導語：如何才能寫好一篇儒家的政治思想，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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張麗芬 孟祥麗 張文杰 李麗滿 河北聯(lián)合大學遷安學院

摘要：儒家人本思想具有政治整合功能、經濟發(fā)展功能、文化傳承功能。從社會發(fā)展層次上講，儒家人本思想的社會性功能與個

體性功能是密不可分的，社會性功能以個體性功能為基礎，個體性功能以社會性功能為實施保障。在現(xiàn)代社會中，為最大限度挖掘人

本思想的潛在價值，應積極探索各種方式發(fā)揮其教育功能。

關鍵詞：儒家思想；思想政治教育功能；人本思想

一、儒家人本思想的思想政治教育社會性功能

儒家思想在漢朝時期成為封建正統(tǒng)思想，這源于儒家思想包

含著眾多社會觀點，對社會有一定的服務功能。儒家思想的社會

功能在現(xiàn)代思想政治教育中著重體現(xiàn)為個體性功能。

（一）政治整合功能

在現(xiàn)代社會中，政治整合功能指的是通過思想政治教育活動

培養(yǎng)高素質人才或者個體，通過高素質人才或群體的影響力去傳

播政治思想，進而提升全民整體素質水平。政治整合功能能夠最

大范圍最大限度傳播政治思想、最大程度造就政治人才、最大力

度推動和諧社會的建設，因而在思想政治教育的諸多功能中，政

治整合功能占據主導地位。孔子認為政客在政治運行中扮演者重

要角色，政客的思想與行為直接關系這國家興亡與衰敗。在社會

生活環(huán)境中存在諸多人際交往的關系，這些復雜而細微的關系直

接影響著社會道德規(guī)范化。儒家善于從整體把握社會關系，提倡

人與社會建立和諧和諧，推動社會政治健康發(fā)展。

（二）經濟發(fā)展功能

經濟發(fā)展功能指的是個體在思想政治教育影響下受到啟發(fā)，

在經濟建設中積極發(fā)揮主觀能動性，為經濟的騰飛貢獻自身的綿

薄之力。儒家不反對個人追求財富，只是在乎追求財富的手段，

儒家認為君子愛財取之有道，對財富的追求方式能從本質上區(qū)分

君子與小人。君子用符合道義的方式追求金錢，小人不擇手段追

求財富，在關系到民族危亡的緊急時刻，君子愿舍利取義，貧困

中仍保持自身高尚的氣節(jié)，而小人則會為一己之私投遞叛國。儒

家認為對財富的追求無可厚非，但追求的程度要合乎“禮”的要

求，對過多財富欲望加以制止。針對國家的管理，儒家主張施行

仁政，愛民親民，反對苛捐雜稅。儒家思想認為，附屬制度不應

成為酷吏施行不仁政策的依據，而應成為激發(fā)人們積極性的工

具，在賦稅制度的激勵下培養(yǎng)人們對經濟的理性認知，進而發(fā)揮

主觀能動性追求經濟效益的最大化。儒家人本思想的經濟發(fā)展功

能對我國社會主義經濟有借鑒意義，我們應從民族經典中汲取營

養(yǎng)，進一步提升我國的經濟實力。

（三）文化傳承功能

文化傳承功能指的是思想政治教育對整個社會文化的影響。

儒家思想屬于意識形態(tài)范疇，其對個體精神世界有積極作用。儒

家思想是中華文明中耀眼的一顆明珠，經過千百年的發(fā)展和歷史

的沉淀，其蘊含著豐富而充滿哲理的思想。這種思想對現(xiàn)代社會

有重要的指導意義，這種思想也已經深深內化到每一個中國人的

心中，成為凝聚社會的一種向心力。

二、儒家人本思想的思想政治教育的實踐應用

從社會發(fā)展層次上講，儒家人本思想的社會性功能與個體性

功能是密不可分的，社會性功能以個體性功能為基礎，個體性功

能以社會性功能為實施保障。在現(xiàn)代社會中，為最大限度挖掘人

本思想的潛在價值，我們應積極探索各種方式發(fā)揮其教育功能。

（一）主張學以致用，在生活中發(fā)揮學的價值

學而無用不可謂之學，儒家著為重視知識的應用性?？鬃诱J

為，學詩旨在學習其中深刻哲理，從中領會侍奉父母道理、正確

處理君臣關系的方法，在實踐中提升自身的綜合素質。修身治國

平天下的基礎是個體生存需求的滿足，個體是構成整個社會的基

本單位，只有滿足個人的生存需要，實現(xiàn)個人的社會價值才能談

及整個社會整體水平的提升與社會的進步。

（二）發(fā)揮模范帶頭作用，健全個體人格

榜樣的作用是無可估量的，在榜樣的模范帶頭下人們會認識

到自身的缺陷，并以榜樣為目標不斷完善自身，使自身滿足社會

的要求，成為社會棟梁?？鬃釉f，見賢思齊焉見不賢而自省也，

這就告訴我們要虛心向他人學習，提升自身的道德需要，在看到

他人的不足時，要做到有則改之無則加勉，只有這樣我們才能成

真正為社會需要的人。

（三）教育內化，內外統(tǒng)一

孔子率先提出“自省”，意在要求人通過慣常自身的行為，

對自身有正確而客觀的評價，認識到自己的優(yōu)勢與不足，并針對

自己的不足進行有針對性的學習，以實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。儒家

要求嚴于律己、寬于待人，即使在沒有輿論監(jiān)督的情況下也要嚴

格要求自己，使自身的行為符合道德規(guī)范；在人際交往中，人要

真誠對待他人，不能將個人的意愿強加于他人。人的道德修養(yǎng)是

在犯錯誤與改正錯誤的過程中養(yǎng)成的，只有認識到自己的錯誤，

并下定決定改正錯誤，才能以錯誤為墊腳石成就自身的道德素

養(yǎng)，個人道德素養(yǎng)的提升會對其人際圈產生良好的帶頭作用，人

際間道德的廣泛傳播對推動社會進步有重要作用。

（四）實現(xiàn)個體與社會的統(tǒng)一，建立和諧社會

實現(xiàn)和諧的人際關系最有效的方法就是個人做到謙讓不爭。

孔子在學習過程中絲毫不講自己擺在德高望重的位置，而是以謙

虛的態(tài)度向有知識的人學習。面對別人的建議和批評，孔子也是

虛懷若谷的坦然接受。從孔子的謙虛態(tài)度中，我們可以看到孔子

對真善美的追求以及自身的高尚品德，孔子所表現(xiàn)出的這種道德

品質正是儒家所人本思想的核心，我們要領會其中深刻的哲學含

義，并將其應用于現(xiàn)代思想政治教育中。個體的學識程度與其處

理社會關系的能力有直接關系，一個知識淵博的人能通過自身良

好的道德修養(yǎng)處理社會關系，使自身的人際關系處在和諧狀態(tài)。

結語

儒學發(fā)展至今已有千年歷史，經過歷史的洗禮與沉積，儒家

思想沉淀下意蘊豐厚的思想。在現(xiàn)代社會中儒家的人本思想逐漸

受到人們的重視，并以多元化的方式展現(xiàn)在人們面前。在時代進

步中，儒家思想發(fā)展也呈現(xiàn)多元化發(fā)展態(tài)勢，但究其根源儒家思

想的核心為人本主義思想，我們對儒家思想進行研究、挖掘其內

在價值的首要前提是確立人本思想的首要地位。在對儒家人本思

想教育功能的研究中不僅要利用儒家的君子教育方法，也要與時

代相結合，積極融入各種具有時代特色的教育模式，只有在多教

育方式的引導下才能最大限度發(fā)揮思想政治教育的功能。

參考文獻：

[1]王建林，王治中.儒家思想在教育中的解讀[J].楊凌職業(yè)技

術學院學報，2008（3）.

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一、幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀

中職生思想正處于“動蕩”期，對事物的辨別能力較差，有許多時候都是被動的，在不知不覺中沾染上了一些惡習。此時，教師若能有效地制止和控制，加強正面引導，則會有效地制止一些惡習現(xiàn)象的發(fā)生。因此，學校和家庭要加強德育工作，幫助中職生從思想上真正認識到不良習氣的負面影響，自覺樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。教師要多講一些英雄事跡，多分析他們壯舉背后的思想境界，充分發(fā)揮愛國主義教育基地對青少年的教育作用。

二、努力激發(fā)學生的學習興趣

中職生出現(xiàn)一些不良行為時，多出于一些模仿心理、從眾心理和時尚心理。他們大多認為吸煙、酗酒、談情說愛很時尚、前衛(wèi)，從而極力地盲目去模仿，慢慢地陷入深處，最后不能自拔，學習也漸漸失去了興趣，成績也很快滑了下來，因此感到學習苦惱、生活乏味，甚至破罐子破摔。要幫助這些中職生改正不良行為，教師就要深入了解他們的學習思想狀況，做到對癥下藥，加強學習指導，激發(fā)學習興趣，從思想上幫助他們丟掉思想包袱。同時，學校要豐富學生業(yè)余生活，幫助他們在校園都能夠愉快學習、快樂成長，在豐富多彩的活動中找到自己的朋友和位置。

三、對學生要做到關心、耐心、細心

中考的失敗，給中職生前進的道路上蒙上了一層陰影，使他們心理上受到打擊，因此，教師要對他們付出更多的關心和愛護。教師要在生活上、學習上多關心他們，學生出現(xiàn)一些問題后，也不能橫加批評，要有耐心。此外，中職生思想比較活躍，變化較快，對一些事物的辨別能力較差，經受不住誘惑，施教者要細心觀察學生的言行舉止變化，及早發(fā)現(xiàn)問題苗頭，把問題扼殺在萌芽狀態(tài)。

四、加強心理素質教育和法制教育

現(xiàn)在的中職生心理很脆弱，對一些問題的看法比較偏激，容易激動，不考慮后果。再加上社會壓力大，因而對中職生的心理素質教育勢在必行。對中職生的心理素質教育要貫穿在平時的教育當中，使他們有一個健全的人格去迎接新的生活。同時，因為一些中職生的法律觀念比較淡泊，對法律了解不夠，職校要對中職生加強法律教育，培養(yǎng)他們自覺遵紀守法的良好習慣。

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加強企業(yè)員工思想政治工作，更新和完善企業(yè)員工的思想素質結構和知識結構，有利于提高企業(yè)員工的綜合素質和能力，適應現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的需要；有利于提高企業(yè)員工的責任心和歸屬感，提升企業(yè)的凝聚力。本文結合實際工作，談幾點想法。

1 抓好職工政治教育，統(tǒng)一思想，提高員工思想政治

工作的責任感和歸屬感

企業(yè)最重要、最基本的構成要素是員工，且員工是最活躍的因素。企業(yè)員工的政治思想、業(yè)務素質的高低，直接影響到黨的方針政策在企業(yè)里的具體貫徹落實，直接影響企業(yè)的生存與發(fā)展。因此抓好員工思想政治教育工作，是加快企業(yè)健康發(fā)展的有力保障。

1.1 完善制度，加強政治學習

建立健全制度是推動工作開展、提高工作效率的有力保證。多年來，為保障這項工作的開展，公司黨委嚴格按照《黨委工作規(guī)則》的要求，制定了黨委中心組學習制度、民主生活會制度、“”制度等一系列學習教育制度，并根據中央、省、市有關會議精神，認真制定年度、月份職工政治學習內容，在每月的政會上會進行部置，年終黨建檢查時做為一項考核內容進行驗收，從而確保了公司政治教育工作長期以來都能規(guī)范有序地開展。

1.2 形式多樣，突出思想政治教育的靈活性和實效性

為增強思想政治教育工作的效果，公司黨委在理論學習中針對不同層次，不同崗位的員工堅持分類教育，各有側重。如對班子成員的中心組學習，注重在提高政治理論素質上下功夫；在武裝頭腦、聯(lián)系實際，指導實踐上下功夫；在解決實際問題、工作難題、推動工作上下功夫。對機關員工則注重時事教育、國情、司情教育、業(yè)務教育及協(xié)作精神教育。而對一線員工則著重技能培訓、職業(yè)道德、規(guī)章制度教育，努力使一線員工成為崗位能手，真正發(fā)揮好各自的作用。

2 加強政工隊伍建設，提高職工思想政治工作的質量

在對職工的思想政治教育過程中，公司政工隊伍致力于樹立和增強四種意識。第一是責任意識。對職工思想政治教育工作的績效如何，決定著職工思想穩(wěn)定質量的高低，所以我們用自己的行為主動宣傳黨的各項方針政策，宣傳企業(yè)的發(fā)展規(guī)劃、改革舉措等。第二是親情意識。做好職工思想政治工作的基本條件就是要與工作對象建立一種近似親情的感情紐帶，與職工進行思想交流，了解職工的利益要求，從細微處著手，選準情感切入點，有的放矢地開展工作，以促進工作對象自覺主動地產生迎合認可。第三是競爭意識。作為競爭主體的企業(yè)，面對各種競爭，我們積極引導職工參與競爭，化競爭壓力為動力，從而調動廣大職工的積極性。同時把競爭機制引入企業(yè)，形成一種人人奮發(fā)向上、積極進取的氛圍。第四是超前意識。企業(yè)思想政治工作首先姓“政”。作為思想政治工作者要以“前瞻”與“預見”為手段，善于觀察和捕捉工作對像思想情緒的變化，及時發(fā)現(xiàn)問題，有針對性地做好疏導排解工作。特別是對職工提出的熱點難點問題，能解決的決不拖延，一時難以解決的，及時做好解釋工作，保證思想政治工作的及時性、延展性和準確性。

3 著力解放思想的宣傳教育，促進職工思想觀念的

更新和轉變

企業(yè)職工的思想轉化僅憑理論的說教是很難收到預期效果的，這就要求我們運用有效的手段，促進職工思想觀念的更新和轉變。在企業(yè)轉型初期，部分職工在思想中存在著兩種思想：一是消極思想。一些職工認為企業(yè)改制了，所有決定都由股東、董事會說了算，因而在思想上存在失落。還有部份職工對市政的發(fā)展前景產生懷疑、持悲觀的心理狀態(tài)。二是逆反思想。在企業(yè)改制后一些職工進入企業(yè)中心待崗，崗位沒了，收入低了，這些人員極易產生過激的言論和行為，并在同一群體中產生漣漪效應。這種思想和心態(tài)的失衡處理不當，極容易造成企業(yè)局部的動蕩和不穩(wěn)定，給企業(yè)的發(fā)展帶來嚴重的阻礙效應。針對這些問題，企業(yè)領導和相關部門積極研究對策，公司黨委和各支部做了大量的政策解釋工作，為企業(yè)的安定穩(wěn)定創(chuàng)造了良好的內部環(huán)境。同時，利用生產會議、政工例會、職代會、宣傳欄、企業(yè)市政報、專題講座等，多層次、多形式、多渠道地進行宣傳，用正確宣傳與輿論導向，從不同角度去撞擊職工的心靈，幫助他們審時度勢、轉變觀念，消除不良的思想狀況，在思想上重塑自我，使職工認清形勢、樹立信心、知難而進，轉到與企業(yè)同存共榮，為企業(yè)所想，助企業(yè)解困。同時樹立先進典型，弘揚正氣，挖掘身邊好人好事，用正面影響職工的行為態(tài)度，把職工的世界觀和在社會主義市場經濟下的價值升華到一個新的境界，從而最大限度地保護和調動職工的積極性。

4 推進企業(yè)文化建設，著力打造企業(yè)軟實力

企業(yè)文化建設在企業(yè)發(fā)展過程中有著舉足輕重的作用。面對國內建設市場日益激烈的競爭，國有企業(yè)必須建設自己的企業(yè)文化，在競爭中不斷發(fā)展自己獨特的企業(yè)文化，才能立于不敗之地。近年來，公司黨委通過各種載體致力于培養(yǎng)具有市政特色、愛崗、敬業(yè)、敢拼、能拼的企業(yè)文化。一是通過企業(yè)文化理念、視覺識別和組織生活的宣貫工作，進一步推廣企業(yè)形象視覺系統(tǒng)在企業(yè)各項工作特別是工程施工中的規(guī)范應用，樹立企業(yè)形象，培養(yǎng)職工對企業(yè)的認同感和自豪感。二是充分發(fā)揮項目部臨時黨支部的作用，通過臨時黨支部抓創(chuàng)建文明工地的工作，把企業(yè)文化理念融入項目管理中，提升項目部管理檔次。三是牢牢把握宣傳工作服務中心工作的職能，不斷創(chuàng)新宣傳工作模式，弘揚主旋律，傳播正能量，把公司廣大職工的思想和精神凝聚到抓好生產經營，促進公司穩(wěn)中有進，持續(xù)發(fā)展上來，用文化力量凝聚員工，愛崗敬業(yè)自覺為企業(yè)的發(fā)展貢獻力量。

5 以人為本，注重為職工解決實際困難，營造良好和

諧的工作環(huán)境，致力于職工隊伍和企業(yè)的安定穩(wěn)定

職工是企業(yè)實現(xiàn)發(fā)展的主體和支柱。為此，公司黨委堅持把維護、實現(xiàn)和發(fā)展好職工群眾根本利益作為思想政治工作的出發(fā)點和落腳點，真心實意、竭盡全力為職工群眾做好事、辦實事、解難事。一是以加強作風建設為著手點，以開展群眾路線教育實踐活動為契機，建全聯(lián)系職工工作的有效機制，廣泛深入地了解職工的各類訴求，并認真對待，對職工的合理訴求給予及時回應，努力將矛盾和問題解決在萌芽狀態(tài)。針對職工要求改善工作環(huán)境，關心職工身心健康和提高收入等訴求，公司進行了辦公樓的整體修繕，組織職工體檢，舉辦文體活動及調整績效工資待遇等工作，努力為員工辦實事，辦好事。二是通過加強培訓工作，完善各類考核制度，為青年職工搭建發(fā)展的平臺，幫助青年職工成長，2014年共送培各類專業(yè)技術人員111人次，共領取各類專業(yè)技術證書新證12本，滿足了企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的需要。三是在為職工辦實事過程中努力做到深入、細致，如在職工績效工資調整中，公司黨委在于職能部門充分醞釀的基礎上召開了兩場專題調研會，廣泛聽取各方面的意見，力求通過分配機制的調整，完善以工作成效為導向的績效考評體系，做到公平、高效。

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關鍵詞 儒家思想 高校 思想政治教育

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2016.11.031

Abstract Confucian thought is the source of our Chinese nation's thought， wisdom crystallization， affecting the generation after generation of Chinese people， the Chinese nation has accumulated the most profound spiritual pursuit. Provide a rich theoretical basis of Confucian culture， cultivate one's morality， benevolence， moderation and harmony as the core idea of unremitting self-improvement for the modern ideological and political education.

Keywords Confucian Thought； college； ideological and political education

在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話中指出：“孔子創(chuàng)立的儒家學說以及在此基礎上發(fā)展起來的儒家思想，對中華文明產生了深刻影響，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。儒家思想同中華民族形成和發(fā)展過程中所產生的其他思想文化一道，記載了中華民族自古以來在建設家園的奮斗中開展的精神活動，進行的理性思維，創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)。中華文明，不僅對中國發(fā)展產生了深刻影響，而且對人類文明進步作出了重大貢獻。①儒家思想源遠流長，博大精深，對現(xiàn)代高校思想政治教育有著現(xiàn)實的借鑒意義。

1仁者愛人

“仁”是儒家思想體系的核心。不足一萬六千字的《論語》中，共五十八章一百零九處提到了“仁”。孔子對“仁”的闡釋主要分三個層面：第一，“好仁”?！胺t問仁。子曰：‘愛人?！保ā墩撜Z?顏淵》）?？鬃铀f的“愛人”以“愛親”為始，以“愛人”遞進，以“愛國”升華。第二，“求仁”。“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！保ā墩撜Z?雍也》）這里孔子主要是強調“推己及人”，即“己所不欲，勿施于人”（《論語?雍也》）。第三，“成仁”?！爸臼咳嗜耍瑹o求生以害仁，有殺身以成仁?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》）強調道德主體的自我超越，折射出孔子的生命態(tài)度。由此可見，孔子所闡釋的“仁”首先是一種道德品質，然后是一種道德責任及道德實踐?！盀槿视杉?，而由人乎哉” （《論語?顏淵》），“人皆可以成堯舜”（《孟子?告子章句下》），可見，人人都可以“成仁”，關鍵在于道德主體愿意或者不愿意，所謂“我欲仁，斯仁至矣”（《論語?述而》）。《中庸》講：“力行近乎仁”，表明人人都可以“求仁”，“好仁”而“力行”，便可以“成仁”。

“仁者愛人”，要求思想政治教育者，首先要有一顆愛人之心，把熱愛工作與熱愛學生相結合，做到以情感人，主動親近學生，關心學生，幫助學生，把愛撒播到每一位學生的心間，觸動每一位學生的心靈。第二，要“推己及人”，“子帥以正”。所謂“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”（《論語?為政》）。思想政治教育者要努力提升修養(yǎng)，以良好的個人形象，贏得學生的尊重。

“仁者愛人”，要求思想政治教育者要引導學生從“孝”出發(fā)，由愛自己、愛親人到愛他人?！靶ⅰ笔紫纫龅膼圩约海凑湎ё约旱纳?，愛護自己的身體，使父母免于憂慮?！案纲馍?，母兮鞠我，扶我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我”（《詩經?小雅?蓼莪》）。為人子，要懂得感恩，盡反哺之責，將愛親之情推廣到社中，做到“泛愛眾，而親仁”（《論語?學而》），“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子?梁惠王上》），胸懷天下。在此基礎上，進一步引導學生“見利思義”，樹立正確的義利觀，即個人利益服從集體、國家利益，使學生明白“國家，國家，有國才有家”的道理，把自己的發(fā)展與國家、民族的命運緊緊相連，努力為國家作出貢獻，實現(xiàn)自己的人生價值。

2修身正己

季康子問政于孔子，子曰： “政者，正也，子帥以正，孰敢不正”（《論語?顏淵》）儒家注重提高自身修養(yǎng)，重視個體人格的塑造，提出“不義而富貴，于我如浮云”（《論語?述而》），提倡“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”（《孟子?滕文公下》）的浩然正氣，倡導“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”（《論語?子罕》）的人生理想，提出“內省”“慎獨”的自我修身方法?！拔崛杖∥嵘怼保ā墩撜Z?學而》）“見賢思齊焉，見不賢而內自省”（《論語?里仁》）“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也”（《禮記?大學》）強調誠實、不自欺，無論是否有人監(jiān)督，無論人前人后，都能坦然面對自己的內心，時刻對自己嚴格要求。

儒家“修身正己”思想，要求高校思想政治教育工作者要引導學生從我做起，追求高尚的人格，加強理性自覺，將自律與自我教育有機結合。言行舉止，為人處世做到“誠于中，形于外，故君子必慎其獨也”（《大學》）。所謂正人正己，只有從自身出發(fā)，加強修身，正己正心，才能在各類利欲困惑面前堅持信仰，不迷失方向。

3自強不息

儒家提倡為追求人生理想而艱苦奮斗，以苦為樂，自強不息。“葉公問孔子于子路。子路不對。子曰：‘女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！保ā墩撜Z?述而》）“天行健，君子以自強不息”（《周易》）把貧困憂患視為磨練意志、鍛煉能力、實現(xiàn)理想的必要條件?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹?，諂浣罟牽餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！保ā睹献?告子下》）

儒家所倡導的這種剛健奮進、自強不息的精神，鑄就了中國人百折不撓的民族性格。高思想政治教育者要積極營造弘揚民族精神的良好氛圍，教育學生正視困難，依靠自身的努力拼搏追逐理想，實現(xiàn)目標。做到勝不驕，敗不餒，不斷超越自我，做生活的強者。

4中庸和諧

儒家思想主張“和合”，強調組織內部的協(xié)作與和諧。正所謂“天時不如地利，地利不如人和”。（《孟子?公孫丑下》）“和為貴”（《論語?學而》）是儒家建立一個和合性社會生態(tài)的根本指導原則，“道之以德，齊之以禮”（《論語?為政》）是儒家組織建設的核心理念。②儒家和合思想可以從兩個方面加以理解。首先，“和也者，天下之大道也”（《中庸》）。儒家思想認為和合共存是實現(xiàn)管理目標的重要途徑。人與自然之間要和諧統(tǒng)一，人與人之間要互相理解，和美協(xié)調，人與社會之間要符合發(fā)展規(guī)律。第二，“和而不流”（《中庸》）。追求和諧并不是不講原則，隨波逐流，甚至同流合污，而是講原則，講立場，“有所愛，有所不愛。有所為，有所不為”。

營造中庸和諧的組織氛圍，應貫徹“忠恕之道”。所謂“忠恕之道”，用宋代朱熹的話解釋，即“盡己之謂忠，推己之謂恕”，努力做好自己該做的事就是“忠”，學會換位思考，寬以待人，就是“恕”。第一，在高校思想政治教育隊伍建設中，要重視“軟環(huán)境”建設，強調人與人之間的團結互助，默契配合，增強對工作的認同感與忠誠度，用自己的忠恕原則感召人、塑造人。第二，“謙恭禮讓”，“嚴己寬人”，引導大學生處理好人際關系，創(chuàng)造和諧的校園環(huán)境與社會環(huán)境?！肮院穸∝熡谌恕保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》），教育學生要學會與人為善，學會合作與包容，“責人之心責己，恕己之心恕人”。③第三，揚善，扶正，使真善美成為學生心中社會主流價值規(guī)范。大學生，尤其是學生干部，在學習、工作、生活中，要明辨是非，堅持原則，敢管敢做，拒絕“好好先生”。所謂“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也”（《論語?泰伯》），大學生要勇于擔當，以成長成才為己任，弘揚道義，傳播仁義，真正實現(xiàn)“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”（《論語?憲問》）。

5 結語

儒家思想是博大精深的中華優(yōu)秀文化的重要組成部分。高校思想政治教育者要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面認識、深刻體悟儒家思想，去糟粕，取精華，將儒家思想的智慧運用到工作中，切實提高思想政治教育工作的文化內涵，不斷增強思想政治教育的實效性。站在時代的高度，對其進行剖析，將那些反映了社會運行的一般規(guī)律因而具有一般理論意義和超時代價值的內容，發(fā)掘、整理、歸納出來，堅持“傳承與創(chuàng)新相結合、借鑒與堅守相統(tǒng)一”，不斷充實和豐富新時期高校思想政治教育工作的形式和內容，以取得實實在在的教育效果。

注釋

① .在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話[N].人民日報，2014-09-25.

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關鍵詞:新形勢;企業(yè)職工;思想政治

中圖分類號:D422.62 文獻標識碼:B 文章編號:1009-9166(2010)011(C)-0020-01

一、 加強思想政治工作的重要性

思想政治工作是指一定的階級政黨,為了實現(xiàn)本階級的政治目的,通過教育活動,用本階級的思想去影響廣大社會成員,使其接受并轉化為個體的思想和形成一定的行為意識,從而支配人們自覺地去行動的活動。在企業(yè)中,思想政治工作的根本作用就是不斷改進工作,保證和加速企業(yè)生產的發(fā)展,尤其在改革開放的今天,思想政治工作已成為企業(yè)不可缺少的生產力要素之一。思想政治工作具有行為導向功能、精神激勵功能和社會調節(jié)等功能。社會主義市場經濟需要思想政治工作來保證發(fā)展的方向,需要思想政治工作來引導人們的行為。對于一個企業(yè)來說,要通過思想政治工作建立起一個精神激勵機制,幫助人們樹立崇高的思想,堅定社會主義的信念,倡導奉獻精神。思想政治工作能夠不斷提高企業(yè)領導和職工的思想水平,能夠改善企業(yè)領導、職工之間的關系,形成一種和諧的人際關系。通過思想政治工作的開展,職工之間也可以化解矛盾,消除隔閡,團結一致,使企業(yè)更加和諧地發(fā)展。

二、加強思想政治工作的幾點思考

在企業(yè)的改革過程中,員工的思想十分活躍,情感變化異常。思想工作從這一現(xiàn)象出發(fā),貫穿于整個系統(tǒng)的改革開放之中。加強對員工的傳統(tǒng)理想和信念教育,把全體員工的精神和力量凝聚到發(fā)展企業(yè)業(yè)務上來。

1、思想政治工作要把握現(xiàn)實性

(1)要根據員工不同年齡、文化層次、政治素質、分層次地去做工作。對不同層次的員工采取不同的教育和要求,確定不同教育目標,實施不同的教育方法。這樣,才能起到事半功倍的效果,如果不分層次,不看對象,千人一面,用一種尺度量人,必然難以收到預期的效果。

(2)在做思想政治工作的同時,輔之以相應的紀律約束。做思想政治工作,目的在于統(tǒng)一員工的思想,提高員工的覺悟,保證黨的方針、政策和企業(yè)各項條例得到完全的貫徹落實,使全體員工以主人翁的姿態(tài),全身心地投入到各項工作中去。

2、思想政治工作要注重科學性

思想政治工作的科學方法,是指符合員工思想和行為活動規(guī)律的方法。那么,怎樣摸清員工思想變化規(guī)律,有的放矢地做好員工的思想政治工作呢?筆者認為,可以用以下方法:

(1)論理方法。思想政治工作是要解決員工的思想問題和認識問題。解決思想問題,只能采用民主的方法,討論的方法,說服教育的方法,擺事實,講道理,以理服人。這種方法,要求有很強的針對性,要解決員工的具體思想,用事實和道理說服人,教育人,才能收到思想政治工作的應有效果。

(2)感化方法。關懷、體貼、尊重、信任員工,與全體員工建立感情,以情感人,是進行思想政治教育的感情基礎。要使思想政治工作取得良好效果,必須做到情真理切,情理結合。如果理和情不結合,即使道理講得再對,也不能打動人心。

(3)示范方法。就是要用企業(yè)內或社會上先進模范事跡來宣傳、教育員工,充分調動員工的積極性,以推動企業(yè)各項工作的開展。因為,榜樣的力量是巨大的,這也是我們做好員工思想政治工作的重要方法。

(4)預防方法。在日常工作中我們要注意觀察員工的表情和行為的各種變化,了解員工的心理活動,掌握員工心理活動的規(guī)律,及時抓住思想和行為的苗頭,使各種不正確的思想念頭消失在萌芽狀態(tài)中。防止各種不良行為的發(fā)生,把工作做在前頭。

(5)矛盾轉化法。我們做思想政治工作,從一定意義上講,就是做矛盾的轉化工作,做好員工的思想轉化工作。使個人或集體存在的各種矛盾,各種思想問題向正確的、積極的方面轉化,從而達到解決矛盾的目的。

(6)對癥下藥方法。就是要去了解員工思想上的“病”在哪里,根據不同的“病”情,采取不同的“醫(yī)療”手段加以“診治”,也就是對癥下藥,做到“一把鎖匙開一把鎖”。這樣,才能治好各個員工身上的“病”。

(7)自我教育方法。我們在做員工思想政治工作時,要注意組織開展各種形式的教育活動,引導全體員工自覺地學習理論知識,自覺地聯(lián)系自己的思想和實際工作,進行自我批評和自查自糾,通過自己教育自己,自己做自己的思想工作,自覺克服錯誤的思想,也就是采取“批評和自我批評”的方法,來樹立正確的人生觀。

3、思想政治工作要注重真實性

(1)說真話、實話,讓職工心服口服

真話是思想政治工作的生命線,所謂“真實”就是要實事求是,講真話,求實效,我們只有對職工群眾講真話,道真理,才能增強思想政治工作的戰(zhàn)斗力、說服力、吸引力,贏取群眾的擁護和信任。因此,在做思想工作的過程中,要做到情理結合,做到以理服人,以情感人,形成一個民主、團結、和諧、融洽的環(huán)境,形成一個相互信任,相互理解,同心同德的氣氛,不能熱衷于表面的轟轟烈烈,不搞“一刀切”、“一律化”的形式主義。

(2)辦實事、求實效,做職工的貼心人

企業(yè)為職工辦實事,使職工從物質利益上看到企業(yè)的美好前景,激發(fā)職工振興企業(yè)事業(yè)熱情性和積極性。企業(yè)增強思想政治工作的感染力,使每個職工懂得:企業(yè)有難,職工有責。企業(yè)職工共命運,以“企興我榮,企衰我恥”激勵職工堅定信心。

篇6

加強員工思想政治工作，培養(yǎng)一支具有高素質的隊伍，是中國二十冶集團黨務者積極探索，努力追求的工作目標。作為大型國有企業(yè)的思想政治工作,要在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)思想政治工作的基礎上，充分利用和吸收現(xiàn)代企業(yè)的管理制度，運用科學手段及管理理念，探索科學有效的思想政治工作新形式、新內容。思想政治工作是國有企業(yè)管理的不可缺少組成部分，它既是以人為本的管理手段,又是構建和諧社會的政治手段。

一、堅持企業(yè)領導帶頭示范，增強思想政治工作的感染力

企業(yè)領導如果能夠深入基層調研，就會增強思想政治工作的預見性。深入實際，調查研究是做好思想政治工作的前提，是密切黨群、干群關系的最有效途徑，也是企業(yè)領導轉變工作作風的有效途徑。做思想政治工作，不僅靠真理的力量，還要靠人格的力量，國有企業(yè)領導身體力行，言行一致，公平公正，自然就會贏得員工的信任和擁護。因此領導的帶頭作用是最好最有說服力的思想政治工作。

二、思想政治工作樹立以人為本的理念，確保企業(yè)內部穩(wěn)定和諧

全面貫徹尊重人才、尊重知識、尊重勞動、尊重創(chuàng)造的方針，營造鼓勵國有企業(yè)員工干事業(yè)、支持員工干成事業(yè)的企業(yè)環(huán)境。把關心人與尊重人、管理人和成就人、理解人與教育人統(tǒng)一結合起來，通過思想政治工作與國有企業(yè)員工的“零距離”， 維護社會和國有企業(yè)的和諧穩(wěn)定，防范與及時化解群體性、突發(fā)性事件發(fā)生，既是當前現(xiàn)代國有企業(yè)思想政治工作的重點與難點，更是思想政治工作的出發(fā)點和著力點，為營造更加和諧的企業(yè)環(huán)境奠定堅實的基礎。

三、情感因素在思想政治工作中起著非常重要的作用

人與人在交往過程中，心理防衛(wèi)是一種非常正?，F(xiàn)象，而思想政治工作的對象，往往會是那些因為做錯了事，更容易產生防衛(wèi)心理的企業(yè)員工。因此，作為國有企業(yè)思想政治的工作者，要充分利用情感的溝通橋梁作用，與政治思想工作的對象排除情感障礙，行成情感溝通，消除隔閡，拉近心理距離，在此基礎上，思想政治工作者才能將道理、利害、希望、前途、與其交流。情感因素的作用如果發(fā)揮好，運用好,就會改變過去政治工作呆板的方式，從而增添政治工作者的人情味，確保思想政治工作在國有企業(yè)中起到應有的作用。

四、思想政治工作中運用情感因素還要處理好的幾方面關系

（一）要處理好批評與愛護的關系，沒有適度的批評，會使企業(yè)管理混亂，成為一盤散沙，但對員工的批評，要掌握一個尺度，要立足于一個“愛”字，用坦誠、信任、關愛的方式與受教育者溝通，要注意環(huán)境、時間和語氣，給他們創(chuàng)造改正錯誤的機會和條件，犯錯的員工就會樂意接受批評，不會產生對立情緒。運用好批評這一武器，可以達到對員工提醒、警示、糾正的目的，避免形成更大錯誤，是對企業(yè)員工最大最好的愛護，也是國有企業(yè)持續(xù)發(fā)展的有力保障。

（二）正確處理情與理、情與物的關系，沒有感情和物質投入的思想政治工作，只是干巴巴的說教，打動不了人心；而棄理取情，情也會變味，同時更注重解決員工生活、工作中的實際困難問題，把思想政治工作與解決員工工作生活上的實際困難相結合，注意掌握員工思想動態(tài)。因此國有企業(yè)做員工思想政治工作，要情中有理，情理交融，同時情感與物質利益并舉，雙管齊下，互相補充，互相依靠，才能發(fā)揮思想政治工作在國有企業(yè)中的真正威力，確保思想政治工作達到預期的目的。

五、構建和諧企業(yè)，把握思想政治工作的難點和熱點

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【關鍵詞】公安機關 思想政治教育 現(xiàn)狀 原因 推動

前 言

隨著社會發(fā)展和經濟建設的推進，公安機關作為國家重要的機關之一，其自身職能已經從單純的打擊犯罪，維護社會治安和人民生命財產安全進一步上升到了確保和有效體現(xiàn)黨的執(zhí)政地位的新高度，將自身的職能責任與廣泛的社會責任相融合。由此，不難看出，在整個公安機關的工作中，思想政治工作是公安機關的生命所在和靈魂體現(xiàn)。隨著經濟發(fā)展的浪潮襲來，我公安機關人員的思想政治工作往往受到一定程度的沖擊，也主要體現(xiàn)在停滯在以前的思維模式上難于前進及一定程度的消極怠惰，由此就需要我們不遺余力找出造成公安人員思想政治工作不能進一步推進的重要原因，由此提出相應的對策，在推進公安機關人員思想政治教育方面盡到自己的微薄之力。

一、公安機關思想政治教育現(xiàn)狀

（一）思想政治教育的認識上存在一定程度的偏差

當前我公安機關總體上在對思想教育這項工作的認識上存在一定程度的偏差。這并非是因為公安機關人員本身思想認識不到位或有意懈怠，長期以來，公安工作主要針對社會治安維護及人民生命財安全保護、其他不法犯罪行為的制止等，難免對思想教育工作的靈魂性高度沒有科學性的認識。在日常工作中，有所側重的將自身主要精力放在了完成和完善自身傳統(tǒng)職能工作中，而無意間忽略了對思想教育工作的身體力行。

（二）部分人員存在思想政治工作上的畏懼

在體制的交替和轉換中，我黨積極調動了各方面的力量和智慧，正在使各機關和職能部門完善自身職責，更好的服務于社會大眾。難以避免的是，在對公安機關職能的完善和加強的進程里，部分人員不能夠及時的理清處理體制交替中關于思想政治工作的調理性，從而導致了一定程度上對思想政治工作的畏懼。具體表現(xiàn)為開展工作報告時機械單純的背套話、背條文、缺少建設性提議等等。

（三）政工隊伍中存在思想滯后的問題

在當前公安工作發(fā)展進程中，由于部分老一輩政工干部思維上因為年齡及自身工作習慣，不能夠十分及時的進行新體制下先進思想的推進工作，這難免造成了下屬及整體政治思想上不同程度的遲滯。

二、問題原因探尋

（一）思想政治教育中存在單純教條化

教條化教育只是單一的把既有的思想政治教育理論予以灌輸甚至填鴨，這樣的優(yōu)勢在于使得機關內部的公安人員能夠在短時間內充實自己的政治思想，提高覺悟，并且在整體上趨于統(tǒng)一，體現(xiàn)整體的精神風貌。而與此同時，其明顯的弊端在于不能夠靈活的將既定的思想政治工作和當前及各個地方、下屬機關的實際情況相結合，很難從中通過分析找到適合自己發(fā)展的最優(yōu)的方式。長此以往的教條化的思想政治教育極其容易造成公安機關人員認為思想政治教育不過是老套的理論繁復的教育，只要背會熟記了理論就達到了思想政治教育的目的等偏激的想法，由此在自身工作中就往往將主要精力放在傳統(tǒng)職能工作中而忽視了對思想政治工作的完善和與時俱進覺悟的提高。同時，由于教條式的理念，也使得在新舊體制的交替過程中，公安機關部分人員在自己有建設性意見及創(chuàng)新的同時畏懼開口說話，畏懼提出建議，傳統(tǒng)的思想政治教育方式使其不能肯定自身的創(chuàng)新行為的正確性，這就極易造成理論更加趨于老舊，形成惡性循環(huán)。

（二）在教育的方式上存在分野

在當前不少公安機關在進行思想政治教育的工作中，絕大部分是采用分階段進行，每個階段定期召開思想政治學習會議，并要求機關人員要做好相應的記錄和心得等等，由此容易導致政工干部對思想政治工作內容的挑選能力則逐漸降低。例如一直沿用且已經被廣大公安機關人員熟記于心的基本理論及套路，實際上可以在會議中適當縮減比例，同時進行與自身相結合的實例分析，抑或在階段的劃分上要做到合理性，避免機械的按教育內容、章節(jié)、時間等機械的劃分。而現(xiàn)實往往不盡如人意。教育方式上的長期分野也造成了政工干部不能及時更新與時俱進的思想，出現(xiàn)不同程度遲滯的現(xiàn)狀。

三、以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領，積極推進公安機關思想政治工作

（一）始終堅持以科學發(fā)展觀為思想政治工作的統(tǒng)領

科學發(fā)展觀是我黨在長期歷史社會實踐中總結出來的適合我國當前發(fā)展現(xiàn)狀及長遠發(fā)展的科學理論。公安機關思想政治教育工作首先應當緊密跟隨科學發(fā)展觀，積極踐行科學發(fā)展觀。只有如此，才能夠將科學發(fā)展觀的精髓合理、充分地運用到實際的工作中，使得公安機關的思想政治工作能夠本著科學、持續(xù)進行的觀點進行。

（二）加大思想創(chuàng)新力度，發(fā)掘建設性意見

應當發(fā)揚與時俱進的精神與勇于創(chuàng)新的思想態(tài)度，在公安機關思想政治工作中加強對創(chuàng)新能力的啟發(fā)與挖掘。在按照教育計劃進行思想政治教育的時候應當注意廣泛的征集積極向上的想法及具有建設性的創(chuàng)新性建議。給廣大的公安機關人員提供平等、廣泛的發(fā)揮機會和表達空間，并建立相應的鼓勵機制，將傳統(tǒng)的思想政治教育理論同創(chuàng)新實踐及建設性建議良好的結合起來。由此，則能夠在按計劃完成思想政治教育的同時，充分融入新的思想、新的建議及新的可能性。在新舊體制交替的緩沖期起到很好的填補及過渡作用，推動思想政治工作的進步，更好地提高公安機關人員思想覺悟，調動其積極創(chuàng)新的想法及能力。

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關鍵詞：企業(yè)文化建設；企業(yè)思想政治工作；相輔相承；企業(yè)不斷發(fā)展

中圖分類號：G621 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2012）04-0152-01

隨著市場經濟體制改革的逐步深入，傳統(tǒng)的思想政治工作對當前市場經濟條件下的企業(yè)發(fā)展和管理，表現(xiàn)出諸多不適應。其中最主要的就是缺乏企業(yè)個性色彩。企業(yè)文化理論的引進，恰恰彌補了傳統(tǒng)思想政治工作的不足，而且使職工思想政治工作的優(yōu)勢重新得到了發(fā)揮。企業(yè)文化建設為思想政治工作創(chuàng)新提供了路徑和平臺，企業(yè)職工的思想政治工作與企業(yè)文化建設是相輔相承密不可分的。在企業(yè)文化建設中應從以下五個方面入手加強思想政治工作。

一、樹立以人為本理念

隨著現(xiàn)代企業(yè)管理制度的建立與完善，企業(yè)管理逐步向以人為本過渡，企業(yè)發(fā)展向國際先進水平邁進，經濟行政與思想政治工作在企業(yè)管理中已相互揉和在一起，相互滲透，相互作用。通過深入基層與廣大干部職工進行交流，解決他們在工作中遇到的困難，提高他們對企業(yè)改革的認識，加強他們對企業(yè)經營理念和價值觀的認同，提高企業(yè)的凝聚力。通過思想政治工作向干部職工宣傳企業(yè)改制所取得的成就和面臨的問題，提高廣大干部職工對企業(yè)改制的思想認識，從容應對企業(yè)改制所帶來的挑戰(zhàn)和困難。。

二、完善企業(yè)制度文化

制度文化是企業(yè)從制造產品和提供服務的實踐、企業(yè)行為文化的具體表現(xiàn)中提煉出來的一系列制度的總和，比如企業(yè)領導制度、企業(yè)管理制度、企業(yè)的民主制度以及現(xiàn)場管理、生產服務標準、業(yè)務流程等，具有公認、權威和穩(wěn)定等特點，對企業(yè)物質文化和行為文化起到了評判和制約的作用。制度文化是企業(yè)各方面工作長期總結的產物，不是思想政治工作有能力包辦的。所以，思想政治工作者可從保障企業(yè)改革發(fā)展穩(wěn)定和社會、企業(yè)、員工三者和諧的角度，用敏銳的政治視角和大局意識對現(xiàn)行的規(guī)章制度進行審視，對制度體系提出科學合理性的建議。同時，思想政治工作也可通過行之有效的工作，為優(yōu)化后的制度貫徹落實營造更好的內部環(huán)境。

三、加強職工價值觀教育

隨著社會轉型，社會價值越來越多樣化，價值觀念的激烈沖突和深刻變革是當代人類文明進程的突出表現(xiàn)。很多企業(yè)職工的人生價值觀也出現(xiàn)了微妙變化：價值主體自我化，價值取向功利化，價值目標短期化。對于新的價值取向，企業(yè)思想政治工作者必須加強教育引導工作，堅持對現(xiàn)代人才進行理想信念教育和正確價值觀教育。在教育引導過程中，將定量分析的科學方法引入價值觀研究，逐步建立一套價值沖突預警機制，緊跟時代脈搏，及時采取有效措施，對偏激思想主動進行調控，使現(xiàn)代人才的價值觀沿著正確方向發(fā)展。

四、打造優(yōu)秀企業(yè)團隊

企業(yè)文化中有一個重要的理論是團隊理論，團隊指的是處于同一環(huán)境中，彼此建立起共同的價值觀、志同道合的人生觀，容易形成坦誠溝通，共同激蕩創(chuàng)意，相互鼓勵及啟發(fā)事業(yè)的成就感的員工群體。這樣的群體具有較強的凝聚力，團結一心，匯集起巨大的創(chuàng)造力量。在開展團隊學習的過程中，要充分運用現(xiàn)有的機構和組織形式，如“職代會”、“青年文明號”、“職工之家”等，將職工較好地吸引到企業(yè)的周圍；要在企業(yè)內部進行良好溝通，構筑自上而下的暢通的信息傳遞渠道，讓職工及時全面地了解企業(yè)的發(fā)展方向、政策制度、管理措施，形成“上下同欲”的理想氛圍。

五、促進企業(yè)道德建設

篇9

中國高等教育由“全日制課堂教育”和“思想政治教育”兩部分構成，形成完整的高校教育體系，使接受高等教育的大學生兼具專業(yè)技能和良好個人素質。本文關注的“思想政治教育”，在高校教育中以思想政治教育課程為主體，思想政治輔導員（后簡稱“輔導員”）進行思想政治教育工作為輔的形式體現(xiàn)。

高校進行思想政治教育對于宣傳理論，宣傳黨的路線、方針、政策，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀起到了關鍵作用。必須加強高校思想政治教育的改革和建設，以時代為背景，從儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，增加知識的廣度和深度，從而提高高校思想政治教育的實效性。這個過程中，輔導員工作具有較大能動性和針對性，不拘于簡單的目標和程序設定，可以作為面對新時期高等教育問題和思想政治教育工作困難的突破口。

2 高校思想政治教育失位原因分析

現(xiàn)階段，高等教育中出現(xiàn)諸如學生學業(yè)成績高但能力不足、專業(yè)技能強但思想覺悟差、智商高但情商低，因瑣事糾紛而引發(fā)較大刑事案件等問題實際上是高等教育中思想政治教育的工作失位，可以從以下四個方面歸因：

2.1 不健康的校園文化

受多元文化沖擊，又無系統(tǒng)的、實體的優(yōu)秀積極文化的“保護”，加之網絡時代，特別是自媒體的去中心化、核裂變化、交互性、草根性等特點等給高校思想政治教育工作帶來了嚴峻挑戰(zhàn)[1]。

2.2 思想政治教育課程實效性差

雖然思想政治教育課程是思想政治教育工作的主體、高等教育的一部分，但現(xiàn)實中出現(xiàn)“老師（把思想政治課程）當兒戲，學生當休息”的現(xiàn)象。

2.3 思想政治輔導員的失位

高校輔導員大多兼管理學生事務的工作，缺少必要時間關注思想教育工作，輔導員成為一個“以學生為產品的企業(yè)（學校）的管理者和經營者”，而非教育工作者。

2.4 學生自身狀況

“90后”大學生思想開放獨立，追求自由，在當前我國教育環(huán)境比較寬松開放的環(huán)境下，大學生們的思想也更加開放。一部分學生總是覺得自己做得最好、最正確，進而我行我素，只會為自己著想，不顧及他人的感受，唯我獨尊[2]。

3 儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視野下開展思想政治教育工作創(chuàng)新的路徑與實踐

3.1 將儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課教學，建立良好的文化環(huán)境

儒家優(yōu)秀文化對當代大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有著重要的意義。儒家傳統(tǒng)文化作為一種資源，是新時期高校思想政治教育的有效來源，深入發(fā)掘并有效利用儒家文化中有利于大學生思政教育工作的內容是很有必要的。要想融入思想政治教育全過程，首先要融入思想政治理論課教學中[3]。

3.2 現(xiàn)在高校中學生自主活動不缺少創(chuàng)造力和激情，但缺少活動條件和思想導向。

輔導員作為高校思想政治教育的主體之一，應將工作重心定位于思想政治教育的具體實踐中，培養(yǎng)和引導學生樹立正確的思想政治意識。

本人所在學院有著豐富的思想政治輔導員參與學生活動的實踐經驗。為了響應黨的十關于文化建設的偉大方略，筆者所在學院借博雅之名，取其“博聞強識、溫文爾雅”之意，打造“博雅系列文化工程”，包括“博雅網”、“博雅講堂”、“博洋劇場”等子模塊，三位一體，有機融合，輔以其他小型文化活動。本工程無意實現(xiàn)博雅教育追求之至高境界，但求能成為西安科技大學思想政治教育工作有效補充，在一定程度上提高大學生文化涵養(yǎng)素養(yǎng)，提升校園文化品位，強化優(yōu)良學風，引導學生樹立正確的價值觀念和精神原則，使其具有身心全面發(fā)展的理想人格和豐富充實的健康人性。以“博雅文化系列工程”為例，前期，輔導員通過舉辦或提供主題活動，加強文化建設，培養(yǎng)學生人文素質；后期，輔導員通過網絡媒體工具，提升效果。輔導員在參與學生活動以達到高校思想政治教育的目的的過程中，有三個主要工作：一是推動活動進行，對學生活動進行方向引導和操作指導，加入中華優(yōu)秀文化精髓；二是主動舉辦教育活動，塑造良好校園文化環(huán)境；三是充分利用新媒體，增加傳播范圍，提升活動效果。

3.3 建立與學生家長動態(tài)培養(yǎng)教育機制

許多“90后”大學生認為自己既已成年，又考上了大學，終于可以脫離家長的約束，可事實并非如此。高校要與學生家長建立動態(tài)培養(yǎng)教育機制，輔導員老師定期和家長溝通學生在校動態(tài)，定期和家長們交流有關學生思想政治教育的方式方法，從而為學生營造“家庭―學?！眱牲c共線的優(yōu)良受教育和生活的環(huán)境，從而塑造他們良好的人格和品德。

篇10

關鍵詞：企業(yè)；青年職工；共青團；思想政治工作

中國經濟的發(fā)展日新月異，歸根究底是企業(yè)的進步。在黨召開十后，以國有企業(yè)為主的大、中型企業(yè)率先進行了改革，在企業(yè)員工的思想政治工作方面也取得了相應的成效。當然，在加強黨的思想建設、執(zhí)教能力以及組織建設等方面完成的還遠遠不夠，尤其是在青年隊伍的思想政治工作上。青年職工隊伍如何在企業(yè)共青團的組織下，突破傳統(tǒng)的羈絆，成長為一支促進企業(yè)發(fā)展和社會進步的高素質團體，還需要進一步的探討與研究。

―、目前企業(yè)內的青年職工思想狀態(tài)和團青活動開展情況。

整體而言，企業(yè)內的青年職工都具有強烈的愛國感、愛黨感和積極向上的思想主流，在關注公司發(fā)展的同時提升自己的思想水平，積極奉獻。如今的青年員工文化水平整體較高，勇于創(chuàng)新，樂于參加相關的活動，還擁有較強的公益意識、法律意識。但是，少數(shù)青年職工由于社會上拜金主義的影響，趨利性較強，以自我為中心，對利益趨之若鶩，另外，部分青年職工歷練較少，好逸惡勞，有畏難情緒。

在我國大多數(shù)企業(yè)中，基層的團青活動一直積極開展著，在加強青年職工隊伍思政工作的同時，團結帶領大家為企業(yè)的發(fā)展奉獻自己的―份力量。更難能可貴的是，團青工作的開展營造了昂揚向上的環(huán)境氛圍，積極地影響著每一位企業(yè)員工，改善了他們的精神面貌，促進了公司的快速發(fā)展。但是，由于專職團干部匱乏、工作熱情不高漲、制度執(zhí)行不靠實、工作方式死板和團青活動經費匱乏等原因導致某些企業(yè)的基層共青團組織難以科學有效地認識到青年職工的思想狀態(tài)變化并及時作出相應的調整，阻礙了其思政工作的開展。

二、通過共青團組織加強青年職工隊伍思想政治工作的措施

（一）改善思想教育的工作方式

傳統(tǒng)的思政工作教育方式死板，多是枯燥單調的“照本宣科”，但是當代青年文化水平高、思維開闊、樂于接收新知識，喜歡通過網絡這一便利而且具有吸引力的學習手段來完善自己，所以，共青團組織需要及時改善自己的工作方式，才能高效的開展相應的思想教育工作。另外，企業(yè)的共青團組織要牢牢抓住互聯(lián)網這一青年職工愿意積極參與的領域，多舉行類似網上趣味授課等一系列活動，將思想政治教育工作開展的貼緊青年員工的生活，提高工作的實效性。

（二）加強青年思想工作培訓

企業(yè)青年隊伍擁有豐富的理論知識，但多缺乏實際工作經驗。共青團組織可以廣泛開展相應的培訓活動，把他們和老員工緊緊團結在一起，在向經驗技術豐富的老員工學習的過程中，加強思想教育工作。由于青年群體比較活躍，要有效進行關于思想政治工作的培訓，只是簡單組織學習技術是遠遠不夠的。在培訓工作的開展過程中，積極舉行健康向上的文體活動，如科技論文比賽、組織培訓交流會、文藝匯演、籃球賽等，寓教于樂，提高參與員工的樂趣，在潛移默化中上升自己的思想政治水平。同時，還可以起到激勵青年職工積極學習、立足本職的作用。

（三）聯(lián)系青年職工實際問題

要對青年員工進行思想教育工作，就要了解他們思想問題的來源。青年職工大多才步入社會，生活、工作和情感上的問題往往讓他們措手不及，隨之就產生了思想問題。企業(yè)思想教育工作如果經常通過與員工之間感情的交流，以情感人，必定能夠事半功倍的完成教育工作。比如，共青團組織可以設立專門的交流中心，對有思想問題的青年員工單獨交流，解答疑惑。公司年輕職工多會遇到比如評職稱、工資福利、人際交往、家庭婚姻上的問題，這些思想問題不從根源上解決，往往會直接影響到工作。只有及時了解青年職工的思想、生活動態(tài)、關心青年，消除青年職工的后顧之憂，從根源上開展實施思想教育工作，真正的安心工作。

（四）采取有效的激勵措施

一般而言，榮譽是驅使人不斷努力工作的有效手段，在共青團組織開展思想政治教育工作的過程中，需要不斷進行思考和創(chuàng)新，采用有效合法的激勵手段，包括職稱、獎金等，這些“接地氣”的鼓勵方法，能夠讓青年員工以一種積極的面貌參與到公司的建設當中。另外，由于公司部門和崗位性質上的差異，需要制定不同的鼓勵政策，如對基層優(yōu)秀員工多頒發(fā)獎金，中上層優(yōu)秀員工給與職位上的獎勵。實際有效的方法必然能夠激發(fā)青年職工隊伍的工作熱情，使思想教育工作開展的更有實效。