導(dǎo)語：如何才能寫好一篇學(xué)前班語言教學(xué)重難點，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

語言是最重要的交流的工具，也是思維的工具，少數(shù)民族雜居區(qū)存在雙語問題，聚居區(qū)更是大量存在。因此，少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高首先要解決的就是語言問題，而語言問題又不是線性式的，所以在進行語文教學(xué)時，還得兼顧其他涉及語言的復(fù)雜因素。

［關(guān)鍵詞］

雙語教學(xué);民族;語文;生態(tài)

雙語教學(xué)，在很多少數(shù)民族聚居區(qū)普遍存在，而且在一定時期內(nèi)會仍然存在下去。《教育法》第十二條規(guī)定:“少數(shù)民族學(xué)生為主的學(xué)校及其他教育機構(gòu)，可以使用本民族或者當(dāng)?shù)孛褡逋ㄓ玫恼Z言文字教學(xué)”。據(jù)第六次全國人口普查統(tǒng)計，彝族人口為8，714，393，為西南地區(qū)最大的少數(shù)民族，它以“大雜居，小聚居”的形式分布，主要聚居區(qū)有四川涼山彝族自治州，云南楚雄彝自治州，紅河哈尼族彝族自治州，貴州畢節(jié)地區(qū)和六盤水地區(qū)。四川涼山州和云南楚雄州為全國兩個彝族自治州，楚雄以彝語為母語的村寨還比較多，如永仁縣中和鎮(zhèn)的直苴、小直么，維的鄉(xiāng)、宜就鎮(zhèn)、猛虎鄉(xiāng)的部分村寨，以及大姚縣的桂花鄉(xiāng)、曇花鄉(xiāng)，雙柏縣的大麥地、鄂嘉，還有楚雄市的大地基鄉(xiāng)等地也有相似的村寨。因此，研究這些地區(qū)的情況，進行必要的雙語教學(xué)就顯得尤為重要。

彝族兒童融入主流社會的首要條件就是聽得懂，能夠講主流社會的語言，即漢語(即普通話)。所以，彝族幼兒(學(xué)生)的教育問題首先就是語言問題，語言問題早日解決則教學(xué)質(zhì)量會得到較快的提高，否則欲速則不達。而母語與第二語言間的轉(zhuǎn)換并非一朝一夕之事，必須尊重語言的內(nèi)在規(guī)律，強調(diào)人文性，適時幫助幼兒(學(xué)生)建立雙語機制。彝族幼兒(學(xué)生)其母語為彝語，這就注定了其思想、情感的民族性特征，民族思維定式已形成?！罢Z言是某個群體的文體、信念價值觀念和種族認同的集中表現(xiàn)?！保?］10生態(tài)教育學(xué)認為，任何一個能夠維持其機能正常運轉(zhuǎn)的生態(tài)系統(tǒng)必須依賴外界環(huán)境提供輸入和接受輸出，其行為經(jīng)常受到外部環(huán)境的影響，這個系統(tǒng)是一個開放的動態(tài)系統(tǒng)，且要經(jīng)歷一個從簡單到復(fù)雜，從不成熟到成熟的演變過程，它常常趨向于達到一種穩(wěn)態(tài)或平衡狀態(tài)，而這種穩(wěn)態(tài)或平衡狀態(tài)是靠自我調(diào)節(jié)過程來實現(xiàn)的。“實施雙語教育的根本目的，是依賴于本族語言的天然條件”［2］［3］9，幫助彝族幼兒(學(xué)生)建立雙語機制首先要尊重其母語———彝語的存在狀態(tài)，對其進行研究，因為彝語“在提高彝族兒童的學(xué)習(xí)興趣，消除由于語言障礙而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)畏懼心理等方面，有著不可替代的積極作用”［4］10，只有尊重少數(shù)民族學(xué)生的語言習(xí)慣，研究其語言環(huán)境，才能進行雙語教學(xué)，才能幫助學(xué)生個體有效構(gòu)建雙語系統(tǒng)。這個雙語系統(tǒng)必須是有效地，生態(tài)化的，筆者認為就須關(guān)注以下幾個要素:一是幼兒(學(xué)生)必須處在家庭用語和交際用語皆為少數(shù)民族語言的環(huán)境下，二是幼兒園和小學(xué)教學(xué)地需要，三是幼兒(學(xué)生)個體由于環(huán)境的變化表現(xiàn)出地對第二語言掌握地強烈的愿望。只有這樣，教師才能“適時而動”，在教學(xué)中逐漸引入第二語言(普通話)，引入時最好以解釋性用語介入，如學(xué)生(幼兒)看課本上的插圖“水”時，教師可以先用母語(彝語)告訴幼兒(學(xué)生)學(xué)生，這是“yi”，再用普通話準確發(fā)音，然后讓學(xué)生(幼兒)觀察自己的口型，之后教師再示范發(fā)音兩遍，再帶讀兩遍，再讓學(xué)生嘗試發(fā)音，教師巡回指導(dǎo)正音，再表揚發(fā)音正確的學(xué)生(幼兒)，發(fā)揮其示范作用。比如在幼兒園或小學(xué)在利用新的器具開展教學(xué)活動時，本來幼兒(學(xué)生)對新器具就比較新奇，這時教師不妨趁機用普通話引入新名詞，逐漸滲透漢語教學(xué)。一般而言，民族聚居地區(qū)幼兒其語言環(huán)境為民族語，如果其剛進入學(xué)前教育或者基礎(chǔ)教育就直接采取單語模式教學(xué)(即課堂教學(xué)語言僅僅為漢語)則貌似讓學(xué)生(幼兒)很快接受了漢語，實則在會留下深重的隱患。因此，雙語轉(zhuǎn)換必須尊重學(xué)生的認知特點，遵守語言的發(fā)展與轉(zhuǎn)換規(guī)律，循序漸進的幫助學(xué)生建立雙語系統(tǒng)，否則欲速不達，貽患無窮。因為生態(tài)系統(tǒng)并不是完全被動地接受環(huán)境的影響，在正常情況下即在一定限度內(nèi)，其本身都具有反饋機能，使它能夠自動調(diào)節(jié)，逐漸修復(fù)與調(diào)整因外界干擾而受到的損傷，維持正常的結(jié)構(gòu)與功能，保持其相對平衡狀態(tài)。這種平衡狀態(tài)往往是靠自我調(diào)節(jié)過程來實現(xiàn)的，但自我調(diào)節(jié)能力是有限度的，它有“生態(tài)閾限”，因此學(xué)生個體建立雙語系統(tǒng)的“適時”十分重要。

雙語教學(xué)應(yīng)該遵守語言規(guī)律，按照兒童的語言習(xí)得規(guī)律，循逐漸進的進行。在語言轉(zhuǎn)變的過程中，應(yīng)該:

1．尊重彝族兒童的民族認同感，從漢語的少量介入，到其心理不排斥后逐漸加大，讓學(xué)生(幼兒)有一個逐漸適應(yīng)的過程。因為喜歡母語不僅僅是其民族自尊的表象，采用粗暴的單語(純漢語)教學(xué)必然帶來其心理上的抗拒。

2．彝語的減少比例與漢語增加的多少應(yīng)視具體情況而定，應(yīng)視個體的情況而定，因材施教，并具有科學(xué)性。比如跟外界交流很少，且經(jīng)濟較落后，文化媒介貧乏的較閉塞村寨使用母語教學(xué)的時間要長些，比例要高些，而交通較好，經(jīng)濟較好的彝族村寨教學(xué)使用的漢語比例可相應(yīng)高些。

3．教學(xué)語言的使用方面，漢語與彝語的角色也是互逆的，即在學(xué)前班時，彝族兒童的家庭用語為彝語，與小伙伴的交流語言也是彝語，到幼兒園(小學(xué))時還不習(xí)慣經(jīng)常接觸漢語，所以教師教學(xué)語言時擬以彝語為主，講釋用語少量引用漢語，然后視幼兒接受漢語的情況，逐步增加漢語介入的量，直至教學(xué)語言可以直接使用漢語，遇到很難解釋的地方才偶用幾個彝語詞語來解釋。教師應(yīng)該隨時把握時機，到學(xué)生不太需要借助彝語來理解教學(xué)內(nèi)容時應(yīng)及時停止彝語的使用，幫助學(xué)生盡快適應(yīng)漢語(普通話)的單語教學(xué)，直至其能夠講較流利、標(biāo)準的漢語(普通話)，為其進入社會做好鋪墊。

4．一般而言，為了讓彝族兒童較快地融入社會，適應(yīng)社會城鎮(zhèn)化的發(fā)展需要，小學(xué)三年級左右則應(yīng)以漢語教學(xué)為主，而彝語則以解釋教學(xué)難點等難以用漢語解釋清楚時才使用?！吨腥A人民共和國國家通用語言文字法》就規(guī)定“國家推廣普通話，推行規(guī)范漢字?！倍?，筆者認為，學(xué)前教育階段才是彝族幼兒建立雙語機制的最佳時期。因為:第一，進入21世紀以來，學(xué)前教育的發(fā)展也進入國家的教育發(fā)展規(guī)劃中，《云南省中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》也指出，要將幼兒園作為新農(nóng)村公共服務(wù)設(shè)施統(tǒng)一規(guī)劃，優(yōu)先建設(shè)，加快發(fā)展，到2020年，每個鄉(xiāng)(鎮(zhèn))至少設(shè)立一所公辦鄉(xiāng)(鎮(zhèn))中心幼兒園，并逐年增加有條件和人口較多鄉(xiāng)(鎮(zhèn))村的幼兒園數(shù)量。即到2020年，云南省應(yīng)該開辦1370個以上的公辦幼兒園。第二，據(jù)抽樣調(diào)查，彝族聚居區(qū)的彝族到現(xiàn)在仍有99．94%左右的家庭使用彝語。家庭用語以彝語為主導(dǎo)致了要求幼兒進入幼兒園后要極快適應(yīng)漢語環(huán)境相當(dāng)困難，不過，學(xué)前教育的教學(xué)組織形式往往是游戲，以活動為主，語言僅取到伴隨作用，因此這時的雙語轉(zhuǎn)換便可在幼兒注意游戲活動時不知不覺中進行，并逐漸建立雙語機制。第三，事實證明，幼兒階段是個體語言能力發(fā)展的黃金期，隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展，國家城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略的實施，各種語言的“接觸”已十分頻繁，2013年10月1日起施行的《云南省少數(shù)民族教育促進條例》指出，“縣(市、區(qū))人民政府應(yīng)當(dāng)在不通或者基本不通漢語的少數(shù)民族聚居鄉(xiāng)(鎮(zhèn))，舉辦雙語幼兒園”。所以，雙語機制最好在學(xué)前階段建構(gòu)。

5．除教學(xué)用語外，彝族兒童的校園用語或者校外交際，或者家庭用語是用漢語還是彝語，其選擇權(quán)應(yīng)教給幼兒(學(xué)生)，教師不宜做太多的干涉，否則會引起幼兒(學(xué)生)的反感，從而排斥、抗拒教師的教學(xué)。雙語問題涉及的問題比較復(fù)雜，采用量化的語言教學(xué)和標(biāo)準化的教學(xué)評進行評價都有較大的難度，也不太科學(xué)，何況教學(xué)中還不得不考慮其人文性等非智力因素。筆者本人就是彝族，到調(diào)查點調(diào)查時往往發(fā)現(xiàn)，如果用彝語跟幼兒(學(xué)生)打招呼或者提問，學(xué)生都會表情輕松的回答問題，而且回答時往往隨口而出，對其非用其母語調(diào)查者的提問要么不答，要么答得遲滯。這跟語言有關(guān)，也跟其心理等因素有關(guān)?！罢Z言是思維的工具”，雙語問題不僅僅是純粹的語言問題，在回答問題時，彝族幼兒(學(xué)生)總要通過一定的思維活動，再形成另外一個語言系統(tǒng)來回答你，其間還有情感態(tài)度的伴隨。所以，在民族聚居區(qū)為了追求單純的漢語推廣，采用粗暴的單語教學(xué)，往往適得其反，想得到的教學(xué)效果也得不到，反而因為學(xué)生的抗拒而出現(xiàn)身在曹營心在漢或拉高輟學(xué)率。

當(dāng)然，雙語教學(xué)并不是能夠一蹴而就的事情，從橫向看，其涉及面廣，語言問題解決了，其他問題就會一了百了，從縱向看，到小學(xué)三年級左右使用雙語教學(xué)的情況就可以基本結(jié)束了，但實際上，如果注意觀察，有的少數(shù)民族學(xué)生到中學(xué)，乃至到大學(xué)，其語言或多或少都會帶有民族語言的音、調(diào)、腔，個體也因此而會自卑，有的少數(shù)民族學(xué)生性格容易孤僻就有這個原因。所以，在恰當(dāng)?shù)臅r候，采用恰當(dāng)?shù)姆椒?，由比較合適的人選幫助其建構(gòu)雙語機制顯得尤為重要。因此，科學(xué)地人文地建構(gòu)雙語體系比粗暴地急功近利地建構(gòu)更能夠提高教學(xué)質(zhì)量，更有益于個體的健康發(fā)展，否則會給其造成硬傷，影響教育事業(yè)的健康發(fā)展。

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