】2095-3089（2020）33-0005-02

當今時代是一個社會高速發(fā)展的時代，在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，對傳統(tǒng)文化和倫理道德的關(guān)注也不能缺位。時代的發(fā)展使得人們的行為方式與思想認識都發(fā)生了一定變化，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及倫理道德的傳承帶來了機遇與挑戰(zhàn)。面對這種情況，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和對倫理道德的推陳出新、批判繼承應該采取符合時展實際的辦法，以便于能夠達到在創(chuàng)新中求發(fā)展，在實踐中求傳承效果。

一、時展產(chǎn)生的新元素以及引起的新變化

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展。當今時展最為顯著的特征是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)及其發(fā)展，而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與現(xiàn)實生活中的其他技術(shù)不同，更新速度非常快，自身面貌變化速度較快，對社會發(fā)展產(chǎn)生諸多影響。人們的社交方式在迅速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的刺激下變得多樣而快捷，網(wǎng)絡(luò)社交新元素的增加對人們的社交生活產(chǎn)生了不同影響。一方面，外向開朗的人在這種環(huán)境中更加“如魚得水”，不僅與熟人之間的交往變多，與陌生人的交往也隨之變多，社交網(wǎng)絡(luò)不斷擴大；另一方面，內(nèi)向的人也借助網(wǎng)絡(luò)社交這一“面紗”開展數(shù)量更多的虛擬社交活動，毫無疑問，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展使得人們社交范圍以及社交行為數(shù)量不斷增加。

網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展促使各種新產(chǎn)業(yè)隨之出現(xiàn)，移動支付、網(wǎng)絡(luò)購物以及與之相伴的快遞行業(yè)、外賣產(chǎn)業(yè)、共享經(jīng)濟以及虛擬貨幣等等都活躍在人們的日常生活中，不再是以前觸不可及的“天方夜譚”，新興產(chǎn)業(yè)為人們的生活帶來了更多的便利，減少了生活中的不少麻煩。同時，這些行業(yè)的收入與平均收入相比都較高，但行業(yè)準入門檻并不高，導致高收入與低知識水平共同存在的現(xiàn)象，而這些行業(yè)與人們的日常生活緊密相關(guān)，生活隱私得到了更多的暴露，消費者與從業(yè)者之間產(chǎn)生矛盾時如何保證道德底線成為了重要問題。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與人們生活的捆綁程度逐漸上升。現(xiàn)在生活的人們，任何事情都離不開智能手機，離開了智能手機就寸步難行，可以說，智能手機的功能與使用場景就是當今社會的縮影。人們的社交生活、日常購物、娛樂活動等都與智能手機緊密相連，各種數(shù)據(jù)成為了不同行業(yè)分析客戶面貌的重要基礎(chǔ)，通過手機并分析用戶數(shù)據(jù)能夠得到不同個體對某一產(chǎn)品的具體偏好程度，投放的廣告更加具有針對性，吸引個體產(chǎn)生消費行為的幾率大大增加，這無疑是各個行業(yè)增加經(jīng)濟收益的良好機會。然而在未經(jīng)個體用戶同意前提下，利用廣告等形式對用戶的行為進行分析，得到用戶的喜好隱私數(shù)據(jù)的“擦邊球”行為，不僅有觸犯法律的可能性，更多的是道德約束感不強的表現(xiàn)。

二、時展新變化引起的人們思想認識的變化

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展使得當今社會產(chǎn)生了各種不同變化，不論是社交方式的拓展與延伸，還是新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，亦或是智能手機與人們生活捆綁程度上升，這些變化改變的不僅是人們的行為，也促使人們的思想認識在上述過程中產(chǎn)生了不同程度的變化。

人們的社交范圍與社交行為數(shù)量在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的幫助下不斷拓展，在這個過程中，人們逐漸產(chǎn)生了對“交往”這一社會行為的不正確認知。由于熟人與熟人之間、陌生人與陌生人之間的關(guān)系都能夠很迅速展開，并且處于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)自帶的相對隔絕狀態(tài)，很多人出現(xiàn)了社交關(guān)系隨意化的思想認識，不認真對待人與人之間的關(guān)系的維護，當出現(xiàn)社交矛盾時，非常容易走向迅速激化狀態(tài)，產(chǎn)生社交關(guān)系來得快去得也快的現(xiàn)象。同時，網(wǎng)絡(luò)平臺的開放性使得人們發(fā)表意見的限制大大減少，部分人依仗網(wǎng)絡(luò)評論的這一特點，隨意組織語言，對他人進行攻擊，甚至發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)暴力。上述現(xiàn)象都體現(xiàn)出在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展過程中由于自身特點而逐漸延伸出來的人們的思想認識的變化，可以說具有上述行為的人在現(xiàn)實生活中也會表現(xiàn)出相同特點，只是在真實環(huán)境中會比網(wǎng)絡(luò)上有所收斂，真實狀況也并無實質(zhì)性差別，但不能否認的是網(wǎng)絡(luò)這一技術(shù)起到了助推作用。

新型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使得經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)風口的變化頻率變快，產(chǎn)生了諸多經(jīng)濟向好產(chǎn)業(yè)，在經(jīng)濟利益的引誘下，大批大批的人開始追逐經(jīng)濟利益，跟隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與其他行業(yè)結(jié)合的腳步而發(fā)展，期待自己能夠成為引導下一個經(jīng)濟潮流的人，“金錢至上”思想逐漸改變著人們對待正常工作與經(jīng)濟投機的態(tài)度。而其中突出的為共享經(jīng)濟和直播經(jīng)濟兩種經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，越來越多的投資者進入共享經(jīng)濟中，從共享單車走向共享汽車的發(fā)展，但成功者數(shù)量仍舊不多，與之相比，直播經(jīng)濟更加殘酷，許多青少年受到直播經(jīng)濟光鮮亮麗表象的吸引，放棄學業(yè)投入直播行業(yè)，成功者更是寥寥無幾。在經(jīng)濟形式快速變化的時代，更加需要具備正確對待金錢與長遠個人發(fā)展之間關(guān)系的思想認識。

三、新時代傳承傳統(tǒng)文化和倫理道德的有效途徑

時代在發(fā)展，技術(shù)提升的腳步永遠不會停歇，我們不能阻止時展過程中各種新元素的出現(xiàn)和它們進入到社會發(fā)展的不同階段，更不可能改變不同元素對人們思想認識的滲透過程。但是，我們應當發(fā)揮人的主觀能動性，主動做出改變，在適應新時代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展和其引起的諸多變化的基礎(chǔ)上，采取積極主動的措施，對人們的思想認識加以有益干涉，提高人們對不同新事物的正確看法，用平常心看待技術(shù)與經(jīng)濟的發(fā)展，保持自身積極的思想狀態(tài)，能夠?qū)⒕W(wǎng)絡(luò)技術(shù)為自己所用，成為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的利用者，而不是盲從者，從而在迅速變化的社會中仍舊保持積極的精神狀態(tài)。

在這一過程中，需要從中華傳統(tǒng)優(yōu)秀思想當中汲取營養(yǎng)，運用悠久的中國古典哲學社會思想解決技術(shù)發(fā)展中對人們思想認識產(chǎn)生的種種不利狀況，將傳統(tǒng)文化和倫理道德的精華挖掘出來，成為加強人們精神世界建設(shè)的有力支柱。在實際的社會發(fā)展過程中可以從以下幾方面入手，挖掘傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)倫理道德的優(yōu)勢，與當前階段的實際生活進行融合，實現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和倫理道德的積極傳承，成為指導人們思想健康發(fā)展的推動力。

（一）現(xiàn)代科學與傳統(tǒng)文化融合，傳統(tǒng)文化煥發(fā)新光彩

當今社會發(fā)展的一個特征就是科學技術(shù)的飛速進步，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也在飛速更新狀態(tài)中。傳統(tǒng)文化乍一聽與科學技術(shù)毫無聯(lián)系，是毫不相關(guān)的兩種事物，其實不然，在實際生活當中，任何科學技術(shù)都和傳統(tǒng)文化之間存在緊密聯(lián)系。一方面，科學技術(shù)可以在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中提供有力技術(shù)支持，體現(xiàn)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展示、宣傳、發(fā)展等諸多方面，開發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的更多可能性實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的廣泛發(fā)展，增強傳統(tǒng)文化的影響范圍和影響力度。另一方面，傳統(tǒng)文化可以為科學技術(shù)的發(fā)展提供方向性指導，減少科技主導思想有害狀況的出現(xiàn)。因此，現(xiàn)代科學與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合能夠為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶去多方面的實際幫助，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠在新時代煥發(fā)新光彩。

例如，3D打印技術(shù)能夠幫助重現(xiàn)古代精美藝術(shù)品，提供優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實物載體，促使優(yōu)秀文化傳播范圍的擴展。3D技術(shù)還能夠提高傳統(tǒng)藝術(shù)成品的精細度，增加藝術(shù)品的精細價值，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠得到更好的展示。同時網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的加入則為打破歷史文物展示的時地限制提供重要幫助，可以做到隨時隨地重現(xiàn)歷史文物，破除了只能到博物館觀看歷史文物的限制，為世界人們認識我國優(yōu)秀文化提供更多可能性，傳統(tǒng)文化傳承的幾率大大增加。在校園建設(shè)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學技術(shù)結(jié)合的意識，能夠在各個教育階段培養(yǎng)學生用理性的角度對待傳統(tǒng)文化的意識，有效培養(yǎng)學生們的自發(fā)探索當代傳統(tǒng)文化與科學技術(shù)結(jié)合的新途徑，為今后優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承提供有生力量。

（二）利用新媒體平臺，擴大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播范圍

當今社會娛樂業(yè)迅速發(fā)展，新型媒體方式不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)文化與其結(jié)合能夠得到最大方式的傳播。影視行業(yè)發(fā)展迅速，一大批自媒體平臺和自媒體賬號蓬勃發(fā)展，擁有眾多粉絲，影響力和號召力甚至超過了傳統(tǒng)媒體。在社會發(fā)展過程中，重視利用網(wǎng)絡(luò)自媒體這一重要宣傳途徑對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行宣傳，能夠有效擴大傳統(tǒng)文化的傳播范圍，走出以往傳統(tǒng)文化宣傳中“酒香不怕巷子深”的被動狀態(tài)，在主動出擊中不斷擴大傳統(tǒng)文化的影響范圍，增強傳統(tǒng)文化的傳承力度，發(fā)揮對人們思想認識的積極引導作用。

例如，在宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中，一是可以利用微博這一社交工具提升話題熱度，二是可以利用微信公眾平臺進行廣泛宣傳，三是可以利用多種短視頻手機終端進行宣傳。以上三種方式都是基于手機端進行的宣傳，有利于將傳統(tǒng)文化的宣傳落實到每一個具體的人身上。而在后期，輔以大數(shù)據(jù)分析的方式還能夠?qū)Ρ姸嗟暮笈_數(shù)據(jù)進行個性化分析，對人民群眾喜歡以及接受程度較差的宣傳方式以及內(nèi)容進行準確定位，進而找到接地氣同時受到人民群眾喜聞樂見的宣傳形式，對宣傳工作起到針對性的反饋，可以有效改變?nèi)嗣袢罕妼Σ糠謧鹘y(tǒng)文化“高高在上”的認知，增加傳統(tǒng)文化與人們生活的結(jié)合，有效發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人們思想認識的積極轉(zhuǎn)變作用。新媒體宣傳途徑在這一環(huán)節(jié)中具有更廣泛的宣傳效果，不斷擴大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播范圍，提高傳統(tǒng)文化的傳承效果。

（三）結(jié)合時展特點，批判繼承傳統(tǒng)倫理道德

歷史上的傳統(tǒng)文化流傳到今天只有優(yōu)秀與落后之分，然而倫理道德不同，歷史流傳下來的倫理道德并不一定都是健康的，所以在面對倫理道德在今天的傳承應該更加謹慎。時代在發(fā)展，人民群眾的思想也在逐步發(fā)生變化。并不是所有的倫理道德都能夠適應現(xiàn)在社會的發(fā)展水平和人們的思想水平。因此，倫理道德的傳承也要在批判中進行傳承。對傳統(tǒng)倫理道德進行甄別，取其精華、去其糟粕。

篇4

關(guān)鍵詞：檔案工作者 基本素質(zhì)

新時代背景下，檔案工作產(chǎn)生了根本性變革，從傳統(tǒng)紙質(zhì)檔案管理向檔案信息化管理轉(zhuǎn)變，所謂檔案信息化是指運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及信息系統(tǒng)的傳導，合理配置、充分開發(fā)檔案資源，最終實現(xiàn)資源共享。檔案工作者要擔當新時代賦予的新要求，學會使用科學技術(shù)管理檔案，成為"檔案信息引領(lǐng)者"，因此筆者認為檔案工作者應具備以下基本素養(yǎng)：

一、政治素質(zhì)

檔案人員要具備良好的政治素質(zhì)，即堅持四項基本原則，加強學習政治理論，執(zhí)行黨和國家的方針政策及法律、法規(guī)，提高政治鑒別力，培養(yǎng)敏銳判斷力，樹立正確理想信念，保持優(yōu)良作風，嚴守國家秘密，不計較個人得失。

二、責任意識

檔案工作者應滿懷強烈的使命感和責任心，愛崗敬業(yè)，尊重歷史事實，維護歷史真實面貌，實事求是地對待檔案，收集、保管好檔案，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服好務(wù)。具體來講：首先，檔案工作者應及時、主動掌握本館檔案，全面了解其他檔案館館藏的相關(guān)資料，并根據(jù)社會發(fā)展、經(jīng)濟建設(shè)需要，尋找和挖掘新信息源，廣泛搜集，豐富館藏檔案的質(zhì)量與數(shù)量；其次，檔案工作者必須具備較強的責任心，穩(wěn)扎穩(wěn)打地做好檔案工作，保證歸檔案卷的完整性和真實性，以確保其作為歷史證據(jù)的可靠性；最后，檔案工作者應具備良好心理素質(zhì)，適時調(diào)整心態(tài)，加強自控能力，甘當無名英雄，在平凡工作崗位上無私奉獻、兢兢業(yè)業(yè)。

三、服務(wù)能力

伴隨經(jīng)濟的發(fā)展，科學技術(shù)地突飛猛進，生活水平的不斷提高，信息呈現(xiàn)出全方位、多層次、個性化的趨勢，這為檔案工作的發(fā)展提出了新要求，檔案工作者要適應這一變化，轉(zhuǎn)變對檔案價值的傳統(tǒng)認識，樹立新認識即服務(wù)意識。首先，要加強檔案工作宣傳，積極向社會公眾宣傳檔案價值，強化社會公眾對檔案價值的認知，為檔案使用、挖掘營造良好輿論氛圍。檔案工作者要轉(zhuǎn)變"幕后服務(wù)"的傳統(tǒng)觀念，勇于走到臺前來，變"為用戶找檔案"為"為檔案找用戶"，提升服務(wù)質(zhì)量；其次，檔案工作者要學會發(fā)掘和整理分散、系統(tǒng)性較差的的檔案信息，保證檔案信息的原始性、真實性、客觀性和完整性，檔案工作的開展要積極圍繞黨政部門工作中心和社會各界需要，通過對檔案進行研究、開發(fā)和編纂，形成全面、詳實、準確和系統(tǒng)的實用型檔案。

四、終身學習理念

在新時代背景下，檔案工作者要緊跟時代腳步，改變傳統(tǒng)思想觀念，不斷學習新知識，樹立終身學習理念。首先，加強培養(yǎng)業(yè)務(wù)素質(zhì)，樹立"四心"，即"安心"-安心檔案工作，干一行，愛一行，專一行；"熱心"-滿腔熱忱，誠心誠意地為各用戶服務(wù)好；"耐心"-擺正位置，耐住寂寞；"信心"-樹立在檔案事業(yè)中干出一番成績的信心和決心；其次，積極參加檔案管理培訓，按時完成繼續(xù)教育，努力學習新知識和新技術(shù)，不斷完善知識結(jié)構(gòu)；通過實地參觀優(yōu)秀單位，開拓視野，完善實際工作中的不足；最后，除了參加理論知識學習外，更要注重對檔案管理技術(shù)的學習，提高語言文字的表達能力和分析能力，從而使檔案工作者卓有成效地完成本職工作。

五、合作意識

當今社會是一個協(xié)作競爭、合作制勝的時代，檔案工作者應樹立合作意識，能與他人友好合作，擁有強大的親和力，并能借助他人力量，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，不斷推動檔案工作的發(fā)展。新時代背景下，圖書館、情報機構(gòu)、社會文化機構(gòu)和檔案管理機構(gòu)正在逐步趨向一體化，并共建和共享信息資源，檔案工作者要學會巧妙地與這些機構(gòu)溝通合作，拓展信息平臺。由于檔案服務(wù)的對象也隨著信息量的增大和公眾知情權(quán)的覺醒迅速擴張，檔案工作者肩負的使命更加艱巨，敬業(yè)精神也被賦予了新內(nèi)涵，檔案工作者作為知識和信息的管理與開發(fā)者，要全面認知自己扮演的角色，用飽滿的熱情、積極地心態(tài)為社會服務(wù)，拋棄只停留在實體管理檔案的傳統(tǒng)理念，發(fā)揚無私奉獻精神，提供質(zhì)量高的信息知識產(chǎn)品，從而不斷提升業(yè)務(wù)能力。

六、溝通協(xié)調(diào)能力

優(yōu)秀的檔案工作者還應具備良好的溝通協(xié)調(diào)能力，檔案管理工作開展的順利程度，依賴于領(lǐng)導的重視程度及各個部門的配合，檔案工作者要培養(yǎng)善于溝通及處理事務(wù)的能力。由于檔案管理部門服務(wù)對象形形，缺乏良好的溝通能力，就很難勝任此項任務(wù)，善于溝通協(xié)調(diào)是檔案管理工作中非常重要的環(huán)節(jié)。首先，檔案工作者要積極主動地溝通上級業(yè)務(wù)部門和上級主管領(lǐng)導，檔案工作的順利開展程度跟領(lǐng)導的重視程度成正相關(guān)關(guān)系，所以領(lǐng)導對檔案工作的重視和支持是做好檔案工作的重中之重，檔案工作者應積極發(fā)揮自身主觀能動性，用實際行動，贏得領(lǐng)導的重視，而且檔案工作者自身的工作態(tài)度、工作效率及工作質(zhì)量也影響檔案工作質(zhì)量的高低；其次，檔案工作者要充分溝通協(xié)調(diào)各個平行部門，一個單位完整的檔案是由本單位各個部門獨立的檔案構(gòu)成，檔案工作者需要與其他部門積極協(xié)調(diào)配合，得到各個部門的支持，才能投放齊全的檔案，這就要求檔案工作者要適當了解各個部門的工作，這樣才能更好地進行溝通和協(xié)調(diào)。

參考文獻：

[1] 陳瑪麗.新時期檔案工作者素質(zhì)分析[J].河南科技，2012.5

[2] 甄麗萍.關(guān)于檔案工作者素質(zhì)的探討[J].蘭臺內(nèi)外，2012.5

篇5

大家好。在“三·八”國際勞動婦女節(jié)來臨之際，我代表省委、省政府向所有在各自的崗位上辛勤工作的婦女同胞們致以誠摯的問候，向為我省的社會建設(shè)做出積極貢獻的外國女專家、女教師們表示節(jié)日的祝賀和良好的祝愿！

隨著婦女地位的提高，女性在社會各行各業(yè)的作用也是舉足輕重、不可替代的?！鞍脒吿臁钡呢暙I有目共睹、不讓須眉。省外辦和省婦聯(lián)女同志比較多，作為政府對外的窗口和婦女工作的陣營，女同胞們努力發(fā)揚犧牲和奉獻精神，不斷提高自身素質(zhì)，把我省的外事和婦女工作開展得有聲有色，很好地宣傳和展示了我省婦女的良好風貌；外國女專家、女教師們促進了我省的國際交流與合作，培養(yǎng)了大量的專業(yè)外語人才，在推動我省社會發(fā)展中發(fā)揮了巨大作用。在此我對這些可敬、可愛的中外婦女們表示敬意，并借此機會，對女同胞們提幾點希望：

一、自信自強，充分在社會舞臺上展示風采

我省的發(fā)展正處于關(guān)鍵時期，各項社會事業(yè)迫切需要廣大婦女充分發(fā)揮積極性、體現(xiàn)創(chuàng)造性。女同胞們要自信自強，積極進取，進一步增強主人翁意識，投身我省建設(shè)，在社會和國際舞臺上展現(xiàn)女性風采。

二、加強學習，做新時代的知識女性

時代的發(fā)展需要富有知識和智慧的女性。希望女同胞們弘揚善于學習、崇尚知識的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立終身學習的新理念，不斷提升個人知識素養(yǎng)，增強創(chuàng)新意識，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高學習、創(chuàng)新和掌握運用現(xiàn)代科學技術(shù)的能力，做新時代的知識女性。

三、熱愛生活，促進我省精神文明建設(shè)

熱愛家庭、熱愛生活是女性的美德。女性在建立科學文明的生活方式，營造民主、和諧、溫馨的家庭人際關(guān)系，教育子女健康成長，優(yōu)化家庭教育環(huán)境等方面發(fā)揮著不可替代的特殊作用。希望女同胞們從自身做起，從點滴事情做起，大力弘揚社會新風，成為社會公德、職業(yè)道德、家庭美德的宣傳者、實踐者。

篇6

1 人力資源管理概念擴大化

傳統(tǒng)的人力資源管理主要是以政府和所屬的勞動人事部門為核心，由政府統(tǒng)一配置人才的人事管理。這種管理模式在計劃經(jīng)濟體制下，有利于中央、地方政府集中人力、物力、財力實現(xiàn)政治、經(jīng)濟、文化建設(shè)。但隨著全球競爭的日益激烈，人力資源管理進入了一個新階段。在人力資源管理中應充分重視人力資本的重要性，人力資源管理的職責主要是選拔、培養(yǎng)、配置最合適的人力資源去滿足組織經(jīng)營目標的需要，相對人事管理階段在招聘、培訓、激勵、考核、溝通等一系列活動的管理更為系統(tǒng)、規(guī)范。20世紀90年代初，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)時代的人力資源管理更加重視整個社會人力資源的協(xié)調(diào)發(fā)展和供需平衡，進入了企業(yè)資源配置的戰(zhàn)略管理時代，它既滿足了用戶需要的最高準則，又指出了戰(zhàn)略實現(xiàn)對企業(yè)環(huán)境的動態(tài)依賴性，從“人本管理”上升到“能本管理”，將人的創(chuàng)新實踐能力視為企業(yè)維持持續(xù)競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵。

2 人力資源管理環(huán)境差異化

人力資源管理與企業(yè)的大環(huán)境息息相關(guān)。進入新時代以來，全球化帶來的國內(nèi)外市場競爭、交叉文化管理的挑戰(zhàn)，以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，使人才的競爭更加激烈。許多科技型企業(yè)為了應付時代的變革，增加了彈性結(jié)構(gòu)設(shè)計，企業(yè)考慮聯(lián)盟的策略性部署部分漸漸加大。企業(yè)為了平衡成本效益，尋找最佳的人力資源配套，在招聘、發(fā)薪、訓練等非核心的勞務(wù)項目，人力資源信息系統(tǒng)外判成了新趨勢。另外，很多企業(yè)依靠財政上的配合和收購合并高速化成長，導致企業(yè)架構(gòu)頻繁重組，這種環(huán)境帶來了員工流動率大幅度增加，裁員解雇的情況比比皆是，人力資源管理者必須應對各種情況做出及時的變動。隨著外資企業(yè)的進入，跨國公司的增加，也給企業(yè)帶來了多種文化的融合和沖突，人知識存量的增加、價值觀念的改變、溝通方式的多樣化、獲取利益方式的改變，對企業(yè)人力資源管理提出了很新的要求，企業(yè)管理制度應及時地對外部體制變革做出宏觀上和微觀上的回應。因此，企業(yè)可根據(jù)發(fā)展的需要，選拔優(yōu)秀的員工去一些知名的科研單位、一流大學深造，有選擇地將員工送到國外名牌大學培訓、訪問，開闊員工的視野，培養(yǎng)員工的國際眼光和全球意識；也可以不定期的邀請專家來企業(yè)對員工進行講學、培訓，甚至有條件的企業(yè)還可建立自己的培訓中心，這些良好的培訓機會可以使員工快速成長，也能促進員工思想升華、知識更新。

3 人力資源管理功能模塊多樣化

傳統(tǒng)的人事管理通常所做的工作是指在人手不夠時招聘員工、員工定期的技術(shù)培訓、工資福利的發(fā)放等，側(cè)重于簡單的日常事務(wù)，局限“為企業(yè)服務(wù)”的角色。這種人事管理缺乏對市場的了解、對客戶需求的分析，往往是封閉的、內(nèi)向的，最多只能保證企業(yè)原有的利益。而新時代的人力資源管理部門是決定企業(yè)競爭成敗的關(guān)鍵因素。它強調(diào)的更多是與其他部門協(xié)調(diào)共進，為企業(yè)創(chuàng)造更大的利益，除了具備傳統(tǒng)的人事管理工作外，還具備工作設(shè)計、協(xié)調(diào)工作等職能，具體從以下幾個功能模塊來分析人力資源管理的新趨勢：

3.1 招聘管理模塊

傳統(tǒng)的員工招聘僅僅是在人手不夠的時候才發(fā)揮作用，很大一部分招聘屬于簡單的業(yè)務(wù)管理，缺乏靈活性。然而新時代的職位空缺和職位需求可以通過計算機網(wǎng)絡(luò)操作。企業(yè)可以通過互聯(lián)網(wǎng)公布人才需求信息，人力資源管理者可以不受空間、時間的限制收集各個地域招聘者的信息，并通過專業(yè)、學歷、工作經(jīng)驗等條件初步篩選出一部分人才，最終通過在線測評、心理素質(zhì)測驗、視頻會議等方式迅速找到合適的人選。

3.2 培訓管理模塊

傳統(tǒng)的人力資源大多是單純的技術(shù)人員或行政人員，因此一直停留在技術(shù)培訓層面，在時間、交通上都有一定的限制，這種培訓缺乏全面系統(tǒng)的管理思想。新時代的人力資源管理培訓可以接收來自多方面的信息，通過網(wǎng)絡(luò)選擇適合自己的課程進行學習，并且員工之間通過在線平臺可以相互交流、探討。企業(yè)可以及時地查詢、評價員工能力，對必要的培訓需求做出反應，并有效地計劃和管理培訓的時間、地點、目標、內(nèi)容、預算和設(shè)備，對培訓進行有效的評估。

3.3 溝通管理模塊

傳統(tǒng)的人力資源管理主要采用上下級面對面的方式，難免會遇到一些不能表達內(nèi)心真實想法的尷尬場面，這種人為障礙不能起到真正溝通的作用。而新時代的人力資源管理可以通過電子郵箱、聊天工具并開設(shè)意見區(qū)、公告欄等網(wǎng)絡(luò)溝通方式加快信息的傳播，促進員工之間感情的交流，使管理層與員工之間維持良好關(guān)系，從而激發(fā)員工的創(chuàng)造力和進取心，增強企業(yè)的團隊凝聚力，提高企業(yè)經(jīng)營管理水平。

3.4 績效管理模塊

傳統(tǒng)的績效管理重在考核，往往是將考核結(jié)果等同于獎金的多少，缺乏考核之后的反饋、總結(jié)、改進的過程，致使績效考核在企業(yè)中流于形式，并沒有對員工起到激勵的作用。在人力資源管理軟件的幫助下，新時代的績效管理主管能通過系統(tǒng)讀取電子考勤數(shù)據(jù)，并錄入所有員工的考評情況，員工能在網(wǎng)上對比自己與同事的工作差距，從而激發(fā)一般員工的工作熱情，提高優(yōu)秀人才的積極性。這種網(wǎng)絡(luò)化的績效管理避免了因為遠距離而喪失對員工工作實踐情況的客觀評價，以員工長遠發(fā)展為目標，從企業(yè)整體戰(zhàn)略視角增加了員工對組織的認同感和忠誠度。

3.5 薪酬管理模塊

在傳統(tǒng)的薪酬管理中，薪酬等級設(shè)計單一而局限，一直是職務(wù)工資和績效工資，忽略了工作實效。而新時代的薪酬管理在薪資模塊上實現(xiàn)了多評定方式、多支薪模式、多銀行發(fā)薪等，并且各項個人所得稅和社會保險的計算管理已按照國家要求設(shè)置，扣繳所得稅申報表可直接提交稅務(wù)機關(guān)。在福利模塊上，實現(xiàn)了彈利，員工可以根據(jù)自己的需要選擇合適的福利方案組合。根據(jù)員工所具備的勝任力等級和其掌握的技能模塊，確定工資、福利，這種薪酬系統(tǒng)以戰(zhàn)略和發(fā)展為目的，使員工的潛能得到發(fā)揮，讓企業(yè)更富有競爭力。

4 結(jié)語

從以上分析可以看出，企業(yè)能夠在日趨激烈的市場競爭中立于不敗之地，人這一因素在一定程度上起著決定性作用。企業(yè)只有從傳統(tǒng)的人事管理走向戰(zhàn)略人力資源管理，把人作為最具創(chuàng)造性、能動性的源泉，才能從根本上構(gòu)筑人力資源競爭力。人力資源管理作為企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略最重要的部分，擔任企業(yè)管理參謀、支持、執(zhí)行的角色，企業(yè)的人力資源管理者應做到尊重個人、尊重知識，充分發(fā)揮員工的潛能，采用多樣化人力資源設(shè)計，才能使企業(yè)更具有競爭力。企業(yè)只有重視探索新形勢下人力資源管理的新趨勢，努力經(jīng)營好知識、經(jīng)營好人才，重視人力資源的開發(fā)和利用，才能最終實現(xiàn)企業(yè)與員工的雙贏。

參考文獻：

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篇7

一、檔案管理創(chuàng)新

（一）檔案管理的體制創(chuàng)新。

1.科學合理的體制是管理工作進行的依據(jù)，具有一定的指導作用。在檔案管理的體制制定上，要注意體制內(nèi)容的精簡性，體制效果的高效性，體制范圍的廣泛性。檔案的管理工作要實現(xiàn)兩個目標：一是提高檔案管理工作的實現(xiàn)。首要目標就是順利完成自己的任務(wù)。必須制定出科學先進的檔案管理體制，指導管理工作的順利運行，將現(xiàn)代科技的成果與管理工作充分結(jié)合，提高管理的質(zhì)量和效率。二是要盡量降低檔案管理的資金投入，合理配置各種資源，包括人力資源和管理設(shè)備資源，實現(xiàn)低投入、高收益。

2.促進檔案管理整體工作的規(guī)范化。建立完善的檔案管理體制，必須在整體上進行規(guī)范化管理，檔案的歸檔工作要有明確的條件標準和限制范圍；對檔案的借閱必須有制度上的規(guī)定，借閱人員必須有借閱證件或借閱證明，保證檔案的安全；在檔案的立卷工作上，也必須有合理的標準，保證檔案的質(zhì)量和規(guī)范；對庫房的管理要尤其注意。

3.制定合理的獎懲制度。各部門要形成完善的工作目標責任制度，保證每個工作人員都做好自己的本職工作。實行合理的獎懲制度，對在工作中表現(xiàn)比較好的員工，進行適當?shù)莫剟睿粚υ诠ぷ髦惺д`較多，表現(xiàn)有待提高的員工，進行適當?shù)木嫣嵝?；對于嚴重泄密的人員，實行必要的懲罰。

（二）檔案管理的手段創(chuàng)新?，F(xiàn)代科技不斷發(fā)展，各種科學技術(shù)設(shè)備的更新?lián)Q代速度越來越快，很多原來的設(shè)備在工作效率和質(zhì)量上都嚴重欠缺，傳統(tǒng)的管理手段和管理形式不再適應新時代的要求，阻礙了檔案管理工作的科學發(fā)展，所以，必須在檔案管理的手段上加大創(chuàng)新，將現(xiàn)代科學技術(shù)應用于檔案管理的工作中，現(xiàn)代科學技術(shù)操作簡單，把復雜的工作程序簡單化，提高了工作效率，其工作質(zhì)量也比人工操作更為精細，在提高工作效率的同時，保證了工作的質(zhì)量。雖然利用現(xiàn)代科技需要一定的資金投入，但是，現(xiàn)代科技在某些工作上代替了人力勞動，也節(jié)省了很多人力資源，減少了勞動力的支出。因此，在檔案的管理工作中，要充分發(fā)揮現(xiàn)代科技和人力勞動的優(yōu)勢，讓機器成為人的輔助工具，對于原來比較復雜麻煩的操作，盡早淘汰，改用精簡的管理手段，檔案管理工作人員要有與時俱進的精神，多學科學知識，適應現(xiàn)代科技環(huán)境，盡量用科學先進的手段，提高工作效率和管理水平。

（三）提高檔案管理工作人員的整體素質(zhì)。

1.為了提高工作人員的整體素質(zhì)，首先要改變工作人員的思想觀念。一個人的思想觀念，決定著他做事的方向，因此，要特別注意對檔案管理工作者科學思想觀念的培養(yǎng)，提高他們現(xiàn)代化的管理意識，讓知識和創(chuàng)新更好地為檔案管理工作服務(wù)。有了科學先進的思想觀念，工作人員就能在檔案管理的創(chuàng)新工作上大膽前進，大膽嘗試，使整個檔案管理工作中充斥著一種活躍的氣氛，為創(chuàng)新工作的進行，提供優(yōu)良的環(huán)境。

2.在工作人員的錄取和選擇上，加強篩選的力度。為了提高檔案管理工作人員的整體素質(zhì)，在應聘的環(huán)節(jié)就應該注意到，在保證應聘者工作態(tài)度的基礎(chǔ)上，要盡量選擇富有創(chuàng)新意識，敢于挑戰(zhàn)的人員，優(yōu)選電子檔案信息管理專業(yè)或其他計算機相關(guān)專業(yè)的人員。在現(xiàn)代信息技術(shù)環(huán)境下，每個公司和單位都急需具有先進科技含量的專業(yè)人員，檔案管理人事部門行業(yè)努力為自己爭取更多的專業(yè)人員，為以后提高員工整體素質(zhì)做好基礎(chǔ)工作。

3.現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展，使檔案管理的工作方式發(fā)生了變化，由傳統(tǒng)的人力操作向電腦操控的方式轉(zhuǎn)變，這就要求檔案管理工作人員掌握基本的電子檔案管理程序。各企業(yè)和單位應該加強對工作人員的技能培訓，提高他們的科學知識，電子操作能力，并鼓勵工作人員自覺學習新知識、新技能，提高員工的整體素質(zhì)。

二、檔案服務(wù)模式

（一）以用戶的需求為導向，提供專業(yè)化的服務(wù)內(nèi)容。傳統(tǒng)的檔案服務(wù)模式，一般是以檔案庫內(nèi)的資源為導向，有什么資源，就提供什么樣的服務(wù)，這樣往往會造成檔案服務(wù)內(nèi)容與用戶實際需求的脫軌。新時代環(huán)境下，各種科學技術(shù)紛紛出現(xiàn)，使得資源獲取的途徑和范圍都大大增多，檔案工作人員必須了解用戶對檔案的需求，以此為依據(jù)，及時補充和調(diào)整檔案的資源；在了解用戶需求的基礎(chǔ)上，還要對此進行深入的分析，總結(jié)出用戶需求的共同性和差異性，有針對性地整理檔案資源，使檔案服務(wù)更具專業(yè)性；檔案資源在全面的基礎(chǔ)上，還要盡量新穎，以此吸引更多的用戶；還可以在檔案服務(wù)中加入電子導航，使服務(wù)更具人性化。

篇8

眾所周知，設(shè)計是一門具有文化特征并且綜合性極強的學科，它的變化反映著時代的物質(zhì)生產(chǎn)和科學技術(shù)的水平，也體現(xiàn)了一定的社會意識形態(tài)。不同的人在不同的時空環(huán)境、文化背景、社會發(fā)展條件的下又會形成不同的設(shè)計美學觀，因此設(shè)計之美是一個復雜的評判體系。

設(shè)計美學的發(fā)展

設(shè)計美學的任務(wù)就是通過對美學的理解改善人們的生活環(huán)境，通過設(shè)計的應用提高人們的生活品質(zhì)，滿足人們物質(zhì)需求的同時豐富人們的精神生活。美學正走出純粹意識形態(tài)的遮蔽而轉(zhuǎn)向關(guān)注人類的生存環(huán)境、經(jīng)濟建設(shè)等人類基本境況的領(lǐng)域，來為人類服務(wù)。

讓我們縱觀整個設(shè)計史，從工藝美術(shù)運動的“設(shè)計與藝術(shù)結(jié)合”到新藝術(shù)運動的“師承自然”；從現(xiàn)代主義的“形式追隨功能”到后現(xiàn)代主義的“少即是乏味”，繼承和變革這兩個孿生的主題一直在以不同的形式交替出現(xiàn)，并不時產(chǎn)生激烈的交鋒。在設(shè)計史上，對于功能與形式、理性與感性的討論隨著時代的變遷和推移此消彼長，人們試圖尋找一種統(tǒng)一的設(shè)計美學標準。殊不知，正是不同設(shè)計美學思想的摩擦和交鋒才造就了設(shè)計史上一次次的火花，為人們的生活帶來了無數(shù)種新的可能。

中國古哲人太史伯很好的回答了這個問題：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之，若以同裨同，尺乃棄矣。故先王以金木水火土雜……和如一。”其意思是說，美的本質(zhì)是和諧，而此處的和諧，不是一般人認為的平和或溫和，而是通過各種異質(zhì)要素或性質(zhì)之間的相互對話，不斷生出新的要素和性質(zhì)，而這樣一種不斷生成新物質(zhì)的可持續(xù)發(fā)展過程，就是美。中國傳統(tǒng)文化中，真正的藝術(shù)都在表現(xiàn)一種自然持有的和諧，而這一和諧的重要標志就在于是否出現(xiàn)一種與自然界生態(tài)發(fā)展規(guī)律一致的可持續(xù)發(fā)展過程。

知識經(jīng)濟時代下設(shè)計美學的新考量

如今，我們已經(jīng)進入了知識經(jīng)濟時代，這個時代是一個多元化的時代。設(shè)計成為一個開放的、多風格并存的、多學科交匯的學科，傳統(tǒng)的設(shè)計美學對于非物質(zhì)的新時代已不再普遍適用，我們應該用“繼承”與“變革”的思想去努力摸索適應當今社會的新現(xiàn)代設(shè)計美學思想。

知識經(jīng)濟時代背景下設(shè)計美學也應該尊崇一種“和諧”的美，設(shè)計應該以為人們提供一個更健康、更安全、更舒適的生活環(huán)境為目標。同時，在體現(xiàn)高新技術(shù)、提供良好功能的同時還應充當表現(xiàn)民族傳統(tǒng)、人文特點、個性特色的多重角色。因此，在非物質(zhì)的信息時代中，設(shè)計美學也融入了更多新的向度。

1.生態(tài)保護與綠色設(shè)計

綠色設(shè)計也被稱為生態(tài)設(shè)計，主要宗旨是保護我們的自然環(huán)境和人文環(huán)境，維護生態(tài)平衡，它很大程度上被理解為可持續(xù)發(fā)展的觀念。在當今社會以及未來社會，對于人類自身和環(huán)境的關(guān)注成為了至關(guān)重要重要的話題，因此，對于環(huán)境保護的重視強烈影響了設(shè)計的評價標準，對于產(chǎn)品設(shè)計的美的標準在傳統(tǒng)因素下加入了環(huán)保的道德因素。設(shè)計師應該在設(shè)計產(chǎn)品整個生命周期內(nèi)，著重考慮產(chǎn)品環(huán)境屬性（可拆卸性，可回收性、可重復利用性等）并將其作為設(shè)計目標。

2.以人為本與人性化設(shè)計

如果說有關(guān)環(huán)保的綠色設(shè)計是設(shè)計師對我們生活其中的環(huán)境和自然的關(guān)注，那么，人性化的設(shè)計則是關(guān)注產(chǎn)品的使用者――人本身?！耙匀藶楸尽痹O(shè)計的重要內(nèi)容是關(guān)注不同消費者的心理需求和生理需求，因此這種設(shè)計觀念能使設(shè)計師把更多的目光從產(chǎn)品轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品使用者上來。雖然“以人為本”在設(shè)計史上早已提出，但在技術(shù)不斷發(fā)展的知識經(jīng)濟時代里，人的異化和物化已經(jīng)成為哲學家們最擔心的問題，所以設(shè)計師們應該日益重視對人性的關(guān)注。這樣看來，設(shè)計出更符合人性化、使用更便利的產(chǎn)品應是設(shè)計師在新時代的重要目標。

3.時尚創(chuàng)造與個性化設(shè)計

在工業(yè)經(jīng)濟時代，設(shè)計師的作品往往為了滿足批量化和標準化的生產(chǎn)方式而失去了個性，在“形式服從功能”的前提下，設(shè)計師首先考慮的是如何使外形適合產(chǎn)品的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。在這種限制下，設(shè)計師無法在形式上有更多發(fā)揮的自由。然而在經(jīng)濟繁榮的信息化時代，人們在擺脫了現(xiàn)代化對于個人意志的壓抑后，渴望個性解放并獲得最大的個性自由，渴望生活環(huán)境的個性化，因此，人們?nèi)找鎻娬{(diào)產(chǎn)品的個性化和個人風格，對于那些具有創(chuàng)新設(shè)計思想并與他們的想法有關(guān)的產(chǎn)品表現(xiàn)出濃厚的興趣。在這樣的消費潮流中，設(shè)計的過程成為了設(shè)計師與使用者不斷對話，實現(xiàn)使用者愿望的過程。

4.設(shè)計文化與設(shè)計藝術(shù)

知識經(jīng)濟時代數(shù)字化的生存方式使人類進入一個前所未有的生存狀態(tài)，技術(shù)的迅猛發(fā)展讓人有失控的感覺。因此，人們渴望能夠通過知識和文明重新規(guī)范人類社會的秩序、道德和倫理，希望通過對文明和道德的強調(diào)來找回在技術(shù)時代失落的理想和夢。人們已經(jīng)意識到，工業(yè)化和現(xiàn)代主義信仰的幻滅已經(jīng)證明技術(shù)并不能造就一個更好的社會，文化的延續(xù)才是人類社會最有價值的東西。因此在設(shè)計美學上，更加強調(diào)了對于精神生活的追求和文化形態(tài)的表現(xiàn)。

篇9

關(guān)鍵詞：電子計算機 輔助學習 獲取知識

一、電子計算機的應用是現(xiàn)代學習的趨勢

人類社會已進入21世紀，積極推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的一代新人是我國教育的目的。按照素質(zhì)教育的要求，建設(shè)高素質(zhì)的基礎(chǔ)教育，正是貫徹“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”戰(zhàn)略方針的具體體現(xiàn)。現(xiàn)代化是科學技術(shù)與生產(chǎn)結(jié)合的標志，而人是現(xiàn)代化的主體。如何使21世紀的主人更好地適應“ 地球變小了”的時代，如何適應知識經(jīng)濟等問題就放在教育者的面前。讓他們學會自行獲取知識，形成可持續(xù)發(fā)展的學習方法將是解決這個問題的方法之一。用電子計算機來輔助學生學習是幫助學生形成主動獲取知識的眾多學習途徑之一。國家的綜合國力和國際競爭能力越來越取決于教育發(fā)展、科學技術(shù)和知識創(chuàng)新的水平，教育將始終處于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，現(xiàn)代信息技術(shù)在教育中廣泛應用并導致教育系統(tǒng)發(fā)生深刻的變化，終身教育將是教育發(fā)展與社會進步的共同要求。當前，許多國家政府都把振興教育作為面向新世紀的基本國策，這些動向預示未來教育將發(fā)生深刻的變革，我們應當及早準備，迎接新的挑戰(zhàn)。

近十年，全球信息總量呈爆炸性增長，世界將進入新一個千年，這是一個真正的新時代，信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的浪潮使全球?qū)崿F(xiàn)資源、信息的互享共用，“地球村”的概念已不是理論的存在。隨著電子計算機信息技術(shù)的不斷發(fā)展，以及人們對計算機和網(wǎng)絡(luò)知識的逐步了解，電子計算機將進入到千家萬戶，成為人們的日常用品。電子計算機的多方面應用帶給人們一個信息量大，打破區(qū)域界限的新知識、新信息、開闊眼界的學習與交流的嶄新天地。它的應用會使青少年能高效率地獲取知識，運用知識，從而走向知識經(jīng)濟的新時代，應用電子計算機對青少年進行教學輔導、科普知識傳播、思想道德文化教育是一種現(xiàn)代“學習”的趨勢。

二、電子計算機符合小學生學習的心理特點及認知規(guī)律

實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，科技是關(guān)鍵，教育是基礎(chǔ)。在即將到來的21世紀，國家的綜合國力和國際競爭能力越來越取決于教育的發(fā)展，科學技術(shù)和知識創(chuàng)新水平。教育現(xiàn)代化是整個現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分。教育應當超前發(fā)展。現(xiàn)在是信息時代，知識更新急速，人們根本沒有可能掌握全部的科學知識，作為小學生主要的學習方法是觀察。觀察是學生認識客觀世界，增長科學知識的重要途徑。觀察是一種有意識、有計劃、持久的知覺活動，是搜集科學事實、獲取感性經(jīng)驗的基本途徑，是符合兒童的認識規(guī)律。小學生年齡小，基本上處于形象思維階段，并開始向抽象思維發(fā)展。要使他們認識大量的科學事物和科學現(xiàn)象，應從具體形象的感覺開始，向抽象思維過渡。觀察是思維的基礎(chǔ)，能幫助學生順利地掌握科學概念。通過觀察容易使學生感知事物和現(xiàn)象，在這基礎(chǔ)上進行抽象和概括，形成概念就比較順利。觀察是培養(yǎng)學生認識能力的良好途徑，它提供許多機會，使學生見多識廣，逐步養(yǎng)成善于精細、全面、深入、有次序地觀察事物，提高觀察能力，養(yǎng)成勤于觀察的習慣，形成一種自行獲取知識的學習方法。電子計算機作為一種現(xiàn)代化教學媒體，它與教科書、投影儀、電視機和錄像機等一樣，具有幫助教師提高教學效果、擴大教學范圍和延伸教師功能的作用，電子計算機集合了模型、掛圖、幻燈、錄像等多種教具于一身，呈現(xiàn)知識的系統(tǒng)化、全局化，是一種可觀察性極強的應用工具。充分利用電子計算機輔助教學，有利于提高學生的科學文化素質(zhì)，有利于幫助學生形成善于觀察的習慣，有利于輔助學生自行獲取知識。通過電子計算機的樹形結(jié)構(gòu)更有利于學生了解知識之間的縱橫關(guān)系。

三、電子計算機具有解“暗箱”的作用

篇10

關(guān)鍵詞：黑客；駭客；哲學思考

中圖分類號：C911 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）28-0148-02

隨著電子信息時代的閃速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)公開化、商業(yè)化、透明化的進步，使得一批熱愛探索，勇于創(chuàng)新的電腦奇才頻頻出現(xiàn)，黑客就是其中之一。黑客作為一種新生事物，其黑客技術(shù)手段、黑客精神、黑客道德等也在發(fā)生著變化，自由與責任、報復與懲罰、崇高與卑微、倫理與放縱、個人權(quán)利與社會價值等等的體現(xiàn)與錯綜復雜的關(guān)系，使得黑客隊伍也開始分化、人員變得雜亂，黑客成了新時代矛盾的體現(xiàn)，黑客到底是正義的戰(zhàn)士還是邪惡的魔鬼，這就要通過哲學的分析，對黑客現(xiàn)象作一個辯證的解釋。

一、黑客事件及黑客概念

事件一：AdrianLamo是歷史上五大最著名的黑客之一。Lamo專門找大的組織下手，例如破解進入微軟。他經(jīng)常發(fā)現(xiàn)安全漏洞，并加以利用，然后告知企業(yè)相關(guān)的漏洞。

事件二：2011年6月，美國花旗銀行證實，該銀行系統(tǒng)日前被黑客侵入，21萬北美地區(qū)銀行卡用戶的姓名、賬戶、電子郵箱等信息可能被泄露。

事件三：2012年4月20日，中國黑客攻擊了菲律賓大學網(wǎng)站，并將“黃巖島是我們的”等文字打在黃巖島海域地圖上。據(jù)菲律賓媒體21日報道，有黑客攻擊了中國數(shù)家網(wǎng)站，同時打出了與中國黑客針鋒相對的文字。

從這簡短的三個事件來看，的確讓人對黑客這一特殊人群捉摸不透，人們對黑客行為、黑客現(xiàn)象的評價也就會產(chǎn)生褒貶不一的看法。不同國家，不同學者對黑客的詮釋也各不相同，經(jīng)過總結(jié)和歸納，我認為黑客有廣狹義之分。

廣義黑客：狂熱地探究程序奧秘并能獨立撰寫程序，精通計算機語言和系統(tǒng)操作，依靠自身所擁有的專業(yè)技能和強烈好奇心、創(chuàng)新力去尋找網(wǎng)絡(luò)中所出現(xiàn)的漏洞和安全隱患。有一幫黑客人群發(fā)現(xiàn)漏洞后，立即通知該網(wǎng)站管理員對其漏洞做修復，對網(wǎng)絡(luò)安全起保護作用，不去破壞計算機系統(tǒng)和互聯(lián)網(wǎng)的正常運行，被稱作真正的黑客（hacker）。而另一群黑客發(fā)現(xiàn)計算機系統(tǒng)漏洞后，立刻入侵搞破壞，竊取他人隱私、機密等重要信息，有這種不道德、違法甚至是犯罪行為的黑客稱作駭客（cracker）。

狹義黑客：主要是指駭客。利用對計算機的精通和運用，然后對他人電腦進行入侵和破壞，對他人造成人身安全、財產(chǎn)、名譽等危害?，F(xiàn)在大多數(shù)人已混淆了真正的黑客含義，即把駭客當黑客。

要想了解黑客、研究黑客，絕不能僅著眼于黑客行為，而必須要埋頭探究黑客現(xiàn)象背后的本質(zhì)，認真解讀黑客倫理精神，深刻總結(jié)出黑客的人生觀、價值觀，走進他們獨有的哲學世界。批判地接受黑客給信息時代創(chuàng)造的有價值的科學技術(shù)和思維方法，客觀地摒棄黑客給信息時代遺留的敗俗陋習和功利思想。

二、從黑客現(xiàn)象中引發(fā)的哲學思考

黑客一會兒是網(wǎng)絡(luò)安全衛(wèi)士、一會兒又變成破壞分子，在這個高速發(fā)展的信息時代里，他們運用先進的電子信息技術(shù)，對自己、他人、社會及整個世界做出抑或好抑或壞的事情，辯證地看待黑客現(xiàn)象，就不難引發(fā)一些新的哲學思考。

（一）網(wǎng)絡(luò)黑客的存在對社會發(fā)展是一把“雙刃劍”

黑客技術(shù)是一把雙刃劍。當你防范網(wǎng)絡(luò)安全漏洞時，你是網(wǎng)絡(luò)安全人士；當你攻擊別人時，你就是攻擊者。和一切科學技術(shù)一樣，黑客技術(shù)的好壞取決于使用它的人。計算機系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)漏洞的不斷發(fā)現(xiàn)促使產(chǎn)品開發(fā)商修補產(chǎn)品的安全缺陷，同時也使他們在設(shè)計時更加注意安全。

只在計算機系統(tǒng)中馳騁已不能滿足現(xiàn)如今的黑客了，他們已把視野投向社會各個領(lǐng)域，微電子技術(shù)、遙控技術(shù)、生物技術(shù)等，且這些技術(shù)大多是處于前沿的高新技術(shù)。由于計算機網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)多樣性和軍民兼容性，決定了網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)手段的多元性。其中，黑客的技術(shù)將在未來的戰(zhàn)爭中發(fā)揮重要作用，怎樣使用這柄雙刃劍，是個難題，但也是我們必須解決的問題。未來的戰(zhàn)爭注定是電子戰(zhàn)、科技戰(zhàn)，黑客是中間一個不輕的砝碼。我們一方面要提高反黑客技術(shù)和手段，一方面又要提高自身的黑客技術(shù)，所謂知己知彼，百戰(zhàn)不殆，就是這個道理。

技術(shù)在提高，社會在發(fā)展，給黑客提供的技術(shù)手段和實施能力越來越強，從而也發(fā)展和壯大了黑客力量；黑客能力越強，各個領(lǐng)域的管理者、監(jiān)控者就越會提高自身的安全防范能力和措施，從而又促進了科學技術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新，帶動了社會安全發(fā)展?？傊?，黑客這把“雙刃劍”我們要控制好度，時刻警惕越界。

（二）科學技術(shù)的進步應與倫理道德協(xié)調(diào)發(fā)展，努力做到最完美境界——同步發(fā)展

科學技術(shù)與倫理道德的關(guān)系，就像工業(yè)時代與自然環(huán)境的關(guān)系，為了經(jīng)濟的發(fā)展和社會的騰飛，不惜破壞環(huán)境，浪費資源來塑造鼎盛的工業(yè)年代，之后物種加速滅絕，生存環(huán)境受到威脅，以致影響人類自身生存發(fā)展。先發(fā)展，后治理還是先整理，后發(fā)展的問題由此而產(chǎn)生。所以說，科學技術(shù)的發(fā)展與倫理道德的關(guān)系，不要等到問題出現(xiàn)乃至等到嚴重畸形不堪的時候才來想辦法解決。

如今的黑客已是駭客興風作浪，在惡作劇、無知、間諜、金錢、利益、報復等等的驅(qū)使下，過分依賴，崇拜技術(shù)，被技術(shù)理性異化而無視倫理道德的規(guī)范作用，誘發(fā)了道德危機。對技術(shù)應用的過分越軌使用導致道德淪喪，而沒有在對人性，道德這方面考慮自己的行為及其結(jié)果，最終導致了道德意志的淡漠和道德判斷的弱化，造成道德的困惑。表面上看是技術(shù)和社會狀態(tài)對人的擠壓和異化，背后隱藏著的卻是一個有待重新審視的社會制度、道德規(guī)范。人類在發(fā)揮其積極作用，創(chuàng)造高度物質(zhì)文明之時，也同樣給道德倫理帶來消極的副作用。所以，科學技術(shù)與倫理道德的關(guān)系應互相調(diào)適，相互規(guī)范，以達到共同進步，共同發(fā)展。

三、結(jié)束語

人們總認為，真實的世界單調(diào)而乏味、壓抑而拘束，虛擬的世界豐富而有趣、輕松而自由，于是把在現(xiàn)實世界中所受到的不認可、不優(yōu)秀、不尊重等情緒投入或發(fā)泄在虛擬世界中，殊不知，虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界也會反作用于真實的社會。通過對諸多黑客現(xiàn)象事件的思考，我們應看到其現(xiàn)象背后的黑客本質(zhì)、黑客的哲學世界。黑客文化有積極一面，也有消極一面，對于積極方面，我們應該繼承并發(fā)揚，對于消極方面我們應該重塑黑客精神，規(guī)范黑客行為，因勢利導，使黑客行為走到正確的道路上來，促進科學技術(shù)和社會的良性循環(huán)發(fā)展。

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