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摘要：“生根式”作文教學(xué)的宗旨是“生根育人、培根鑄魂”，“生根式”作文教學(xué)的關(guān)鍵目標是：理解與表達四類文化——民族當代文化、民族傳統(tǒng)文化、人類多樣性文化、不同媒介文化；樹立與表達三種精神——思辨精神、革命精神、科學(xué)精神?！吧健弊魑慕虒W(xué)思想之根的培育需要樹立“六根”之思，解答好六個問題。

關(guān)鍵詞：生根；作文教學(xué)；思想之根

對于社會生活認識的思想與智慧的“根”在哪里，學(xué)生作文成功的“根”就在哪里。從植物學(xué)的角度來說，根系分為直根系和須根系。直根系有主根和次根之分；須根系則無主次，全都是細小的根。多數(shù)高大的樹木為直根系，如梧桐、松樹等；多數(shù)糧食作物屬于須根系，如麥子、水稻、高粱等。如果說作文是賞心悅目的參天大樹和鮮艷花草，那么自然也就離不開豐富茁壯的文字之根與思想之根。“生根式”作文教學(xué)的初衷和終極目標就在于讓學(xué)生形成優(yōu)秀的語言文字和思想觀念素養(yǎng)及對這些素養(yǎng)出眾的表達能力。［1］

一、“生根式”作文教學(xué)的重要內(nèi)涵

“生根式”作文教學(xué)的宗旨是“生根育人、培根鑄魂”，途徑是“學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)，養(yǎng)民族文化的慧根；學(xué)當代方案，養(yǎng)愛國強國的實根”和“用心法，筑牢自我發(fā)展的善根；用文法，錘煉守正創(chuàng)新的主根”。思想與智慧的“根”在哪里，作文成功的“根”就在哪里。所謂“生根”，不僅要讓學(xué)生寫作有根，還要“多根”“強根”“深根”，將真善美扎根于學(xué)生的心靈，將優(yōu)美的文學(xué)根植于平淡平常卻又蓬勃變化的生活，讓生活因為文字表達的風(fēng)采煥發(fā)出更加動人的芳香，讓學(xué)生的內(nèi)心生發(fā)出熱愛生活之“根”和幸福生活之“根”。“生根式”作文教學(xué)不單是讓學(xué)生在寫作文時能夠擁有豐富的多樣化的“根”，能夠在寫作時有豐富的素材可聯(lián)系，有豐富的思想可表達，面對任何寫作對象，心里有根，胸有成竹?！吧健弊魑慕虒W(xué)更為重要的目的在于能夠讓學(xué)生運用嚴謹?shù)乃季S，將這些之前通過學(xué)習(xí)所滋養(yǎng)的繁多紛亂的思想認識，進行甄別篩選，堅決去掉那些與寫作內(nèi)容無關(guān)的信息，即使再有文采、再有思想性，但如果和寫作對象毫無關(guān)聯(lián)，也要勇于“斷根”；最為可貴的是，要能夠讓學(xué)生將擁有的知識信息——所精選的有價值的“根”，發(fā)揮出應(yīng)有的能量作用，呈現(xiàn)為書面文字的作文能夠花團錦簇、芳香宜人，傲然挺立、引人矚目。也就是讓“根”能夠生發(fā)出文學(xué)美的價值，盡力實現(xiàn)“生根式”作文教學(xué)因“根”而讓學(xué)生的作文煥發(fā)出“新生”的終極價值，真正讓學(xué)生不斷豐富心靈和感情，提升思想和道德境界，拓寬拓深對生活的認識和思考，形成對生活的正確理解與追求，最終在作文中表現(xiàn)出發(fā)自內(nèi)心的精神之美與道德之美，實現(xiàn)做人與作文的完美融合，體現(xiàn)立德樹人的價值。［2］

二、“生根式”作文教學(xué)的關(guān)鍵目標

基于2017年版高中語文新課標提出的“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四大語文學(xué)科核心素養(yǎng)，作為語文學(xué)科的寫作核心素養(yǎng)也應(yīng)該相應(yīng)地體現(xiàn)在四個方面：語言的建構(gòu)與運用要豐富準確，思維的表達要豐富進步，能夠創(chuàng)造性地表現(xiàn)美，能夠理解與傳承中華文化。也可將寫作素養(yǎng)的這四個方面進一步凝練簡化為：語言清新精準，思想深刻進步，美感特征鮮明，文化精深博大。通過對高中語文新課標提出的18個學(xué)習(xí)任務(wù)群的分析也能夠看到其與寫作的密切關(guān)系，從中可提煉出新課標背景下的具體寫作任務(wù)：1.對當代文化的理解與表達（源于“當代文化參與”任務(wù)群）；2.對不同媒介對學(xué)習(xí)與生活影響的正確認識（源于“跨媒介閱讀與交流”任務(wù)群）；3.要有批判性思維，體現(xiàn)思辨性（源于“思辨性閱讀與表達”任務(wù)群）；4.要熱愛并傳承傳統(tǒng)文化（源于“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”任務(wù)群和“中華傳統(tǒng)文化專題研討”任務(wù)群）；5.要表現(xiàn)中國革命傳統(tǒng)精神（源于“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”任務(wù)群和“中國革命傳統(tǒng)作品專題研討”任務(wù)群）；6.正確看待中外文學(xué)各自的獨特性與共情點（源于“中國現(xiàn)當代作家作品研習(xí)”任務(wù)群、“外國作家作品研習(xí)”任務(wù)群、“中國現(xiàn)當代作家作品專題研討”任務(wù)群和“整本書閱讀與研討”任務(wù)群）；7.彰顯科學(xué)素養(yǎng)，弘揚科學(xué)精神（源于“科學(xué)與文化論著研習(xí)”任務(wù)群）；8.熱愛祖國語言文字（源于“漢字漢語專題研討”任務(wù)群）；9.要有開放的文化文明觀（源于“跨文化專題研討”任務(wù)群和“學(xué)術(shù)論著專題研討”任務(wù)群）；10.與社會發(fā)展需要相結(jié)合（源于“實用性閱讀與交流”任務(wù)群）。綜上，基于新課標的“生根式”作文教學(xué)的任務(wù)主要是：理解與表達四類文化——民族當代文化、民族傳統(tǒng)文化、人類多樣性文化、不同媒介文化；樹立與表達三種精神——思辨精神、革命精神、科學(xué)精神。德國文學(xué)家威廉·舍雷爾提出文學(xué)體現(xiàn)的是“傳承的東西”、“學(xué)到的東西”和“經(jīng)歷的東西”，應(yīng)該從“傳承、學(xué)養(yǎng)和生活”三個方面來分析作者和展開創(chuàng)作：傳承的是以本民族文化為核心的人類優(yōu)秀文化、風(fēng)土人情、家禮家風(fēng)，學(xué)養(yǎng)是指學(xué)習(xí)到的傳統(tǒng)創(chuàng)作手法，生活是指作者的生平經(jīng)歷。據(jù)此，“生根式”作文教學(xué)應(yīng)重點培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)自我、家庭、社會生活和民族、地域、傳統(tǒng)等的現(xiàn)狀與變遷等能力，及靈活運用敘述、描寫、議論、抒情等多種表達方式的技能?！傲⒌聵淙恕笔墙逃母救蝿?wù)，也是“生根式”作文教學(xué)在思想主題方面培養(yǎng)的方向，還是評價“生根式”作文教學(xué)是否成功的核心標準，其“根”深深扎入社會主義核心價值觀的理想信念和傳統(tǒng)文化的教育、理解與表達之中。因此，理解與表達“四類文化”，樹立與表達“三個精神”，落實好“立德樹人”的教育根本任務(wù)，就是“生根式”作文教學(xué)的關(guān)鍵目標。

三、“生根式”作文教學(xué)思想之根的培養(yǎng)途徑

“生根式”作文教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生培養(yǎng)什么樣的思想之根呢？培養(yǎng)這些思想之根的方法又是什么？只有解決好這些問題，才能夠真正讓“生根式”作文教學(xué)的實施擁有明確的方向。［3］“生根式”作文教學(xué)思想之根的培養(yǎng)，需要樹立“六根”之思，解答好六個問題。

（一）樹立當代社會觀之根：思考社會問題與社會心理根源是什么

對于2021年高考天津卷作文題，“生根式”作文教學(xué)樹立當代社會觀之根就是要思考為什么要寫這樣的文章，要引起人們特別是青年學(xué)生怎樣的思考?！凹o念日”的社會背景即社會問題是由于快節(jié)奏競爭的生活，人們忙碌疲憊，存在淡漠親情、忘卻歷史的現(xiàn)象。此外，在娛樂文化和商業(yè)文化的裹挾下，人們熱衷于追求感官享受與物質(zhì)享受，在精神方面的信仰與追求也有淡漠的現(xiàn)象?！吧健弊魑慕虒W(xué)就是要召喚青年人勿忘真情、懂得感恩，警醒社會勿忘過去，賡續(xù)傳承，增進人們之間的深厚感情，增強民族文化歸屬感，豐富人們的心靈世界，提升人們的思想境界。［4］樹立當代社會觀之根要通過“當代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群等的教學(xué)來落實，引導(dǎo)學(xué)生感悟當代榜樣與脊梁的崇高精神對解決當代社會問題的重要價值，在精研教材人文主題的同時，讀寫融合，增強學(xué)生對社會現(xiàn)實的關(guān)注與思考。如必修上冊第二單元袁隆平、鐘揚等的事跡與精神，對于當前社會中出現(xiàn)的“佛系”思想和“躺平”問題，就是解決的方法與措施。

（二）樹立辯證思想觀之根：分析利與弊及其根源有哪些

“生根式”作文教學(xué)樹立的辯證思想觀之根，有助于避免學(xué)生思想觀念的偏激與極端，增強其全面思考問題的優(yōu)秀思維品質(zhì)。對于2021年高考天津卷作文題“紀念日”，如果說“愛國與忠于祖國”是中華民族文化中最崇高的思想和精神，那么孝親與敬老就是中華傳統(tǒng)文化中最富有人情味的體現(xiàn)。民族傳統(tǒng)節(jié)日中有很多與敬老、尊老、緬懷先人相關(guān)的紀念日。為家中健在的老人過壽、祭祀亡故的先人，歷來是宗族每年的大事；秋高氣爽的重陽節(jié)、春雨淅瀝的清明節(jié)，都是中國人對長輩深厚感情的體現(xiàn)。但是這些傳統(tǒng)的紀念日無不面臨現(xiàn)實的困境。城市化的人口虹吸效應(yīng)造成社會流動性的增加，無處不在的商業(yè)氣息所帶來的都市生存成本與壓力持續(xù)加大，這些都導(dǎo)致傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會下的孝親與敬老文化受到嚴峻挑戰(zhàn)。雖然現(xiàn)在每到重陽節(jié)等與老人相關(guān)的紀念日，敬老院和養(yǎng)老院從早到晚都會有不同的志愿者群體接踵而來，老人們也確實等到了關(guān)愛，感受到了溫暖，但是這些節(jié)日過后，老人們又重新陷入孤獨與冷清。這些都是面對高考作文題“紀念日”，應(yīng)該聯(lián)系并思考到的相關(guān)問題。從積極的角度看，這些充滿儀式感的紀念日確實能夠增強人們相關(guān)的思想觀念，有助于某些精神的教育與傳承；但是如何解決“紀念日”這些特定時間之外的社會問題，則更應(yīng)是人們亟待思考的，那就是如何將紀念日所蘊含的美好情操和精神的教育落實到日常生活中去，讓人們擁有的道德與良知，不會隨著時間與空間的變化而有所改變。這才是2021年高考天津卷作文題應(yīng)該引起人們真正重視的地方?！吧健弊魑慕虒W(xué)要緊緊圍繞并落實好“思辨性閱讀與表達”任務(wù)群的教學(xué)目標，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考與崇尚真理的精神。如必修上冊第六單元（“學(xué)習(xí)之道”），就是提升學(xué)生批判精神、思辨精神的重要資源和載體，教師要引導(dǎo)學(xué)生進行充分的思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的理性美德。

（三）樹立民族歷史觀之根：思考歷史經(jīng)驗教訓(xùn)有哪些

“生根式”作文教學(xué)所強調(diào)的民族歷史觀之根，既是對民族文化的傳承，更能夠培養(yǎng)學(xué)生汲取民族文化智慧、豐富當代發(fā)展方案的精神。一直以來，我們尊奉孔子，學(xué)習(xí)弘揚儒家思想，讓民族文化行穩(wěn)致遠傳承至今，讓中國人的家國情懷也因此得到強化。2021年高考天津卷作文題之所以關(guān)注“紀念日”，用意也正在于此。在“生根式”作文教學(xué)中，教師要緊緊抓住統(tǒng)編教材中那些歷史政論散文與愛國古詩詞，將其思想主題的學(xué)習(xí)與當時社會問題的解決密切聯(lián)系起來，涵養(yǎng)學(xué)生的民族智慧，加強對學(xué)生的唯物主義歷史觀教育。例如在《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾就表現(xiàn)出對解決北方游牧民族威脅的思考，那就是像周瑜那樣利用南方的地理條件對抗以騎兵為優(yōu)勢的游牧民族，同時要善于運用合縱的謀略，但無奈君王昏庸，最終亡國。在“生根式”作文教學(xué)的實施中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生從民族歷史演變中提取發(fā)展的思想與智慧。

（四）樹立文明互鑒觀之根：思考其他國家成敗的原因是什么

“生根式”作文教學(xué)樹立的文明互鑒觀，既有助于增強學(xué)生的全球觀，更有助于在中外文化的比較中增強學(xué)生的民族自豪感與民族自信心?！吧健弊魑慕虒W(xué)要落實好“跨文化專題研討”任務(wù)群的教學(xué)目標，提升學(xué)生的人類命運共同體觀念，增強學(xué)生的民族文化自信心。例如選擇性必修中冊第一單元既有毛澤東、恩格斯的作品，又有張岱年、盧梭、柏拉圖等的作品，體現(xiàn)出人類文化的多樣性，但更要從中看到民族文化與社會主義文化的先進性，那就是注重家國情懷，肩負社會責任和弘揚愛國精神?！吧健弊魑慕虒W(xué)一定要積極引導(dǎo)學(xué)生將這種感悟落實到寫作過程中。同樣以2021年高考天津卷作文題“紀念日”為例。西方國家為哥倫布等新大陸的發(fā)現(xiàn)者其實也是殖民者設(shè)置紀念日，但是在當今不少反種族歧視的國家，像哥倫布這樣和其他在歷史上曾掌控并縱容販賣黑奴的統(tǒng)治者的塑像被很多示威者推倒砸爛。因此，在紀念日的設(shè)置方面，從精神道德與社會穩(wěn)定的角度，要選取那些能夠經(jīng)得起歷史檢驗的優(yōu)秀人物作為楷模來紀念。再比如人民英雄紀念碑和中國的國慶紀念日之間的關(guān)系，這些偉大的建筑，啟示我們在紀念日的設(shè)置上要思考偉大精神與恒久物質(zhì)載體之間的承接關(guān)系。在紀念日的物質(zhì)形式承載方面，除了藝術(shù)性與思想性之外，還應(yīng)該為大眾所喜聞樂見，這有助于紀念日產(chǎn)生更為廣泛和更為長久的影響力。［5］

（五）樹立面向未來觀之根：分析對未來發(fā)展的影響有哪些

“生根式”作文教學(xué)要樹立的面向未來觀，能夠增強學(xué)生對民族未來的使命感?！凹o念日”能夠增強民族凝聚力，增進人與人之間的美好感情，有助于文化的延續(xù)。但是對于紀念日的影響，還要立足于歷史與未來的發(fā)展進行全面分析，要能在更為廣闊的社會歷史背景下對其歷史的形成和對社會及人類世界的影響進行深入思考。比如，日本對于靖國神社的祭拜就要引起我們足夠的警惕，如果包括中國在內(nèi)的眾多愛好和平的國家對此不譴責和不反對，任由其通過這種方式來強化對侵略世界人民的戰(zhàn)爭罪犯的追悼之情，勢必會造成日本軍國主義思想的死灰復(fù)燃，極有可能再次給亞洲和世界人民帶來戰(zhàn)爭災(zāi)難。

（六）樹立務(wù)實創(chuàng)新之根：思考我們選擇與決定后的發(fā)展措施是什么

“生根式”作文教學(xué)要激發(fā)起學(xué)生務(wù)實創(chuàng)新地助推民族復(fù)興與國家強盛的熱情。例如必修上冊第一單元的人文主題是“青春價值”，“生根式”作文教學(xué)就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生表達毛澤東那樣的為國擔當?shù)木?，以及郭沫若、聞一多、昌耀那樣的奮進奉獻的精神等等，增強學(xué)生積極投身民族復(fù)興偉業(yè)的內(nèi)驅(qū)力。對于傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代化改造，也應(yīng)該成為我們在弘揚民族傳統(tǒng)紀念日文化時需要思考和解決的問題，目的是讓紀念日既成為民族文化傳承的重要載體，同時更能融入當代生活與時代文化的發(fā)展中去。總之，“生根式”作文教學(xué)要能夠引導(dǎo)學(xué)生對紛繁嘈雜的社會現(xiàn)象進行透徹分析，提煉出讓社會更加美好的發(fā)展措施，綻放民族文化自信，為民族復(fù)興貢獻文化智慧。

參考文獻：

［1］萬開林.高中作文教學(xué)及應(yīng)考策略探究［J］.學(xué)語文，2022（2）.

［2］袁玲.高中作文教學(xué)存在的問題與改進措施［J］.語文教學(xué)與研究，2021（1）.

［3］劉杉,王星宇.基于思辨能力培養(yǎng)的高中作文教學(xué)策略［J］.語文世界，2021（1-2）.

［4］丁雪松.試論“跨媒介閱讀”在高中作文教學(xué)中的實施——以“文化節(jié)目”學(xué)習(xí)為例［J］.語文教學(xué)通訊，2021（8D）.

［5］吳曉靜.在高中作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的有效策略［J］.作文成功之路，2019（12）.

作者：劉克強 楊二寧 單位：天津市教育科學(xué)研究院 天津市濱海新區(qū)大港油田實驗中學(xué)