導(dǎo)語：如何才能寫好一篇作文中秋賞月，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

夜幕降臨，天空中顯得有些陰天，沒有幾顆星星的陪伴，明月如鏡，滿月如盤。

這樣的節(jié)日，少不了去好地方玩。爸爸騎著摩托車，三口人要逛新區(qū)，觀噴泉，那才溫馨。

一路上，“銀盤”跟隨著我們，但似乎有些害羞，我死死盯著它，剛和媽媽說話的功夫，它悄悄躲進云里，過好長時間，再出來瞧瞧。

到了政府廣場，一陣音樂聲響起了：“讓我們蕩起雙槳，小船兒推開波浪……！”噴泉隨著音樂的節(jié)奏，“跳”了起來，有紅色、藍色、白色、綠色……真是漂亮 ！

這時，我拿出望遠鏡，對準月亮，它和我玩起捉迷藏，一會兒到這兒，一會兒到那兒，終于跑累了，我看到了月亮上的模糊事物，是霧？是云？是樹？還是我的身影？真是想什么像什么。忽然飄來了朵朵淡云，輕輕遮住了月亮，只見月亮在云層中穿行閃光。它擠啊擠，又想鉆出來。一陣涼風(fēng)吹散了霧，月亮重新露出秀麗的臉蛋，這樣一看我覺得，被云遮住的，在里邊來回擠的月亮，反而更富有詩意。

篇2

今天是中秋之夜，我和家人在月光下賞月。

今天的月光顯得格外皎潔，深藍色的天空映襯著潔白的圓月，這美麗的圓月散發(fā)著柔和的白光，將昏暗的夜空照亮，在天空上群星也閃爍著點點星光，形成了眾星捧月的景象。這圓月就象一個白玉盤，這玉盤中托著人們的思念之情，將人們的思念傳遞給親人。

在祖國的大地上，有多少日思夜想的親人不能團聚，有多少守衛(wèi)著祖國的邊疆，保衛(wèi)著祖國的領(lǐng)土，讓我們度過美好的中秋之夜。但是，他們卻不能與家人團聚，只能將他們的相思之情寄與明月，讓明月之光傳遞到家鄉(xiāng)，表達對親人的祝福。望著這潔白的明月，我想起了嫦娥奔月的故事，每逢中秋佳節(jié)，人們便將思念之情寄與廣寒宮中的嫦娥，讓她帶給親人祝?！桨玻褂H人快樂幸福的度過這美好的中秋之夜。

篇3

每逢中秋佳節(jié)，我們一家人就會去賞月，今年也不例外。

我們來到了母親河一一歐江，等待著圓月的出現(xiàn)。等呀！盼呀！月亮終于出現(xiàn)了！她慢慢地，慢慢地，升高，漸漸地露出了她那迷人的笑臉。人們都被她吸引了，目不轉(zhuǎn)睛地盯著她！她卻害羞地用那潔白的面紗遮住了臉。

今天的月亮與往常不同，剛一出現(xiàn)就顯得格外明亮，給大地披上了一層銀紗，給人們增添了快樂！月亮又大又圓，像一個大月餅，讓人饞得就想馬上去咬她一口！皎潔的月光照在江面上，給波光粼粼的江面，添上了光彩。月光掛在夜空中，照亮了深藍色的夜空。月光照在小朋友的臉上，小朋友們拍著手，唱著“爺爺為我打月餅”這首歌！

?。?月15的月亮真美呀！

篇4

夜幕悄悄拉開，揭開了面紗。天空露出了深藍色的笑臉，紫。藍。黑變幻不定，好像是一個華麗的大舞臺。仰望天空，那朵朵云彩，搭成了一座像萬里長城一樣蜿蜒的云梯，又似月亮姑娘那用潔白美玉雕刻而成的寶座，讓人產(chǎn)生一種朦朧感。

深藍色的天幕中，點綴著一些黑紫色。如此大的天空，星星數(shù)目卻屈指可數(shù)，它們好像是月亮姑娘的特邀嘉賓。月亮終于從云霧中探出頭來，天空頓時一片光明?？芍^“冰魂雪魄，冰清玉潔，冰壺秋月”。它似清影矯漪，似壁婉傾搖，令人心曠神怡。

月亮也許是害羞了，她鉆進了云層，遲遲不肯露面。于是人們紛紛放起了煙花，如流星沖向天空，好似一幅明月賞煙花圖。半邊天亮起來了，月亮更害羞了，一頭扎進云霧里。

篇5

中秋節(jié)那天，媽媽給了我十塊錢的零花錢，考驗一下我是怎樣花錢，是怎樣存錢的。

我不知不覺的走向賣五彩繽紛，各式各樣燈籠的小賣部。我拿起一個燈籠來瞧瞧，好看是好看，但對于我這個上五年級的女孩來說，是一無是處。這純屬于是逗小孩兒玩的。這一下子，我能省好多錢了。

我捏著十塊錢，像烏龜一樣慢悠悠地走到一家商場。商場里也像那小賣部一樣掛著琳瑯滿目的會唱歌的燈籠。但商場卻有不同品牌，各種味道的月餅。這些東西用十元錢也買不起，并且家里都已經(jīng)有了月餅，就不必再買了。

燈籠和月餅，這兩個中秋最傳統(tǒng)的習(xí)俗都沒用上錢。還有最后一個、也是最重要的習(xí)俗既不用花錢，還能大飽眼福，那就是賞月亮。我趕緊飛奔回家，把錢放回存錢罐里，拿張椅子坐在陽臺賞月亮去了。那晚的月亮格外圓。

篇6

我穿著銀白色的宇航服，乘著宇宙飛船，飛向月球。遙遙望去，月球在茫茫太空之中，靜靜地佇立在那兒，周圍被一圈淡藍色的光圈所包圍著，渾身散發(fā)著銀白色的光輝，多么的誘人！我不禁加快了宇宙飛船的速度，駛向月球。

我登上了月球，只見四周群山凸起，連綿不斷，向遠處延伸，有的像奔馬，有的像雄獅，有的像孔雀開屏，真是美麗無比。忽然，我看見遠處有一個銀白色的光點朝我這邊飛來，光點越來越大，很快，它降落到我的面前，漸漸變成了飛碟狀。只見飛碟底部打開一個口子，從里面走出了一個外星人。他全身淡藍，小小的頭顱上，長著兩只碩大無比的眼睛，耳朵像雷達一般，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，掛在頭的兩邊。頭頂上還有兩根像電線一般的觸角，四肢纖細的如同稻草一般，一副弱不禁風(fēng)的樣子。他走到我的面前，伸出纖細的小手，同我握了握手，閃動著他的大眼睛，將一個精美的盒子送給了我，并對我說：“我是S星球的使者，將本國最精美的東西送給了地球，希望從此兩國之間能夠友誼長存！”我聽了，激動地點點頭，收下了他的禮物。隨后，我又將自己隨身佩戴的一塊精美的淡藍色手表送給了這位外星人。外星人走進了飛碟之中，不一會兒，飛碟徐徐上升，又變成了圓錐形，越飛越遠，最終如同一顆耀眼的金星，消失在太空中。

我目送著飛碟遠去，忽然想起了神話中的嫦娥姐姐。對了，何不去看看她呢？于是，我加快腳步，穿過了座座群山，來到了嫦娥的住處——廣寒宮。只見廣寒宮全部用水晶雕刻，宮殿由許多根粗壯的冰柱支撐著，周圍的陣陣寒氣使我不自覺地將身上那厚厚的宇航服裹了又裹，但仍覺得寒意陣陣。在這冰雕的宮殿中，我看見了嫦娥。她好美麗呀！身材窈窕，穿著一身縞素，潔白如冰雪。渾身上下散發(fā)出一種高貴雅致、清麗脫俗的氣息。紅頰櫻唇，宛如被月棠梨，沐露玫瑰，清艷絕倫。她親切地對我說：“朋友，你從地球而來，路程遙遠，嘗嘗我宮中的‘桂花酒’吧！”我接過那小巧的酒杯，一飲而盡，只覺嘴中留有一股淡淡的清香，直入心田，渾身上下有著說不出的舒服之感。我與嫦娥面對面的坐著，談古論今，共同品味著大好人生……

“喂，喂，喂！快起來了，懶蟲！”媽媽的聲音在我耳邊響起。月球、宮殿、嫦娥、酒杯都煙消云散。原來。這一切都只是南柯一夢！

篇7

一、結(jié)合教材內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣

我國一直有著悠久而豐富的節(jié)日文化資源，除了春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)外，二十四節(jié)氣也是節(jié)日文化的組成部分。除夕吃年夜飯體現(xiàn)了家庭和睦的精神，清明節(jié)的禁火寒食體現(xiàn)了尊老敬祖的精神，端午節(jié)相傳是為了紀念戰(zhàn)國時期的愛國詩人屈原，重陽賞菊據(jù)說是由晉代陶淵明而起……但很多學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認知基本停留在“元宵吃湯圓，端午吃粽子，中秋吃月餅”上，未能體會到傳統(tǒng)節(jié)日更深層次的意味。而現(xiàn)行語文教材中，以傳統(tǒng)節(jié)日為題材的課文也為數(shù)不多。在人教版七年級至九年級的六冊語文課本中，只有《過故人莊》《水調(diào)歌頭·明月幾時有》《社戲》《端午的鴨蛋》《春酒》《游山西村》《阿長與山海經(jīng)》共七篇（首），但涉及的傳統(tǒng)節(jié)日較多，有重陽、中秋、社日、端午、春節(jié)。我們可以充分利用這些課文，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣。比如教學(xué)汪曾祺《端午的鴨蛋》，適逢端午，家家戶戶吃粽子。我從這一點導(dǎo)入，引出汪曾祺在文中談到的江蘇高郵地區(qū)的端午習(xí)俗。在體會了作者借端午習(xí)俗抒發(fā)濃濃思鄉(xiāng)情的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约杭亦l(xiāng)潮汕地區(qū)的端午習(xí)俗。由此引發(fā)學(xué)生探究各地端午習(xí)俗的興趣，使學(xué)生更好地理解了端午節(jié)深厚的歷史人文底蘊。

二、廣泛挖掘閱讀與寫作教學(xué)的資源，提高學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的關(guān)注度

為了彌補教材中傳統(tǒng)節(jié)日題材較少的缺陷，語文教師還應(yīng)廣泛挖掘閱讀與寫作教學(xué)的資源，來提高學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的關(guān)注度。教師首先應(yīng)廣泛搜集以傳統(tǒng)節(jié)日為題材的名篇佳作、優(yōu)秀書籍，推薦給學(xué)生閱讀。如豐子愷的《過年》、錢鐘書的《辛巳除夕》、哈爾濱出版社的《中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗》、知識出版社的《清明節(jié)·中華傳統(tǒng)節(jié)日詩歌選》……其次，在課后閱讀訓(xùn)練中增加有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容，多設(shè)計與節(jié)日內(nèi)涵有關(guān)的練習(xí)題。比如教完《水調(diào)歌頭·明月幾時有》后，要求學(xué)生收集、誦讀有關(guān)中秋賞月的詩文，在同步訓(xùn)練中選擇《中秋詠月詩三首》作為拓展閱讀的材料，設(shè)計與中秋節(jié)“月圓人圓事圓”的精神內(nèi)涵相適應(yīng)的題目。除了挖掘閱讀資源，有意地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日文化外，還可以把傳統(tǒng)節(jié)日文化作為寫作教學(xué)的資源，在節(jié)日到來之際，指導(dǎo)學(xué)生認真觀察生活，搜集作文素材，將自己對這些傳統(tǒng)節(jié)日文化的感悟真切地表達出來。我在初一學(xué)生的課外寫作訓(xùn)練中，就設(shè)計了《清明情思》《端午粽香》《中秋月色美》《登高說重陽》一系列題目，既訓(xùn)練了學(xué)生的寫作能力，又將傳統(tǒng)節(jié)日文化教育滲透其中，有效地提高了學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的關(guān)注度。

篇8

一、探究性學(xué)習(xí)的原則

1.探究的內(nèi)容要求

語文探究性學(xué)習(xí)的重點是“字、詞、句、篇、語”等基礎(chǔ)知識和“聽、說、讀、寫”的基本能力。如：在“字、詞、句”方面，可以開展“容易誤讀的字”、“錯別字的成因與防范”、“容易用混的詞”、“常用詞的區(qū)別”、“多義詞、同義詞、反義詞辨析”、“病句例改”等基礎(chǔ)知識的探究活動。探究性學(xué)習(xí)的重點，是要結(jié)合語文教材的學(xué)習(xí)和學(xué)生生活實際，不僅讓學(xué)生掌握“是什么”和“有什么”等凝固了的知識，更重要的是使學(xué)生在尋求“為什么”和“怎么樣”的過程中，獲得語言和思維的訓(xùn)練，從而培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。

2.探究內(nèi)容的難度

教師要在充分了解學(xué)生的知識水平、能力水平，所擁有的時間、資料數(shù)量等基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生安排探究性學(xué)習(xí)合適的數(shù)量，確定學(xué)生所選擇探究對象的難度。探究性學(xué)習(xí)是一個循序漸進的過程，在不同的學(xué)科、不同的學(xué)段，應(yīng)該是有層次的，各有側(cè)重的。如郭沫若對甲骨文、金文“臣”的考釋，闡明了“臣”“象一豎目之行，人首俯則目豎”，揭示了“臣”的本義是“奴仆”的緣由，在學(xué)界傳為佳話。中小學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)不必急功近利，尤其重要的是培養(yǎng)合作精神，形成科學(xué)態(tài)度，增強社會責(zé)任感和道德意識。

二、探究性學(xué)習(xí)的方法

1.課堂提問探究法

所有的閱讀訓(xùn)練課都可采用課堂提問法的探究性學(xué)習(xí)形式。如學(xué)習(xí)魯迅的《故鄉(xiāng)》，可先讓學(xué)生在課堂上自讀課文，然后將課文中的難點或疑點提出來。經(jīng)仔細研讀，學(xué)生提出了許多問題。教師則根據(jù)教學(xué)目標，篩選出諸如“閏土前后性格的變化，變化的原因是什么？”“楊二嫂為何從‘豆腐西施’變?yōu)椤畧A規(guī)’？”“‘我’為何兩次在眼前展開一片海邊碧綠的沙地來”？“為何使農(nóng)村變得更窮困不堪了？”等問題，然后讓學(xué)生以四人為一組開展討論，找依據(jù)回答問題。這種“課堂探究性學(xué)習(xí)”模式，不同于一般的師問生答的啟發(fā)式教學(xué)，而是教師把學(xué)生提出的眾多問題歸納整合為對課文來說是“牽一發(fā)而動全身”的問題，再反饋給學(xué)生。這種課堂教學(xué)中的探究性學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是以學(xué)生為本，以問題為中心，以討論為交流方式，以陳述觀點說出理由為要求，以思維強化為訓(xùn)練程序，讓課堂上每一位學(xué)習(xí)者（包括教師）都成為研究者。學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題，最大限度地減少教師多余的講授和不著邊際的指導(dǎo)，從時間上確保了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，突出了學(xué)生的主體地位，提高了課堂教學(xué)效率。這是語文探究性學(xué)習(xí)的重要形式。因為只有課堂上的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了變化，才能引起其他情境下學(xué)習(xí)方式的變革；只有課堂上強化了探究的習(xí)慣、興趣、能力和氛圍，學(xué)生課下的探究才有示范、基礎(chǔ)和條件。

2.情境探究法

情境探究法要求教師創(chuàng)設(shè)探究性學(xué)習(xí)的情境，創(chuàng)造寬松、自主的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在民主的、和諧的、平等的情感化學(xué)習(xí)氛圍中，進行探究性學(xué)習(xí)。只有把學(xué)生探索的欲望激發(fā)出來，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。心理學(xué)研究表明：良好的心境可以使人聯(lián)想活躍、思維敏捷、激情勃發(fā)。濃郁的激情能充分有效地調(diào)動智力因素，釋放巨大的學(xué)習(xí)潛能，極大地激發(fā)創(chuàng)新積極性。如一位老師在上蘇教版國標本七年級語文（上）第二單元口語交際課時，播放一段錄像，內(nèi)容是一個家庭生活場景中人們交談出現(xiàn)了說話不看對象，用語不得體的情況。學(xué)生看錄像不知不覺地進入了口語交際的情境，不時被畫面中的不得體的對話逗笑，氣氛自由、寬松、熱烈，老師不失時機地提出讓學(xué)生探究的問題：畫面中的哪些人物對話不得體？如何糾正不得體的說話？假如你是其中的一員，該如何糾正不得體的說話？學(xué)生討論后紛紛發(fā)言。這節(jié)課真正做到了“教得輕松，學(xué)得愉快”，課堂充滿情感的碰撞、情緒的體驗、生命的交流。

3.合作探究法

篇9

面對新形勢，在素質(zhì)教育的大環(huán)境下，作文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新呢？這就要求我們教師必須具備全新的作文教學(xué)思想，全新的作文教學(xué)理念，而筆者認為，這一切的實質(zhì)是：激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的思維，教師溫情地評價，學(xué)生具備創(chuàng)新的能力，最終寫出創(chuàng)新的作文。

一、優(yōu)化寫作環(huán)境，提供創(chuàng)新土壤

教師在教學(xué)中要善于捕捉時機，創(chuàng)造條件使學(xué)生獲得成功。對寫作上有一技之長的學(xué)生可樹為榜樣，對學(xué)生的每一點進步都要給予表揚，使每一個學(xué)生都能體驗到成功的喜悅，激發(fā)他們的探求欲、發(fā)表欲，讓學(xué)生盡早地找到打開藝術(shù)寶庫的鑰匙，步入寫作殿堂，感悟到成功的愉悅。這愉悅反過來又可以增強學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣和作文的創(chuàng)造性，激發(fā)其產(chǎn)生更高更大的成功欲，使其不斷探索不斷創(chuàng)新向更高目標邁進。

1、和諧環(huán)境，誘發(fā)創(chuàng)新欲望

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動機的重要心理成分，它是推動學(xué)生探求知識的動力，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動中最現(xiàn)實、最活躍的心理因素。在作文教學(xué)中，教師要通過多種方法、多種渠道，來激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望。

愛心激情。良好的師生關(guān)系，和諧的教學(xué)氛圍，能使學(xué)生“親其師，信其道，學(xué)其理”。教師要用一個贊賞的眼神、一個鼓勵的體態(tài)、一句表揚的話語。調(diào)動學(xué)習(xí)寫作興趣，發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫作中的閃光點，并給予足夠的支持和鼓勵，引導(dǎo)他們走向?qū)懽鞯某晒χ贰?/p>

活動激趣。開放我們創(chuàng)新寫作教學(xué)的課堂，引導(dǎo)他們的大膽探索自主活動，在生活的海洋里“自主”地遨游。課堂上，為學(xué)生提供觀察、多角度審題、構(gòu)思、討論、評論等機會。努力創(chuàng)設(shè)活動情境，為學(xué)生寫作靈感的迸發(fā)創(chuàng)造條件。課前五分鐘的講詩、講人物、講故事活動，定期組織“話題漫談”活動，這也是營造開放的課堂教學(xué)氛圍，訓(xùn)練學(xué)生“講”的能力、積累賞析文學(xué)作品方法和經(jīng)驗的途徑之一。還可舉辦文學(xué)社、舉行校園個人作品朗誦會，成立校園記者團、廣播臺，校內(nèi)組織元旦聯(lián)歡、中秋賞月、講演比賽、知識競賽；為他們向全國各級各類刊物投稿指點迷津等。

2、豐富體驗，積累創(chuàng)新素材

要讓學(xué)生走進社會、觀察生活，不斷尋求作文的源頭活水，培養(yǎng)學(xué)生對生活的感悟能力，發(fā)現(xiàn)生活中的真善美、假惡丑。

如：校外參觀歷史陳列室、訪問英雄人物、老墾荒隊員，到社會上搞調(diào)查，引導(dǎo)學(xué)生邊觀察、邊聯(lián)想、邊體驗生活，這些活動的開展，開闊了學(xué)生的眼界，陶冶了學(xué)生的情操，同時也豐富了學(xué)生的作文素材，學(xué)生也就能寫出具有新意的習(xí)作。

注意觀察和研究事物，敢于向疑難問題挑戰(zhàn)，積極探索，勇于創(chuàng)新。我們教師便要指導(dǎo)、教育學(xué)生養(yǎng)成勤于觀察、善于積累的習(xí)慣，將“想象”、“直覺”、“靈感”等偶然的思維火花記錄下來，為以后的寫作儲備材料。讓學(xué)生看電視、聽廣播、記下主要內(nèi)容，可培養(yǎng)聽寫的能力；出手抄報、演課本劇、做小制作、搞小發(fā)明，更是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的途徑。

到大自然廣闊天地中去盡情玩耍，在活動中指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，學(xué)會在觀察中提取有意義的題材，這樣不僅可豐富寫作素材，還能提高認識能力，捕捉創(chuàng)造靈感，這樣既培養(yǎng)了創(chuàng)造人格，還豐富了學(xué)生的實踐活動，使學(xué)生擁有更多獨立和自由，為創(chuàng)新提供了豐富的生活內(nèi)容，使他們有話可說，有情可抒，有事可敘。

二、更新評價觀念，鼓勵創(chuàng)新意識。

不知何時，作文評價中有“思想健康”這么一條，即要求作文要追求典型和積極意義。這無疑是對其作文心理施加了強大的抑制，扼殺了學(xué)生用心靈感悟生活的主觀性、獨特性，是逼著孩子去說大人話。在此過程中，個性被排斥，創(chuàng)造性服從于統(tǒng)一準則，學(xué)生的生活積淀無法自然噴發(fā)，只好去拼湊；拼湊不起來，就去造假。學(xué)生作作、無聊、雷同，假、大、空習(xí)氣太重，產(chǎn)生根源當有此一面。

我們在評價學(xué)生作文時，應(yīng)特別注意做到以下兩點：

第一，保護學(xué)生的率真。學(xué)生在作文中所透露出的喜怒哀樂都非常寶貴，這其中，可能有些情感是老師不喜歡的，甚至是厭惡的，這時，教師都應(yīng)盡量地去體驗學(xué)生所體驗的情感，應(yīng)當使自己的情緒或理智都處于學(xué)生的位置。這種理解能使師生在教育情境中相遇時，就是說教師在面對學(xué)生的作文時能速成一個全新的彼此認同的整體，保護學(xué)生的真情告白，還學(xué)生一個開放、敞亮的世界。

篇10

一、采擷豐富的自然社會資源

日常生活中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然、欣賞自然，農(nóng)村并不意味著閉塞與落后、簡陋。在農(nóng)村中學(xué)生的視野里，農(nóng)村所獨有的簡單的景致：青山、綠樹、小河、古井、黝黑的石板橋、風(fēng)雨中的小樓閣、低矮的屋檐、老屋......不再是他們視覺上的形象，應(yīng)該成為寫作中可以擷取的素材，有時候也成為他們情感歸屬的寄托。在寫作《我發(fā)現(xiàn)___________的美》的作文中，學(xué)生開始就說我一不是美術(shù)家，二不是科學(xué)家，會發(fā)現(xiàn)什么美。我追問學(xué)生：在我們所處的環(huán)境中獨有的觸動心靈的東西有什么？學(xué)生把視野投到窗外，開始了心靈的探究。于是就有了學(xué)生不同的感想，這些來自于學(xué)生自身的豐富精神體驗，閱讀自然后得出的美。更能讓他們悟盡自我，農(nóng)村自然景致的美好能讓學(xué)生獲得心靈上的寧靜，屏棄一些客觀干擾，守得一隅精神家園。這些素材根植于生活的土壤里，散發(fā)著濃郁的生活氣息，有著質(zhì)樸無華天然的生動性。這是城市所沒有的，而在農(nóng)村卻是最廣泛的，信手拈來的。

二、厚重的民間文化資源的攫取

教學(xué)語文活動中為了讓學(xué)生獲得更廣泛更全面的素材，我們還要做到全面安排，制定詳細計劃，循序漸進，因材施教，因地制宜，可根據(jù)本地方的實際開展語文實踐活動。例如，我們可以結(jié)合本地實際情況，進行相關(guān)的活動：﹙1﹚了解黔南民俗風(fēng)情和節(jié)日習(xí)俗：比如，春節(jié)吃餃子、貼對聯(lián)、放鞭炮、開財門、拜年；元宵節(jié)吃元宵、放鞭炮、猜燈謎；清明節(jié)掃墓、插柳；端午節(jié)吃粽子，喝雄黃酒，采艾葉、菖蒲，插在窗戶上；中秋之夜，全家團圓、吃月餅、賞月。﹙2﹚了解黔南文化名人及事跡；﹙3﹚參觀旅游景點：比如，世界自然遺產(chǎn)地——荔波、平塘地質(zhì)公園、鄧恩銘故居等；﹙4﹚參加勞動，在勞動中體驗生活： 農(nóng)村孩子較城鎮(zhèn)孩子強，親身經(jīng)歷的勞動場景會更好。在農(nóng)村的各個時節(jié)，都有各種的農(nóng)活，有勞動場面的熱烈，有歡聲笑語的激情，還有但聞風(fēng)聲雨聲的急促……在不同的時節(jié)，我們要鼓勵學(xué)生細心去觀察，親身去體驗。（5）組織學(xué)生搜集春聯(lián)、民間傳說。

總之，無論哪一種活動教師精心組織，認真準備，做好總結(jié)，真正讓學(xué)生參與到活動中。這樣的語文實踐交流活動讓人置身于情境中自我體驗，它是一次將鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化與生活實踐、語文學(xué)習(xí)相溝通的嘗試，學(xué)生在此過程中學(xué)會去關(guān)注生活，關(guān)注語文，隨之對現(xiàn)實懷有一顆虔誠的心去體會，豐富了語文知識，拓寬了學(xué)習(xí)空間，積累了寫作素材，為寫作提供了豐富了源泉。

三、淳樸民風(fēng)的感召

在傳統(tǒng)的教學(xué)體制下，學(xué)生走進課堂，就走進了一個早已預(yù)設(shè)好的，可能是外在于他的“書本世界”。在單純的知識傳遞過程中，學(xué)生的情感體念被忽視，甚至被排斥在課程之外。而今不同了，新課程認為學(xué)生的生活經(jīng)驗、情感體念是課程的重要組成部分，也是課程生成和發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗的過程，學(xué)習(xí)者要將正式的知識與自己日常的直覺經(jīng)驗聯(lián)系起來。缺少生活經(jīng)驗的課程，將是不完整的課程；缺少對學(xué)生生活經(jīng)驗的關(guān)注，將是不完整的學(xué)生關(guān)注。？如果我們讓學(xué)生受困于書本世界，就難以使他們領(lǐng)略到現(xiàn)實世界為書本知識的運用提供的誘人境界和無限風(fēng)光，這樣書本知識就會成為“一潭死水”，這樣獲得的理性認識也是不可能“充沛”、“鮮活”的。因此，在語文教學(xué)中，作為農(nóng)村教師，更應(yīng)該有效的利用特有的情感資源，在課堂老師與學(xué)生的對話中，在文本與生活的對話中，讓學(xué)生秉承對真、善、美的世界的追求。相對城市紛繁復(fù)雜的生活，農(nóng)村有著特有的清新恬靜，人文環(huán)境的淳樸，給身處農(nóng)村的學(xué)生提供了良好的學(xué)習(xí)氛圍?！疤一ㄔ础笔降拿耧L(fēng)民俗，鄰里的和睦比城市鋼筋水泥的隔膜要溫暖許多，樸實的農(nóng)民那種勤勞、向上的本色，更讓與之朝夕相處的學(xué)生心靈受到好的熏陶。而這種情感的存在，讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)更如魚得水，語文學(xué)習(xí)本來就是一種觸及人心靈的領(lǐng)悟，能把農(nóng)村獨有的淳樸的民風(fēng)融入學(xué)生的學(xué)習(xí)中，更能讓學(xué)生守望一份真誠而單純的精神世界。讓學(xué)生把五彩斑斕的現(xiàn)實內(nèi)化為情感頓悟，把學(xué)語文與生活完美地相融合，讓情感世界更加豐富。

實際上，農(nóng)村生活中蘊藏著巨大的甚至可以說是無窮無盡的教育資源，生活中有語文，一旦教師將生活中的教育資源與書本知識融通起來，學(xué)生就有可能會感受到書本知識學(xué)習(xí)的意義與作用，就有可能會增強自己學(xué)習(xí)的興趣和動機，學(xué)習(xí)就有可能不再是一項枯燥無味必須要完成的義務(wù)，而是一種樂在其中的有趣的活動了。

參考文獻：

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[2]中華人民共和國教育部制訂.全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標準（實驗稿）[M].北京師范大學(xué)出版社，2001年版，第2頁