導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇?jiǎng)趧?dòng)教育的缺失，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

論文摘要:從學(xué)校體育工作地位和作用以及體育教師勞動(dòng)的特殊性，來(lái)說(shuō)明體育教師的勞動(dòng)有其特有的價(jià)值，他們的勞動(dòng)應(yīng)該得到社會(huì)的尊重。

體育教師從事的是學(xué)校體育工作，學(xué)校體育的地位和作用決定了他們的勞動(dòng)價(jià)值，只有正確認(rèn)識(shí)學(xué)校體育工作的特點(diǎn)和體育教師勞動(dòng)的特殊性，才能正確評(píng)價(jià)體育教師的勞動(dòng)價(jià)值。

一、學(xué)校體育的地位和作用

學(xué)校體育是學(xué)校教育的重要組成部分，是培養(yǎng)合格人才的重要途徑。我國(guó)學(xué)校教育的基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美、勞各方面有協(xié)調(diào)的發(fā)展，學(xué)校體育在其中承擔(dān)著重要的教育責(zé)任。青少年正處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的重要時(shí)期，同時(shí)也是個(gè)性品質(zhì)形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們或長(zhǎng)或短都要經(jīng)過(guò)幾年、十幾年的學(xué)校生活，在這階段，學(xué)生的身心狀況不僅直接關(guān)系到他們能否以充沛、旺盛的精力從事文化學(xué)習(xí)，以健康的心態(tài)進(jìn)行各種交往，還影響著學(xué)生今后能否很好地面對(duì)社會(huì)迎接各種挑戰(zhàn)，適應(yīng)緊張的工作、學(xué)習(xí)和生活。體育教育能實(shí)現(xiàn)這一功能，它不僅能增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，而且能培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、團(tuán)結(jié)互助、熱愛(ài)集體等優(yōu)良品質(zhì)，形成健康的人生觀、價(jià)值觀。另外，科學(xué)實(shí)踐證明，體育鍛煉能增強(qiáng)大腦的功能，培養(yǎng)敏銳的反應(yīng)能力，靈活的思維能力和想象能力，以及良好的注意力和記憶力，使人變得更加聰明，有利于學(xué)習(xí)和運(yùn)用科學(xué)文化知識(shí)。

學(xué)校體育是促進(jìn)群眾體育發(fā)展和提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的戰(zhàn)略措施。體育分為學(xué)校體育、群眾體育和競(jìng)技體育。群眾體育是民族強(qiáng)弱的標(biāo)志，競(jìng)技體育是國(guó)力盛衰的體現(xiàn)，而學(xué)校體育是二者的基礎(chǔ)。學(xué)生身體的生長(zhǎng)發(fā)育水平和體質(zhì)水平受多方面因素的影響，而體育鍛煉是影響他們最積極最重要的因素。青少年學(xué)生在我國(guó)人口總數(shù)中占有很大的比例，學(xué)校體育本身就是普及我國(guó)群眾體育的一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)。學(xué)生在學(xué)校不僅能通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)體質(zhì)，還能了解體育運(yùn)動(dòng)知識(shí)，掌握運(yùn)動(dòng)技能，并養(yǎng)成“終身體育”的態(tài)度和習(xí)慣，成為終生熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)的一員。另外，系國(guó)魂于民心的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)始終受到人們的關(guān)注和喜愛(ài)，而競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)也在于學(xué)校體育。許多優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員都是經(jīng)過(guò)學(xué)校體育打下的基礎(chǔ)，最后才攀登上競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的高峰。所以說(shuō)，學(xué)校體育工作的好壞，也直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家競(jìng)技水平的高低。

二、體育教學(xué)的特點(diǎn)和體育教師勞動(dòng)的特殊性

體育教學(xué)的特點(diǎn)和體育教師勞動(dòng)的特殊性是相對(duì)于其他學(xué)科教學(xué)而言的。其特點(diǎn)在于其他課程的教學(xué)主要是通過(guò)思維活動(dòng)使學(xué)生掌握教師所傳授的知識(shí)、技能，而體育教學(xué)雖然也要傳授知識(shí)，但它主要是通過(guò)各種身體練習(xí)來(lái)進(jìn)行。學(xué)生在反復(fù)練習(xí)中，通過(guò)身體活動(dòng)與思維活動(dòng)的緊密結(jié)合來(lái)掌握體育知識(shí)、技術(shù)和技能，并在練習(xí)中得到發(fā)展身體、增強(qiáng)體質(zhì)的成效。這樣，在體育教學(xué)中就具有體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的高度結(jié)合和理論與親身實(shí)踐的高度結(jié)合這樣兩個(gè)顯著特點(diǎn)。

體育教學(xué)的特點(diǎn)決定了體育教師的勞動(dòng)特點(diǎn)。一般的教師是以腦力勞動(dòng)為主，而體育教師的勞動(dòng)從表面上看主要是由示范動(dòng)作、保護(hù)幫助、組織訓(xùn)練等體力勞動(dòng)所構(gòu)成，但是構(gòu)成這些表面形式的實(shí)質(zhì)基礎(chǔ)卻是頗大的腦力消耗。知識(shí)技能的傳授，技戰(zhàn)術(shù)的演練，示范保護(hù)的完成，在教學(xué)中對(duì)不同學(xué)生各類(lèi)情況的分析和處理，對(duì)教學(xué)方法、手段的選擇和靈活運(yùn)用等等，都是分析、判斷、記憶、思維、想象等大量腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合，以腦力勞動(dòng)為基礎(chǔ)，以體力勞動(dòng)為主要表現(xiàn)形式的一種特殊勞動(dòng)。

體育教師的勞動(dòng)也具有一般勞動(dòng)的三種形態(tài)。即勞動(dòng)的潛在形態(tài)、流動(dòng)形態(tài)和凝結(jié)形態(tài)。體育教師的勞動(dòng)在這三種形態(tài)中與其他學(xué)科也有不同的特點(diǎn)。首先，體育教師除作為潛在形態(tài)勞動(dòng)所必須的知識(shí)、技能的儲(chǔ)備外，他們還必須不斷地為維持和提高這種水平而付出新的勞動(dòng)。誠(chéng)然，其他教學(xué)也有這種需要。但卻遠(yuǎn)不如體育教師表現(xiàn)得那樣明顯、突出和迫切。體育教師為了適應(yīng)新形式下的體育教學(xué)的要求，一方面必須不斷地補(bǔ)充新的學(xué)科知識(shí)，另一方面還必須努力保持一定的體能儲(chǔ)備。人到一定年齡后，體力必然下降;鍛煉停止一段時(shí)間，動(dòng)作就呆滯，技術(shù)就生疏，平時(shí)不進(jìn)行身體運(yùn)動(dòng)的備課，課堂上就再現(xiàn)不出應(yīng)有的示教水平。這些因素決定了體育教師潛在形態(tài)勞動(dòng)的特點(diǎn)。

其次，由于學(xué)生身體素質(zhì)、性格和運(yùn)動(dòng)技能的明顯差異，因此，體育教師在教學(xué)過(guò)程中，在考慮學(xué)生共性的同時(shí)還必須特別注意個(gè)性的特點(diǎn)。做到因材施教、因人制宜、個(gè)別輔導(dǎo)、區(qū)別對(duì)待。與其他教學(xué)相比，體育教師在這方面所花去的勞動(dòng)量要大得多。另外，體育教師的勞動(dòng)場(chǎng)所多在室外，他們除了要面對(duì)不同的學(xué)生外，還要經(jīng)受風(fēng)雨寒暑等惡劣環(huán)境的考驗(yàn)，這較之其它課任教師不能不說(shuō)要辛苦許多，這是體育教師勞動(dòng)過(guò)程中流動(dòng)形態(tài)的表現(xiàn)。體育教師勞動(dòng)的凝結(jié)形態(tài)(勞動(dòng)成果)，如前面所述，也體現(xiàn)著不同的價(jià)值和特征。

再?gòu)捏w育教師勞動(dòng)范圍的廣度和勞動(dòng)作用的深度來(lái)看，在同等條件下，體育教師的勞動(dòng)比其他教師的勞動(dòng)有著更多的教育效應(yīng)。這是因?yàn)轶w育教師的勞動(dòng)范圍大大超過(guò)了其他學(xué)科教師的勞動(dòng)范圍。他們除了校內(nèi)的“兩課兩操兩活動(dòng)”外，還有校外的各種體育競(jìng)賽、交流輔導(dǎo)等各類(lèi)工作。僅就校內(nèi)來(lái)看，他們的勞動(dòng)范圍就比一般教師大20%左右。從體育教師勞動(dòng)的作用深度來(lái)看也是如此，他們?cè)诠ぷ髦斜憩F(xiàn)出的勇敢頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔、吃苦耐勞、機(jī)智果斷、樂(lè)觀活潑等優(yōu)良品格，以及嫻熟的技巧、健壯的體魄、優(yōu)美的動(dòng)作都將對(duì)學(xué)生起著潛移默化的教育作用。尤其是體育本身的競(jìng)技性、娛樂(lè)性等特點(diǎn)與青少年的心理需要是相適應(yīng)的，這既是體育引起他們關(guān)注和追求的原因，也是體育教師勞動(dòng)的作用深度所深化的原因。所有這些對(duì)學(xué)生的作用和意義都是重要的，也是體育教師勞動(dòng)效應(yīng)的客觀反映。

三、體育教師勞動(dòng)價(jià)值的評(píng)價(jià)

從上述分析，可以歸納出體育教師的勞動(dòng)價(jià)值具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1、體育教師的勞動(dòng)價(jià)值表現(xiàn)在學(xué)生體質(zhì)的增強(qiáng)上。這種價(jià)值在通常情況下既可觀察得出，也可用定量的方法測(cè)量出來(lái)，這是一種有形的價(jià)值體現(xiàn)。

2、體育教師的勞動(dòng)創(chuàng)造了大量的潛在的無(wú)形價(jià)值。吃苦耐勞、勇敢頑強(qiáng)、機(jī)智果斷、集體主義、愛(ài)國(guó)主義等高尚思想品德和情操。這是一種以意識(shí)和能力為表現(xiàn)形式的.無(wú)法進(jìn)行測(cè)量的無(wú)形價(jià)值。

3、體育教師的勞動(dòng)影響著未來(lái)一代社會(huì)勞動(dòng)力的質(zhì)量。

4、體育教師的勞動(dòng)促進(jìn)了我國(guó)競(jìng)技水平的提高。

5、體育教師的勞動(dòng)價(jià)值也表現(xiàn)在學(xué)生智力的發(fā)展上。體育教師的勞動(dòng)不僅通過(guò)學(xué)生體質(zhì)的增強(qiáng)而間接地作用于他們智力的發(fā)展，而且也直接培養(yǎng)他們智力的發(fā)展。

四、結(jié)論

1、體育教師的勞動(dòng)是一種復(fù)雜而特殊的勞動(dòng)。是以腦力勞動(dòng)為基礎(chǔ)，以體力勞動(dòng)為主要表現(xiàn)形式的一種強(qiáng)度較大的勞動(dòng)。

篇2

勞動(dòng)教育是學(xué)校教育的重要組成部分，學(xué)校沒(méi)有必要的勞動(dòng)教育，學(xué)生就不可能得到完整的教育，這是教育的一條基本規(guī)律。因此，學(xué)校十分重視并竭力做好這一工作。

勞動(dòng)課是新課程中的一門(mén)必修課，是新課改的一大亮點(diǎn)。根據(jù)我校實(shí)際，我們充分整合各種活動(dòng)，挖掘?qū)W校潛力，利用學(xué)校資源，將活動(dòng)課程化，進(jìn)一步挖掘并開(kāi)設(shè)了校內(nèi)和校外勞動(dòng)基地，校內(nèi)每個(gè)班級(jí)認(rèn)領(lǐng)自己的綠化區(qū)，校外在學(xué)校周邊的果園設(shè)置勞動(dòng)實(shí)踐基地，學(xué)生定期開(kāi)展到實(shí)踐基地勞動(dòng)的活動(dòng)，體會(huì)勞動(dòng)的喜悅，為學(xué)生豐富的勞動(dòng)課程打下基礎(chǔ)。

一、在果文化課程基礎(chǔ)上，深入挖掘，開(kāi)設(shè)特色綜合實(shí)踐勞動(dòng)課程，學(xué)校在校園內(nèi)設(shè)置班級(jí)勞動(dòng)區(qū)域，校外設(shè)置勞動(dòng)實(shí)踐基地。為學(xué)生提供多種學(xué)習(xí)經(jīng)歷，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

二、學(xué)校開(kāi)設(shè)了根雕、泥塑、十字繡等相關(guān)社團(tuán)，并建立果文化展示室展示學(xué)生的優(yōu)秀作品。

“居家小小設(shè)計(jì)師”、“變廢為寶小制作”、“ 心靈手巧我在行”等主題活動(dòng)中，孩子們利用各種材料做成小制作，感受紙張、布?jí)K、針線、盒子、一次性水杯這些小物件經(jīng)過(guò)巧手后發(fā)生的神奇變化，培養(yǎng)了觀察力、想象力、創(chuàng)意物化能力。

打理家務(wù)、入廚做飯、植物養(yǎng)殖、玩轉(zhuǎn)游戲、趣味健身……“自己的事情自己做，家里的事情幫著做”。活動(dòng)主題“ 家務(wù)小達(dá)人”、 “垃圾分類(lèi)我在行”，低年級(jí)小主題“疊衣服”、“每天早早起床疊被子”、“整理我的房間”等等，讓家里干凈整潔；“護(hù)綠小衛(wèi)士”讓綠色凈化心靈；“我是廚房小幫手”、“ 我和蔬菜交朋友”讓一粥一飯表達(dá)對(duì)家人的愛(ài)；“一起來(lái)做老游戲”讓親情洋溢；“做時(shí)間的小主人”、“體育鍛煉我最棒”讓身體更健康。

三、實(shí)驗(yàn)探究篇

“生活中的圖形”、“趣味小實(shí)驗(yàn)”、“我是小小科學(xué)家”活動(dòng)中，學(xué)生們?cè)诳茖W(xué)實(shí)驗(yàn)中學(xué)會(huì)思考，培養(yǎng)了動(dòng)手能力，激發(fā)了創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)到科學(xué)就在身邊。

在進(jìn)行學(xué)校勞動(dòng)教育同時(shí)在家也積極開(kāi)發(fā)勞動(dòng)課程，開(kāi)展了孝心感恩父母、我為父母端杯水的活動(dòng)，體會(huì)父母的艱辛，同時(shí)也讓孩子學(xué)會(huì)感恩，融入感恩教育。學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體為學(xué)生教育互動(dòng)提供了廣闊的天地。

雖然，勞動(dòng)教育課程開(kāi)展的如火如荼，但是還是存在很多問(wèn)題。一方面學(xué)生的知識(shí)面變廣，成效較以前有了大幅度的提升，但由于受多種因素的影響和制約。勞動(dòng)課并不總是有效的發(fā)揮其作用，甚至，適得其反成為師生的負(fù)擔(dān)。而這一點(diǎn)在農(nóng)村體現(xiàn)的尤為明顯。

一方面農(nóng)村學(xué)校條件較差，資金不足，軟硬件設(shè)施缺乏，甚至沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的勞動(dòng)課教師，學(xué)生有效開(kāi)展勞動(dòng)課成為空談。而且現(xiàn)階段學(xué)校開(kāi)設(shè)的勞動(dòng)課多是“花式”勞動(dòng)課，實(shí)效性和實(shí)用性都有所欠缺。未形成學(xué)校、社會(huì)、家庭三位一體的合力，使的教育效果未達(dá)到預(yù)期狀態(tài)。

另一方面，在多數(shù)家長(zhǎng)的認(rèn)知里只有文化課成績(jī)完成的出色那才算是“好孩子”。尤其是在勞動(dòng)方面現(xiàn)在的孩子是衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，尤其是農(nóng)村從學(xué)校，聽(tīng)到最多的一句話就是“好好學(xué)習(xí)就行，干什么活?！鞭r(nóng)村家長(zhǎng)觀念滯后，認(rèn)為孩子不用學(xué)習(xí)也能夠種地、做小買(mǎi)賣(mài)，上學(xué)就是為了考學(xué)，為了跳出農(nóng)門(mén)。致使孩子缺失了最基本的自我自理能力，并且學(xué)生的身體素質(zhì)和心理承受能力都有普遍的降低。

針對(duì)這樣的狀態(tài)我認(rèn)為從以下幾個(gè)方面著手開(kāi)展工作，推動(dòng)此項(xiàng)工作的進(jìn)行。首先，學(xué)校解決勞動(dòng)課教學(xué)資源的配備，根據(jù)文件要求配齊配齊全物資，解決有沒(méi)有的問(wèn)題。協(xié)調(diào)教師，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上挖潛，拿出經(jīng)費(fèi)和時(shí)間來(lái)，讓老師走出去學(xué)習(xí)相關(guān)的勞動(dòng)教學(xué)方法、理念。解決教的問(wèn)題。其次，做好全體教師的宣傳推進(jìn)工作，讓全體教干教師在思想上統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，真正從根源上接受勞動(dòng)教育在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中的作用，從而在日常的教育教學(xué)中潛移默化的把勞動(dòng)思想、理念、做法等等，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式，去影響孩子，讓他們建立起最基本的勞動(dòng)觀念。從而解決想不想的問(wèn)題。三是召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，進(jìn)行家校溝通，提高家長(zhǎng)對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)，不要停留在舊觀念上，勞動(dòng)是每個(gè)健康的人必備的技能，不存在高低貴賤之分；也讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到，勞動(dòng)并不是之前簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)，而是需要腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合的更高層面。解決家長(zhǎng)認(rèn)不認(rèn)可的問(wèn)題。通過(guò)學(xué)校、教師、學(xué)生家長(zhǎng)全方位的推進(jìn)，保證勞動(dòng)教育在學(xué)生、家長(zhǎng)層面全面開(kāi)花結(jié)果。為孩子的健康成長(zhǎng)提供支持保障。

對(duì)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校中，勞動(dòng)的資源并不缺乏，只是在于勞動(dòng)資源課程的開(kāi)發(fā)與配置上。

以我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)為例，學(xué)校處在全國(guó)聞名的紅富士之鄉(xiāng)，學(xué)校周邊勞動(dòng)資源配置完善，學(xué)校利用校園的空地開(kāi)發(fā)出適合本地風(fēng)土人情的果勞動(dòng)課程。學(xué)校建立自己的果園，讓孩子們經(jīng)歷蘋(píng)果成長(zhǎng)的過(guò)程點(diǎn)粉-疏果-套袋-摘帶-采摘等過(guò)程。在整個(gè)過(guò)程中學(xué)生及能體會(huì)到勞動(dòng)的不易，珍惜來(lái)之不易的勞動(dòng)成果同時(shí)也能夠體會(huì)父母勞作時(shí)的辛苦，做到感恩父母。多讓孩子走出去，經(jīng)歷勞動(dòng)的艱辛，同時(shí)體會(huì)勞動(dòng)的樂(lè)趣。

勞動(dòng)教育不單單是學(xué)校教育，正式學(xué)校、社會(huì)、家庭三位一體的教育才能夠起到良好的效果。家庭教育是不可獲卻的，父母是孩子的第一任教師，對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)教育需要家長(zhǎng)的密切配合，可以建議家長(zhǎng)給孩子多一點(diǎn)時(shí)間和空間：給孩子機(jī)會(huì)讓他們參與家務(wù)勞動(dòng)；給孩子一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，自主勞動(dòng)；給孩子良好的空間，享受勞動(dòng)；給孩子一個(gè)方法，學(xué)會(huì)勞動(dòng)；給孩子一些要求，堅(jiān)持如一；給孩子一個(gè)規(guī)則，體味勞動(dòng)。

經(jīng)歷了勞動(dòng)教育，學(xué)生在照顧果樹(shù)、照顧花草、整理洗漱自己衣物過(guò)程中，學(xué)生掌握了最基本的自理能力，學(xué)生的精神面貌煥然一新，學(xué)習(xí)的急積極性有所提高。學(xué)校舉行的感恩父母活動(dòng)在同期進(jìn)行，在活動(dòng)中許多的孩子在學(xué)校和家里的表現(xiàn)都令人刮目相看，家長(zhǎng)也反應(yīng)孩子回家與父母的話題也多了，能夠在家里干一些力所能及的家務(wù)，父母與子女的關(guān)系也融洽了許多。

我們都已經(jīng)意識(shí)到勞動(dòng)在生活中的重要性，尤其對(duì)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校，勞動(dòng)為所有孩子的明天，勞動(dòng)也是所有孩子的明天，真正的讓我們攜手共進(jìn)，讓勞動(dòng)教育真正融入我們的學(xué)習(xí)生活。

綜上，我校立足學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，以綜合實(shí)踐活動(dòng)和勞動(dòng)教育的開(kāi)展，與學(xué)生同在共行，幫助學(xué)生厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)品德修養(yǎng)，增長(zhǎng)技能、增強(qiáng)綜合素質(zhì)。進(jìn)一步打造高效的勞動(dòng)教育課堂。

篇3

Abstract： secondary vocational schools are battle position of cultivating middle-level professional laborers. However， the attitude to labor of secondary vocational schools’ students goes from bad to worse at present with social development and progress. This paper， taking this as a research， unfolds the analysis of the status of the weak attitude to labor of secondary vocational schools’ students， and puts forward the corresponding methods of trying to solve to be conducive to transformation and strengthening of attitude to labor of secondary vocational schools’ students.

關(guān)鍵詞： 中職學(xué)生；勞動(dòng)觀念；勞動(dòng)教育；勞動(dòng)意識(shí)

Key words: secondary vocational schools’ students; attitude to labor; labor education; labor awareness

0 引言

隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力的大幅度提高，企業(yè)對(duì)勞動(dòng)者的素質(zhì)要求越來(lái)越高。作為培養(yǎng)初中級(jí)勞動(dòng)者的主陣地，中等職業(yè)學(xué)校自然承擔(dān)著重要的角色。但學(xué)校過(guò)分注重對(duì)學(xué)生技能和智能的培養(yǎng)，忽視了對(duì)學(xué)生勞動(dòng)方面的教育。中職學(xué)生在校勞動(dòng)觀念淡薄，勞動(dòng)意識(shí)不強(qiáng)，頂崗實(shí)習(xí)期間不愿吃苦，怕累怕臟，由此可見(jiàn)，加強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生的勞動(dòng)觀念的教育，意義十分重大。

1 中職學(xué)生勞動(dòng)觀念淡薄的主要表現(xiàn)

1.1 各掃自家門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜 班內(nèi)任務(wù)有大有小，有輕有重，安排值日表時(shí)不可能真正做到“人人平等”。那么那些承擔(dān)繁重、掃尾任務(wù)的學(xué)生，自然要在最后才能忙活起來(lái)。而那些只要完成細(xì)瑣任務(wù)的學(xué)生在做完自己份內(nèi)的事情之后，就會(huì)站在一旁等組內(nèi)其他學(xué)生，沒(méi)有主動(dòng)上來(lái)幫忙的，團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相幫助的精神，集體榮譽(yù)感一點(diǎn)都得不到體現(xiàn)。

1.2 勿以善小而不為，勿以惡小而為之 有些學(xué)生在值日時(shí)會(huì)將自己負(fù)責(zé)的區(qū)域范圍打掃之后，就丟下勞動(dòng)工具走了。至于自己負(fù)責(zé)的區(qū)域到底干不干凈，干凈程度如何，勞動(dòng)委員有沒(méi)有檢查，需不需要重新打掃；即便打掃完了，勞動(dòng)工具放在哪，要不要擺放整齊，都不在他們的考慮范圍之內(nèi)。還有些學(xué)生雖然知道自己的職責(zé)所在，自己又懶得動(dòng)手，又不愿意去做；又找不到別人幫忙，就裝作忘記了。等到班干部或者班主任問(wèn)起的時(shí)候，他就裝作一臉無(wú)辜的樣子，表明自己不知道抑或忘記了。

1.3 以己度人，推己及物 有的學(xué)生在輪到自己值日的時(shí)候，將屬于自己份內(nèi)的事情不做，而強(qiáng)行攤派給其他的學(xué)生；更有甚者，竟然拿著父母的血汗錢(qián)，雇自己的同學(xué)幫自己打掃衛(wèi)生。有的學(xué)生臨時(shí)任務(wù)安排時(shí)，直接就是“我不愿意”。

以上種種表現(xiàn)只是中職學(xué)生平時(shí)勞動(dòng)表現(xiàn)中的一個(gè)個(gè)縮影，由此可見(jiàn)，加強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生的勞動(dòng)觀念的教育勢(shì)在必行。

2 加強(qiáng)中職學(xué)生勞動(dòng)教育的重要性

2.1 職業(yè)教育發(fā)展的需要 職業(yè)教育是國(guó)民教育體系中重要的組成部分，也是不可或缺的一部分。但是中國(guó)幾千年來(lái)就有的“學(xué)而優(yōu)則仕”的封建主義思想根深蒂固地存在于社會(huì)的各個(gè)層面，使得社會(huì)各個(gè)層面對(duì)職業(yè)教育有著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)：認(rèn)為職業(yè)教育就是培養(yǎng)一線操作工的，伴隨著他們的只“苦、累、臟、差”，就是在廠里干活的。正是社會(huì)的普遍看法具有片面性，使得大部分學(xué)生產(chǎn)生了極大的自卑心理，覺(jué)得來(lái)職業(yè)學(xué)校念書(shū)是一件沒(méi)有面子的事情，在親朋面前甚至都不敢或不愿談及自己的學(xué)校，專(zhuān)業(yè)。這樣，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生自暴自棄的想法，疏于管理自己，放縱自己，就會(huì)更不利于職業(yè)教育朝著良性健康的方向發(fā)展。

2.2 未來(lái)職業(yè)發(fā)展的需要 要適應(yīng)未來(lái)的職業(yè)活動(dòng)，固然需要足夠的知識(shí)和較為完善的技能，但是一個(gè)人的主觀意識(shí)直接決定著人的能力的發(fā)揮和行為的結(jié)果[1]。而且現(xiàn)代社會(huì)特別提倡勞動(dòng)者的素質(zhì)，沒(méi)有高尚的勞動(dòng)品質(zhì)和極強(qiáng)的勞動(dòng)能力，員工的技術(shù)優(yōu)勢(shì)就得不到充分的發(fā)揮，工作質(zhì)量就得不到保證，在高的技術(shù)水平也無(wú)濟(jì)于事。職業(yè)教育作為就業(yè)性教育，其培養(yǎng)學(xué)生畢業(yè)之后將直接進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位。他們能否健康發(fā)展，能否成功地扮演自己的社會(huì)角色，與自身的勞動(dòng)素質(zhì)緊密相關(guān)。

因此，中職學(xué)生應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育與未來(lái)職業(yè)的關(guān)系，才能培養(yǎng)和塑造全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

2.3 學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要 中職學(xué)生正處于青年時(shí)期，這一階段的學(xué)生，他們的心理發(fā)展表現(xiàn)為正迅速走向成熟但又未完全成熟階段，正處于人生觀價(jià)值觀和世界觀的形成時(shí)期[2]，而勞動(dòng)教育總是具有一定的政治和道德意義，是學(xué)生整體素質(zhì)教育的一部分。通過(guò)勞動(dòng)教育，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生艱苦樸素、吃苦耐勞的勞動(dòng)美德，養(yǎng)成尊重他人勞動(dòng)成果，改變懶惰的勞動(dòng)習(xí)慣，塑造自己的責(zé)任心和團(tuán)隊(duì)協(xié)作品質(zhì)；另一方面可以強(qiáng)健體魄，在勞動(dòng)的過(guò)程中養(yǎng)成認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新能力，并有利于學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。

3 中職學(xué)生勞動(dòng)觀念淡薄的主要原因

3.1 學(xué)生嬌生慣養(yǎng) 家庭是學(xué)生生活的重要環(huán)境，是培養(yǎng)學(xué)生的天然學(xué)?！，F(xiàn)在的中職學(xué)生，都是90后的獨(dú)生子女，并且許多家庭都是合二為一，孩子作為兩個(gè)家庭的獨(dú)苗，自然是家里的寶貝，這些長(zhǎng)輩舍不得讓孩子吃苦，哪怕是力所能及的事情，都不讓學(xué)生動(dòng)手去做。正是由于家長(zhǎng)的過(guò)分溺愛(ài)與縱容，使許多學(xué)生眼里看不到具體的“勞動(dòng)”。再加上家長(zhǎng)的片面教育，養(yǎng)成了學(xué)生不愛(ài)、不肯勞動(dòng)的壞習(xí)慣。

3.2 學(xué)校教育缺失 學(xué)校在制定學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和工作計(jì)劃時(shí)，勞動(dòng)教育會(huì)被寫(xiě)入計(jì)劃中，但在實(shí)際操作過(guò)程中，并沒(méi)有得到很好的執(zhí)行。即使是在勞動(dòng)禮儀周，主要目的是要求學(xué)生打掃之后，保證校園的干凈整潔，再利用中間的休息時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育。有的學(xué)校將學(xué)校的衛(wèi)生工作外包給保潔公司，學(xué)生就更沒(méi)有機(jī)會(huì)在學(xué)校參加勞動(dòng)了，讓勞動(dòng)教育成了一句空話。

3.3 教育方式錯(cuò)誤 長(zhǎng)期以來(lái)，許多老師在教育學(xué)生時(shí)，經(jīng)常采用勞動(dòng)作為懲罰學(xué)生的手段。學(xué)生遲到，罰值日；損壞公物，罰掃地；打架斗毆，罰打掃廁所。這種懲罰性的勞動(dòng)往往會(huì)激起學(xué)生的逆反心理，讓學(xué)生對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生一種厭惡。這樣，不僅不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的勞動(dòng)積極性，而且還讓學(xué)生對(duì)“勞動(dòng)最光榮”的傳統(tǒng)美德產(chǎn)生質(zhì)疑。

4 轉(zhuǎn)變和強(qiáng)化中職學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)的措施

職業(yè)教育其實(shí)就是“就業(yè)教育”，中等職業(yè)教育的培養(yǎng)對(duì)象直接是面向市場(chǎng)，面向社會(huì)。因此，要轉(zhuǎn)變和強(qiáng)化中職學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，校方應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

4.1 多渠道展開(kāi)勞動(dòng)認(rèn)識(shí)教育

4.1.1 學(xué)校層面 學(xué)校要加強(qiáng)勞動(dòng)教育，除了在時(shí)間上要給以充分的保障外，還需要給學(xué)生積極營(yíng)造一個(gè)具有勞動(dòng)氛圍的環(huán)境：一方面可以利用學(xué)校的宣傳欄、黑板報(bào)做專(zhuān)題宣傳，班會(huì)課上做專(zhuān)題教育；另一方面利用職業(yè)院校的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合職業(yè)教育的特點(diǎn)，邀請(qǐng)相關(guān)企業(yè)負(fù)責(zé)人給學(xué)生做專(zhuān)題講座；同時(shí)，還需要在實(shí)訓(xùn)車(chē)間張貼有關(guān)“勞動(dòng)最光榮”的宣傳標(biāo)語(yǔ)，懸掛“勞動(dòng)模范”的光輝畫(huà)像?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，有些時(shí)候，無(wú)聲的教育才是深入人心的教育。

4.1.2 學(xué)生層面 勞動(dòng)過(guò)程是讓學(xué)生從不會(huì)到會(huì)，從不擅長(zhǎng)到擅長(zhǎng)，從無(wú)到有，從小到大的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程也是一個(gè)知識(shí)積累與運(yùn)用的過(guò)程，是改造社會(huì)的一種有意識(shí)、有目的活動(dòng)。通過(guò)勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和動(dòng)手能力?！笆帜X并舉，全面發(fā)展”是職業(yè)教育的根本性要求，學(xué)生在自身層面應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的勞動(dòng)認(rèn)識(shí)：勞動(dòng)是個(gè)人在社會(huì)上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的最好體現(xiàn)，勞動(dòng)可以創(chuàng)造美好的未來(lái)。其次，應(yīng)積極配合好學(xué)校做好相應(yīng)的教育工作。第三，要不定期展開(kāi)評(píng)價(jià)，及時(shí)對(duì)自身的言行進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)，幫助自己盡快全面清楚地認(rèn)識(shí)自己和改正自己。 4.1.3 社會(huì)層面 首先，應(yīng)該讓學(xué)生正確了解職業(yè)教育。職業(yè)教育是根據(jù)社會(huì)的需求而誕生的教育，是為企業(yè)的存在與發(fā)展服務(wù)的，是為了將來(lái)順利就業(yè)而服務(wù)的。其次，幫助學(xué)生搞清職業(yè)教育與普通教育的聯(lián)系與區(qū)別。職業(yè)教育與普通教育都屬于國(guó)民教育體系當(dāng)中，其最終目的都是為了更好地服務(wù)社會(huì)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。只不過(guò)職業(yè)教育強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐操作能力，普通教育強(qiáng)調(diào)的是理論知識(shí)應(yīng)用能力。

4.2 多載體深化勞動(dòng)教育

4.2.1 職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)學(xué)生 職業(yè)生涯規(guī)劃從個(gè)人角度來(lái)講，通過(guò)對(duì)個(gè)人所處的環(huán)境進(jìn)行測(cè)定、分析、總結(jié)研究，對(duì)自己的興趣、愛(ài)好、能力、特長(zhǎng)、經(jīng)歷及不足等各方面進(jìn)行綜合分析與權(quán)衡，根據(jù)自己的職業(yè)傾向，確定奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)做出行之有效的安排。學(xué)生轉(zhuǎn)變思想觀念是核心，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)中職學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)淡薄，尤其是新生中有87%的學(xué)生認(rèn)為職業(yè)生涯規(guī)劃可有可無(wú)[2]。學(xué)校職業(yè)指導(dǎo)人員應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育，幫助學(xué)生制定切實(shí)可行的職業(yè)生涯規(guī)劃，還需要在實(shí)踐中根據(jù)實(shí)際情況隨時(shí)作出調(diào)整，以適應(yīng)個(gè)人的發(fā)展需要。

4.2.2 禮儀周活動(dòng)塑造學(xué)生 勞動(dòng)禮儀教育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義教育培養(yǎng)目標(biāo)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)組織學(xué)生參加一定時(shí)間量的勞動(dòng)，讓學(xué)生明白勞動(dòng)的目的和意義：勞動(dòng)不僅有助于學(xué)生強(qiáng)身健體，更有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)態(tài)度；有利于規(guī)范學(xué)生的日常行為，提高學(xué)生的文明水平，尊重他人的勞動(dòng)成果。實(shí)施學(xué)生勞動(dòng)禮儀周制度，有利于培養(yǎng)學(xué)生人主人翁意識(shí)、自立意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際作風(fēng)和社會(huì)實(shí)踐的綜合能力，有利于提高學(xué)生的現(xiàn)代職業(yè)素養(yǎng)。因此，深入開(kāi)展勞動(dòng)禮儀周活動(dòng)，落實(shí)并做好勞動(dòng)禮儀周活動(dòng)，使得勞動(dòng)觀念深入學(xué)生內(nèi)心。

4.2.3 榜樣帶動(dòng)學(xué)生 俗話說(shuō)，榜樣的力量是無(wú)窮的。當(dāng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)有了正確的思想認(rèn)識(shí)之后，老師必要的引導(dǎo)示范則起著積極而又深遠(yuǎn)的意義。19世紀(jì)俄國(guó)教育家烏申斯基更強(qiáng)調(diào)：“教師的人格就是教育工作中的一切?！薄爸挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈胁拍苡楷F(xiàn)出教育的力量[3]?！敝袊?guó)自古就有“近朱者赤，近墨者黑”的古訓(xùn)。所以，在進(jìn)行勞動(dòng)教育的過(guò)程中，老師積極參與其中并沒(méi)有降低老師的身份，反而給學(xué)生以無(wú)言的鼓勵(lì)與鞭策，同時(shí)，還增強(qiáng)了師生之間的理解和信任。

4.2.4 競(jìng)賽提升學(xué)生 有競(jìng)爭(zhēng)才有激情，才有動(dòng)力。學(xué)?？梢蚤_(kāi)展多種形式的競(jìng)賽活動(dòng)，進(jìn)一步提升學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)。學(xué)生有了正確的理論指導(dǎo)之后，需要逐步并迅速地應(yīng)用到實(shí)踐中去，開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)是最直接最有效果的形式。通過(guò)多種勞動(dòng)競(jìng)賽，不但強(qiáng)化了學(xué)生的勞動(dòng)能力，更深化了他們勞動(dòng)是為人民服務(wù)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)的道理情操。

我們只有真正了解了學(xué)生，認(rèn)真反省了自己的失誤，改變自己的行為方式，來(lái)教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勞動(dòng)[4]，適時(shí)幫助學(xué)生培養(yǎng)他們的自理和自立能力，樹(shù)立正確的榮辱觀和勞動(dòng)觀，“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，不斷提高自身的道德素質(zhì)和思想境界，健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]幸興.當(dāng)代中職生集體主義觀念淡薄的表現(xiàn)、原因和對(duì)策思考[N]，2010-8-3.

[2]潘菽.教育心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2003.

篇4

【關(guān)鍵詞】家庭教育；缺失；策略

一、以科學(xué)的方法引導(dǎo)孩子

在子女成長(zhǎng)的過(guò)程中，家長(zhǎng)可謂盡心盡力，成了孩子發(fā)展的總導(dǎo)演。在中國(guó)，孩子不好好學(xué)習(xí)是家長(zhǎng)最棘手的問(wèn)題，家長(zhǎng)只看重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，如果孩子的成績(jī)不好，家長(zhǎng)就對(duì)孩子持否定態(tài)度?！皩W(xué)而優(yōu)則獎(jiǎng)”已成為相當(dāng)一部分中國(guó)家長(zhǎng)鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)的常用手段。而美國(guó)家長(zhǎng)給孩子的獎(jiǎng)品從來(lái)不以考分來(lái)衡量，美國(guó)家長(zhǎng)給孩子的零花錢(qián)是通過(guò)“按勞取酬”的方法刺激孩子做家務(wù)的。所以美國(guó)的孩子參加勞動(dòng)從不厭倦，而是表現(xiàn)的異乎尋常的積極。中國(guó)的孩子并不比美國(guó)的孩子差，他們也有勞動(dòng)的渴望，對(duì)一切事情都充滿好奇，都想動(dòng)手做一做。一個(gè)男生曾經(jīng)這樣對(duì)我說(shuō)：平時(shí)在家里大人們總不讓活，說(shuō)是好好學(xué)習(xí)就行了，有時(shí)也真想嘗試勞動(dòng)是什么滋味、想體會(huì)一下勞動(dòng)的樂(lè)趣。由此可見(jiàn)，許多家長(zhǎng)讓孩子參與勞動(dòng)的機(jī)會(huì)太少了，以至于出現(xiàn)家務(wù)勞動(dòng)“理所當(dāng)然”的由父母包辦代替的不正?，F(xiàn)象。他們認(rèn)為孩子參加勞動(dòng)，耽誤了寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，得不償失。在家里不鼓勵(lì)孩子參加家務(wù)勞動(dòng)；孩子參加學(xué)校的公益勞動(dòng)，家長(zhǎng)也不支持，尋找理由不讓孩子參加，這是一種缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)的表現(xiàn)。蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：“體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且是一個(gè)廣闊無(wú)垠的、驚人的、豐富的思想世界，這個(gè)世界激發(fā)著兒童道德的、智力的、審美的情感”可見(jiàn)，家長(zhǎng)不重視孩子的勞動(dòng)教育，必將為此付出昂貴的代價(jià)。家長(zhǎng)應(yīng)該清楚，勞動(dòng)與人的物質(zhì)生活和精神生活休戚相關(guān)。試想，看著用自己的雙手洗干凈的衣物、餐具、打掃整潔明亮的房間；望著校園中用自己的雙手栽培的花卉、小樹(shù)，孩子們心中那份對(duì)于“勞動(dòng)創(chuàng)造一切”的情感體驗(yàn)，不是會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于滔滔的說(shuō)教嗎？實(shí)踐證明，在家里獲得正確的勞動(dòng)教育的兒童，以后會(huì)很順利的完成自己的專(zhuān)業(yè)教育。凡是在家里沒(méi)有接受任何勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的兒童，則會(huì)遭到各種失敗。所以要培養(yǎng)孩子在良好的勞動(dòng)習(xí)慣中，提高生活自理能力。

二、少比較多鼓勵(lì)

家長(zhǎng)很容易在不經(jīng)意間拿自己的孩子和別人的孩子做比較，在比較的過(guò)程中，孩子賽過(guò)別人的方面家長(zhǎng)不免洋洋得意，不如別人的地方就覺(jué)得有些失落，把這種失落和不滿直接傳達(dá)給孩子，這很容易導(dǎo)致孩子的自卑心理。人的個(gè)性是不一樣的，不同的孩子有不同的喜怒哀樂(lè)、不同的好奇心與求知欲，智商也是有差異的。美國(guó)發(fā)展心理學(xué)家加德納提出多元智力理論，其核心教育思想是：智力分為多種，人的智力是多元的，每一個(gè)兒童都有自己的智力優(yōu)勢(shì)，有強(qiáng)項(xiàng)弱項(xiàng)之分。家長(zhǎng)應(yīng)該充分了解自己孩子的狀況，按照自然發(fā)展的原則充分發(fā)揮強(qiáng)項(xiàng)，和諧發(fā)展相關(guān)的智力水平，以此達(dá)到最佳的教育效果。詹姆斯教授也說(shuō)：“在人類(lèi)天性中，最深層的本性就是渴望得到別人的重視?！倍喙膭?lì)孩子是培養(yǎng)孩子的滿足感，培養(yǎng)孩子自信的最佳方式。我國(guó)著名的高等教育學(xué)創(chuàng)始人潘懋元在《高等教育學(xué)》中提到，大學(xué)生的課程設(shè)置，要注意滿足原則。未達(dá)到一個(gè)目標(biāo)而選擇的課程內(nèi)容應(yīng)該使學(xué)生對(duì)于掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力都極為重要的。對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)如此重要，對(duì)中小學(xué)生來(lái)說(shuō)更加重要。在家庭教育中家長(zhǎng)應(yīng)該注意培養(yǎng)孩子的滿足感，適時(shí)的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，最容易讓孩子產(chǎn)生自信。

三、加強(qiáng)子女與外界的接觸，培養(yǎng)他們的集體主義精神

篇5

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)意識(shí)；勤勞；鍛煉

中圖分類(lèi)號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2012.03.017

文章編號(hào)：1672-0407(2012）03-047-02 收稿日期：2012-01-20

據(jù)調(diào)查，目前我國(guó)獨(dú)生子女居多，參加家務(wù)勞動(dòng)的比例甚少，孩子們被父母和祖父母呵護(hù)著、嬌慣著，有求必應(yīng)，對(duì)父母有著極強(qiáng)的依賴性，卻不懂得父母親勞動(dòng)的辛苦，從小過(guò)著“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”的生活，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，這種生活方式對(duì)他們的發(fā)展是很不利的。中華民族是一個(gè)勤勞的民族，有著熱愛(ài)勞動(dòng)的傳統(tǒng)美德和勤于勞動(dòng)的優(yōu)秀精神。但今天的孩子怎么會(huì)有如此的表現(xiàn)呢？

之所以出現(xiàn)如此現(xiàn)狀，有時(shí)也不是孩子不愿意參加勞動(dòng)，而是家長(zhǎng)不讓孩子參加，一些家長(zhǎng)認(rèn)為，現(xiàn)在生活水平提高了，家里人少，家庭生活又是電氣化，家務(wù)勞動(dòng)負(fù)擔(dān)越來(lái)越輕，用不著孩子干，讓他多玩玩，享受享受；也有些家長(zhǎng)認(rèn)為，讓孩子做家務(wù)，他們不會(huì)做，做不好，還得跟他們費(fèi)口舌，弄不好還得“返工”,讓孩子干，還不如自己“承包’下來(lái)，雖累一點(diǎn)兒，但省心。家長(zhǎng)片面理解對(duì)孩子的愛(ài)，總以為讓孩子享受最好的物質(zhì)生活，不讓孩子受一點(diǎn)委屈就是對(duì)孩子最大的愛(ài)，自然也不讓孩子承擔(dān)任何勞動(dòng)和責(zé)任。

這些想法，帶有一定的普遍性，足以表明家長(zhǎng)對(duì)孩子勞動(dòng)的內(nèi)在價(jià)值缺乏認(rèn)識(shí)，殊不知這種家長(zhǎng)的愛(ài)往往會(huì)把孩子推到無(wú)知無(wú)用的境地，孩子不僅缺失勞動(dòng)技能，而且也會(huì)沒(méi)有責(zé)任心，不懂得關(guān)心他人?！皭?ài)”成了對(duì)孩子的最大傷害。作為一名幼教工作者，我想說(shuō)，家長(zhǎng)朋友，請(qǐng)您重視孩子參加勞動(dòng)，培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)意識(shí)！

一、讓孩子在勞動(dòng)中磨礪出堅(jiān)韌不拔的精神與克服困難的意志

在當(dāng)今這個(gè)變幻莫測(cè)的現(xiàn)代社會(huì)里，生存需要面對(duì)挫折、傷害及許多意想不到的困難，家長(zhǎng)一味地庇護(hù)孩子，這個(gè)替孩子做了，那個(gè)替孩子解決了，大大削弱了孩子適應(yīng)生存環(huán)境的能力，深受寵愛(ài)的孩子，一旦步出家門(mén)，連一些生活中簡(jiǎn)單的勞動(dòng)技能都不會(huì)，又如何去獨(dú)立地面對(duì)生活中的競(jìng)爭(zhēng)及學(xué)習(xí)、工作中的困難。我國(guó)一位青年科學(xué)家在談到他在學(xué)術(shù)上取得的成就時(shí)說(shuō)，并不是由于自己聰明過(guò)人，而是能吃苦、勤奮、有志氣、有毅力，而他的這些個(gè)性特點(diǎn)來(lái)自幼年時(shí)期家庭的影響。他頗有感觸的回憶說(shuō)，小時(shí)侯，有一次爸爸讓他一起整理房間，由于自控能力差，加上整理房間本身就是一件辛苦無(wú)聊的事，一會(huì)兒，就想溜走，誰(shuí)知爸爸看出了他的心思，教育了他，并嚴(yán)肅要求他一定要把房間整理完再走，做事要有始有終，不能半途而廢，勞動(dòng)是這樣，以后學(xué)習(xí)、工作更是這樣。正是養(yǎng)成了做事要有始有終的習(xí)慣，才促就他今天的成功。

家長(zhǎng)適當(dāng)?shù)刈尯⒆訁⑴c一些力所能及的勞動(dòng)，主要是對(duì)他們進(jìn)行勞動(dòng)教育，不僅是他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)一些技能，更重要的是培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)的思想習(xí)慣、吃苦耐勞的精神和克服困難的意志，有了這種良好的思想品質(zhì)，還可以“遷移“到學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)等方面，對(duì)他們一生的成長(zhǎng)發(fā)展都是有好處的，一位教育家曾說(shuō)：“如果孩子的生命是一把披荊斬棘的刀，那么挫折就是一塊不可缺少的砥石”。為了使生命的“刀”更鋒利些，我們應(yīng)在教育孩子成長(zhǎng)的路上設(shè)置一定的障礙，讓孩子在勞動(dòng)這個(gè)大課題里受一點(diǎn)失敗或挫折，從而磨煉孩子的意志。

二、讓孩子在勞動(dòng)中得到智力發(fā)展

手是人類(lèi)特有的工具，俗話說(shuō)得好，“心靈手巧”，動(dòng)作與智力密切相關(guān)，適量的勞動(dòng)只會(huì)使孩子聰明，絕不是影響學(xué)習(xí)和“礙事兒”?，F(xiàn)在，年輕的父母?jìng)儗?duì)孩子的期望值很高，想把自己未圓的夢(mèng)讓孩子接著去圓，望子成龍，望女成鳳，于是，生活的一些小事情，家庭里的勞動(dòng)自己就“承包”下來(lái)，愿意用心中最完美的幻想去消散軀體上的勞累，孩子從小就保護(hù)在自己的羽翼下，試想，在溫室里成長(zhǎng)的幼苗能抵抗室外的暴風(fēng)驟雨嗎？高智商的“低能兒”能擔(dān)當(dāng)社會(huì)的重任嗎？

對(duì)孩子而言，勞動(dòng)也是一種有趣味的游戲，比如讓孩子幫家長(zhǎng)撿菜，在撿菜的過(guò)程中，可以指導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)各種蔬菜的名稱(chēng)，指導(dǎo)孩子們仔細(xì)觀察菜的特征，培養(yǎng)孩子的觀察能力，同時(shí)還可以啟發(fā)幼兒思考，“為什么菜葉的下面與反面顏色不同？”“為什么有的菜葉厚，而有的菜葉?。俊薄斑@種菜的種子是什么樣的？”等等問(wèn)題，這樣不僅可以激發(fā)孩子的好奇心及探索欲望，同時(shí)又增添了幾分對(duì)學(xué)習(xí)的濃厚興趣，中國(guó)有一句老話說(shuō)，授人以魚(yú)，不如授人以漁。教育孩子又何嘗不是如此呢？

篇6

關(guān)鍵詞：品德；教育；學(xué)生；靈魂

中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）05-377-01

塑造學(xué)生高尚美好的靈魂與小學(xué)教育思想品德工作是關(guān)系很大的。小學(xué)教師是學(xué)校品德與社會(huì)課程的主要實(shí)施者，同時(shí)，也是教師和學(xué)生、學(xué)校與家庭相互聯(lián)系的紐帶橋梁。為學(xué)生創(chuàng)造和諧寬松生動(dòng)的成長(zhǎng)環(huán)境是小學(xué)教師義不容辭的職責(zé)，我在長(zhǎng)期的小學(xué)教育和班主任工作中，始終牢記自己的職責(zé)，勤勤懇懇，通過(guò)多種方式的耐心教育和繁重的班級(jí)管理努力探索做好塑造學(xué)生靈魂的指路明燈。

小學(xué)品德與社會(huì)教育直接關(guān)系著學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高和學(xué)校教育的可持續(xù)發(fā)展。為此，對(duì)于小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，如何上好品德與社會(huì)課，怎樣引導(dǎo)小學(xué)生如何學(xué)會(huì)做人，肩負(fù)著至關(guān)重要的作用。對(duì)于一個(gè)個(gè)剛邁入學(xué)校門(mén)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的靈魂和行為純潔的像一張白紙，社會(huì)的真善美假惡丑等各種現(xiàn)象都會(huì)在這張白紙上顯現(xiàn)出來(lái)，并且現(xiàn)代社會(huì)的孩子都是父母和爺爺奶奶的掌上明珠，在物質(zhì)上百依百順、應(yīng)有盡有，而在精神上卻關(guān)心不夠，尤其是現(xiàn)在社會(huì)上一些領(lǐng)域誠(chéng)信缺失，“一切向錢(qián)看”等不良現(xiàn)象對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生較大的影響，加之家庭教育不夠重視，嚴(yán)重地影響了小學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因此，我在抓好讀寫(xiě)說(shuō)算的同時(shí)，利用課余班級(jí)組織活動(dòng)，一起和學(xué)生們唱歌、跳舞、做游戲、打乒乓球、打籃球、講故事、打掃衛(wèi)生……在率先垂范的情景教育中，給學(xué)生留下終身難忘的歡樂(lè)的印象，培養(yǎng)他們與同伴相互交往，相互合作，相互幫助，使他們從小就懂得互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)的重要性。在品德與社會(huì)課堂上，教育學(xué)生學(xué)法，知法，守法，增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，讓他們按照《中小學(xué)生行為規(guī)范》的要求規(guī)范自己的行為，辨別好與壞，判斷是與非。這樣，經(jīng)過(guò)六年的教育培養(yǎng)，小學(xué)生基本上能夠自覺(jué)遵守紀(jì)律，有禮貌，同學(xué)間、師生間相互愛(ài)護(hù)，相互幫助，不罵人，不打架，逐漸地形成了勤奮好學(xué)、團(tuán)結(jié)一致、爭(zhēng)取進(jìn)步的班集體。

小學(xué)生的心靈是純潔的、敏感的、好奇的，對(duì)于接受社會(huì)上的什么樣的教育和事物，取決于教師和家長(zhǎng)的正確引導(dǎo)，。在培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀的品格過(guò)程中，班主任老師要想方設(shè)法地向?qū)W生展示高尚的人格畫(huà)面和人物形象，讓真善美的人物形象在他們幼小的心靈里生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。根據(jù)小學(xué)生愛(ài)模仿的特點(diǎn)，采取教師榜樣帶動(dòng)學(xué)生模仿發(fā)展，教師要發(fā)揮言傳身教的作用，因?yàn)榻處煹囊慌e一動(dòng)對(duì)學(xué)生都起著潛移默化的作用，學(xué)生無(wú)論從認(rèn)知上還是身體上都才剛剛開(kāi)始，這個(gè)階段生長(zhǎng)發(fā)育是最快的，變化最快，可塑性也是最強(qiáng)的。所以就更要求老師們以德育的方式培養(yǎng)學(xué)生，他們需要我們來(lái)引導(dǎo)，需要我們來(lái)配合他們成長(zhǎng)。專(zhuān)制的教育會(huì)讓他們產(chǎn)生各種心理問(wèn)題。身體上，老師要和學(xué)生一起多參與一些集體活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中健壯自己的身體，而且在活動(dòng)中，可以培養(yǎng)學(xué)生集體意識(shí)、增強(qiáng)學(xué)生信心、培養(yǎng)學(xué)生間的合作意識(shí)和默契度，讓學(xué)生在活動(dòng)中自己領(lǐng)略成長(zhǎng)的意義，感受快樂(lè)，感覺(jué)自己是集體中的一員，是被認(rèn)可的，無(wú)形品德思想就發(fā)生了變化。表?yè)P(yáng)――對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)是最有效的動(dòng)機(jī)，最好是馬上讓學(xué)生就感到一種快樂(lè)。表?yè)P(yáng)有口頭表?yè)P(yáng)、物品獎(jiǎng)勵(lì)和書(shū)面獎(jiǎng)勵(lì)。通過(guò)各種形式的表?yè)P(yáng)，學(xué)生表現(xiàn)的非常積極，當(dāng)大家通過(guò)各種活動(dòng)得到表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候，大家在這個(gè)過(guò)程中享受了快樂(lè)，增強(qiáng)了友誼，鍛煉了膽量，開(kāi)發(fā)了思維，也訓(xùn)練了自己的多方思維和協(xié)調(diào)能力，這個(gè)過(guò)程使學(xué)生的品德思想不斷變化，他們?cè)跊](méi)有老師組織下，在沒(méi)有獎(jiǎng)勵(lì)下也可以自行的做好事。培養(yǎng)教育的過(guò)程已經(jīng)讓他們意識(shí)到，這是全班集體的活動(dòng)，必須做好，全班的榮譽(yù)系在每個(gè)人的身上。給小學(xué)生進(jìn)行德育教育要適合年齡特征?；顒?dòng)是他們特別感興趣的范疇，學(xué)校的德育教育應(yīng)該在活動(dòng)中，讓學(xué)生自己體會(huì)感受

學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基工程，它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作的全過(guò)程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育之中，與其它各育相互促進(jìn)，相輔相成，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向起著主導(dǎo)作用。 現(xiàn)在的社會(huì)，由于正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種各樣的思想潮流的侵襲，以現(xiàn)在的社會(huì)，由于正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種各樣的思想潮流的侵襲，及電視網(wǎng)絡(luò)手機(jī)等多種媒體的影響，在很大程度上影響著學(xué)生的身心發(fā)育。學(xué)生們涉世未深，自控力差，分辨是非的能力還沒(méi)形成，極易受到暴力、金錢(qián)不良思想的誘惑和侵蝕。

篇7

蘇霍姆林斯基 智育思想 建構(gòu)主義

蘇霍姆林斯基（1918～1970），前蘇聯(lián)著名教育家，一生通過(guò)大量的教育實(shí)踐活動(dòng)，總結(jié)并提出了諸如“和諧教育”、“教師教育”、“道德教育”、“勞動(dòng)教育”等諸多教育理論。在蘇霍姆林斯基龐大的教育理論系統(tǒng)中，關(guān)于智力――思維發(fā)展的教育思想占據(jù)了核心地位[1]。與傳統(tǒng)的智力教育理論不同，蘇霍姆林斯基由于受到建構(gòu)主義思想的影響，其智育思想也表現(xiàn)出了某種建構(gòu)特征。

一、建構(gòu)主義智育思想的主要內(nèi)涵

傳統(tǒng)智力教育深受行為主義教育理論的影響，主張通過(guò)外在的行為來(lái)探究心理活動(dòng)規(guī)律，在他們看來(lái)，知識(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種客觀反應(yīng)，是封閉的、穩(wěn)定的、可以從外部加以研究的意義系統(tǒng)。學(xué)習(xí)是有機(jī)體在一定條件下形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)系從而獲得新經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。在傳統(tǒng)的智力教育中，由于忽視主體的經(jīng)驗(yàn)性和主體性，忽略學(xué)生內(nèi)部智力發(fā)展水平和思維抽象，學(xué)生成為了簡(jiǎn)單地、被動(dòng)地接收信息的客體，知識(shí)并未被學(xué)生真正理解和吸收，智力水平也就很難得到提升。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)智力教育理論的批判，建構(gòu)主義教育思想家們提出了不同的觀點(diǎn)。作為認(rèn)知建構(gòu)主義的代表人物皮亞杰則認(rèn)為，發(fā)展是一種建構(gòu)的過(guò)程，是個(gè)體在與環(huán)境不斷相互作用中實(shí)現(xiàn)的。他認(rèn)為：“認(rèn)知的結(jié)構(gòu)既不是在客體中預(yù)先形成了的，也不是在主體中預(yù)先形成了的。因此，認(rèn)知的獲得必須用一個(gè)將結(jié)構(gòu)主義和建構(gòu)主義緊緊地連結(jié)起來(lái)的理論來(lái)說(shuō)明，也就是說(shuō)，每一個(gè)結(jié)構(gòu)都是心理發(fā)生的結(jié)果，而心理發(fā)生就是從一個(gè)較低級(jí)的結(jié)構(gòu)過(guò)渡到一個(gè)較復(fù)雜的結(jié)構(gòu)?！盵2]認(rèn)知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不斷被重構(gòu)，學(xué)習(xí)就是同化和順應(yīng)之間的平衡。教師的任務(wù)就是提供引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突的概念或問(wèn)題。建構(gòu)主義另一理論派別――社會(huì)建構(gòu)論的代表人物維果斯基則從歷史唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā)，主張人的高級(jí)心理機(jī)能是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，受社會(huì)規(guī)律的制約。他十分注重語(yǔ)言的意義，認(rèn)為知識(shí)的形成應(yīng)該是在社會(huì)交互的過(guò)程中形成的[3]。認(rèn)知建構(gòu)主義與社會(huì)建構(gòu)主義盡管相互之間存在著差異，但兩者在根本的觀念上仍是一致的，都認(rèn)為學(xué)生并不是被動(dòng)的信息接收者，而是積極地參與意義建構(gòu)過(guò)程的主動(dòng)學(xué)習(xí)者，在這個(gè)過(guò)程中，他們將自己先前的知識(shí)帶進(jìn)新情景中，如果有價(jià)值，就順應(yīng)那些知識(shí)結(jié)構(gòu)。建構(gòu)主義的這些主張也體現(xiàn)在蘇霍姆林斯基的智育思想中。

二、蘇霍姆林斯基智育思想的主要內(nèi)容及其建構(gòu)特征

1.直觀性與思維發(fā)展

認(rèn)知建構(gòu)主義代表人物皮亞杰所提出的發(fā)生認(rèn)識(shí)論把個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展分成四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0～2歲）、前運(yùn)算階段（2～7歲）、具體運(yùn)算階段（7～11歲）、形式運(yùn)算階段（11歲至成年），直至最后一個(gè)階段，兒童的思維才脫離對(duì)具體感知的事物的依賴。這充分說(shuō)明了直觀性也就是被兒童所感知觀察到的事物在兒童思維發(fā)展過(guò)程中的重要性。皮亞杰曾說(shuō)過(guò)，“人類(lèi)智力是一系列充滿活力的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，它幫助我們理解觀察到的事物，而我們理解觀察到的事物，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展?！盵3]通過(guò)作用于具體事物，主體形成關(guān)于他的經(jīng)驗(yàn)并形成“暫時(shí)的概念”。在面對(duì)不同于以往的材料和事物時(shí)，我們要么把它納入到原有的概念中去，要么形成一套新的概念使原有概念與之適應(yīng)。這就是認(rèn)知發(fā)展過(guò)程中的同化和順應(yīng)。在這一過(guò)程中，直觀事物具有不可缺失的地位。

這些觀點(diǎn)在蘇霍姆林斯基關(guān)于“思維課”和直觀性的論述中都有明確的體現(xiàn)。蘇霍姆林斯基就是要讓孩子們通過(guò)觀察大自然，以直觀為基礎(chǔ)去理解抽象，從而形成對(duì)知識(shí)的理解。他不僅關(guān)注關(guān)鍵知識(shí)本身，而且關(guān)注如何使學(xué)生獲得這些關(guān)鍵知識(shí)以及利用這些知識(shí)。為此蘇霍姆林斯基提出了要努力擴(kuò)充學(xué)生的智力背景的想法。智力背景包括給學(xué)生提供與主題相關(guān)的閱讀材料，以及直觀性材料，它要求學(xué)生（尤其是低年級(jí)學(xué)生）走進(jìn)大自然，觀察大自然中的事物以及思考事物之間的關(guān)系。為了幫助孩子學(xué)習(xí)，蘇霍姆林斯基創(chuàng)造性地提出了兩套教學(xué)大綱的概念。所謂第一套教學(xué)大綱，就是指必須清晰地保存在孩子腦海中的關(guān)鍵知識(shí)與技能。他認(rèn)為，只有將這些關(guān)鍵的概念和技能技巧熟練掌握之后，學(xué)生才有可能獲得一般性的發(fā)展，教學(xué)工作才能順利進(jìn)行。然而，如何才能順利的掌握這些關(guān)鍵的知識(shí)和技能呢？蘇霍姆林斯基反對(duì)灌輸式的學(xué)習(xí)，因?yàn)槟菢又粫?huì)引起孩子們的反感，故他又提出了“第二套教學(xué)大綱”。所謂第二套教學(xué)大綱，就是為學(xué)生更好地掌握第一套大綱而準(zhǔn)備的智力背景?！氨仨氉R(shí)記的材料越復(fù)雜，保持在記憶里的概括、結(jié)論的規(guī)則越多，學(xué)習(xí)過(guò)程的‘智力背景’就應(yīng)當(dāng)越廣闊?！盵4]因?yàn)閷W(xué)生習(xí)得的知識(shí)，往往是經(jīng)過(guò)演繹、概括后的抽象內(nèi)容，這些抽象遠(yuǎn)離了他們的實(shí)際生活，難以被他們所理解，假若僅靠死記硬背的手段，學(xué)生只能被動(dòng)接收了這些概念卻沒(méi)有理解概念的意義。為此，針對(duì)學(xué)生必須掌握的關(guān)鍵知識(shí)和技能，補(bǔ)充相應(yīng)的智力背景是極其重要的。這些智力背景包括了與主題相關(guān)的閱讀材料，也包括了相應(yīng)的直觀材料。蘇霍姆林斯基十分重視直觀性的作用，認(rèn)為“學(xué)生的智力發(fā)展很大程度上取決于形象思維向概念思維過(guò)渡”[4]。通過(guò)對(duì)直觀性的感知，學(xué)生可以深入理解抽象的內(nèi)容，清楚明了知識(shí)各部分之間的關(guān)系，而不再是單單的記住一種“符號(hào)”。當(dāng)然，思維的發(fā)展并不只是對(duì)直觀和現(xiàn)象的感知，引導(dǎo)孩子“進(jìn)行邏輯分析，獲取新知識(shí)，進(jìn)行思維聯(lián)系，找因果關(guān)系”是更進(jìn)一步的因素。在感知的基礎(chǔ)上深入思考，才是發(fā)展思維的關(guān)鍵。

2.勞動(dòng)與智力發(fā)展

皮亞杰認(rèn)為知識(shí)的增長(zhǎng)來(lái)自個(gè)體的建構(gòu)，個(gè)體在與環(huán)境不斷的相互作用中達(dá)到心理的“平衡”。蘇霍姆林斯基的勞動(dòng)教育就是一種個(gè)體與環(huán)境的相互作用，是個(gè)體運(yùn)用自己的圖式試圖去改造實(shí)在客體的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，如果運(yùn)用的圖式得當(dāng)，個(gè)體會(huì)增強(qiáng)自己這種圖式的預(yù)測(cè)性，也就是增強(qiáng)了這種圖式的可行性，以后遇到類(lèi)似的情況也會(huì)使用如此的圖式[3]。如果改造失敗，個(gè)體便會(huì)改變自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，形成一種新的圖式去適應(yīng)這個(gè)世界。在勞動(dòng)中，學(xué)生不僅運(yùn)用自己的思維去思考物物之間的關(guān)系，選擇何種方式改造也必然是學(xué)生運(yùn)用自己圖式的結(jié)果。在這一過(guò)程中，學(xué)生能清晰的認(rèn)識(shí)到哪些動(dòng)作是可行的，哪些則是造成任務(wù)失敗的因素，通過(guò)不斷地改組自己的動(dòng)作（自然也伴隨著思維），來(lái)實(shí)現(xiàn)勞作的目標(biāo)和任務(wù)。

蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化對(duì)個(gè)體的影響，個(gè)體正是通過(guò)參與社會(huì)活動(dòng)來(lái)內(nèi)化影響的。在勞動(dòng)過(guò)程中，小組合作的方式與社會(huì)建構(gòu)主義的通過(guò)合作、對(duì)話的方式來(lái)達(dá)到意義的協(xié)商等思想是一致的。蘇霍姆林斯基的勞動(dòng)教育不僅指勞作，更重要的是要求“勞動(dòng)與智力生活統(tǒng)一起來(lái)”，學(xué)生以小組合作的方式進(jìn)行著創(chuàng)造性的勞動(dòng)，在這一過(guò)程中，學(xué)生的熱情被激發(fā)起來(lái)，通過(guò)對(duì)實(shí)在的土地、農(nóng)作物的改造和操作，既鍛煉了體力又間接鍛煉了智力的發(fā)展。他認(rèn)為：“吸引那些思維緩慢而混亂的學(xué)生參加復(fù)雜的、動(dòng)腦筋的勞動(dòng)，以及對(duì)他們的勞動(dòng)活動(dòng)的長(zhǎng)期觀察，這一切都幫助我更清楚地認(rèn)識(shí)了思維形成的途徑?！盵4]對(duì)于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，問(wèn)題往往在于知識(shí)對(duì)他們而言過(guò)于抽象和形式化，他們無(wú)法在大腦中同時(shí)把握思維的不同方面并處理它們之間的關(guān)系（即進(jìn)行皮亞杰所說(shuō)的運(yùn)算），但在勞動(dòng)中，事物以及事物的變化直觀地呈現(xiàn)在眼前，并且可以通過(guò)操作而進(jìn)行各種嘗試。這樣，他們更容易理解知識(shí)和發(fā)展思維，也更容易發(fā)現(xiàn)（或者讓教師們發(fā)現(xiàn)）他們的困難所在。

3.最近發(fā)展區(qū)與“交集點(diǎn)”

從經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)的角度講，交集點(diǎn)應(yīng)該是新的有待解釋的現(xiàn)象（或問(wèn)題）與學(xué)生原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的交集（即沖突）。這種交集或沖突，是誕生或掌握新觀念的開(kāi)始，或者說(shuō)開(kāi)拓了建構(gòu)新觀念的可能空間。激進(jìn)建構(gòu)主義者們要求教學(xué)就是要使學(xué)生的認(rèn)知“失衡”，從而促進(jìn)學(xué)生智力（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）的發(fā)展?！敖?gòu)主義的重要特征之一，是學(xué)生原有的觀念引導(dǎo)他們理解教師或教材所呈現(xiàn)的信息，這些前概念與科學(xué)概念常保持著一定的距離，甚至完全是兩碼事?！盵2]這種前概念與現(xiàn)有事實(shí)之間的沖突其實(shí)也顯現(xiàn)了學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平，也正是在這些沖突中學(xué)生發(fā)展了他們的思維。

維果斯基“最近發(fā)展區(qū)”的教學(xué)理論也表達(dá)過(guò)此種建構(gòu)思想。兒童接觸并在一定程度上理解科學(xué)概念后，在教師的引導(dǎo)下，對(duì)更深一層次的內(nèi)容感到困惑、興奮并試圖做出解答，這樣就實(shí)現(xiàn)了兒童最近發(fā)展區(qū)的發(fā)展。蘇霍姆林斯基思想中很多地方都提到“交集點(diǎn)”，也就是教材中各種因果關(guān)系交錯(cuò)的地方，這些地方往往晦暗不明，那正是產(chǎn)生疑問(wèn)之處，而對(duì)新知識(shí)的掌握，正是通過(guò)這些因果關(guān)系的梳理而完成的?！耙页瞿切┱Э雌饋?lái)不易察覺(jué)的‘交集點(diǎn)’，即各種因果聯(lián)系、時(shí)間聯(lián)系、機(jī)能聯(lián)系交叉集結(jié)的地方，因?yàn)橐蓡?wèn)正是從這些聯(lián)系中產(chǎn)生的，而疑問(wèn)本身就是激發(fā)求知愿望的刺激物?！盵4]交集點(diǎn)的形成，原因在于先前知識(shí)與后來(lái)呈現(xiàn)的知識(shí)之間存在的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，而這種關(guān)系又在兒童思維中沒(méi)有清晰化、邏輯化，在教師指出矛盾所在的情況下，可以激起學(xué)生的興趣，通過(guò)解決疑問(wèn)更積極地進(jìn)行思維，從而有效地掌握關(guān)鍵知識(shí)。

4.語(yǔ)言與自動(dòng)化閱讀

維果斯基特別強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言符號(hào)的重要性，他認(rèn)為人的高級(jí)心理機(jī)能首先出現(xiàn)在心理間的層面上（社會(huì)），然后通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)這一中介，內(nèi)化到心理的層面上（個(gè)人）。沒(méi)有語(yǔ)言中介，就不能實(shí)現(xiàn)內(nèi)化，人也就不能稱(chēng)為完全意義上的人。顯然，語(yǔ)言承載了意義。

相似地，蘇霍姆林斯基則強(qiáng)調(diào)了以語(yǔ)言為基礎(chǔ)的自動(dòng)化閱讀，“必須使閱讀能達(dá)到這樣一種自動(dòng)化的程度，即用視覺(jué)和意識(shí)來(lái)感知所讀材料的能力要大大超過(guò)‘出聲朗讀’的能力。”[4]在蘇霍姆林斯基這里，朗讀不再是形式上的，而是一種語(yǔ)言的表達(dá)，它承載了意義，“在語(yǔ)言里，有2000到2500個(gè)寫(xiě)法正確的句子，它們是知識(shí)、讀寫(xiě)能力的骨架?！盵4]通過(guò)有意義的閱讀，學(xué)生可以將材料中賦予的知識(shí)的意義內(nèi)化到個(gè)體之中。從上面的論述中我們可以看到，在蘇霍姆林斯基的第二套大綱中包含更廣的知識(shí)背景和一般的技能技巧，而自動(dòng)化閱讀便是一般的技能技巧之一。針對(duì)兒童不能正確地拼對(duì)單詞，不能流利地讀出一段話等閱讀障礙現(xiàn)象，蘇霍姆林斯基提出了自動(dòng)化閱讀，要求“在閱讀的同時(shí)能夠思考，在思考的同時(shí)能夠閱讀”[4]。這就是說(shuō)，在閱讀的過(guò)程中要善于把“讀”與“思”結(jié)合起來(lái)，在視覺(jué)感知到閱讀材料的同時(shí)，意識(shí)也伴隨著出現(xiàn)，從而形成對(duì)閱讀材料的理解，甚至不需要將材料讀完就能理解其意義。

蘇霍姆林斯基的智育思想注重了學(xué)習(xí)主體與客體的相互作用，鼓勵(lì)主體在實(shí)踐中、在改造客體的過(guò)程中去形成個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)；注重直觀性在發(fā)展兒童抽象思維過(guò)程中的作用；注重把握教學(xué)過(guò)程中的最近發(fā)展區(qū)，善于激發(fā)兒童的求知以及興趣，在兒童認(rèn)知產(chǎn)生沖突時(shí)及時(shí)加以引導(dǎo)；注重語(yǔ)言的發(fā)展，要求在閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考，從而更好地促進(jìn)思維的發(fā)展等，這些帶有建構(gòu)特點(diǎn)的智育思想對(duì)我們今天發(fā)展學(xué)生智力與進(jìn)行相關(guān)教學(xué)活動(dòng)仍有較好的啟示作用，為我們培養(yǎng)兒童智力和思維能力提供了很好的借鑒依據(jù)。

――――――――

參考文獻(xiàn)

[1] 魏智淵.蘇霍姆林斯基教育學(xué)（上）.北京：文化藝術(shù)出版社，2013.

[2] [美]萊斯利?P?斯特弗，杰里?蓋爾.教育中的建構(gòu)主義.高文，徐斌艷.程克拉等，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2002.

[3] [美]馬丁?G?布魯克斯.建構(gòu)主義課堂教學(xué)案例.范瑋，譯.北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2005.

篇8

1.自我意識(shí)增強(qiáng)，但自控能力不足

中職生意識(shí)到自己已經(jīng)長(zhǎng)大，追求獨(dú)立，個(gè)性張揚(yáng)，總是把自己看成“成年人”，渴望與成人一樣具有平等的發(fā)言權(quán)，反對(duì)服從，更反對(duì)權(quán)威式的干涉。他們很想擺脫對(duì)父母的依賴，要求獨(dú)立，但在處理問(wèn)題和矛盾時(shí)，又往往比較偏執(zhí)，跟成年人有一定的差距。同時(shí)，他們自己又意識(shí)不到，面對(duì)許多矛盾和困惑，常常處于焦慮之中，如遇到不滿或不平之事，就容易出現(xiàn)突發(fā)式的情緒失控。

2.自卑感嚴(yán)重，但反抗性強(qiáng)烈

中職生大多數(shù)是應(yīng)試教育的失敗者，他們由于學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，從小學(xué)到初中長(zhǎng)期受到教師、家長(zhǎng)的過(guò)多指責(zé)和同學(xué)們的歧視。有些學(xué)生來(lái)自單親家庭或生活貧困家庭，生活中缺乏真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)，久而久之形成了抑郁、自卑心理，對(duì)學(xué)校、社會(huì)充滿冷漠、恐懼和仇視。同時(shí)，社會(huì)對(duì)職業(yè)教育還存在著一定偏見(jiàn)，致使一些中職生認(rèn)為自己與同齡人比較看不到未來(lái)，自卑感強(qiáng)。一旦他們受到傷害，表現(xiàn)在行為上就會(huì)無(wú)所適從、怪異和反抗，就會(huì)用過(guò)激的行為方式去保護(hù)自己，比如通過(guò)逃課、頂撞教師、打架斗毆等違紀(jì)違規(guī)現(xiàn)象顯示自己的個(gè)性。如果引導(dǎo)不好，個(gè)別學(xué)生會(huì)形成人格傾向。

3.思維活躍但學(xué)習(xí)缺乏積極性和主動(dòng)性

職業(yè)教育注重學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)，學(xué)生沒(méi)有升學(xué)的壓力，因此思想意識(shí)活躍，有廣泛的興趣受好。但是，中職生由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，缺乏刻苦學(xué)習(xí)的精神，在學(xué)習(xí)上沒(méi)有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，也沒(méi)有找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)沒(méi)有動(dòng)力。有的學(xué)生因?yàn)椴粫?huì)學(xué)而學(xué)不好，因?yàn)閷W(xué)不好而不想學(xué)，從而產(chǎn)生厭學(xué)的心理和行為，并惡性循環(huán)，越不努力成績(jī)?cè)讲睿煽?jī)?cè)讲钤较敕艞墶?/p>

4.渴望得到認(rèn)可，但人際關(guān)系緊張

青年學(xué)生在心理發(fā)展階段存在著坦率與封閉的矛盾，一方面期盼得到別人的理解，與知心人愿意敞開(kāi)心扉，說(shuō)話坦誠(chéng)直率；另一方面把注意力集中在自己的內(nèi)心世界上，暴露出心理閉鎖性，甚至產(chǎn)生固執(zhí)、多疑與對(duì)抗。中職學(xué)生特別渴望展示自己的才能，體現(xiàn)自己的價(jià)值，得到他人的認(rèn)可。但是，他們不善于與人交往，為人處事能力較差，存在著社交障礙。

二、中職思想品德課德育功能的缺失

中職德育課的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)針對(duì)學(xué)生人生哲學(xué)、職業(yè)道德與法律、經(jīng)濟(jì)政治素養(yǎng)以及職業(yè)規(guī)劃等方面進(jìn)行心理教育、道德教育、勞動(dòng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育。思想政治課對(duì)學(xué)生的影響本應(yīng)是巨大的，但是相當(dāng)一部分的學(xué)校把中職德育課看成應(yīng)試教育的一部分，在評(píng)價(jià)思想品德課教師的教學(xué)成果上以分?jǐn)?shù)為準(zhǔn)，這樣就造成德育課教師在教學(xué)過(guò)程中還是以考試作為指揮棒，上課教考點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)，課后要求學(xué)生復(fù)習(xí)，并布置了大量的作業(yè)，要求學(xué)生課后死記硬背，應(yīng)付考試，加之學(xué)生復(fù)雜的思想狀況，就必然造成學(xué)生厭學(xué)。學(xué)生往往認(rèn)為書(shū)本上的理論在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不值一提的，是空話、大話。一旦這種思想成為學(xué)生中的主流，思想品德課就失去了對(duì)學(xué)生教育的應(yīng)有之意。我國(guó)當(dāng)前正處于價(jià)值多元化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，中職德育課教師一定要重視思想品德課的德育功能。

三、應(yīng)對(duì)方法

1.上好每一堂課

上好課的前提并不是把教材的知識(shí)點(diǎn)、考點(diǎn)講透，而是要立足教材內(nèi)容，采用多種教學(xué)手段進(jìn)行講授、分析、引申，引導(dǎo)學(xué)生討論、思考并最終得出正確的觀點(diǎn)。這樣才能讓學(xué)生形成內(nèi)心的一種確定，才能很好地把課本的知識(shí)學(xué)好，并運(yùn)用到學(xué)習(xí)、生活乃至延伸到將來(lái)的工作中。

2.加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)積極配合，強(qiáng)調(diào)家庭教育的德育作用

現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，他們依賴性強(qiáng)，責(zé)任心弱，只追求個(gè)人利益，這些問(wèn)題不僅僅是學(xué)校的教育責(zé)任，家庭對(duì)孩子的道德教育也發(fā)揮著非常重要的作用，社會(huì)、家庭、學(xué)校之間的相互滲透、緊密配合至關(guān)重要。如今孩子發(fā)生問(wèn)題，家長(zhǎng)很自然地就指責(zé)學(xué)校，指責(zé)社會(huì)。其實(shí)這些問(wèn)題的發(fā)生，學(xué)校和社會(huì)是要承擔(dān)一定的責(zé)任，但更重要的責(zé)任其實(shí)還是家庭對(duì)孩子的道德教育。家長(zhǎng)是孩子第一個(gè)也是最具有影響力的老師，他們對(duì)孩子起著言傳身教的作用，家長(zhǎng)必須提高自己的道德教育水準(zhǔn)，為孩子做好模范作用。

3.思想政治課教育不能單純教書(shū)本上的條條框框

教師在立足課堂的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)開(kāi)展有利于學(xué)生身心健康的多種活動(dòng)課，回歸生活，遵循學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律。教學(xué)內(nèi)容上不要空洞的政治口號(hào)，不要泛泛的道德說(shuō)教，而要回歸生活，貼近學(xué)生實(shí)際、貼近學(xué)生學(xué)習(xí)、貼近學(xué)生生活，這樣才能逐步培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌、遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣，使他們初步形成正確的道德觀念和辨別是非的能力。

篇9

【關(guān)鍵詞】學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)踐基地 存在問(wèn)題 發(fā)展策略

【課題來(lái)源】山東省棗莊市二O一二年科學(xué)技術(shù)發(fā)展計(jì)劃軟科學(xué)項(xiàng)目《素質(zhì)教育基地創(chuàng)建實(shí)踐與研究》（編號(hào)：2012RKGA012）

【中圖分類(lèi)號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2012）10-0006-02

創(chuàng)建校外學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)踐基地，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，順應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢(shì)、創(chuàng)新教育培養(yǎng)人才模式的客觀需要，對(duì)促進(jìn)中小學(xué)校全面貫徹黨的教育方針、深入實(shí)施素質(zhì)教育、促進(jìn)中小學(xué)生全面發(fā)展有著十分重要的意義，具有其它教育資源不可替代的重要作用。加強(qiáng)實(shí)踐基地建設(shè)，面向?qū)W生開(kāi)展各種實(shí)踐活動(dòng)，有利于促進(jìn)教育觀念更新，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，促進(jìn)德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育在社會(huì)實(shí)踐中相互滲透，從而更好地促進(jìn)中小學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。

我市學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)踐基地，于2009年在市第一職業(yè)高中辦學(xué)基礎(chǔ)上進(jìn)行功能性改造而成，擁有教學(xué)樓、實(shí)訓(xùn)樓、拓展訓(xùn)練場(chǎng)等活動(dòng)場(chǎng)所，開(kāi)設(shè)有素質(zhì)拓展、電子制作、物理探究、生活化學(xué)、數(shù)學(xué)好玩、禮儀訓(xùn)練、音樂(lè)體驗(yàn)、沖浪e世界、生物與環(huán)保、家政實(shí)踐、布藝、剪紙、攝影、計(jì)算機(jī)拆裝、篆刻、航模、中國(guó)書(shū)法、家用電工、避險(xiǎn)與救護(hù)、折紙、手工編織、泥塑、傳統(tǒng)體育等23個(gè)活動(dòng)課程，并與當(dāng)?shù)卮迕窈献鏖_(kāi)辟學(xué)生農(nóng)業(yè)實(shí)踐區(qū)，日接待近500名學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)，是一所集勞動(dòng)教育、藝術(shù)教育、科普教育、軍事拓展、生命教育于一體的綜合實(shí)踐教育基地。

這種教育方式無(wú)論從理論角度還是從實(shí)踐角度看，都是新生事物，況且傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式尚未被完全扭轉(zhuǎn)，因此素質(zhì)教育基地建設(shè)及教育管理模式方面還面臨不少問(wèn)題。經(jīng)過(guò)幾年的建設(shè)與運(yùn)行，我們積累了大量的一手資料，也摸索出了許多成功的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)我們對(duì)素質(zhì)教育實(shí)踐基地創(chuàng)建發(fā)展中所暴露出來(lái)的問(wèn)題也進(jìn)行了分析和研究。作為一項(xiàng)課題，我們申報(bào)了山東省2010年教學(xué)研究課題，目前已順利結(jié)題。

一、存在的問(wèn)題

1.經(jīng)費(fèi)投入問(wèn)題。

創(chuàng)建校外學(xué)生綜合性素質(zhì)教育實(shí)踐基地，需要較大的經(jīng)費(fèi)投入，無(wú)論選擇何種類(lèi)型的實(shí)踐基地，如果以縣區(qū)為單位的獨(dú)立建制的實(shí)踐基地少則需投入幾百萬(wàn)，多則上千萬(wàn)。利用原有教育資源改造或利用社會(huì)資源整合而成的實(shí)踐基地雖投入少，見(jiàn)效快，但至少也需要上百萬(wàn)元的投入。按照目前的教育經(jīng)費(fèi)投入方式，創(chuàng)建校外學(xué)生綜合性素質(zhì)教育實(shí)踐基地，沒(méi)有專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，同時(shí)，在收費(fèi)方面也受到很大的限制。這制約了校外學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)踐基地建設(shè)的發(fā)展。因此，創(chuàng)建校外學(xué)生綜合性素質(zhì)教育實(shí)踐基地，需要當(dāng)?shù)卣?、教育主管部門(mén)的高度重視，在政策及資金上給予大力支持。

2.師資配備問(wèn)題。

創(chuàng)建校外學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)踐基地，必須要建立一支本領(lǐng)過(guò)硬、結(jié)構(gòu)合理、業(yè)務(wù)精良的專(zhuān)職教師隊(duì)伍，這是做好此項(xiàng)工作的可靠保障。但由于這是一項(xiàng)新生的教育項(xiàng)目，與學(xué)校校內(nèi)教育教學(xué)有著較大的區(qū)別，能適應(yīng)這一教育的教師很少。我市校外學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)踐基地，是由職業(yè)高中轉(zhuǎn)型創(chuàng)建而來(lái)的，原有師資多為普通文化課教師、職業(yè)技能教師，不適應(yīng)素質(zhì)教育實(shí)踐教育教學(xué)的要求，實(shí)踐基地教師須達(dá)到的要求比學(xué)校教師更高，他們既要具備教師資格，又要掌握其它專(zhuān)業(yè)技術(shù)。同時(shí)，實(shí)踐基地的工作性質(zhì)和環(huán)境決定了教師工作量大且比較艱苦，再加上基地是為學(xué)生提供無(wú)償服務(wù)的，沒(méi)有創(chuàng)收項(xiàng)目，而會(huì)造成福利待遇差，會(huì)導(dǎo)致基地教師隊(duì)伍不穩(wěn)定。教師職稱(chēng)評(píng)聘也還要走普通中小學(xué)教師職稱(chēng)系列，帶來(lái)了一些問(wèn)題。

3.基地特色問(wèn)題。

素質(zhì)教育基地建設(shè)功能之一是為培養(yǎng)人才、為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展服務(wù)，那么實(shí)踐基地建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)我們滕州地域特色?？墒俏覀兯_(kāi)設(shè)課程模塊過(guò)多依賴現(xiàn)實(shí)條件，科學(xué)性、合理性、時(shí)代性、趣味性不足，同一門(mén)類(lèi)重疊，部分領(lǐng)域課程缺失。

4.目標(biāo)責(zé)任問(wèn)題。

跟教育的改革和發(fā)展相比，目前我市的素質(zhì)教育實(shí)踐基地建設(shè)造成了滯后和被動(dòng)局面。其主要存在以下問(wèn)題，一是實(shí)踐基地建設(shè)發(fā)展規(guī)劃不夠明確；二是由于基地建設(shè)剛剛起步，教育行政部門(mén)對(duì)基地的目標(biāo)責(zé)任制考核還在探索階段；三是基地的實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)定位還不夠清晰。

二、改進(jìn)和加強(qiáng)中小學(xué)素質(zhì)教育實(shí)踐基地建設(shè)的建議和對(duì)策

1.加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。

各級(jí)主管部門(mén)要把對(duì)基地工作的管理和對(duì)基地課程的指導(dǎo)緊密結(jié)合起來(lái)，通過(guò)各種有效手段，幫助基地領(lǐng)導(dǎo)和老師樹(shù)立正確的教育理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，提高課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施的能力。各基地要從組織建設(shè)、人員建設(shè)和制度建設(shè)等方面著手，如成立專(zhuān)門(mén)的課程領(lǐng)導(dǎo)小組、建立課程評(píng)價(jià)制度等，加強(qiáng)對(duì)課程開(kāi)發(fā)、實(shí)施和評(píng)價(jià)的全過(guò)程管理，努力打造規(guī)范而有特色的課程體系。

2.制訂明確的素質(zhì)教育實(shí)踐基地發(fā)展的規(guī)劃。

依托現(xiàn)有資源，充分利用本地、本土的社會(huì)資源，合理布點(diǎn)，因地制宜，科學(xué)定位，著力做好現(xiàn)有資源的整合優(yōu)化工作。各地在規(guī)劃時(shí)，要統(tǒng)籌利用各種教育資源和社會(huì)資源，盤(pán)活存量，充分利用流量，要把各種教育資源優(yōu)化整合起來(lái)，發(fā)揮綜合效益，逐步建立起特色鮮明，互為補(bǔ)充的素質(zhì)教育實(shí)踐基地。

3.多渠道籌措素質(zhì)教育實(shí)踐基地的建設(shè)資金。

努力形成以教育部門(mén)為主、社會(huì)多方籌資共建實(shí)踐基地的局面。堅(jiān)持政府投入、資源統(tǒng)籌整合、勤工儉學(xué)收入、服務(wù)性收費(fèi)、市場(chǎng)運(yùn)作投資、吸收社會(huì)資源等多種途徑，籌集實(shí)踐基地的建設(shè)資金。重視創(chuàng)建投入的同時(shí)，對(duì)于基地運(yùn)營(yíng)經(jīng)費(fèi)更是不容忽視，實(shí)踐基地對(duì)學(xué)生開(kāi)放實(shí)踐之日起，就需要承擔(dān)各種正常耗損及其意外損壞，還有許多實(shí)驗(yàn)材料是不可重復(fù)使用，這些都是不小的開(kāi)支，所以對(duì)于資金投入一定要預(yù)算周密、科學(xué)、合理。

4.切實(shí)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。

建設(shè)一批專(zhuān)、兼職結(jié)合的高素質(zhì)師資管理隊(duì)伍是實(shí)踐基地建設(shè)、發(fā)展的重要保障。要做好培訓(xùn)工作，不斷提高實(shí)踐基地指導(dǎo)教師的專(zhuān)業(yè)技術(shù)和指導(dǎo)水平。加強(qiáng)理論研究，特別是教育科研工作，根據(jù)需要不斷進(jìn)行活動(dòng)項(xiàng)目創(chuàng)新，優(yōu)化、完善活動(dòng)內(nèi)容與形式，積極適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。

基地業(yè)務(wù)部門(mén)要堅(jiān)持節(jié)查、日評(píng)、周反饋等形式強(qiáng)化課堂教學(xué)監(jiān)督外，定時(shí)開(kāi)展“聽(tīng)、評(píng)、糾、思、創(chuàng)”相結(jié)合的模塊大教研，使課程設(shè)計(jì)更加科學(xué)、合理，更貼近學(xué)生生活。開(kāi)展校級(jí)示范課、組內(nèi)公開(kāi)課等系列聽(tīng)、評(píng)課活動(dòng)。充分利用休訓(xùn)時(shí)間，組織教師開(kāi)展階段反思，擺查思想、心理、行為上存在的問(wèn)題，組織研討會(huì)。

5.精心開(kāi)展課程研究。

嚴(yán)格按照國(guó)家課程方案和省定課程計(jì)劃，以提升中小學(xué)生思想道德素質(zhì)為核心，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，開(kāi)發(fā)系列化、體驗(yàn)性實(shí)踐活動(dòng)課程。

充分利用校內(nèi)課程資源，大力開(kāi)發(fā)校外課程資源。通過(guò)多種途徑和方式，積極與社區(qū)、公園、綠化站等相關(guān)部門(mén)取得聯(lián)系，多方開(kāi)辟活動(dòng)場(chǎng)所，如風(fēng)景區(qū)、博物館、敬老院、污水處理廠、氣象臺(tái)、科技館、德育基地、社區(qū)等，并與這些單位簽訂活動(dòng)協(xié)議，保證學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)能順利開(kāi)展。因地制宜地、靈活多樣地開(kāi)展各種突出地方特色文化的實(shí)踐活動(dòng)。

6.創(chuàng)新機(jī)制，完善制度建設(shè)。

一是立足校外素質(zhì)教育基地的特點(diǎn)，建立健全各項(xiàng)管理制度，對(duì)管理過(guò)程中的每個(gè)細(xì)節(jié)，明確人員，落實(shí)責(zé)任，確保培訓(xùn)效果及培訓(xùn)安全。

二是完善教學(xué)、考核體系，逐步形成一套全面、規(guī)范的教學(xué)、考核體系，從而為學(xué)校發(fā)展不斷注入活力和生機(jī)。

7.實(shí)行校際聯(lián)動(dòng)。

基地和參訓(xùn)學(xué)校協(xié)調(diào)配合，明確管理職責(zé)，重抓細(xì)節(jié)落實(shí)，確保培訓(xùn)過(guò)程平穩(wěn)有序。主動(dòng)聯(lián)系，提前籌劃。每次培訓(xùn)提前1-2周與參訓(xùn)學(xué)校聯(lián)系，將學(xué)生所帶物品清單、基本注意事項(xiàng)、作息時(shí)間表等材料提供給參訓(xùn)學(xué)校，并就可能出現(xiàn)的問(wèn)題及關(guān)鍵環(huán)節(jié)進(jìn)行詳細(xì)交流，做到有的放矢。根據(jù)初中學(xué)校的具體情況安排好車(chē)輛，排定課表，調(diào)整好宿舍和行政教室?；靥暨x的有責(zé)任心、有愛(ài)心、有激情、有能力的骨干教師，為各班配備了協(xié)助管理員，實(shí)行全過(guò)程跟蹤服務(wù)，消除學(xué)生管理上的時(shí)空盲區(qū)。基地政教處嚴(yán)格按照工作規(guī)程認(rèn)真操作，天天檢查天天量化、統(tǒng)計(jì)匯總公正公開(kāi)。

篇10

關(guān)鍵詞 學(xué)校教育 家庭教育 補(bǔ)償

家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是子女的第一任老師，在青少年的成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭教育確實(shí)起到了不同于學(xué)校社會(huì)教育的獨(dú)特作用。家庭在對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙教育、品德教育、勞動(dòng)教育、智育開(kāi)發(fā)等方面有著重要的作用。學(xué)校教育在青少年的發(fā)展過(guò)程中起主導(dǎo)作用是勿庸置疑的，也是青少年健康成長(zhǎng)所不可或缺的。青少年在校接受教育期間，正是他們身心發(fā)育的最佳階段，人生觀、世界觀正處于形成時(shí)期，智力發(fā)展也處于最好時(shí)期，求知欲、接受能力最強(qiáng)，他們只有在學(xué)校有目的的教育和引導(dǎo)下，才能掌握大量的科學(xué)文化知識(shí)，全面發(fā)展自我。本文以皖北地區(qū)農(nóng)村中學(xué)為例，試圖通過(guò)研究，在學(xué)校教育中用實(shí)際有效的措施彌補(bǔ)家庭教育的缺失。

一、皖北地區(qū)農(nóng)村學(xué)生家庭教育缺失現(xiàn)狀及原因分析

皖北地區(qū)的農(nóng)村地廣人多，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，教育投入不足，長(zhǎng)期以來(lái)，發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距加大，教育發(fā)展的不均衡制約著人們素質(zhì)的提高，從而導(dǎo)致農(nóng)村家庭文化素質(zhì)偏低。這直接影響著青少年的家庭教育水平。為了盡快脫貧，在城市化進(jìn)程中，廣大青壯年農(nóng)民紛紛涌進(jìn)城市打工，客觀條件使他們拋家舍業(yè)，把孩子留給家里的老人或親戚，他們希望掙錢(qián)后，改善家庭環(huán)境，更希望從此改變孩子的命運(yùn)。但現(xiàn)實(shí)往往事與愿違，有的家長(zhǎng)掙錢(qián)了，想好好供孩子上學(xué)，而孩子由于缺乏家教而厭惡學(xué)習(xí)，不想讀書(shū)，使孩子錯(cuò)過(guò)最佳的教育時(shí)機(jī)。中高考制度的導(dǎo)向使得家長(zhǎng)平時(shí)只看重學(xué)習(xí)成績(jī)，看重分?jǐn)?shù)，忽視孩子的德育教育。這些都直接影響著學(xué)生的家庭教育。農(nóng)村家庭教育缺失，表現(xiàn)出由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型初期的某些特點(diǎn)。特別是現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)生找到一份理想的工作比較困難，如果找到的職業(yè)效益不好，收入還不如早早綴學(xué)外出打工的同伴工資高，這種高投入低產(chǎn)出的不平衡現(xiàn)象，會(huì)使得身邊許多講求實(shí)惠的農(nóng)村家長(zhǎng)不愿意把金錢(qián)和精力花在孩子的教育上?；诩彝ソ逃笔?yán)重的現(xiàn)象，本文在“因材施教”、“心理發(fā)展理論”、“以人為本”等理論的指導(dǎo)下，展開(kāi)實(shí)踐探索，揭示家庭教育缺失的深層原因。目前農(nóng)村家庭教育中普遍存在單親教育家庭、隔代教育家庭、初中寄宿教育等現(xiàn)象。在具體的家庭教育中存在家庭教育觀念滯后，缺少科學(xué)的教育理念；家教方法簡(jiǎn)單，缺乏有效的教育措施；家庭氛圍不和諧，缺乏良好的家教環(huán)境等不科學(xué)的教育現(xiàn)象。我們教育第一線的教師和班主任，希望通過(guò)此方面的研究深層探究農(nóng)村家庭教育缺失的原因并尋求解決問(wèn)題的方案，為拓展學(xué)校教育在補(bǔ)償家庭教育缺失方面提供可操作性的意見(jiàn)和建議。

二、做好家庭教育缺失彌補(bǔ)的主要意義

1.對(duì)于學(xué)生發(fā)展的意義

良好的家庭教育是規(guī)范孩子行為的準(zhǔn)則，是孩子成長(zhǎng)的奠基石。學(xué)校針對(duì)家庭教育的缺失應(yīng)扎實(shí)有效地開(kāi)展各類(lèi)教育活動(dòng)，彌補(bǔ)家庭教育的缺失，唯有這樣才能讓正值發(fā)展的青少年健康成長(zhǎng)，形成健全的人格、正確的價(jià)值觀，成為社會(huì)發(fā)展所需要的合格人才。

2.對(duì)于教師發(fā)展的意義

雖然新課改明確提出要讓學(xué)生得到全面的發(fā)展，但是在高考這個(gè)指揮棒的影響下，教師和班主任更多地還是關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的發(fā)展。在學(xué)校的學(xué)科課程實(shí)施過(guò)程中德育滲透力量明顯不足，各類(lèi)德育活動(dòng)的實(shí)施效果不足。這對(duì)教師的發(fā)展是不利的。一個(gè)全面發(fā)展的教師不僅要教好書(shū)，更要育好人。本文所開(kāi)展的研究既彌補(bǔ)了學(xué)生家庭教育的不足，也為教師在教育過(guò)程中教育能力的提高提供了有效的措施與依據(jù)。在此話題的研究過(guò)程中還有利于教師教育理論的提高，對(duì)強(qiáng)化教師素質(zhì)、促進(jìn)教師成長(zhǎng)起到有效的促進(jìn)作用。

3.對(duì)于學(xué)校管理的意義

研究學(xué)校教育對(duì)家庭教育缺失的有效補(bǔ)償這一話題對(duì)學(xué)校來(lái)講是一個(gè)重要的經(jīng)驗(yàn)積累和方法搜集與積累的過(guò)程。在學(xué)校精細(xì)化管理下，可充分利用這些教育資源，提高學(xué)校的教育管理質(zhì)量，必將有利于學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。

4.社會(huì)學(xué)校家庭教育三結(jié)合的意義

根據(jù)目前教育中出現(xiàn)教育分力，影響教育質(zhì)量問(wèn)題，我們提出要促進(jìn)社會(huì)、家庭、學(xué)校的教育形成合力，發(fā)揮各自的作用，在教育過(guò)程中不能忽視或放棄任何一個(gè)方面，否則，會(huì)出現(xiàn)殘缺的、不成系統(tǒng)的教育，遺患無(wú)窮。在家庭、社會(huì)、學(xué)校三方面的教育中，學(xué)校教育更自覺(jué)，目的性更強(qiáng)一些，并且是有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行，因此，我們提出要充分發(fā)揮學(xué)校教育的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)學(xué)校教育最大可能補(bǔ)償學(xué)生家庭教育的缺失。

三、充分利用學(xué)校教育資源彌補(bǔ)農(nóng)村孩子家庭教育缺失

1.學(xué)校層面的活動(dòng)

筆者所在的學(xué)校是皖北一所典型的農(nóng)村中學(xué)，90%的是來(lái)自農(nóng)村的寄宿制學(xué)生，家庭教育缺失在我校學(xué)生中是很普遍的現(xiàn)象?；趯W(xué)校實(shí)際情況，學(xué)校主要從以下方面出發(fā)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。

學(xué)校每周一次的升旗儀式是良好的愛(ài)國(guó)主義教育形式，也是學(xué)校多年良好傳統(tǒng)的延續(xù)。在升旗儀式上安排學(xué)生代表結(jié)合不同的主題進(jìn)行演講，既對(duì)演講者是一種鍛煉，也能對(duì)全體同學(xué)起到教育作用。法律講堂、道德演講等活動(dòng)能有效提高學(xué)生的法律意識(shí)和道德水平；校園文化藝術(shù)節(jié)、體育運(yùn)動(dòng)等活動(dòng)陶冶學(xué)生情操，引導(dǎo)學(xué)生朝著健康的方向發(fā)展。學(xué)校每年通過(guò)團(tuán)委和政教處邀請(qǐng)學(xué)校的法律顧問(wèn)進(jìn)行法律講堂活動(dòng)，讓學(xué)生增強(qiáng)法制知識(shí)，做到知法、守法。每年一次的運(yùn)動(dòng)會(huì)是集體感、榮辱感教育的最好時(shí)機(jī)。每年一次的遠(yuǎn)足拉練活動(dòng)能很好地培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的品質(zhì)，每年一次的校賦朗誦大賽能很好地動(dòng)員學(xué)生了解學(xué)校發(fā)展歷程、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)母校的情感。每年一次的校園歌手大賽和班歌比賽能很好地培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)細(xì)胞，讓緊張的高中生活得以放松，對(duì)學(xué)生的心理健康教育起到良好的輔助作用。每學(xué)期的優(yōu)秀學(xué)習(xí)小組表彰展示、班級(jí)文化展示等活動(dòng)很大程度上豐富了我們校園文化，更讓學(xué)校的辦學(xué)品位得以提升。學(xué)生在各類(lèi)活動(dòng)中都能認(rèn)真準(zhǔn)備、積極對(duì)待，活動(dòng)效果良好。通過(guò)多樣的大型體育文化活動(dòng)既增強(qiáng)了學(xué)生的集體意識(shí)與合作意識(shí)，又能讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)競(jìng)爭(zhēng)，獲得提升。

2.年級(jí)組層面的各類(lèi)活動(dòng)

年級(jí)組應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況有計(jì)劃地開(kāi)展各類(lèi)文體與知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，豐富學(xué)生的精神生活，讓學(xué)生在活動(dòng)中提高修養(yǎng)，完善素質(zhì)。我校各年級(jí)組每學(xué)期都科學(xué)合理地安排一系列學(xué)生的課外活動(dòng)。例如筆者所在的年級(jí)就堅(jiān)持常規(guī)體育鍛煉和創(chuàng)新活動(dòng)相結(jié)合的形式。

常規(guī)體育活動(dòng)包括早操、課間操等。早操過(guò)程中整齊的步伐、嘹亮的口號(hào)讓學(xué)生每天有一個(gè)好的開(kāi)始。課間操有效緩解學(xué)習(xí)的疲勞，讓學(xué)生緊張的心態(tài)得以放松。學(xué)校的早操與課間操活動(dòng)已經(jīng)成為校園內(nèi)一道亮麗的風(fēng)景線。另外，在跑操活動(dòng)的基礎(chǔ)上我們組織學(xué)生學(xué)習(xí)韻律操并進(jìn)行韻律操比賽，整個(gè)過(guò)程中學(xué)生充分發(fā)揮了自己想象力和創(chuàng)造性，自編了很多動(dòng)作，韻律操的表演節(jié)奏明朗、精彩紛呈，得到了大家的一致好評(píng)。年級(jí)組會(huì)根據(jù)學(xué)習(xí)時(shí)間合理安排拔河比賽、“三人制”籃球賽等常規(guī)體育活動(dòng)。

在創(chuàng)新活動(dòng)方面我們充分發(fā)揮女老師的作用，安排有責(zé)任心、有心理輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的女老師對(duì)青春期女生進(jìn)行情感教育，通過(guò)心理報(bào)告會(huì)、心理健康輔導(dǎo)等形式引導(dǎo)高中女生如何做一個(gè)優(yōu)秀女孩。各年級(jí)還利用有條件的老師成立心理咨詢室，對(duì)個(gè)別心理問(wèn)題比較嚴(yán)重的學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)交流和個(gè)別輔導(dǎo)，每學(xué)期我們的心理咨詢師都能有效解決部分“問(wèn)題學(xué)生”的心理問(wèn)題。充分利用體育課教學(xué)生練習(xí)基本的武術(shù)動(dòng)作，以班級(jí)為單位進(jìn)行武術(shù)表演。各班級(jí)能充分利用黑板和走廊墻壁進(jìn)行板報(bào)文化和走廊文化創(chuàng)作，例如利用母親節(jié)、清明節(jié)、國(guó)慶節(jié)、青年節(jié)、端午節(jié)、春節(jié)等各類(lèi)節(jié)日進(jìn)行不同主題的墻報(bào)宣傳與創(chuàng)作，既豐富了校園文化，又讓學(xué)生在創(chuàng)作中得以學(xué)習(xí)和提升。通過(guò)定期的各類(lèi)評(píng)比激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作熱情，提高了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

3.在學(xué)科教學(xué)中滲透德育行為

人的發(fā)展是多方面的，天生我才必有用，各學(xué)科教師在學(xué)科教學(xué)中可以從不同角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀和價(jià)值觀的引導(dǎo)。通過(guò)廣大任課老師的努力，教育學(xué)生從各方面認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展所需要的人才類(lèi)型，指引學(xué)生朝著自己的理想努力。比如歷史課中教師可以通過(guò)歷史事例讓學(xué)生明辨是非。語(yǔ)文課上老師可以通過(guò)不同類(lèi)型的美文培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心、孝心、公德心、感恩之心等，讓學(xué)生的情感得以升華。通過(guò)不同主題的作文既能培養(yǎng)學(xué)生的各種情感，也能豐富學(xué)生各種生活體驗(yàn)。地理課上老師可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感、保護(hù)環(huán)境的責(zé)任、節(jié)約資源的習(xí)慣等。學(xué)科教學(xué)的德育力量是龐大的，學(xué)?？梢詮臉I(yè)務(wù)培訓(xùn)的角度開(kāi)發(fā)校本教研，加大各學(xué)科教師在教學(xué)中的德育滲透行為。這樣一定可以讓孩子們?nèi)笔У募彝ソ逃玫揭欢ǖ难a(bǔ)償。

4.充分發(fā)揮思想政治課的作用

中學(xué)思想政治課是對(duì)中學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德教育的必修課程，是德育教育的主陣地，是幫助學(xué)生確立正確的政治方向，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好道德品質(zhì)的主要途徑。為了激發(fā)思想政治課教學(xué)的活力，增強(qiáng)政治課德育的實(shí)效性，充分發(fā)揮政治課在學(xué)校德育工作中的主渠道作用，每一位政治課教師要解放思想，更新教育教學(xué)觀念，提高自身素質(zhì)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，大力培養(yǎng)學(xué)生的自主精神，全面激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力和可持續(xù)發(fā)展的學(xué)力。

5.充分發(fā)揮班主任在德育工作中的作用

學(xué)校通過(guò)系統(tǒng)成套的主題班會(huì)，例如感恩教育、理想教育、信心教育、習(xí)慣教育、法律教育、道德教育等多角度對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。班主任工作中還可以通過(guò)召開(kāi)不同形式、不同范圍的學(xué)生座談與交流會(huì)議，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，了解學(xué)生所需、清楚學(xué)生所想，對(duì)存在思想問(wèn)題的學(xué)生對(duì)癥下藥，使問(wèn)題學(xué)生得到幫助。我校成立了名班主任工作室對(duì)全校班主任工作做定期的交流與溝通，并通過(guò)淮北市名班主任工作室成員進(jìn)行示范引領(lǐng)，定期進(jìn)行主題班會(huì)展示、名班主任講座等形式多樣的活動(dòng)提升班主任的工作熱情。所有班主任基本都能做到寓教于樂(lè)、熱愛(ài)班主任這份工作。熱愛(ài)學(xué)生、把學(xué)生當(dāng)成自己的子女進(jìn)行教育，這樣對(duì)家庭教育缺失的孩子來(lái)說(shuō)無(wú)疑會(huì)達(dá)到最好的效果。

四、比較中探索行之有效的教育方法