導語：如何才能寫好一篇勞動教育實施的主要途徑，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：哲學思辨；勞動教育；實踐；策略

必須要承認，在開展勞動教育方面，我們和很多學校一樣，起初踟躕不前、裹足“不動”。而促使我們真正“動起來”的，是家長的一次投訴。

我校一二年級周一到周四，下午只有兩節(jié)課，比其它年級少一節(jié)。考慮到孩子較小、放學又早，家校雙方都想讓孩子早點打掃完衛(wèi)生回家，我們就依值日表，安排對應孩子的家長，到校帶領孩子一起打掃衛(wèi)生，認為這樣做一來可以加快灑掃速度，孩子能早回家；二來可以對孩子起到言傳身教的作用，給孩子“愛勞動、會勞動”的積極示范和啟示。但家長認為，衛(wèi)生應該由班主任帶著學生一起打掃，不應該麻煩家長。并因此投訴。

學校對投訴進行了及時回應，并溝通解決了有關問題，這一事件帶給教育者三點啟示：（1）學校開展勞動教育必須是全員的，不論職位；（2）勞動教育的家校合作是必須的，不論途徑；（3）家長對學校勞動教育是有期待的，不論形式。

從學校層面來說，要堅持“德育為首，五育并舉”的教育方針，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，落實素質教育政策，深入開展、實施好“勞動教育”。

由教育部、和全國少工委等多部委聯(lián)合下發(fā)的《關于加強中小學勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》）到今時已落地一年。這是一份很有分量的文件。但從基層學校開展勞動教育的實際觀察來看，勞動教育蓬勃發(fā)展的局面卻并未出現(xiàn)。雖有《意見》“落地”，但“勞動教育”在很多學校并沒有“動”起來，頗有些“雷聲大雨點小”的意味。究其原因，除了《意見》本身的宣傳、執(zhí)行力度存在不足外，還有可操作性方面的問題。

一、現(xiàn)時困難：“動”與“不動”，這是個問題

客觀來講，國家非常重視面向中小學的勞動教育，并且有相當長的一段時，各種勞動教育實踐，如學工學農(nóng)、校外實踐、家務勞動、公益勞動開展是豐富而有效的。但隨著知識經(jīng)濟的到來和工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化和農(nóng)業(yè)機械化及其自動化的發(fā)展，勞動教育在學校被弱化、在家庭被軟化、在社會被淡化、在實踐中被虛化的問題也隨之出現(xiàn)并成為今日常態(tài)。如何更好地推進勞動教育，變成了“動”還是“不動”的問題。推進勞動教育的主要困難體現(xiàn)在：

（一）學校方面

1.“課”動難。課時緊張，勞動與技術課程推進隨意性強，“被調(diào)課”現(xiàn)象比較普遍，“開齊上足”成奢侈品；課程形式比較單一，學科整合力度不夠，這些問題亟待解決。

2.“師”動難。師資保障能力有限，缺少專職老師，兼職老師不能科學、系統(tǒng)地推進學科建設，專業(yè)水平亟待提升。

3.“生”動難。各種文化課學習（補習）、特長（興趣）培訓占用了學生參與勞動實踐的時間；學生勞動熱情持續(xù)時間短，“表象性”勞動占據(jù)主導地位，勞動實踐的觀念亟待轉變，勞動的習慣和能力亟待培養(yǎng)。

（二）家庭方面

1.思想變動難。一是“萬般皆下品，惟有讀書高”的思想仍大行其道；二是大多孩子是獨生子女，家長對孩子寵溺過度，總認為孩子還小，勞動太苦太累，老是借著“等孩子大一些再說”來包辦代替。

2.家校齊動難。家長都有自己多種多樣的家教理念，要使他們集體認同一個教育理念并實際行動，需要做大量細致而有說服工作。各位家長的教育理念有先進、落后之分，水平高低有別，難以均衡。

（三）學生方面

1.勞動學習不足，家長示范太少，學生整體缺少必要的勞動知識和技能，家長因為客觀上沒有時間或是主觀上輕視勞動，和孩子一起勞動的機會少，對孩子的主動示范也很少。

2.勞動時間不足，勞動實踐太少。據(jù)一份調(diào)查顯示：僅以學生每天從事家務勞動平均時間為例，美國為1.2小時，韓國為0.7小時，法國為0.6小時，英國為0.5小時，日本為0.4小時，而中國僅為0.2小時，也就是12分鐘。時間的絕對不足必然約束、限制孩子的勞動實踐，使其在勞動形式上趨于簡單重復，缺少多樣性。

（四）社會方面

1.尋找基地難。一是區(qū)域內(nèi)的校外素質教育實踐基地數(shù)量嚴重不足且建設質量總體不高，二是無償或低價面向學生的勞動教育基地須依靠學校自身去尋找、協(xié)調(diào)，制約因素太多，學校往往勉力為之或選擇知難而退。

2.整合評價難。及時、有效的評價對激發(fā)、保持學生的勞動熱情，并逐漸內(nèi)化為勞動習慣、勞動品質具有積極的意義。但當下學生社會層面的勞動，除及學校有組織地進行并實時納入學生的德行評價之外，其他形式和途徑的勞動均處于自發(fā)、自覺、自主的狀態(tài)，沒有評價標準，更未與學?，F(xiàn)有的評價激勵機制形成對接或整合。但由于其自由的活動形式，納入評價又出現(xiàn)無法掌控過程和效果、無法確立評價主體和標準等實際困難。

3.制度支撐難。勞動教育在實際運行中還遇到一個現(xiàn)實的問題，就是沒有相關的制度來保障、約束或是激勵相關部門和單位來支持學校的勞動教育實踐活動。活動支持不支持、配合不配合完全憑著個人好惡、社會責任等情緒性因素來支撐，彈性太大，缺乏穩(wěn)定性、規(guī)范性和約束力。

二、對癥有方：“動”與“不動”，這不是問題

思想決定行動。任何一項工作的完成、項目的推進都必須先解決“為什么做、做什么、怎樣做”三個問題。其中“為什么做”屬于思想認識的范疇，必須有堅定而一致的認識和態(tài)度?！兑庖姟返某雠_充分闡釋了加強勞動教育的意義，即“切實加強勞動教育，培養(yǎng)學生勞動興趣、磨煉學生意志品質、激發(fā)學生的創(chuàng)造力、促進學生身心健康和全面發(fā)展，對于推進教育現(xiàn)代化、實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢具有重要的現(xiàn)實意義”。因此我們必須將推動《意見》的落實作為加強勞動教育的“指南針”和檢驗實施勞動教育決心和力度的“試劍石”。

事物在螺旋式上升的過程中得到發(fā)展，困難在尋求智源和資源的過程中得到解決。尋求智源和資源的過程就是尋求辦法的過程，解決問題的過程就是獲得經(jīng)驗的過程。當前，學生缺少勞動、不愛勞動、不會勞動、不尊重勞動的現(xiàn)象普遍存在；學校推進勞動教育力度不一、遲疑觀望；家長重智輕勞，參與學校勞動教育熱情不高……推進勞動教育困難重重。如何解決？當然是面對具體的問題和困難，有的放矢，統(tǒng)籌推進。具體辦法有：

（一）整合三門課程。必須清醒地認識到，堅持課堂是勞動綜合素養(yǎng)培養(yǎng)的主陣地和重要窗口。我們實現(xiàn)勞動教育的課程是勞動與技術，該課程倡導“做中學”和“學中做”，具有很強的實踐性。突出強調(diào)“勞動教育與技術教育的統(tǒng)一”“以生活為基本邏輯，組織勞動與技術課程的學習內(nèi)容”。與此同時，學校開設的科學課程、少先隊活動課程都有與“勞動與技術”課程內(nèi)容交叉甚至重疊的部分，我們要通過校本化的二次課程開發(fā)，實現(xiàn)三門課程的有效整合，從而集聚優(yōu)質資源，更好地達到課程目標。

（二）確立三個主體。現(xiàn)時的勞動教育在主體認定上隱約是“雙主體”，但同時又存在模糊不清的情況：在學科推進上，“勞動與技術”課程的老師是當然的落實主體，但缺少主體責任、評價要約和具體標準。班主任是潛在的落實主體，因為很多的勞動意識培養(yǎng)、勞動技能習得和勞動教育實踐等工作需要通過班主任（少先隊輔導員）來組織實施，但同樣沒有主體責任。而從勞動教育的內(nèi)容設置來看，家務勞動是關鍵的環(huán)節(jié)之一，也是勞動素養(yǎng)形成的重要途徑，從這個意義上來講，家長也是落實“勞動教育”的主體責任，而這以往是被漏掉的一環(huán)。所以我們在加強勞動教育的過程中，必須明確確立學科教師、班主任（少先隊輔導員）和家長等三方位落實主體，并設定相關責任。

（三）形成三方評價。以往的評價多以形成性評價為主，且參與主體多是班主任，而標準則是憑著學生參與班級值日是否熱情、是否認真、是否主動等定性標準（主觀印象）來制定，評價具有很強的隨意性。而同為落實主體的學科教師和家長，失去了評價的參與權和話語權，評價具有明顯的片面性。在這一點上，學校要用規(guī)范的形式與班主任、學科教師和家長等三方評價主體銜接好并將評價要素、評價標準等形成可操作性量表提前告知，以形成有三方參與的、既重視結果也看中過程、兼具指導性和約束力的成長性評價指南。

（四）培養(yǎng)三種意識。即，在實施勞動教育的過程中，我們既要幫助學生熟練掌握一定的基本勞動技能，更要從培養(yǎng)勞動素養(yǎng)的角度，培養(yǎng)他們正確的勞動觀點、養(yǎng)成良好的勞動習慣和勞動情感，牢固樹立“勞動光榮，人人參與”的躬行意識、“珍惜勞動成果，勤儉光榮，浪費可恥”的節(jié)約意識和“我為人人，人人為我”的奉獻意識，努力營造“自己的事情自己干、集體的事情爭著干、家里的事情幫著干、公益的事情搶著干”的氛圍，形成風尚。

（五）建好三個基地?；厥呛粚嵆B(tài)培養(yǎng)和實現(xiàn)整體提升的有效載體。班級和家庭要基于學生個體在班級（孩子個體在家庭）的義務，分給勞動“責任田”，建好“責任基地”。職能處室基于學生個體價值實現(xiàn)和道德成長的需要，要劃出“愛心社區(qū)”，建好“小雷鋒基地”。學?；趯W生勞動實踐和整體展示的需要，在校外尋找“試驗田”，建成“校外成長基地”。通過上級指導、學校定制、意向調(diào)研、簽訂協(xié)議、認可掛牌等程序，將校外基地建設高標納入學校管理視野并在此基礎上引入課程建設理念，實現(xiàn)建設的科學化、規(guī)范化、系統(tǒng)化和效能化。

三、務實推動：“動”與“不動”，都不是問題

生活靠勞動創(chuàng)造，人生也靠勞動創(chuàng)造。人世間的一切成就、一切幸福都源于勞動和創(chuàng)造。在核心素養(yǎng)視域下重視和加強學校勞動教育，既是實現(xiàn)核心素養(yǎng)培育的“固本強基”工程，是“大國工匠”的召喚，也是黨和人民的熱切期盼。加強勞動教育，“動”的是從培育勞動素養(yǎng)的角度務實行動，下力氣解決“如何盡早動起來”和“如何動得更好”的問題?！安粍印钡氖鞘冀K堅持“充分發(fā)揮勞動綜合育人功能，以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美、以勞創(chuàng)新，促進學生德智體美諶面發(fā)展”的基本原則，抓好“落實相關課程、開展校內(nèi)勞動、組織校外勞動和鼓勵家務勞動”四環(huán)節(jié)。我們的具體做法是：

（一）推進校本實施，相關課程“真落實”。課程實施是“本”，要做好四個“一”：做好一個整合，即在有職能處室代表、班主任代表、勞動與技術（綜合實踐課）學科老師代表、家長和學生代表參與的環(huán)境下，把勞動與技術課程、少先隊活動課程與科學課程中相似或相同主題的內(nèi)容進行校本整合，使課程實施處在學校視野下，增強執(zhí)行的力度。

開發(fā)一本教材，即開發(fā)《我愛勞動》校本教材，將勞動觀念培養(yǎng)、勞動知識學習、勞動技能掌握、勞動成果評價等內(nèi)容涵蓋其中，并根據(jù)低、中、高年齡特點使教材體現(xiàn)階梯式成長的特征，使學生“學有所依”“行有所獲”，教師“教有所倚”“行有所成”。

制訂一份意見，即制定基于學校的《關于加強勞動教育的意見》，將學校勞動教育從整體上進行目標和原則定位，在實施中明確工作細節(jié)，突出機制保障。

申報一個課題，即通過省級課題《核心素養(yǎng)視域下少先隊勞動教育實踐路徑研究》來推動和保障課程實施，使課程的實施全程都在科學、明晰又正確的路上。

（二）設計勞動崗位，校內(nèi)勞動“真豐富”。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。實際體驗是習得勞動技能、形成勞動素養(yǎng)的重要渠道。我們設計了三種類型共8個崗位來滿足學生需求：

1.責任型崗位。是屬于義務性質（任務性）的，人人都要參與。包括：

（1）衛(wèi)生保潔，主要勞動形式包括掃地、拖地、擦黑板、擦玻璃、清潔區(qū)打掃、蛛網(wǎng)清潔、污漬清除等。

（2）班務保持，主要勞動形式有圖書整理、講臺整理、桌凳整理、灑掃工具整理、生物角管理等。

2.奉獻型崗位。是屬于志愿性質，個人有強烈意愿并獲得班主任支持即可參與。主要服務崗位包括：

（1）美德美行示范崗，隸屬“五小”團隊，主要職責是做好學生車輛停放區(qū)域的車輛排放、班級飲用水保障、學校平地的衛(wèi)生保持、衛(wèi)生環(huán)保宣傳等。

（2）小雷鋒社區(qū)，主要職責是做好學校公共區(qū)域的衛(wèi)生保潔、開放書吧的管理、低年級班務勞動支持、校前區(qū)左右30米衛(wèi)生維護等。

（3）紅領巾綠地，主要職責是學校綠地的雜草拔除、樹木花草澆水、為花草樹木做名片等。

3.技能展示型崗位。遵循自愿原則，但帶有集體組織性質，有一定的約束力。包括：

（1）成果展示性的，主要有“我有一塊田”種植（園藝）展示（結合科技節(jié)）、生活自理能力展示（穿衣、洗紅領巾、刷鞋、疊被子、整理圖書等）等。

（2）勞動競賽性的，主要有清潔區(qū)打掃（團體）、植樹（團隊）、水果采摘（團隊）、摘菜、手工（擦皮鞋、洗碗、做沙包、釘紐扣、做香包、包粽子、包餃子等）等。

（3）特長展示性的，如編織、縫紉、木工、陶藝等。

（三）聚合區(qū)域資源，校外勞動“真常態(tài)”。校外勞動有廣闊的智源和資源，對加強勞動教育起著“加速度”的作用。我們與素質教育基地合作，組建校外成長基地，通過“學校定制”將勞動教育滲透在素質體驗項目中；我們將全國、省、市勞模和校前區(qū)的保潔責任人請進校園給學生做國旗下講話和共上少先隊活動課，增強尊重勞動、熱愛勞動的意識；結合德育主題教育活動和勞動與技術課的實踐需要，我們春、秋季各開展一次全員性外出的勞動體驗活動，并形成體驗報告；結合少先隊尋訪活動，我們走進家鄉(xiāng)創(chuàng)造創(chuàng)新先進集體和個人典型。通過區(qū)域優(yōu)質教育和實踐體驗資源的聚合，校外勞動體驗正為勞動教育深入推進提供成功樣本，為素質教育深入實施插上翅膀。

（四）鼓勵家庭參與，家務勞動“真融入”。一個巴掌拍不響，眾人劃槳開大船。家庭參與是勞動教育是否得到真正重視的“測謊儀”。一方面，我們通過《給家長的一封信》、家長會和校信通等形式和渠道廣泛宣傳勞動教育的重要意義，爭取和盡量多的家長達成共識，為全面推進勞動教育提供思想保障；另一方面，我們借助家長委員會，首先獲得他們對學校有關勞動教育家庭實踐活動的支持，進而把聲音傳播向更多的家長；再者，我們明確并公示學校勞動教育安排中有關家庭、家長參與的內(nèi)容、形式、方法和要求，使家庭真心支持勞動教育，家務勞動真正融入勞動教育。

（五）重視欣賞激勵，評價手段“真創(chuàng)新”。及時、恰當?shù)墓膭詈托蕾p對于激發(fā)興趣、保持熱情有著積極而持久的支持作用。而創(chuàng)新評價手段、豐富評價形式更能放大這種效應。一方面，我們繼續(xù)用好雛鷹獎章、“好少年”評比、“好隊員”評比等傳統(tǒng)有效評價手段；一方面，我們通過“勞動小能手”“最美小雷鋒”“小小勞?！钡缺碚煤徒o家庭發(fā)喜報、家長給孩子發(fā)獎狀（獎勵）等形式，及時發(fā)現(xiàn)、欣賞和肯定愛勞動、會勞動、尊重勞動和善于勞動創(chuàng)造的榜樣和先進典型，積極營造人人重視勞動、人人參與勞動、人人贊美勞動的積極氛圍。

以上為加強勞動教育具體實踐中的一些實際探索并施行有效的做法，希望能引發(fā)大家討論和思考。

就在不久前，《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架正式。其中，關于勞動意識的培養(yǎng)被作為六大素養(yǎng)之一，在“實踐創(chuàng)新”層面的第一條予以凸顯，其重點是：尊重勞動，具有積極的勞動態(tài)度和良好的勞動習慣；具有動手操作能力，掌握一定的勞動技能；在主動參加的家務勞動、生產(chǎn)勞動、公益活動和社會實踐中，具有改進和創(chuàng)新勞動方式、提高勞動效率的意識；具有通過誠實合法勞動造成功生活的意識和行動等。這為務實推動勞動教育在學校層面落地生根再次提供了方向指導和生長沃土。

當然，無論是在教育主管部門還是在學校教育行政層面，我們都還面臨著諸多問題：如何運用行政力加強資源開發(fā)，推動一批校外公共勞動教育實踐基地的建設？如何制定督導評價標準，引領區(qū)域內(nèi)的勞動教育特色學校的創(chuàng)建？如何加強師資培訓，提高學科教師推動勞動教育課程專業(yè)化實施水平？如何用“規(guī)矩”的形式來保證勞動教育的實施問題？等等。我們相信，伴隨這些問題的逐步解決，必將為更好推動勞動教育的實施起到助推作用，這都是我們共同關注、期盼和樂見的。

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篇2

【關鍵詞】認識；素質目標；途徑；實踐

【中圖分類號】G621【文獻標識碼】B【文章編號】2095-3089(2012)04-0278-01

在實施“應試教育”到“素質教育”轉軌的當今，發(fā)揮課堂教學的主要渠道作用，通過各個學科的協(xié)調(diào)配合，全面提高學生的素質，已成為今后教學的方向。勞動課以它科學性、知識性、趣味性和實踐性融為一體的獨特優(yōu)勢，成為學校教育工作的重要組成部分。根據(jù)勞動學科的自身特點，勞動學科能更好的體現(xiàn)出從以“學生為本”的教育觀出發(fā)，構建起“以自學為基礎，以思維為主線，以訓練為主體”的課堂教學模式，充分調(diào)動學生主動學習的熱情，培養(yǎng)學生積極思考，動手，動腦的能力，積極參與社會實踐，前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“體力勞動對小孩子來說，不僅是獲得一定的知識和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的、驚人豐富的思想世界。這個世界激發(fā)著兒童的道德、智力、審美的情感”由此看出勞動教育是職業(yè)技術教育教學中不可缺少的組成部分，也是提高學生素質的重要途徑。那么，如何在勞動教育中提高學生的素質呢？

一、以提高素質為目標

勞動教育是教育內(nèi)容之一，是提高學生的整體素質不可偏廢的一個方面。目前，學生中有多數(shù)是獨生子女，家長寵愛條件優(yōu)越，幾乎沒有勞動知識和能力，更缺乏勞動實踐。在這樣的條件下成長起來的學生不熱愛勞動。所以，開設勞動課是全面貫徹教育方針，實施素質教育的重要途徑。通過勞動課的學習，一方面讓學生學習一些簡單的勞動知識技能，更重要的方面是利用勞動課要勞動的特點，通過學生動腦、動手、付出體力、創(chuàng)造成果的過程提高學生對勞動意義的認識，培養(yǎng)熱愛勞動，熱愛勞動人民的思想感情，在勞動實踐中發(fā)展智力，陶冶情感，磨練意志。簡而言之，要寓智能教育，情感教育，意志教育于勞動教學之中。從某種意義上說，開設好勞動學科將推動學校勞動學科整體育人功能。由此可見，上好勞動課，對提高學生整體素質將起著催化劑的作用。因此，勞動課教育必須以提高學生的素質為目標，立足于素質教育，發(fā)揮課堂教學的主渠道作用。

二、以課堂教學為途徑

為了達到設計勞動課的目的，使學生在課堂有限的時間內(nèi)學到更多的知識，掌握更多的勞動技能，養(yǎng)成良好的勞動習慣，必須以課堂教學為途徑，發(fā)揮課堂教學的主渠道作用。我在勞動課的教學中，對課堂結構做了如下的構想與嘗試。

2.1 激情導入，引入新課。興趣是人的一種帶有傾向性的心理特性，激發(fā)學生的學習興趣，從而導入新課，促使學生積極主動而又輕松地學習是一節(jié)課良好的開端。導入新課的方法很多，可因人因時因課而異，常見的有展示直觀教具，創(chuàng)設問題情境，組織相關活動等方法，精心架設“興趣”的橋梁，使學生對學習產(chǎn)生濃厚的興趣，從而激發(fā)學生的學習積極性。要想上好一堂課，首先要對課堂教學有一個很好的設計。包括收集信息、處理信息及傳輸信息，并通過信息反饋對教學過程進行調(diào)控，在反復調(diào)控中使教學系統(tǒng)的工作狀態(tài)達到最佳點。因此，抓住兩條線，即教師教的活動和學生學的活動，重點在教學準備、原則、內(nèi)容、方法及模式方面提出標準藍圖。如用展示直觀教具的方法，在新課講授之前把本節(jié)課的勞動成果展示給學生看，以此來激發(fā)學生參加勞動實踐的欲望，從而進入積極學習的狀態(tài)。

2.2 講解示范，傳授新知。勞動課是教育與生產(chǎn)勞動相結合原則的重要體現(xiàn)，具有很強的實踐性。而實踐要以科學理論為指導，所以新知識的學習安排應該是從理論到實踐。學生了解了勞動的步驟和方法，但每步具體該怎樣去做，還需要教師給做出樣子。教師的示范操作一要具備規(guī)范性，即準確無誤；二要具備可見性，讓每個學生都能看清楚。如講《西褲的縫制方法》時，為了讓學生清楚的看到科學標準的操作過程，我在課前認真練習多次，制成錄像帶并配有解說詞，課堂上放出后，每步做什么，怎樣做的，圖文并茂，學生邊聽邊看，效果非常好。

2.3 實際操作，掌握要領。學生的實踐活動是勞動課必不可少的一個環(huán)節(jié)，也是使學生真正掌握知識，形成熟練技能的最佳途徑。學生的實際操作要在教師的組織安排下進行，教師要巡視指導，發(fā)現(xiàn)錯誤及時糾正，特別是重點部分更應多強調(diào)，讓學生在操作中掌握要領。課堂教學是教師與學生的雙邊活動，“只有在師生積極的相互作用中，才能產(chǎn)生作為一個完整現(xiàn)象的教學過程（著名教育家巴班斯基）。”教師在課堂中始終要以學生為主體，甘愿做人梯，做幕后“導演”，把學生推向實際操作，掌握要領的舞臺。

四、以社會實踐為目的

中學勞動課是一門以實踐為主的學科。離開了社會實踐，即使教師講得再透徹，學生聽得再明白，不進行社會實踐，要達到勞動課的教學目標，提高學生的素質也是一句空話。為此，中學勞動課必須以學生的社會實踐為目的。我認為應該做到三個結合。

4.1 勞動課教學與生產(chǎn)相結合。以生產(chǎn)程序為序，安排授課內(nèi)容，做到課堂學理論，基地搞實踐。如在學習《西褲的縫制方法》時，從褲子的面料分析，縫制用線的選擇、褲子各部位的熨燙等等，在教師的指導下，樣樣由學生自己完成。這樣有助于培養(yǎng)學生的勞動觀點，養(yǎng)成良好的勞動習慣，形成基本的勞動技能。

篇3

檀傳寶：勞動教育對于今天的中國非常重要，它的重要性大體可以從以下三個維度去考慮。

第一，從社會問題的角度考慮。你會發(fā)現(xiàn)如今在中國，很多社會的病態(tài)都與勞動教育開展的成效不高有密切關聯(lián)。比如，一些人為富不仁，一些人一心想賺快錢，還有很多人喜歡炫富，等等……這些社會亂象背后的邏輯，其實都是不勞而獲或是少勞多得?；蛘?，我們從特定角度看，很多社會病態(tài)都可以歸因于與勞動有關的價值觀的偏差，需要通過在全社會確立正確的勞動價值觀去克服。

第二，從社會發(fā)展的角度考慮。正如你在問題中所說的，現(xiàn)在咱們國家的GDP已經(jīng)躍居世界第二，很快將會成為第一。我們的人均GDP也已超過7，000美元，達到中等收入國家的水平?？梢哉f整個社會包括我們的教育都處于一個轉型升級的過程中。那么，當我們告別了以體力勞動為主導的舊時代之后，有一些課題會變得越來越重要。比如，隨著社會越來越發(fā)達，腦力勞動的比重會不斷增加，但最基本的體力勞動的成分依然存在。那么，在當今這個時代我們應該怎樣去定義勞動教育所說的“勞動”呢？究竟怎樣的社會安排才更有利于讓人們在詼中獲得尊嚴、擁有勞動的光榮？應當怎樣讓青少年乃至整個社會看到體力勞動、腦力勞動的價值與意義？直面、回應這些課題，在這個時代已經(jīng)非常迫切、重要。從更積極的角度看，一個能夠擁有勞動意義感的勞動者可以更愉快地生活在這個世界。讓全體國民特別是少年兒童認識到勞動的意義，從而愉快地勞作在共和國的大地上，這對于新時代中國人生存質量的提升更是具有重要的現(xiàn)實意義。

第三，從教育本身的角度考慮。我們強調(diào)勞動教育是社會主義教育最重要的特征之一。一方面，根據(jù)馬克思的教育與生產(chǎn)勞動相結合的理念和關于人的全面發(fā)展的理論，社會主義教育本來就特別重視勞動教育；另一方面，一個最根本的理由，社會主義運動說到底是為勞苦大眾主張權利的，是以承認勞動和勞動者的價值為非常重要的價值原則、教育原則的。按勞分配是社會主義的原則，讓勞動者克服勞動異化狀態(tài)，擺脫剝削壓迫、過有尊嚴的生活，這本來就是整個社會主義運動最為根本的一個訴求。從價值體系上講，無論是十月革命后的蘇聯(lián)還是今天的中國，崇尚勞動價值、追求勞動創(chuàng)造、尊重勞動創(chuàng)造的主體――勞動人民，都一直是最核心的社會主義價值觀。在教育體系中，這可以說是社會主義教育明顯區(qū)別于資本主義教育形態(tài)的標志性特征之一。所以，如果我們要建設中國特色社會主義、要辦真正的社會主義教育，按照講的“不忘初心”，勞動教育就應該引起所有教育工作者的高度重視。

：勞動教育的內(nèi)涵可以說是十分廣泛的，內(nèi)容也很豐富，包括了勞動技術、社會公益勞動、家務勞動等等。在您看來，當前我國中小學開展勞動教育，主要應該包含哪些方面的內(nèi)容呢？

檀傳寶：你提到的這些都是勞動教育的具體形態(tài)，但是形態(tài)的劃分標準不一樣，比如說以場域劃分的話，就包括家務勞動、學校勞動活動、社會公益勞動等等。我更多的是想談另外一個標準，我覺得無論是在學校、社會還是家庭中，勞動教育的內(nèi)容可以分為兩方面：一方面是外顯的部分，比如說在勞動過程中學一些勞動技能、產(chǎn)出一定的勞動產(chǎn)品等等；另一方面，我認為之所以要開展勞動教育，在外顯的部分里面隱含的東西才是最重要的，那就是正確的勞動價值觀的培養(yǎng)。勞動教育固然要學勞動技術，應該有勞動產(chǎn)品的產(chǎn)出，但是對于學生發(fā)展來講，最根本的目標不是要生產(chǎn)多少產(chǎn)品，而是確立勞動價值觀。在的價值理論里，非常崇尚和強調(diào)的一些原則，比如說歷史唯物主義學說所強調(diào)的勞動創(chuàng)造世界、勞動創(chuàng)造人本身、勞動創(chuàng)造歷史；政治經(jīng)濟學理論中強調(diào)勞動是一切價值的基礎，以及按勞分配、多勞多得、不勞動者不得食的分配原則；教育理論強調(diào)體力、腦力的結合，教育與生產(chǎn)勞動相結合的教育原則，等等。開展這些勞動價值觀的教育對于孩子的健康發(fā)展是十分重要的。就是說：勞動教育要特別注意讓孩子通過參與勞動實踐，體會到勞動的價值和意義，學會珍惜勞動果實，尊敬勞動人民。我認為當前我國中小學開展勞動教育最根本的出發(fā)點應該是這個。

：您認為勞動教育最根本的是進行勞動價值觀的教育，那么我們應該如何通過勞動教育，讓學生形成正確的勞動價值觀、勞動態(tài)度和勞動習慣呢？

檀傳寶：真正要把勞動價值觀、勞動態(tài)度和勞動習慣建立起來，當然是要靠學校來進行相關的教育。但僅僅依靠學校是不夠的，我覺得還有非常關鍵的一點是社會風氣和家長的觀念要有所改變。如果社會本身風氣就不好，比如我們在網(wǎng)上經(jīng)?？吹健案欢膘乓洳粍诙@的生活，居然還有很多人羨慕不已，那么在這種情況下，學校想要有效開展勞動價值觀教育，肯定會遇到重重阻力。另外，很多家長在心底其實并不認為勞動觀念是重要的，認為只要學習好，孩子在家里就可以什么都不干。在這種情況下，談怎么培養(yǎng)孩子的勞動習慣就會很困難，因為在家庭生活中根本沒有加強勞動教育的土壤。

對學校教育來講，我覺得有兩點很重要。第一，勞動教育本身要在學校的活動課程體系中占有一席之地。第二，在整個學校文化中確立崇尚勞動的價值觀應該成為當前學校最重要的工作之一。如果學校文化里本身就存在大量不尊重勞動的現(xiàn)象，那就算是學校有勞動課，作用也會很有限，因為在日常生活里學生根本體會不到勞動的意義與價值。所以，我認為社會氛圍的改變，包括學校文化環(huán)境的改變，在孩子成長的環(huán)境中形成一種崇尚勞動、熱愛勞動的風氣，比開設多少勞動課程更為重要。

：當前在我國中小學勞動教育被弱化、被邊緣化也是不爭的事實，甚至還有老師將勞動作為懲罰學生的一種手段。您認為造成這種局面的主要原因是什么？如何改變勞動教育被邊緣化、被異化的現(xiàn)狀呢？

檀傳寶：目前可以說勞動教育的異化和邊緣化非常厲害。我認為主要有三種表現(xiàn)：

第一，把勞動看成是一種懲罰，比如遲到了罰做一周的值日等等。勞動本身是非常美好的一件事，但是當勞動和懲罰等負面心理體驗建立聯(lián)系的時候，就是反勞動教育而不是勞動教育。這是勞動教育的第一種異化。

第二，把勞動教育異化為學習一種技能。設想一下學生花很長時間只是學會怎么剪紙，若這一學習經(jīng)歷對他的課業(yè)成績、身心健康沒有太大作用，這樣的勞動教育肯定會被邊緣化。通過勞動生產(chǎn)和實踐的確應該、也有可能學到某種技能，但是勞動如果僅限于技能的學習，而有些技能高考又不需要，這樣的勞動教育怎么可能不被邊緣化呢？

第三，把勞動教育異化為一種娛樂，比如一些畢業(yè)班學生平時學習很辛苦，所以學校會組織他們?nèi)⒂^一下工廠、農(nóng)村，當作生活的調(diào)劑，這就更沒有意義了。現(xiàn)在很多學校每年都會有一些勞動安排，認為這就是帶著學生開展勞動教育了。其實所謂的“勞動安排”，基本就是一學期甚至一學年用一天或半天時間帶學生“活動”一下，而這就同時意味著平時學生都不會做這些“勞動”的“活動”……這樣的勞動教育，效果當然會極其有限。我們可以看到，上述這三種思維或異化、或窄化了勞動教育的功能。

這就回到了剛才的問題，勞動教育在學校里邊緣化，甚至有的學校根本就沒有勞動教育，我覺得最根本的原因還是大家對勞動所蘊含著的最重要的教育價值沒有清醒的認識。勞動教育其實有時候只是要還原某些人生的常識。例如，如果所有人都不種莊稼，面包從哪里來呢？這是常識，但問題是現(xiàn)在很多人會忘記，一心想著不勞而獲，不愿意通過辛勤勞動去創(chuàng)造價值。其實，勞動教育也可以有使人愉悅的功能。但勞動教育真正的愉悅，應該是對勞動過程、勞動果實的欣賞帶來的那種精神性愉悅。在帕夫雷什中學，曾經(jīng)有個非常重要的節(jié)日叫面包節(jié)。孩子們種的頭一茬麥子收獲以后，磨成面粉做成面包，蘇霍姆林斯基會讓孩子們請自己的家長來品嘗。這個時候孩子們的愉快真正是勞動的喜悅――由他們親手種植的小麥做成面包的那種芬芳，是勞動的芬芳，能夠鼓勵孩子以后再去進行新的勞動，而不是膚淺的認為，勞動就是我學習累了、去放松一下，那不是真正的勞動的愉悅。

：雖然一直以來學校都有開展勞動教育，比如開設勞技課、組織勞動實踐活動等，但并沒有達到預期的教育效果。面對這種情況，您認為中小學的勞動教育究竟應該如何開展，才能夠真正達到勞動教育的目的呢？

檀傳寶：學校勞動教育的效果不好，最主要的原因還是教育工作者對勞動教育的本質不清楚。教師可能模糊地知道勞動教育很有必要，然后就M織學生開展幾個相關的活動，但可能還并沒有真正意識到勞動教育的重要性。實際上勞動與孩子成長過程中的方方面面都有關系。以勞技課舉例來說，如果認真去安排的話，可以大大促進孩子各科學習的內(nèi)在動機。教師要讓勞技課變成孩子日常學習生活的一個綜合應用的領域，思考孩子在數(shù)學、物理、化學、歷史、地理等等這些課堂上學到的東西，有哪些在勞技課可以用得上？這樣就既有勞動教育，也強化了孩子課堂學習與社會實踐之間的內(nèi)在關聯(lián)。勞技課的設計應該是這樣的思路，而不是只學一個剪紙或者陶藝就叫勞技課了。因此，我是主張勞技課更多的應該是校本的，學校根據(jù)孩子每個階段的學習情況，思考哪些知識可以應用，再去設計勞技課，才是正確的思路。

學校開展勞動教育，專門的活動和課程肯定是必要的，但是不能僅僅通過這一種渠道去實現(xiàn)勞動教育所有的任務。如果我們的教育工作者真正意識到勞動教育的意義，就會明白并不一定非要花很多專門的時間去完成某一個專門的活動，道德與法治、歷史課、語文課、班團活動、師生交往中，都可以滲透勞動教育的理念。

除了開展專門的勞動教育課程和活動，在這里我還想強調(diào)兩件事。

第一，教師的教育觀念要跟上去。比如現(xiàn)在很多老師本身已經(jīng)沒有勞動光榮的觀念了，甚至有些老師特別羨慕那些不勞而獲、掙快錢的生活方式。在這種情況下，怎么能夠指望他對孩子有正面的勞動價值觀的引導呢？所以，教師一定要確立正確的價值觀、教育觀，這對勞動教育是非常重要的。

第二，相關課程的建設要跟上去。比如說歷史課，過去的歷史教育特別強調(diào)勞動人民在歷史發(fā)展過程中的作用，那現(xiàn)在我們是不是也要考慮到這一點？如果歷史課就只講帝王將相，而勞動者在歷史中的意義完全被人忘記，那肯定是不對的。無論是歷史或其他課程，都要注重挖掘勞動教育的素材。

這兩點非常關鍵，因為如果教師本身沒有確立正確的勞動價值觀念，或者勞動教育的價值觀不能滲透到學科教學里，只是偶爾帶學生去專門勞動一下又有什么意義呢？如果是那樣，可能勞動課甚至都帶有反勞動的性質了――因為大家體驗到的只是勞作的辛苦，卻感受不到其中的價值，孩子們就更不愿意勞動了。所以歸根結底，整個教育系統(tǒng)要確立正確的勞動價值觀，各科教學都應該配合，再加上專門勞動教育的課程安排，才是學校開展勞動教育的有效路徑。

：您談到教師對勞動教育的正確認識十分關鍵，那究竟如何才能夠讓廣大教育工作者充分認識到勞動教育的價值和重要性，進而實踐您剛才所說的勞動教育的有效路徑呢？從教師專業(yè)能力提升的角度，您又有哪些建議？

檀傳寶：要讓教育工作者對勞動教育的價值有正確的認識，我覺得應該考慮以下幾點。

第一，勞動教育要從保障社會主義教育性質這個角度去看。所有中國的教育工作者都要清楚地意識到，勞動教育在中國特色社會主義事業(yè)中是保證社會主義教育性質的非常重要的方面。

第二，勞動教育要從孩子的健康人格成長這個角度來講。如果孩子從小就抱有不勞而獲的想法，他將來必定會非常自私，那樣是不會真正幸福的。如果一個人一生都沒有體會到勞動的意義，人生將是非常悲哀的。而引導孩子過有創(chuàng)造性的、充實的人生，能夠擁有健康的精神人格，是不能離開勞動教育的，教師也一定要認識到這一點。

第三，勞動教育要從社會改造的角度去重視。正如我剛才說的，現(xiàn)在有那么多社會病態(tài)其實是因為人們看待勞動的觀念出了問題。要保障社會的良性發(fā)展，有良知、有責任感的教育工作者，就應該責無旁貸、高度重視勞動教育。

對于教師專業(yè)能力的提升，我也有兩個建議。一方面，現(xiàn)在很多老師，尤其年輕老師，并不清楚究竟什么是勞動價值觀，這就好比數(shù)學老師不知道數(shù)學，那你怎么教？所以廣大教師需要去了解什么是勞動價值觀，了解勞動價值觀的內(nèi)容和重要意義。另一方面，當教師明白了勞動教育的價值，具體要去實施的時候，要考慮有創(chuàng)造性地去推進勞動教育，不能把勞動課又變成另外增加的“課業(yè)負擔”，而是要思考如何把勞動教育和其他科目的學習聯(lián)系起來，形成綜合學習的課程形態(tài)，讓勞動教育成為激發(fā)孩子學習動機、鞏固學習成果的重要渠道。這種創(chuàng)造性不是異想天開，要與教師教育專業(yè)化水平的提升聯(lián)系在一起才能夠更好實現(xiàn)。

：家庭是孩子的第一課堂，中小學生的勞動教育離不開學校和家庭的通力協(xié)作，但如今很多家長不重視培養(yǎng)孩子的勞動價值觀和勞動習慣，“家里的活兒不用孩子做，只要好好學習就行”是很多家長仍然持有的觀念。您認為應該如何改善這種局面？

檀傳寶：首先還是要明確，勞動價值觀教育是勞動教育的精神內(nèi)核，這是一個大前提。具體到家長要做哪些改變？我認為有兩點。

第一，不要把學習跟勞動看成是對立的。在我看來，其實學習也是一種勞動。家長完全可以通過鼓勵孩子學習，來幫助孩子確立付出努力才能夠有所收獲這樣的“勞動”觀念。正如大人要通過勞動去創(chuàng)造世界，兒童要通過學習去獲得成長，我們完全可以把勞動和學習建立內(nèi)在聯(lián)系，而不是將勤奮學習看成跟勞動沒有關系的一個活動。在某種意義上，孩子如果認真學習，也可以視之為勤勞的一種表現(xiàn)，也是值得鼓勵的。

第二，家長不能把勞動，尤其是體力勞動，看成是與兒童生活沒有關系的。你所說的很多家長在家里不讓孩子勞動，一方面是家長沒有意識到勞動的教育意義，另外一方面是在這個少子化時代，孩子都是家里的寶貝，許多家長不舍得讓孩子去做家務。那么這個時候家長就需要問自己，到底什么樣的愛才是真正的愛？如果愛自己的孩子卻不考慮教育意義的話，有可能就只是一N溺愛，反而會害了孩子。所以我覺得讓孩子適度地參加有意義的家務勞動，不僅有利于身心健康，也有利于培育兒童的責任感、主人翁意識等等。他如果什么事都不做，那怎么學習做主人呢？這就需要家長在教育觀念上進行變革。一旦家長的教育觀念改變了，就會自覺去考慮哪些勞動方式對孩子是合適的。我覺得安排力所能及的勞動、把學習跟勞動聯(lián)系起來，是一個最為可行的選擇。

：還有另一種情況，有一部分家長已經(jīng)能夠意識到勞動對孩子的重要性，也會讓孩子做一些力所能及的家務活。但他們是采取以勞動換取獎勵的方式來鼓勵孩子做家務，請問您是怎么看待這種教育方式的？

篇4

一、培養(yǎng)目標：

培養(yǎng)學生具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的思想感情和良好品德；遵守社會公德的意識和文明行為習慣；良好的意志品格和活潑開朗的性格；自己管理自己，幫助別人，為集體服務和辨別是非的能力，為使他們成為德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人，打下良好的思想道德基礎。

二、基本內(nèi)容和要求：

班級德育工作主要是向學生進行以“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義”為基本內(nèi)容的社會公德教育和有關的社會常識教育，著重培養(yǎng)學生良好的道德品質和文明行為習慣，教育學生心中有他人，心中有集體，心中有人民，心中有祖國。

基本內(nèi)容有：熱愛祖國的教育；熱愛中國*的教育；熱愛人民的教育；熱愛集體的教育；熱愛勞動，艱苦奮斗的教育；努力學習，熱愛科學的教育；文明禮貌，遵守紀律的教育；民主與法制觀念的教育；良好的意志、品格教育；辨證唯物主義觀點的教育。

三、實施途徑：

班級實施德育必須充分發(fā)揮校內(nèi)、校外各教育途徑的作用互相配合，形成合力，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，共同完成德育任務。主要途徑如下：各科教育；校級、班級教育和各種教育活動；共青團教育活動；家庭教育和校外教育活動。

四、教育原則：

堅持正確的政治方向；熱愛學生，了解學生；加強針對性；堅持正面教育；提高道德認識和行為訓練相結合；集體教育與個別教育相結合；言傳身教，為人師表；保持教育的連續(xù)性和一致性。

五、具體措施：

1、進行以《中學生日常行為規(guī)范》為內(nèi)容的規(guī)范教育，逐步培養(yǎng)學生形成良好的行為習慣。

2、以落實學生個人量化積分為主線，以德育系列化活動和“班級十最”等評比表彰機制為動力，扎扎實實地搞好德育工作。

3、組織豐富多彩的課外活動，組織開展讀書演講比賽、歌詠比賽、知識比賽等，陶冶學生情操，激勵廣大學生奮發(fā)向上。

篇5

經(jīng)過一學年的德育滲透，我班的孩子已形成了初步的道德觀，能判斷日常事件的對與錯，說話有禮貌，會使用禮貌用語，知道正確地處理問題的方法，懂得謙讓和尊重勞動者等等。這一切，都歸功于我們班安排的系列活動和我們平時的點點滴滴隨機的品德行為的培養(yǎng)。

一、精心設計活動，在活動中培養(yǎng)幼兒優(yōu)良的品德行為。

我們設計、組織的活動，注重綜合運用各種教育手段，從而發(fā)揮教育的整體效益，寓教于樂，讓幼兒在玩樂中，在輕松愉快的活動氣氛中，懂得道理，受到熏陶，達到教育過程的最優(yōu)化。

(1) 節(jié)日活動：

一年四季，有不少節(jié)日，我國在歡慶節(jié)日的同時，利用節(jié)日，開展系列教育活動。如“三·八”節(jié)進行愛媽媽教育；“五·一”節(jié)進行勞動教育；“十·一”節(jié)進行愛國教育等等。

(2) 參觀活動

組織幼兒參觀小區(qū)風光，認識各種花草。讓幼兒了解珍惜人們的勞動，激發(fā)幼兒愛護花草樹木、愛護公共設施的情感。

(3)娛樂活動

幼兒喜歡看表演，也喜歡參加表演，因此，在娛樂活動中對幼兒進行德育滲透，也是一種有效的途徑， (4)體育活動

幼兒園體育活動形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，這就為德育滲透提供了得天獨厚的條件。如在各類競賽性游戲中，教育幼兒團結一致，激發(fā)上進心和勝不驕、敗不餒的品德；

(5)“大帶小”活動

由大班哥哥姐姐為主角的每周一的升旗儀式，我們班的孩子最感興趣了?？粗蟾绺缃憬銈兙竦厣?、敬禮，讓孩子感受到國旗的莊嚴和神圣。通過這種活動，培養(yǎng)了幼兒相互關心、相互照顧、團結友愛、和善交往、辦事有責任感等優(yōu)良品質。

二、把德育滲透到幼兒家庭教育中去。

篇6

一、單純搞安全教育并不安全

近年來中學生安全事故頻發(fā)。據(jù)教育部通報：2008年3月至2012年6月，云南省昭通市、臨滄市、寧夏青銅峽市、湖南省漣源市、河南省商丘市、甘肅省張掖市、河南省南陽市、河南省駐馬店市、新疆阿克蘇市、海南三亞市、新疆吐魯番地區(qū)、海南儋州市、新疆庫爾勒市、內(nèi)蒙古烏蘭察布市、內(nèi)蒙古鄂爾多斯市達拉特旗、內(nèi)蒙古通遼市扎魯特旗、河北省廊坊市固安縣、云南省文山州廣南縣、廣東省廣州市白云區(qū)、山東省濟南市天橋區(qū)、山西晉中市榆次區(qū)、臨汾市曲沃縣、長治市長治縣、河北省邢臺市南和縣、山東省萊蕪市萊城區(qū)、湖南省邵陽市隆回縣、黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)等地先后發(fā)生多起中小學生溺水事故、交通事故、煤氣中毒事故及踩踏事故，造成多名學生傷亡。

安全事故，令人痛心。各地各校也都把安全工作提高到“學生生命安全高于一切”的政策層面，采取了很多措施，如：建立健全學校安全管理制度、致家長一封信、開展主題班會、跟蹤家訪，社會各部門也通力合作加大宣傳力度等等，盡管如此，學生安全事故還是不斷發(fā)生。

學校及教師在強勢的安全教育的社會背景下，有些正常的活動比如春游、運動會、課外活動、社會實踐等只要涉及安全隱患因素和力量型的項目紛紛取消，甚至農(nóng)村學校體育課也徒有形式，學生自由活動，搞搞無安全隱患的項目打打小球、跑跑步等，致使學生成了“籠中鳥”和“讀書機器”，身心發(fā)展不平衡，客觀的需求與主觀的教育手段嚴重脫節(jié)，甚至沖突，學生厭學情緒有增無減。學生在學校獲取不了的東西，他們有可能也必然去校外去尋求，比如野游、騎車比賽、探索自然的神奇。

安全教育只是停留在文件中、會議內(nèi)、口頭上，檢查資料記錄里，還沒有真正深入學生心靈深處，為學生提供能夠滿足他們需求的可操作的安全教育模式。比如，學生愛游泳，學校在水域面積多的地方就要開發(fā)校本課程，增加游泳課，讓學生在專業(yè)教師指導下學會游泳的技能和相關知識；比如學生愛騎車，學校首先要教會學生騎車技巧，同時告知《道路交通安全法實施條例》的相關規(guī)定，如果學生在校找不到潛能釋放的活動，得不到成功的心理體驗，安全隱患就深埋其中。

頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳的安全教育只能是盲人摸象，盡管安全教育抓得緊，抓得密，抓得強，抓得嚴，但收效甚微，根本無法杜絕安全事故的悲劇再次發(fā)生。

單純的安全教育并不安全。

二、安全教育的定位

教育部于2006年6月30日頒布了《中小學幼兒園安全管理辦法》，其內(nèi)容顯示學校安全教育包括安全管理和安全教育職責；公安、司法行政、建設、交通、文化、衛(wèi)生、工商等部門要履行安全監(jiān)督和管理職責。

安全教育目的就是保障學校及其學生和教職工的人身、財產(chǎn)安全，維護中小學正常的教育教學秩序。只有在這個目的下的安全教育才是真正的安全教育。過猶不及和作繭自縛都是誤區(qū)。

三、安全教育的內(nèi)容、范圍、途徑和手段

1.安全教育的內(nèi)容

中小學安全教育的內(nèi)容很廣泛，主要包括：防火、防電、防毒、防震、防爆、防輻射、防污染、防溺水等消防安全，道路交通安全，食品衛(wèi)生安全，人身安全，活動安全，網(wǎng)絡安全，性安全，心理健康安全等等。人身安全、網(wǎng)絡安全和心理健康安全的內(nèi)容在七、八年級思想品德課有所涉及不再贅述。

（1）道路交通安全教育

學校要教育學生學習交通法規(guī)，熟悉交通信號（信號燈、手勢）和標志，掌握交通安全常識，在生活中自覺遵守交通規(guī)范，切實保障自身和他人的交通安全。

（2）日常生活安全教育

學校要教育學生掌握用電、用氣、用火安全常識，嚴禁違章操作，能正確識別并學會使用各類滅火器。

要教育學生嚴格遵守食品衛(wèi)生，注意飲食衛(wèi)生習慣和用藥衛(wèi)生，嚴禁食用過期、變質、有異味的食物，不買容易發(fā)生食物中毒的菜，防止食品污染、有效防止細菌性食物中毒及防止其他幾種常見的食物中毒，如：發(fā)芽的馬鈴薯、沒煮透的四季豆、鮮黃花萊、認不準的蘑菇等。

要利用現(xiàn)代教育技術獲取有關信息，及時向學生通報，特別是各地學校發(fā)生的食物中毒事件，要求從中吸取教訓，引以為戒，這可以起到較好的警示作用。

（3）活動安全教育

包括運動環(huán)境和器械的安全、體育課的安全、游泳、滑冰、野外活動與游戲、放鞭炮、人流擁擠的公共場所安全等。

要教育學生遵守體育鍛煉規(guī)則，作好運動前準備，掌握正確的動作技巧，游泳要有組織和安全措施，嚴禁私自下河游泳，杜絕冒險行為。

要教育學生外出、乘車注意安全，管好錢物，嚴禁攜帶易燃易爆有毒物品。

（4）自然災害中的自我保護教育

包括水火災、暴風雨、雷電襲擊、地震等發(fā)生時的自我保護。

（5）社會治安教育

包括盜賊、騙子、搶劫、挾持、綁架、黃毒等。要教育學生加強自我保護意識，避免被壞人拐騙和傷害。

（6）意外事故處理教育

要教育學生發(fā)現(xiàn)安全隱患，及時報告老師，掌握安全應急常識，牢記應急電話。

（7）性安全教育

性騷擾和害是生活中對中學生構成性安全威脅的主要形式。

女中學生在與熟識男生交往時，應注意以下原則：

不單獨和熟識男生相處過久；不在一起看愛情片，更不能與熟識男生一起看“少兒不宜”的黃色影片、光碟、書刊等；不與熟識男生談論有關身體隱秘部位的敏感話題；衣著得體、不佩戴首飾，不化妝；舉止沉穩(wěn)，行為樸實、嚴格要求自己。

當遇到熟識男生向自己提出非分要求時，應保持鎮(zhèn)定，用理智的態(tài)度堅決拒絕，態(tài)度鮮明，并盡快離開這個尷尬之境，應堅守圣潔的身體是不容任何人侵犯的人格信念。

女中學生與成年異往中應注意以下幾點：

拒絕與陌生成年異性單獨會面；未經(jīng)家長同意，拒絕接受任何成年異性的禮物；不搭乘陌生成年異性的車輛；獨自在家，拒絕陌生異性進門。

女中學生要約束、保護自已，必須做到：

上學、放學或外出游玩，應結伴而行；不獨自一人到河邊、山坡、樹林等偏僻處讀書、寫生；不在深夜單獨一人在偏僻小巷行路；不到營業(yè)性歌舞廳、茶座、咖啡屋、錄像廳、通宵電影院等潛伏不安全因素的地方娛樂。

2.安全教育的范圍

從《中小學幼兒園安全管理辦法》第四條、第五條規(guī)定可知安全教育涉及學校和公安、文化、衛(wèi)生、交通等多個政府部門。從學生生活的空間來分，包括家庭生活、學校生活和社會生活。學校安全教育的范圍當然局限在學生在校的生活及學校周邊環(huán)境。那種無限制地追求學校安全教育的責任范圍是不合理的，同時也是推諉塞責。家庭生活的安全教育當然由學生的監(jiān)護人承擔和負責，社會生活的安全教育當然由除學校以外的公安、交通、文化、建設、工商等政府部門承擔和負責?，F(xiàn)在有的地方政府有一種認識：學生在節(jié)假日包括寒暑假的安全教育也要學校及教師去管理和監(jiān)督，承擔對學生安全教育的無限責任，這是很危險的說法。家庭和政府有關部門在學生節(jié)假日的安全教育中難道不需要承擔責任嗎？家庭、學校和社會在學生安全教育上要各司其職，各負其責，各食其果。這才是依法執(zhí)教、依法治國的表現(xiàn)。絕不能以地方長官的意志取代法律的規(guī)定。

3.安全教育的途徑和手段

（1）樹立安全意識，增強自身保護能力

安全是社會的，更是自己的。教育學生在所處的環(huán)境中，出行的時間、地點和接觸的人，消費的食品和飲用水，使用的交通工具、網(wǎng)絡及器械是否存在安全隱患，會不會對我們的生命財產(chǎn)構成威脅，一旦出現(xiàn)安全威脅，怎么辦？多反思這些與安全有關的問題，無疑會潛移默化樹立安全意識，同時告訴學生記住家庭及父母電話、班主任及學校電話、火警、交警、公安報警、消協(xié)投訴等常規(guī)求助電話，以便他們在遭遇危險時方便求助，從而增強自身保護能力。

（2）編寫課程，科學系統(tǒng)地實施安全教育

加強安全教育在教育部門已經(jīng)成為共識，心理健康、安全教育讀本也能在書店看到，有些學校也課外選修了。但那不是教育主管部門編寫的，也進不了課堂的主渠道，仍然是選修讀本。我們期待教育主管部門把與中小學安全教育密切相關的內(nèi)容編成教材，安排課時計劃，在課堂教學中有目的有步驟地傳授安全教育的理論和方法，使安全教育常態(tài)化、科學化、系統(tǒng)化、規(guī)范化，使安全教育可持續(xù)發(fā)展。

（3）加強實踐訓練，把理論變成能力

把學生掌握的安全教育的理論和方法轉化為能力，至關重要，那就要求學?？茖W安排時間，合理組織訓練。防震、防火、防電等演練可以在學校進行，道路交通安全演練可以和當?shù)亟痪块T聯(lián)系，讓學生親歷行車環(huán)境，熟知違章行為和處罰手段，進而掌握正確的行駛知識和行駛方法。食品衛(wèi)生安全演練可以和當?shù)厥称匪幤繁O(jiān)督管理部門聯(lián)系，在專業(yè)人士指導下甄別合格食品和不合格食品，拒購不合格食品，禁吃不合格食品，，將相關知識轉化成保護自身安全的能力。

（4）和家庭、社會協(xié)作與溝通，多管齊下，不留安全教育的漏洞和誤區(qū)

學生的活動空間就是家庭、社會和學校。學生從家出發(fā)到校，或者從校出發(fā)到家的過程，很有可能滯留社會某個處所，這也構成我們安全教育的危險地帶。雖說社會有許多相關部門監(jiān)督管理，但社會是面，不像家庭和學校是點，范圍太廣，容易疏忽，況且部門多也容易出現(xiàn)相互推諉，反而出現(xiàn)無人過問的尷尬局面。學校教育要和家庭、社會多協(xié)作和溝通，信息共享，互通音訊，群策群力，多管齊下。不妨利用網(wǎng)絡平臺和電子探頭等現(xiàn)代傳媒技術構筑學生三位一體安全教育網(wǎng)絡體系，讓學生的活動置于我們的網(wǎng)絡系統(tǒng)控制中。學生離開家家長可以給網(wǎng)絡平臺發(fā)短信、撥電話，學生到校網(wǎng)絡平臺可以給家長發(fā)短信告知，社會治安綜合治理部門和道路交通安全部門負責學生行駛道路路況在網(wǎng)絡平臺。這樣，學校、家庭、社會各司其職，各負其責，不讓學生的活動留有真空地帶，不留安全教育的漏洞和誤區(qū)，安全教育才真正安全。

四、安全教育和素質教育相互融合，相得益彰

因為中小學生安全事故多發(fā)，使一些學校負責人如履薄冰，感染了“安全事故”恐懼癥。為了避免學生發(fā)生安全事故，有不少學校干脆取消了一切有可能產(chǎn)生危險的活動。正因為學校生活死水一潭，不敢組織學生開展有益身心的校外活動，學生自己才會去做，比如私自游泳。其實，避免安全事故最佳的方法就是用孩子喜歡的方式開展素質教育，教會孩子認識危險，躲避危險。

第一，安全教育和德育、智育、體育、美育、勞動教育及心理健康教育是地位平等的教育。

在安全教育此起彼伏的聲勢下，學校及地方有割裂安全教育與德育、智育、體育等其他教育的做法。有的學校公然拋出“只要安全，不要其他”的做法，有的學校認為“安全只是形式，升學仍是第一”，有的學校認為“安全教育是必須的，但手足無措不知怎么做?！逼鋵?，安全教育和德育、智育、體育、美育、勞動教育、心理健康教育和性教育都是一樣的教育，地位平等，沒有誰比誰更重要。有人認為，安全教育涉及學生生命健康，沒有生命安全了，其他教育就無從談起。誠然，安全教育是基礎性教育，它會影響其他教育的開展和延續(xù)，但過分強調(diào)安全教育，或取代其他教育的做法是因噎廢食，不是正確的做法。既要安全教育，又要德育、智育、體育、美育、勞動教育、心理健康教育和性教育，把它們有機結合，共同發(fā)展，平等對待，才能讓學生全面發(fā)展、安全成長、健康幸福地實現(xiàn)自我價值。

第二，安全教育是素質教育的子系統(tǒng)，是素質教育的一部分。

教育的內(nèi)涵會隨著社會實踐和時代的變遷而發(fā)生變化，其培養(yǎng)目標也會隨之變動。計劃經(jīng)濟條件下，我們搞的應試教育，其培養(yǎng)目標是德育、智育和體育。市場經(jīng)濟條件下，這個目標不能適應社會和學生身心的發(fā)展，適時提出素質教育，其培養(yǎng)目標由德育、智育、體育發(fā)展為德育、智育、體育、美育和勞動教育。在全面建設小康社會的新階段，素質教育的內(nèi)涵更加豐富，更加科學，其目標也增加了心理健康教育、性教育和安全教育等內(nèi)容。可見，安全教育是素質教育的子系統(tǒng)，是素質教育的一部分。我們既不能把安全教育凌駕于素質教育之上，也不能把安全教育排斥在素質教育之外。

第三，將安全教育納入素質教育體系，與其他教育相互結合相互滲透，提高安全教育的質量和成效，使安全教育成為學生真正安全成長的教育。

既然安全教育是素質教育的子系統(tǒng)，是素質教育的重要組成部分，那么我們在教育教學中除了對學生進行德育、智育、體育、美育和勞動教育之外，還要進行安全教育、心理健康教育和性教育等等。安全教育與素質教育的其他教育目標相互結合相互滲透，既不能拔高，也不能忽視，更不能走過場。安全教育為素質教育的其他教育目標的實現(xiàn)提供生命健康保障，素質教育的其他教育目標的實現(xiàn)為安全教育提供智力支持、道德支撐、體質準備、審美情趣、健康心理和勞動需要的價值傾向。沒有安全教育，素質教育的其他教育目標也無從實現(xiàn)，沒有其他教育目標的實現(xiàn)，安全教育也是單一平面的社會化程度不高的教育，達不到預期的多維教育目標。只有把安全教育納入素質教育體系，相互滲透相互影響，才能提高安全教育的質量和成效，提高安全教育的層次和梯度，提高安全教育的含金量，實現(xiàn)素質教育的目標，使安全教育成為學生安全成長的教育。

參考文獻

[1] 王大偉.中小學生安全教育讀本.北京：京華出版社，2011.

篇7

途徑

〔中圖分類號〕 G631

〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004―0463（2014）

20―0042―01

近年來，隨著人們對高考的狂熱追求，僵化了的所謂理性教育空前繁榮，學校和家長為了高考這個至高無上的目標而艱苦奮斗，導致成績成了檢驗學校教學質量和家庭教育成敗的唯一標準，這顯然有悖于教育教學的規(guī)律。

理論來自實踐，過度的應試教育所造成的危害是顯而易見的。我作為一位基層音樂教育工作者，下面談一談對感性教育的認識。

一、感性教育的概念

“感”的基本含義有兩層，其一：“格也，觸也?！奔慈说牡谝恍盘栂到y(tǒng)對外物的感知;其二：“感者，動人心也”，感就是心有所動。這里，“感”既是一個生理過程，又是一個心理過程。 “性”主要指本能、欲望和情感。“生之謂性?！保ā睹献?告子》）“凡性者，天之就也?！保ā盾髯?性惡》）“生之所以然者謂之性?！保ā盾髯?正名》）

“感”和“性”合二為一的“感性”則是一個外來詞，主要指感性認識，即認識的初級階段，與理性認識相對。理性教育是為了幫助人們認知，而感性教育則是提倡原始、本能、自然等直觀型的教育過程。藝術教育實際上就是一種感性教育，如，音樂是聽覺的藝術，繪畫為視覺藝術等。本文中的感性教育是指一切非強加性的、帶有原始性的興趣實踐和本能性的活動創(chuàng)造，包括藝術、體育、勞動和各種實踐創(chuàng)造活動等等。

二、感性教育的目標

教育的最終目的是要培養(yǎng)具有創(chuàng)造性才能的人。而人的創(chuàng)造性才能恰恰來源于感性認識。愛因斯坦說自己的研究靈感要歸功于他對音樂的熱愛，拉小提琴是他調(diào)節(jié)精神和獲得靈感的重要手段;達爾克羅茲認為，一切音樂教育都應該建立在聽覺的基礎上，而不是建立在模仿和數(shù)字運算的訓練上;奧爾夫指出，具有創(chuàng)造性的人必然是感覺靈敏的人。可見，藝術教育正是培養(yǎng)感性知覺的最好途徑。我認為正確的感性教育的目標是：

1.注重培養(yǎng)學生的良好個性。教師要鼓勵學生敢于思維，敢于表現(xiàn)。學校要以“培養(yǎng)學生個性”為職責，但并非無的放矢，不是任何“個性”都值得培養(yǎng)。“個性”，在比較不同個人之間差異的語境中，是指“這個人”或“那個人”的特性;在同某種群體的共性對舉的意義上，是指一定群體中各個人的獨立性。另外，學校還應注重培養(yǎng)和挖掘學生的創(chuàng)造性潛力，利用“問題探究”的方式開拓學生的想象空間。

2.注重培養(yǎng)學生的實踐能力和勞動意識。要讓學生勤于動手、善于實踐。獨生子女家庭要特別注重培養(yǎng)孩子的勞動意識。馬克思說過：“勞動創(chuàng)造了人類，沒有經(jīng)過艱苦勞動鍛煉的人則很難擔負起自己應有的社會責任?！睆乃刭|教育的高度切實加強勞動教育，可以使學生樹立正確的勞動觀念和勞動態(tài)度，讓學生學會勞動知識與勞動技能，還能充分開發(fā)學生的創(chuàng)造性潛能。

三、感性教育的實施途徑

1.學校要進一步開展豐富多彩的課外活動。要少布置作業(yè)，切實減輕學生課業(yè)負擔，使學生有時間開展自己喜愛的實踐活動。要少要求，多行動。學校里學生的節(jié)目、作品要多鼓勵、少批評，多引導、少教訓。

2.大力宣傳感性教育，樹立新的人才觀。進一步解放思想，在全社會范圍內(nèi)進行感性教育的宣傳，使家長、學校和教師轉變觀念，樹立新型人才觀，這是一個長期而復雜的任務，也是感性教育的關鍵所在。大力提倡在小學、幼兒園發(fā)展感性教育，防止“小學中學化，幼兒園小學化”。

3.鼓勵創(chuàng)新意識，提倡學科綜合。要引導學生在實踐活動中提出問題，并在實踐中加以解決;要創(chuàng)造研究性學習的氛圍，鼓勵學生挖掘學科知識，從實驗中學習，在學習中實踐，引導學生用綜合性的知識解決問題。

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關鍵詞：裴斯泰洛齊;“教勞結合”思想;借鑒

中圖分類號：G710 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）40-0242-02

作為18世紀末19世紀初瑞士著名的教育思想家和教育改革家，約翰?亨利希?裴斯泰洛齊（Johan Heinrich Pestalozzi）是第一位將“教育與生產(chǎn)勞動相結合”這一職業(yè)教育理念思想成功地付諸實踐的教育家。裴斯泰洛齊在自己的實踐活動中推動和發(fā)展著這一“教勞結合”的思想理論。他實施的教育與生產(chǎn)勞動相結合的新措施，在教育史上是一個創(chuàng)舉。

一、裴斯泰洛齊“教勞結合”的基本思想

裴斯泰洛齊深受盧梭教育思想的影響，強調(diào)勞動是人民群眾生活的中心，應把生產(chǎn)勞動當作學校教育的中心。他認為：“勞動教會人蔑視那些跟事實脫節(jié)的語言”幫助人形成精確、誠實等品質，有助于形成兒童跟成人之間和兒童相互之間較為適宜的相處關系，恰當?shù)匾龑和M行力所能及的勞動，能夠幫助他們提升自身的知識與品德素質。就像他所提倡的將學習和勞作結合，以此鍛煉、培養(yǎng)人的工作能力，同時也有助于提高實際生產(chǎn)力。他堅信這一觀點，認為這才是人們能夠獲得幸福生活的保證，是人們最廣泛的需要。裴斯泰洛齊在《林哈德和葛篤德》書中還指出，在兒童勞動時，教他們讀、寫、算，使學習與手工勞動相聯(lián)系，使學校與工場相聯(lián)系，從而使它們合而為一。隨著近代工業(yè)的發(fā)展，裴斯泰洛齊已經(jīng)認識到當前的教育總是與實際所用相脫節(jié)，注重在理論上的倡導，卻未能付諸實踐。據(jù)此，他倡導能夠增辦針對各行各業(yè)用人需求的，培養(yǎng)人職業(yè)技能、專長的職業(yè)培訓機構，幫助最大多數(shù)人獲得工作技能。在農(nóng)村，作為謀生手段的勞作在知識的改造下可以獲得更高效的產(chǎn)出，幫助人們提高生活水平，也進而改善農(nóng)村地區(qū)相對落后的經(jīng)濟條件。他希望把過去只“教人耕作而謀衣食”的舊教育，代以“紡紗時代”的“適應現(xiàn)代生活”的新教育。認識到生產(chǎn)勞動對兒童發(fā)展起著重大作用和社會發(fā)展對教育具有深刻影響，將教育寓于生產(chǎn)勞動之中的想法在特裴斯泰洛齊心中構成，隨后他就將之付諸于實踐。他開始進行教育和生產(chǎn)勞動同時進行的實驗，這從整個教育史上來看確實為一個創(chuàng)舉，也是將職業(yè)作為教育目的的實踐的雛形。裴斯泰洛齊強調(diào)說：“我的出發(fā)點是把學習和勞動相結合，把教學和工廠相結合，使二者互相融合起來。同時，我認為這種勞動并不是為了收獲勞動的一些成果，而是通過體力的練習，學到勞動和收獲勞動成果的能力?！?/p>

二、裴斯泰洛齊“教勞結合”思想的實踐

從教育與生產(chǎn)勞動相結合的思想出發(fā)，裴斯泰洛齊在新莊和斯坦茲孤兒院先后進行教育實驗。在新莊時，他給兒童安排了大量的手工業(yè)或農(nóng)業(yè)勞動，讓兒童一邊勞動一邊學習。于此，開始了將教育與生產(chǎn)勞動相結合的初步實踐。1774年，他將新莊變成一所“貧兒之家”，先后收容了6到18歲失去父母的孩子以及流浪兒童五十余人。為了幫助這些孩童能夠具備基本的讀、寫、算等文化知識，認識做人的道理，他親自教導他們進行學習。為了幫助這些孩童獲得謀生的能力，裴斯泰洛齊懇請行業(yè)師傅指導孩童，讓他們或在田地勞動，或在工場紡紗織布。裴氏的這次教育活動也就是教育史上首次進行教育與生產(chǎn)勞動相結合的初步實踐。在裴斯泰洛齊極大的心血和汗水的澆灌下，實踐取得了顯著的效果：將原來營養(yǎng)不足、品行不佳、目不識丁的孩童，在教育與生產(chǎn)勞動的鍛煉下，在短時間內(nèi)教化成為強健能干、快樂而熱誠的勞動者。后來，由于經(jīng)費的原因，“貧兒之家”于1780年停辦了。失敗和挫折并沒有使裴斯泰洛齊失去用教育來改變?nèi)嗣裆畹男判暮蜎Q心。后來，他在斯坦茲孤兒院繼續(xù)進行教育與生產(chǎn)勞動相結合的實驗。他為孩子們安排了作息時間，每天學習功課六小時，早起兩個小時、傍晚四個小時，其余時間參加適量勞動，實施磨粉和紡織手工業(yè)的勞動教育。除了農(nóng)業(yè)勞動外，他還讓學生從事工場手工勞動，這可視為校企合作的雛形。裴斯泰洛齊試圖使學校與工場相聯(lián)系，使它們合而為一。

三、裴斯泰洛齊“教勞結合”思想的啟示和借鑒

裴斯泰洛齊關于教育與生產(chǎn)勞動相結合的思想不僅揭示了勞動教育對培養(yǎng)兒童能力全面發(fā)展有重要意義，而且為后來的職業(yè)教育發(fā)展奠定了一定基礎。他的“貧兒之家“和在斯坦茲所設立的學校，本質上已經(jīng)具備了職業(yè)學校的特性，有人稱之為“近代工業(yè)學校的萌芽”。這對當時瑞士教育家費林別格的職業(yè)教育實踐活動提供了理論指導，為提出教育與生產(chǎn)勞動相結合設想的空想社會主義者提供了極大的參考價值。同時，裴斯泰洛齊“教勞結合”的這一思想也對我國當代職業(yè)教育的改革與發(fā)展具有重大的啟示作用和借鑒意義。

（一）職業(yè)教育和普通教育之間形成交叉、滲透

在整個教育體系中，職業(yè)教育和普通教育占具著十分大的比重。裴斯泰洛齊的“教勞結合”思想，以及在該思想指導下的各項教學實踐都體現(xiàn)著培養(yǎng)人的文化知識和職業(yè)能力要緊密結合。他認為在同等條件下要提高產(chǎn)量，唯有提高人的工作能力，因此提倡“教勞結合”培養(yǎng)人的職業(yè)技能具有十分重要的意義。在當代普通教育體系下，一味地高喊升學口號，忽視學生的職業(yè)能力培養(yǎng)和鍛煉，抹殺學生的多樣化發(fā)展途徑，這是不足取的。應該在普通教育過程中，通過加強手工課、勞動課、職業(yè)生涯指導課等來增強學生的職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)，為就業(yè)提供幫助。

（二）職業(yè)教育要加強理論和實踐的結合

裴斯泰洛齊在當時就試圖將學校與工場、學習與手工勞作相結合。他所推崇的教學內(nèi)容與勞作內(nèi)容，也并不是相互獨立、毫無關聯(lián)的。而現(xiàn)在的職業(yè)教育改革，依然存在片面性強調(diào)、追求理論基礎或實踐操作的現(xiàn)象。有人一味推崇理論基礎，認為任何實踐都離不開理論指導。有人盲目追求實踐，忽視理論的總結，使學生所習得的經(jīng)驗零碎而雜亂，無法形成系統(tǒng)化的知識體系。這兩種教學方式都是職業(yè)教育教學應該摒棄的，它對學生職業(yè)能力的培養(yǎng)缺乏有效作用。為此，學校和企業(yè)有必要加強職業(yè)教育過程中實習、實訓基地的建設。例如，校企融合，企業(yè)選派優(yōu)秀技術人員定期對學校教師進行培訓亦或是擔任兼職教師。學校為企業(yè)創(chuàng)造科研空間，進行項目研發(fā)。企業(yè)為學校提供實訓場地，指導學生實習，支持教師進行企業(yè)實踐，幫助其實現(xiàn)教學內(nèi)容與現(xiàn)代化企業(yè)生產(chǎn)技術的發(fā)展同步化。同時，學校應該吸納更多的文化課、專業(yè)課教師，做到理論課程師生比配套，彌補學生理論知識的不足。

（三）發(fā)展職業(yè)培訓，促進就業(yè)技能的提升

裴斯泰洛齊倡導能夠增辦針對各行各業(yè)用人需求的，培養(yǎng)人職業(yè)技能、專長的職業(yè)培訓機構，幫助大多數(shù)人獲得工作技能。這一觀點使我們看到在19世紀，職業(yè)教育培訓已經(jīng)引起了工業(yè)化社會的高度重視。當今社會職業(yè)培訓最主要的目標是：使培訓適應勞動力市場的需要，滿足社會對合格勞動力的需求，解決社會就業(yè)問題。面對知識更新速度加快，生產(chǎn)力轉換周期縮短的信息社會，21世紀對職業(yè)培訓提出了更高的要求。首先，職業(yè)培訓要以就業(yè)導向為目標，適應勞動力市場的要求;其次，要構建開放、靈活、多元化的職業(yè)培訓體系;再次，學校培訓和企業(yè)培訓要加強聯(lián)系;最后，建立并完善一套連續(xù)性和持續(xù)性的在職培訓制度。

（四）實施農(nóng)村職業(yè)教育培訓，提高農(nóng)民生產(chǎn)力

裴斯泰洛齊認為，作為謀生手段的勞作在知識的改造下可以獲得更高效的產(chǎn)出，幫助人們提高生活水平，也進而改善農(nóng)村地區(qū)相對落后的經(jīng)濟條件。裴斯泰洛齊對實施農(nóng)村職業(yè)教育重要性的認識，為后來探索農(nóng)村職業(yè)教育提供了方向。近年來，我國面向農(nóng)村的職業(yè)教育發(fā)展迅速，在國家的經(jīng)濟社會生活中發(fā)揮了重要的作用，為解決“三農(nóng)”問題，促進農(nóng)村勞動力的轉移，縮小城鄉(xiāng)差別，加快普及高中階段教育和各級各類教育的協(xié)調(diào)發(fā)展做出了突出的貢獻。在農(nóng)村職教發(fā)展中，逐步探索了靈活多樣的辦學模式，例如“送教下鄉(xiāng)”、“送教下礦”，同時提出了覆蓋農(nóng)村、涉農(nóng)專業(yè)的學生資助體系，此外還實現(xiàn)了農(nóng)村勞動力轉移培訓1.85億人次。

（五）對社會弱勢群體實施職業(yè)教育，培養(yǎng)職業(yè)能力，增加謀生手段

裴斯泰洛齊在開辦“貧兒之家”的實踐活動中，通過實際教學得到如下效果：將原本營養(yǎng)不足、品行不佳、目不識丁的兒童，通過教育與生產(chǎn)勞動的鍛煉，在短時間內(nèi)教化成為強健能干、快樂而熱誠的勞動者。這一實踐結果啟示我們，職業(yè)教育在提高社會弱勢群體的謀生能力方面具有積極作用。為此，我國“十一五”殘疾人職業(yè)教育發(fā)展規(guī)劃提出要：初步建立以能力培養(yǎng)為本的殘疾人等弱勢群體職業(yè)教育與培訓體系。為城鄉(xiāng)有就業(yè)要求的殘疾人提供各種形式和各種層次的職業(yè)教育與培訓。同時，發(fā)揮好特殊教育和職業(yè)教育的相互勾連作用。

裴斯泰洛齊“教勞結合”的教育理論和教育實踐活動對于職業(yè)教育的發(fā)展具有重要的指導意義。對裴斯泰洛齊“勞教結合”教育思想的進一步研究也必將啟迪職業(yè)教育的改革與發(fā)展。

參考文獻：

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關鍵詞： 音樂欣賞 素質教育 重要作用 實施

一、音樂欣賞是實施素質教育的有效途徑之一

何謂素質教育，李嵐清同志指出“素質教育就是使學生‘會做人、會求知、會健體、會勞動、會生活、會審美’”。而音樂教育大綱規(guī)定：“音樂教育是實施美育的重要途徑。”音樂欣賞課作為一門聲音和感情藝術的課，主要是通過其生動的內(nèi)容、優(yōu)美的旋律和鮮明的音樂形象來感染人。因此，在全面推進素質教育中，音樂欣賞有著其他學科無法替代的作用。

二、音樂欣賞課在素質教育中的重要作用

1.音樂欣賞具有凈化靈魂、完善人格，培養(yǎng)人的真、善、美等崇高品質的作用。古希臘人把音樂稱為靈魂的體操。我國早在傳說中的堯舜時代，人們就認為音樂可以使人“直而溫”（正直而溫和）；“寬而栗”（寬厚而莊重）；“剛而無虐”（剛強而不暴虐）；“簡而無傲”（簡約而不傲慢）。我國偉大的教育家孔子，就十分重視音樂在培養(yǎng)弟子中所起的作用，他在課程表――禮、樂、射、御、書、數(shù)中，把“樂”排在第二位，把詩歌和音樂作為重要的教學內(nèi)容，以提高其弟子的藝術修養(yǎng)和品性。今天，社會發(fā)展進入到一個新的時期。黨的十六大提出了“促進人的全面發(fā)展”這一以人為本的重要理念。音樂欣賞課通過引領大學生接受藝術熏陶，進行藝術實踐，增強了其使命感和責任感，在幫助大學生增進理解并和他人合作，建立良好的人際關系，尊重和吸納多元文化，傳承人類文明的寶貴財富等方面有著重要作用。

2.音樂欣賞能陶冶人的情操、養(yǎng)成人的樂觀態(tài)度，還能培養(yǎng)人的個性、促進和諧的發(fā)展。在所有的藝術門類中，音樂最擅長于展示人的心靈世界，表現(xiàn)人的內(nèi)在的最豐富、最細膩的情感。音樂的語言是超越了一切國界的全人類共同擁有的語言。不同民族、不同語種的人都可以在聽到同一首感人的樂曲時為之感動，并獲得最大的想象空間與心靈的自由。所以，與其它藝術門類相比較，音樂是審美意識的一種特殊表現(xiàn)形態(tài)，音樂更多的體現(xiàn)了對人的心靈的美化和對人的個性完善與和諧發(fā)展。人們普遍認為，音樂是情感的藝術，它通過人的聽覺直接訴諸人的情感和心靈，影響人的精神。

3.音樂欣賞具有益智的功能。法國大文學家雨果說：“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙：一把是文學，一把是數(shù)學，一把是音樂。”前者早已被人們普遍認識，并加以實施，而音樂是處在逐步的認識過程中。聽覺和視覺能力的提高可以促進智力的發(fā)展，所以馬克思說：“五官感覺的形成，是以往全部世界歷史的產(chǎn)物?！比说拇竽X分為左右半腦，左半腦主管邏輯思維，右半腦主管形象思維，音樂訓練可以促進左右半腦的均衡發(fā)展，豐富人們的想象力和創(chuàng)造力，推動科學的發(fā)明創(chuàng)造，同時音樂欣賞能夠培養(yǎng)人的直覺思維能力，這種思維能力是開啟創(chuàng)新精神的鑰匙。

三、高職音樂欣賞課的實施

高職教育的培養(yǎng)目標是為生產(chǎn)、建設、管理、服務等第一線培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展，具有較高職業(yè)素養(yǎng)、富有創(chuàng)新精神和實踐能力的高等技術應用型人才。音樂欣賞課作為藝術修養(yǎng)的途徑，對于高職生來說是一門有助于學生德智體美全面發(fā)展的重要課程。但就目前高職音樂欣賞課的現(xiàn)狀而言，還不容樂觀，主要體現(xiàn)在教學內(nèi)容、教學方法和課程設置上，針對這些現(xiàn)狀筆者做如下探討。

1.注重教學內(nèi)容。目前高職院校沒有統(tǒng)一的音樂欣賞教材，現(xiàn)使用的教材都是普通院校的音樂欣賞教材，缺乏針對性，因此教師在選擇授課內(nèi)容時應注意以下幾個方面：第一，要重視音樂欣賞的德育功能，我們培養(yǎng)學生的目的是更好地服務于社會，因此，我們在選擇教學內(nèi)容時要突出愛國主義教育、道德教育、勞動教育、真善美等內(nèi)容的教育，使學生從音樂欣賞中得到靈魂的凈化，情操的升華。第二，要注重內(nèi)容的多樣性。音樂欣賞曲目有古代的、現(xiàn)代的、中國的、外國的，有聲樂、有器樂等，可以說是浩如煙海，那么我們就要注重授課內(nèi)容的時代性、民族性、地域性等特征，讓學生從多角度、多層次、多方面去認識了解音樂，從而提高欣賞者的形象思維能力和審美能力。第三，注重科學性與針對性。作為高職院校的學生，大部分人對音樂知識不了解或知道得比較膚淺，我們在選擇教學內(nèi)容時要科學地進行設計和安排，要和專業(yè)音樂教育區(qū)分開來，所欣賞的內(nèi)容要由淺到深循序漸進，切不可操之過急。

2.注重教學方法。目前大部分的音樂教師都是從教材入手，機械地按部就班，或搞一刀切。這都不利于欣賞水平的提高，違背了教學大綱的要求。在教學中教師應掌握大綱，正確理解其精神實質，擺正音樂欣賞課在素質教育中的地位，結合高職院校的專業(yè)特征和就業(yè)方向合理安排音樂欣賞課教學中的中外音樂、古典與通俗、聲樂與器樂的比重。注重培養(yǎng)學生的審美能力和形象思維能力，引導學生對音樂情感的體驗，把音樂作品的時代背景、社會背景、文化背景和美學、歷史、哲學、政治等學科相結合、相滲透，全線貫穿于審美教育、德育教育及知識教學之中，使學生通過文學、歷史、政治了解音樂，再用音樂去了解文學、歷史、政治。

3.課程設置的改革。音樂欣賞課在高職院校一般是開一學期，那么要想在這短短的一學期內(nèi)提高學生的欣賞水平，使學生達到審美意識和綜合素質的提高勢必是對教學提出的一大難題。針對這一問題，筆者建議：第一，可以結合第二課堂、業(yè)余美育學校和社團開設一些音樂基礎課程；第二，領導重視，組織落實，各方面協(xié)調(diào)配合。

總之，隨著社會的發(fā)展，社會對人才綜合素質的要求不斷提高，音樂欣賞這門學科對高職生將會越來越重要。加強音樂教育，是時代的需要，是教育改革發(fā)展的必然。在大力提倡素質教育的今天，更要充分認識音樂欣賞課在實施素質教育中的重要作用。

參考文獻：

［1］劉智強.音樂與人生［M］.北京：人民音樂出版社，1992年.

［2］修海林.音樂美學通論［M］.上海：上海音樂出版社，1994年.

篇10

結合當前工作需要，的會員“小琪”為你整理了這篇2020年“兩會”建議提案辦理工作總結范文，希望能給你的學習、工作帶來參考借鑒作用。

【正文】

縣政府辦：

根據(jù)要求，現(xiàn)將2020年我局“兩會”建議提案辦理工作情況報告如下。

一、基本情況

縣人大十六屆五次會議和縣政協(xié)十屆五次會議中，涉及教育科技和體育工作的建議提案共3件，主要集中在師資配置、留守兒童關愛、校外教育陣地建設上。做好建議提案辦理是教育行政部門的法定職責，我局聚力“三高”扎實推進建議提案辦理。目前，3個主辦件全部完成，其中A類（已經(jīng)解決）2件，B類（正在解決）1件，實現(xiàn)了按時辦結率、答復率、滿意率三個100%。

二、主要做法

一是堅持高點站位，主動履行職責。建議提案體現(xiàn)了人大代表、政協(xié)委員對教育民生的真切關注。教育部門上下感同身受，滿懷人民情懷，始終堅持“有則改之，無則加勉”，履職盡責，主動承辦，腳踏實地，努力把每一件建議提案辦好，讓一批師生或群眾受益，讓教育實實在在惠民利民。

二是堅持高標推進，嚴格辦理流程。堅持局主要領導重點督辦，分管領導跟進督辦，局辦公室全程督辦。及時召開黨委會專題研究，完善工作方案，逐一細化工作任務、辦理規(guī)程；局黨委會每月“過堂”，辦理匯報會逐件“會審”，局辦公室對照時間表逐一“篩查”；明確基本流程，步步相扣，缺一不可；嚴格執(zhí)行“答復意見書”格式標準，建立“層層把關”制度，確保件件達標過關。

三是堅持高質辦理，強推事業(yè)發(fā)展。堅持將建議提案辦理作為階段性頭等大事，緊緊圍繞新時代教育工作目標，認真梳理意見建議，聚焦熱點焦點難點，有機融入全年工作重點。針對20號提案提出的“青少年校外陣地建設”，與當前研學實踐緊密對接，著力打造縣域研學旅行和勞動教育基地集群，作為青少年校外教育的重要載體和綜合性校外陣地的有益補充。針對30號提案提出的“留守兒童關愛體系建設”，強化部門聯(lián)動、動態(tài)化管理留守兒童檔案信息，強化陣地建設、全方位構建留守兒童關愛網(wǎng)絡，強化活動開展、多舉措優(yōu)化留守兒童成長環(huán)境。針對61號提案提出的“城鄉(xiāng)教師資源優(yōu)化配置”，多途徑充實農(nóng)村師資，近五年累計補充教師736人，其中2020年補充170人，大部分直接分配到農(nóng)村學校；全力提升師資素質，組建首批縣級名教師（名校長、名班主任）工作室14個，引領教師隊伍整體素質提升；扎實開展支教工作，選派331名城區(qū)學校教師到師資緊缺的農(nóng)村學校支教；出臺《西充縣城鄉(xiāng)學校一體化發(fā)展結對幫扶實施方案》，開展城鄉(xiāng)學校結對幫扶，切實做到教育理念聯(lián)享、學校管理聯(lián)抓、教師隊伍聯(lián)建、學生成長聯(lián)育、教育資源聯(lián)用、教育質量聯(lián)提、問題矛盾聯(lián)處。

三、努力方向

建議提案是代表履職行權、委員參政議政的具體實踐。建議提案辦理只有“進行時”沒有“完成時”，“永遠在路上”。一是健全辦理機制。在總結經(jīng)驗基礎上，逐步健全一套可定性、可量化、可考核的建議辦理工作機制。二是鞏固辦理成果。堅持“事要解決”原則，已經(jīng)解決的要“回頭看”、鞏固成果形成經(jīng)驗，正在推進的要建立工作臺賬、定期通報進展。三是主動報告工作。自覺接受人大法律監(jiān)督、政協(xié)民主監(jiān)督，主動報告工作開展情況，切實加強溝通聯(lián)系，進一步加壓驅動、創(chuàng)新思路、務實舉措，朝著“加快推進教育現(xiàn)代化、建設教育強縣、辦好人民滿意教育”的目標接力奮進、奮勇前行。

特此報告。