導(dǎo)語：如何才能寫好一篇景觀設(shè)計(jì)構(gòu)思，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：橋梁景觀環(huán)境協(xié)調(diào) 形式寓意

中圖分類號(hào)： TU997 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

橋梁景觀設(shè)計(jì)主要指的是在利用橋梁自身的功能美、形式美進(jìn)行設(shè)計(jì)，力求橋梁做到功能齊全，形式構(gòu)造與環(huán)境相協(xié)調(diào)。而現(xiàn)代的橋梁景觀設(shè)計(jì)卻在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行了大量的改革和創(chuàng)新。他利用原有的環(huán)境，按照力學(xué)的原則來體現(xiàn)橋梁自身的功能美和形式美之外，在必要的基礎(chǔ)上，卻允許改變一定的外部環(huán)境或裝飾來符合橋梁設(shè)計(jì)的理念，并賦予他文化的傳承、力求建筑風(fēng)格與新建環(huán)境的和諧統(tǒng)一，在21世紀(jì)的橋梁設(shè)計(jì)中，“交通、人、環(huán)境”的理念，從原來的單一提出變?yōu)槿卟粩嗳诤?，并?shí)現(xiàn)以人為本，功能完善，節(jié)能環(huán)保，環(huán)境優(yōu)美的四大發(fā)展目標(biāo)而不斷努力。

項(xiàng)目位置位于現(xiàn)狀550m寬的河道上，由于城市規(guī)劃的需要，其路網(wǎng)在河道位置上位于半徑為500m的城市主干道上。

根據(jù)項(xiàng)目實(shí)際情況及其特殊性，并為了現(xiàn)狀河道北側(cè)的地塊開發(fā)及打造新城標(biāo)志性建筑，下部結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)為采用經(jīng)濟(jì)性強(qiáng)的連續(xù)梁橋方案，主要景觀效果采用上部構(gòu)造物體現(xiàn)。

橋面寬度34m橋墩可以設(shè)置為8m寬度以內(nèi)，由于橋底高出水面在5、6m，在橋墩較為靠近中間時(shí)，處于橋面的陰影下顯示的并不明顯且由于本工程場(chǎng)地地質(zhì)較好，橋下又無通航要求，可以采用經(jīng)濟(jì)性更強(qiáng)的較小跨徑的連續(xù)梁橋梁。

方案可采用35m等截面連續(xù)梁橋，上部采用構(gòu)造物景觀。

方案一雙塔魅影

現(xiàn)狀基地周圍有數(shù)塔圍繞，并且建塔歷史皆以長遠(yuǎn)，是人文歷史薈萃的代表之一，以塔為形塑造跨溪大橋的嶄新面貌，能夠體現(xiàn)該地方文化的悠久歷史。

現(xiàn)狀塔 塔中塔形象

從上圖可得，塔形撐梁方案從塔的形象中過渡而來，在整體視覺上強(qiáng)調(diào)塔中有塔中有塔的形象，突出虛塔和實(shí)塔的雙重關(guān)系，其中兩側(cè)支架在承擔(dān)承重功能的同時(shí)，也增加了美觀性，而塔身采用中空形式，秉承了古塔器宇軒昂，崢嶸獨(dú)秀的特點(diǎn)。密集的格柵不僅突出了中心的塔身輪廓，并且見個(gè)排布的格柵在視覺上起到了虛實(shí)相間的觀景效果，底部弧線構(gòu)架主要起到裝飾美觀功能，由于底部?jī)蓚?cè)跨度過大，因而增加弧線構(gòu)架顯得整體形態(tài)上更加飽滿。

方案二 包羅萬象

橋體外構(gòu)架采用豐富的圖案拼合方式，并且依據(jù)橋體形成一個(gè)弧形的外觀形態(tài)，一方面使得橋體的空間通透性更加強(qiáng)烈,整體空間塑造感顯得更加突出

從上圖可看出，網(wǎng)狀鋼支撐兩側(cè)支架在承擔(dān)承重功能的同時(shí)，也增加了美觀性,北面的斜拉桿部分主要起到的是外觀裝飾作用, 外部花紋狀的輪廓將現(xiàn)代特色和傳統(tǒng)文化較好的相互結(jié)合，提供了獨(dú)特的一個(gè)橋體景觀，一個(gè)柔和和優(yōu)美的弧線出入口將游客的視點(diǎn)逐漸深化。

方案三 魚躍傾心

橋體部分由兩個(gè)弧形相互交錯(cuò)而成，并且在功能上顯得更加豐富，在保證車流交通的同時(shí)，提供了人行的活動(dòng)空間，并且進(jìn)一步強(qiáng)化了觀景空間在橋體中的作用。

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中心圍合部分形似魚體，寓意魚躍龍門大小弧形使得構(gòu)圖,顯得更加完整, 單側(cè)支架起到了對(duì)步行橋和平臺(tái)的支撐作用，同樣也承擔(dān)了一部分的美觀功能。有序分布的斜拉桿起到了裝飾功能步行空間尺度適宜，為游客提供了更多的觀景空間。

方案四 指中明珠

橋體部分由一個(gè)橢圓形多功能空間作為主體部分，通過四個(gè)自動(dòng)扶梯實(shí)現(xiàn)上下交通的連通，通過三個(gè)不同層次的平臺(tái)來實(shí)現(xiàn)功能的立體化，360度的觀景平臺(tái)滿足了在河道上全方位觀景的需求，并且使得橋體功能更加復(fù)合化，借助多平臺(tái)的疊加，使得橋在實(shí)現(xiàn)交通功能的同時(shí)，增加了更多的功能空間，進(jìn)一步提升橋體的功能復(fù)合化。頂部空間作為橋體綜合活動(dòng)空間，可以劃分為多種功能空間，集休閑、餐飲、活動(dòng)，同時(shí)提供360度觀景空間, 作為支撐平臺(tái)的構(gòu)筑體，同時(shí)承擔(dān)了上下活動(dòng)的交通功能, 底部活動(dòng)平臺(tái)，提供游客的臨時(shí)停留以及觀景需求。

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方案五 雙拱長虹

篇2

關(guān)鍵詞：景觀藝術(shù)設(shè)計(jì) 價(jià)值取向 目標(biāo) 實(shí)踐主體 

 

景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)新的學(xué)科概念，是景觀、藝術(shù)、設(shè)計(jì)的復(fù)合詞。從學(xué)科分類及組合結(jié)構(gòu)來看，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是景觀學(xué)科與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的交叉學(xué)科。景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)狹義的景觀定義，是微觀意義上的景觀設(shè)計(jì)，它有別于景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，也不同于傳統(tǒng)意義上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，具有獨(dú)立的、不可替代的作用。 

現(xiàn)今全國各高校很多美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)都增設(shè)了這一專業(yè)方向，并在傳統(tǒng)室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中進(jìn)行了景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)的嫁接，學(xué)科結(jié)構(gòu)中融入了部分景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容。客觀地講，目前中國景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科正處于探索階段，從學(xué)科概念、學(xué)科性質(zhì)到學(xué)科實(shí)踐范圍缺少一定的系統(tǒng)性、明確性和指向性。那么什么是景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)與景觀學(xué)是一種怎樣的關(guān)系，與傳統(tǒng)意義上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種什么關(guān)系，在景觀學(xué)體系中它的實(shí)踐主體是什么？筆者將就以上問題，從景觀學(xué)的引導(dǎo)、多元系統(tǒng)設(shè)計(jì)、學(xué)科價(jià)值取向的目標(biāo)定位以及景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐主體進(jìn)行系統(tǒng)的論述。 

 

一、景觀學(xué)引導(dǎo)下的藝術(shù)設(shè)計(jì) 

 

景觀學(xué)是一個(gè)新興的概念，它的英文對(duì)應(yīng)詞是landescape或者稱為landscape Architeture，“景觀”一詞早期源于風(fēng)景繪畫，1885年丁·溫默將其引入地理學(xué)，成為地理學(xué)術(shù)語，指特定區(qū)域或者類型單位的統(tǒng)稱。 

景觀學(xué)是一門跨越了多個(gè)領(lǐng)域的復(fù)合系統(tǒng)學(xué)科，涉及到建筑、城市規(guī)劃、風(fēng)景園林、環(huán)境、生態(tài)、地學(xué)、農(nóng)學(xué)、生命、社會(huì)、藝術(shù)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，是一門建立在廣泛的自然學(xué)科和人文藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)之上的環(huán)境應(yīng)用學(xué)科，其核心任務(wù)是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。如果將景觀學(xué)這一復(fù)合系統(tǒng)加以歸納，那就是自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)、城市建筑環(huán)境系統(tǒng)、人文社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)所構(gòu)成的并且跨越了三個(gè)環(huán)境系統(tǒng)的空間層次關(guān)系體。從景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)反觀景觀學(xué)體系，我們不難看出，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是作為景觀學(xué)系統(tǒng)的視覺組織形式而存在的，是景觀學(xué)展現(xiàn)其構(gòu)成系統(tǒng)的手段，借助這種手段將各景觀要素組織起來，以期最終獲得與環(huán)境和諧統(tǒng)一高品質(zhì)的景觀形象。景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)依托景觀生態(tài)學(xué)，通過對(duì)自然的尊重、表達(dá)，展現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的和諧與優(yōu)美，依托景觀建筑學(xué)，創(chuàng)建城鄉(xiāng)宜人的環(huán)境空間；依托景觀人文學(xué)，表達(dá)人類行為心理的精神寄托及愿望，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)成為景觀形象高品質(zhì)化生成的驅(qū)動(dòng)力。 

就景觀學(xué)而言，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是景觀學(xué)體系中的一個(gè)分支，是一個(gè)狹義的景觀定義，是微觀層次意義上的景觀設(shè)計(jì)，在體現(xiàn)景觀形象的創(chuàng)作上常常成為景觀形象品格的重要組成部分。盡管景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)也涉及到景觀學(xué)內(nèi)容本身，但它更多的是遵循景觀學(xué)的引導(dǎo)，關(guān)注景觀形象要素，對(duì)各景觀環(huán)境系統(tǒng)空間進(jìn)行藝術(shù)化處理，其核心任務(wù)是協(xié)調(diào)人與環(huán)境空間視覺形象的關(guān)系。景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)在景觀學(xué)的引導(dǎo)下，構(gòu)成了一個(gè)交叉融合的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，它是運(yùn)用藝術(shù)融于景觀科學(xué)的手段來協(xié)調(diào)景觀形象在環(huán)境空間的發(fā)展關(guān)系問題，并使之達(dá)到最佳狀態(tài)。它融合了園林學(xué)、生態(tài)學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科的成熟經(jīng)驗(yàn)，以其藝術(shù)的視野，從系統(tǒng)、和諧、優(yōu)美的角度，解決城鄉(xiāng)發(fā)展過程中的景觀形象的創(chuàng)新問題。 

景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)在景觀學(xué)的引導(dǎo)下，依據(jù)藝術(shù)和諧原則干預(yù)協(xié)調(diào)各景觀系統(tǒng)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，在人與環(huán)境之間建立均衡關(guān)系時(shí)，更強(qiáng)調(diào)景觀生成時(shí)對(duì)人精神上、視覺上、生理健康上的基本需求，通過景觀環(huán)境空間藝術(shù)的創(chuàng)作，用以提升、陶冶公眾的視覺審美經(jīng)驗(yàn)?？梢哉f，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一種改善人們使用與體驗(yàn)戶外空間的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)。 

 

二、多元系統(tǒng)設(shè)計(jì)含義的藝術(shù)設(shè)計(jì) 

 

景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)意義上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，是從不同角度研究人類聚居環(huán)境空間藝術(shù)的兩個(gè)方面。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)從改善建筑室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的室內(nèi)設(shè)計(jì)起步，以室內(nèi)室外環(huán)境一體化設(shè)計(jì)為核心，注重環(huán)境空間的自身形態(tài)，以及環(huán)境藝術(shù)的具體樣式。而景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)環(huán)境空間的綜合形態(tài)、環(huán)境藝術(shù)的復(fù)合樣式、環(huán)境表述的多層空間，具體表現(xiàn)在多元系統(tǒng)設(shè)計(jì)下的互融與綜合。 

1.綜合性系統(tǒng) 

景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是將城市、廣場(chǎng)、街道、園林、建筑、壁畫、廣告、公共設(shè)施等環(huán)境空間看成一個(gè)多層次、多元化的有機(jī)綜合體，雖然它們有時(shí)是以幾組形式出現(xiàn)，有時(shí)是以相對(duì)單一的個(gè)體出現(xiàn)，然而解決上述問題卻要求兼顧到整體的環(huán)境，是在一個(gè)被“創(chuàng)造”出來的人造環(huán)境空間基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的二次創(chuàng)造。景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及到園林設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、城市設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)造型設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)以及生態(tài)學(xué)、材料學(xué)、心理學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科，并將這些知識(shí)納入到景觀藝術(shù)生成的總體設(shè)計(jì)系統(tǒng)之中。 

2.復(fù)合性系統(tǒng) 

景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是在景觀學(xué)的引導(dǎo)下所構(gòu)成的復(fù)合設(shè)計(jì)系統(tǒng)，由于景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的綜合性特點(diǎn)，因此常常表現(xiàn)出設(shè)計(jì)內(nèi)容界定的模糊性、不確定性。其中包括基于景觀空間形態(tài)的視覺系統(tǒng)設(shè)計(jì)，融于區(qū)域景觀精神的形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)，反映區(qū)域文化特征的風(fēng)格樣式系統(tǒng)設(shè)計(jì)，以及關(guān)注人的行為、心理的人文關(guān)懷系統(tǒng)設(shè)計(jì)等等。各系統(tǒng)之間相互融合與交叉，共同構(gòu)建起景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的復(fù)合設(shè)計(jì)系統(tǒng)。 

3.多層性系統(tǒng) 

景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)空間呈現(xiàn)為多層性的表述特點(diǎn)，表現(xiàn)在從微觀意義層面上的景觀設(shè)計(jì)為主體到中觀意義上的景觀規(guī)劃、宏觀意義上的景觀策劃的多層與協(xié)調(diào)。 

4.廣泛性系統(tǒng) 

景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)觀念呈現(xiàn)出廣泛性，《亞太景觀》一書在導(dǎo)言中談到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)帶來的變化：“首先是觀念上的，宏觀的觀念、生態(tài)的觀念、構(gòu)成的觀念、文脈的觀念、民眾參與的觀念等等。其次是創(chuàng)作方法上……所有這些凝結(jié)成現(xiàn)代的、后現(xiàn)代的、結(jié)構(gòu)的、解構(gòu)的、極簡(jiǎn)的、高技的……為景觀設(shè)計(jì)師提供了廣泛的創(chuàng)造可能性?！睆V泛的設(shè)計(jì)觀念構(gòu)成了景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)多元系統(tǒng)設(shè)計(jì)的哲學(xué)基礎(chǔ)。 

 

三、以生態(tài)價(jià)值取向?yàn)槟繕?biāo)定位的藝術(shù)設(shè)計(jì) 

篇3

關(guān)鍵詞：步行橋；橋型方案；研究分析

1 工程概況

峪泉路渭河步行橋起步于峪泉路南河堤，跨渭河至北子堤為橋梁終點(diǎn)，經(jīng)河灘公園通向北堤路、文化路。橋位處河道寬約600米，南河堤至北子堤約454米，橋梁平面線位受規(guī)劃控制。

2 建設(shè)條件及主要技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)

2.1 氣候條件

橋位區(qū)地處關(guān)中平原的西部，屬于溫帶半濕潤氣候，四季較為分明，氣候溫和，雨量充足。冬季，天氣寒冷干燥；夏季，溫?zé)岫嘤旰脱谉岣稍锾鞖饨惶娉霈F(xiàn)；春季升溫迅速且多變少雨，秋季降溫迅速又多陰雨連綿，成為關(guān)中秋季連陰雨最多的地區(qū)。光、熱、水資源較豐，年日照時(shí)數(shù)1860～2250小時(shí)，年平均氣溫13℃左右；年降水量710～1000毫米，7、8、9 三個(gè)月降水集中，占全年降水的50%左右。

2.2 水文條件

本區(qū)域渭水河流20年一遇最大流量為4800m3/s，100年一遇最大流量為7360m3/s，渭河最大沖刷深度約為5m。橋位處存在兩種類型的水。一種是地表河流水，一種是地下水。地下水為潛水，受大氣降水及河流水補(bǔ)給，排泄方式為蒸發(fā)和向河流下游滲透。

2.3 地質(zhì)條件

橋址位于峪泉路南大堤處，上跨渭河河道，銜接至北子堤，場(chǎng)地底層構(gòu)造主要為填筑土、中粗砂、砂礫、卵石、亞粘土等。

2.4 主要技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)

人群荷載：按照《城市橋梁設(shè)計(jì)規(guī)范》（CJJ-2011）規(guī)定選取；人行橋?qū)挾龋?.5m；設(shè)計(jì)洪水頻率：1/100；抗震設(shè)防：抗震設(shè)防烈度為7度，地震動(dòng)峰值加速度系數(shù)為0.1g。

3 橋型構(gòu)思及方案選擇

3.1 橋型方案構(gòu)思

人行橋作為城市重要的人造景觀，力求造型美觀，結(jié)構(gòu)新穎。橋址北橋頭側(cè)位置處為渭河公園，是西北最大的開放式公園，是市民悠閑的重要場(chǎng)所。作為新建的人行橋梁方案，橋型除了滿足行洪及交通運(yùn)輸功能外，還要求結(jié)構(gòu)新穎，外形美觀，同時(shí)也與當(dāng)?shù)丨h(huán)境相協(xié)調(diào)。因此需要對(duì)各種因素進(jìn)行考慮，以確定最合適的橋型方案。

方案1：主橋上部采用23×20m預(yù)制預(yù)應(yīng)力連續(xù)箱梁，中間水中延伸休閑平臺(tái)，下部采用獨(dú)柱墩、鉆孔灌注樁基礎(chǔ)。橋長460m，橋梁總寬4.5m。

優(yōu)點(diǎn)：設(shè)計(jì)認(rèn)為，該布置與渭河公園相映成輝，渾然一體，使整個(gè)渭河成為公園的一部分，與周圍景觀較協(xié)調(diào)。

缺點(diǎn)：防洪不利，造價(jià)偏大

方案2：該方案為二跨聯(lián)動(dòng)人性索橋，橋長460m，橋梁總寬3m。與石鼓山人性索橋結(jié)構(gòu)相同。

優(yōu)點(diǎn)：造價(jià)略低。缺點(diǎn)：由于該橋結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，實(shí)用性質(zhì)為非全天候通行，遇大風(fēng)、暴雨、冰雪天氣、地震、洪水等災(zāi)害天氣期間限制通行，老人及未成年人需監(jiān)護(hù)才能通行，且對(duì)行人行為諸多要求，適用性低，在市中心地段不適宜。

方案3：該方案上部結(jié)構(gòu)采用15×29m的等截面預(yù)應(yīng)力鋼筋混凝土連續(xù)箱梁。下部采用獨(dú)柱墩、鉆孔灌注樁基礎(chǔ)。橋梁總長464m，橋梁總寬4.5m。該方案為推薦方案。

優(yōu)點(diǎn)：該方案外觀線條簡(jiǎn)潔、流暢、優(yōu)美，該布置效果與方案一相似，使步行橋車位渭河公園的一部分，與周圍景觀較協(xié)調(diào)。

缺點(diǎn)：細(xì)節(jié)對(duì)施工要求較高。

3.2 方案選擇

對(duì)四個(gè)方案及效果圖提交業(yè)主初步進(jìn)行了商討，要求橋梁外觀簡(jiǎn)潔，且外觀似玉帶橋景觀。據(jù)此在方案四為推薦方案的基礎(chǔ)上，對(duì)橋垮布置、上部結(jié)構(gòu)等截面、變截面，橋梁縱段拱形效果等方面做出各種布置組合，并分別制作了局部或整體實(shí)際效果圖進(jìn)行比較，通過實(shí)測(cè)地形地貌進(jìn)行橋孔布置，以及在滿足防洪等規(guī)范的要求下，綜合步行橋通行事宜、方便、實(shí)用的原則，確定縱段、上部結(jié)構(gòu)及橋孔布置。

4 結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

主橋上部采用預(yù)應(yīng)力混凝土現(xiàn)澆箱梁，5×（3×29m）的等截面預(yù)應(yīng)力鋼筋混凝土連續(xù)箱梁，三跨一聯(lián)，共5聯(lián)，兩端與堤壩的銜接采用普通鋼筋混凝土簡(jiǎn)支結(jié)構(gòu)，南引橋長15.56m，北引橋長12.26m，全橋總長463.92m。主橋采用單箱三室斷面，箱梁底寬1.4m，頂寬4.5m，梁高1.6m，腹板跨中厚20cm，支點(diǎn)厚40cm；頂板跨中厚22cm，支點(diǎn)加厚為42cm；底板跨中厚22cm，支點(diǎn)加厚42cm；中支點(diǎn)橫梁寬度為2.0m，端橫梁為0.96m。

箱梁頂板現(xiàn)澆時(shí)預(yù)留2cm的槽口，橋面施工時(shí)再現(xiàn)澆2cm高標(biāo)號(hào)砂漿調(diào)平層，橋面鋪裝采用5mm防腐木橋面。橋梁下部采用獨(dú)柱墩，橋墩墩直徑為1.4m，樁直徑為1.5m，橋墩基礎(chǔ)為鉆孔灌注樁基礎(chǔ)，按摩擦樁設(shè)計(jì)。每聯(lián)分別有一較高橋墩與主梁固結(jié)設(shè)計(jì)，其余橋墩分別設(shè)置支座。

5 結(jié)束語

文章通過多方案比選橋型布置，結(jié)合該橋獨(dú)特的地理位置及環(huán)境遴選較為合適的橋型方案，并從橋梁美學(xué)的角度，對(duì)結(jié)構(gòu)方案進(jìn)行深化設(shè)計(jì)。目前，該橋已建成，此橋?yàn)楣珗@添加一道靚麗的風(fēng)景，并取得了良好的社會(huì)及經(jīng)濟(jì)效益。

參考文獻(xiàn)

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篇4

摘要：藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是目前國內(nèi)大學(xué)所開設(shè)的最多的專業(yè)之一，自20世紀(jì)的80年代以來，全國高等教育中藝術(shù)設(shè)計(jì)教育迅猛發(fā)展，在短短的30多年中，在校人數(shù)成幾何數(shù)字的倍數(shù)增長，但是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教與學(xué)一直缺乏較為系統(tǒng)的科學(xué)的理論體系和完善的培養(yǎng)方法，本文以景觀設(shè)計(jì)為例，文章結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)，論述學(xué)生的創(chuàng)新能力以及綜合素質(zhì)培養(yǎng)的方法，對(duì)于如何對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力，以及如何提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，提出了一套系統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；專業(yè)素質(zhì)；能力培養(yǎng)

序言

近年來，景觀設(shè)計(jì)伴隨著中國城市景觀建設(shè)的快速推進(jìn)，及人們對(duì)城市景觀藝術(shù)形象期望值的不斷提高，短短幾年已發(fā)展成為一門重要的設(shè)計(jì)門類，然而與“遍地開花”的景觀實(shí)踐工程項(xiàng)目及大批量的畢業(yè)生相比，其學(xué)科發(fā)展與教育理論的建構(gòu)顯得相對(duì)滯后，景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的教與學(xué)一直缺乏較為系統(tǒng)的理論體系和完善的培養(yǎng)方法。這種模式使學(xué)生處于較為被動(dòng)的地位，也不符合當(dāng)今學(xué)生數(shù)量劇增的現(xiàn)實(shí)。如何培養(yǎng)景觀設(shè)計(jì)學(xué)生的創(chuàng)造能力？創(chuàng)造能力應(yīng)具備哪些基本素質(zhì)與技能？本課題結(jié)合景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)特點(diǎn)，對(duì)該專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)造能力及應(yīng)具備的基本素質(zhì)與技能及其方法進(jìn)行探討。

一、景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的專業(yè)特點(diǎn)

景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是塑造人類宜居性環(huán)境的學(xué)科，其涉及的知識(shí)面較廣，包括了藝術(shù)、人文、歷史等多方面的學(xué)科，屬于交叉性的新型學(xué)科，其特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.藝術(shù)性與技術(shù)性。藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)，顧名思義，側(cè)重于藝術(shù)，是一門關(guān)于人類生活環(huán)境藝術(shù)化了的學(xué)科，它可以在滿足基本功能的前提下給人以美的享受。但另一方面，景觀設(shè)計(jì)又不同于其他的藝術(shù)，其終極目標(biāo)并非僅僅停留在圖紙上供人們欣賞，而是需要通過大量的物質(zhì)與技術(shù)手段將其施工完成才具最終意義。因此，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)又屬于工程技術(shù)的范疇，具有技術(shù)屬性。

2.學(xué)科體系的綜合性。景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是以藝術(shù)為主，同時(shí)涵蓋工程技術(shù)、社會(huì)人文、藝術(shù)歷史與理論、經(jīng)濟(jì)金融和計(jì)算機(jī)技術(shù)等廣泛的知識(shí)領(lǐng)域。是將城市、廣場(chǎng)、街道、園林、建筑、壁畫、公共設(shè)施等環(huán)境空間看成一個(gè)多層次、多元化的有機(jī)綜合體，雖然它們有時(shí)是以幾組形式出現(xiàn)，有時(shí)是以相對(duì)單一的個(gè)體出現(xiàn)，然而解決上述問題卻要求兼顧到整體的環(huán)境，是在一個(gè)被“創(chuàng)造”出來的人造環(huán)境空間基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的二次創(chuàng)造及再創(chuàng)造，其學(xué)科體系涉及了園林設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、城市設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)以及生態(tài)學(xué)、材料學(xué)、心理學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科，并將這些知識(shí)納入到景觀藝術(shù)生成的總體設(shè)計(jì)系統(tǒng)之中。

3.廣泛性與系統(tǒng)性。景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出廣泛性，《亞太景觀》一書在導(dǎo)言中談到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)帶來的變化：“首先是觀念上的，宏觀的觀念、生態(tài)的觀念、構(gòu)成的觀念、文脈的觀念、民眾參與的觀念等等。其次是創(chuàng)作方法上，所有這些凝結(jié)成現(xiàn)代的、后現(xiàn)代的、結(jié)構(gòu)的、高技的，為景觀設(shè)計(jì)師提供了廣泛的創(chuàng)造可能性?！睆V泛的設(shè)計(jì)觀念構(gòu)成了景觀設(shè)計(jì)多元系統(tǒng)設(shè)計(jì)的學(xué)科基礎(chǔ)。這說明景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)在學(xué)科體系上屬于交叉性較強(qiáng)的一門學(xué)科，有較強(qiáng)的系統(tǒng)性。

二、景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生應(yīng)具備的基本素質(zhì)和技能

1.人文歷史知識(shí)的積淀。人文歷史包括人類的知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗，以及創(chuàng)造人類社會(huì)的能力和習(xí)慣。人文歷史是地球表面區(qū)域與區(qū)域之間最顯著的地域性差異。景觀設(shè)計(jì)是為人服務(wù)供人使用的，除了物質(zhì)層面，即使用功能的要求以外,更多的應(yīng)體現(xiàn)在精神層面。通過培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人文歷史知識(shí)的積淀，可以喚起人們更多對(duì)美好生活的回憶, 使設(shè)計(jì)更具深層意義與哲理性知識(shí)，這些方面的知識(shí)可以通過課外閱讀以及網(wǎng)絡(luò)來獲得。

2.對(duì)美的感悟與洞察力。景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是在滿足基本功能的前提下在環(huán)境空間方面給人帶來美的享受的學(xué)科。因此，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生應(yīng)具有對(duì)美的敏銳的感悟力與洞察力與學(xué)科直接相關(guān)的包括圖形、形體、光影等方面，另外還間接地包括生活中一切美的事物。

3.具有一定的市場(chǎng)意識(shí)。在直覺把握的基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)調(diào)策略性的設(shè)計(jì)解決，以整合的“系統(tǒng)設(shè)計(jì)”優(yōu)勢(shì)獲得市場(chǎng)的認(rèn)可，將設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力。

4.手繪表現(xiàn)技能。手繪表現(xiàn)草圖技能是形成構(gòu)思、表達(dá)和記錄構(gòu)思的主要途徑, 也是景觀設(shè)計(jì)師表達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)思的重要“語言”，徒手草圖其有快速性和模糊性的特點(diǎn)，表達(dá)時(shí)可以在線條的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)募尤肷逝c明暗關(guān)系，起到補(bǔ)充說明的作用，而景觀設(shè)計(jì)的成果絕大多數(shù)都是采用將三維的空間與形體轉(zhuǎn)換成二維，以圖紙的方式表達(dá)出來。因此，無淪是識(shí)圖還是設(shè)計(jì)、都離不開空間與形體的想像力。而手繪表現(xiàn)恰恰是輔助于設(shè)計(jì)師的空間想象能力的“重要法寶”。

三、創(chuàng)新能力及綜合素質(zhì)的培養(yǎng)方式

針對(duì)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生的創(chuàng)造能力應(yīng)具備的基本素質(zhì)與技能，在創(chuàng)造能力的培養(yǎng)方式上，提出以下四點(diǎn)培養(yǎng)方式：

1.夯實(shí)基礎(chǔ) “厚基礎(chǔ)、薄專業(yè)”。所謂“萬丈高樓平地起”說明了基礎(chǔ)的重要性。為此，在教學(xué)過程中，應(yīng)有增加設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程。首先是與學(xué)生繪畫基礎(chǔ)相關(guān)的課程，如設(shè)計(jì)素描，設(shè)計(jì)色彩學(xué)、色彩寫生等，其次是設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程，比如設(shè)計(jì)構(gòu)成、設(shè)計(jì)啟蒙、空間設(shè)計(jì)、模型制作于設(shè)計(jì)等課程，設(shè)計(jì)啟蒙有利于新生了解景觀設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容、學(xué)科范圍以及學(xué)習(xí)方法等，模型設(shè)計(jì)與制作則在系統(tǒng)的學(xué)習(xí)空間的構(gòu)成與組合方式的基礎(chǔ)上，開始設(shè)計(jì)與制作，拋開任何功能的純空間的模型，加深對(duì)空間的進(jìn)一步理解。加上傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)制圖、設(shè)計(jì)初步、設(shè)計(jì)表達(dá)、模型制作等表達(dá)與表現(xiàn)課程，構(gòu)成了完善的專業(yè)基礎(chǔ)。

2.拓寬學(xué)生視野。寬闊的視野是優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)師必備素質(zhì)。景觀設(shè)計(jì)師要有豐富的多學(xué)科知識(shí)。景觀設(shè)計(jì)是個(gè)綜合性很強(qiáng)的邊緣行業(yè)，它包含歷史文化、建筑規(guī)劃、地理氣候、植被綠化、美術(shù)繪畫、民俗風(fēng)情。所以景觀設(shè)計(jì)學(xué)生應(yīng)具有寬廣的文化視角，深邃的智慧和豐富的知識(shí)；對(duì)于景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生來說，寬廣的視野可以通過跨專業(yè)的選修課、各類講座、以網(wǎng)絡(luò)為主的各種媒體以及教學(xué)交流等來獲得，同時(shí)利用學(xué)院的資源加強(qiáng)與不同專業(yè)方向之間的聯(lián)系與交流與學(xué)習(xí)以拓寬學(xué)生視野。

3.重視徒手繪圖的作用。景觀設(shè)計(jì)構(gòu)思階段的成果是創(chuàng)造能力的集中體現(xiàn),也是景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的重中之重。景觀設(shè)計(jì)的構(gòu)思階段是一個(gè)復(fù)雜的創(chuàng)造性過程，包括方案的創(chuàng)意部分和施工設(shè)計(jì)及效果展示部分，構(gòu)思草圖與人的形象思維密切相關(guān)。它可以幫助我們邊勾畫邊思考，用形象的線條去輔助、去刺激大腦構(gòu)思的形成。徒手畫進(jìn)行方案形體的推敲是形成設(shè)計(jì)構(gòu)思的重要的輔助手段，同時(shí)還可以快速完成方案的整體造型透視圖, 縮短構(gòu)思形成的時(shí)間周期。

4.加強(qiáng)實(shí)踐，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。景觀設(shè)計(jì)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，一個(gè)景觀項(xiàng)目常常是一個(gè)團(tuán)隊(duì)共同完成的，沒有好的協(xié)作是很難出一個(gè)好的景觀工程，景觀是三分設(shè)計(jì)七分施工，一個(gè)優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)師必須深入到施工中去才能最終完成好的景觀作品。在景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)中，應(yīng)重視和踐行開放式的教學(xué)方法，使學(xué)生在考查課的環(huán)節(jié)中鍛煉實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，在校園里進(jìn)行的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，縮短學(xué)生從畢業(yè)走上工作崗位，到具有全面主持項(xiàng)目設(shè)計(jì)的能力的過渡期。鍛煉學(xué)生的具備隨時(shí)學(xué)習(xí)新知識(shí)，以新思路解決新矛盾的能力。

結(jié)語

客觀地講，目前中國景觀設(shè)計(jì)學(xué)科正處于探索階段，從學(xué)科概念、學(xué)科性質(zhì)到學(xué)科實(shí)踐范圍均缺少系統(tǒng)性、明確性和指向性，在更廣泛的學(xué)科體系下， 藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該具有何種專業(yè)素質(zhì)和知識(shí)范疇以及能力？是一個(gè)系統(tǒng)的、長期的探索過程。通過文章的探討，希冀在今后的工程型藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)中，起到系統(tǒng)的指導(dǎo)作用，文中所提及的專業(yè)培養(yǎng)模式有待于在今后的教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)一步檢驗(yàn)、充實(shí),需要通過更多的設(shè)計(jì)教育工作者不斷踐行而使之日趨豐富完善。

參考文獻(xiàn):

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篇5

1.1設(shè)計(jì)資料的搜集

設(shè)計(jì)方案的確定是需要依據(jù)的，方可以保證設(shè)計(jì)定位的準(zhǔn)確，才可以保證滿足客戶的需要。設(shè)計(jì)之初最先開始的工作就是對(duì)基礎(chǔ)信息的搜集和整理，為下一步構(gòu)思提供依據(jù)。園林景觀設(shè)計(jì)資料涵蓋范圍很廣，主要包括基地現(xiàn)狀和歷史人文等資料?；噩F(xiàn)狀資料包括自然條件（地形地貌、水文狀況、土壤狀況、植被狀況等），氣象資料（日照條件、溫度狀況、主風(fēng)狀況、降水狀況、小氣候狀況等），人工設(shè)施資料（建筑及構(gòu)筑物、道路和廣場(chǎng)等），視覺質(zhì)量資料（現(xiàn)狀景觀、環(huán)境景觀、視域等），環(huán)境資料（物質(zhì)、知覺、法規(guī)、周邊規(guī)劃等）。歷史人文資料主要包括：對(duì)設(shè)計(jì)有影響的特色的歷史資料（重要的歷史事件、歷史人物、當(dāng)?shù)氐臍v史沿革等資料），人文狀況（人口組成、民族組成、文化素質(zhì)狀況、主要從業(yè)方向等）。除此之外，還應(yīng)該對(duì)整個(gè)工程項(xiàng)目的初步投資預(yù)算有所了解，以便在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)控制成本。

1.2設(shè)計(jì)基礎(chǔ)信息的整理分析

搜集好基礎(chǔ)資料后，當(dāng)對(duì)其進(jìn)行整理分析。整理分析設(shè)計(jì)資料應(yīng)根據(jù)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的需要而定，分清主次，主要的資料應(yīng)詳盡調(diào)查整理分析，次要的可以做簡(jiǎn)要的了解。在整理分析過程中很容易找到靈感，在結(jié)合項(xiàng)目的功能設(shè)計(jì)構(gòu)思便會(huì)快速地產(chǎn)生了。

2園林景觀功能的基本定位

園林景觀設(shè)計(jì)開始之前最應(yīng)該做的是功能的定位，這是設(shè)計(jì)的最基本原則，一切設(shè)計(jì)都應(yīng)該在保證功能的前提下再做藝術(shù)加工與處理。可以稱之為園林的景觀種類很多，如庭園、小型游園、花園、公園、植物園、動(dòng)物園等以及居住區(qū)園林景觀、廣場(chǎng)景觀、道路景觀等等。不同的園林景觀發(fā)揮的作用也有所不同，設(shè)計(jì)之前應(yīng)做好調(diào)查，確保整個(gè)園林功能的準(zhǔn)確性，才可以為后期的藝術(shù)處理提供準(zhǔn)確的信息。功能定位主要依據(jù)園林景觀的性質(zhì)及客戶和使用者需求而定。

3園林景觀造型格局的確定

3.1定位景觀風(fēng)格

園林景觀風(fēng)格直接指引著設(shè)計(jì)的方向，影響著園林景觀與環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系，影響著景觀設(shè)計(jì)的功能和看點(diǎn)及工程造價(jià)等諸多問題。園林景觀風(fēng)格是設(shè)計(jì)構(gòu)思過程中首先確定的項(xiàng)目，直接關(guān)系到景觀的品味與檔次，關(guān)系到項(xiàng)目的造價(jià)控制。確定園林景觀風(fēng)格主要從環(huán)境特征、氣候因素、建筑格調(diào)、項(xiàng)目賣點(diǎn)、客戶需要、園林主題等方面入手，綜合考慮這些因素來確定景觀的風(fēng)格。

3.2景點(diǎn)布置與主題的確定

園林景觀中的景點(diǎn)指的是在大景觀環(huán)境內(nèi)，對(duì)區(qū)域景觀或者節(jié)點(diǎn)進(jìn)行功能和藝術(shù)的定位及命名。景點(diǎn)規(guī)劃應(yīng)以合理均勻?yàn)樵瓌t，對(duì)比與調(diào)和并用，使每個(gè)景點(diǎn)都有景可賞。園林景觀主題是整體環(huán)境或區(qū)域環(huán)境內(nèi)需要表現(xiàn)出來的總體特征，對(duì)景觀環(huán)境、看點(diǎn)、特色等方面有重要的影響。

4園林景觀初步設(shè)計(jì)快速構(gòu)思的程序

4.1景觀概念的確定

園林景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合形象設(shè)計(jì)的過程，但大體上應(yīng)屬視覺形象設(shè)計(jì)。無論聲音形象還是視覺形象的設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上都是在表述一個(gè)概念，所以概念的確定是一切形象設(shè)計(jì)的前提，相當(dāng)于文章的主題，沒有主題怎么知道要表現(xiàn)什么，因此在造型之前應(yīng)先確定概念。

4.2基本形象的塑造

確定概念之后就要研究造型，園林景觀造型是一種視覺形象，其概念本質(zhì)的表現(xiàn)主要是通過造型來完成。想要快速構(gòu)思就應(yīng)該根據(jù)表現(xiàn)的內(nèi)容合理地選擇形象來塑造整體造型，一切形象都應(yīng)為表現(xiàn)概念而服務(wù)。形象的選擇應(yīng)根據(jù)調(diào)查的內(nèi)容、景觀的功能、藝術(shù)需求而定。

4.3造型的表現(xiàn)

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關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化景觀，景觀設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)構(gòu)思

非物質(zhì)文化景觀是以滿足人類休憩旅游活動(dòng)時(shí)的精神需要為目的的高層次的非物質(zhì)形態(tài)存在的景觀形態(tài)，主要表現(xiàn)為宗教、民俗、制度、藝術(shù)等形式。這種景觀形態(tài)從屬于人文景觀，與物質(zhì)相對(duì)，但需要相應(yīng)的物質(zhì)載體來表現(xiàn)。融入非物質(zhì)文化景觀的景觀環(huán)境，能夠使景觀更具有人文精神和歷史意義，從而也使得景觀更具獨(dú)創(chuàng)性。在今天景觀趨同化形式下，非物質(zhì)文化景觀的設(shè)計(jì)顯得更加重要。那么在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中怎么構(gòu)思非物質(zhì)文化景觀，怎么表達(dá)非物質(zhì)文化景觀成為現(xiàn)代很多設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思中常常面臨的問題。從歷史、文化及社會(huì)背景方面考慮，可以從以下幾個(gè)方面來構(gòu)思。

1 挖掘歷史

人類的發(fā)展是建立在歷史的記憶上的。歷史事件、歷史人物、歷史的遺址遺跡、歷史文化向我們講述著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，告訴我們?nèi)祟惽斑M(jìn)的腳印。今天的景觀中如果能夠再現(xiàn)歷史，把那久遠(yuǎn)的文化重新定義在當(dāng)今的景觀中，必將使景觀環(huán)境充滿了歷史的韻味。王澍設(shè)計(jì)的南宋御街，通過發(fā)掘的一段南宋御街遺跡，從而將一條老街創(chuàng)造成為一條滿腹歷史的商業(yè)旅游特色街道，吸引中外游客前來探究。這是一種景觀再現(xiàn)的方法，將歷史的事物重新展現(xiàn)，引起人們對(duì)歷史的回憶和場(chǎng)所精神的感悟，進(jìn)而引起景觀的共鳴。相同的方法，萬科天津水晶城居住區(qū)的景觀規(guī)劃中，通過展示一些上世紀(jì)六七十年代的生活用具雕塑以及保留的部分原玻璃廠設(shè)施，將水晶城這個(gè)玻璃廠舊址的歷史再現(xiàn)到人們的面前，歷史的痕跡是那么清晰和生動(dòng)，讓生活在這的人們時(shí)刻能夠想起中國不斷強(qiáng)大的進(jìn)程中人民群眾付出的辛勤汗水。這個(gè)高品質(zhì)的21世紀(jì)現(xiàn)代居住區(qū)因此也具有了特殊的魅力。

今天的景觀場(chǎng)所，需要設(shè)計(jì)師積極的挖掘具有歷史價(jià)值的內(nèi)容，這些內(nèi)容可以是歷史的遺址遺跡，也可以是一段歷史故事，一個(gè)歷史人物或者是曾經(jīng)的歷史文化。在景觀表達(dá)上，不僅可以使用上述的歷史再現(xiàn)的方法，也可以通過博物館等景觀建筑來展示。例如故宮博物館，向后人展示著中國兩千多年的宮廷文化。

2 延續(xù)民俗文化

民俗文化也可以作為現(xiàn)代景觀中非物質(zhì)文化景觀的重要內(nèi)容，民俗文化是由民眾在日常生活實(shí)踐中自發(fā)創(chuàng)造的，未經(jīng)雕琢的樸素文化，如民間故事、傳說、技藝、節(jié)日、信仰以及生活傳統(tǒng)等。景觀中民俗的地域性最為突出，這種非物質(zhì)文化景觀在現(xiàn)代景觀中隨著經(jīng)濟(jì)文化的國際化發(fā)展逐漸在丟失和失傳，例如我國滿族文化，現(xiàn)在已經(jīng)和漢族沒有什么太大的分別。倘若對(duì)于這種非物質(zhì)文化景觀能夠很好的保護(hù)，讓它延續(xù)下來，必將會(huì)使景觀的地域性、民族性、文化性得到進(jìn)一步的發(fā)展。

景觀設(shè)計(jì)中這種民俗延續(xù)可以通過建立民俗村的方式來表現(xiàn)。有去過韓國濟(jì)州島民俗村的人，可能記憶還很深刻。當(dāng)?shù)氐拿袼状灞Ａ糁鴤鹘y(tǒng)的制度（公產(chǎn)制）；傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式（耕種、捕魚、養(yǎng)馬等）；居住在傳統(tǒng)的建筑里（用火山巖石和馬糞搭建的草頂房子）；尤其是七八十歲的海女們，還在海邊進(jìn)行著最為傳統(tǒng)的潛水捕撈活動(dòng)展示。民俗村內(nèi)的居民們身體力行的展示著韓國這種傳統(tǒng)的民俗文化，用不流利的中國話講述著他們?cè)?jīng)艱辛的生活，讓來自五湖四海的游客們欣賞和了解這種韓國特有的非物質(zhì)文化景觀。這種景觀的獨(dú)特性、歷史性、地域性是其他地區(qū)和國家不能效仿。也正是通過這樣的方式，讓我們了解到了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，體會(huì)到現(xiàn)代景觀中一種別具風(fēng)味的景觀環(huán)境。

3 介入新文化

當(dāng)一個(gè)地區(qū)沒有可挖掘的歷史，也沒有可延續(xù)的風(fēng)俗時(shí)，我們?cè)趺礃觼韯?chuàng)造非物質(zhì)文化景觀呢？這就需要?jiǎng)?chuàng)新，需要融入新的文化內(nèi)容，用現(xiàn)在科技和現(xiàn)代藝術(shù)來表現(xiàn)。例如現(xiàn)在的影視藝術(shù)就是一個(gè)非常有宣傳力和創(chuàng)造力的文化載體。而且這種載體超越了地區(qū)限制，超越了國界限制，傳播力度更大，更廣。很多人對(duì)于西溪濕地的了解可能都是來自電影《非誠勿擾》。在很多人的頭腦中這片自然濕地的精神內(nèi)容便是非誠勿擾中的一個(gè)個(gè)鏡頭。韓國的濟(jì)州島之所以能夠吸引眾多的各國游客，有很大的原因也是來自于韓國影視劇中一個(gè)又一個(gè)發(fā)生在濟(jì)州島的愛情故事，所以濟(jì)州島成了愛情島。無論是西溪濕地還是濟(jì)州島，都是通過電影藝術(shù)，給區(qū)域介入了新的文化內(nèi)容，使景觀產(chǎn)生了新的非物質(zhì)文化內(nèi)容，進(jìn)而使景觀更加有吸引力。

這種新文化，可以是一個(gè)動(dòng)人的愛情故事，可以是新時(shí)代的英雄事跡，可以是今天城市發(fā)展中發(fā)生的重大事件?？傊灰軌蛘业较鄳?yīng)的物質(zhì)載體把這些新文化展示出來，就能夠?yàn)榫坝^環(huán)境增添更多耐人尋味的精神內(nèi)容。

4 激發(fā)思考

這種非物質(zhì)文化景觀的構(gòu)思方法是通過景觀環(huán)境的意境創(chuàng)造，激起人的情感活動(dòng)。其實(shí)這是中國古典園林經(jīng)營的精髓所在，但在今天的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中失傳了。我們都知道中國的古典園林是意境山水園，講究意境的創(chuàng)造，意境的產(chǎn)生又來源于環(huán)境的布置。今天我們所講的景觀，也應(yīng)該是由“景”既景色和“觀”既想法所組成的。所謂“觸景生情”“睹物思人”等等其實(shí)都是在描繪著環(huán)境對(duì)人精神的激發(fā)。

例如一些宗教環(huán)境，這種感覺最為突出。去過泰國的人可能都曾被泰國的宗教氣氛所震撼，城市中林立的佛像、佛寺，香火繚繞的街道，加上泰國人對(duì)于佛祖的崇敬和佛能的渲染，尤其是大皇宮這樣的皇家宮殿，都是濃厚的佛教氛圍。在這樣的環(huán)境中使人不得不浮想聯(lián)翩，做好事的人可能會(huì)想像著得到很大的恩惠，而作惡的人可能會(huì)非常的心虛與害怕。這樣的環(huán)境給人以濃厚的宗教文化的滲透，讓人久久不能忘懷。

在今天的景觀環(huán)境規(guī)劃中，我們應(yīng)該創(chuàng)造能激發(fā)人對(duì)生活的熱愛，或者一種積極的生活態(tài)度，或者一種豁達(dá)的心境的環(huán)境氛圍，讓人在環(huán)境中有一種思緒在其中回蕩，讓人得到更加廣闊的心靈空間，滿足今天景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的精神需求。

5 結(jié)語

本文提出了四個(gè)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中非物質(zhì)文化景觀的構(gòu)思方法，主旨是希望在當(dāng)今的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中我們能夠設(shè)計(jì)出更具文化特色，更具吸引力的環(huán)境?？赡茉趯?shí)際的項(xiàng)目中還會(huì)有更多的方法來將非物質(zhì)文化景觀滲透到景觀規(guī)劃中，期待著今后的景觀設(shè)計(jì)能夠更加精彩，非物質(zhì)文化景觀的內(nèi)容得到更多的重視和提倡。

參考文獻(xiàn)

篇7

〔關(guān)鍵詞〕感性認(rèn)識(shí) 理性分析 景觀設(shè)計(jì) 課程教學(xué)

景觀設(shè)計(jì)屬于綜合性的學(xué)科，需要學(xué)生充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力及想象力，才能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品。因此，在設(shè)計(jì)中，學(xué)生首先需要對(duì)事物進(jìn)行初步的認(rèn)識(shí)，分析事物的表象，然后再通過理性思維的能力將這些客觀事物的表面特征上升到揭示本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，從而使學(xué)生對(duì)景觀設(shè)計(jì)的理念得到全面的理解。在理性思維的幫助下，能有效彌補(bǔ)感性思維的不足，本文正是分析了理性分析和感性認(rèn)知二者在景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)中所具有的作用。

一、景觀設(shè)計(jì)中理性和感性的認(rèn)識(shí)

隨著人們的審美標(biāo)準(zhǔn)不斷提高，景觀設(shè)計(jì)行業(yè)需要設(shè)計(jì)人員不斷提高自身的設(shè)計(jì)水平，而對(duì)于學(xué)習(xí)這個(gè)專業(yè)的學(xué)生而言，就離不開教師在實(shí)踐教學(xué)中的指導(dǎo)。景觀設(shè)計(jì)的課程具有較強(qiáng)的應(yīng)用性和實(shí)踐性，因此，教師在教學(xué)中，需要引導(dǎo)學(xué)生既能充分發(fā)揮感性認(rèn)識(shí)的能力[1]，又能通過理性分析重構(gòu)感性認(rèn)知的結(jié)果，從而使設(shè)計(jì)作品既能夠體現(xiàn)出人文內(nèi)涵，又符合對(duì)功能與審美的要求。

（一）感性認(rèn)識(shí)

感性認(rèn)識(shí)是人們對(duì)客觀事物表面化的認(rèn)識(shí)，在這個(gè)過程中，人們的感覺、心情、情緒以及經(jīng)歷等都會(huì)對(duì)認(rèn)知結(jié)果帶來較大影響。感性認(rèn)知具有十分明顯的個(gè)性化差異，此外，人們只是對(duì)事物表面特點(diǎn)的認(rèn)知，例如形狀、顏色、大小以及長短等，難以有效探究到事物的本質(zhì)，感性認(rèn)識(shí)在景觀設(shè)計(jì)的過程中往往能在構(gòu)思階段發(fā)揮出積極的作用。

（二）理性分析

人們的理性分析是在感性認(rèn)知的基礎(chǔ)之上，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治鲆约皣?yán)密的邏輯推理，盡可能地抓住事物的本質(zhì)[2]。因此，理性分析是人們對(duì)事物較全面、科學(xué)以及客性的認(rèn)識(shí)，這一般是不根據(jù)人的主觀意志而發(fā)生轉(zhuǎn)移的。理性分析作為感性認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段與升華，把它運(yùn)用在景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐中，促使人們?cè)诶硇运季S的模式下遵循客觀規(guī)律，在條件因素的多重制約下解決問題。

二、分析理性和感性在景觀設(shè)計(jì)中的關(guān)系

在景觀設(shè)計(jì)中，感性認(rèn)識(shí)和理性分析之間各自在不同的設(shè)計(jì)階段中發(fā)揮著重要的作用，最后又共同幫助設(shè)計(jì)完成景觀的設(shè)立內(nèi)容[3]，因此，教師在景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐教學(xué)中，需要正確地認(rèn)識(shí)與處理二者之間的關(guān)系。

（一）在設(shè)計(jì)的初級(jí)階段發(fā)揮感性認(rèn)識(shí)的作用

無論是學(xué)生還是景觀設(shè)計(jì)師，在設(shè)計(jì)開始之初，都難以做到準(zhǔn)確以及完整地認(rèn)識(shí)景觀事物，更難以在較短的時(shí)間之內(nèi)準(zhǔn)確揭示出設(shè)計(jì)項(xiàng)目的本質(zhì)問題。因此，在設(shè)計(jì)的初級(jí)階段中，學(xué)生善于根據(jù)自己的第一反應(yīng)或者感覺盡可能的體驗(yàn)具體的景觀[4]。這一方面來自于學(xué)生自身所具有的生活經(jīng)驗(yàn)，另一方面是根據(jù)自己的認(rèn)知能力或者是主觀的想法。同時(shí)，還可以把一些令人印象深刻以及有價(jià)值的元素應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)中，這就較好地發(fā)揮了感性認(rèn)知的作用，可以為學(xué)生進(jìn)入下一個(gè)階段的認(rèn)識(shí)――理性認(rèn)識(shí)，奠定良好的基礎(chǔ)。

（二）運(yùn)用理性分析升華感性認(rèn)識(shí)

理性分析對(duì)于景觀設(shè)計(jì)師而言，它可以處理在感性階段中各種雜亂無章的想法，進(jìn)而使得景觀設(shè)計(jì)能夠在結(jié)構(gòu)、范圍以及審美等角度中得到更好的優(yōu)化，從而使得設(shè)計(jì)方案體現(xiàn)出更好的完整性。因此，理性分析在景觀設(shè)計(jì)中可以更加科學(xué)地組合許多感性認(rèn)知所得到的元素，然后在設(shè)計(jì)者對(duì)景觀形式以及內(nèi)容的規(guī)劃中，最終使設(shè)計(jì)方案呈現(xiàn)出一個(gè)與眾不同的狀態(tài)，這就是景觀設(shè)計(jì)中理性分析對(duì)感性認(rèn)識(shí)的升華。

（三）界定和反界定

在景觀設(shè)計(jì)中，感性認(rèn)知是初始階段，是一個(gè)把設(shè)計(jì)者的情感注入景觀中的過程，而理性分析則是一種“約束”[5]，它把情感中的因素加以“修剪”，把感性認(rèn)知中所得到的結(jié)構(gòu)加以規(guī)范化，使景觀設(shè)計(jì)可以更多體現(xiàn)出理性化的一面，這是景觀設(shè)計(jì)者需要重點(diǎn)解決的問題。在景觀設(shè)計(jì)中，理性的分析在整個(gè)過程中提出了多樣化的界定，也正是這些界定使得設(shè)計(jì)方案能夠保證質(zhì)量，提升了設(shè)計(jì)作品帶給人們美的享受。在景觀設(shè)計(jì)的課程教學(xué)中，教師在教授學(xué)生一些理性分析的知識(shí)的同時(shí)也要重視學(xué)生在設(shè)計(jì)構(gòu)思中感性的認(rèn)知因素，然后提升學(xué)生理性分析的能力，從而設(shè)計(jì)出兼具功能與形式的景觀藝術(shù)作品。

三、實(shí)踐教學(xué)中對(duì)景觀設(shè)計(jì)的理性分析和感性把握

在正確認(rèn)識(shí)和處理感性與理性的因素之后，教師在景觀設(shè)計(jì)教學(xué)的實(shí)踐中需要把握二者各自的作用，然后不斷地升教學(xué)質(zhì)量，從而使得景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中可以更有效提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)與能力。

（一）重視理性分析能力的培養(yǎng)

在實(shí)踐教學(xué)中，教師要把景觀設(shè)計(jì)中基本的特點(diǎn)、知識(shí)以及原則等教授給學(xué)生，這是培養(yǎng)學(xué)生具備理性分析能力的基礎(chǔ)。首先是對(duì)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，應(yīng)盡量結(jié)合設(shè)計(jì)實(shí)踐，做到理實(shí)一體；其次是學(xué)生要重視理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與設(shè)計(jì)思維的練習(xí)，進(jìn)行有效理解與消化，這是學(xué)生在今后的專業(yè)實(shí)踐中不斷提升理性分析能力的關(guān)鍵。在教學(xué)的過程中，以工作室為基礎(chǔ)，通過參與實(shí)際項(xiàng)目案例，使學(xué)生能夠深度參與到設(shè)計(jì)過程中的調(diào)查、分析與設(shè)計(jì)實(shí)操環(huán)節(jié)[6]，在這樣的教學(xué)模式下，一方面是學(xué)生能夠較好地提升對(duì)理論知識(shí)的具體應(yīng)用能力，從而促進(jìn)學(xué)生能夠較好地結(jié)合實(shí)踐操作進(jìn)一步的消化書本中的知識(shí)，另一方面是使得學(xué)生可以提前感受企業(yè)化設(shè)計(jì)實(shí)踐的真實(shí)情境，有利于培養(yǎng)學(xué)生在解決實(shí)際問題時(shí)的理性分析能力，而不是僅僅專注于天馬行空形式表達(dá)和不切實(shí)際的設(shè)計(jì)理念。

（二）發(fā)揮感性認(rèn)知的作用

在景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中，感性認(rèn)知在設(shè)計(jì)構(gòu)思的初始階段可以較好地激發(fā)出學(xué)生的靈性，鼓勵(lì)學(xué)生充分地發(fā)散思維，博采眾長，可以為理性分析奠定良好的基礎(chǔ)。如何引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生對(duì)于景觀設(shè)計(jì)的感性認(rèn)知，可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行嘗試。第一，教師可以有針對(duì)性地消解景觀設(shè)計(jì)中一些固定性理論知識(shí)的限制，把學(xué)生從一些條條框框的規(guī)律中解放出來；第二，學(xué)生由于思想的開放性以及接受新知識(shí)能力較強(qiáng)，可以鼓勵(lì)他們?cè)诖穗A段大膽發(fā)揮想象力，并將設(shè)計(jì)構(gòu)想進(jìn)行充分的表現(xiàn)和深化；第三，在感性認(rèn)知階段中，教師需要接受并且認(rèn)同學(xué)生設(shè)計(jì)方案中所存在的不足之處，因?yàn)樵诖穗A段中，學(xué)生只是單純地表達(dá)自己的想法，并沒有上升到理性的推導(dǎo)，設(shè)計(jì)方案存在一定的誤區(qū)甚至是較大的誤差，這都是可以接受的。

（三）理性和感性需要統(tǒng)一

理性分析能力是在把握理論知識(shí)與規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)一步對(duì)感性認(rèn)知的結(jié)果進(jìn)行深化。通過一些具有創(chuàng)造性的認(rèn)知能力的練習(xí)，從而使得學(xué)生在感性認(rèn)識(shí)的初始階段可以較好地分析和推演其中需要進(jìn)一步調(diào)整和優(yōu)化的問題，從而使設(shè)計(jì)方案能夠從實(shí)際的功能與審美角度出發(fā)，創(chuàng)造出更多的、適合人們真實(shí)需要的景觀藝術(shù)作品，同時(shí)也是推進(jìn)景觀設(shè)計(jì)達(dá)到質(zhì)的飛躍的目標(biāo)。因此，在目前的景觀教學(xué)中，教師需要把感性認(rèn)識(shí)的能力和理性分析的能力結(jié)合起來，這一方面可以使學(xué)生掌握正確的設(shè)計(jì)思維方法，提高設(shè)計(jì)水平；另一方面可以切實(shí)有效提升學(xué)生做設(shè)計(jì)的深度，在走上工作崗位后能夠迅速進(jìn)入職業(yè)角色。

結(jié)語

通過實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)可知，景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中總是交織著理性和感性因素，學(xué)生在設(shè)計(jì)之初，感性認(rèn)知發(fā)揮著重要作用，這可以幫助學(xué)生找到更多的設(shè)計(jì)靈感。而當(dāng)設(shè)計(jì)方案需要進(jìn)一步深化時(shí)，就需要對(duì)各種實(shí)際問題進(jìn)行理性的綜合分析與把握，從而使設(shè)計(jì)方案能夠協(xié)調(diào)和解決諸多的客觀條件與限制因素；同時(shí)，在這一過程中，理性分析也彌補(bǔ)了感性認(rèn)識(shí)的缺陷。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，教師需要著重培養(yǎng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)能力和理性分析能力，并從中尋找到二者的結(jié)合點(diǎn)和平衡點(diǎn)，這不僅有利于教學(xué)質(zhì)量的提高，而且也是學(xué)生在設(shè)計(jì)實(shí)踐中創(chuàng)造出高水平景觀藝術(shù)作品的實(shí)現(xiàn)途徑。

參考文獻(xiàn)：

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[3]曹志明.景觀設(shè)計(jì)課程體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)踐研究[J].美與時(shí)代（上旬），2014，10（15）：82-84

篇8

關(guān)鍵詞：高職；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；景觀設(shè)計(jì)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是指對(duì)建筑室內(nèi)外的空間環(huán)境通過藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式進(jìn)行整合設(shè)計(jì)的一門實(shí)用藝術(shù)。國內(nèi)高職高專類院校環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的課程構(gòu)架中，專業(yè)學(xué)習(xí)開設(shè)有大量建筑室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)課程，整體側(cè)重于室內(nèi)方向教學(xué)。新形勢(shì)下，對(duì)相關(guān)人才的培養(yǎng)有需要改進(jìn)的地方。

一、課程簡(jiǎn)述

景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)大的學(xué)科概念，是一個(gè)涵蓋了生態(tài)、科學(xué)、藝術(shù)、人文等方面的綜合性學(xué)科。其根據(jù)內(nèi)容和尺度的不同，主要分為景觀設(shè)計(jì)和景觀規(guī)劃兩大方向。相較于建筑、農(nóng)林、藝術(shù)類院校的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)，高職院校環(huán)境藝術(shù)專業(yè)多數(shù)以開設(shè)景觀設(shè)計(jì)課程為主，學(xué)生不可能上完這門課就能成為景觀設(shè)計(jì)師、景觀規(guī)劃師、植物配景設(shè)計(jì)師。景觀設(shè)計(jì)作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)課程，怎樣才能在有限的課時(shí)中讓這門課的教學(xué)效果最大化，值得思考。

二、存在的問題

高職教育的課程教學(xué)要根據(jù)高職院校學(xué)生的特點(diǎn)有針對(duì)性地結(jié)合市場(chǎng)與行業(yè)需求培養(yǎng)學(xué)生。當(dāng)前，高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)景觀設(shè)計(jì)課程的教學(xué)中存在著教學(xué)目標(biāo)不明確、教學(xué)內(nèi)容泛而不精、就業(yè)定位不明確、畢業(yè)生就職后發(fā)展?jié)摿η啡钡葐栴}。

三、新形勢(shì)下的課程教學(xué)思考

1.課程定位

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中的景觀設(shè)計(jì)課程在定位上應(yīng)有所側(cè)重，突顯專業(yè)特色。國內(nèi)的建筑、農(nóng)林類院校的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)更為注重科學(xué)、技術(shù)、地形、植物等角度，所承接的空間體量偏大。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)由于學(xué)科性質(zhì)，以藝術(shù)設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)為主線，對(duì)景觀設(shè)計(jì)更多的是從藝術(shù)與美學(xué)的角度來把控，設(shè)計(jì)體量相對(duì)較小。由于未受過系統(tǒng)的城市規(guī)劃、建筑室外空間設(shè)計(jì)相關(guān)課程的訓(xùn)練，沒有完善的理論知識(shí)控制、指導(dǎo)和管理規(guī)劃的實(shí)施，學(xué)生對(duì)空間尺度的概念相對(duì)模糊，難以把控較大的空間關(guān)系。因此，高職院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)景觀設(shè)計(jì)課程的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練定位是小體量的景觀設(shè)計(jì)?？梢钥紤]與公裝、別墅設(shè)計(jì)等相關(guān)課程進(jìn)行聯(lián)動(dòng)，如商業(yè)空間設(shè)計(jì)、辦公空間設(shè)計(jì)、別墅設(shè)計(jì)中的室內(nèi)外景觀部分以及小體量的庭院、花園設(shè)計(jì)等，這樣更能促進(jìn)學(xué)生對(duì)培養(yǎng)方案的整體認(rèn)識(shí)。

2.理論教學(xué)——取舍與深化

高職教育強(qiáng)調(diào)就業(yè)，但在近年來略顯浮躁的就業(yè)市場(chǎng)氛圍中，一些教師和學(xué)生出現(xiàn)了急功近利的短視現(xiàn)象。高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)側(cè)重于操作型人才的培養(yǎng)，這并不意味著要放棄理論基礎(chǔ)、忽視設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)。從長遠(yuǎn)來看，拋開理論談技能也是不現(xiàn)實(shí)的。對(duì)高職院校的學(xué)生而言，景觀設(shè)計(jì)課程理論知識(shí)的學(xué)習(xí)就是掌握最基礎(chǔ)的景觀設(shè)計(jì)理論知識(shí)（如景觀設(shè)計(jì)規(guī)律、中外園林類型及特點(diǎn)、中國古典園林造景手法、硬質(zhì)景觀設(shè)計(jì)、鋪裝材料等）。這就要求教師在講授理論知識(shí)時(shí)對(duì)龐雜的景觀設(shè)計(jì)理論進(jìn)行取舍和提煉。

3.教學(xué)中的抓與放

有些學(xué)生在做景觀設(shè)計(jì)方案時(shí)經(jīng)常會(huì)問教師：“我這塊空間比較空，放個(gè)什么好？”方案設(shè)計(jì)成了“填空間”，為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，學(xué)生完成設(shè)計(jì)方案后都講不清自己的設(shè)計(jì)主線和設(shè)計(jì)思路，更不知道自己的創(chuàng)新點(diǎn)在哪兒。針對(duì)這個(gè)現(xiàn)象，教師要做好景觀設(shè)計(jì)教學(xué)的抓與放。抓好前期方案設(shè)計(jì)部分，即方案設(shè)計(jì)的前期環(huán)節(jié)務(wù)必讓學(xué)生明確自己的設(shè)計(jì)思路、創(chuàng)意點(diǎn)，理清思路與各部分之間的關(guān)系，這對(duì)于設(shè)計(jì)方案的展開具有至關(guān)重要的作用。上文提到的案例正是由于學(xué)生在設(shè)計(jì)實(shí)踐中自主性不夠，過于依賴教師。教師在指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐時(shí)要明確一個(gè)觀念——設(shè)計(jì)事關(guān)功能與美感。除去功能與尺度的問題，教師對(duì)學(xué)生在中后期的設(shè)計(jì)表現(xiàn)要注意放手，留給學(xué)生足夠的自，不能過度干涉。由于高職院校的學(xué)生藝術(shù)審美、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)相對(duì)較弱，教師可以適當(dāng)提供一些優(yōu)秀景觀設(shè)計(jì)案例的方案構(gòu)思、平面布置手繪稿，供學(xué)生臨摹學(xué)習(xí)，這對(duì)于學(xué)生快速掌握設(shè)計(jì)方法有很大的幫助。

4.設(shè)計(jì)表達(dá)能力的培養(yǎng)——手繪+計(jì)算機(jī)輔助方案設(shè)計(jì)

一些高職院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開設(shè)了手繪表現(xiàn)的相關(guān)課程，但教學(xué)效果不盡如人意。由于高職學(xué)生的繪畫水平參差不齊，短時(shí)間內(nèi)很難整體達(dá)到要求；加之專業(yè)課程方案表現(xiàn)多以計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)，學(xué)生在進(jìn)行景觀方案構(gòu)思時(shí)，大多直接借助AutoCAD軟件繪制平面圖，設(shè)計(jì)思路未厘清就直接進(jìn)入繪圖階段，這樣的方案難以從整體上進(jìn)行把控。所以，在課程的方案表現(xiàn)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生在方案的前期構(gòu)思階段借助手繪的形式，以點(diǎn)線面表現(xiàn)景觀元素、流通線路、區(qū)域劃分等。這樣學(xué)生能夠快速理清思路，對(duì)平面布局有直觀、清晰的表達(dá)。在方案經(jīng)過反復(fù)推敲進(jìn)入細(xì)化階段后，對(duì)于方案的平、立、剖面圖，學(xué)生就可以借助AutoCAD軟件快速完成。3dsMax軟件建模、渲染、出圖耗時(shí)費(fèi)力，而Sketchup軟件相對(duì)來說更加省時(shí)、易于上手，建模流程簡(jiǎn)單易懂，能使學(xué)生更專注于設(shè)計(jì)本身。因此，效果圖可以考慮用Sketchup軟件完成。

5.教學(xué)形式的多樣化

以往的授課形式往往依賴課堂，強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用。而在如今的“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，針對(duì)景觀設(shè)計(jì)這門課，教學(xué)形式有了更多的選擇。在景觀材料、施工等方面，可以充分利用網(wǎng)絡(luò)視頻資源進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生可以更直觀地了解相關(guān)知識(shí)。這種動(dòng)靜結(jié)合的多媒體教學(xué)形式，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。以往的教學(xué)環(huán)境單一，教學(xué)多集中在教室或機(jī)房。“走出去”教學(xué)即走出課堂調(diào)研參觀，由教師帶領(lǐng)學(xué)生去景觀區(qū)域、公園、廣場(chǎng)、公共綠地、景觀帶等進(jìn)行實(shí)地參觀、調(diào)研。在考察過程中，教師可以實(shí)時(shí)實(shí)地對(duì)景觀元素、造景手法、植被景觀、施工材料等進(jìn)行詳盡講解。外出調(diào)研結(jié)束后，教師可以安排學(xué)生下堂課對(duì)調(diào)研的情況進(jìn)行匯報(bào)和總結(jié)，這樣不僅可以調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，也能使教學(xué)成效更高。

6.緊跟行業(yè)發(fā)展，對(duì)接崗位需求

學(xué)生所學(xué)的知識(shí)是否與就業(yè)需求形成了無縫對(duì)接，這是檢驗(yàn)高職院校教學(xué)的一大重要指標(biāo)。教師在教學(xué)中要依據(jù)崗位需求構(gòu)建教學(xué)知識(shí)體系，及時(shí)更新教育觀念，形成一個(gè)不斷完善、逐步適應(yīng)市場(chǎng)需求的人才培養(yǎng)模式。根據(jù)培養(yǎng)重點(diǎn)，對(duì)景觀設(shè)計(jì)課程中的技能方面（計(jì)算機(jī)輔助繪圖、施工圖繪制、材料等）著重訓(xùn)練。其次，可以邀請(qǐng)從事景觀設(shè)計(jì)工作的本校往屆畢業(yè)生回到課堂中，針對(duì)從事景觀設(shè)計(jì)工作的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)，給新生上一課，這種“過來人”現(xiàn)身說法的形式最容易為學(xué)生所接受，不僅可以讓學(xué)生了解崗位的需求和行業(yè)發(fā)展的最新動(dòng)向，也能讓學(xué)生對(duì)自身的職業(yè)發(fā)展有更多的思考。在課程教學(xué)中引入一些國際大賽的優(yōu)秀案例，可以讓學(xué)生體會(huì)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作思路，學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)方案的表現(xiàn)手法。這些行業(yè)前沿的風(fēng)向標(biāo)可以使學(xué)生更直觀地了解行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)。高職院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)要緊密結(jié)合崗位需要，通過調(diào)整、完善教學(xué)方法與手段，建立一種多元化的教學(xué)模式；要明確課程能力目標(biāo)，做好人才培養(yǎng)定位，在有限的課時(shí)中達(dá)到教學(xué)效果的最大化，培養(yǎng)出技術(shù)扎實(shí)、適應(yīng)崗位需求的技能應(yīng)用型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]何賢芬.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)景觀設(shè)計(jì)課程的教學(xué)思考.山西建筑，2008（7）.

[2]張佳妮.高職景觀設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)模式探討.科教文匯（中旬刊），2009（3）.

[3]孟亞凡.美國景觀設(shè)計(jì)學(xué)的學(xué)科教育.中國園林，2003（7）.

篇9

【關(guān)鍵詞】城市 規(guī)劃 景觀 設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：P901 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

一、前言

城市規(guī)劃：城市規(guī)劃是對(duì)城市的發(fā)展方向進(jìn)行預(yù)測(cè)，對(duì)城市的各項(xiàng)資源進(jìn)行合理管理，以適應(yīng)或達(dá)到城市發(fā)展的要求，并對(duì)城市的景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行指導(dǎo)，是對(duì)城市建設(shè)的綜合部署，是在一定的時(shí)期內(nèi)，城市根據(jù)自身發(fā)展情況以及社會(huì)整體發(fā)展情況，結(jié)合國家推行的各項(xiàng)發(fā)展制度和支撐條件，所制定出來的城市未來發(fā)展的計(jì)劃和目標(biāo)。城市規(guī)劃的目標(biāo)是通過對(duì)自然景觀的保護(hù)和恢復(fù)來創(chuàng)造人與自然和諧發(fā)展的環(huán)境，并促進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化及地方特色的保護(hù)，在城市規(guī)劃中應(yīng)遵循人文主義、科學(xué)實(shí)用、可持續(xù)性、因地制宜以及文化本位的原則從總體上提高社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)效益和優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。城市規(guī)劃的研究方向有三方面。第一堅(jiān)持以人為本，進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃。第二，通過對(duì)城市本地特色的挖掘，打造城市的內(nèi)涵。由于歷史因素，自然條件以及發(fā)展程度的不同，形成了各個(gè)城市不同的風(fēng)貌和個(gè)性。第三，要促進(jìn)生態(tài)環(huán)境和社會(huì)發(fā)展的和諧統(tǒng)一。

二、城市景觀設(shè)計(jì)及其特點(diǎn)

1、城市規(guī)劃與城市景觀

城市作為一種物質(zhì)的表現(xiàn), 是一種可以看到的物質(zhì)形態(tài)。城市規(guī)劃是一定時(shí)期內(nèi)城市發(fā)展的目標(biāo)和計(jì)劃, 是城市建設(shè)的綜合部署。其目的是通過城市與周圍影響地區(qū)的整體研究, 為居民提供良好的工作、居住、游憩和交通環(huán)境。城市景觀是對(duì)土地功能的利用, 是在對(duì)土地性質(zhì)研究之后做出的綜合利用, 如哪些可用于建怎樣的建筑, 哪些最好用作公共綠地, 哪些應(yīng)保持其現(xiàn)狀。城市的美, 不僅意味著有一些美麗的公園、優(yōu)秀的公共建筑,而且城市的整個(gè)環(huán)境乃至細(xì)部都應(yīng)是美的。這些內(nèi)容構(gòu)成了城市風(fēng)景的所有內(nèi)容, 都是城市景觀設(shè)計(jì)的題材。景觀設(shè)計(jì)除了必須滿足其適當(dāng)?shù)墓δ芡? 還應(yīng)符合形式美原則。城市的景觀應(yīng)反映城市的性質(zhì)與規(guī)模。城市總體規(guī)劃確定之后, 城市景觀設(shè)計(jì)就反映城市的性質(zhì)。如歷史文化名城西安的城市景觀組織中透著濃郁的古都?xì)庀? 首都北京的長安街政治氣氛濃重; 杭州作為旅游城市, 山光水色氣脈相聯(lián)自然景物與人文環(huán)境融洽。城市景觀還反映城市各物質(zhì)要素的功能分區(qū)與布局。隨著工業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展, 各地不斷出現(xiàn)了工業(yè)城市和工業(yè)區(qū), 一些現(xiàn)代化的廠房、高爐、水塔、碼頭等建筑物、構(gòu)筑物和設(shè)施就成為這類城市的景觀。原有的城市景觀對(duì)城市發(fā)展的作用不可忽視。自然的水域和丘陵, 原有的建筑物的類型, 都是景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)作之源。

2、城市環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

景觀可理解為景與觀的統(tǒng)一體。景, 即風(fēng)景、景物, 指一切客觀存在的事物; 觀, 即觀看、觀賞, 是指人對(duì)景的各種主觀感受。從環(huán)境藝術(shù)角度看, 景觀是一種視覺現(xiàn)象、自然現(xiàn)象、生態(tài)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象等人類生活環(huán)境中一切視覺事件和視覺事物的總和, 是一門相互關(guān)系的藝術(shù)。廣義上分, 城市環(huán)境景觀可分為自然景觀和人文景觀。自然景觀是自然地域性的綜合體現(xiàn), 有地域性的特點(diǎn)。人文景觀是人類自身發(fā)展過程中科學(xué)的、歷史的、藝術(shù)的概括, 具有歷史性、人文性、民族性、地方性、實(shí)用性等特點(diǎn)。就人文景觀而言, 由于人類文化傳統(tǒng)的差異, 美學(xué)思想的不同, 所以形成的景觀風(fēng)格也有很大差別。大的方面主要表現(xiàn)為: 以儒教文化為中心的東亞人文景觀;以基督教文化為中心的歐美人文景觀; 以天主教文化為中心的拉丁人文景觀; 以伊斯蘭教文化為中心的阿拉伯人文景觀; 以印度教文化為中心的南亞人文景觀。

三、城市總體景觀設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容

1、確定城市空間景觀體系

對(duì)城市的景觀進(jìn)行系統(tǒng)組織, 形成完整的景觀體系。即確定城市主骨架, 確定不同景觀特征的景觀區(qū)、景觀線、景觀點(diǎn)和景觀軸, 從而建立起易于識(shí)別感知, 富有特色的有序聯(lián)系和發(fā)展態(tài)勢(shì), 形成邏輯有機(jī), 具有鮮明個(gè)性的總體空間形態(tài)。

2、布置城市人文景觀活動(dòng)空間

根據(jù)城市所在的自然地理環(huán)境及歷史形成的布局特征, 對(duì)城市公共空間的人文活動(dòng)性質(zhì)、內(nèi)容、規(guī)模進(jìn)行布局, 從而為局部地段或片區(qū)詳規(guī)、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)在內(nèi)容上、性質(zhì)上, 以及尺度、形態(tài)、氣氛等方面, 提供依據(jù)。

3、城市道路、水面、綠地系統(tǒng)環(huán)境控制

從空間環(huán)境質(zhì)量的角度對(duì)城市道路,江、湖、河、海和濱水環(huán)境建設(shè)以及城市綠地系統(tǒng)組織和空間環(huán)境特征, 進(jìn)行總體設(shè)計(jì)。

4、提出城市色彩、照明、建筑風(fēng)格、城市標(biāo)志物與建筑小品等的整體設(shè)計(jì)構(gòu)想

從塑造城市個(gè)性、特色的要求出發(fā), 結(jié)合城市的自然地理?xiàng)l件與歷史傳統(tǒng)特征, 對(duì)城市的色彩、建筑風(fēng)格的分區(qū)、城市的基調(diào)、城市的重點(diǎn), 對(duì)照明主要標(biāo)志物和重要的建筑小品, 作出總體布局的構(gòu)思。

5、注重城市重要的公共活動(dòng)空間、構(gòu)思重點(diǎn)地段的空間景觀效果

對(duì)城市的公共活動(dòng)中心、廣場(chǎng)、步行街、城市入口、重點(diǎn)公園、濱水地段等的布局、性質(zhì)、設(shè)計(jì)要求進(jìn)行研究, 并對(duì)重點(diǎn)地段如市中心、車站廣場(chǎng)、商業(yè)步行街等的形態(tài)設(shè)計(jì), 提出大的構(gòu)思方案和設(shè)計(jì)建議, 為下一階段的局部設(shè)計(jì)提供可靠的指導(dǎo)。

6、制定相應(yīng)的設(shè)計(jì)指導(dǎo)準(zhǔn)則

以上城市總體景觀設(shè)計(jì), 除用圖紙表達(dá)設(shè)計(jì)意圖外, 主要還通過制定城市景觀設(shè)計(jì)指導(dǎo)準(zhǔn)則的文、圖表方式進(jìn)行表達(dá), 并制定相應(yīng)的實(shí)施管理?xiàng)l例, 作為執(zhí)行的依據(jù)。

四、城市各類中心的景觀設(shè)計(jì)

1、城市中心的景觀設(shè)計(jì)

城市中心是城市的主要行政管理、商業(yè)、文化和娛樂中心的區(qū)域,是表現(xiàn)城市有價(jià)值特性最有利位置,在這里,人們對(duì)這個(gè)城市個(gè)性的認(rèn)識(shí)得到強(qiáng)化。城市中心的功能是根據(jù)城市規(guī)劃決定的, 因?yàn)橹行囊?guī)劃是城市規(guī)劃的一部分。城市中心的景觀能否產(chǎn)生良好的視覺印象,應(yīng)從以下幾個(gè)方面去考慮：從市中心有什么遠(yuǎn)景可以眺望？怎樣使人去觀看重要的建筑物？這些建筑物與重要的特征的地點(diǎn)之間有什么視覺聯(lián)系？哪些建筑物在城市景觀中應(yīng)有重要作用？能賦予統(tǒng)一性和多樣性的因素是什么？對(duì)這樣一些問題在城市中心景觀設(shè)計(jì)中, 都應(yīng)作出回答。重要的特征的地點(diǎn)之間有什么視覺聯(lián)系？哪些建筑物在城市景觀中應(yīng)有重要作用？能賦予統(tǒng)一性和多樣性的因素是什么？對(duì)這樣一些問題在城市中心景觀設(shè)計(jì)中,都應(yīng)作出回答。

2、市民廣場(chǎng)的景觀設(shè)計(jì)

市民廣場(chǎng)具有多樣性, 它是指由各種用途的道路、停車場(chǎng)、沿街建筑的前沿地帶。由建筑組成的空間形式有三種：市民集合的主要廣場(chǎng), 它一般與市政廳或其他市民建筑相結(jié)合；娛樂建筑的空間, 如影劇院、賓館前面的供人流集散的廣場(chǎng)；購物的空間,如商業(yè)街、商業(yè)區(qū)和市場(chǎng)以及辦公建筑所圍成的空間。市民廣場(chǎng)上的公共建筑物對(duì)廣場(chǎng)景觀起著決定性作用。作為街景的公共建筑其立面處理的重點(diǎn), 應(yīng)放在完整的街道立面上,而不要強(qiáng)調(diào)個(gè)別建筑物的立面；作為紀(jì)念碑式的公共建筑,在造型、位置和高度上應(yīng)是一個(gè)視線焦點(diǎn), 是可以被人們欣賞的主要景觀。使用軸線可以使多個(gè)空間相互發(fā)生關(guān)系,是景觀設(shè)計(jì)的一般方法,如北京天安門廣場(chǎng)的中軸線。當(dāng)一個(gè)建筑物與另一個(gè)建筑物有一定距離,同時(shí)是行道樹形成狹長景觀以強(qiáng)調(diào)一個(gè)理想的視點(diǎn),于是建筑物變成了一個(gè)有鏡框的焦點(diǎn)。在一個(gè)對(duì)景上集中的街道愈多,獲得的狹長景觀也就愈多。市民廣場(chǎng)應(yīng)有一定的比例和尺度, 當(dāng)廣場(chǎng)的地面過大, 使建筑物看去象是站在空間的邊緣,墻和地面分離開來,使空間的封閉感消失, 廣場(chǎng)的景觀也隨著發(fā)生質(zhì)的變化。

結(jié)論

城市規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)是相互影響相互滲透的，城市規(guī)劃引導(dǎo)著景觀設(shè)計(jì)的開展，景觀設(shè)計(jì)反映了城市的性質(zhì)和功能，因此，在實(shí)際實(shí)施中必須把握好兩者之間的關(guān)系，提高城市規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)的水平。

【參考文獻(xiàn)】

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關(guān)鍵詞：生態(tài)設(shè)計(jì) 道路景觀設(shè)計(jì) 規(guī)劃

中圖分類號(hào)：TV2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2013）06（a）-0202-01

響應(yīng)可持續(xù)發(fā)展政策的需要，在園林設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，生態(tài)設(shè)計(jì)的呼聲越來越響。生態(tài)設(shè)計(jì)即：任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡可能使其對(duì)環(huán)境的破壞程度達(dá)到最小的設(shè)計(jì)形式[1]。道路景觀設(shè)計(jì)中融入生態(tài)設(shè)計(jì)的理念與方法已成為必然趨勢(shì)。生態(tài)設(shè)計(jì)主要遵循4R原則，即：“Reduce”減少對(duì)各類資源的使用（尤其是不可再生資源）；“Reuse”在條件允許時(shí)，對(duì)所有的道路景觀構(gòu)件再利用；“Recycle”指循環(huán)利用回收資源與材料；“Renewable”利用回收材料和保留資源，創(chuàng)造新的道路景觀[2]。將生態(tài)學(xué)的原理應(yīng)用于道路景觀設(shè)計(jì)中，完善我國園林行業(yè)生態(tài)設(shè)計(jì)的理論框架，是今后這些理論技術(shù)在實(shí)踐中廣泛推廣開來的重要前提條件，其研究?jī)r(jià)值非常顯著。

1 道路景觀生態(tài)設(shè)計(jì)概述

城市的文明程度和文化底蘊(yùn)都可以在其道路景觀的設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出來。道路景觀設(shè)計(jì)是集實(shí)用性、美觀性、標(biāo)志性等特點(diǎn)于一身的城市精神面貌展現(xiàn)的重要視角。設(shè)計(jì)過程中需將各種影響因素考慮在內(nèi)，結(jié)合實(shí)地特點(diǎn)，打造符合城市道路實(shí)際情況的設(shè)計(jì)方案。

1.1 景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的階段

伴隨著全球城市化的加速，景觀生態(tài)設(shè)計(jì)也經(jīng)歷自然式設(shè)計(jì)、鄉(xiāng)土化設(shè)計(jì)、保護(hù)性設(shè)計(jì)和恢復(fù)性設(shè)計(jì)這四個(gè)發(fā)展階段。

第一，18～19世紀(jì)時(shí)期，景觀生態(tài)設(shè)計(jì)主要是以博士頓公園、紐約中央公園為代表的“自然式設(shè)計(jì)”。與規(guī)則式設(shè)計(jì)不同，這種設(shè)計(jì)主要是通過地形起伏處理、植物群落設(shè)計(jì)，將自然引入城市，由藝術(shù)向自然轉(zhuǎn)變。第二，19世紀(jì)末，西蒙茲等人創(chuàng)立了“草原式風(fēng)景園林”，他們放棄單純從視覺出發(fā)的設(shè)計(jì)方法，采用尊重當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土植物種植，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋淖匀惶攸c(diǎn)的“鄉(xiāng)土化設(shè)計(jì)”方法。第三，20世紀(jì)中期，設(shè)計(jì)師們將生態(tài)學(xué)原理引入景觀設(shè)計(jì)中，形成了“保護(hù)性設(shè)計(jì)”，即通過合理設(shè)計(jì)減少對(duì)自然的破壞和干預(yù)，來保護(hù)現(xiàn)狀良好的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)。第四，20世紀(jì)中后期，隨著環(huán)境污染的加劇，生態(tài)設(shè)計(jì)進(jìn)入了“恢復(fù)性設(shè)計(jì)”階段。

景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的階段變更緊跟時(shí)展步伐，在一定發(fā)展程度下進(jìn)行與之相適應(yīng)的景觀生態(tài)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中的重要考量因素。

1.2 道路景觀生態(tài)化設(shè)計(jì)規(guī)劃

對(duì)于城市道路景觀的生態(tài)化設(shè)計(jì)應(yīng)從整體規(guī)劃開始，首先分析場(chǎng)地現(xiàn)狀，了解資源情況，確定設(shè)計(jì)目標(biāo)。其次，形成城市道路景觀生態(tài)化設(shè)計(jì)的初步構(gòu)思策劃，須包括功能、生態(tài)環(huán)境、空間布局等方面。最后，在既定主題思想下，進(jìn)行具體的道路景觀構(gòu)成要素設(shè)計(jì)。規(guī)劃流程見如表1所示。

2 道路景觀生態(tài)化設(shè)計(jì)的具體手法

在對(duì)城市道路景觀整體規(guī)劃設(shè)計(jì)完成之后，下面將針對(duì)道路景觀的廊道系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)綠化、景觀建筑等具體方面分別進(jìn)行設(shè)計(jì)。

2.1 生態(tài)廊道道路設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)師麥克哈格在景觀設(shè)計(jì)時(shí)尊重自然，提出了強(qiáng)調(diào)“土地適宜性”的“千層餅?zāi)Ｊ健?。然而該模式僅注重垂直自然生態(tài)過程，忽略了水平生態(tài)過程。隨著近些年來研究的深入，形成了分析景觀的一個(gè)基本模式，即“斑塊—廊道—基質(zhì)”。在城市空間中，道路旁邊的建筑成為景觀生態(tài)斑塊，道路被稱為人工廊道。當(dāng)今城市道路建設(shè)急需道路與周邊廣場(chǎng)、建筑等在設(shè)計(jì)上的通力協(xié)作。感受建筑和藝術(shù)的構(gòu)思，結(jié)合城市特點(diǎn)來進(jìn)行道路景觀的設(shè)計(jì)。

2.2 道路景觀結(jié)構(gòu)綠化設(shè)計(jì)

城市道路景觀的生態(tài)化設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)景觀帶的綠化設(shè)計(jì)。堅(jiān)持“垂直綠化”的理念，在道路沿線栽種綠色植被，增加人工綠地，形成與散步道連接整合的綠色空間；高速公路的綠化設(shè)計(jì)需強(qiáng)調(diào)中央分隔帶的立體綠化設(shè)計(jì)，這樣有助于減輕駕駛員的視覺疲勞，減低高速公路事故率；綠化道路的植被應(yīng)在四季有變化，體現(xiàn)道路景觀的多樣化，增加其美感。

2.3 道路景觀設(shè)計(jì)的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用

城市化的進(jìn)程隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展而加快，在城市道路景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)融入城市本身文化背景、地域特色、生態(tài)氣候的因素，設(shè)計(jì)出反映城市本土文化特點(diǎn)的道路景觀。

3 結(jié)語

道路景觀生態(tài)化設(shè)計(jì)是一門涉及到生態(tài)學(xué)、景觀設(shè)計(jì)、道路設(shè)計(jì)等多學(xué)科的交叉學(xué)科。一個(gè)城市的道路整體水平與城市的發(fā)展水平密切相關(guān)。道路景觀生態(tài)化設(shè)計(jì)是城市走“可持續(xù)發(fā)展”道路的重要體現(xiàn)，它能有效地平衡保護(hù)自然環(huán)境和維持人類自身發(fā)展這兩大課題。本文主要從道路景觀的總體規(guī)劃設(shè)計(jì)到具體的設(shè)計(jì)手法分別展開論述，不斷強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)過程中融入生態(tài)設(shè)計(jì)理念。道路景觀設(shè)計(jì)必須強(qiáng)調(diào)生態(tài)性設(shè)計(jì)，本文主要從沿線植被綠化角度切入探析，有關(guān)污染防控、災(zāi)難治理等方面有待今后深入研究。

目前，我國政府已意識(shí)到道路景觀生態(tài)化設(shè)計(jì)的長遠(yuǎn)意義。只有努力解決城市道路景觀生態(tài)化設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的問題，才能使城市得到良好穩(wěn)步的發(fā)展，我們才能擁有更加美好的家園。

參考文獻(xiàn)

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