導(dǎo)語：如何才能寫好一篇兒童心理的研究方法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[中圖分類號] R47 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-0742（2015）08（b）-0138-03

[Abstract] Objective To study the application effect of different umbilical nursing methods for the prevention of neonatal omphalitis. Methods 80 neonates admitted in our hospital from April 2013 to April 2014 were selected as the subjects and randomly divided into the control group and the observation group with 40 cases in each. Both groups were given the conventional nursing， the observation group was additionally given second-severing of umbilical cord nursing intervention. And the nursing efficacy（the mean umbilical cord abscisic time， mean umbilical healing time， status of umbilical hemorrhage and incidence of omphalitis） and patients’ family satisfaction were compared between the two groups. Results Compared with the control group， the observation group had much shorter mean umbilical cord abscisic time[（3.43±1.15）d vs （6.04±1.34）d]， P

[Key words] Umbilical nursing； Neonatal omphalitis； Prevention； Effect

新生兒臍炎是圍產(chǎn)兒中比較多見的一種臍部炎性癥狀，是由于出生后臍帶處理不當(dāng)或臍部在醫(yī)院內(nèi)受到感染所致[1]。其中常見的病原菌有大腸桿菌、金黃色葡萄球菌、溶血性鏈球菌等，由于新生兒免疫功能尚未完善，抵抗力低下，病原菌很容易通過新生兒的臍部進(jìn)入身體。新生兒臍炎臨床癥狀表現(xiàn)為臍部出現(xiàn)帶有臭味的粘液和膿性分泌物，常伴隨著臍窩周圍皮膚紅腫，癥狀較輕的新生兒并不會影響到食欲和體溫，而嚴(yán)重者則會有發(fā)熱癥狀，食欲低下，吃奶少[2]。新生兒臍炎患者若沒有得到及時有效的治療，則有引發(fā)新生兒敗血癥的風(fēng)險，甚至危及生命。為了研究不同的臍部護(hù)理對于預(yù)防新生兒臍炎的效果，該院給予80例新生兒常規(guī)護(hù)理以及二次斷臍護(hù)理，對兩者進(jìn)行了比較，現(xiàn)報道如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料

隨機抽取2013年4月―2014年4月該院收治的80例新生兒作為此次研究對象，隨機分為對照組和觀察組，每組40例。兩組新生兒均無宮內(nèi)感染。其中對照組中男18例，女22例；經(jīng)剖宮產(chǎn)分娩29例，順產(chǎn)11例；足月兒30例，早產(chǎn)兒10例。觀察組中男19例，女21例；經(jīng)剖宮產(chǎn)分娩30例，順產(chǎn)10例；足月兒29例，早產(chǎn)兒11例。

1.2 方法

對照組使用常規(guī)護(hù)理方法，步驟如下：對照組新生兒出生后，對新生兒臍帶和臍部周圍皮膚進(jìn)行消毒，消毒液采用5%的聚維酮碘，在臍帶根部處使用臍圈進(jìn)行結(jié)扎，并于結(jié)扎部位距離約1.0 cm處剪斷臍帶，將殘留的血液擠干凈，再于新生兒的臍帶斷面處利用5%的碘伏進(jìn)行嚴(yán)格消毒，擦拭臍帶根部、臍輪周圍皮膚和臍帶殘端，最后用無菌紗布覆蓋。24 h之后方可撤掉。

觀察組在常規(guī)護(hù)理的基礎(chǔ)上使用二次斷臍護(hù)理方法，具體操作如下：斷臍方法同對照組，在新生兒沐浴之后用75%乙醇對臍部皮膚進(jìn)行消毒，24 h之后暴露臍部皮膚，48 h之后觀察新生兒臍帶的干燥程度，再進(jìn)行二次斷臍。注意臍帶根部受壓部位應(yīng)該遠(yuǎn)離氣門芯，在操作過程中，將牽引線向上提拉，當(dāng)其與腹壁大約呈30°角時，沿著順時針方向?qū)⒛殠埗擞脽o菌剪刀剪斷。然后消毒新生兒的臍部皮膚，并貼上臍貼，24 h之后完全暴露臍部。護(hù)理過程中，應(yīng)注意在新生兒每日沐浴之后觀察新生兒的臍部情況，若愈臍帶外或袋芯部位有尿濕或者污染情況，應(yīng)及時更換愈臍帶。在新生兒出院前，護(hù)理人員應(yīng)囑咐家屬每隔2 d更換一次愈臍帶，直到臍部干燥脫落。護(hù)理人員還應(yīng)加強新生兒家屬的健康宣教，讓家屬了解臍帶護(hù)理對于預(yù)防新生兒臍炎的重要性，囑咐家屬加強家庭護(hù)理。

1.3 觀察指標(biāo)

觀察比較兩組新生兒的護(hù)理效果，包括臍帶平均脫落時間、臍部愈合時間、臍部出血情況、臍炎發(fā)生率，對新生兒家屬的護(hù)理滿意度作出回訪調(diào)查。總滿意度=（十分滿意+基本滿意）/總例數(shù)×100%。

1.4 統(tǒng)計方法

采用SPSS 18.0統(tǒng)計學(xué)軟件對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，計數(shù)資料采用χ2檢驗，計量資料用（x±s）表示，并用t檢驗[3]。

2 結(jié)果

2.1 臍帶平均脫落、臍部平均愈合時間

觀察組新生兒的臍帶平均脫落時間和臍部平均愈合時間均明顯短于對照組，兩組差異具有統(tǒng)計學(xué)意義，P

2.2 臍部出血、臍炎發(fā)生情況

觀察組的臍部出血發(fā)生率為10.00%，對照組為27.50%，兩組差異具有統(tǒng)計學(xué)意義，P

2.3 家屬護(hù)理滿意度

觀察組新生兒家屬護(hù)理滿意度為95.00%，對照組新生兒家屬護(hù)理滿意度為80.00%，兩組差異具有統(tǒng)計學(xué)意義，P

3 討論

該次研究中比較兩組的護(hù)理效果發(fā)現(xiàn)，采取二次斷臍護(hù)理措施的觀察組在臍帶平均脫落時間和臍部平均愈合時間上均比常規(guī)護(hù)理的對照組要短；觀察組的臍部出血率為10.00%，臍炎發(fā)生率為2.50%，而對照組的臍部出血率為27.50%，臍炎發(fā)生率為17.50%，觀察組明顯低于對照組，差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P

新生兒臍炎在感染初期一般表現(xiàn)為在臍帶脫落后，臍部傷口會延遲不愈，并且潮濕有分泌液流出；之后便會出現(xiàn)臍部周圍皮膚發(fā)紅、膿腫、惡臭，常使得皮下組織受到波及。隨著炎癥加劇，臍部殘端流膿、腹壁出現(xiàn)水腫現(xiàn)象并且發(fā)亮，導(dǎo)致蜂窩組織炎形成和引起皮下壞疽，嚴(yán)重影響臍部創(chuàng)口的愈合[4-5]。通常新生兒在斷臍之后，血液供應(yīng)隨之中斷，經(jīng)過一段時間，臍帶會缺水干枯，最終硬化自然脫落。正常情況下，新生兒臍帶可在一周之內(nèi)完全脫落，而臍部創(chuàng)口愈合則需要更長時間，一般在兩周之內(nèi)。據(jù)臨床觀察，新生兒臍帶在脫落的過程中常常會分泌少量的膠質(zhì)分泌物，而這少量的分泌物極其容易導(dǎo)致病原菌的滋生，尤其以厭氧菌為主，從而引起臍部炎癥的發(fā)生。大量醫(yī)學(xué)實踐表明，新生兒斷臍之后24 h再進(jìn)行二次斷臍護(hù)理，可減少臍帶脫落的時間，對于新生兒臍炎有著很好的預(yù)防作用。

篇2

小學(xué)低年級學(xué)生尚屬于兒童階段，心智與心理發(fā)展不成熟，在素質(zhì)教育呼聲日高的今天，我國兒童教育工作者在實際工作中應(yīng)注意的關(guān)鍵一點是：為了兒童的一切——不論是智力的還是情感的、生理的還是心理的、品德的還是人格的。培養(yǎng)健全的“人”是我們最終的教學(xué)理想。而要切實做到這一點，就需要系統(tǒng)把握兒童發(fā)展與教育過程中的心理學(xué)規(guī)律，從實際出發(fā)，真正做到因材施教。

關(guān)鍵詞：

心智；心理；素質(zhì)教育；因材施教

在人的一生中，兒童期是成長最迅速也是最關(guān)鍵的階段，對以后個人綜合能力發(fā)展起到奠基作用。探討兒童發(fā)展與教育心理學(xué)具有重大的實踐意義，主要表現(xiàn)在深刻了解學(xué)生心理可以為教學(xué)工作更好地服務(wù)。小學(xué)低年級學(xué)生發(fā)展與教育心理學(xué)是研究兒童心理發(fā)展以及與兒童教育過程有關(guān)的教與學(xué)基本心理規(guī)律的科學(xué)，也是研究如何針對兒童的心理發(fā)展特點、利用教育心理學(xué)原理對兒童進(jìn)行教育的一門學(xué)科。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的含義如下：

一發(fā)展心理是基礎(chǔ)

其一，兒童心理的發(fā)展受多種因素的影響，其中遺傳和環(huán)境是主要因素。遺傳是兒童個體發(fā)展的起源，決定兒童心理發(fā)展的順序，規(guī)定了個體能夠發(fā)展到什么程度或什么范圍。環(huán)境則影響遺傳潛能的發(fā)揮，良好的環(huán)境可以發(fā)掘人的潛質(zhì)，不良的環(huán)境可能會遏制甚至破壞人的正常發(fā)展。其二，兒童自身的成熟也影響教育在其心理發(fā)展中所起的作用。只有在成熟期間對兒童進(jìn)行教育才會收到實效。其三，兒童的心理發(fā)展有個體差異性，個性影響兒童對外界刺激的反應(yīng)方式。教育對不同個體的作用效果也受其個性的影響。

二教育心理是根據(jù)

教育過程既是教的過程也是兒童學(xué)習(xí)的過程，主要是對兒童進(jìn)行影響的過程，這個過程是有規(guī)律可循的。在教育中，課程的設(shè)置、教材的安排、知識和技能的傳授以及課堂氣氛的調(diào)節(jié)等一切教育教學(xué)活動都與教育心理有關(guān)。只有掌握教與學(xué)的規(guī)律和原理，并在理論指導(dǎo)下進(jìn)行教育活動，才能促進(jìn)教育教學(xué)活動的順利進(jìn)行。

三教育是目的

了解兒童的心理發(fā)展特點，掌握教育教學(xué)規(guī)律，最終的目的是在教育中得以運用，為教育服務(wù)。所以，研究的出發(fā)點，研究的內(nèi)容、方法、途徑和手段的選擇都應(yīng)本著這一目的進(jìn)行，不能偏離大方向，更不能為了研究而研究，從而忽視了兒童的身心健康發(fā)展。學(xué)習(xí)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的目的也是為了在實踐中應(yīng)用，所以在學(xué)習(xí)中應(yīng)該密切聯(lián)系實際，在運用中也不能生搬硬套。小學(xué)低年級學(xué)生與教育心理學(xué)不同于兒童心理學(xué)。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)和兒童心理學(xué)是不同的研究科目，區(qū)別主要表現(xiàn)在于研究的著重點不同。兒童心理學(xué)主要研究兒童心理的年齡進(jìn)程，從兒童的生活、學(xué)習(xí)的各個方面、各種環(huán)境中去概括其心理發(fā)展的規(guī)律，而不是單單局限于教育范圍內(nèi)．目的是研究兒童在各種因素交互作用下的心理發(fā)展情況，為相關(guān)學(xué)科的發(fā)展提供理論基礎(chǔ)。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)把兒童作為受教育者來研究，主要是依據(jù)兒童心理研究的成果，著限于受教育者心理的綜合表現(xiàn)，其目的主要是促進(jìn)受教育者的能力、人格、品德和知識技能籌備方面的健康發(fā)展。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)和教育心理學(xué)又有不一致的地方，區(qū)別表現(xiàn)在研究的側(cè)重點不同。教育心理學(xué)是心理學(xué)與教育相結(jié)合的產(chǎn)物，是研究在學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，是一門應(yīng)用學(xué)科。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)是發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，是建立在發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)框架基礎(chǔ)之上的，它直接應(yīng)用發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)的研究成果，將教育心理學(xué)的一般原理、理論應(yīng)用于具體實踐中和特定個體上，與教育心理學(xué)相比，兒童發(fā)展與教育心理學(xué)具有更強的實踐性、應(yīng)用性。小學(xué)低年級學(xué)生發(fā)展與教育心理學(xué)的研究范圍是由它的特殊研究對象決定的。這門學(xué)科主要研究兒童心理學(xué)與教育心理學(xué)相結(jié)合過程中的心理學(xué)規(guī)律，兒童發(fā)展與教育心理學(xué)既探討發(fā)展與教育，又涵蓋學(xué)習(xí)與教學(xué)；既關(guān)注智力與非智力因素，又兼顧教育者與受教育者。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的研究對象決定了它的主要研究范圍：兒童掌握知識、技能，形成某種才能的心理學(xué)規(guī)律；形成道德品質(zhì)和個性的心理規(guī)律，教師的教與學(xué)生的學(xué)的心理規(guī)律等，即學(xué)與教的心理規(guī)律。心理雖然有一定的主觀能動性，但心理是對客觀現(xiàn)實的反映，即客觀現(xiàn)實是心理的源泉，心理發(fā)展是有客觀規(guī)律可循的。只有實事求是地去研究、探討，才能發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，才能保證研究結(jié)果的有效性、可控性。要做到研究的客觀性，首先，就要堅持以實事求是地揭示發(fā)展與教育心理規(guī)律為目的；其次，確立客現(xiàn)的指標(biāo)，是保證研究結(jié)果客觀性和可靠性的前提，指標(biāo)應(yīng)該是能觀察、測量到的，最好能用儀器來測定、記錄和分析；最后，在說明研究結(jié)果時，也應(yīng)一是一、二是二，不能從自己的角度任意取告。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)具有很強的實踐性，所以在研究時也要本著理論聯(lián)系實際的原則進(jìn)行．遵循這一原則應(yīng)該做到以下幾點；首先，明確研究的目的是為了教育兒童，為了有利于兒童發(fā)展，研究出的結(jié)果必須能在實踐中運用；其次，確定研究的形式，兒童心理發(fā)展與兒童的活動有密切的關(guān)系，是在活動中表現(xiàn)出來的，所以，選擇研究的形式時必須采用活動方式；還有，采用的研究方法也應(yīng)適合不同年齡階段的兒童，并不是所有方法對所有年齡階段的兒童都適用，另外，選擇研究方法還應(yīng)考慮研究的目的和內(nèi)容；最后，檢驗研究可行性的標(biāo)準(zhǔn)也只有一個——實踐，實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)．研究的結(jié)果也應(yīng)能經(jīng)得起實踐的考驗。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的性質(zhì)決定了研究的教育性原則。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)最終目的是為了兒童的心智健康發(fā)展，所以在選擇研究方法、安排研究程序、設(shè)置研究情境、選用器材時，不能不考慮對兒童心理健康所產(chǎn)生的影響。當(dāng)然，對兒童所做的任何研究都會對其產(chǎn)生一定的影響，有的可能比較明顯，有的可能是潛在的；有的是積極的，有的可能是消極的。在研究之前應(yīng)仔細(xì)分析可能產(chǎn)生的各種影響的性質(zhì)及程度，盡量使不可避免的負(fù)面效應(yīng)降到最低。如果實在難以克服，而影響又對其發(fā)展極為不利，盡管研究很有價值，也不能進(jìn)行。有時，由于考慮不周，出現(xiàn)不利影響還應(yīng)設(shè)法補救。這也是心理學(xué)研究較為困難之所在。有時，當(dāng)無法對人進(jìn)行操作控制時，人們只好轉(zhuǎn)而對動物進(jìn)行研究。但把動物作為對象的研究活動目前也受到了一些批評和指責(zé)，所以，對人尤其是兒童的研究更應(yīng)考慮其教育性。系統(tǒng)性原則是指把個體的心理活動看作受多種因素影響并且不斷變化發(fā)展的整體，在研究時要考慮研究心理現(xiàn)象與其他心理現(xiàn)象的關(guān)系以及影響這種心理現(xiàn)象的因素，并且能夠在動態(tài)變化中把握心理發(fā)展規(guī)律。首先，兒童不是處于真空中的，其心理發(fā)展受遺傳、環(huán)境的共同作用。在研究時不能忽視這些因素的影響。如在研究環(huán)境對心理的影響時，人們多以雙生子為研究對象，比較在不同環(huán)境中成長的雙生子的心理發(fā)展差異情況，目的就是為了使遺傳的影響保持一致，使環(huán)境成為影響其發(fā)展差異的關(guān)鍵因素，避免遺傳因素對研究結(jié)果的干擾。其次，兒童心理是一個整體，我們把心理分成各種成分，只是為了研究的方便，然而，各種心理現(xiàn)象之間是相互制約、共同作用的。在研究集一種或某些心理現(xiàn)象時，不能不考慮其他心理活動的影響。如在研究被試的記憶時，就應(yīng)該考慮到智力、興趣、練習(xí)以及其他心理過程的影響，盡量進(jìn)行合理的實驗設(shè)計，排除其他因素的干擾作用，避免出現(xiàn)自變量的混淆；再次，在解釋研究結(jié)果時，應(yīng)注意兒童心理發(fā)展既有連續(xù)性又有階段性，有共性又有個性。不能用僵化的觀點看待研究的結(jié)果，從而造成一種刻板印象。對于年齡越低的兒童更應(yīng)慎重。如兒童的智力發(fā)展有早晚之分，有的兒童雖然早期智力較落后，但以后會很快趕超上來，所以，不能根據(jù)早期偶爾一次的智力測驗結(jié)果而定終身。最后，只有抓住心理發(fā)展過程中的主要矛盾，分析推動其發(fā)展進(jìn)程的關(guān)鍵動力，才能發(fā)現(xiàn)心理發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律和特征，從而避免臺本逐末。小學(xué)低年級學(xué)生發(fā)展與教育心理學(xué)側(cè)重于應(yīng)用性和社會性。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)具有多面性：既是基礎(chǔ)學(xué)科，又是應(yīng)用學(xué)科；既是自然科學(xué)，又是社會科學(xué)。說它是基礎(chǔ)學(xué)科，是因為兒童發(fā)展與教育心理學(xué)要研究發(fā)展與教育心理學(xué)的規(guī)律，其研究的結(jié)果可以作為教育實踐的理論依據(jù)，在實踐過程中又能不斷豐富和完善兒童心理學(xué)和教育心理學(xué)的理論。在研究兒童發(fā)展與教育心理學(xué)時，不能違的倫理道德。這是和兒童的特殊性相聯(lián)系的。兒童作為發(fā)展的個體，不同于物。人的心理發(fā)展有復(fù)雜性，在研究時考慮不周到就可能會違背倫理道德，更有甚者，可能會涉及侵犯個人隱私事件，從而招致法律糾紛。所以，在研究過程中，要注意這方面的問題，尤其是多從被研究者的立場考慮，以避免出現(xiàn)失誤而帶來不必要的麻煩。研究小學(xué)生素質(zhì)教育與心理學(xué)之間的關(guān)系，不僅是兒童身心健康發(fā)展的需要，也是教育工作者從事實踐活動的需要，更是為社會培養(yǎng)有用人才的需要。

參考文獻(xiàn)

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篇3

論文關(guān)鍵詞：個體道德發(fā)展　道德心理研究　兒童心理理論

一、引言

心理學(xué)自誕生以來，各種理論和流派百花齊放，相互影響和滲透。道德心理研究作為發(fā)展心理學(xué)中重要的研究領(lǐng)域也是如此，它受到不同時期相關(guān)心理學(xué)理論的影響。皮亞杰對道德發(fā)展做了開創(chuàng)性的研究?？聽柌裨谝酝芯康幕A(chǔ)上對道德發(fā)展進(jìn)行了大量系統(tǒng)的理論和實證研究。并以此構(gòu)造了道德發(fā)展的三水平六階段理論。

“道德發(fā)展”這一術(shù)語逐漸被人們所熟悉?？聽柌袼_創(chuàng)的公正主題和后來其他道德心理學(xué)家們提出的關(guān)愛和寬恕主題，成為道德心理研究的三大主題。從皮亞杰到柯爾伯格及其追隨者們，都明顯受到認(rèn)知學(xué)派的影響。而同時行為主義心理學(xué)對道德心理研究也曾起過重要的作用。其中加裔美籍心理學(xué)家班杜拉最為突出。他認(rèn)為德性的形成是通過直接強化和榜樣示范的間接強化而實現(xiàn)的，所以他對道德發(fā)展這樣的術(shù)語持有不同觀點，這直接影響了道德教育實踐領(lǐng)域出現(xiàn)的重獎勵和懲罰的德育方式。

兒童心理理論是近20年來發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域中一個比較活躍的研究課題，取得了很多有價值的研究成果，它對道德心理研究也產(chǎn)生一些重要的影響，本文擬對此進(jìn)行探討，希望加深和擴(kuò)展對兒童心理理論和道德心理的研究。

二、對“兒童心理理論”的剖析

在學(xué)術(shù)界關(guān)于“到底什么是兒童心理理論”眾說紛紜，一個基本的看法是，兒童心理理論是兒童對他人心理以及心理與行為關(guān)系的認(rèn)知發(fā)展理解錯誤信念為兒童獲得心理理論的標(biāo)志。從其發(fā)展過程看有兩個階段，即心理理論的獲得和心理理論的發(fā)展。經(jīng)典研究主要是關(guān)于錯誤信念的研究，在此基礎(chǔ)上研究者們逐漸提出了兒童心理理論獲得和發(fā)展的模型。

(一)經(jīng)典錯誤信念研究

兒童獲得心理理論的標(biāo)志是理解了“錯誤信念”。目前以韋爾曼(wellman)和普那(pemer)的“錯誤信念任務(wù)”為這方面的經(jīng)典實驗。如研究之一，兩個女孩，一個叫安娜，一個叫薩麗。

薩麗把一個小球放到一個筐里，蓋上蓋子，就離開了。可是當(dāng)薩麗不在的時候，安娜把小球拿出來放到自己的盒子里。問兒童：“薩麗回來會到哪里找小球?”研究者發(fā)現(xiàn)，3歲的兒童多認(rèn)為薩麗會到盒子里找，正確判斷率只有10％，而4歲的兒童多認(rèn)為薩麗會到筐里找。這是因為三歲的兒童把人的心理認(rèn)識(即wellman和pemer的信念)等同于客觀世界的事實，也就是不能認(rèn)識到客觀世界是一樣的，但人的主觀反映卻可以不同，而四歲的兒童就可以突破這種限制。目前一般認(rèn)為能正確解決“錯誤信念任務(wù)”，即能正確判斷他人的心理狀態(tài)。一般以此作為獲得心理理論的標(biāo)志。

(二)兒童心理理論獲得的模型

有研究者在把“錯誤信念任務(wù)”作為兒童心理理論形成的標(biāo)志以后，開始從整體上思考兒童心理理論獲得的模型。主要有下面三種觀點：建構(gòu)理論認(rèn)為，兒童對心理狀態(tài)的理解如同科學(xué)理論形成一樣是個理論建構(gòu)的過程，并且隨著與環(huán)境的交互作用而發(fā)生一系列的變化。

模仿理論認(rèn)為，兒童把自己放在他人的位置，通過內(nèi)省自己的心理，從而間接體驗他人的心理活動。如果按照這一理論觀點，兒童心理理論是在自我意識形成的基礎(chǔ)上通過移情能力而獲得的。

匹配理論強調(diào)，兒童必須認(rèn)識到自己與他人在各自心理活動上都屬于等價的主體，兒童不斷面對自己與他人在心理活動上的相似性，從而促使兒童不斷深入這種對等價關(guān)系的理解，逐漸形成系統(tǒng)的對心理活動的認(rèn)識。

以上三者都有各自的實驗研究或演繹推理的支持，但它們不是互相排斥的。以上三者都認(rèn)為兒童預(yù)先并沒有關(guān)于心理活動或狀態(tài)的知識，是后天形成的，這是共同的?，F(xiàn)在不排除這種可能，那就是兒童在認(rèn)識了自己與他人的心理活動等價的主體地位后，才有可能把自己放在他人的位置，通過內(nèi)省自己的心理活動間接體驗他人的心理活動，在這種復(fù)雜漸進(jìn)的過程中逐漸獲得心理理論，也就是說三種模式都能說明問題的某一方面，但綜合起來可能更全面。

(三)兒童心理理論的發(fā)展模式

正確解決“錯誤信念”問題，標(biāo)志著兒童獲得了心理理論。關(guān)于在此以后兒童心理理論是如何發(fā)展的，研究者們又出現(xiàn)了一些不同的觀點。

韋爾曼認(rèn)為，兒童心理理論發(fā)展是一個漸進(jìn)的過程，是一個隨著年齡的增長而日益復(fù)雜化和精確化的過程。兒童最初的理論是建立在“欲望心理學(xué)”上的，即他認(rèn)為他人的行為是受欲望制約的。隨著年齡發(fā)展，兒童會發(fā)現(xiàn)，僅靠欲望來解釋人的行為是不夠的，漸漸出現(xiàn)了“欲望一心理理論”，即兒童通過對信念和欲望及其與行為關(guān)系的認(rèn)知來解釋和預(yù)測行為。但是到了七八歲之后兒童又逐漸開始發(fā)展起對他人人格特質(zhì)的理解，即不僅從信念和欲望這些方面來解釋行為，而且還會從不同時空中抽象出穩(wěn)定的人格特質(zhì)來作為解釋行為的又一依據(jù)。

普那認(rèn)為，兒童在4歲左右擁有元認(rèn)知能力后，標(biāo)志兒童心理理論發(fā)展的一個質(zhì)變，以后心理理論的發(fā)展只有量的積累，而沒有質(zhì)的變化，其中量變主要體現(xiàn)在能夠理解的心理狀態(tài)的嵌入量在不斷增加，如：從對一級信念的理解發(fā)展到對二級信念的理解。前面的經(jīng)典“錯誤信念任務(wù)”實驗是對一級信念的理解。對二級信念的理解就是認(rèn)識到一個人關(guān)于另一個人信念的信念，如果把類似與前面的實驗情景改變一下就是考察兒童對二級信念的理解。故事如下，約翰和瑪麗在公園玩，有人在賣冰棍，瑪麗想吃冰棍，但沒帶錢就回去拿錢。過一會兒，約翰餓了也回家吃飯去了。約翰走后，賣冰棍的人到學(xué)校去賣了。

瑪麗拿錢以后半路上遇到賣冰棍的人，就跟他一起到學(xué)校去買冰棍。約翰后來到瑪麗家，瑪麗的媽媽說瑪麗去買冰棍了，約翰就去找她，問兒童：“約翰會niu1．,找瑪麗?”研究發(fā)現(xiàn)兒童只有6歲以后，才會認(rèn)為約翰會到公園找瑪麗，即兒童能正確認(rèn)識到“瑪麗認(rèn)為賣冰棍的人在公園里”。這雖是個錯誤信念，但它卻是約翰實際的二級信念，約翰會按照自己的信念行事，所以到公園找瑪麗。

兒童心理理論雖然是個新名詞，但它實際上與我們發(fā)展和教育心理學(xué)中的許多已有研究是一脈相承的，是發(fā)展與教育心理研究中一個新的視角。而品德心理是發(fā)展心理學(xué)中重要的經(jīng)典研究領(lǐng)域，兩者在內(nèi)容和方法上是可以相互促進(jìn)的。

三、從兒童心理理論看個體道德發(fā)展

自從20世紀(jì)初皮亞杰對道德心理學(xué)進(jìn)行了開創(chuàng)性的實證研究以后，心理學(xué)家對個體道德發(fā)展展開了大規(guī)模的研究，其中柯爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論影響最大。許多個體道德發(fā)展的研究成果如果從兒童心理理論角度來看，其實質(zhì)內(nèi)容與兒童心理理論是一致的。如：自我中心主義、他律和自律道德、觀點采擇和移情、道德情緒判斷研究等。

(一)自我中心主義

兒童獲得心理理論有一個前提，那就是必須認(rèn)識到他人與自己一樣是有一套對外在事物的觀點，即擁有關(guān)于世界的信念，而每個人是按照自己的信念行事的，盡管這個信念可能正確也可能錯誤。也就是認(rèn)識到別人可能具有與自己不同的信念，而不同的信念會引起不同的行為。皮亞杰的“自我中心主義”是特指兒童以自己的立場和觀點去認(rèn)識事物，而不能以客觀的他人的觀點去看待世界，這種混淆使個體不能認(rèn)識到他人觀點與自己觀點的不同。皮亞杰認(rèn)為，自我中心主義是兒童思維處于前概念時期的標(biāo)志之一。這個時期在4歲左右結(jié)束。很顯然。自我中心主義使兒童不能區(qū)分他人觀點與自我觀點的不同，而兒童心理理論的獲得要求兒童能認(rèn)識到別人可能會有與自己不一樣的信念和行為，從這一點可以看出心理理論的獲得是以擺脫皮亞杰所說的自我中心主義為前提的。從實際的研究結(jié)果也證明了這一點，韋爾曼和普那的“錯誤信念任務(wù)”研究發(fā)現(xiàn)4歲是兒童心理理論發(fā)展分界的年齡，而這也正是自我中心主義存在的前概念時期結(jié)束的年齡。

(二)自律道德

前面說過，兒童心理理論的獲得是以擺脫自我中心主義為前提。而皮亞杰認(rèn)為自我中心主義和道德實在論是導(dǎo)致他律道德的關(guān)鍵的原因，自我中心的兒童分不清自我和外界，他們把環(huán)境看作是他自身的延伸，從而會自發(fā)的尊重準(zhǔn)則和服從成人的權(quán)威，因此沒有獲得兒童發(fā)展理論的兒童是不會出現(xiàn)自律道德的。從他律到自律的原因就是他們在認(rèn)識上逐漸成熟，削弱了自我中心主義傾向，能從不同角度去看待道德問題，從他律道德向自律道德發(fā)展的過程實際上就是對他人的心理具有認(rèn)知能力。也就是兒童心理理論的發(fā)展過程。

(三)觀點采擇與移情

觀點采擇，是區(qū)分自己與他人的觀點，并進(jìn)而根據(jù)當(dāng)前或先前的有關(guān)信息對他人的觀點作出準(zhǔn)確推斷的能力，是一種特殊的社會認(rèn)知能力。皮亞杰認(rèn)為從他律道德到自律道德的原因之一就是角色承擔(dān)和角色扮演能力的發(fā)展，其中重要的一個方面就是觀點采擇能力。米勒等人認(rèn)為，觀點采擇需要很多心理成分聯(lián)系在一起，具有遞推的性質(zhì)。最初級的觀點采擇是直接對他人觀點進(jìn)行推斷和認(rèn)知，隨著社會認(rèn)知能力的發(fā)展，兒童逐漸可以推斷他人如何對另一個人的觀點進(jìn)行認(rèn)知的，再后來，能對他人如何對另一個人對另一個人的觀點的推斷進(jìn)行認(rèn)知……，這種觀點采擇的間接性逐漸增強，說明了兒童在頭腦中能同時處理的心理成分在逐漸增多。．

移情，是一種特殊的觀點采擇，它是根據(jù)有關(guān)線索推斷他人內(nèi)部情感狀態(tài)，并且自己也能體驗到相應(yīng)的情緒反應(yīng)。如覺察到他人傷心，自己也能體驗到一種難過情緒。許多心理學(xué)家認(rèn)為移情是兒童利他行為和親社會行為的重要影響因素之一。霍夫曼指出：移情會成為兒童利他行為的主要動機。艾森伯格也發(fā)現(xiàn)自愿助人與移情分?jǐn)?shù)呈正相關(guān)。艾森伯格將良好的親社會行為產(chǎn)生過程分為三個階段：對他人需要注意階段、確定助人意圖階段、出現(xiàn)助人行為階段。其中，親社會行為形成的初始階段，即對他人需要的注意，他人的需要是屬于他人的個性傾向性，是他人的心理狀態(tài)，兒童能對其注意顯然本身就是兒童的心理理論發(fā)展水平的一個側(cè)面。

在整個兒童期；無論是觀點采擇還是移情都是品德與社會化發(fā)展中經(jīng)常涉及的領(lǐng)域，觀點采擇與個人的移情相互作用進(jìn)而促使了利他行為的產(chǎn)生，而觀點采擇和移情都需要正確地認(rèn)知他人的觀點和情緒，這實際就是兒童心理理論的發(fā)展階段之一。特別是米勒關(guān)于遞推的觀點采擇理論與普那的兒童心理理論發(fā)展中“心理嵌入量”增加的觀點是異曲同工的。

(四)道德情緒歸國判斷

以往的研究者多把注意力集中在道德推理和道德判斷，即道德認(rèn)知上。而在本世紀(jì)七八十年代，出現(xiàn)一種新的研究動向，即研究道德情緒及其歸因判斷。研究者們試圖探索個人在某種道德情境中對他人的情緒及其原因作出推論判斷。情緒對行為具有激發(fā)、維持和調(diào)節(jié)的功能，一個人具有了某種道德情緒，會成為個人產(chǎn)生某種道德行為的內(nèi)部動力可以引發(fā)并維持個體的道德行為。如有人看到一個奄奄一息的老人受傷躺在路邊，心里覺得很同情，并且忿忿不平，想到底是誰把老人撞傷的，這種同情和忿忿不平的情緒促使他可能先把老人送到醫(yī)院再去公安局報案。

研究兒童的道德情緒判斷及其歸因能從另一個方面反映兒童的道德發(fā)展水平。對“快樂的損人者”現(xiàn)象的研究發(fā)現(xiàn)，兒童對犯過者的情緒判斷及歸因有三種模式，即高興——難過；難過——高興，難過——高興——難過。三種模式由于實驗設(shè)計的一些因素處理和研究重點不同，導(dǎo)致出現(xiàn)結(jié)果的差異，但是它們都是先提供一個犯過情境。然后讓兒童站在犯過者的角度推測犯對者的情緒反應(yīng)。我們可以看出兒童作出正確判斷的前提是能從他人的角度考慮，意識到別人與自己一樣也有心理反映，也就是對他人心理狀況的認(rèn)知。所以我們說情緒判斷及其歸因的研究與兒童心理理論在內(nèi)容上是有一定重合的，前者是后者的一個子方面，即對他人情緒的認(rèn)知。

四、從兒童心理理論看道德心理研究方法的深化和內(nèi)容的擴(kuò)展

(一)傳統(tǒng)的道德研究方法實際在某種程度上依賴于兒童心理理論的發(fā)展。

無論是皮亞杰的對偶故事法，柯爾伯格的兩難故事法，還是艾森伯格的親社會兩難情境法，實驗所用的材料多來自于兒童的實際生活，通過投射來進(jìn)行研究。首先向兒童呈現(xiàn)一個道德故事，其后跟隨一個問題，如“你認(rèn)為主人公會怎么做?”對這一問題的回答必須建立在兒童能在道德故事提供的線索基礎(chǔ)上對他人的道德抉擇過程有一個較清晰的認(rèn)知，并能對其行為作出預(yù)測。因此支撐了道德心理發(fā)展了幾十年的傳統(tǒng)研究方法是以一定的兒童心理理論發(fā)展水平為前提的。很小的兒童如果還沒有獲得心理理論，那就無法使用對偶故事或兩難故事來測查道德心理發(fā)展水平。雖然現(xiàn)在有些研究者打破了單一的情景故事方法，開始使用其他的道德研究方法，如有人通過對品德詞語的內(nèi)隱記憶研究來間接反映兒童的道德發(fā)展水平，但是使用最多的還是投射故事法，所以說道德研究方法實際在某種程度上依賴于兒童心理理論的發(fā)展。

(二)兒童心理理論促進(jìn)道德心理研究內(nèi)容的擴(kuò)展。

兒童心理理論和道德心理研究的外延和內(nèi)涵大小是不同的，前看是兒重對他人心理及其與行為關(guān)系的認(rèn)知。而他人的心理內(nèi)容很豐富，包括心理過程、心理狀態(tài)和個性心理，心理過程又有知、情、意三方面，個性心理又有個性傾向性和個性心理特征。兒童對他人心理的不同子系統(tǒng)及其與行為關(guān)系的認(rèn)知就相應(yīng)的成為兒童心理理論的不同研究內(nèi)容，兒童對這些不同的子系統(tǒng)的認(rèn)知發(fā)展水平是不一樣的。按照韋爾曼的觀點；對他人個性特質(zhì)的認(rèn)知是到七八歲后才能形成。品德是社會性中的核心成分，它們也分為認(rèn)知、情感和意志，道德認(rèn)知、道德情感和道德行為，這些方面以及與它們相關(guān)的其他主題都是道德心理領(lǐng)域的研究對象。兒童心理理論雖然在次級結(jié)構(gòu)中可以分為知、情、意，但就其是本質(zhì)來說只是認(rèn)知，因此要比道德心理的外延小一些。

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學(xué)前兒童心理成熟程度決定兒童的行為方式。就兒童發(fā)展整體而言，生理的成熟先于心理的成熟，這表明了兒童身心發(fā)展具有不均衡性。而兒童身心發(fā)展的不均衡性大體表現(xiàn)在兩個方面：一是在不同的年齡段兒童的身心發(fā)展的某一方面的發(fā)展速度與其他方面對比具有不均衡性，即體重和身高的生長高峰具有不同期性；二是身心發(fā)展的不同方向在時間上的呈現(xiàn)出早晚的不均衡性，生理發(fā)展先于心理成熟，有的兒童看起來很結(jié)實但他的內(nèi)心不一定堅強。因此兒童的行為方式由兒童的心理成熟程度決定而不是由生理發(fā)展的成熟程度決定。

改變學(xué)前兒童所處環(huán)境和改變學(xué)前兒童同樣重要。古語云：“與君子游，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與小人游，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！焙⒆由磉叾加惺裁礃拥娜耍罱驼l交往，孩子最近是否有不良的變化傾向，這些都是心理咨詢過程中心理咨詢師和家長都應(yīng)該關(guān)注和研究的問題。例如，有的孩子有悲觀、憂郁或是暴力、攻擊等不良傾向的玩伴，若孩子與這樣的朋友交往，時間久了難免會沾染上相同的感彩。因而，有必要提醒家長孩子辨別能力有限，需要時刻的關(guān)注和適當(dāng)?shù)闹敢诒匾臅r候應(yīng)改變兒童所處環(huán)境，會有益于問題的緩解和解決。

家庭氣氛及父母管教的方式?jīng)Q定學(xué)前兒童未來的生活形態(tài)。家庭環(huán)境對孩子的成長成才十分重要，甚至在很大程度上都決定著孩子未來的習(xí)慣、成就、素養(yǎng)甚至人格等。一方面，父母關(guān)系又是家庭環(huán)境中的一個重要方面，夫妻和睦會營造出和諧、溫馨的家庭氛圍，在這樣的家庭，孩子會開心快樂，更有安全感，以便于產(chǎn)生積極向上的情緒體驗，在潛移默化中發(fā)展出比較良好的對待社會和他人的態(tài)度，比較容易形成活潑、樂觀、開朗的性格特征。反之，如果夫妻不睦，經(jīng)常吵架甚至打架，會使孩子缺乏安全感，長期如此孩子就會逐漸形成負(fù)面生活態(tài)度，對社會和他人缺乏信任，更容易形成敵對叛逆的態(tài)度。另一方面，父母的教養(yǎng)方式也十分重要，教養(yǎng)方式分為民主型家庭、專制型家庭、放任型家庭等。其中，民主型家庭就是管教孩子要以民主的方式進(jìn)行，對于孩子的合理要求和意見給予充分的尊重和支持，讓孩子參與到涉及自身或家庭等有關(guān)問題的討論和解決，這種方式不僅充分的發(fā)揮了孩子的獨立自主和解決問題的能力，更有助于培養(yǎng)孩子多方面的積極的性格特征。

學(xué)前兒童的自我概念和人際態(tài)度影響未來的發(fā)展。自我概念也叫自我，是指個體對自己存在狀態(tài)的認(rèn)知。包括對自己生理狀態(tài)、心理狀態(tài)、人際關(guān)系及社會角色的認(rèn)知。對孩子來講，老師喜不喜歡我？爸爸媽媽愛不愛我？小伙伴們喜不喜歡和我一起玩？我在幼兒園的表現(xiàn)怎么樣？這些都屬于自我概念的認(rèn)知。按照著名心理學(xué)家羅杰斯的觀點，孩子心里中的自己要比實際上的自己對于孩子的長成更為重要。換句話說只要孩子認(rèn)為自己是最棒的，那么即使他現(xiàn)在表現(xiàn)的還很普通，將來也可以成為最棒的。故此對孩子的教育要以表揚為主，因為對孩子來講父母及周圍人對他的態(tài)度就是他自我概念形成的基礎(chǔ)，孩子從這些對待自己的態(tài)度中形成自我認(rèn)知，如果這些態(tài)度是積極的，孩子自我概念就很有可能是積極的和自信的，如果這些態(tài)度是消極的，那么孩子自我概念也很有可能是消極的和自卑的。故此，對于學(xué)前兒童的家長和老師甚至這個社會都應(yīng)該給予孩子更多的關(guān)注，表揚和鼓勵，這樣利于讓孩子形成自信、樂觀的自我概念。

秉承兒童心理咨詢的這四大基本觀點，不僅有利于提高兒童心理素質(zhì)，降低了學(xué)前兒童出現(xiàn)心理疾病的可能性，更對于全面貫徹黨的教育方針，家長和教師社會等方面對學(xué)前兒童身心健康發(fā)展的高度關(guān)注，心理咨詢的探討和研究具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)影響。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān) 鍵 詞：留守兒童 心理問題 美術(shù)心育 策略研究

隨著我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，我國農(nóng)村大量剩余勞動力向城市轉(zhuǎn)移，他們在為城市創(chuàng)造大量財富的同時，也為廣大農(nóng)村帶來了我國現(xiàn)時期特有的“留守族”和“留守現(xiàn)象”。

一、農(nóng)村留守兒童心理特征

留守兒童在情緒問題、自卑心理、逆反心理三個方面與非留守兒童相比有著較大的差異，因缺少父母的引導(dǎo)、關(guān)愛和教育，心理上大致有以下問題：柔弱無助、自卑閉鎖、寂寞空虛、逆反心理，對父母怨恨與情感隔膜。這種現(xiàn)象對兒童心理發(fā)展的影響是非常深刻而復(fù)雜的。由于得不到及時的引導(dǎo)、糾正，便形成了留守兒童一些明顯的心理與行為問題。

二、美術(shù)心育對留守兒童心理問題的“治療”

1.美術(shù)與心育

美術(shù)作為美育的主要實施途徑，不僅要進(jìn)行美術(shù)知識的傳授和美術(shù)技能培訓(xùn)，同時也肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生健康心理的教育任務(wù)。美術(shù)教學(xué)活動，可以消除學(xué)生心理上的緊張、焦慮、沖突等精神壓抑，使各種心理功能趨于和諧，并獲得放松、樂觀的心理狀態(tài)，進(jìn)而為實現(xiàn)“完整的人”奠定基礎(chǔ)，這就是說美術(shù)和美術(shù)教育同樣具有心育治療作用，同時也為人類治療心理疾病、保障心理健康發(fā)展提供了一種方法。通過美術(shù)活動及美術(shù)心育治療模式，為我們從事探索、分享與回饋，促進(jìn)留守兒童在心理、行為等方面健康發(fā)展提供另一種可行途徑。

2.美術(shù)心育治療對策研究

美術(shù)心育治療是一種特殊的心理治療方法，即利用美術(shù)媒介、美術(shù)創(chuàng)作來幫助個人或團(tuán)體達(dá)到身心整合目的的一種藝術(shù)療法。治療的重點在于創(chuàng)作中內(nèi)心歷程的探索，通過治療的過程、方式、內(nèi)容和聯(lián)想，顯示出個人的人格發(fā)展、人格特征和相關(guān)的潛意識。作為一種“非語言的心理治療”，美術(shù)心育治療可以從他們的創(chuàng)作中了解和排除各種心理疾患，并借助創(chuàng)作走進(jìn)留守兒童的內(nèi)心世界，疏導(dǎo)焦慮情緒，改善兒童的心理狀態(tài)。

（1）美術(shù)創(chuàng)作中的心育治療

兒童在美術(shù)創(chuàng)作中流露出他們內(nèi)在的潛意識情感，在不知不覺中把內(nèi)心深層次的動機、情緒、愿望投射在作品中。教師要從中細(xì)心觀察，通過美術(shù)作品深入兒童內(nèi)心世界。一旦發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的不良情緒應(yīng)該爭取多接觸他們，與他們達(dá)成心理溝通，在充分尊重其個性表現(xiàn)的同時，幫助他們走出心理的隱患，通過自由創(chuàng)作，使內(nèi)心的沖突投射在作品中，使心靈得到“凈化”。我們應(yīng)該盡可能讓這些學(xué)生畫出心中的恐懼、焦慮和不快，宣泄郁積于他們心里的傷痛。當(dāng)這些留守兒童表達(dá)和宣泄心中的不快時，內(nèi)心激烈的焦慮能通過繪畫宣泄和釋放，以維持心理的平衡，從而矯正異常心理。

（2）團(tuán)體活動中的美術(shù)心育治療

在團(tuán)體活動中，教師應(yīng)注重對留守兒童加以引導(dǎo)，通過團(tuán)體生活，使他們學(xué)習(xí)如何與同伴交往及進(jìn)行各種美術(shù)實踐活動，在活動中要融合游戲的競賽機制，培養(yǎng)他們的個性化審美趣味和敢于嘗試的精神。通過手工制作、構(gòu)建等活動培養(yǎng)他們的合作意識和創(chuàng)造力，在合作中形成尊重、關(guān)懷、友愛等品質(zhì)，使他們的能力和人格都得到和諧發(fā)展，以達(dá)到協(xié)調(diào)、整合其身心的治療目的。

采取不同的方式讓留守學(xué)生融入生活，如激勵和引導(dǎo)他們參加各種形式的社區(qū)活動、美術(shù)展覽、美術(shù)興趣小組、校園美化活動等，增加學(xué)生交往、協(xié)作的機會，有助于學(xué)生增強群體意識。在豐富多彩的美術(shù)活動中，學(xué)生與教師之間，學(xué)生與學(xué)生之間，平等、信任、愛心、責(zé)任感等社會性情操內(nèi)容得到極大擴(kuò)展，學(xué)生之間產(chǎn)生感情上的共鳴。研究表明，在實踐中進(jìn)行團(tuán)體治療有很多優(yōu)勢，當(dāng)事者在活動中宣泄?jié)撘庾R，取得成功的體驗，教師可以在活動過程中獲得心理活動信息便于引導(dǎo)和治療，當(dāng)事者在活動中不知不覺獲得了治療，從而讓他們獲得穩(wěn)定的心理支持。

（3）藝術(shù)活動評價中的美術(shù)心育治療

信心是孩子社會性發(fā)展的一種重要品質(zhì)，也是一種非常重要的非智力因素。美術(shù)心育療法提倡從表現(xiàn)性評價和檔案夾評價兩方面來實施。

在美術(shù)情境教學(xué)中，教師要盡可能地發(fā)現(xiàn)留守學(xué)生身上的閃光點，對他們實施適度的鼓勵性評價，維護(hù)和強化他們學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，使教學(xué)活動和評價活動高度融為一體；通過激勵，幫助他們樹立在美術(shù)活動中的自信心；教師不僅可以通過學(xué)生作業(yè)或課堂表現(xiàn)進(jìn)行評價，還應(yīng)調(diào)動學(xué)生的自評和互評的積極性，從多方面、多角度完成表現(xiàn)性評價。

美術(shù)活動檔案夾評價是一種在學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)全過程中，重視學(xué)生自主評價的形成性評價方式，旨在幫助學(xué)生成為對自己美術(shù)學(xué)習(xí)歷史具有思考評價能力的人。美術(shù)檔案夾的評價特別注重學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的探索過程，注重學(xué)生心理與教學(xué)活動和藝術(shù)實踐的有機聯(lián)系，學(xué)生自身就是藝術(shù)檔案夾內(nèi)容和形式的決策者和建設(shè)者。

通過制定美術(shù)成長過程的資料夾，在學(xué)習(xí)美術(shù)的探索過程中，注重學(xué)生心理與教學(xué)活動和美術(shù)實踐的有機聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生美術(shù)學(xué)科的主體性發(fā)展。而美術(shù)活動檔案夾評價的主要意義就在于留守兒童作為檔案夾創(chuàng)造、開發(fā)、評估的參與者，使他們能夠?qū)W會自己判斷自己的進(jìn)步，從而使他們的創(chuàng)造力和自信心得以提高。

結(jié)語

美術(shù)這種安全的自我表達(dá)方式不僅有助于兒童宣泄情感，更有助于提升其獨立性和滿足感，從而更好地適應(yīng)環(huán)境和社會。美術(shù)教育工作者在美術(shù)教學(xué)過程中，從美術(shù)創(chuàng)作、團(tuán)體活動、藝術(shù)活動評價三個方面探索消除留守兒童心理問題的辦法和措施，培養(yǎng)與增強留守學(xué)生的自我調(diào)節(jié)、自尊、自信等良好的心理，使其焦慮、自卑、偏激等心理得到矯正。因此，滲透美術(shù)心育藝術(shù)治療的方法能夠進(jìn)入留守學(xué)生的心靈世界，使其達(dá)到心理上的完善，能有效地減少留守兒童的不良情緒和行為，提高留守兒童與周圍環(huán)境相處的能力。

參考文獻(xiàn)

[1]陸春燕，張威林.農(nóng)村留守兒童心理健康問題及其對策[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報，2007年第1期.

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關(guān)鍵詞：心理健康教育；精神分析；兒童發(fā)展；可塑性

中圖分類號：G44 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）35-0073-02

一、問題提出

精神分析理論是心理學(xué)理論，主要強調(diào)的是無意識過程，旨在研究精神層次與人格結(jié)構(gòu)等深層次的心理學(xué)，主要代表人物是奧地利心理學(xué)家弗洛伊德。在兒童教育的研究中，尤其是心理健康教育領(lǐng)域，兒童一般發(fā)展的特定階段，如年齡段的差異和與之對應(yīng)的精神分析理論對其影響的關(guān)系及此理論對兒童心理健康教育的指導(dǎo)作用，值得我們?nèi)ド钊胩接?。兒童的心理健康尤為重要，因為他們正處于成長成型階段，有極強的可塑性，這一階段有正確的理論作引導(dǎo)很重要，而精神分析理論又是以弗洛伊德為代表的心理學(xué)家從深層心理學(xué)方面所提出的理論，作用在兒童時期的心理健康教育方面會促進(jìn)人的深層次精神方面在兒童心理健康教育領(lǐng)域的應(yīng)用。

在兒童教育的研究中，精神分析理論對他們心理健康的影響，目的是為了準(zhǔn)確把握精神分析法及其理論對兒童的身心健康發(fā)展所起作用以及如何形成良好銜接關(guān)系而展開本研究課題。并且“兒童心理學(xué)不但要研究兒童心理發(fā)展的一般規(guī)律或基本規(guī)律，而且要研究在不同發(fā)展階段上的具體規(guī)律，這些具體規(guī)律是通過兒童各年齡階段的心理特征表現(xiàn)出來的。”[1]要把握規(guī)律，應(yīng)用相關(guān)理論。弗洛伊德做了兒童關(guān)于精神分析方面的心理健康發(fā)展研究，“兒童的夢很容易被認(rèn)出是愿望的滿足。這些夢均由生活中迫切的軀體需要，如饑、渴、的需要所引起，也就是說，它們是以作為對體內(nèi)刺激的反應(yīng)的形式而成為愿望的滿足的?！盵2]兒童的心理健康尤為重要，他們正處于成長成型階段且具有極強的可塑性，但不正常的心理現(xiàn)象：孤獨冷漠、逆反固執(zhí)、郁郁寡歡、煩躁發(fā)怒、撒謊欺騙等，而這些心理問題的產(chǎn)生，“弗洛伊德認(rèn)為，一切神經(jīng)癥的核心便是焦慮。都起源于被壓抑的童年期精神創(chuàng)傷或心理沖突?！盵3]為了避免這些，這一階段有正確的理論作引導(dǎo)就顯得非常緊迫。

由于兒童的可塑性強，環(huán)境對兒童心態(tài)的影響可以說是非常重要的?！叭祟愂巧鐣詣游?。嬰兒自出生之日起，即開始以自然人向社會人轉(zhuǎn)化。對嬰兒來說，圍繞著他們的社會環(huán)境或社會情景是他們賴以生存和發(fā)展的關(guān)鍵條件?！盵4]兒童心理狀況及人格特征的變化，都會形成與他人，與社會之間相互影響的心理品質(zhì)，進(jìn)而影響兒童的自然成長。要通過研究精神分析理論細(xì)化的積極因素作用于兒童的發(fā)展，使其形成利于自我成長的優(yōu)勢品質(zhì)，所以要通過心理教育使兒童揚長避短。

二、研究目的

為了準(zhǔn)確把握精神分析法及其理論對兒童的身心健康發(fā)展所起作用以及如何形成良好銜接關(guān)系而展開本研究課題。

在受西方多元文化價值影響下，精神分析理論的影響呈增多的趨勢，越來越多的人對精神分析理論與兒童的自我發(fā)展關(guān)系的相互影響發(fā)生了濃厚興趣，進(jìn)而開始從事這一方面的研究。由于影響兒童身心發(fā)展的因素很多，知識理論結(jié)構(gòu)的發(fā)揮能影響發(fā)展功能的改善，與兒童的一生完整發(fā)展階段相比，兒童初期的發(fā)展更能反映出一些問題，由于兒童初期可塑性強，把精神分析理論的相關(guān)因素作用于兒童發(fā)展的初期可以說是銜接的著眼點。發(fā)揮角色作用和溝通，運用家庭結(jié)構(gòu)中積極因素對兒童的發(fā)展會有巨大影響?！凹彝ナ莾和瘋€性實現(xiàn)社會化的主要場所，因為兒童個性的形成，社會行為的獲得，其最關(guān)鍵的幾年是在家中度過的。每個兒童最初的個性特征或氣質(zhì)類型各不相同，這種特征無疑會影響父母對兒童的態(tài)度。”[5]家庭結(jié)構(gòu)，家庭教育和精神分析理論的結(jié)合，從人格結(jié)構(gòu)理論對兒童發(fā)展的影響說來，本我，自我，超我對研究兒童心理規(guī)律，探索實施教育的方法和策略，具有積極的現(xiàn)實意義?！鞍凑湛鞓吩瓌t，滿足愿望的沖動，即“本我”在青少年期增加了，這些本能沖動向個體的“自我”和“超我”提出了直接的挑戰(zhàn)[6]。

三、研究方法

通過研究假設(shè)的分析來確定精神分析理論和兒童的發(fā)展尤其是早期發(fā)展有無關(guān)系或是關(guān)系如何。

1.理論依據(jù)及實施途徑

精神分析理論的內(nèi)容包括意識人格結(jié)構(gòu)學(xué)說、人格發(fā)展階段說、本能學(xué)說和焦慮說等。通過理論思辨和文獻(xiàn)的方法假設(shè)精神分析理論對兒童發(fā)展的狀況有影響而進(jìn)行深入探討，試圖了解和分析兒童的心理特征。

通過精神層次和釋夢理論，從精神分析的角度來解決兒童的心理發(fā)展，基于家庭教育，從以下幾個方面來使兒童獲得更好的發(fā)展：給予兒童更多的溫暖和快樂，使其克服消極心理。在兒童發(fā)展中期，其重要性在于兒童人格的自我完善。在活動中培養(yǎng)他們健全的個性，掌握適度原則，使心理防御機制理論得到應(yīng)用，情感得到補償?；咀岳砑寄艿靡詡魇?，讓兒童自己做，這就是為什么要重視兒童發(fā)展的內(nèi)部動因。改善家庭教育方式，使其合理化，以精神分析論為指導(dǎo)。加強情感溝通以及交往意識，使心理品質(zhì)從消極向積極轉(zhuǎn)化。

2.實際應(yīng)用及相應(yīng)對策

精神分析理論中關(guān)于影響兒童身心發(fā)展的特征，關(guān)鍵時期起著重要的作用，并且要在兒童性格及內(nèi)在品質(zhì)上要根據(jù)他的可塑性而制定相應(yīng)的策略，尋求適合的理論給予指導(dǎo)，并且在兒童以后的成長道路上此理論會起到引導(dǎo)作用。調(diào)節(jié)兒童情緒也是比較好的手段?！熬穹治鰧W(xué)家斯皮茨認(rèn)為，情緒在自我發(fā)展和超我發(fā)展中起著重要的作用。情緒幫助兒童組織自己的行為和調(diào)節(jié)情緒本身。精神分析學(xué)家將主要的注意力集中在兒童早期的情緒上?！盵7]也就是說，尋求適當(dāng)?shù)挠嗅槍π缘慕逃龑Σ摺１热缟厦嫣岬降那榫w調(diào)節(jié)策略。由于兒童自身發(fā)展會引出這樣那樣的問題，不能不引起重視。但如何有效的去解決這一問題呢？精神分析理論中，性本能理論所要說明的恰恰是這些原因，人的精神活動的能量來源于本能，本能是推動個體行為的內(nèi)在動力，分為生本能和死本能。此理論對兒童的發(fā)展尤其要講究方式和方法，要將愛和管教適當(dāng)結(jié)合，使孩子得到健康全面的發(fā)展。在基于兒童發(fā)展的客觀基礎(chǔ)上通過分析，做出相應(yīng)的教育。

四、研究價值及意義

精神分析理論是具有臨床性質(zhì)的，在理論的基礎(chǔ)之上是有一定的實際價值的。由于家庭是兒童社會化的主要場所，兒童最早接觸的人際關(guān)系是家庭關(guān)系，他們也是從中學(xué)會與人相處而成為社會成員的。因此兒童的家庭教育，還有其學(xué)習(xí)適應(yīng)性和環(huán)境都會對他們的心理發(fā)展有所影響，所以關(guān)于研究價值還是要從理論和實踐兩個方面分析。

1.理論價值

兒童的心理健康教育時時刻刻體現(xiàn)著精神分析理論的理論支持，做此項研究有助于把精神分析理論中的某些方面融合到兒童發(fā)展的理論指導(dǎo)中，使弗洛伊德的精神分析理論揭示出了人性中的非理性成分，并指出潛意識是意識的前提和基礎(chǔ)，這對于正確認(rèn)識兒童、理解兒童是具有積極作用的，因而此研究具有重要理論意義。

2.實踐價值

精神分析理論之中的各個因素都可以在方方面面引導(dǎo)兒童心理的健康發(fā)展及其教育的可行性，所以精神分析理論的各個因素作用于兒童心理健康教育狀況是重中之重。“兒童出于另一種動機才把他的體驗轉(zhuǎn)變成一種游戲。通過將這種體驗當(dāng)作一場游戲來重復(fù)，盡管這是一種不愉快的體驗，他卻因此取得了主動的地位?！盵8]這樣，兒童就獲得了主動發(fā)展自我意識，對未來的發(fā)展具有促進(jìn)作用。同時，要分析了解兒童發(fā)展的現(xiàn)有狀況，從精神分析的角度來衡量兒童的發(fā)展認(rèn)知水平，有目的的做出提高兒童身心發(fā)展與精神分析理論結(jié)合的方法，在此銜接中正確高效指導(dǎo)實踐，促進(jìn)兒童心理健康成長，使其在正確理論的引導(dǎo)下實施學(xué)習(xí)行為，因而此研究具有重要實踐意義。

3.意義

兒童的心理健康教育時時刻刻體現(xiàn)著精神分析理論的理論支持，從動機上來看，兒童的心理健康發(fā)展離不開目的性，即健康的心理是兒童心理健康教育的保證，否則其他無從談起；從人格來說，健全的人格是健康人的內(nèi)在基礎(chǔ)，人格的健康發(fā)展更能體現(xiàn)出兒童健康的心理因素；從社會化來說，人類是具有社會屬性的，而人類的社會性是其本質(zhì)屬性，兒童的心理健康教育的良好養(yǎng)成離不開社會化，而良好的外部環(huán)境關(guān)系到兒童的健康成長；從態(tài)度上來講，積極的態(tài)度是培養(yǎng)健康兒童的保證?？傊?，精神分析理論細(xì)化的因素都可以在各個方面引導(dǎo)兒童心理的健康發(fā)展及其教育的可行性，所以精神分析理論的各個因素與兒童心理健康教育狀況的銜接問題就是關(guān)鍵。

五、結(jié)語

精神分析理論是以弗洛伊德為代表的心理動力學(xué)理論，強調(diào)無意識過程，其中精神層次和人格結(jié)構(gòu)能給兒童的心理健康教育提供理論上的指導(dǎo)，促進(jìn)兒童的心理健康在精神層面的健康發(fā)展。兒童的心理健康教育又時時刻刻體現(xiàn)著精神分析理論的理論支持，從動機上來看，兒童的心理健康發(fā)展離不開目的性；從人格來說，健全的人格是健康人的內(nèi)在基礎(chǔ)，人格的健康發(fā)展更能體現(xiàn)出兒童健康的心理因素；從社會化來說，社會性是人的本質(zhì)屬性，兒童的心理健康教育的良好養(yǎng)成離不開社會化，而良好的外部環(huán)境關(guān)系到兒童的健康成長；從態(tài)度上來講，積極的態(tài)度是培養(yǎng)健康兒童的保證。通過以上的分析及整合，在兒童教育中，心理健康的教育是根本。精神分析理論對兒童的心理發(fā)展起著指導(dǎo)作用。兒童的發(fā)展階段要適合身心發(fā)展特征。在發(fā)展期內(nèi)，把握好關(guān)鍵期的基礎(chǔ)上制定相應(yīng)策略，適合性格及內(nèi)在品質(zhì)的可塑性發(fā)展。精神層次和人格結(jié)構(gòu)也能給兒童的心理健康教育提供理論上的指導(dǎo)，促使他們在精神層面的健康發(fā)展。

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篇7

[關(guān)鍵詞]兒童美術(shù)心理；兒童美術(shù)教育；文化心理學(xué)

傳統(tǒng)兒童發(fā)展心理學(xué)下的兒童美術(shù)心理研究，主要是關(guān)于兒童繪畫發(fā)展階段的研究，即將兒童繪畫能力作為兒童心理發(fā)展的重要標(biāo)志，通過對兒童繪畫的分析研究，為兒童心理發(fā)展階段研究提供科學(xué)的實證材料。顯而易見，發(fā)展心理學(xué)中的兒童繪畫階段研究，還不是完全意義上的兒童美術(shù)心理研究，因為僅僅依靠對兒童繪畫階段的分析判斷，還不足以揭示兒童美術(shù)活動心理現(xiàn)象的根本規(guī)律。

立足于生命哲學(xué)起點的兒童美術(shù)心理研究，首先關(guān)注的是兒童生命存在的價值，而不是兒童為藝術(shù)生存的價值。從學(xué)科屬性來看，兒童美術(shù)心理研究不是直屬于藝術(shù)心理學(xué)的范疇，當(dāng)然也就不能簡單套用藝術(shù)心理學(xué)的研究策略和方法。兒童美術(shù)心理研究的對象應(yīng)是處于特定文化環(huán)境下的兒童心理問題，美術(shù)教育作為一種文化環(huán)境要素，對兒童美術(shù)心理的發(fā)生、發(fā)展具有決定性的作用，不僅能促進(jìn)兒童美術(shù)特殊能力的發(fā)展，同時也應(yīng)促進(jìn)兒童情感、人格的成熟。

一、兒童美術(shù)心理研究的嬗變與發(fā)展

傳統(tǒng)的美術(shù)心理學(xué)從畢達(dá)哥拉斯的“數(shù)的原則”到亞里士多德對“秩序”“勻稱”的判斷，直至“黃金分割律”標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)用，自然科學(xué)的價值判斷在審美研究領(lǐng)域被推崇到了極致。這種建立在自然科學(xué)方法論基礎(chǔ)上的美術(shù)心理學(xué)，在決定論和還原論的主導(dǎo)下，一直試圖在復(fù)雜的美術(shù)活動中探尋永恒的心理客觀規(guī)律，不論是在生物學(xué)、生物化學(xué)支持下的“實驗心理學(xué)派”，還是其后受物理學(xué)影響的“格式塔心理學(xué)派”，都成為美術(shù)心理學(xué)的奠基理論，使美術(shù)心理學(xué)沿著科學(xué)化的方向走到了今天。

建立在兒童發(fā)展心理學(xué)基礎(chǔ)上的兒童美術(shù)心理學(xué)研究，其重要的標(biāo)志性研究是兒童繪畫發(fā)展階段理論，“皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論與羅恩菲德的繪畫發(fā)展理論之間存在著驚人的對應(yīng)性，這種明顯的對應(yīng)性證實了以兒童畫作為思想標(biāo)志探索兒童思維發(fā)展的可行性”。在皮亞杰的兒童心理發(fā)展階段學(xué)說的影響下，1927年英國心理學(xué)家里德發(fā)表了他的“兒童繪畫發(fā)展階段說”，首次把兒童繪畫發(fā)展分為“涂鴉期”“線描期”“敘述的象征期”“敘述的寫實期”“視覺寫實期”“壓抑時期”“藝術(shù)復(fù)活期”7個階段。同時，他與羅恩菲德同時提出了兒童繪畫發(fā)展的“直線型”模式，認(rèn)為兒童繪畫能力的發(fā)展是一個隨著兒童智能不斷成熟而成長的“直線型”發(fā)展過程。

然而，到了1978年，在美國“U型行為發(fā)展會議”上，兒童發(fā)展心理學(xué)家們開始提出兒童心理的“U型”曲線發(fā)展模式，認(rèn)為兒童繪畫是一個有峰谷曲線變化的發(fā)展過程。上個世紀(jì)80年代后期，英國、美國有關(guān)學(xué)者在這一研究基礎(chǔ)上更是提出了“多軸媒體表現(xiàn)說”，認(rèn)為“不同兒童在同一階段的繪畫會呈現(xiàn)不同風(fēng)格，而且文化環(huán)境因素往往決定繪畫能力的發(fā)展，兒童在社會文化資源和日常生活中受到環(huán)境文化影響，所以，不同民族、地域文化會影響兒童繪畫的知識認(rèn)知和形式表現(xiàn)?！笨梢?，當(dāng)今的兒童美術(shù)心理研究已從單學(xué)科走向多學(xué)科，從關(guān)注兒童個體發(fā)展走向?qū)掗煹纳鐣幕I(lǐng)域，兒童美術(shù)心理的發(fā)展不僅與美術(shù)教育具有直接的關(guān)系，而且與民族文化之間具有重要的關(guān)聯(lián)。

二、傳統(tǒng)兒童美術(shù)心理研究中的若干問題

兒童美術(shù)心理作為兒童個體生命現(xiàn)象，不僅反映出兒童生命存在的本真，同時也折射出兒童作為社會文化存在的特征，兒童美術(shù)心理活動自然離不開美術(shù)知識形態(tài)，而且必然地受到美術(shù)審美心理結(jié)構(gòu)以及社會文化結(jié)構(gòu)的影響，所以有關(guān)兒童美術(shù)心理的研究不僅會涉及兒童美術(shù)活動的生理與心理機制問題，也會涉及美術(shù)知識與審美情感問題，同時還會涉及兒童美術(shù)心理發(fā)展中環(huán)境文化影響的問題。

(一)關(guān)于兒童美術(shù)活動的生理與心理機制問題

如同人類存在語言模式的生物發(fā)展結(jié)構(gòu)一樣，人在發(fā)展過程中也可能存在著審美發(fā)展結(jié)構(gòu)，人的審美經(jīng)驗甚至在兒童使用蠟筆、顏色之前就已經(jīng)開始了。研究生命發(fā)生基礎(chǔ)的生物學(xué)理論一直是研究兒童美術(shù)心理發(fā)生問題的重要理論依據(jù)?！皟和鳛樯l(fā)生體，天生就攜帶著一種先天性的‘自然結(jié)構(gòu)’和圖式，這是兒童與生俱來的一些審美心理原感。”傳統(tǒng)兒童發(fā)展心理學(xué)基礎(chǔ)上的兒童美術(shù)心理研究立足于兒童物質(zhì)生命的本原，對兒童美術(shù)心理中的視知錯覺和生理變化問題給予了高度關(guān)注，而現(xiàn)代兒童發(fā)展心理學(xué)基礎(chǔ)上的兒童美術(shù)心理研究則立足于兒童的社會文化屬性，對兒童美術(shù)心理中的文化符號認(rèn)知理解和體驗問題情有獨鐘。

“心理學(xué)是否是純自然科學(xué)，是否應(yīng)當(dāng)列入生物科學(xué)的范疇，這應(yīng)當(dāng)是一個應(yīng)該繼續(xù)討論的學(xué)術(shù)問題。心理學(xué)也可以應(yīng)用比較法，通過和各級動物的比較，來進(jìn)一步說明人的有關(guān)心理現(xiàn)象，但是，無論如何，絕不應(yīng)該把人的心理機械化和生物化?！苯⒃趦和沓墒鞕C制上的兒童美術(shù)心理研究把兒童美術(shù)活動能力首先歸于其生理機制的成熟，特別是有關(guān)兒童美術(shù)技能研究的生理成熟論者往往把幼兒手腕、手掌大小、肌群及手臂肌肉發(fā)達(dá)程度作為兒童美術(shù)心理發(fā)展的主要原因，并且把美術(shù)活動有形的結(jié)果視作衡量兒童美術(shù)動作機制成熟的重要標(biāo)準(zhǔn)。其實，通過美術(shù)活動結(jié)果來判斷兒童生理機制發(fā)展水平，往往會讓研究者過分相信兒童美術(shù)動作技能的“記錄”功能，但事實是，對于那些有動作技能不良記錄的兒童，之所以沒有表現(xiàn)出美術(shù)能力，往往不是因為他們的手臂、手眼協(xié)調(diào)機制沒有達(dá)到成熟水平，而只是由于缺少有關(guān)經(jīng)驗而已。比如“發(fā)展知覺能力和肌肉運動能力可以為臨摹幾何圖形提供必要基礎(chǔ)。從表面上看，這似乎是符合邏輯的。與此相反，我們認(rèn)為上述研究所得結(jié)論也未必完全正確，因為，他們(研究者)把臨摹幾何圖形的能力看成只不過是知覺能力和運動能力的相加，這顯然是不夠的?！眰鹘y(tǒng)兒童發(fā)展心理學(xué)忽視兒童美術(shù)活動特有的整體性，僅僅把兒童繪畫視為一種感知意義上的心理現(xiàn)象，而非多元因素作用下的學(xué)習(xí)過程。盡管以格式塔心理學(xué)為代表的傳統(tǒng)兒童發(fā)展心理學(xué)認(rèn)為知覺感官的功能同樣具有抽象、推理等理解上的意義，但是兒童美術(shù)活動畢竟不是一種單純的視知覺心理現(xiàn)象，僅憑這些“兒童知覺感官功能的抽象、推理”顯然不能讓兒童順利完成復(fù)雜的美術(shù)活動任務(wù)。

傳統(tǒng)兒童發(fā)展心理學(xué)的兒童美術(shù)心理研究由于固守實驗、實證的方法研究兒童美術(shù)活動中的生轉(zhuǎn)貼于 理心理機制，所以就不可避免地出現(xiàn)了把兒童繪畫作品作為“試紙”，試圖依此判斷兒童智力水平的現(xiàn)象。如20世紀(jì)60年代流行于美國的“畫一個人”的測量工具，它旨在依據(jù)兒童畫中出現(xiàn)的細(xì)節(jié)詳盡程度來判斷兒童對環(huán)境認(rèn)知的水平，讓心理學(xué)家由此斷言：“那些雖然在紙上自由畫出一些符號，但還沒有能力畫出‘封閉形狀’，或是不能將自己在紙上所畫的符號與他們周圍環(huán)境之間聯(lián)系起來的兒童，可以看作是三歲兒童的智力水平，在三歲年齡階段，這樣的繪畫水平是正常的?！睍r至半個世紀(jì)后的今天，在我國還依然能夠看到當(dāng)年美國“畫一個人”測量的影子，如當(dāng)下我國長期熱度不減的“少兒美術(shù)考級”，其實就是一種變相的兒童美術(shù)心理測試。

(二)兒童美術(shù)心理研究中的知識與情感問題

“人不僅在其本質(zhì)上是樂于求知的，而且人的生命、全部現(xiàn)實生活也是由知識所建構(gòu)的?！睆膬和佬g(shù)的發(fā)生看，游戲是兒童美術(shù)活動的重要原生形態(tài)，如果說藝術(shù)是游戲的一種形式，那么兒童的游戲就是一種藝術(shù)形式。知識既然是認(rèn)識和經(jīng)驗的總和，那么兒童美術(shù)活動的知識就應(yīng)包括對游戲中物質(zhì)媒介操作的經(jīng)驗與相應(yīng)的內(nèi)心情感體驗。兒童美術(shù)活動不是狹義的藝術(shù)專業(yè)化的生產(chǎn)或欣賞活動，而是伴隨游戲過程的一種廣義的學(xué)習(xí)活動，所以它一方面涉及非專門化的寬泛的造型藝術(shù)知識，另一方面涉及游戲活動規(guī)則以及由實踐操作引發(fā)的認(rèn)知理解行為，即當(dāng)兒童把玩繪畫工具，進(jìn)行涂鴉游戲時，不但認(rèn)識操控了工具，同時也體驗了整個游戲所帶來的精神愉悅。

由于傳統(tǒng)兒童美術(shù)心理研究過分強調(diào)兒童美術(shù)活動的有形成果，強調(diào)兒童美術(shù)知識的所謂專業(yè)化，因此就難免使自身在兒童美術(shù)知識認(rèn)知與情感表達(dá)之間陷入自相矛盾的境地。他們一方面認(rèn)識到“現(xiàn)代繪畫方法確實給兒童提供了表現(xiàn)其心理活動的機會”，使兒童能夠不受傳統(tǒng)技法知識的束縛來自由表達(dá)自己的內(nèi)心情感，但是另一方面他們又擔(dān)心兒童這種自由表達(dá)“不僅鼓勵了那些所謂的自發(fā)筆畫和因一時沖動而閃現(xiàn)出的形象的大量出現(xiàn)以及由混亂不整的色彩所組成的粗糙的藝術(shù)品的大量涌現(xiàn)，而且干擾了受視覺控制的形式的準(zhǔn)確性。粗糙的畫筆以及滴色的油筆，僅使兒童們創(chuàng)造出某種片面地表現(xiàn)他的心理狀態(tài)的畫?！彼麄兛吹搅藗鹘y(tǒng)寫實主義藝術(shù)觀念下技法訓(xùn)練的弊端，“傳統(tǒng)方法就是讓兒童用一支削尖了的鉛筆一味地把模特描摹下來，”因此使兒童受到了束縛，但同時他們又主張“阻止兒童運用藝術(shù)品去再現(xiàn)他所觀察到的現(xiàn)實”。由此可見，傳統(tǒng)兒童發(fā)展心理學(xué)家在尊重兒童自由表達(dá)與維護(hù)經(jīng)典美術(shù)知識的權(quán)威之間徘徊不定。

其實，如果我們擺脫經(jīng)典藝術(shù)知識觀對兒童美術(shù)心理研究的約束，從兒童美術(shù)活動的生命價值出發(fā)看待兒童美術(shù)活動中知識的個體經(jīng)驗特征，就可以避免上述矛盾，因為如果心理學(xué)也是科學(xué)，它就要研究被人們認(rèn)為是主觀的、個別的、偶然的現(xiàn)象，并且不能否認(rèn)它們的合規(guī)律性。

(三)兒童美術(shù)心理研究中的民族文化影響問題

心理現(xiàn)象是由社會活動、自然環(huán)境及社會活動和自然條件所產(chǎn)生的概念等建構(gòu)而成的。時至今日，雖然科學(xué)實證方法仍然是包括兒童美術(shù)心理學(xué)在內(nèi)的心理學(xué)研究的重要途徑，但是，“科學(xué)如果沒有社會環(huán)境的需要和刺激，是不可能得到發(fā)展的”。受實驗心理學(xué)科學(xué)實證觀的影響，傳統(tǒng)兒童發(fā)展心理學(xué)的兒童美術(shù)心理研究一直忽視兒童所屬民族文化對兒童美術(shù)活動產(chǎn)生的影響。20世紀(jì)70年代，美國康達(dá)爾大學(xué)家庭研究與人類發(fā)展學(xué)教授W.L.布雷頓曾充分肯定兒童美術(shù)發(fā)展階段理論的價值，認(rèn)為“在美術(shù)的發(fā)展上，世界各地的兒童似乎都遵循著一條共同的規(guī)律，他們都是按照上述的美術(shù)階段發(fā)展的。我們曾經(jīng)收集了另外一些國家的兒童繪畫，像巴基斯坦、巴西、埃及、印度、烏拉圭、日本以及許多歐洲國家等，從這些國家的兒童畫中也發(fā)現(xiàn)了同樣的情況。由此可見，兒童早期的美術(shù)作品所采取的形式在世界各國都是相似的，其差異僅在于畫面上所反映的內(nèi)容有所不同，這些差異不是因為各國文化的不同所造成的，明確地說是因為兒童在繪畫中所反映的各國不同的風(fēng)土人情所造成的?！睆囊陨险撌鑫覀儾浑y發(fā)現(xiàn)，當(dāng)“風(fēng)土人情”沒有作為文化要素進(jìn)入兒童美術(shù)心理研究時，兒童早期繪畫被認(rèn)為都是相似的。

形成于20世紀(jì)80年代的文化心理學(xué)則認(rèn)為某一文化語境制約著語境環(huán)境內(nèi)的人對刺激的反應(yīng)，文化是人類創(chuàng)造的符號表象系統(tǒng)，“人的心理尤其是高級心理活動主要是符號活動，是創(chuàng)建或制造、運用、操作符號的過程。”照此觀點，兒童美術(shù)心理活動同樣應(yīng)該是兒童在一種特定文化環(huán)境中的符號認(rèn)知與操作過程。上個世紀(jì)90年代，我國發(fā)展心理學(xué)研究者張增慧、林仲賢合作開展了3－6歲壯族與蒙古族兒童顏色愛好的研究，結(jié)果表明：受所屬民族文化的影響，不同民族兒童對顏色的愛好具有差異性。此研究結(jié)果為我們認(rèn)識民族文化與兒童美術(shù)心理之間的關(guān)系提供了重要支持。進(jìn)入本世紀(jì)后，世界各國的兒童美術(shù)心理研究進(jìn)一步表明：“文化的因素將決定繪畫能力的發(fā)展，兒童從社會文化資源、日常生活中學(xué)習(xí)繪畫……即使共屬同樣的文化傳統(tǒng)，地區(qū)環(huán)境的因素也會影響兒童的認(rèn)知及繪畫表現(xiàn)?！?/p>

三、不同價值觀、知識觀與文化觀的美術(shù)教育對兒童美術(shù)心理發(fā)展的影響

“環(huán)境和教育在兒童心理發(fā)展上具有決定作用，遺傳只提供兒童心理發(fā)展的可能性，而教育則規(guī)定兒童心理發(fā)展的現(xiàn)實性?！辈煌逃^念下的兒童美術(shù)教育直接影響著兒童美術(shù)心理的發(fā)展。我們認(rèn)為，兒童美術(shù)心理研究與兒童美術(shù)教育研究的重要區(qū)別與聯(lián)系在于：前者是針對兒童美術(shù)心理現(xiàn)象的事實問題進(jìn)行歸因分析；后者則是從社會要求出發(fā)，在明確兒童美術(shù)教育價值、目標(biāo)的前提下，通過對兒童美術(shù)現(xiàn)象的分析研究來檢驗美術(shù)教育內(nèi)容、過程與方法的有效性。當(dāng)然“這并不是說，心理學(xué)不是實驗教育學(xué)的一個必要的參考因素，而只是說，實驗教育學(xué)所參考的問題不同于心理學(xué)的問題。實驗教育學(xué)的問題所涉及的不是兒童一般的和自發(fā)的特征和智力，而是有關(guān)的教學(xué)過程對于這些特征所產(chǎn)生的變化?！?/p>

(一)不同價值觀的美術(shù)教育對兒童美術(shù)心理發(fā)展的影響

正確看待幼兒原始美感的發(fā)生以及遺傳基因的文化屬性是兒童美術(shù)心理研究的重要哲學(xué)起點?！氨R梭要求把兒童當(dāng)做兒童對待的觀點是應(yīng)該加以檢討的，因為兒童不僅是一個‘兒童’，而且還確實是一個‘人’，兒童的活動不僅是‘兒童的活動’，而且還是‘人的’活動?？床坏健畠和c‘成人’之間的差別是錯誤的，但是，看不到‘兒童’與‘成人’之間作為‘人’而存在的共同性也是不對的”。正是受盧梭的影響，傳統(tǒng)兒童美術(shù)教育家往往在“保持兒童藝術(shù)天性”和“適時美術(shù)教育干預(yù)”之間搖擺不定，就連著名的兒童教育家蒙臺梭利博士也不例外。在她看來，“沒有什么繪畫的進(jìn)階練習(xí)能引人達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造，兒童的繪畫是依自己的情感制作，就象促進(jìn)自己的語言的成熟一樣，兒童的努力是自發(fā)的，因此她堅信兒童繪畫是不可教的，但是她又以激烈的語言譴責(zé)當(dāng)前學(xué)校展出的那些具有‘自由畫’兒童期特色的可怕的美術(shù)作品，她認(rèn)為心理學(xué)家收集、觀察，并加以分類的‘幼兒心理的文件’，其實不過是智能上不法的可怕表現(xiàn)而已，‘它們顯示出兒童的眼睛未受過訓(xùn)練，手是遲鈍的，心對于美 丑同樣地?zé)o感覺，真假不分’?！泵膳_梭利順應(yīng)兒童的自然成長，確認(rèn)兒童的努力是自發(fā)的，但是又懼怕兒童因缺失訓(xùn)練而變得美丑不分，同時把這種現(xiàn)象歸罪于心理學(xué)家，顯然有失公允。

兒童美術(shù)教育的專業(yè)化往往把兒童美術(shù)學(xué)習(xí)看成是兒童接近藝術(shù)經(jīng)典的必然途徑，從而忽視了兒童美術(shù)心理的自發(fā)特征?！八囆g(shù)教師很容易有盡可能早地教學(xué)生中心透視法這類訣竅的傾向，它使老師顯得很內(nèi)行，使想盡快達(dá)到成人標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生感到高興，也會給家長留下深刻印象，但是，它很快就變成笨拙的洗腦?！憋@而易見，兒童美術(shù)教育家在目睹了實驗心理學(xué)關(guān)于形狀知覺、圖形記憶與外在刺激條件的研究成果后，會更加堅定利用美術(shù)手段促進(jìn)兒童上述方面發(fā)展的信心，于是也就出現(xiàn)了旨在訓(xùn)練兒童專門化形狀知覺與形狀記憶能力的教學(xué)內(nèi)容，如兒童寫實繪畫訓(xùn)練，原本是借用了一種藝術(shù)式樣的普通美術(shù)活動，由于教師偏頗的教學(xué)理念，即要刻意強化兒童對客觀形狀知覺記憶的刺激條件，結(jié)果出現(xiàn)了固定僵化的兒童美術(shù)教學(xué)內(nèi)容與機械死板的訓(xùn)練模式，使兒童陷入被動的苦惱之中，盡管兒童所畫的形象與客觀實物越來越像，但其自主表達(dá)的能力卻越來越差。因此，有美術(shù)教育家認(rèn)為：“發(fā)展知覺能力和肌肉運動能力可為兒童繪畫奠定重要基礎(chǔ)，但是，美術(shù)活動中的技能操作不是知覺能力與運動能力的簡單相加，如果排除了有關(guān)理解、想象和情感興趣等其它心理因素，而一味希望通過專門化的感知訓(xùn)練來達(dá)到發(fā)展兒童美術(shù)心理的目的，可能會讓兒童付出慘痛的代價?！?/p>

(二)不同知識觀的美術(shù)教育對兒童美術(shù)心理發(fā)展的影響

“幼兒心靈的成長在最好的情況下也是一個脆弱的過程，很容易受到在錯誤的時間灌輸?shù)腻e誤內(nèi)容的干擾，在藝術(shù)及其他教育中，最出色的教師并不是將自己的所知傾囊相授，而是憑著一個優(yōu)秀園丁的智慧、觀察、判斷，在最需要幫助的時候給予幫助?！眱和佬g(shù)教育的目的必須通過美術(shù)知識來實現(xiàn)，這其中包括從學(xué)校教育和社會教育獲得的美術(shù)知識。傳統(tǒng)的發(fā)展心理學(xué)認(rèn)為，“在專門組織的感覺訓(xùn)練的條件下，知覺的發(fā)展最為有效?！蓖瑫r，“兒童為了正確感知圖畫，必須學(xué)會考慮繪畫的特點，他應(yīng)當(dāng)掌握社會上已經(jīng)形成的素描和色彩畫的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)?！比绻麖膬和奶厥獠拍芑蛱厥鈨和逃囵B(yǎng)角度看，上述主張似乎并不錯，但是對于普通兒童發(fā)展意義上的兒童美術(shù)教育來說，這種狹隘的美術(shù)知識觀顯然已經(jīng)背離了兒童美術(shù)教育發(fā)展的健康軌道。

關(guān)于兒童美術(shù)的概念，在《牛津藝術(shù)指南》中，其條目的主要內(nèi)容是：“如果給予兒童方法和機會，他們會用線條和色彩表達(dá)自己，或者會塑造他們能找到的造型物質(zhì)，這種能發(fā)展成表現(xiàn)物體的素質(zhì)將持續(xù)到青春期。顯然，兒童的美術(shù)知識不應(yīng)是專業(yè)化美術(shù)知識形態(tài)的代指，在魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ房磥?，兒童美術(shù)“知識的根本是一個感性世界，是我們可以體驗的，從一開始，兒童就試圖用公開的形式表現(xiàn)出他的體驗，這種形式的形成既受到他所接觸到的并知道如何運用的媒介的制約，同時也只有用這種媒介才得以產(chǎn)生?！币陨险撌鲭m然沒有為我們界定出明確的兒童美術(shù)知識概念，但是，正是這種模糊的表達(dá)顯示出兒童美術(shù)知識的人文性特點，因為兒童美術(shù)知識不僅僅是顯性的知識形態(tài)，作為人文知識，它理所當(dāng)然地還具備隱喻性特征，即作為一種人的體驗與表達(dá)，它不是“通過邏輯的、實證的渠道來進(jìn)行的?！薄Ｖ挥谢谶@樣的兒童美術(shù)知識觀，兒童美術(shù)教育才能在促進(jìn)兒童審美情感、發(fā)展兒童審美知覺等方面發(fā)揮積極作用，并使兒童美術(shù)教育成為兒童美術(shù)心理發(fā)展的外在動力。

(三)不同文化觀的美術(shù)教育對兒童美術(shù)心理發(fā)展的影響

篇8

關(guān)鍵詞：兒童；心理健康；人格；發(fā)展

中圖分類號：B844.1；G610 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）03-0013-01

兒童期是一個人身心健康發(fā)展的奠基時期，從小培養(yǎng)兒童健康的心理具有極其重要的意義?，F(xiàn)實中，人們注重中小學(xué)生的心理健康問題，但對幼兒心理健康沒有足夠的重視。蒙臺梭利說過：兒童擁有一份吸收性心智。兒童出生后的4年～6年，是形成健康的獨立意識的關(guān)鍵時期。在他們的成長過程中，習(xí)得的是與成人直接接觸中感受最為真切、最為深刻的社會。在這一時期，如果成人能積極鼓勵兒童的獨創(chuàng)性和想象力，就有助于培養(yǎng)其正視和追求有價值的目標(biāo)的勇氣。反之，兒童就會缺乏自信心，產(chǎn)生內(nèi)疚感。兒童的表達(dá)能力相對較弱，他們可能不能很好地向老師表述自己內(nèi)心的想法。因此，教師應(yīng)該主動關(guān)心，精心呵護(hù)，促進(jìn)兒童心理健康發(fā)展。

一、熱愛、尊重每一個兒童

教師對兒童的關(guān)愛是滋養(yǎng)兒童健康心理的最好營養(yǎng)。作為一名幼兒教師，你有成熟先進(jìn)的教育方法，或是具備相當(dāng)豐富的理論知識，如果你不愛孩子，一切都是空的。試想一下，如果是你自己外出學(xué)習(xí)，遇到的是一個對你漠不關(guān)心、整天板著臉對你亂吼叫的老師，你會喜歡嗎？你會樂意接受他對你的教育嗎？幼兒園的孩子雖然言語表達(dá)能力較弱，不能很好地把自己的想法說出來，但是他的內(nèi)心肯定會有很大的波瀾，久而久之，就可能會產(chǎn)生非常不好的影響。因此，教師一定要學(xué)會去愛每一個兒童，關(guān)注到每一個兒童。

例如，有個孩子看上去似乎什么都不懂，教師組織活動時，只有他在搗亂，一會站在凳子上一會鉆到桌子底下，又或者打其他的小朋友。剛開始的時候，教師也會比較嚴(yán)厲地去勸阻，可是一點效果都沒有，時間久了，教師的耐心也沒了，開始漸漸冷落他了。當(dāng)他變本加厲的時候，教師就在想，會不會是平時對他關(guān)注太少了，他想得到老師的關(guān)注呢？于是，教師開始慢慢關(guān)注他，上課的時候一些很簡單的問題教師會請他回答，回答完之后教師便讓全班同學(xué)給他鼓掌；同時教師發(fā)現(xiàn)他的肢體協(xié)調(diào)能力很好，于是在體育活動的時候就請他來示范一些比較難的動作，讓其他孩子跟他一起做。在教師的一次又一次的關(guān)注下，他有了非常大的進(jìn)步，雖然在活動中有時不是很專心，但是至少能夠安安穩(wěn)穩(wěn)地坐好，不在課堂上搗蛋了。自從發(fā)現(xiàn)了他的優(yōu)點后，很多孩子下課也愿意跟他一起玩耍，再也不冷落他了。如果當(dāng)時一味地冷落他，沒有及時關(guān)注到他，他現(xiàn)在可能還是一個不受歡迎的搗蛋鬼。但教師的關(guān)注和愛，讓他變成了一個受歡迎的小朋友。由此可見，教師的愛會深深地影響著兒童的心理。

二、在一日生活中關(guān)注兒童心理健康

人們常說要把德、智、體、美、勞、安全、健康等教育融入一日生活中，目的就是希望兒童的每一天都有收獲。而在這其中，教師更應(yīng)該重視兒童的心理健康發(fā)展。那么該怎么去融入呢？這就需要教師在一日活動的每一個環(huán)節(jié)中都能以兒童為中心，尊重兒童的人格和權(quán)利。

如一次活動結(jié)束后，班里的孩子有的去上廁所、有的去喝水、有的三三兩兩聚在一起玩耍。這時，教師看到小Z往床邊上走去，并且把原本自己疊得整整齊齊的被子給弄散了，然后不停地折來折去。教師悄然走到他身邊問：“你這是在干什么呀？”他滿臉驚慌失措，用非常害怕的眼神看著教師。再細(xì)問后，才知道原來他把長方形的被子疊成三角形，是因為剛剛上了一節(jié)關(guān)于圖形的數(shù)學(xué)課，所以他才會來用被子折成三角形。于是教師朝他笑了笑，摸了摸他的頭，隨后讓孩子們都坐在自己的床上，把小Z能把長方形的被子折成三角形的本領(lǐng)跟他們分享了，并讓他們也來試一試。這時，孩子們都開動起了自己的小腦筋。對于不會折的小朋友，教師會讓小Z去幫助他們。

從這件事情中，可以看到小Z的心理從害怕到快樂的轉(zhuǎn)變。試想，如果當(dāng)時教師嚴(yán)厲地批評了他，那他的心情一定會因為受到責(zé)備而陷入低潮，就不可能出現(xiàn)后來快樂地幫助他人這個行為。由此可見，教師一定要多多關(guān)注孩子們的一日生活狀況，及時為他們的心理健康發(fā)展做好輔助工作。

三、家園共育，共同協(xié)助

除了在幼兒園，幼兒大部分時間都會跟自己的父母在一起度過，所以家庭教育也是至關(guān)重要的一部分。家長不是專業(yè)的教育工作者，對心理健康教育這方面了解比較少，不能很好地把握教育方法。因此，教師應(yīng)該主動地跟家長交流，分享一些教育的方法，幫助家長，使他們在家也能對孩子進(jìn)行引導(dǎo)。

四、結(jié)束語

總之，促進(jìn)兒童心理健康發(fā)展是一個漫長的過程，這期間少不了教師的耐心輔導(dǎo)。因此，每一位教師要從兒童細(xì)微的心理表現(xiàn)入手，引導(dǎo)兒童養(yǎng)成良好的行為，將兒童的不良心理扼殺在萌芽期，并不斷探索心理健康教育的新方法，從而為祖國培養(yǎng)出積極健康向上的新一代。

參考文獻(xiàn)：

[1]欒文敬，路紅紅，童玉林，呂丹娜.家庭關(guān)系對流動兒童心理健康的影響[J].學(xué)前教育研究，2013（02）.

篇9

【關(guān)鍵詞】流動兒童 心理彈性

【中圖分類號】B844 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）06-0196-02

近年來我國城市化進(jìn)程逐漸加快，越來越多的人選擇離開農(nóng)村來到城市發(fā)展?，F(xiàn)階段的農(nóng)民工更傾向于以家庭形式的整體遷移，這也就促成了另一個特殊的群體――流動兒童的出現(xiàn)。由于戶籍因素的影響，流動兒童在城市中處于一個比較尷尬的地位，由此也滋生了一系列的問題。這種處境不利的兒童一直備受心理學(xué)家的關(guān)注，近年來對于心理彈性的研究，為對處境不利的兒童的研究提供了新思路。

一 流動與流動兒童

1.流動兒童

流動兒童少年是6～14周歲（或7～15周歲），隨父母雙方或一方或其他監(jiān)護(hù)人在流入地暫時居住半年以上有學(xué)習(xí)能力的兒童少年。他們最為典型的特征就是沒有所在城市的戶籍。

流動兒童根據(jù)流動途徑分為三種：（1）從農(nóng)村流向城市的兒童；（2）從一個城市流向另一個城市的兒童；（3）從一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)流向另一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的兒童。目前，第一種情況的流動兒童所占比例最多，另兩種則比較少見，第三種尤為少見。

2.流動給兒童帶來的影響

流動給流動兒童帶來了生活環(huán)境的巨大轉(zhuǎn)變，而在兒童人格發(fā)展過程中，兒童早期的社會環(huán)境和家庭教育是最重要的影響因素。因此流動兒童的身心狀況一直備受社會各界的關(guān)注。目前，國內(nèi)的許多研究表明，流動給流動兒童帶來的影響有這樣幾方面：

首先，多數(shù)研究表明流動給兒童造成的負(fù)面影響很大。由于流動兒童與城市兒童在生活條件、家庭教養(yǎng)、社交環(huán)境等方面都有一定差距，兩者在習(xí)慣和思維方式以及學(xué)習(xí)成績等方面出現(xiàn)比較明顯差異。他們對城市有著明顯的疏離和隔閡，人際交往圈狹窄，受到歧視和排斥較多，社會支持較少，學(xué)校滿意度低，自我效能感顯著低于非流動兒童。他們的自我評價、自我發(fā)展和自尊水平都偏低，人格健康水平也偏低。由于其父母多忙于生計，容易忽略家庭教育，導(dǎo)致流動兒童心理、行為問題突出。

然而，并不是說流動兒童都會“變質(zhì)”，有研究表明相對于農(nóng)村來說，流動兒童的自豪感比較強。窮人家的孩子早當(dāng)家，由于家庭的困難，使得流動兒童更早地習(xí)得堅強、獨立。流動兒童跟隨父母進(jìn)入城市，到城市學(xué)校學(xué)習(xí)，家庭經(jīng)濟(jì)狀況和教育環(huán)境得到改善，擴(kuò)展了流動兒童的學(xué)識、眼界乃至價值觀，這就促進(jìn)了兒童的心理和認(rèn)知發(fā)展。

二 心理彈性與流動兒童

1.心理彈性

對于心理彈性的定義目前心理學(xué)界還沒有一個明確的定義。目前人們普遍能接受的是指心理功能未受到曾經(jīng)歷的或正在經(jīng)歷的嚴(yán)重壓力/逆境損傷性影響，甚或愈挫彌堅的心理發(fā)展現(xiàn)象。

2.心理彈性與流動兒童的關(guān)系

心理彈性是由resilience譯過來，很多人把它翻譯成復(fù)原力或者是心理韌性。心理彈性通常指三種情況：（1）曾生活于高度不利環(huán)境的兒童，戰(zhàn)勝了逆境，獲得了良好的發(fā)展結(jié)果；（2）兒童雖然仍生活在不利的環(huán)境中，但能力不受損害；（3）指兒童能夠從災(zāi)難性事件中成功地恢復(fù)過來。所以，心理彈性這個概念應(yīng)該是就兒童而言的。

Luthar等人認(rèn)為心理彈性包含了各種危險因素與保護(hù)性因素之間復(fù)雜的相互作用的過程。危險因素是那些預(yù)示著極高消極后果可能性的因素，如貧窮、家庭暴力等。保護(hù)性因素是能減輕處境不利兒童所受到的消極影響，促使兒童良好發(fā)展的因素。目前，研究者發(fā)現(xiàn)保護(hù)性因素主要有三種：兒童自身的積極傾向即人格傾向性、家庭環(huán)境、外支持系統(tǒng)。

心理彈性泛指人們在遭遇困難環(huán)境后受到的影響很小，或者是發(fā)展得很好的現(xiàn)象。這也就意味著只有在困境或者是不利條件下才能夠有心理彈性這一特性的出現(xiàn)。而流動兒童所處的環(huán)境到處充滿了不利條件，這也就意味著流動兒童中存在心理彈性者的可能性最大。那么，流動兒童的心理彈性如何、怎樣才能激發(fā)流動兒童的心理彈性則越來越受到心理學(xué)家的關(guān)注。

三 關(guān)于流動兒童心理彈性的相關(guān)研究

目前國內(nèi)對流動兒童心理彈性的研究還比較少，現(xiàn)階段關(guān)于流動兒童心理彈性的研究多集中在心理彈性與歧視知覺以及適應(yīng)方面。

在歧視知覺與心理適應(yīng)方面，胡芳芳經(jīng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，近一半以上的流動兒童都有中等程度的歧視體驗，流動兒童多數(shù)適應(yīng)情況較其他同齡兒童要差些。心理彈性與歧視知覺之間無顯著相關(guān)，與心理適應(yīng)成負(fù)相關(guān)。心理彈性對歧視知覺和心理適應(yīng)之間的關(guān)系存在調(diào)節(jié)作用；王中會和藺秀云的研究發(fā)現(xiàn)，流動兒童的心理韌性對其城市適應(yīng)有積極影響；在依戀方面，毛向軍和王中會的研究發(fā)現(xiàn)盡管流動兒童個人、家庭、學(xué)校因素對其心理韌性有預(yù)測作用，但流動兒童親子依戀對其心理韌性有更強的預(yù)測性；對于流動兒童心理彈性的內(nèi)部結(jié)構(gòu)研究，楊柳發(fā)現(xiàn)了心理彈性的八個維度：自我效能、自我認(rèn)知、心理控制感、目標(biāo)感、問題解決能力、情緒穩(wěn)定性、助人和參與感、人際支持。另外父母投入對心理彈性有顯著正向影響，缺乏監(jiān)督對心理彈性有顯著的負(fù)面影響。

四 目前研究存在的問題展望

1.存在的問題

第一，目前關(guān)于流動兒童的研究中，大多數(shù)都是研究前文所提到的第一類流動兒童，也就是從鄉(xiāng)鎮(zhèn)流動到城市的流動兒童。然而，另外兩類的流動兒童則被普遍的忽視。再者關(guān)于流動兒童，大多研究的關(guān)注焦點基本上都集中在中小學(xué)階段的在讀流動兒童，而更小的幼兒以及更大的未讀書的流動兒童卻基本上無人問津。

第二，目前的研究中，關(guān)注的負(fù)面因素太多，容易給社會大眾一種刻板印象，容易引起對流動兒童的歧視。關(guān)注光明面的太少。

第三，有關(guān)心理彈性的研究本身就存在很多爭議，很多內(nèi)容都還不明確。研究流動兒童心理彈性可能會引起更多的爭議。

第四，目前的研究方法還不夠成熟，大多數(shù)都是采取問卷量表形式，但是目前還沒有公認(rèn)有效的量表。目前人們所使用的量表的信效度都有待研究。

第五，我國目前對流動兒童的心理彈性的研究比較少，但是對其干預(yù)的研究更是少見。改善流動兒童現(xiàn)狀很重要的部分就是對其心理彈性水平進(jìn)行干預(yù)，因此對干預(yù)的關(guān)注與研究應(yīng)該更多一些。

2.展望

第一，關(guān)于流動兒童的研究，我們可以嘗試更多的研究方法，使對流動兒童的研究更加完善，更加全面。此外，就目前使用的量表測量法而言，盡快地使用一套公認(rèn)的、信效度能夠得到認(rèn)可的量表才能減少許多疑慮。

第二，對于流動兒童的心理彈性等相關(guān)研究，我們目前所做的基本上都是橫斷研究。然而對于一個個體的成長過程，只用橫斷研究是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹Ｋ?，在以后的研究中，?yīng)該更多地去對流動兒童進(jìn)行追蹤研究，更客觀地了解他們成長的每一個過程。

對于流動兒童的心理彈性方面的研究，目前的關(guān)注面還太少。分析其風(fēng)險和保護(hù)因素，應(yīng)該關(guān)注的方面還有很多，需要做的還有很多；此外，還需要進(jìn)一步地深入研究，對流動兒童的心理彈性進(jìn)行干預(yù)研究，進(jìn)一步探索呵護(hù)流動兒童健康成長的方法。

第三，就目前研究而言，我們?nèi)鄙俅笠?guī)模的取樣。未來，我們需要做大規(guī)模的取樣，如果條件允許的話，最好能夠在全國范圍內(nèi)進(jìn)行取樣。

五 結(jié)束語

流動兒童之所以存在這么多的問題，最重要的原因莫過于“流動”。所以，減少流動，就能緩解流動帶來的一系列問題。而加速農(nóng)村發(fā)展，則是最有效的解決辦法。對于流動兒童的心理彈性問題，需要更多的關(guān)注、研究。相信不遠(yuǎn)的一天，我們能夠真實地了解流動兒童的心理彈性，并對其中存在的問題做出干預(yù)，呵護(hù)我國流動兒童的心理健康，使他們能夠健康成長。

參考文獻(xiàn)

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篇10

關(guān)鍵詞：留守兒童；心理問題；產(chǎn)生原因；對策

中圖分類號：C913 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）15-0059-02

改革開放以來，越來越多的農(nóng)村青壯年進(jìn)入城市打工或創(chuàng)業(yè)，用勤勞和智慧換取勞動成果，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定作出很大的貢獻(xiàn)。但是由于種種原因，一些農(nóng)民工的子女無法跟隨父母到城市去生活，不得不留在農(nóng)村的家里。留守兒童就是指父母雙方或者一方外出到城市打工，而自己留在家里，由親戚或他人代養(yǎng)的孩子們，他們的年齡大多集中在3—16歲，在學(xué)齡上集中表現(xiàn)為小學(xué)和初中。留守兒童是一個特殊的未成年人群體，也是一個弱勢群體。留守兒童正處于成長發(fā)育的關(guān)鍵時期，尤其是心理發(fā)育的重要時期，但是缺乏父母在情感上的呵護(hù)和關(guān)愛，也無法得到父母在思想認(rèn)識和價值觀念上的引導(dǎo)和幫助，使他們在成長過程中極易出現(xiàn)一些心理問題。

一、留守兒童心理問題的主要表現(xiàn)

1.內(nèi)心封閉、性格孤僻

在人際交往過程中，留守兒童尤其是父母雙方均外出打工的孩子的內(nèi)心多表現(xiàn)出較強的自我封閉性。很大一部分孩子在雙親外出后會有失落感，他們在一段時間里不愛說話，不愿主動與別人進(jìn)行交流互動，更不愿將自己的內(nèi)心情感向別人袒露，心事不與外人說。父母親情的缺失導(dǎo)致他們沒有安全感，對周圍的人產(chǎn)生不信任感，對他人產(chǎn)生防御心理，性格冷傲孤僻，為人處世不合群。這種心理問題在留守的女孩身上表現(xiàn)尤為突出。如果不及時進(jìn)行疏導(dǎo)教育，一定程度的自我封閉性容易使孩子產(chǎn)生抑郁癥，也可能導(dǎo)致情緒暴躁、沖動易怒，乃至將無端小事升級為打架斗毆，致使他們走上犯罪道路。

2.自卑心理嚴(yán)重

在對留守兒童的實際調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，他們中絕大部分存在比較嚴(yán)重的自卑心理。這種自卑心理的產(chǎn)生很大程度上源于同齡人之間的比較。留守兒童在與正常兒童進(jìn)行比較的過程中，發(fā)現(xiàn)正常兒童和父母能夠朝夕相處，有父母的關(guān)愛和呵護(hù)，而自己就算得到親戚的照看，也比不上雙親至愛的關(guān)懷，相比之下必然產(chǎn)生失落和自卑心理。由于父母不在身邊，留守兒童遇到困難時沒有堅強的后盾支撐，感覺孤立無援，犯了錯誤沒有得到正確的指導(dǎo)，只會一味責(zé)怪自己或受到周圍人的職責(zé)，自卑心理會相應(yīng)而生。長此以往，一些留守兒童會出現(xiàn)信心不足、自暴自棄，自甘墮落、不思進(jìn)取等嚴(yán)重心理問題。

3.逆反心理強

一些留守兒童會表現(xiàn)出較強的逆反心理，他們持有冷漠的態(tài)度對待周圍的人和事。由于父母不在身邊，他們在與人交往時往往過于保護(hù)自己，敏感多疑，懷有警惕心，對長輩的批評管教充滿敵意。他們不理解父母的外出打工行為，認(rèn)為父母不夠關(guān)心自己，怨恨父母，專門和父母對著干。也有的孩子抱怨社會的不公，把責(zé)任推向社會，一些孩子甚至產(chǎn)生憎恨仇視社會的畸形心理，最終演變?yōu)楸┝A向。如果家長和學(xué)校不加以有效地疏導(dǎo)，控制孩子的不良情緒，孩子極易墮落成社會不良分子，作出極端行為，給社會造成危害。

4.學(xué)習(xí)心理障礙

留守兒童的學(xué)習(xí)心理問題主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)興趣不高以及學(xué)習(xí)動機不明確。父母的遠(yuǎn)離使他們意志消沉，在課堂上不能集中注意力聽課；由于缺乏正確的引導(dǎo)，孩子沒有形成濃厚的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)主動性差，對知識的掌握方法比較機械，常常要在老師和監(jiān)護(hù)人的督促下去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果不佳。一些孩子會因為父母在外打工養(yǎng)家不易，想好好學(xué)習(xí)報答父母的辛勤勞動，產(chǎn)生了為父母而學(xué)的想法；也有一些孩子受到父母或他人迫切致富心態(tài)的影響，產(chǎn)生了為掙錢而學(xué)的想法，認(rèn)為學(xué)習(xí)好了以后能掙大錢。他們沒有形成一種積極向上的學(xué)習(xí)觀，學(xué)習(xí)動機不夠明確，學(xué)習(xí)態(tài)度也不端正，容易產(chǎn)生厭學(xué)心理，經(jīng)常逃課，甚至輟學(xué)。

改革開放以來，越來越多的農(nóng)村青壯年進(jìn)入城市打工或創(chuàng)業(yè)，用勤勞和智慧換取勞動成果，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定作出很大的貢獻(xiàn)。但是由于種種原因，一些農(nóng)民工的子女無法跟隨父母到城市去生活，不得不留在農(nóng)村的家里。留守兒童就是指父母雙方或者一方外出到城市打工，而自己留在家里，由親戚或他人代養(yǎng)的孩子們，他們的年齡大多集中在3—16歲，在學(xué)齡上集中表現(xiàn)為小學(xué)和初中。留守兒童是一個特殊的未成年人群體，也是一個弱勢群體。留守兒童正處于成長發(fā)育的關(guān)鍵時期，尤其是心理發(fā)育的重要時期，但是缺乏父母在情感上的呵護(hù)和關(guān)愛，也無法得到父母在思想認(rèn)識和價值觀念上的引導(dǎo)和幫助，使他們在成長過程中極易出現(xiàn)一些心理問題。

一、留守兒童心理問題的主要表現(xiàn)

1.內(nèi)心封閉、性格孤僻

在人際交往過程中，留守兒童尤其是父母雙方均外出打工的孩子的內(nèi)心多表現(xiàn)出較強的自我封閉性。很大一部分孩子在雙親外出后會有失落感，他們在一段時間里不愛說話，不愿主動與別人進(jìn)行交流互動，更不愿將自己的內(nèi)心情感向別人袒露，心事不與外人說。父母親情的缺失導(dǎo)致他們沒有安全感，對周圍的人產(chǎn)生不信任感，對他人產(chǎn)生防御心理，性格冷傲孤僻，為人處世不合群。這種心理問題在留守的女孩身上表現(xiàn)尤為突出。如果不及時進(jìn)行疏導(dǎo)教育，一定程度的自我封閉性容易使孩子產(chǎn)生抑郁癥，也可能導(dǎo)致情緒暴躁、沖動易怒，乃至將無端小事升級為打架斗毆，致使他們走上犯罪道路。

2.自卑心理嚴(yán)重

在對留守兒童的實際調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，他們中絕大部分存在比較嚴(yán)重的自卑心理。這種自卑心理的產(chǎn)生很大程度上源于同齡人之間的比較。留守兒童在與正常兒童進(jìn)行比較的過程中，發(fā)現(xiàn)正常兒童和父母能夠朝夕相處，有父母的關(guān)愛和呵護(hù)，而自己就算得到親戚的照看，也比不上雙親至愛的關(guān)懷，相比之下必然產(chǎn)生失落和自卑心理。由于父母不在身邊，留守兒童遇到困難時沒有堅強的后盾支撐，感覺孤立無援，犯了錯誤沒有得到正確的指導(dǎo)，只會一味責(zé)怪自己或受到周圍人的職責(zé)，自卑心理會相應(yīng)而生。長此以往，一些留守兒童會出現(xiàn)信心不足、自暴自棄，自甘墮落、不思進(jìn)取等嚴(yán)重心理問題。

3.逆反心理強

一些留守兒童會表現(xiàn)出較強的逆反心理，他們持有冷漠的態(tài)度對待周圍的人和事。由于父母不在身邊，他們在與人交往時往往過于保護(hù)自己，敏感多疑，懷有警惕心，對長輩的批評管教充滿敵意。他們不理解父母的外出打工行為，認(rèn)為父母不夠關(guān)心自己，怨恨父母，專門和父母對著干。也有的孩子抱怨社會的不公，把責(zé)任推向社會，一些孩子甚至產(chǎn)生憎恨仇視社會的畸形心理，最終演變?yōu)楸┝A向。如果家長和學(xué)校不加以有效地疏導(dǎo)，控制孩子的不良情緒，孩子極易墮落成社會不良分子，作出極端行為，給社會造成危害。

4.學(xué)習(xí)心理障礙

留守兒童的學(xué)習(xí)心理問題主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)興趣不高以及學(xué)習(xí)動機不明確。父母的遠(yuǎn)離使他們意志消沉，在課堂上不能集中注意力聽課；由于缺乏正確的引導(dǎo)，孩子沒有形成濃厚的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)主動性差，對知識的掌握方法比較機械，常常要在老師和監(jiān)護(hù)人的督促下去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果不佳。一些孩子會因為父母在外打工養(yǎng)家不易，想好好學(xué)習(xí)報答父母的辛勤勞動，產(chǎn)生了為父母而學(xué)的想法；也有一些孩子受到父母或他人迫切致富心態(tài)的影響，產(chǎn)生了為掙錢而學(xué)的想法，認(rèn)為學(xué)習(xí)好了以后能掙大錢。他們沒有形成一種積極向上的學(xué)習(xí)觀，學(xué)習(xí)動機不夠明確，學(xué)習(xí)態(tài)度也不端正，容易產(chǎn)生厭學(xué)心理，經(jīng)常逃課，甚至輟學(xué)。

二、留守兒童心理問題產(chǎn)生的原因

1.家庭教育的嚴(yán)重缺失

家庭教育對孩子的影響是直接的、長遠(yuǎn)的，家庭教育的成功與否直接關(guān)系到孩子未來的發(fā)展。缺乏完整的家庭教育，是導(dǎo)致留守兒童心理畸形發(fā)展的重要原因。父母外出常常一年回一次家，甚至幾年不回家，孩子與父母的情感交流與互動極少，也許按時會收到父母寄來的生活費和學(xué)費，但孩子心里在想什么，真正需要什么，卻很少有人會關(guān)注。親子教育的缺失可以說是留守兒童在成長過程中面臨的最嚴(yán)重的問題。據(jù)調(diào)查，農(nóng)村留守兒童中，有84.6%的孩子由爺爺奶奶等隔代親人照看，照看留守兒童的重?fù)?dān)首先落在隔代老人的身上。由于老人年事已高，體力、精力有限，照看孩子僅能勉強顧及吃飯穿衣等物質(zhì)層次的要求，無法全面顧及心理上的滿足，也缺少在道德和精神上的引導(dǎo)和教育。且老人對孩子多為溺愛驕縱，使孩子的生活無限制，而孩子的自律能力較弱，極易導(dǎo)致心理失衡走偏差。

2.學(xué)校教育的影響

學(xué)校是對學(xué)生進(jìn)行教育的主陣地，是家庭之外最主要的社會化主體。家庭教育的缺失使留守兒童在心理成長過程中形成眾多心理障礙，需要學(xué)校教育來彌補家庭教育缺失帶來的消極影響，留守兒童在心理上的無助和困惑需要學(xué)校和老師給予更多的疏導(dǎo)幫助。但是現(xiàn)階段我國農(nóng)村教育發(fā)展緩慢，農(nóng)村義務(wù)教育體系存在眾多不足之處，學(xué)校教育理念落后、師資力量薄弱、教育經(jīng)驗缺乏。很少有學(xué)校針對留守兒童的心理問題開設(shè)專門的心理疏導(dǎo)課程，沒有聘請專門的心理教育專家和老師。而且，受應(yīng)試教育的影響，部分老師只關(guān)心課堂教學(xué)任務(wù)的完成，關(guān)注學(xué)生的成績好壞，不注重與他們談心交流，忽視了他們的心理發(fā)展。教師的疏忽使一些本可以扼制在萌芽階段的心理問題得不到及時糾正，最終在孩子的大腦中膨脹畸形。一些留守兒童的成績普遍不理想，甚至?xí)?dǎo)致個別不負(fù)責(zé)任的老師的“拋棄”，這些孩子感受不到學(xué)校大集體的溫暖，成為被遺忘在角落里的人。

3.社會關(guān)愛不足，社會不良因素的影響

目前農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還比較落后，有益于留守兒童身心健康發(fā)展的公共場所更是少之又少，孩子的身心無法得以釋放。留守兒童尚處于學(xué)齡期，心理上正處于對一切充滿好奇的階段，然而社會閱歷不足，對誘惑缺乏抵抗力，很容易受到周邊不良社會環(huán)境的影響。在這個網(wǎng)絡(luò)時代，多媒體滲透到我們生活的方方面面，上網(wǎng)和玩電子游戲成為一些孩子們課余時間主要的休閑方式。網(wǎng)絡(luò)事物良莠不齊，留守兒童由于得不到正確地教育引導(dǎo)，缺乏有力的監(jiān)督管制。一些地方政府已經(jīng)開始呼吁關(guān)注留守兒童問題，但多停留在表面形式上，整個社會還沒有形成一種關(guān)愛留守兒童的風(fēng)氣。

三、解決農(nóng)村留守兒童心理問題的對策

1.積極發(fā)揮家庭教育的重要作用

良好的家庭教育氛圍有利于留守兒童的健康成長，要積極發(fā)揮家庭教育的重要作用。首先，盡可能增加親子互動。父母雙親的關(guān)愛是任何外力都無法代替的，良好的親子關(guān)系是孩子健康成長的關(guān)鍵。留守兒童正處于身心成長的重要時期，需要父母在情感上的關(guān)懷和照顧。父母即便不能經(jīng)?；丶遥惨獞?yīng)該與孩子保持經(jīng)常聯(lián)系，多與孩子保持電話或書信等方式的交流，同孩子進(jìn)行心理上的溝通。父母還可以與孩子講述自己打工的經(jīng)歷，讓孩子真正理解和尊重自己，為孩子減輕心理負(fù)擔(dān)。其次，父母要盡量為孩子挑選真正付得起教養(yǎng)責(zé)任的監(jiān)護(hù)人，并且經(jīng)常與孩子的相關(guān)監(jiān)護(hù)人保持聯(lián)系。督促監(jiān)護(hù)人對孩子進(jìn)行引導(dǎo)教育，做到既不過分溺愛，也不放任不管，經(jīng)常了解孩子的生活學(xué)習(xí)狀況，密切關(guān)注孩子的身心發(fā)展，發(fā)現(xiàn)問題及時采取措施解決。總之要努力創(chuàng)造條件提高家庭教育的質(zhì)量，彌補父母不在身邊對孩子的影響。

2.學(xué)校和老師積極關(guān)注留守兒童的成長

關(guān)注留守兒童的心理問題，要發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用。學(xué)校對留守兒童家庭狀況深入調(diào)查，建立管理檔案，將留守兒童的家庭住址、家長聯(lián)系方式、監(jiān)護(hù)人聯(lián)系方式等基本情況記錄在案。學(xué)校設(shè)置心理健康教育課程，定期舉辦心理健康教育講座，讓孩子掌握基本的心理健康知識。開辦心理咨詢室，聘請專門的心理咨詢師，為孩子疏導(dǎo)心理上的困惑和難題。教師充分利用現(xiàn)有的教育資源，針對學(xué)生的特殊性因材施教，定期家訪，與家長和監(jiān)護(hù)人交流孩子的生活、學(xué)習(xí)和心理發(fā)展?fàn)顩r，發(fā)現(xiàn)問題及時與家長和監(jiān)護(hù)人溝通解決。學(xué)校還可以組織有益身心發(fā)展的課余活動來豐富學(xué)生的課外生活，讓他們充實地過好每一天，而不是把時間浪費在享樂游戲上。政府應(yīng)出資幫助學(xué)校完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升寄宿條件，為留守兒童提供住宿，讓他們能生活在老師同學(xué)組成的大集體中，感受到來自集體的溫暖，彌補家庭教育的缺失。

3.社會給予更多的關(guān)愛，抵制不良環(huán)境對留守兒童的影響

社會對生活在其中的留守兒童的影響是潛移默化的，也是至關(guān)重要的。社會上應(yīng)該形成一種普遍關(guān)愛留守兒童的良好風(fēng)氣，為留守兒童的身心健康成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。首先，各地農(nóng)村根據(jù)實際經(jīng)濟(jì)情況建立適合兒童的活動場所，如建立大型圖書館，并且購進(jìn)大量積極向上、有益于思想進(jìn)步的書籍，讓孩子在閑暇時刻能夠暢游在書的海洋，豐富知識，充實內(nèi)心。其次，政府要積極吸引外來投資在本地開辦企業(yè)，安置外出或者將要外出的農(nóng)民在本地就業(yè)，不再遠(yuǎn)離家庭和孩子，從根本上減少留守兒童的數(shù)量。再次，公安機關(guān)等相關(guān)部門定期對學(xué)校周邊的網(wǎng)吧、游戲廳等娛樂場所進(jìn)行檢查，對沉迷于網(wǎng)絡(luò)的孩子進(jìn)行糾正教育，并堅決打擊讓未成年人進(jìn)入的黑網(wǎng)吧和游戲廳，凈化學(xué)校的環(huán)境，為孩子營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

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