導(dǎo)語：如何才能寫好一篇勞動教育具有的特性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

近幾年來，不少學(xué)校對學(xué)生的勞動教育所忽視，學(xué)生不熱愛勞動，勞動技能低、勞動知識少、生活自理能力差、鄙視勞動人民等現(xiàn)象比較普遍，這種狀況對于未來一代新人的健康成長極為不利。因此，在實施素質(zhì)教育的今天，對學(xué)生進行勞動教育十分必要。

一、勞動教育有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)

對學(xué)生開展勞動教育，是少年兒童養(yǎng)成道德品質(zhì)的重要組成部分。實施勞動教育，能使學(xué)生樹立勞動創(chuàng)造一切的觀點，懂得勞動光榮、懂得自己的幸?？縿趧觿?chuàng)造，熱愛勞動和勞動人民，能促進學(xué)生良好品德的形成。我校從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習習慣入手，教育學(xué)生熱愛勞動工具、珍惜勞動成果，通過開展“爭創(chuàng)愛勞動的小金星”和“媽媽的小幫手”活動，使每個學(xué)生都積極參加義務(wù)勞動，如打掃街道，種植花樹，綠化校園，幫助烈軍屬、五保戶老人干活；在家里做力所能及的家務(wù)勞動和自我服務(wù)性勞動，如整理床鋪、洗衣、掃地、生爐子、做飯、洗碗筷等。他們在這些勞動中，樹立了勞動觀念和為別人服務(wù)的思想，同時在勞動中不斷克服困難，也有利于形成堅強的意志，也使他們養(yǎng)成了勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、勇敢誠實的良好美德。許多家長高興地說，學(xué)校開展勞動教育，孩子顯得懂事多了，學(xué)會了不少本領(lǐng)。有些班主任也反映，在班里主動為集體做好事的多了，愛護公共財物、珍惜勞動成果的多了。從這些實事看來，對小學(xué)生開展勞動教育，不但使小學(xué)生養(yǎng)成熱愛勞動的習慣，自己的事情自己做，不嬌氣、不懶惰，還可以增強他們獨立生活的能力和對家庭對社會的義務(wù)感和主人翁精神。

二、勞動教育有利于發(fā)展學(xué)生的智力

“勞動在智力發(fā)展中起著特別重要的作用。兒童的才智反映在他們的手指尖上?！边@是前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說的一段話。這段話形象說明了勞動在兒童成長中的作用。雙手靈巧的孩子，熱愛勞動的孩子，思維一般都清晰敏捷、喜歡鉆研。由此看來，勞動不僅能為社會創(chuàng)造價值，而且能促進勞動者肌體發(fā)育、品質(zhì)和意志的形成和知識的增長。在勞動時，由于中樞神經(jīng)處于積極的狀態(tài)，非常有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維，勞動還可以豐富知識，發(fā)展智力。在勞動過程中，兒童學(xué)習正確的思考問題，這有利于逐步提高他們處理問題的靈活性。通過勞動，最容易形成正確的事物表象，在正確表象的基礎(chǔ)上，就能形成正確的概論，進而進行正確的判斷和推理。例如，兒童在勞動中，必然要通過眼看手摸，實際地感受到形狀、重量、硬度、光澤、光度、溫度和其他的物體特性，這就為思維和想象力的發(fā)展提供了有利條件。我校對五年級兩個班進行了對比實驗。在五年級一班，讓他們從身邊的自我服務(wù)勞動做起，進行勞動技能的訓(xùn)練和勞動習慣的培養(yǎng)，在校內(nèi)開設(shè)了勞動課，在家中實行家務(wù)勞動卡片制度，教師和家長配合起來有計劃地列出了勞動教育的內(nèi)容，并經(jīng)常通過“勤巧手”比賽激發(fā)少年兒童的勞動熱情，勞動成了這個班常年堅持的活動之一。在這種具有獨特性的活動中五年級一班的學(xué)生不僅勞動態(tài)度、勞動能力和習慣方面明顯優(yōu)于五年級二班，智力水平也明顯高于二班。在作文中，一班學(xué)生寫作的用字、用詞量明顯地比二班學(xué)生平均數(shù)高，而且內(nèi)容充實、具體，文章的思路開闊，顯得有深度，富有生活情趣。在鎮(zhèn)組織的統(tǒng)一測評中，一班各科成績好于二班。在“第二課堂”成果展覽中，一班學(xué)生的科技手工制作成果比二班豐富得多。這些事實充分說明手指動作的每一進展都與大腦發(fā)育程度息息相關(guān)，盡早地讓學(xué)生做一些手的復(fù)雜活動，抓好勞動教育，有利于發(fā)展少年兒童的智力。

三、勞動有利于學(xué)生的身體健康

小學(xué)生正處在長身體的時候，組織他們?nèi)⒓右欢ǖ膭趧?，在不同的勞動中，使身體的各部分都能得到鍛煉，增強肌體各器官的功能，使肌肉、筋骨得到鍛煉，從而提高學(xué)生對疾病的抵抗力，達到強身健體的目的。在開展勞動教育中，我校有意識地安排那些體質(zhì)較弱、平常不愛活動的學(xué)生參加力所能及的勞動和體育鍛煉，經(jīng)過一年多的時間，他們的身體逐漸強壯起來，有的成了優(yōu)秀運動員，同時也開發(fā)了他們的智力，在文化課學(xué)習方面有了明顯的提高。事實說明，勞動教育能促進小學(xué)生身體的健康發(fā)展。

四、勞動教育應(yīng)注意的問題

篇2

先說美育和德育之關(guān)系。按別林斯基的說法，美和德是親姐妹。按康德的說法，美則包含道德的深刻內(nèi)涵，“美是道德的象征”。他關(guān)于美是培養(yǎng)具有高尚道德情操的中介的觀點，成為后來我們論及美和道德的重要話題。又有一種說法是，審美教育是勞動教育、思想教育、政治教育，特別是道德教育的一部分。但無論是何種說法，基本點卻是一致的：美和德，或者說是德和美是密不可分的。

“美德”這個由“美”和“德”組成的詞，實際上就已經(jīng)表明了它們之間的關(guān)系。德的作用是感化，它是作用于人的感情的。人們常說“動之以情”，也就是德的實施。我們應(yīng)該相信德的力量，它可以攻無不克戰(zhàn)無不勝。在施德過程中，其方式是極具審美的：潤物細無聲。一個有德之人總能成功。

而德是以情的方式實施的。情的作用就是感化。感化又是怎樣發(fā)生的呢？那是因為受德之人感到了那樣一種情感的圣潔、高尚——那是一種非常美好的感情。一種道德，只有當它能夠感動人時，才是有意義的，而讓人感動的道德一定是美德。就像施行美德會使施行美德的主體有一種愉悅一樣，接受美德也是一件令人愉悅的事情。

善即美。美使善得以實施。正是在這個意義上，列寧說道：“沒有‘人的情感’就從來沒有也不可能有對于真理的追求?！濒斞覆艜谡劦矫佬g(shù)時說道：“美術(shù)可以輔翼道德?！币膊艜腥苏f：“只要這個民族還在愛美，這個民族就有希望。”凈化、升華，既是道德的力量也是美的力量。

篇3

要是有人問我生平最喜歡的是什么？我就說，我最喜歡的是我目前的職業(yè)。我最大的樂趣就是和孩子們經(jīng)常生活在一起。

我開始做小學(xué)教師，是在時期的陜甘寧邊區(qū)。我也不是一開始就對這工作產(chǎn)生感情的。當時，在延安學(xué)習的青年，都愿意到斗爭激烈的前方去，我自然也不甘心留在后方，總認為教書這工作平平淡淡，與轟轟烈烈的革命沒有什么關(guān)系。但是，組織的決定又不能不服從，結(jié)果，我只好懷著無可奈何的心情，當了教師。

在陜北志丹縣的完全小學(xué)，老師和學(xué)生每天除了上課學(xué)習之外，還參加勞動生產(chǎn)，開荒、種菜、背柴，無論做什么都是老師帶著學(xué)生一起干，吃飯、睡覺也在一塊，在共同生活中，我開始體會到孩子們那種純真樸實的感情。

當時環(huán)境很艱苦，可是逢年過節(jié)，學(xué)生們回家總要想法帶點好吃的東西來，瓜果、雞蛋，你一包，我一包，非要老師收下不可，有時就偷偷地給你放滿一桌子。有一次，我鬧了幾天病，吃飯的時候，聽到幾個學(xué)生一邊分菜，一邊議論著說：“羅老師身體不好，我們把好菜都留給羅老師，要多分一些……。”這些話使我深深感動，我為自己當初不愿作這工作而感到慚愧。特別是后來，看到我們學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，有的到延安去繼續(xù)學(xué)習，有的到前線去工作，都成為革命的干部，能為革命出力了。平常說教育也是革命事業(yè)的一部分，這時我開始有所體會了。而自己能在這個富有政治意義的工作中，貢獻一分力量，這實在值得自豪。記得當時，我曾經(jīng)寫過一副對聯(lián)：“為革命育英才教師有責；替人民謀幸福學(xué)生勉之?！卑阉N在門上來勉勵自己。

一九四九年，我隨學(xué)校進入北京，工作也隨著形勢大大發(fā)展了，成立了現(xiàn)在的育才學(xué)校。有個叫甘泉的學(xué)生，已經(jīng)畢業(yè)出去很久了，來學(xué)?？赐麜r，我發(fā)現(xiàn)他胸前還戴著育才的校章，就很奇怪，問他，他說這是為了永遠紀念曾經(jīng)培育過他的母校，雖然他現(xiàn)在巳經(jīng)不在這個學(xué)校了，但總也不忍心把它摘掉。老師和學(xué)校在學(xué)生心目中竟占有這樣的地位，使我感到莫大的鼓舞，更深刻地認識到了教師工作的偉大意義，愈覺得應(yīng)該珍視這個榮譽。

我做教育工作有十七個年頭了，但若要把這個工作作得很出色，對我來講，距離還遠著哩！教師是靈魂工程師，教師工作是塑造人的工作，要把所有出身不同、性格不同、甚至有的還帶有各種各樣的壞毛病的孩子，都變成社會主義事業(yè)的最理想的接班人，那實在并不容易。例如對待淘氣孩子的教育問題，往往是教師們最感頭痛的事。過去在延安保育小學(xué)時，有個叫馬力的學(xué)生，非常淘氣，學(xué)習也不好，又很臟，同學(xué)們誰都不愿接近他?？吹今R力這樣孤立，我心里又難受又著急。怎么才能改變這情況呢？用了很多辦法都失敗了。后來我想，首先幫助他建立威信，改變大家對他的態(tài)度，也許會有利于對他進行教育。于是，我隨時注意他的優(yōu)點和長處。一天我發(fā)現(xiàn)這孩子很愛音樂，就有意識地鼓勵他，大家唱歌時，要他當指揮，孩子受到尊重，也就更加自愛，逐漸地大家也都喜歡他了。馬力后來在北京青年藝術(shù)劇院工作，據(jù)說還是個出色的提琴手呢！

小孩子求知欲很強，也很好奇，除了教給他們書本上的知識外，如何結(jié)合日常生活幫助他們增長一些知識，這也是革命教師義不容辭的責任。我們學(xué)校的孩子們很喜歡玩蟋蟀，有時我們也陪著孩子們捉蟋蟀，并引導(dǎo)和啟發(fā)他們?nèi)パ芯矿暗奶匦裕后盀槭裁聪矚g打架？它生長在什么地方？蟋蟀的身體結(jié)構(gòu)如何 怎樣才能捉到它 捉它時應(yīng)注意些什么？學(xué)生很感興趣，記得也很牢。我們又拿玩蟋蟀出了個作文題，園為學(xué)生對蟋蟀很熟悉，文章也寫得有聲有色。這些事看來很瑣碎，如果我們作得好，就可以使孩子們增加很多實際知識，因此也是很有意義的。

篇4

一、素質(zhì)教育的內(nèi)涵

要正確理解素質(zhì)教育，首先必須知道什么是素質(zhì)。人的素質(zhì)既指先天通過遺傳獲得的一系列自然的生理解剖特點，又指后天通過環(huán)境和教育形成的一系列社會品質(zhì)。素質(zhì)教育中的素質(zhì)可以理解為人在后天通過環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，包括人的思想、知識、身體、心理品質(zhì)等等。

素質(zhì)教育正是要通過科學(xué)的教育途徑，在人的天賦條件的基礎(chǔ)上，融進社會的新質(zhì)，使人的自然素質(zhì)得到改造，提高人的各種素質(zhì)水平，使其得到全面、充分、和諧的發(fā)展，實現(xiàn)社會需要和個人價值的統(tǒng)一。素質(zhì)教育主要是針對傳統(tǒng)的應(yīng)試教育而言的。盡管通常認為應(yīng)試教育中也包含有某些素質(zhì)教育的成分，但從總體上看二者是相對立的。素質(zhì)教育問題已受到世界各國的普遍關(guān)注。尤其在西方發(fā)達國家的教育改革中，素質(zhì)教育備受青睞。我國自80年代中期開始提出素質(zhì)教育，經(jīng)過近20年的理論與實踐探索，目前已引起教育界乃至全社會廣泛的重視。素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為宗旨，以全面提高公民思想品德、科學(xué)文化和身體、心理、勞動技能素質(zhì)，培養(yǎng)能力，發(fā)展個性為目的。與應(yīng)試教育那種比較簡單機械的、死記硬背、滿堂灌、題海戰(zhàn)術(shù)、加班加點的教育方式相比，素質(zhì)教育是符合教育規(guī)律的更高層次、更高水平、更高質(zhì)量的教育?！八刭|(zhì)教育”就是通過科學(xué)的、有目的的教育實踐活動，全面地、系統(tǒng)地、極大地發(fā)展和完善人與生俱有的素質(zhì)，使人的先天潛能和后天個性特征獲得最大程度的發(fā)展和完善，從而形成社會和國家所需要的人的不同素質(zhì)和品格。人的素質(zhì)不是自發(fā)形成的，而應(yīng)是有目的的教育培養(yǎng)的結(jié)果；通過教育活動可以使人的先天素質(zhì)獲得最大限度的發(fā)展，即先天潛在的素質(zhì)只有通過科學(xué)的教育才能得到合理的開發(fā)，同時，要承認人的素質(zhì)的差異性和社會需求的不同性；最后，素質(zhì)教育既注重群體素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，亦注重個性品質(zhì)的發(fā)展和培養(yǎng)。

在操作性方面，素質(zhì)教育可圍繞素質(zhì)所包含的六個方面展開，即：身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。

通常，素質(zhì)教育的具體內(nèi)容會隨著社會的發(fā)展和人的成長不斷變化和豐富。就我國當前的素質(zhì)教育來看，主要包括以下一些基本內(nèi)容：

第一，民族素質(zhì)教育。其基本內(nèi)容包括民族個人智慧潛能的開發(fā)教育，民族心理和情感教育，民族科學(xué)文化藝術(shù)教育。

第二，思想品德素質(zhì)教育。包括政治教育，思想教育，道德教育，品格教育。其中以政治教育為方向，思想教育為基本內(nèi)容，道德、品格為基礎(chǔ)，形成合理的教育結(jié)構(gòu)。

第三，文化科學(xué)素質(zhì)教育。包括基礎(chǔ)知識教育，基本技能教育，智力、能力教育，審美教育。

第四，勞動素質(zhì)教育。包括勞動情感、勞動習慣和勞動技能教育。

第五，身體素質(zhì)教育。包括促進身體生長發(fā)育，增強體能，提高大腦和神經(jīng)系統(tǒng)功能，養(yǎng)成良好的健身、衛(wèi)生和用腦習慣。

在我國目前的情況下，徹底推行素質(zhì)教育還有一定的阻力，它所具有的發(fā)展性、內(nèi)在性、全體性、綜合性、時代性、長期性等特性都需要我們?nèi)w教育工作者和全社會作出長期艱苦的努力。

二、我國國民素質(zhì)教育現(xiàn)狀

根據(jù)教育部公布的《中國教育與人力資源問題報告》資料顯示：我國15歲以上國民受教育年限僅為7．85年，25歲以上人口人均受教育年限為7．42年，兩項平均仍不到初中二年級水平，與美國100年前的水平相仿，比韓國低近4年。報告中還指出：我國國民受教育年限的差距主要表現(xiàn)在接受高層次教育人口比例過低和初中以下學(xué)歷人口比例過大。在發(fā)達國家和新型工業(yè)化國家中，接受過高等教育和中等教育的人口所占比例較高。如美國和韓國，25-64歲人口中具有高中及以上受教育水平者比例分別占87％和66％。其中，接受過高等教育的人口比例分別占35％和23％。相比之下，中國2000年25-64歲人口中受高中及以上教育水平者只占18％，受初中以下教育水平的占82％，受小學(xué)及小學(xué)以下教育水平者比例高達42％。每百人中受大專及以上教育的人不足5人。

據(jù)全國第五次人口普查資料顯示：2000年我國從業(yè)人員中仍以具有初中和小學(xué)受教育水平的人員為主體，占75％左右，其中僅接受過小學(xué)教育的占33％。而接受過高中和中等職業(yè)技術(shù)教育者占12．7％，接受過高等教育的占4．7％。這種受教育比例遠不能滿足現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的需要。

我國目前的經(jīng)濟增長模式正在經(jīng)歷一個由同時依賴勞動力數(shù)量和質(zhì)量轉(zhuǎn)向主要依靠勞動力質(zhì)量的重大轉(zhuǎn)變。然而，目前我國國民素質(zhì)偏低，高層次的科技、管理人才嚴重缺乏，各行業(yè)從業(yè)人員的知識結(jié)構(gòu)不合理的現(xiàn)狀已經(jīng)嚴重地阻礙了經(jīng)濟和社會的快速發(fā)展。

三、實施國民素質(zhì)教育的意義

國民素質(zhì)的提高，要求教育擺脫應(yīng)試教育模式的束縛，樹立正確的教育思想。當前我們提出的素質(zhì)教育是與應(yīng)試教育相對立的，它是以全面提高公民思想道德、科學(xué)文化和身體、心理、勞動技能素質(zhì)，培養(yǎng)能力，發(fā)展個性為目的的基礎(chǔ)教育。相對于應(yīng)試教育，素質(zhì)教育是符合教育規(guī)律的更高層次、更高水平、更高質(zhì)量的教育。作為教育工作者，校長、教師，應(yīng)當努力追求素質(zhì)教育的目標。國民素質(zhì)的提高，民族素質(zhì)的提高，是學(xué)校、家庭、社會對整個青少年一代進行教育、熏陶、施加綜合影響的結(jié)果，這種綜合的影響是否科學(xué)有效，是決定國家民族前途、命運的大事情，必須引起各個方面的高度重視。

國民素質(zhì)教育是個大教育、大系統(tǒng)。國民素質(zhì)教育自然是對全國所有人的教育。從我國和我黨一貫制定的教育方針看，它應(yīng)包括德育、智育、體育、美育、勞動教育及心理教育諸基本方面，并隨著國民個體和群體社會職業(yè)分工不同，其具體教育內(nèi)容和形式也應(yīng)有所不同。目前我國國民素質(zhì)教育形成了從基礎(chǔ)教育到中高等教育，再到社會從業(yè)人員教育的基本梯次結(jié)構(gòu)。并且是依次從基礎(chǔ)教育到中高等教育，再到社會就業(yè)教育，甚至終身教育的遞升過程。這個過程是相互銜接，承上啟下，相互影響的。即基礎(chǔ)教育中實施素質(zhì)教育是中高等教育的前提和基礎(chǔ)，而中高等教育中實施素質(zhì)教育為受教育者進入社會從業(yè)提供了可靠保證。反過來說，社會就業(yè)人才模式需求又對基

礎(chǔ)教育和中高等教育分別提出一定的任務(wù)和要求，后者必然會根據(jù)社會需要來塑造受教育者的素質(zhì)，它們正是在對立統(tǒng)一中形成了整個素質(zhì)教育的結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。而這一系統(tǒng)工程完成得好與壞，直接影響著我國整個國民素質(zhì)的高與低，影響著我國綜合國力的強與弱。顯然，理順我國國民素質(zhì)教育的基本框架結(jié)構(gòu)，有著十分重要的現(xiàn)實意義和長遠的歷史意義。

經(jīng)濟和社會的發(fā)展要求有高素質(zhì)的國民。我們的國民素質(zhì)，比以往有了很大的提高，但從總體來看，還是要承認我們的國民素質(zhì)是不太高的，提高國民素質(zhì)是經(jīng)濟和社會發(fā)展的要求，而國民素質(zhì)的提高則要求基礎(chǔ)教育擺脫應(yīng)試教育的束縛。我們國家要走向現(xiàn)代化，如果說有障礙的話，最大的障礙，不是資源問題，不是資金問題，甚至也不是技術(shù)和設(shè)備問題，而是十幾億人口的素質(zhì)問題。我們國家地大物博，物產(chǎn)豐富，但一到人均都是排在世界倒數(shù)第幾位。資源很少是事實，資金不足也是事實，許多技術(shù)還很落后，也是事實，這些因素可能是我們實現(xiàn)現(xiàn)代化的障礙，但不是最大的障礙。日本的資源不多，瑞士、瑞典、新加坡的資源也不多，他們卻都很發(fā)達，所以資源的問題是個問題，但可能不是最大問題。資金及技術(shù)的問題也不會是最大的問題，資金可以自己積累，還可以引進；技術(shù)可以自己發(fā)明創(chuàng)造，也可以引進。但是13億人口的素質(zhì)是無法引進的，必須靠我們自己去提高。從這個方面講，提高人口素質(zhì)，是經(jīng)濟和社會發(fā)展對教育的要求。小平同志對中國的優(yōu)勢進行過論述，認為中國人口眾多，如果能提高素質(zhì)，那是在世界上占絕對優(yōu)勢的；人口眾多，而又素質(zhì)不高，那就不是優(yōu)勢，反而會成為一個很沉重的包袱。

篇5

關(guān)鍵詞： 素質(zhì)教育 美術(shù)教育 關(guān)系 存在問題

一、素質(zhì)教育的定義

素質(zhì)教育，是指國家強制的、平等的，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進學(xué)生生動活潑發(fā)展的學(xué)校教育活動，其以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與實踐能力為重點，而注重培養(yǎng)學(xué)生智力為知的素質(zhì)，氣質(zhì)為情的素質(zhì)，性格為意的素質(zhì)，能力為技的素質(zhì)則是我們追求的目標?！八刭|(zhì)教育”不是一般的知識教育，而是情感教育、意志道德教育和人的整體發(fā)展水準教育，歸根結(jié)底是一種世界觀、人生觀、審美觀和價值觀教育。

二、美術(shù)教育的基本特征

美術(shù)教育是重要的文化教育活動，它適應(yīng)于人們延續(xù)美術(shù)文化，傳播社會知識，表達內(nèi)心情感，滿足審美需求的愿望而產(chǎn)生，并隨著人類的進步和社會的發(fā)展逐漸趨于成熟。

（一）功能和價值

美術(shù)教育的基本價值主要體現(xiàn)在兩方面，一是其作為工具而言的使用價值，二是其作為修養(yǎng)而言的本質(zhì)價值。學(xué)校美術(shù)教育的功能表現(xiàn)有：

1.文化功能，包含藝術(shù)知識的獲得、藝術(shù)鑒賞力培養(yǎng)和文化素質(zhì)的提高。

2.創(chuàng)作功能，通過美術(shù)技能和創(chuàng)作的練習，豐富其想象力，體驗制作和創(chuàng)造的意義。

3.生活功能，提高視覺形象的閱讀能力，增強用視覺交流與溝通的可能性。

（二）審美創(chuàng)作能力

知識經(jīng)濟時代，美術(shù)活動是一種創(chuàng)造性活動，培養(yǎng)審美創(chuàng)造力是美術(shù)教育的核心目標，具體體現(xiàn)在以下幾方面。

首先，創(chuàng)造良好的學(xué)習心理，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，良好的心理氛圍是充分發(fā)揮審美創(chuàng)造力的前提條件。只有心理獲得極大的自由，學(xué)生才能充分發(fā)揮創(chuàng)造性和獨特性。

其次，啟發(fā)學(xué)生進行再創(chuàng)造。美術(shù)作品是畫家運用美術(shù)這一媒件，表達自身體驗，感受生活所升華的情感、認識、思想、世界觀和價值觀等的創(chuàng)造性產(chǎn)物。美術(shù)接受本身就是一種精神與心智的活動，一方面讓學(xué)生通過美術(shù)接受，去感受、理解、闡述美術(shù)作品中形式與內(nèi)容的美，同時去體驗藝術(shù)家的情感、氣質(zhì)、思想和審美價值，使藝術(shù)修養(yǎng)得到提高。另一方面更重要的是通過接受，把學(xué)生領(lǐng)進一個特定藝術(shù)境界中，在美術(shù)欣賞中引出聯(lián)想，加強審美意識，激發(fā)思想情感的波瀾和對美術(shù)作品的重新審視，進而獲取、填補或創(chuàng)造新的形象。

三、美術(shù)素質(zhì)教育的基本特征

在我國教育從應(yīng)試教育全面轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的過程中，美術(shù)教育面臨新的轉(zhuǎn)型，美術(shù)素質(zhì)教育的任務(wù)就是將美術(shù)教育的實用價值和本質(zhì)價值相統(tǒng)一，在完善美術(shù)教育基本功能的前提下，強化美術(shù)教育的審美功能。同美術(shù)教育相比，美術(shù)素質(zhì)教育呈現(xiàn)出不同的特征。

（一）基礎(chǔ)性與系統(tǒng)性的統(tǒng)一

美術(shù)素質(zhì)教育向?qū)W生傳授的是基礎(chǔ)的美術(shù)“雙基”（基礎(chǔ)知識和基本技能），培養(yǎng)的是審美基礎(chǔ)，同時美術(shù)教育是全面的、結(jié)構(gòu)優(yōu)化的、層次遞進的發(fā)展過程，具有系統(tǒng)性。

（二）主體性與適應(yīng)性的統(tǒng)一

教師與學(xué)生在教與學(xué)的過程中要各自發(fā)揮主觀能動性、創(chuàng)造性、合作性。教師是主體表現(xiàn)在既要設(shè)計與決定教學(xué)的方向、內(nèi)容、方法，向?qū)W生進行美術(shù)文化與審美修養(yǎng)的傳遞，授業(yè)解惑，又要調(diào)動他們學(xué)習的主動性、積極性。學(xué)生的主體作用重在認識與提高美術(shù)文化與審美素養(yǎng)，對所學(xué)的知識真正理解與運用，實現(xiàn)教學(xué)互動。

（三）因材施教與以點帶面的統(tǒng)一

學(xué)生自身素質(zhì)各不相同，在實施教育過程中必須因材施教，根據(jù)學(xué)生的不同特點進行教學(xué)。所謂的以點帶面，是指通過“判斷”來選取典型，再通過“典型”對癥下藥地面向全體學(xué)生進行教育，進而收到普遍的、全面性的教學(xué)效果。

四、美術(shù)教育與素質(zhì)教育的關(guān)系

社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，對各類人才的素質(zhì)必然提出新的要求。以往在應(yīng)試教育模式的制約下，學(xué)校只片面地注重考試科目的學(xué)習，忽視其他知識的學(xué)習和素質(zhì)的培養(yǎng)，使相當一部分大學(xué)生對美術(shù)作品的欣賞能力與基本審美能力欠缺，更談不上真正鑒賞藝術(shù)，樹立真正的審美觀。

（一）美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用

1.美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生思想品德方面的作用

教育是全面提高學(xué)生道德文化修養(yǎng)，為國家培養(yǎng)和輸送德才兼?zhèn)淙瞬诺闹饕緩?。美術(shù)教育是學(xué)校加強對學(xué)生思想品德教育的重要組成部分，也是美育的基本途徑。因此，在這一階段進行思想品德方面的教育就顯得格外重要。同時也說明了少年兒童接受教育的重要途徑是以直觀教育為最佳，而美術(shù)教育恰恰具有較強的直觀性，并與德育有著密切的聯(lián)系。美術(shù)教育對人的思想品德有啟發(fā)和引導(dǎo)作用可以提高思想道德覺悟。

2.美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生能力方面的作用

隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)在的教育已不再是僅向?qū)W生傳授課本上的知識，更重要的是關(guān)注學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和自身發(fā)展的需要，美術(shù)在開發(fā)學(xué)生智力、培養(yǎng)能力等方面有其他學(xué)科不可替代的作用。

美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生審美能力方面的作用：美術(shù)教育是對學(xué)生進行審美教育的重要途徑，它的主要目的是使學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。美術(shù)作品作為藝術(shù)已不再趨于形式，它更注重美的內(nèi)化過程。因此，在教學(xué)中給學(xué)生多講解和欣賞一些優(yōu)秀的美術(shù)作品，可以凈化心靈，陶冶情操，端正思想品質(zhì)，提高識別生活中真、善、美、假、丑、惡的能力。

美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生觀察能力方面的作用：生活中處處存在著美，只有那些會觀察生活并在生活中發(fā)現(xiàn)美的人，才會去描繪美，才能體驗美，所以我們要善于發(fā)現(xiàn)“美”，培養(yǎng)和提高學(xué)生的觀察能力是學(xué)校教育的重要任務(wù)，而美術(shù)屬于視覺藝術(shù)，它在培養(yǎng)學(xué)生觀察能力方面具有獨特意義。

美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生記憶能力方面的作用：美術(shù)中的記憶是形象記憶中的視覺記憶，是人們對事物形狀的大小、色彩造型等方面的認識―保持―再現(xiàn)。這種記憶過程的訓(xùn)練，是對學(xué)生的后思維的訓(xùn)練，是產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。在美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生可以通過對事物的觀察、記憶和思維表現(xiàn)，使眼、手、腦得到協(xié)調(diào)發(fā)展，通過美術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生記憶能力，其智力也會得到有利的發(fā)展。

美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生想象能力方面的作用：美術(shù)教育能增強引導(dǎo)學(xué)生的想象能力。一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品不僅僅是作品本身對生活的再現(xiàn)，更重要的是它融會了藝術(shù)家的想象能力和創(chuàng)新能力，是藝術(shù)家內(nèi)心情感的流露，是藝術(shù)家將生活中收集的素材有目的地取舍選擇、提煉后的再現(xiàn)重組過程。

（二）素質(zhì)教育在美術(shù)教育中的體現(xiàn)

素質(zhì)教育模式是人類教育史上最先進、最科學(xué)、最理想的教育體系，而美術(shù)教育則突出其審美和素質(zhì)的教育功能。如果說素質(zhì)教育意味著知識的統(tǒng)一性和人全面、和諧、自由發(fā)展的話，那么素質(zhì)教育的落實就無法忽視學(xué)校的美術(shù)教育。

1.美育與素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是為人的基本教育，通過科學(xué)的教育途徑充分開發(fā)人的各種潛能，提高人的綜合素質(zhì)水平并使其得到全面、充分、和諧發(fā)展的教育。其內(nèi)容比較廣泛，它潛在于德育、智育、體育、美育和勞動教育中。美育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，有著特別的地位和作用。

美育是情感心境和世界觀的教育，也是純自然的教育，發(fā)展美育有利于提高人的審美觀，陶冶人的情操。美育是通過審美活動實施的教育，審美活動的特殊性決定了美育是一種關(guān)于人的自我教育，是美化自身的教育。使人具有豐富而崇高的靈魂，并滲透到整個內(nèi)心世界和生活中去形成一種自覺的理性力量，這是其他教育無法做到的。

素質(zhì)教育既是人類教育改革自身的需要，又是人們對21世紀人才的培養(yǎng)，是人類教育史上最先進、最科學(xué)、最理想的教育體系。如果說素質(zhì)教育意味著人知識的統(tǒng)一性和人的全面、和諧、自由發(fā)展的話，那么素質(zhì)教育的落實就不能忽視學(xué)校美術(shù)教育。我們需要更強的視覺形象閱讀能力和更精致的審美眼光。充分實現(xiàn)美術(shù)教育的功能價值，將體現(xiàn)素質(zhì)教育的巨大潛能，把人們從眼前的、功利的束縛中解放出來，把眼光投向未來、投向世界。

五、美術(shù)教育在文化素質(zhì)教育中存在的問題

隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展及其社會對美術(shù)人才的需要，美術(shù)教育迅速發(fā)展。諸多因素造成的直接后果就是每年的高考中有越來越多的文化基礎(chǔ)差的考生涌向美術(shù)專業(yè)，許多學(xué)生對美術(shù)不感興趣，而是由于他們文化基礎(chǔ)底子薄弱才報考美術(shù)專業(yè)，對于一些文化課本身相當好的愛好美術(shù)專業(yè)的學(xué)生，也造成不良影響，所以導(dǎo)致大學(xué)美術(shù)專業(yè)的學(xué)生從一開始就存在著文化課底子薄、基礎(chǔ)差的現(xiàn)象。

不同的美術(shù)教育觀念直接影響到美術(shù)教育的實踐，正確的觀念會引導(dǎo)美術(shù)教育朝著良性方向發(fā)展，而錯誤的觀念就會引向誤區(qū)，也正是由于上述觀念的影響，在大學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中明顯存在著重視技能素質(zhì)教育輕視文化素質(zhì)教育的現(xiàn)象，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）從對待專業(yè)技能課與文化素質(zhì)課的態(tài)度上看

重專業(yè)技能課而輕視文化素質(zhì)課，大家總認為技能的學(xué)習訓(xùn)練是主體，甚至是全部，只要學(xué)好技能就學(xué)好美術(shù)，卻沒有考慮這種想法是片面的。文化課包括很重要的美術(shù)史和藝術(shù)概論似乎成了可有可無的課程。所以學(xué)生把功夫和精力都用在了專業(yè)技能的學(xué)習訓(xùn)練上，而文化課則及格了事。

（二）從課程的設(shè)置上看

人文科學(xué)即哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)等。對美術(shù)專業(yè)的學(xué)習具有重要的作用，對于這些學(xué)科知識的了解掌握是非常必要的，雖然這些課程不可能都進入授課范圍去講授，但通過選修自學(xué)等途徑去學(xué)習是完全可以的。

（三）從教學(xué)的效果上看

學(xué)生經(jīng)過四年的在校學(xué)習，由于重技能訓(xùn)練輕文化素質(zhì)教育，雖然技能的訓(xùn)練掌握有很大的提高，但文化素質(zhì)的提高，特別是人文精神的培養(yǎng)并未得到應(yīng)有的重視，這無疑同培養(yǎng)全面的合格美術(shù)人才的要求是不相符的。

參考文獻：

［1］桂林師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報［J］.桂林：桂林出版社，2007，VOL21，（3）.

［2］黃吉淳.美術(shù)教育［M］.重慶：重慶大學(xué)出版社，2002.

［3］［美］科漢，蓋納著.美術(shù)，另一種學(xué)習的語言［M］.長沙：湖南美術(shù)出版社，1992，（8）.

篇6

[關(guān)鍵詞]未成年犯；矯正；激勵

[中圖分類號]C913，5

[文獻標識碼]A

一、未成年犯矯正心理的學(xué)理分析

所謂未成年犯矯正激勵，就是未成年犯管教所為了強化未成年犯的矯正動機、調(diào)動未成年犯的矯正積極性，而采取的各種獎懲措施。未成年犯作為罪犯中的一個特殊群體，他們的身心特殊性以及他們在服刑期間不同于其他罪犯的行為表現(xiàn)，決定了他們具有可矯正性。以未成年犯矯正激勵的基礎(chǔ)理論為指導(dǎo)，正確運用矯正激勵手段，可以使未成年犯通過再社會化，變成合格社會成員。

(一)發(fā)展心理學(xué)關(guān)于未成年犯的可塑性理論

唯物辯證法告訴我們，物質(zhì)是運動的，一切都是變化的，萬物皆有可變性。未成年犯是一種身心發(fā)育尚未成熟與定型的人，他們的身心有著很強的受示性與可塑性。受示就是受影響，可塑就是可造就。他們的身心容易受到所在環(huán)境的影響，不同的環(huán)境對他們具有不同的塑造效果。在發(fā)展心理學(xué)看來，他們的可塑性表現(xiàn)在這樣幾個方面。

1、動力定型的可變性。人對外界刺激的反映可以分為兩個方面，一是條件反射，一是無條件反射。無條件反射行為多為本能的反映，而條件反射行為都是后天習得的行為。在后天的訓(xùn)練中，當一個人對某一種刺激多次作出同一種反映時，這時就形成了關(guān)于此類反映的動力定型。人的條件反射一旦成為動力定型后，就有了相對穩(wěn)定性。未成年人對于一些外界刺激已經(jīng)能夠形成初步動力定型，但這種動力定型的基礎(chǔ)不牢，穩(wěn)定性差；他們對于這些動力定型缺乏深刻的認知，有些反映就是一種盲從或是由于盲動，是一種幼稚。當未成年犯生存的社會環(huán)境變化后，未成年犯在被監(jiān)禁的新的環(huán)境中，他們的身心包括他們的需要都會發(fā)生相應(yīng)的變化。他們對外界的刺激也會根據(jù)環(huán)境的變化作出調(diào)整，形成了適合環(huán)境需要的新動力定型。在這種環(huán)境下，他們的行為的受示性啟發(fā)著他們可以按照要求，向矯正工作者匯報問題，請矯正工作者出面解決。這樣就改變了過去一貫的對人際矛盾動力定型反映方式，對人際矛盾的解決不再是用升級矛盾的辦法，而是息事寧人、化解矛盾的辦法，使人與人的關(guān)系恢復(fù)到和諧狀態(tài)。

2、思想認識的可變性。在監(jiān)禁環(huán)境中，未成年犯無法再去接觸社會的反主流文化，他們的錯誤思想觀念遭到了徹底的批判與否定。他們的錯誤思想認識從進入未成年犯管教所那天起，就被捆束起來，進行集中清除。未成年犯的思想教育、文化教育、技術(shù)教育、勞動教育，環(huán)境凈化，都對這種錯誤的思想認識具有直接或間接的消除作用。他們的世界觀、人生觀、價值觀等思想觀念，經(jīng)過監(jiān)禁矯正，能夠走上正道或回到正道，以此更能說明未成年犯具有可塑性。

3、操作行為具有可塑性。從行為學(xué)的角度看人的行為，可以分為反射行為與操作行為，反射行為多為簡單行為，而操作行為多為復(fù)雜行為，人的行為多為操作行為。操作行為受環(huán)境的影響，具有可變性。未成年犯的犯罪行為正是一些操作行為。這些操作行為的發(fā)生既受到了環(huán)境的影響，也與未成年犯過去的行為后果被強化有著很大關(guān)系。這種強化既可能是來自家庭的溺愛、也可能是社會對他們的不良行為沒有教育的責罰。被監(jiān)禁后，未成年犯的操作行為一方面受到了新的環(huán)境的影響，具有環(huán)境感染性，同時，一種操作行為作出后，未成年犯管教所對此通過正強化，或是負強化，對正當行為固化；對錯誤行為清除，長此以往，罪犯的行為模式就會發(fā)生變化。

(二)動機歸因與激勵理論關(guān)于未成年犯的矯正激勵剖析

動機歸因與激勵理論表明，激勵不僅可以針對個體的需要進行正激勵，也可以根據(jù)個體的需要進行負激勵。需要引發(fā)了動機，動機又引發(fā)了行為，成為行為的動因。為滿足需要，可以實施正激勵，為抑制需要，則必須實施負激勵。如果說，從發(fā)展心理學(xué)的角度看未成年犯的可塑性，應(yīng)當進行正激勵，那么，從犯罪行為歸因的角度分析，針對誘引犯罪行為的不良需要，則應(yīng)對未成年犯的一些不良需要進行負激勵。

事實上，不少未成年犯最終走上犯罪道路，與他們低級庸俗的需要是分不開的。在生物性需要方面，他們對金錢、財物、飲食、女色、玩樂等本能需求超乎尋常，他們過去的日常生活，主要就是為滿足這些本能需要。在社會性需要方面，他們?nèi)狈φ數(shù)纳鐣J知，總想通過犯罪行為認識自己、證明自己；他們喜歡向別人炫耀自己的武力，以獲得別人的接納、征服別人；他們希望以冒險為手段，刺激自己的生活；他們對損害過自己的人或社會容易產(chǎn)生報復(fù)心理。

從未成年犯的這些需要與犯罪動機來看，一方面，他們的犯罪原因后面有著必然的動機支配。另一方面，與其他成年犯罪人的犯罪相比，他們的犯罪動機又與他們的心智不成熟相關(guān)，具有明顯的幼稚性。已有的青少年犯罪歸因理論研究表明，未成年犯的犯罪動機主要表現(xiàn)為這樣幾個方面：(1)有好奇心；(2)追求娛樂；(3)極強的虛榮心；(4)尋求刺激；(5)要求獨立。

二、未成年犯矯正心理特點概述

未成年犯血氣方剛，年青氣盛，易于沖動，服刑期間，其矯正心理具有這樣幾方面的特點：

(一)形不成心理定勢

未成年犯在服刑期間，其矯正表現(xiàn)最容易發(fā)生反復(fù)，思想認識與行為都有可能“昨是今非”，心理上沒有一個定勢，服刑矯正不能沿著既定的方向一直前進。他們經(jīng)過管教一段時間，有了比較好的矯正表現(xiàn)，但又會突然犯下意想不到的錯誤。他們在思想上能夠認識到自己的行為不當，但他們很快又會去實施某一違規(guī)違紀行為。他們可能被一個矯正工作者管教時，表現(xiàn)很好，但被另一個矯正工作者管教時，表現(xiàn)判若兩人。

(二)行為動機上無主見

他們的行為動機缺乏自主性，遇事不是由自己的主觀動機去決定自己的行為，而是時常被別人左右。這樣的動機特性，一方面預(yù)示著他們有著矯正的心理基礎(chǔ)，矯正工作者們?nèi)绻苷_引導(dǎo)，則矯正應(yīng)是指日可待。然而問題又并非如此一帆風順。動機的無主見還表明他們的行為動機也可能受到不良因素的影響，如同犯間的抗管抗教思想的影響，受他人傳習犯罪的影響。

(三)情緒表現(xiàn)的幼稚性

未成犯由于認識的不成熟，對于一些問題缺乏周全的思考，容易就事論事，感情用事、意氣用事、一旦情緒沖動，則難以自控。服刑期間，他們會因為一句感人肺腑的話而涕淚縱橫；或是因為矯正工作者一句批評聽不順耳而暴跳如雷；也會因為同犯的一句并無惡意的話而生氣，大打出手。這種幼稚性情緒，如果能夠加以正面引導(dǎo)，并注意控制，則可以成為矯正的有利因素。如果不能很好地利用，控制不力，則不僅會妨礙未成年犯個體的服刑矯正，也會對整個未成年犯集體的矯正環(huán)境帶來負面影響。

(四)對典型舉止的崇拜性

未成年犯雖為罪犯，但仍具有一般未成年人內(nèi)心的那種明星崇拜心理。服刑期間，這種崇

拜心理，可以轉(zhuǎn)移為對某個他所敬仰的人，或他所仰慕的人的崇拜心理。這種被崇拜的對象，既可能是監(jiān)獄矯正工作者，也可能是同案犯中的某人。矯正工作者從正面樹立了一種道德人格形象，他的行為舉此會對一些未成年犯產(chǎn)生思想行為潛移默化的作用。

(五)教育認知的偏差性

未成年罪犯中的多數(shù)人都存在著程度不同的教育認知偏差。這種偏差表現(xiàn)在：一是他們對過去的學(xué)校教育、社會宣傳中的一些做人的幾碼道德、為人處世的基本準則、缺乏正確認知，甚至從反面來理解這些道理。二是在學(xué)校中，他們往往是學(xué)習競爭中的失敗者，多數(shù)人被視為學(xué)校成績排名中的落后分子。這一現(xiàn)象更進一步反映他們平時對學(xué)校課堂教育中的學(xué)科理論知識，不能象其他學(xué)生那樣進行正確的理解，存在著理解的偏差，這才導(dǎo)致了他們的學(xué)業(yè)落后。這樣一種偏差在未成年犯服刑過程中，還有可能繼續(xù)發(fā)生，如民警講的一些法律知識、開展的一些思想政治教育，講的一些做人道理，他們?nèi)杂锌赡芊聪蚶斫猓鴮σ恍┪幕R、技術(shù)技能則又缺乏接受能力，不能正確理解與接受。

三、未成年犯矯正心理動因――需要分析

未成年犯的需要是他們心理狀態(tài)的一種反映，在未成年犯服刑矯正過程中，這種需要尤其值得我們關(guān)注，因此，有必要對未成年犯的需要作專門分析。

(一)親情

親情是未成年犯在服刑期間，非常需要的一種情感，在服刑初期，這種情感表現(xiàn)得更加明顯。服刑所制造的人身自由的喪失、與親情的隔斷，使他們想見卻不能見，心中更加思念親人，希望見到親人的身影，或是聽到親人的聲音，哪怕是看到親人的來信，心中也會感到一些安慰。

(二)食物

未成年犯正處于長身體的時候，快速生長的身體需要大量的營養(yǎng)來補充。監(jiān)獄供給的食物雖然保證了他們的正常生活，但是個體對食物需求的品種不同，使得他們時常希望有機會改變自己的食物品種。比如、多增加一些大魚、大肉之類的葷食，多買一些快餐食品、聽裝食品。他們對食物的需求遠遠超過其他類型犯人的需要。目前，不少未成年犯管教所，在認識到未成年犯這一心理特點后，都以此作為激勵因素，努力增加改善食物的機會，調(diào)動未成年犯矯正積極性。

(三)尊重

未成年犯已經(jīng)具有了一些成人感，他們希望獲得發(fā)表意見的機會，更希望自己的講話能夠被別人聽進去，他們希望別人正視他們。雖然他們犯了罪，他們也認罪服法，但他們不愿意別人一直將他們看作壞人，更不愿意別人在內(nèi)心給他們貼上一個壞人的標簽，因此，應(yīng)當予以充分的尊重。

(四)娛樂

未成年犯的年齡正是一個活潑好動的生理時段，他們對娛樂有著特別的興趣，一些未成年犯喜歡音樂，他們希望能經(jīng)常聽到流行歌曲，尤其是聽到他們喜歡的歌星的專輯。有些未成年犯喜歡看電影，希望能經(jīng)常看到一些他們喜愛的電影明星演的電影。

(五)依附

與未成年犯獨立意識開始萌發(fā)，略顯矛盾的是他們由于自身尚是一個沒有成年和獨立的人，因而他們在社會上的那種依附心理，在服刑期間依舊存在。他們不僅在情感上有著對父母的依戀，他們在生活、學(xué)習、勞動上也總是尋求依附。比如愿意與某個同犯一起分享食物；經(jīng)常和某人一起談?wù)搶W(xué)習；希望在勞動中得到某個同犯的關(guān)心或幫助。

(六)榮譽

對于每一個服刑犯人來講，服刑期間，最大的利益是獲得減刑，早日刑滿，重新過上自由的生活，未成年犯也不例外。當然，在榮譽問題上，未成年犯內(nèi)心理解的榮譽，不僅限于改造成績，也包括在平時的服刑生活中。

(七)學(xué)習

未成年犯中的許多人未完成九年義務(wù)教育階段的學(xué)習任務(wù)，個體社會化必須完成的文化知識學(xué)習任務(wù)，在他們身上還未能完成，他們是社會化的失敗者。將他們送進未成年犯管教所，也是給他們一個重新社會化的機會。因此，學(xué)習文化知識、學(xué)習職業(yè)技能、學(xué)習社會生活知識，是社會對他們的需要進行的正面引導(dǎo)，這也是他們遠離刑罰、徹底告別刑罰生活的正確選擇。

四、未成年犯激勵矯正的措施

(一)根據(jù)未成年犯的心理特點，多給予正面鼓勵

未成年犯的身體正處于發(fā)育期，從生理角度講，正值內(nèi)分泌活躍和亢進期，如果受到過度。的思想壓力，易于因內(nèi)分泌失常而影響身體發(fā)育；從心理角度講，未成年犯還不是心理成熟的個體，如果給以強刺激，易于引起他們感知偏頗和扭曲，使他們的人格發(fā)展偏離正常，進而影響心理發(fā)展和健康。所以，對未成年犯的矯正，應(yīng)當堅持教育為主，懲罰為輔，針對他們身心具有可塑性的若干特點，多實施正激勵，少采用負激勵。多給予物質(zhì)獎勵、信任激勵、贊賞激勵、親情激勵、學(xué)習激勵、崗位激勵等。

(二)針對未成年犯對親情的需要，注重家庭親情激勵

家庭因素在未成年犯教育矯正過程中，占有特殊的地位。家庭親情對未成年犯的法制觀念、人際關(guān)系、需要與動機、情緒狀態(tài)、環(huán)境適應(yīng)起著各種各樣的影響作用。家庭親情對未成年犯的矯正影響，具有長期性、深刻性、個別性等特點。在未成年犯看來，家庭的親情是他在服刑期間最可信賴的一種情感，親情激勵也是他在服刑期間，最希望得到的激勵之一。應(yīng)當抓住未成年犯的親情需要，從家庭著手進行家庭激勵。

(三)為未成年犯未來人生著想，實施個別化文化與技術(shù)教育激勵

未成年犯就其罪犯身份而言，是暫時的，終有一天，他要回到社會，成為一個普通的社會公民，過上正常人的自由生活。考慮到未成年犯今后的成長和發(fā)展，我們應(yīng)當對未成年犯在實施激勵時，兼顧他今后走上社會的需要。在法律激勵方面，應(yīng)當根據(jù)我國現(xiàn)有法律的有關(guān)規(guī)定，適當增加對未成年犯法律激勵的機會，讓他們盡可能通過自己的積極表現(xiàn)早日回到社會。在日常的活動中，應(yīng)當多施加文化學(xué)習和技術(shù)學(xué)習激勵。使他們在服刑期間，學(xué)到完成社會化過程所需要的文化知識，學(xué)到今后走上社會能夠賴以謀生的勞動技能。

(四)時刻燃燒著未成年犯心中的希望之火，讓他們在希望中矯正

篇7

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育體系；創(chuàng)新；實踐

構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系，是職業(yè)教育工作的一項戰(zhàn)略目標和重要任務(wù)?，F(xiàn)代職業(yè)教育體系的基本內(nèi)容、基本框架以及在構(gòu)建過程中需要重點解決的問題仍有很多。近年來，北京農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院結(jié)合北京科技、資源、區(qū)位的獨特性以及農(nóng)業(yè)的多功能性定位，為構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系，引領(lǐng)創(chuàng)新發(fā)展進行了有益探索。在強化普職融通、學(xué)歷教育與社會培訓(xùn)并重、京津冀協(xié)同培養(yǎng)人才、搭建職教發(fā)展平臺等方面，進行了大膽嘗試，使職業(yè)教育內(nèi)涵更加豐富，職業(yè)教育鏈條不斷延長。

把握都市農(nóng)業(yè)發(fā)展方向，培養(yǎng)都市型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)技能人才

北京具有“大城市、小郊區(qū)，小農(nóng)業(yè)、大功能”的顯著特征。2015年，北京農(nóng)、林、牧、漁業(yè)總產(chǎn)值 368.2億元，直接價值在北京GDP中僅占0.67%，但是北京的農(nóng)業(yè)是深度融合的產(chǎn)業(yè)，不僅體現(xiàn)在生產(chǎn)功能上，而且更重要的是體現(xiàn)在生活和生態(tài)功能方面。據(jù)測算，北京農(nóng)業(yè)的生態(tài)價值可以達到1萬億元，與北京的總GDP大致相同。北京的特殊區(qū)位優(yōu)勢，對北京的農(nóng)業(yè)提出了更高要求?；谶@一農(nóng)業(yè)背景，北京農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院進行了人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略調(diào)整。

1.圍繞都市型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)布局調(diào)整專業(yè)設(shè)置

為不斷提高人才培養(yǎng)的針對性和適用性，學(xué)校緊緊圍繞北京都市型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展實際，聚焦專業(yè)建設(shè)方向，明確專業(yè)建設(shè)思路，主動調(diào)整了專業(yè)設(shè)置。一是根據(jù)北京農(nóng)業(yè)重點產(chǎn)業(yè)發(fā)展的籽種農(nóng)業(yè)和旅游休閑農(nóng)業(yè)設(shè)置專業(yè)；二是瞄準北京市重點建設(shè)的休閑體驗農(nóng)業(yè)、籽種業(yè)、綠色安全食品、物流配送、農(nóng)村生態(tài)、節(jié)水灌溉、生物防治等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)項目建設(shè)專業(yè)。新增了食品營養(yǎng)與檢測、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、都市農(nóng)業(yè)裝備應(yīng)用技術(shù)、寵物養(yǎng)護和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、農(nóng)業(yè)會展、葡萄與葡萄酒等都市型農(nóng)業(yè)特征明顯的專業(yè)，撤消了8個與都市農(nóng)業(yè)發(fā)展和學(xué)校辦學(xué)方向聯(lián)系不夠緊密的專業(yè)，現(xiàn)有的39個高職專業(yè)中有22個專業(yè)與北京都市農(nóng)業(yè)發(fā)展緊密對接。

2.圍繞都市型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)調(diào)整專業(yè)課程結(jié)構(gòu)

學(xué)校先后圍繞北京都市型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)、生活和生態(tài)三個方面功能，重構(gòu)涉農(nóng)專業(yè)核心課程體系，主要圍繞北京市重點發(fā)展的生態(tài)糧經(jīng)種植、高效設(shè)施蔬菜、有機特色果品、健康畜禽養(yǎng)殖、特色名品花卉、生態(tài)垂釣、觀賞漁業(yè)和旅游農(nóng)業(yè)、籽種農(nóng)業(yè)、加工農(nóng)業(yè)九大優(yōu)勢主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，不斷更新教學(xué)內(nèi)容、豐富專業(yè)內(nèi)涵。課程的調(diào)整，不僅使涉農(nóng)專業(yè)的都市型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)特色更加鮮明，而且也有效帶動了食品工程專業(yè)向食品安全、機械工程類專業(yè)向都市農(nóng)業(yè)機械裝備、信息技術(shù)專業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用等方面的轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)了人才培養(yǎng)與都市農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性互動。在2014年國家級職業(yè)教育教學(xué)成果評審上，學(xué)校申報的“都市型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)高技能人才培養(yǎng)改革與實踐”和“食品專業(yè)實訓(xùn)基地建設(shè)創(chuàng)新實踐”兩個項目分別獲得國家級教育教學(xué)成果一等獎和二等獎。

延伸職業(yè)教育鏈條，探索構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)職業(yè)教育體系

學(xué)校積極貫徹《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》精神，針對不同年齡段人群的需求特點，嘗試開展系列教學(xué)改革，將受教育對象從17歲～18歲的高中起c的高職專科教育向兩頭延伸。下至13歲～15歲的初中生，上至50多歲的農(nóng)村兩委干部，有效延長了職業(yè)教育鏈條

1.普職融通，開展中學(xué)生學(xué)農(nóng)教育，將職業(yè)教育對象前移至13歲～15歲中學(xué)生

為讓學(xué)生通過適當?shù)膭趧芋w驗“出出力、流流汗”，樹立正確的勞動觀念，培育和踐行社會主義核心價值觀，學(xué)校借助農(nóng)業(yè)專業(yè)辦學(xué)資源及優(yōu)勢，積極開展北京市中學(xué)生學(xué)農(nóng)教育活動。按照北京市教委要求，學(xué)校對準13歲～15歲這一中學(xué)生群體，推進職業(yè)教育向前延伸，并成立了“北京市中學(xué)生勞動教育基地”。此基地面向北京市城八區(qū)的初中二年級的學(xué)生開展農(nóng)事教育和體驗活動，自2016年開始，每年有1.3萬名初中生到學(xué)校接受為期一周的學(xué)農(nóng)教育。在課程開發(fā)上，按照農(nóng)業(yè)與生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)與生活、農(nóng)業(yè)與創(chuàng)意、農(nóng)業(yè)與生態(tài)、農(nóng)業(yè)與文化五大板塊，共計開設(shè)90余門課程。不僅使中學(xué)生的課表升級，而且還在普職知識點對接方面進行了有益探索。

2.培養(yǎng)高端技術(shù)技能人才，面向15歲～22歲教育對象開展七年貫通培養(yǎng)

北京市高端技術(shù)技能人才貫通培養(yǎng)試驗項目于2015年開始啟動，是支持部分職業(yè)院校與優(yōu)質(zhì)高中、本科高校、國內(nèi)外企業(yè)協(xié)作，選擇對接產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢專業(yè)開展高等職業(yè)教育和本科專業(yè)教育的重大教育教學(xué)改革項目，是北京市教委深入推進教育領(lǐng)域綜合改革、探索培養(yǎng)高端技術(shù)技能人才的新模式。

2016年，學(xué)校作為第二批貫通培養(yǎng)試驗項目單位，面向應(yīng)屆初中畢業(yè)生招生。在培養(yǎng)方式上，前兩年接受基礎(chǔ)文化課教育，與北京市第十二中學(xué)合作；中間三年接受專業(yè)基礎(chǔ)課程及職業(yè)技術(shù)教育；本科教育階段兩年，聯(lián)合北京工商大學(xué)、北京建筑大學(xué)、北京農(nóng)學(xué)院、首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)進行本科階段培養(yǎng)，使學(xué)生接受國內(nèi)一流應(yīng)用型大學(xué)的教育。學(xué)生從15歲初中畢業(yè)后入學(xué)到22歲本科畢業(yè)將享受七年貫通培養(yǎng)模式，從而使學(xué)校的?？坡殬I(yè)教育向本科職業(yè)教育延伸。

此項目嘗試在教育領(lǐng)域探索供給側(cè)改革，不僅在設(shè)計上更加人性化，為中考分數(shù)居中流水平的學(xué)生提供很好的選擇，而且也實現(xiàn)了北京優(yōu)質(zhì)教育資源的共享，在完善職業(yè)教育體系、構(gòu)建人才培養(yǎng)立交橋方面進行了較好嘗試。

3.開展新型職業(yè)農(nóng)民學(xué)歷提升工程，面向45歲以下農(nóng)民敞開學(xué)歷教育大門

為響應(yīng)教育部、中華全國總工會聯(lián)合提出的“農(nóng)民工學(xué)歷與能力提升行動計劃”， 2016年，學(xué)校啟動了新型職業(yè)農(nóng)民學(xué)歷提升工程，面向北京農(nóng)廣校45歲以下優(yōu)秀畢業(yè)生自主招生113人。結(jié)合這一群體的從業(yè)需求，學(xué)校開設(shè)了休閑農(nóng)莊經(jīng)營管理、家庭農(nóng)場經(jīng)營與管理、農(nóng)民合作社運營與管理和現(xiàn)代農(nóng)藝技術(shù)專業(yè)。

在教學(xué)內(nèi)容選定上，進行大膽的實踐探索和改革創(chuàng)新，主要是根據(jù)北京農(nóng)村、農(nóng)業(yè)的實際和特點選定教學(xué)內(nèi)容，課程名稱和普通高職學(xué)歷教育相同，既有普通高等職業(yè)教育規(guī)定的基本內(nèi)容，又有農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的特色。在教學(xué)安排上做到“四個結(jié)合，建立一個銀行”：一是理論教學(xué)和實踐教學(xué)相結(jié)合。理論教學(xué)占總學(xué)時的30%左右，實踐教學(xué)占總學(xué)時的70%。二是集中學(xué)習和分散學(xué)習相結(jié)合。農(nóng)閑季節(jié)到學(xué)校集中，一個學(xué)年分成6個教學(xué)段，每次集中學(xué)習2周～3周。農(nóng)忙季節(jié)學(xué)員在家里從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并把實踐中遇到的問題帶回到下一次集中教學(xué)中，師生共同分析解決問題的辦法，并安排教師到各區(qū)縣教學(xué)點定期指導(dǎo)答疑。三是線上學(xué)習和線下學(xué)習相結(jié)合。充分利用信息化的教學(xué)手段來滿足學(xué)員學(xué)習的需要，學(xué)員可利用線上網(wǎng)絡(luò)課程、多媒體教材、教學(xué)包等在線自主學(xué)習。四是共性考核和個性考核相結(jié)合。采用靈活多樣的考試方式，注重過程性考核和實踐成果考核。五是建立學(xué)分銀行制度。新型職業(yè)農(nóng)民學(xué)歷提升教育全面實行學(xué)分制，建立學(xué)員學(xué)分銀行，通過學(xué)分轉(zhuǎn)換的形式承認既往學(xué)習經(jīng)歷、生產(chǎn)實踐的成果。“半讀半農(nóng)，農(nóng)學(xué)結(jié)合”的學(xué)習方式真正向農(nóng)民敞開大專學(xué)歷的大門。隨著學(xué)院新型職業(yè)農(nóng)民學(xué)歷提升工程深入開展，一批高素質(zhì)的新型職業(yè)農(nóng)民將逐漸成長起來，成為農(nóng)民致富的“領(lǐng)頭雁”，科技興農(nóng)的“接力棒”，構(gòu)建和諧新農(nóng)村的“助推器”。

4.開展農(nóng)村基層人才培養(yǎng)工程，將職業(yè)教育鏈條延伸至50多歲村干部

當前，北京迫切要求加強農(nóng)村基層組織建設(shè)，北京市委組織部、市委農(nóng)工委于2016年擬實施“北京市農(nóng)村基層干部人才培養(yǎng)工程”，為農(nóng)村培養(yǎng)和儲備一批扎根鄉(xiāng)土的農(nóng)村公共管理服務(wù)人才，設(shè)計了村務(wù)管理方向?qū)W歷教育方案。一是從農(nóng)村基層人才后備干部中選送一批優(yōu)秀青年接受高職學(xué)歷教育，通過區(qū)縣組織部門推薦，學(xué)校組織的自主招生考試，使得農(nóng)村40歲以下的具有高中同等學(xué)歷的青年接受高職學(xué)歷教育。二是通過在校生選拔、跨校遴選、農(nóng)村青年自主招生等方式，實行統(tǒng)一編班，進行專項培養(yǎng)。三是結(jié)合組織部門對農(nóng)村基層干部人才的能力素質(zhì)要求，以及北京農(nóng)村發(fā)展的實際需求，對不同崗位的農(nóng)村基層干部進行分層分類培訓(xùn)。

5.開展京津冀職業(yè)人才協(xié)同培養(yǎng)工程

作為京津冀協(xié)同發(fā)展的首批合作院校之一，學(xué)校積極推進區(qū)域合作。主動瞄準北京農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級和部分農(nóng)業(yè)企業(yè)外遷到河北省保定、張家口、承德等地區(qū)以及北京市“菜籃子”工程等對農(nóng)業(yè)類專業(yè)人才的迫切需求，率先在中國都市農(nóng)業(yè)職業(yè)教育集團理事單位中選擇人才培養(yǎng)合作院校，開展人才協(xié)同培養(yǎng)工作。2016年，開始面向河北北方學(xué)校和河北旅游職業(yè)學(xué)校兩所院校，承擔每年120人的人才培養(yǎng)任務(wù)。有效地利用了學(xué)校的國家級示范校的辦學(xué)資源優(yōu)勢，發(fā)揮了示范輻射作用。

走集團化辦學(xué)之路，促進校企深度融合

1. 組建兩個職教集團，創(chuàng)新校企聯(lián)盟機制

學(xué)校先后于2014年、2015年牽頭成立了北京都市農(nóng)業(yè)職教集團、中國都市農(nóng)業(yè)職教集團。集團以突出都市農(nóng)業(yè)內(nèi)涵研究和都市農(nóng)業(yè)發(fā)展人才培養(yǎng)為主線，確立了以首農(nóng)集團、北京農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)校為主導(dǎo)的管理體制，在理事會下面設(shè)立了都市農(nóng)業(yè)研究中心和休閑農(nóng)業(yè)專業(yè)工作委員會、寵物專業(yè)工作委員會、都市農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)專業(yè)工作委員會、“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”專業(yè)工作委員會、食品安全專業(yè)工作委員會、新型職業(yè)農(nóng)民培育專業(yè)工作委員會等七個專業(yè)工作委員會，成立了奶牛健康養(yǎng)殖大師工作室、奶牛疫病防治大師工作室、園林景觀大師工作室和經(jīng)營管理大師工作室四個大師工作室開展工作，進一步促進了校企深度融合對接。

2.搭建平臺，豐富校企融合的形式和內(nèi)容

首先，學(xué)校發(fā)揮理事長單位職能，集合集團力量，以課題形式加強集團的頂層設(shè)計。不僅圍繞都市農(nóng)業(yè)內(nèi)涵，確立了“中國都市農(nóng)業(yè)職教集團運行機制研究與實踐探索”課題，與中國現(xiàn)代漁業(yè)職教集團合作開展“嶺南休閑農(nóng)業(yè)生態(tài)園建設(shè)項目建議書”課題研究，還圍繞都市農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向以及技術(shù)技能人才培養(yǎng)等理論和實際問題立項一批研究課題。同時，學(xué)校發(fā)揮集團優(yōu)勢，以就業(yè)為導(dǎo)向，積極推進“訂單培養(yǎng)”工作，與首農(nóng)集團舉辦的“奶牛養(yǎng)殖人才定向培養(yǎng)班”和與北京海聯(lián)力通經(jīng)貿(mào)有限公司合作舉辦的“海聯(lián)力通大眾定向班”先后開班，實現(xiàn)了專業(yè)人才培養(yǎng)目標與企業(yè)崗位任職要求的有效對接。

近幾年，學(xué)校充分利用北京區(qū)位優(yōu)勢，在人才培養(yǎng)方面進行了大膽嘗試，試圖既在縱向建構(gòu)一個完整的職業(yè)教育體系，又在橫向架設(shè)職業(yè)教育與普通教育互通的橋梁，逐步形成了以高職學(xué)歷教育為主，并向上下逐步延伸的人才培養(yǎng)鏈條，將13歲～15歲中學(xué)生和45歲以下新型職業(yè)農(nóng)民以及58歲以下農(nóng)村兩委干部、農(nóng)村后繼人才逐步納入辦學(xué)目標。人才培養(yǎng)的視野逐步放遠，布局更廣，更加關(guān)注在終身教育框架下嘗試構(gòu)建新型F代職業(yè)教育體系，為各類人才提供繼續(xù)深造的機會。

參考文獻：

[1]徐涵.關(guān)于建設(shè)我國現(xiàn)代職業(yè)教育體系的幾點建議[J].職教論壇，2003（1）.

[2]黃達人.建立現(xiàn)代職業(yè)教育體系 急需厘清三組關(guān)系[N].中國青年報，2016-04-25（11）.

[3]雷麗平.韓國職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展與改革對我國的啟示[J].東北亞論壇，2008（2）.

篇8

關(guān)鍵詞：課程；體育課程；本質(zhì)涵義；相關(guān)概念

自1904年1月清政府頒布并實施《奏定學(xué)堂章程》，要求“各學(xué)堂一體練習兵式體操以肄武事”［1］算起，體育課程在我國已經(jīng)有了一百余年的歷史。然而，即使是在基礎(chǔ)教育體育課程改革已經(jīng)進入到全面實施階段的今天，人們對體育課程涵義的理解仍然歧義頻生，似乎眾所周知，卻又似是而非。有人片面地把體育課程等同于體育課，有人簡單地把體育課程歸結(jié)為體育教材，還有人錯誤地認為體育課程就是體育教學(xué)，不一而足，卻又難得要領(lǐng)。那么，體育課程的本質(zhì)涵義究竟是什么？這是一個富有挑戰(zhàn)性的命題，同時也是一個亟需明晰的課題。

1見仁見智的體育課程定義

1.1課程涵義的多重性

之所以說“體育課程的本質(zhì)涵義是什么”是一個富有挑戰(zhàn)性的命題，一個重要的原因是因為課程是一個使用廣泛而涵義多重的教育學(xué)術(shù)語。課程涵義的多重性甚至早在課程（Curriculum）一詞出現(xiàn)的同時就埋下了種子。在西方學(xué)者中，最早使用課程一詞的是英國教育家斯賓塞（H．spencer），他在1859年發(fā)表的《什么知識最有價值》一文中首先使用了課程一詞。Curriculum源自于拉丁語“currere”，意為“跑道”（race－course）。根據(jù)這一詞源，最常見的課程定義是“學(xué)習的進程”（course of study），簡稱學(xué)程。斯賓塞將“課程”術(shù)語引入教育領(lǐng)域，并很快被西方教育學(xué)者所普遍采用。然而，在當代課程文獻中，這種界說受到了越來越多的質(zhì)疑，甚至對課程一詞的拉丁文詞源也有不同的看法。因為“currere”的名詞形式意為“跑道”，重點是在“道”上，這樣，為不同類型的學(xué)生設(shè)計不同的軌道就成了順理成章的事情，從而引出了一種傳統(tǒng)的課程體系；而“currere”的動詞形式是指“奔跑”，重點是在“跑”上，這樣，著眼點就應(yīng)該放在個體對自己經(jīng)驗的重新認識上。［2］由此可見，甚至連選擇課程的哪一個詞根都反映了兩種不同的課程思想，從而導(dǎo)致不同的課程實踐。

總之，在課程論的研究中，關(guān)于課程的定義繁雜紛呈，從廣義到狹義，從詞語本意到引申義，從要素到功能，從課程設(shè)計者到實施者和受施者，從靜態(tài)到動態(tài)，從過程到結(jié)果，從設(shè)計到評價，應(yīng)有盡有。

1.2幾種比較具有代表性的體育課程定義

課程涵義的多重性及我國體育課程研究的滯后性，導(dǎo)致了人們對體育課程涵義理解的不盡一致。以下是迄今為止國內(nèi)六種比較具有代表性的觀點。

（1）體育課程是以發(fā)展學(xué)生體能，增進學(xué)生身心健康為主的一種特殊的教育性課程，它與德育課程、智育課程、美育課程、勞動教育課程相配合，共同促進學(xué)生身心全面發(fā)展，是整個學(xué)校教育的一個方面的課程。［3］

（2）體育課程是指為實現(xiàn)學(xué)校體育目標而規(guī)定的體育內(nèi)容及其結(jié)構(gòu)、程度和進程。它包括體育課程目標、體育課程內(nèi)容、體育課時分配、課外體育鍛煉等。體育課程不是一門學(xué)科的課程，而是全面發(fā)展教育的一個方面的課程。［4］

（3）體育是全面發(fā)展素質(zhì)教育中必不可少的一門學(xué)科，體育課程是具有綜合性的文化科學(xué)基礎(chǔ)課程。［5］

（4）體育課程是指在學(xué)校指導(dǎo)下，為了使學(xué)生能在身體、運動認知、運動技能、情感與社會方面和諧發(fā)展的有計劃、有組織的活動。［6］

（5）體育與健康課程是指一門以身體練習為主要手段、以增進中小學(xué)生健康為主要目的的必修課程，是學(xué)校課程體系的組成部分，是實現(xiàn)素質(zhì)教育和培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展人才不可缺少的重要途徑。它是對原有的體育課程進行深化改革，突出健康目標的一門課程。［7］

（6）體育課程是增強學(xué)生的體能，傳授體育的知識、技能，為學(xué)生終身體育奠定基礎(chǔ)的課程，它與德育課程、智育課程、和美育課程相配合，共同實現(xiàn)促進學(xué)生身心全面發(fā)展的目標，是學(xué)校全面發(fā)展教育必不可少的課程。［8］

上述六種體育課程定義分別有著各自的課程理論基礎(chǔ)，有的把體育課程歸屬于“學(xué)科”，有的把體育課程歸屬于“活動”，有的把體育課程歸屬于“體育內(nèi)容”，有的則直接把體育課程歸屬于“課程”。

2體育課程本質(zhì)涵義的再認識

2.1課程涵義的新進展

事物總是發(fā)展變化的，對課程涵義的理解同樣如此。隨著社會的發(fā)展和人們對課程認識的深入，課程的定義也在不斷地得以豐富、完善和發(fā)展。20世紀70年代以來，課程的內(nèi)涵正在發(fā)生重大變化，呈現(xiàn)出如下六個趨勢：從強調(diào)學(xué)科內(nèi)容到強調(diào)學(xué)習者的經(jīng)驗和體驗，從強調(diào)目標、計劃到強調(diào)過程本身的價值，從強調(diào)教材的單因素到強調(diào)教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四因素的整合，從只強調(diào)顯性課程到強調(diào)顯性課程與隱性課程并重，從強調(diào)“實際課程”到強調(diào)“實際課程”與“空無課程”并重，從只強調(diào)學(xué)校課程到強調(diào)學(xué)校課程與校外課程的整合。［9］上述課程內(nèi)涵發(fā)展的六大趨勢，對重新認識體育課程的本質(zhì)涵義以巨大的啟示：單一的、片面的體育課程定義不再適應(yīng)我國體育課程發(fā)展的需要。

2.2重新認識體育課程的本質(zhì)涵義

根據(jù)當今課程理論研究的最新進展和體育課程的本質(zhì)特征，我們認為，體育課程的本質(zhì)涵義是指在學(xué)校教育的環(huán)境中，學(xué)生主動地提高健康素質(zhì)和體育文化素養(yǎng)，逐漸養(yǎng)成體育生活方式的一門課程。它是學(xué)校課程體系的有機組成部分，是促進學(xué)生、社會和體育學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的重要媒介。

具體來說，體育課程的涵義應(yīng)從以下幾方面來理解：

2.2.1體育課程涵義的整合化

把體育課程的上位概念定位于課程，符合邏輯學(xué)的就近原則。不過，這也衍生出一個新問題，那就是，這里的課程究竟是指什么？是指“學(xué)科”？還是指“活動”？抑或是指……從課程涵義的最新進展來看，無論是把體育課程歸屬到“學(xué)科”，還是歸屬到“活動”、“計劃”、“內(nèi)容”、“經(jīng)驗”、“目標”，都難以避免地存在著較強的片面性和局限性。建國以來，體育課程在我國被定位于“學(xué)科”，這在體現(xiàn)了當時社會發(fā)展的特征和提高了體育課程社會地位的同時，也抹殺了學(xué)生的主觀能動性。在經(jīng)歷了半個世紀的摸索之后，有學(xué)者提出，要改變傳統(tǒng)體育課程見“物”不見“人”的現(xiàn)象，要突顯學(xué)生的主體地位，要把體育課程的出發(fā)點放在學(xué)生身上，實現(xiàn)體育課程從“物”到“人”的轉(zhuǎn)變。無容置疑，這一觀點彰顯了課程改革的時代特征。然而，如果據(jù)此簡單地把體育課程歸屬于“經(jīng)驗”或“活動”，姑且不說“經(jīng)驗課程論”是否已經(jīng)過時和是否適合我國國情，只需正視這種課程觀在實際活動中所帶來的教育過程的隨意性、內(nèi)容的不系統(tǒng)性和評價標準的不確定性，就可認定片面地把體育課程歸屬于“經(jīng)驗”或“活動”是不可取的?？傊?，課程涵義的整合化，是重新認識體育課程本質(zhì)涵義的基礎(chǔ)。

2.2.2體育課程本身是靜態(tài)的，其意義生成的過程是動態(tài)的

美國課程論專家古德萊德（J．I．Goodlad）認為，課程可以分為五個層次：觀念層次的課程、社會層次的課程、學(xué)校層次的課程、教學(xué)層次的課程和體驗層次的課程。處于不同層次的課程，其涵義是不一樣的。其中，前兩個層次的課程屬于課程計劃、課程采用階段，往往表現(xiàn)為教育行政部門規(guī)定的課程計劃、課程標準和教材，是一種靜態(tài)的“文本課程”；后三個層次的課程則進入課程實施階段，是課程意義生成的動態(tài)過程。

體育課程同樣具有涵義不同的五個層次。研究機構(gòu)、學(xué)術(shù)團體和課程專家倡導(dǎo)體育課程要促進學(xué)生的健康成長，這是觀念層次的體育課程。在“健康第一”思想指導(dǎo)下研制的體育課程計劃、體育課程標準和體育教材，屬于社會層次的體育課程。各級各類學(xué)校根據(jù)課程方案和體育課程標準開設(shè)的體育課和大課間體育活動等，屬于學(xué)校層次的體育課程，而體育教師在體育教學(xué)和大課間體育活動等課程實施活動中真正實施和學(xué)生真正體驗到的體育課程，則是教學(xué)層次和體驗層次的體育課程。無論是觀念層次的體育課程，還是社會層次的體育課程，只有學(xué)校真正知覺了，教師真正運作了，學(xué)生真正體驗了，才能有效地促進學(xué)生的身心發(fā)展。簡而言之，體育課程本身是一門靜態(tài)的學(xué)科，是一種自成一體的目標體系和內(nèi)容計劃；但其意義生成的過程是動態(tài)的，著重關(guān)注學(xué)生的活動與體驗及課程目標的達成。靜態(tài)的體育課程只有通過動態(tài)的過程才能實現(xiàn)其價值。

2.2.3從“三位一體”之“和”走向?qū)W生主體發(fā)展之“諧”

這里的“三位一體”是指體育課程三種價值取向的融合。體育課程的價值取向是人們基于對體育課程總的看法和認識，在制訂和選擇課程方案及實施課程計劃時所表現(xiàn)出的一種傾向性，主要包括學(xué)科本位、社會本位和學(xué)生本位等三種基本類型。這三種價值取向都有其存在的合理性，同時也各有其局限性。學(xué)科本位價值取向的體育課程，強調(diào)體育知識與運動技能的系統(tǒng)性和完整性，課程內(nèi)容主要是人類長期積累下來的體育文化知識和運動項目；但由于過于強調(diào)學(xué)科本位，可能造成學(xué)生簡單模仿和機械訓(xùn)練，與學(xué)生的現(xiàn)實生活相去甚遠。社會本位價值取向的體育課程，認識到了體育課程對國家和社會發(fā)展的作用；但過于強調(diào)課程的社會服務(wù)功能，必然會導(dǎo)致把學(xué)生作為工具來訓(xùn)練。學(xué)生本位價值取向的體育課程，強調(diào)從學(xué)生的現(xiàn)實生活和未來發(fā)展的需要出發(fā)來編制和實施，有助于避免見“物”不見“人”的現(xiàn)象；但過分強調(diào)學(xué)生的主體地位，過分倡導(dǎo)學(xué)生的自我學(xué)習和自我實現(xiàn)，容易滑向人本主義的誤區(qū)。

事實上，學(xué)科本位、社會本位和學(xué)生本位的價值取向并非一種非此即彼的對立關(guān)系。體育課程的價值取向應(yīng)注重學(xué)生的主體價值，關(guān)注學(xué)生的主體發(fā)展，在突出人本化傾向的同時，吸收社會本位和學(xué)科本位的優(yōu)點和長處，彌補自身的不足，實現(xiàn)三種課程價值取向的有機融合，促進學(xué)生的和諧發(fā)展。

3體育課程相關(guān)概念辨析

3.1體育課程與體育教學(xué)

體育課程與體育教學(xué)究竟是一種怎么樣的關(guān)系？是體育課程內(nèi)在地包含著體育教學(xué)，還是體育教學(xué)包容著體育課程？抑或是體育課程與體育教學(xué)既各自獨立，又相輔相成？建國以來，課程在我國被理解為教學(xué)內(nèi)容，是指學(xué)校教育科目及各科教材。受“大教學(xué)小課程”思想的影響，體育課程被歸屬于體育教學(xué)的下位概念，等同于體育教材。顯然，體育課程絕不僅僅是指體育教材。與此相反，有學(xué)者認為，體育課程是學(xué)校體育的下位概念，體育教學(xué)的上位概念。學(xué)校體育課程在沒有實施前，它只是以方案和計劃的形式呈現(xiàn)給大家，此時它所涉及的問題實屬體育課程范疇的問題。如果把課程計劃付諸于實施就變?yōu)榻虒W(xué)，在這一層次所涉及的問題實屬體育教學(xué)范疇的問題。［10］這種把體育課程付諸實踐的過程等同于體育教學(xué)的觀點是值得商榷的。

塞勒（Saylor）等人認為，以下三個隱喻可以說明課程與教學(xué)的關(guān)系：（1）課程是一幢建筑的設(shè)計圖紙，教學(xué)則是具體的施工；（2）課程是一場球賽的方案，教學(xué)則是球賽進行的過程；（3）課程可以被認為是一首樂譜，教學(xué)則是作品的演奏。［11］這一觀點把課程看作是靜態(tài)的計劃，而把教學(xué)看作是動態(tài)的實施過程，強調(diào)課程與教學(xué)聯(lián)系的互動性。體育課程與體育教學(xué)并不是一種單一的線性聯(lián)系，簡單地把一種概念歸屬于另一種概念的認識是不合理的。一方面，體育教學(xué)是體育課程付諸實踐的核心途徑，但并不是惟一途徑；另一方面，體育教學(xué)并不僅僅局限于學(xué)校體育的范疇，還廣泛存在于社會體育甚至競技體育工作中。

3.2體育課程與體育課

有學(xué)者經(jīng)過計算，認為我國體育課程根本達不到發(fā)展學(xué)生身體健康的目標，因為按照有關(guān)規(guī)定，小學(xué)1～2年級學(xué)生每年在體育課程中的運動時間不到40h，平均每天不到7min；在3～9年級，學(xué)生每年在體育課程中的運動時間不到30h，平均每天不到5min。實際上，這里存在著一個似是而非的誤區(qū)，錯誤地把體育課程等同于體育課。體育課是體育教師根據(jù)國家的有關(guān)法規(guī)文件，在規(guī)定的時間內(nèi)，對相對固定的學(xué)生所實施的體育課堂教學(xué)活動。如果說體育教學(xué)是實現(xiàn)體育課程目標的核心途徑，那么體育課就是這一途徑的主要表現(xiàn)形式。

誠然，僅僅通過體育課確實難以實現(xiàn)發(fā)展學(xué)生身體健康的目標，這就要求切實加強課外體育活動。體育課與課外體育活動就像體育課程實施途徑的“鳥之雙翼，車之兩輪”。體育課程內(nèi)在地包含著體育課和課外體育活動等形式，涵蓋了顯性體育課程和隱性體育課程，兼有學(xué)科課程和活動課程的雙重特性。

4結(jié)束語

雖然課程是一個使用廣泛而涵義多重的教育學(xué)術(shù)語，但隨著課程改革的不斷深入，人們對課程涵義的理解日益呈現(xiàn)出整合化的趨向。根據(jù)課程涵義的整合化傾向和體育課程的本質(zhì)特征，我們認為，體育課程的本質(zhì)涵義是指在學(xué)校教育的環(huán)境中，學(xué)生主動地提高健康素質(zhì)和體育文化素養(yǎng)，逐漸養(yǎng)成體育生活方式的一門課程。這一界定可以這樣理解，體育課程是一種內(nèi)在地蘊含著學(xué)生主體經(jīng)驗的目標體系和體育內(nèi)容計劃，體育課程本身是靜態(tài)的，其意義生成的過程是動態(tài)的。

從體育課程的本質(zhì)涵義來看，體育課程改革要避免見“物”不見“人”的現(xiàn)象，從嚴格遵循體育課程的學(xué)科特征轉(zhuǎn)向密切關(guān)注學(xué)生的主體需要。需要指出的是，強身健體是體育課程的本質(zhì)功能，體育課程改革要高度關(guān)注學(xué)生的身體健康；掌握和學(xué)會應(yīng)用運動技能是體育課程的獨特目標，淡化運動技能的提法是不正確的。強調(diào)尊重學(xué)生的主體地位，倡導(dǎo)學(xué)生的自我學(xué)習和自我實現(xiàn)，不能過分夸大學(xué)生的主觀能動性，也不能過分夸大建構(gòu)主義認識論的作用，體育課程的實施過程應(yīng)是師生積極互動、共同發(fā)展的過程。促進學(xué)生健康素質(zhì)的提高、體育生活方式的養(yǎng)成和生動活潑地發(fā)展，這才是體育課程的真義。

參考文獻：

［1］張百熙，榮慶，張之洞．學(xué)務(wù)綱要．參見舒新城．中國近代教育史教學(xué)參考資料［M］．北京：人民教育出版社，1961：212-213．

［2］施良方．課程理論：課程的基礎(chǔ)、原理與問題［M］．北京：教育科學(xué)出版社，1996：3．

［3］吳志超，劉紹曾，曲宗湖．現(xiàn)代教學(xué)論與體育教學(xué)［M］．北京：人民體育出版社，1993：312．

［4］楊文軒，陳琦．體育原理導(dǎo)論［M］．北京：北京體育大學(xué)出版社，1996：173．

［5］耿培新．關(guān)于體育課程的性質(zhì)和體育活動課程的研究．參見《深化學(xué)校體育教學(xué)改革研究》［M］．北京：人民教育出版社，1999：287．

［6］毛振明，趙立，潘少偉．學(xué)校體育學(xué)［M］．北京：高等教育出版社，2001：36．

［7］教育部．體育（1~6年級）體育與健康（7~12）年級課程標準（實驗稿）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2001：1.

［8］楊貴仁．中國學(xué)校體育改革的理論與實踐［M］．北京：高等教育出版社，2006：119．

［9］張華．課程與教學(xué)論［M］．上海：上海教育出版社，2000：68-72．

篇9

摘要:

教學(xué)目標在教學(xué)過程中起到重要的導(dǎo)向作用，對整個教學(xué)工作起到指導(dǎo)作用。在教學(xué)實踐中，每一節(jié)課，每一學(xué)期、每一學(xué)年的教學(xué)設(shè)計都是以教學(xué)目標的實現(xiàn)為出發(fā)點，需要達到教學(xué)目標，就要進行課程教學(xué)設(shè)計，確定教學(xué)策略，取得預(yù)期的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞:

音樂教學(xué);目標構(gòu)成;策略

引言

目的性是人類從事任何實踐活動的基本特性。人們在從事實際活動之前，總要預(yù)先制定活動所要達到的結(jié)果，然后據(jù)此去實施其活動，努力實現(xiàn)其預(yù)定的結(jié)果。教學(xué)活動是人類實踐活動之一，其目的性、計劃性是很強的。教學(xué)目標是教學(xué)活動要達到的結(jié)果，它既是教學(xué)活動的指導(dǎo)，又是教學(xué)活動的最終指向，是教學(xué)活動設(shè)計的立足點。同時，也可以把教學(xué)目標看作是教學(xué)任務(wù)的具體化和學(xué)科化，是所有學(xué)科應(yīng)達到的具體目標，就是預(yù)期教學(xué)活動所能實現(xiàn)的教學(xué)結(jié)果。

一、教學(xué)目標的特點和作用

教學(xué)目標具有幾個特點:(1)教學(xué)目標制定之前的準備，是教師對教學(xué)結(jié)果的預(yù)期和刻意追求;(2)教學(xué)目標是具體的可操作的指標體系，它的表述主要借助于行為動詞;(3)教學(xué)目標必須體現(xiàn)在學(xué)生身上，反映于學(xué)生學(xué)習后的行為方式變化。教學(xué)目標在實際教學(xué)過程中要體現(xiàn)出三種功能:一是指導(dǎo)教學(xué)實踐，包括教學(xué)方法和教學(xué)技術(shù)以及教學(xué)策略的應(yīng)用與選擇。教學(xué)目標確定后，教學(xué)實施者就能依據(jù)教學(xué)目標來采用適合的教學(xué)方法，利用目標指導(dǎo)教學(xué)方法或技術(shù)的選擇與運用，必須確定學(xué)習結(jié)果的類型和同一類型的學(xué)習的階段性。二是指導(dǎo)測量與評價教學(xué)結(jié)果。每一次教學(xué)活動結(jié)束后，教學(xué)設(shè)計者可自編測驗題，測量教學(xué)效果，每一節(jié)課都可作出評價，評價有許多標準，但教學(xué)目標是否達到是最可靠和最客觀的標準，測量教學(xué)結(jié)果必須是以目標的測量為依據(jù)，如果沒有針對目標，那測量就缺乏效度。要開展科學(xué)的評價首先要提供可有效測量的教學(xué)目標，只有是客觀的、科學(xué)的衡量標準，那測量的效度、信度，難度、區(qū)分度才將是科學(xué)的、客觀的、有實效的。因此，科學(xué)的教學(xué)目標是進行測試的客觀評價標準。三是指導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用。教學(xué)目標不僅對教學(xué)活動的方向起著指導(dǎo)作用，而且對實現(xiàn)目標的途徑和步驟上也都體現(xiàn)出規(guī)范的功能。教學(xué)活動所要達到的預(yù)期效果，他們之間應(yīng)具有怎樣的邏輯關(guān)系等，都要由制訂什么樣的教學(xué)目標來決定，教學(xué)活動展開的過程也就是教學(xué)目標實踐的過程。因此，確定教學(xué)目標可促進主體對教學(xué)的控制，促進教學(xué)設(shè)計的科學(xué)性。

二、音樂教學(xué)目標層構(gòu)

音樂課程教學(xué)目標是由一系列教學(xué)大小不等、層次不同的目標組合而成的系統(tǒng)。具體分為教學(xué)總目標、學(xué)期目標、單元目標和課時目標等，各個下屬目標都是其上位目標的具體化。

(一)音樂課程教學(xué)總目標

音樂課程教學(xué)總目標是教學(xué)總目標在音樂課程上的具體化。由于音樂課在小學(xué)、中學(xué)(初中、高中)各個教育階段都要開設(shè)，還要制定出分段的目標。他是在某一教育階段，音樂教學(xué)所要達到的最終結(jié)果，通常由國家頒布的音樂教學(xué)大綱(小學(xué)、初中、高中)，以指導(dǎo)性和指令性相結(jié)合的形式作出具體規(guī)定。音樂課程是一種人文課程，是人類文明和文化的一種集中體現(xiàn)，通過學(xué)習把提升音樂能力和人文素養(yǎng)作為總目標。在實際教學(xué)中要體現(xiàn)出音樂學(xué)科的特點，把音樂美感與人的思想精神深度有機融合，形成音樂審美能力。通過教學(xué)進而掌握淺顯的音樂基礎(chǔ)知識和簡單的音樂技能，培養(yǎng)識譜能力，激發(fā)對音樂的興趣愛好。熟悉我國各民族優(yōu)秀的民族民間音樂，樹立民族自豪感、自信心，并對外國的優(yōu)秀音樂作品有一些了解、擴大視野，使學(xué)生初步具有感受音樂、表現(xiàn)音樂的能力。中小學(xué)音樂教學(xué)目標分為主要目標和協(xié)同目標兩部分，主要目標指音樂教育作為審美教育本身必須達到的，其他學(xué)科教育不可替代的專門目標，即培養(yǎng)學(xué)生音樂審美鑒賞能力(審美感知力、聯(lián)想力、想象力、情感力、評價力)，音樂審美表現(xiàn)能力(歌唱、器樂演奏、表演等音樂表現(xiàn)力)，音樂審美創(chuàng)造力(審美創(chuàng)造意向等)。協(xié)同目標，指達到審美教育目標的同時，也有助于培養(yǎng)他們的人格品質(zhì)、行為，發(fā)展智力，增強體質(zhì)等促進身心的全面發(fā)展的目標。

(二)音樂學(xué)期(或年級)教學(xué)目標

音樂學(xué)期(或年級)教學(xué)目標是音樂學(xué)科教學(xué)總目標所隸屬的子目標，是一學(xué)期(或一學(xué)年)音樂教學(xué)所要實現(xiàn)的目標。音樂學(xué)期(學(xué)年)教學(xué)目標，體現(xiàn)在音樂教學(xué)大綱分年級要求中，是總目標在特定教學(xué)階段的具體化。它一方面具有音樂教學(xué)內(nèi)容的整體性;另一方面它只是對這一教學(xué)階段的教學(xué)結(jié)果的預(yù)先設(shè)定，因此，它的內(nèi)容比總目標更具體，它的制定直接受學(xué)生年齡階段特征和課程安排的影響。

(三)單元教學(xué)目標

單元是指其音樂學(xué)科中相對完整的組成部分，單元教學(xué)目標是學(xué)期教學(xué)目標的進一步分解。它具有更明確而具體的指向性，是一種近期的追求目標。音樂教學(xué)大綱是由一系列單元目標具體組成的，這些目標雖然具體，但并不是分散的，孤立的，而是相互聯(lián)系的。

(四)課時教學(xué)目標

課時是教學(xué)的基本單位，因此課時目標是和具體的教學(xué)活動相聯(lián)系的目標，也是教學(xué)設(shè)計中的教學(xué)目標，它的基本特點:一是教學(xué)內(nèi)容的具體性;二是教學(xué)內(nèi)容的可操作性;三是目標實現(xiàn)的及時性;四是目標設(shè)計的靈活性。

三、實現(xiàn)音樂教學(xué)目標的策略

學(xué)校音樂教學(xué)的實施應(yīng)包含在各級各類學(xué)校中，而普及性質(zhì)的音樂教學(xué)重點在中小學(xué)，主要集中在初等教育和中等教育的初中階段。中小學(xué)貫徹培養(yǎng)德育智育體育美育勞動教育的教育方針，為培養(yǎng)兒童和青少年學(xué)生全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。學(xué)校的音樂教學(xué)必須為目標服務(wù)。別林斯基說，人們認識世界通過兩種途徑，一種是科學(xué)的，另一種是藝術(shù)的，二者是互為平行的并列關(guān)系，誰也不是誰的附屬或者補充。［1］(P86)雨果說到:認識世界有三把鑰匙，一是文學(xué)，一是數(shù)字，再就是音符。［1］(P87)學(xué)校的音樂教學(xué)還要充分體現(xiàn)學(xué)科的特殊性，也就是音樂藝術(shù)的特點、社會功能，否則就不能正確地、符合規(guī)律地為實現(xiàn)總目標服務(wù)?？偟恼f來音樂教學(xué)是為實施美育的目的和手段而存在的。學(xué)校實施美育的范圍很廣，始終貫穿到學(xué)校教育的全部工作之中。音樂課程卻是學(xué)校實施美育的基本途徑，因為音樂課程能根據(jù)兒童、青少年的年齡心理特點、循序漸進地傳授審美知識和培養(yǎng)審美能力。比如《德國黑森州小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》的“教學(xué)目的”就是這樣規(guī)定的:1.加強和培養(yǎng)感官的感受和體驗?zāi)芰?2.支持兒童的個人藝術(shù)興趣，喚醒他們的審美創(chuàng)造愿望;3.對藝術(shù)和文化的解釋;4.對媒體的了解。音樂對人的全面發(fā)展有巨大的促進和滲透作用，但最重要的核心是培養(yǎng)中小學(xué)生具有欣賞感受音樂，并能正確評價、辨別和創(chuàng)造音樂藝術(shù)美的教育。因此，我們在確定學(xué)校音樂教學(xué)的各階段的教學(xué)目標和具體任務(wù)時可以從以下幾個方面來分析。第一，應(yīng)讓兒童、青少年接觸學(xué)習(包括演奏、演唱、欣賞)具有音樂審美價值的足夠數(shù)量的音樂作品。按照培養(yǎng)目標和教育實踐的需要，應(yīng)科學(xué)地安排古今中外的名作和民間音樂作品。第二，逐步教給并擴大兒童、青少年音樂審美所需要的基礎(chǔ)音樂知識和初步音樂理論。包括音樂語言構(gòu)成的要素(即旋律、節(jié)奏、和聲、織體、音色等)，音樂的體裁形式、著名音樂家、著名作品以及音樂常識等，第三，培養(yǎng)和發(fā)展兒童、青少年進行音樂審美所需要的表現(xiàn)能力、感受能力、欣賞能力和鑒別能力，包括音樂感(或稱“音樂綜合能力”、一定的演唱、欣賞能力等)的培養(yǎng)。第四，發(fā)展兒童、青少年音樂想象、理解、表達和創(chuàng)造能力。這些能力的培養(yǎng)應(yīng)在教學(xué)活動中貫穿始終，堅持不懈地引導(dǎo)，啟發(fā)中小學(xué)生對美德的渴望和追求，逐步樹立起正確的音樂審美觀點。

四、實現(xiàn)音樂教學(xué)目標

在音樂教學(xué)的過程中，教師教育的觀念和思想對教學(xué)手段、教學(xué)方法的選擇和運用直接起著指導(dǎo)作用。教學(xué)目標不但要落實課程的教學(xué)，更重要的是通過教師、教學(xué)手段、教學(xué)方法的運用來促進學(xué)生全面的發(fā)展。

(一)要較好的實現(xiàn)音樂教學(xué)目標，必須對音樂課程標準進行深入研究

音樂課課程標準是編寫音樂教材的主要依據(jù)，也是檢查和評定學(xué)生業(yè)績、衡量教師教學(xué)質(zhì)量的重要標準。教師通過研究教學(xué)課程標準，對音樂學(xué)科有一個總體把握，明確所教音樂課程的目的要求，掌握教學(xué)的深度和廣度，規(guī)劃內(nèi)容的序列安排和教學(xué)進度。在實現(xiàn)教學(xué)目標過程中，作為教師要把教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目的、要求、教學(xué)原則和方法聯(lián)系起來理解，有時同一教學(xué)內(nèi)容可能實現(xiàn)不同的教學(xué)目標，因此必須準確掌握教學(xué)內(nèi)容要達到的教學(xué)目標，才能把握教學(xué)的重點。按照教學(xué)目標還可把所有的教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來，整體把握，教學(xué)中注重學(xué)習內(nèi)容之間的內(nèi)涵聯(lián)系和前后銜接。

(二)要達到音樂教學(xué)目標，要不斷探索教學(xué)模式

音樂教育是在人的情感領(lǐng)域促使人的個性意識在得到充分、自由發(fā)展的同時，與社會保持和諧的發(fā)展。在教學(xué)實踐中以提高審美能力為最終目標，加大培養(yǎng)學(xué)生對音樂感知、理解、鑒別和表現(xiàn)、創(chuàng)造能力的力度。傳統(tǒng)的教學(xué)方法是唱歌加樂理，往往使音樂課變得單調(diào)、枯燥無味，也無助于學(xué)生審美能力的提高。現(xiàn)在不少學(xué)校加大了音樂欣賞課程的比重，拓寬教學(xué)面，加強提高教學(xué)質(zhì)量的努力。通過這種改變，將以往的教學(xué)模式，變成唱歌、樂理、欣賞的模式，使學(xué)生通過課堂學(xué)習獲得音樂知識和音樂技能的同時，深刻感受到音樂美，從而增強了審美能力。好的音樂作品，都是創(chuàng)作者對現(xiàn)實社會生活的主觀能動意識的反映，音樂旋律通過音響運動的形式，與人產(chǎn)生共鳴的同時進行情感信息的交流。音樂美的產(chǎn)生，其實是來自人與客體運動中的協(xié)調(diào)一致，也可以這樣說，音樂美在人調(diào)解自身的意識活動與音樂的同步運動之中。這就需要我們轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，把單純的知識傳授和機械技能訓(xùn)練轉(zhuǎn)變成學(xué)生內(nèi)在的審美需要。

(三)要完成教學(xué)目標，要注重教與學(xué)的相互促進作用

教師在教學(xué)目標的實現(xiàn)過程中，必須以學(xué)生的特點和學(xué)習規(guī)律為前提和依據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生按實際與施教者共同確定學(xué)習目標和學(xué)習計劃，鼓勵主動型學(xué)習，隨學(xué)習過程自我調(diào)控，尊重學(xué)生的主體地位。多年來，社會傳統(tǒng)的教育觀念把音樂課程認為是一種技藝課，從教學(xué)形式上它在中小學(xué)階段主要是傳授音樂知識、技能技巧。音樂教學(xué)過程中，學(xué)校施教者往往以“教音樂”為宗旨，教學(xué)目標往往停留在低層次上，即幫助學(xué)生能夠?qū)W會教材規(guī)定的內(nèi)容上，實踐上著力于唱歌、識譜。但因為音樂藝術(shù)是必須掌握相當?shù)闹R、技能技巧為基礎(chǔ)才能表現(xiàn)的，最重要的是要使人有表達音樂的情感和欲望，特別是中小學(xué)生有興趣、有愛好、愿意學(xué)、樂意學(xué)，有感才有悟，感性情緒的基礎(chǔ)上產(chǎn)生理性思維。否則，所學(xué)到的音樂技能就只能成為機械的操作，呆板的重復(fù)。音樂教學(xué)中要強調(diào)學(xué)生音樂學(xué)習的主體性，按照教學(xué)論提出的S—O—R法則，即刺激———個體因素———反應(yīng)，音樂教學(xué)需要學(xué)生的積極參與。魯•阿恩海姆認為，藝術(shù)的基礎(chǔ)是感知，藝術(shù)教育是提高人的感知能力的最有力的手段，而這種感知能力是任何一個研究領(lǐng)域中的創(chuàng)造性思維不可或缺的，同時藝術(shù)活動本身也是一種特殊的思維活動，即知覺思維，而創(chuàng)造性思維在任何一個認知領(lǐng)域又都是一種知覺思維，藝術(shù)教育可以有效的提高個體的感知能力和知覺思維能力。［2］(P35)

(四)要理解音樂教學(xué)目標，就要對中小學(xué)音樂教學(xué)任務(wù)進行分析

我們一般認為中小學(xué)音樂教學(xué)目標確定后，在教學(xué)實踐中，需要實現(xiàn)的教學(xué)任務(wù)可以理解為三個:第一，傳授和學(xué)習系統(tǒng)的音樂基礎(chǔ)知識和基本技能;第二，在這個基礎(chǔ)上提高學(xué)生的音樂素養(yǎng);第三，在教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，促進學(xué)生的綜合素質(zhì)的全面提升。通過確定教學(xué)任務(wù)后，對于達到教學(xué)目標而選擇的教學(xué)方法具有較強的指導(dǎo)意義。在教學(xué)方法的選擇上可以通過學(xué)期的、單元的、課時的教學(xué)目標和教學(xué)內(nèi)容來確定。教學(xué)目標的一般性任務(wù)具體化，也就是在每一節(jié)課內(nèi)不可能都實現(xiàn)上述三個教學(xué)任務(wù)，但可以發(fā)展實現(xiàn)某一個教學(xué)任務(wù)。也可以認為教學(xué)目標是一個有著多種具體內(nèi)容的目標群，不僅有著音樂基礎(chǔ)知識，也有認知技能、動作技能方面的，還有情感方面、態(tài)度、鑒賞能力方面的目標。每一個目標的實現(xiàn)，都需要與該目標相符的教學(xué)方法。同時，實現(xiàn)音樂教學(xué)目標的過程中，還必須考慮到學(xué)生的特征:一是學(xué)生的心理特征;二是知識基礎(chǔ)特征;三是學(xué)生原有的知識基礎(chǔ)及其構(gòu)成方式?？傊?，學(xué)生的年齡不同，學(xué)習的心理過程也就不同，對中學(xué)生、小學(xué)生所采用的教學(xué)方法也就會有所不同，面對基礎(chǔ)好的學(xué)生與基礎(chǔ)差的學(xué)生所采用的教學(xué)方法也應(yīng)不相同。

(五)要取得教學(xué)目標的預(yù)期效果，就要做好課堂教學(xué)設(shè)計

在所確定的音樂教學(xué)目標中，課時教學(xué)是最基礎(chǔ)的，也是最重要的，因為它是所有教學(xué)目標的起點，也是所有教學(xué)計劃實施的主要途徑。課時計劃是單元計劃的具體實施方案，只有認真執(zhí)行精心設(shè)計的課時教學(xué)，才能使音樂教學(xué)有目的、有步驟地進行，保證教學(xué)任務(wù)完成，教學(xué)目標實現(xiàn)。編寫課時計劃是創(chuàng)造性的工作，要講究實效，不能一律化、程式化，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的變化，學(xué)生的實際，不同的教學(xué)對象，不同的教學(xué)要求來設(shè)計和安排切實可行的課時教學(xué)。教學(xué)要講究藝術(shù)性，音樂教育更要講究藝術(shù)性，在音樂課時教學(xué)中，要使教學(xué)內(nèi)容、方法、技能、技巧達到藝術(shù)化的運用，實現(xiàn)教學(xué)目標，就要對音樂課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)進行精心設(shè)計，使學(xué)生處于愉快的、積極的學(xué)習狀態(tài)，達到較好的教學(xué)效果。科學(xué)的設(shè)計，使教與學(xué)互動，教學(xué)相長，能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習音樂的積極性、主動性，讓其沉浸音樂藝術(shù)的享受和創(chuàng)造之中。反之，則會從一定程度上抑制學(xué)生對音樂的學(xué)習動力，使他們對音樂學(xué)習處于一種被動或消極的狀態(tài)。

參考文獻:

［1］中國音樂教育雜志社編.全國音樂教育獲獎?wù)撐木x［C］.北京:人民音樂出版社，2000.