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篇1

關(guān)鍵詞： 教育 社會(huì) 作用與反作用 促進(jìn)與滯后

教育必須面對(duì)社會(huì)的變化，適應(yīng)信息社會(huì)，發(fā)揮更加全面、多樣的功能。我們可以在研究教育與社會(huì)的相互關(guān)系中來(lái)發(fā)現(xiàn)教育的社會(huì)發(fā)展功能。

一、教育與生產(chǎn)力及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

社會(huì)的發(fā)展受著生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑發(fā)展規(guī)律的支配，教育在社會(huì)發(fā)展中處于重要的地位。要了解教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，必須從教育與社會(huì)生產(chǎn)力及經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系來(lái)分析。

首先，生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了物質(zhì)條件，并對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展提出要求，影響著教育的發(fā)展規(guī)模和速度。其次，教育培養(yǎng)出來(lái)的人才又必須與生產(chǎn)力的新發(fā)展相適應(yīng)。最后，生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了教學(xué)器材、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的改進(jìn)等。

教育是培養(yǎng)人才的手段，而作為勞動(dòng)力的人是生產(chǎn)力中最基本的因素，所以教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段和主要途徑?！耙淖円话愕娜说谋拘?，使它獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力，就要有一定的教育和訓(xùn)練”。

二、教育與政治的關(guān)系

中國(guó)古代的教育是與政治緊密地聯(lián)系著的。國(guó)家提倡教育的目的一是為了培養(yǎng)統(tǒng)治人才，二是“化民成俗”。讀書人讀的是儒家的經(jīng)典，其目的是通過(guò)科舉考試，能謀得一官半職。馬克思、思格斯認(rèn)為，在資本主義社會(huì)里，工人階級(jí)的教育要求同資產(chǎn)階級(jí)的要求是對(duì)立的，教育是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具。杜威則從民主致力于教育這一事實(shí)出發(fā)認(rèn)為，民主不僅是一種政治的形式，而主要是一種交流經(jīng)驗(yàn)的方式。［1］

由此可見(jiàn)，教育與政治之間的關(guān)系是直接的、復(fù)雜的。政治規(guī)定著教育的發(fā)展方向，但教育能在多大程度上予以實(shí)現(xiàn)，尚決定于政治本身的性質(zhì)和受教育者本身的地位以及有關(guān)的內(nèi)外部條件。［2］關(guān)于教育的政治功能可歸納為：傳播一定的政治觀點(diǎn)、意識(shí)形態(tài)和法律規(guī)范，使受教育者達(dá)到政治社會(huì)化；根據(jù)一定社會(huì)政治需要，培養(yǎng)一批符合一定價(jià)值標(biāo)艱的、本階級(jí)政治需要的政治人才，產(chǎn)生進(jìn)步的政治觀念，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與革新等。［3］教育問(wèn)題促使政府改變方針政策，教育使政府政策更加開(kāi)明，政府指定的政策質(zhì)量好壞直接影響教育發(fā)展，教育公平實(shí)現(xiàn)的程度等。［4］

三、教育與文化的關(guān)系

教育不僅對(duì)人類的個(gè)體和群體有作用，它對(duì)社會(huì)文化尤有重大的作用。教育之所以對(duì)人類有作用是它對(duì)文化產(chǎn)生了作用的結(jié)果。因此研究教育與文化的關(guān)系很重要。一個(gè)地區(qū)的教育必定帶有那個(gè)地區(qū)的文化特色，成為那座城市的名片，教育與文化是相輔相成的。

教育制度，特別是學(xué)校教育制度，是按照一定的文化理念構(gòu)建起來(lái)的；在現(xiàn)代社會(huì)里，學(xué)校，就其物質(zhì)形態(tài)來(lái)說(shuō)，屬于物質(zhì)文化的范疇；精神文化構(gòu)成教育的內(nèi)容，教育是傳遞精神文化的工具，使年輕的一代接受、繼承已有的文化；教育不僅使文化得以延續(xù)，它還應(yīng)承擔(dān)生產(chǎn)精神產(chǎn)品的任務(wù)，特別是高等學(xué)校在這方面要負(fù)起更多的責(zé)任。教育與文化是緊密聯(lián)系的，教育以傳播、繼承和發(fā)展文化為己任；文化通過(guò)教育得以世代相傳，不斷地得到繼承和革新，從而推動(dòng)文化的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。社會(huì)文化對(duì)教育也有其制約的一方面，一個(gè)社會(huì)占統(tǒng)治地位的文化，幾乎把人格形成及教育學(xué)習(xí)的場(chǎng)所完全地置于自己的控制之下。

教育的文化功能主要包括教育對(duì)文化保存延續(xù)、選擇批判、更新創(chuàng)造等功能。這里的保存延續(xù)有兩種方式，一是縱向的文化傳承，表現(xiàn)為文化在時(shí)間上的延續(xù);二是橫向的文化傳承，表現(xiàn)為文化在空間上的流動(dòng)。

四、教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的負(fù)向功能

教育對(duì)社會(huì)而言只是一種手段。然而，現(xiàn)實(shí)中的教育并非總像人們預(yù)期的那樣出現(xiàn)符合人們?cè)竿慕Y(jié)果，有時(shí)往往事與愿違。

對(duì)固有文化的保守是我國(guó)古代教育的主要目的?？鬃印笆龆蛔?，信而好古”的思想對(duì)整個(gè)中國(guó)古代文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

在現(xiàn)代國(guó)外的學(xué)者中，對(duì)教育負(fù)向功能有較為重要論述的富爾(Faure，E.)在為《學(xué)會(huì)生存――教育世界的今天和明天》一書撰寫的序言中指出:“在一段長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，教育推動(dòng)著、伴隨著、決定著社會(huì)與政治的發(fā)展和技術(shù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！薄叭绻f(shuō)教育機(jī)構(gòu)純粹是保守的，甚至是壓抑人的，這個(gè)看法是不確切的。一個(gè)機(jī)構(gòu)就其本性而論，可能會(huì)產(chǎn)生一些穩(wěn)定性的影響;此外，教學(xué)活動(dòng)本身，如同司法活動(dòng)一樣，傾向于重復(fù)過(guò)去，傾向于形式化、公式化。這種雙重性在迅速變革的時(shí)期尤為顯著。于是教育看來(lái)既是反對(duì)社會(huì)改革的，同時(shí)又是推動(dòng)社會(huì)變化的?！保?］我國(guó)教育社會(huì)學(xué)者很早也就注意到了教育負(fù)功能的問(wèn)題，葉瀾教授1991年指出，學(xué)校教育自身不作改造，就不可能有效發(fā)揮經(jīng)濟(jì)功能，甚至?xí)霈F(xiàn)負(fù)功能。［6］

教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的負(fù)效功能不是由于我們違背教育規(guī)律而受到的懲罰，而是教育內(nèi)部諸要素或教育與社會(huì)的其他子系統(tǒng)相互作用關(guān)系的一部分，是教育規(guī)律的一部分表現(xiàn)形式而已。教育的負(fù)效功能是客觀存在的，一旦條件成熟，就會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。教育的發(fā)展如同社會(huì)的發(fā)展，不可能不遇到問(wèn)題，況且教育本身具有復(fù)雜性，關(guān)鍵是我們要以積極的態(tài)度去面對(duì)出現(xiàn)的各種問(wèn)題，并且要采取措施解決所面對(duì)的問(wèn)題，在解決問(wèn)題的過(guò)程中總結(jié)、積累經(jīng)驗(yàn)，以提高對(duì)各種問(wèn)題的預(yù)防能力，從而提高教育的整體效益。

總之，教育對(duì)于人類社會(huì)的存在并不是第二性的東西，而是社會(huì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在機(jī)制或基本要素。教育本身就是一個(gè)世界，同時(shí)也是整個(gè)世界的反映。當(dāng)教育在為社會(huì)的目的做出貢獻(xiàn)時(shí)，它是服從于社會(huì)的，特別當(dāng)它在保證社會(huì)發(fā)展所需要的人力資源時(shí)，它幫助社會(huì)調(diào)動(dòng)它的生產(chǎn)力。

參考文獻(xiàn)：

［1］杜威.民主主義與教育［M］.北京:商務(wù)印書館，1997：100.

［2］金一鳴.教育原理［M］.高等教育出版社，2002：63.

［3］胡德海.教育學(xué)原理［M］.甘肅教育出版社，2004：121，122.

［4］蔡主編.中國(guó)人口與勞動(dòng)問(wèn)題報(bào)告：人口轉(zhuǎn)變與教育發(fā)展［M］.北京社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004，6.

篇2

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷深入，尤其是我國(guó)加入世貿(mào)組織之后，我國(guó)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力越來(lái)越激烈。當(dāng)今時(shí)代是社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，對(duì)于很多大型的企業(yè)而言，為了獲取更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，為了企業(yè)能夠可持續(xù)健康發(fā)展，需要對(duì)企業(yè)進(jìn)行全面的管理，建立企業(yè)責(zé)任社會(huì)化機(jī)制，將企業(yè)發(fā)展每一個(gè)環(huán)節(jié)的責(zé)任落實(shí)到每一位員工身上，提高每一位員工的責(zé)任感。

一、企業(yè)責(zé)任社會(huì)化的必然取向

（一）社會(huì)為企業(yè)的發(fā)展提供支持

對(duì)于任何一個(gè)企業(yè)而言，不僅要對(duì)企業(yè)自身的生產(chǎn)、銷售、利潤(rùn)等承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任，還要對(duì)企業(yè)以外的社會(huì)各層面承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)。作為一個(gè)企業(yè)，其追求經(jīng)濟(jì)效益是合理的。但在企業(yè)的實(shí)際發(fā)展過(guò)程中，為企業(yè)發(fā)展提供生存資源的是社會(huì)，因此企業(yè)對(duì)社會(huì)承擔(dān)一定的責(zé)任是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

要求企業(yè)在一定社會(huì)環(huán)境生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中，每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要社會(huì)各個(gè)層面的共同支持，企業(yè)在獲取經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)時(shí)，社會(huì)也在為其承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。顯然企業(yè)的發(fā)展必須堅(jiān)持責(zé)任社會(huì)化機(jī)制。

（二）企業(yè)責(zé)任社會(huì)化是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)全球化的不斷深入，企業(yè)社會(huì)責(zé)任也得到了一定的發(fā)展，逐漸在西方發(fā)展中國(guó)家滲透企業(yè)社會(huì)責(zé)任。企業(yè)社會(huì)責(zé)任的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)歷了很多實(shí)踐，才得到了企業(yè)的認(rèn)同和支持，并逐漸建立了企業(yè)社會(huì)責(zé)任規(guī)則體系。企業(yè)社會(huì)責(zé)任對(duì)人類的價(jià)值觀產(chǎn)生重要影響。企業(yè)在經(jīng)過(guò)很多市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，并經(jīng)歷了成功與失敗，深刻體會(huì)到企業(yè)社會(huì)責(zé)任的重要性，并逐漸促進(jìn)企業(yè)的和諧發(fā)展。

二、企業(yè)責(zé)任社會(huì)化的功能性探究

（一）有利于促進(jìn)企業(yè)的平穩(wěn)發(fā)展，具有“穩(wěn)定器”功能

責(zé)任是兌現(xiàn)承諾的過(guò)程，也是兌現(xiàn)契約的過(guò)程。對(duì)于任何一個(gè)企業(yè)而言，都是在經(jīng)濟(jì)契約的基礎(chǔ)上形成社會(huì)契約的集體。企業(yè)需要兌現(xiàn)經(jīng)濟(jì)契約，即獲取經(jīng)濟(jì)利益。為了促進(jìn)企業(yè)產(chǎn)品數(shù)量與質(zhì)量符合規(guī)定要求，需要企業(yè)員工承擔(dān)責(zé)任，這一過(guò)程是企業(yè)員工為企業(yè)負(fù)責(zé)的過(guò)程。企業(yè)對(duì)員工的責(zé)任主要體現(xiàn)在工資、員工培訓(xùn)等，這些所有的責(zé)任有利于促進(jìn)企業(yè)平穩(wěn)的發(fā)展。

（二）有利于企業(yè)文化的傳播，具有“起搏器”功能

近年來(lái)很多大型企業(yè)非常關(guān)注企業(yè)文化，加大了對(duì)企業(yè)文化的重視力度。企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)所有成員共同的價(jià)值觀、認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)則，也是企業(yè)員工進(jìn)行實(shí)際工作的方法。對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，企業(yè)文化具有重要的作用，在企業(yè)文化形成的過(guò)程中，需要高層管理人員的廣泛傳播，需要得到每一個(gè)員工的認(rèn)同和肯定。

義烏市市場(chǎng)發(fā)展集團(tuán)有限公司是一個(gè)企業(yè)文化濃厚的企業(yè)，在綜合改革試點(diǎn)和城鎮(zhèn)化發(fā)展的戰(zhàn)略策動(dòng)下，集團(tuán)將繼續(xù)深化改革，銳意進(jìn)取，進(jìn)一步優(yōu)化、完善我市商品市場(chǎng)體系，做強(qiáng)文化市場(chǎng)，進(jìn)軍金融市場(chǎng)，盤活存量資產(chǎn)，開(kāi)發(fā)社區(qū)商業(yè)綜合體；樹立“做市場(chǎng)就是做服務(wù)”的理念，深入研究，主動(dòng)轉(zhuǎn)型，服務(wù)好市場(chǎng)主體，服務(wù)好市場(chǎng)貿(mào)易，在服務(wù)中創(chuàng)造價(jià)值；致力于將旗下各大市場(chǎng)打造成城市文明的窗口，城市創(chuàng)業(yè)的樂(lè)土和城市生活的樂(lè)園。本集團(tuán)企業(yè)文化不斷促進(jìn)企業(yè)員工不斷的進(jìn)步和創(chuàng)新。

（三）具有信息溝通的“助聽(tīng)器”的作用

當(dāng)今時(shí)代是信息化時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)化和全球化的不斷深入，傳統(tǒng)的企業(yè)管理模式已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)展的需求。當(dāng)前企業(yè)所面臨的市場(chǎng)是瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)，消費(fèi)者追求的產(chǎn)品和服務(wù)具有多樣化和個(gè)性化。企業(yè)為了在迅速變化的社會(huì)各個(gè)方面能夠快速做出反應(yīng)，為了有效形成企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的責(zé)任鏈條，要求企業(yè)管理人員具有高度和責(zé)任感和使命感。通過(guò)責(zé)任社會(huì)化，有利于加快信息的溝通，使企業(yè)管理人員在責(zé)任感的驅(qū)使下獲取信息。

義烏市市場(chǎng)發(fā)展集團(tuán)有限公司投資運(yùn)營(yíng)的民生公益類市場(chǎng)群包括很多方面，一是城鄉(xiāng)集貿(mào)市場(chǎng)，共有29個(gè)，主營(yíng)蔬菜、鮮肉、蛋禽、熟食等。二是農(nóng)副產(chǎn)品市場(chǎng)，主要有副食品市場(chǎng)、蔬菜糧油市場(chǎng)、果品市場(chǎng)和花卉市場(chǎng)。三是糧食市場(chǎng)，主營(yíng)糧食、油脂油料、飼料、糧油復(fù)制品等。四是國(guó)際家居城，主營(yíng)家具、家居、裝飾材料。五是物資市場(chǎng)，主營(yíng)水暖衛(wèi)浴、石材、墻地磚、鋁材門窗等。六是正在建設(shè)的收藏品市場(chǎng)、模具市場(chǎng)和農(nóng)批市場(chǎng)。在各個(gè)市場(chǎng)的實(shí)際運(yùn)行和管理過(guò)程中，需要及時(shí)有效掌握社會(huì)各方面的信息，并及時(shí)調(diào)整相應(yīng)的管理模式和策略。

篇3

中國(guó)運(yùn)河文化博物館位于聊城，東臨大運(yùn)河，整體陳列以“運(yùn)河推動(dòng)歷史，運(yùn)河改變生活”為主題，旨在全方位、多角度地收藏、保護(hù)和研究運(yùn)河文化，反映和展示運(yùn)河的古老歷史、自然風(fēng)貌和民俗風(fēng)情。博物館共五層，分陳列區(qū)、收藏區(qū)、研究和學(xué)術(shù)交流區(qū)三個(gè)功能區(qū)域。除序廳之外，三個(gè)展廳為“運(yùn)河文化陳列”，包括世界運(yùn)河陳列展廳、中國(guó)運(yùn)河陳列展廳和聊城運(yùn)河陳列展廳，三個(gè)展廳為“聊城歷史文物陳列”，分為史前時(shí)期、商周秦漢――魏晉隋唐時(shí)期和宋遼金元――近現(xiàn)代時(shí)期。館藏文物500多件，其中館藏一級(jí)文物達(dá)到8套8件，二級(jí)文物達(dá)到31件，三級(jí)文物達(dá)到287件。

自2009年開(kāi)館以來(lái)，中國(guó)運(yùn)河文化博物館先后舉辦了“聊城輝煌成就展”、“運(yùn)河微雨――李方慶書法回鄉(xiāng)匯報(bào)展”等多個(gè)展覽活動(dòng)，每逢公共節(jié)假日，也都舉辦相應(yīng)的主題活動(dòng)，吸引廣大市民參觀學(xué)習(xí)。然而，與眾多文娛活動(dòng)相比，其現(xiàn)狀是參觀者數(shù)量較少，這在很大程度上削弱了其社會(huì)教育功能。

二、制約中國(guó)運(yùn)河文化博物館社會(huì)教育功能發(fā)揮的因素

隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)文化活動(dòng)的重視也不斷提升，閑暇之余，越來(lái)越多的人會(huì)選擇參觀博物館，接受歷史文化的熏染。如果博物館能很好的吸引觀眾，那就能為其開(kāi)展社會(huì)教育提供良好的平臺(tái)，而一些中小博物館卻因種種原因，參觀者較少，導(dǎo)致其教育功能無(wú)法充分發(fā)揮。造成這種狀況的原因，主要還是在博物館自身。

首先，宣教工作不夠。博物館想最大限度的發(fā)揮自身的社會(huì)教育功能，就要加強(qiáng)自我宣傳?，F(xiàn)階段地方性博物館普遍存在宣傳途徑較少，信息和擴(kuò)散速度比較滯后等問(wèn)題。以中國(guó)運(yùn)河文化博物館為例，運(yùn)博的固定展廳很少做再宣傳活動(dòng)，臨時(shí)展覽的宣傳活動(dòng)囿于傳統(tǒng)的橫幅、海報(bào)，網(wǎng)絡(luò)宣傳主要依賴官網(wǎng)和新聞媒體報(bào)道，較少借助微博、微信等渠道，信息途徑較少擴(kuò)散速度較慢，導(dǎo)致人們對(duì)其整體認(rèn)知度較低，參與度也較低。

其次，陳列設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新性。目前，大多數(shù)地方性博物館都采用近似“一勞永逸”的櫥窗式陳列，陳展質(zhì)量不高，降低了市民參觀博物館的熱情。在運(yùn)博館內(nèi)，圖片的材質(zhì)和較原始的櫥窗極大的削弱了參觀的真實(shí)感。雖然館內(nèi)有蠟像陳列，但偏置一隅與館內(nèi)整體風(fēng)格略有偏差，顯得生硬突兀，也大大降低了生動(dòng)性、體驗(yàn)性。

再次，講解質(zhì)量有待提高。博物館的講解員是連接博物館與社會(huì)的紐帶，其講解水平和質(zhì)量會(huì)直接影響到博物館的社會(huì)教育功能。運(yùn)博講解工作人員招聘的專業(yè)性要求較低，專業(yè)素養(yǎng)的講解人員較少，從而制約了其講解工作的深入性、研究性和和趣味性，其講解難以吸引人們駐足和思考，缺少針對(duì)性，降低了人們參觀博物館的熱情，也不利于其社會(huì)教育功能的發(fā)揮。

三、提升地方性博物館社會(huì)教育功能的途徑和方法

第一，立足本地區(qū)，找準(zhǔn)發(fā)展方向。在發(fā)揮地方性博物館的社會(huì)教育功能上，要立足所在地區(qū)實(shí)際，探索適合地方性博物館管理的發(fā)展方向。中國(guó)運(yùn)河文化博物館依托運(yùn)河發(fā)展變遷的歷史而建，一方面為市民全面的了解自己家鄉(xiāng)的歷史文化、風(fēng)土民情變遷提供了場(chǎng)所，激發(fā)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)的美好情懷；另一方面也在一定程度上豐富了區(qū)域民俗文化。因此，基于這樣的定位，加上多途徑的有效宣傳，才能更好發(fā)揮博物館的社會(huì)教育功能。

第二，應(yīng)加大自身宣傳力度，積極利用各種傳播媒介有效宣傳，擴(kuò)大自己的觀眾源。運(yùn)博可以充分利用紙質(zhì)媒介來(lái)傳播信息，如發(fā)放印有與運(yùn)博有關(guān)的郵票畫冊(cè)、報(bào)紙雜志、臺(tái)歷等印刷品，或是利用地方電視媒體制作創(chuàng)新性強(qiáng)、接受度高的宣傳節(jié)目等方式，打造良好的品牌形象，并通過(guò)完善官網(wǎng)，開(kāi)通微博、微信等，與市民互動(dòng)，引導(dǎo)市民參與，從而發(fā)揮其社會(huì)教育功能。

第三，應(yīng)注意陳列展品的質(zhì)量，提高陳列活動(dòng)品質(zhì)。陳列是博物館進(jìn)行社會(huì)教育的主要手段，是博物館工作的中心環(huán)節(jié)，所以地方性博物館展品陳列手段和形式都應(yīng)加以提高，才能充分展示自身的特色和風(fēng)采。運(yùn)博應(yīng)根據(jù)自身經(jīng)濟(jì)條件，適當(dāng)加入多媒體技術(shù)和數(shù)碼技術(shù)，如3D導(dǎo)航等，使觀眾更加方便、直觀地了解展廳的情況；也應(yīng)注意挖掘館藏優(yōu)勢(shì)資源，注重互動(dòng)體驗(yàn)，讓館內(nèi)的陳列更具趣味性和藝術(shù)性，使觀眾在愉快的環(huán)境中受到潛移默化的教育。

篇4

[關(guān)鍵詞] 精神分裂癥；奧氮平；齊拉西酮；社會(huì)功能

[中圖分類號(hào)] R749.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] B [文章編號(hào)] 1673-9701（2013）24-0047-03

精神分裂癥是一種病因未明的嚴(yán)重精神疾病，除具有感知、思維、情感、行為等多方面的障礙和精神活動(dòng)不協(xié)調(diào)等癥狀外，往往還伴有社會(huì)功能損害，并影響患者承擔(dān)社會(huì)角色[1，2]。研究表明，患者癥狀與功能既相互關(guān)聯(lián)又相對(duì)獨(dú)立，精神分裂癥患者的癥狀改善情況與社會(huì)功能恢復(fù)程度并非完全吻合[3]。因此盡早對(duì)患者進(jìn)行社會(huì)功能評(píng)估，引導(dǎo)患者及家屬重視社會(huì)功能恢復(fù)，應(yīng)成為精神科醫(yī)生的新職責(zé)。奧氮平與齊拉西酮均是目前臨床常用抗精神病藥，研究證實(shí)對(duì)精神分裂癥患者的認(rèn)知功能和癥狀具有良好改善作用[4]，但對(duì)于社會(huì)功能的影響目前研究較少。本研究旨在對(duì)比研究奧氮平與齊拉西酮對(duì)首發(fā)精神分裂癥患者的社會(huì)功能的影響及其安全性。

1 資料與方法

1.1 一般資料

以我院精神科2011年6月～2012年12月收治的精神分裂癥住院患者為研究對(duì)象。納入標(biāo)準(zhǔn)：符合中國(guó)精神障礙分類與診斷標(biāo)準(zhǔn)第3 版關(guān)于“精神分裂癥”的診斷標(biāo)準(zhǔn)[5]；首次發(fā)病就診，既往無(wú)精神病用藥史；陽(yáng)性和陰性癥狀量表（positive and negative syndrome scale， PANSS） 評(píng)分≥70 分且臨床療效總評(píng)量表（CGI）嚴(yán)重度≥4；獲得家屬、監(jiān)護(hù)人或法定人的書面知情同意。排除標(biāo)準(zhǔn)：年齡60歲；器質(zhì)性精神障礙及精神活性物質(zhì)和非成癮性物質(zhì)所致的精神障礙；妊娠或哺乳期婦女；合并嚴(yán)重軀體性疾病或心、肝、腎功能不全。將符合條件的80例精神分裂癥患者分為奧氮平組和齊拉西酮組各40例。奧氮平組男 21例，女 19 例，年齡（18～58）歲，平均（34.6 ±7.1）歲，平均PANSS評(píng)分（91.8±11.3）分；齊拉西酮組男18 例，女22例，年齡（18～59）歲，平均（34.5±6.7）歲，平均PANSS評(píng)分（92.5±11.7）分。兩組性別、年齡、PANSS評(píng)分比較差異均無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P均>0.05），具有可比性。

1.2 方法

1.3 觀察指標(biāo)

由兩名主治及以上職稱的醫(yī)師在治療前后分別用PANSS和個(gè)人與社會(huì)功能量表（personal and social performance scale，PSP）評(píng)分以評(píng)定療效以及社會(huì)功能改善效果，采用副反應(yīng)量表（ treatment emergent symptom scale，TESS）評(píng)定不良反應(yīng)。

1.3.1 PANSS[6] 由7條陽(yáng)性項(xiàng)目、7條陰性項(xiàng)目和16項(xiàng)一般精神病理項(xiàng)目組成。采取七級(jí)（無(wú)癥狀1分，極重度7分）評(píng)分，最高分210分，分?jǐn)?shù)越高表明精神病癥狀越嚴(yán)重。而治療后減分率[（基礎(chǔ)PANSS分-治療后PANSS分）÷（基礎(chǔ)PANSS分-30分）×100%]可作為療效評(píng)定指標(biāo)。通常認(rèn)為PANSS減分率

1.3.2 PSP[7] 包括社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)關(guān)系、自我照料、干擾及攻擊行為四個(gè)維度，各項(xiàng)評(píng)分累加獲得PSP總分，總分100分，總分越高表明社會(huì)功能越好。高于70分為社會(huì)功能無(wú)困難或輕度障礙；31～70分為有不同程度的社會(huì)功能缺陷；低于30分為社會(huì)功能特別低下。

1.3.3 TESS[8] 分為癥狀嚴(yán)重程度（0～4分）、癥狀產(chǎn)生與藥物的關(guān)系（0～4分）及采取的措施（0～6分）三個(gè)方面，總評(píng)定包括嚴(yán)重度總評(píng)定和個(gè)人痛苦程度。

1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理

采用SPSS18.0軟件，計(jì)量資料以均值±標(biāo)準(zhǔn)差（x±s）表示，采用獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)或配對(duì)t檢驗(yàn)。計(jì)數(shù)資料采用χ2檢驗(yàn)，P

2 結(jié)果

2.1 兩組治療前后PANSS評(píng)分比較

與治療前比較，奧氮平組與齊拉西酮組PANSS總分、陽(yáng)性項(xiàng)目分、陰性項(xiàng)目分和一般精神病理項(xiàng)目分均顯著降低（P0.05）。見(jiàn)表1。

2.2 兩組治療前后PSP評(píng)分比較

治療前，奧氮平組與齊拉西酮組PSP評(píng)分比較無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)差異（t=0.154，P>0.05），治療后，兩組PSP評(píng)分均顯著提高（t值分別為-3.716和-5.003，P

2.3 安全性評(píng)價(jià)

奧氮平組19例（47.5%）患者出現(xiàn)不良反應(yīng)，主要包括體重增加、嗜睡、靜坐不能、月經(jīng)紊亂、口干等；齊拉西酮組17例（42.5%）患者出現(xiàn)不良反應(yīng)，主要為錐體外系癥狀、頭痛、頭昏、失眠、惡心、便秘等。齊拉西酮組不良反應(yīng)發(fā)生率與奧氮平組比較無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（χ2=0.202，P>0.05）。齊拉西酮組TESS評(píng)分為（10.4±3.8）分，奧氮平組為（11.2±4.4）分，兩組比較無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（t=1.316，P>0.05）。

3 討論

精神分裂癥的主要特征為認(rèn)知功能損害，而認(rèn)識(shí)功能損害尤其是注意力、工作記憶和執(zhí)行功能方面的損害和長(zhǎng)期服用抗精神病藥物等因素導(dǎo)致患者社會(huì)功能及生活質(zhì)量下降，使患者被歧視以及面臨婚姻、職業(yè)、人際危機(jī)[9]。同時(shí)由于許多家屬僅注重患者癥狀的改善，而忽略了患者社會(huì)功能的康復(fù)，而患者在長(zhǎng)期缺乏家庭和社會(huì)支持時(shí)，其社會(huì)功能將進(jìn)一步損害[10]。研究表明即使精神分裂癥患者經(jīng)藥物治療后癥狀、認(rèn)知以及生活質(zhì)量能夠顯著改善，但其學(xué)習(xí)、工作能力等社會(huì)功能不一定隨之改善[11]。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，對(duì)于患者社會(huì)功能的恢復(fù)情況要求越來(lái)越高，因此社會(huì)功能已成為評(píng)價(jià)藥物功效的一項(xiàng)重要指標(biāo)。即在選擇抗精神病藥物時(shí)，除要考慮藥物對(duì)精神分裂癥的臨床療效，還需要關(guān)注抗精神病藥物對(duì)社會(huì)功能和生活質(zhì)量的改善效能。

本研究結(jié)果表明，奧氮平和齊拉西酮對(duì)首發(fā)的精神分裂癥患者臨床癥狀具有明顯的改善作用，且二者療效相當(dāng)。這與既往的研究結(jié)果一致。國(guó)內(nèi)王冬梅[12]觀察了68例患者分別應(yīng)用奧氮平和齊拉西酮治療8周后，兩組患者PANSS總分、陽(yáng)性癥狀分、陰性癥狀分和一般精神病理分均顯著降低，且組間治療前后均無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)差異。國(guó)外研究也顯示二者對(duì)精神分裂癥患者的癥狀近期改善作用相當(dāng)，即使觀察期延長(zhǎng)至6個(gè)月，二者療效仍無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)差異[13]。

本研究觀察了奧氮平和齊拉西酮對(duì)首發(fā)的精神分裂癥患者社會(huì)功能的改善作用。結(jié)果顯示，兩組治療前PSP評(píng)分無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)差異，在療程結(jié)束后，兩組PSP評(píng)分有明顯提高，但齊拉西酮組明顯高于奧氮平組。該研究結(jié)果表明，奧氮平和齊拉西酮均能在一定程度上改善精神分裂癥患者的社會(huì)功能，但齊拉西酮的效果明顯優(yōu)于奧氮平，也進(jìn)一步顯示了精神分裂癥患者臨床癥狀和社會(huì)功能改善的非同步性。目前文獻(xiàn)尚未見(jiàn)奧氮平與齊拉西酮對(duì)精神分裂癥患者社會(huì)功能影響的對(duì)照研究。但相關(guān)研究[14]顯示，奧氮平能選擇性作用與大腦邊緣和中腦皮質(zhì)的多巴胺及 5-羥色胺受體，達(dá)到快速緩解精神急性癥狀，包括陽(yáng)性癥狀及陰性癥狀，而陰性癥狀、情感癥狀被認(rèn)為與社交和社會(huì)活動(dòng)密切相關(guān)，陰性癥狀的改善常帶來(lái)部分社會(huì)功能的恢復(fù)，研究也證實(shí)了奧氮平可部分改善患者的社會(huì)功能。而對(duì)齊拉西酮與傳統(tǒng)抗精神病藥物的對(duì)照研究[15]顯示，齊拉西酮對(duì)精神分裂癥患者社會(huì)功能的改善作用更為顯著，除與齊拉西酮的多巴胺受體及5-羥色胺受體雙重拮抗使其癥狀改善、尤其是陰性癥狀改善更好外，還與傳統(tǒng)抗精神病藥物不良反應(yīng)明顯影響患者社會(huì)活動(dòng)有關(guān)。

本研究顯示，奧氮平與齊拉西酮的不良反應(yīng)發(fā)生率和TESS評(píng)分比較均無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)差異，不良反應(yīng)經(jīng)對(duì)癥處理后均能繼續(xù)完成療程，無(wú)因嚴(yán)重并發(fā)癥退出的病例發(fā)生，提示兩種藥物不良反應(yīng)相當(dāng)，安全性和耐受性良好。有研究顯示齊拉西酮的錐體外系不良反應(yīng)出現(xiàn)率明顯高于奧氮平組，且需要抗錐體外系副反應(yīng)藥物比例更高，但奧氮平對(duì)體重、糖脂代謝的影響顯著高于齊拉西酮，因此兩藥總體不良反應(yīng)和耐受性情況比較并無(wú)明顯差異[16]。

綜上，精神分裂癥患者除有明顯的認(rèn)知功能損害外，還伴有社會(huì)功能受損。本研究顯示奧氮平與齊拉西酮對(duì)首發(fā)精神分裂癥患者的癥狀均有良好的改善作用，且安全性和耐受性良好，但齊拉西酮對(duì)患者的社會(huì)功能改善作用優(yōu)于奧氮平，有利于患者全面功能的康復(fù)，更好地回歸社會(huì)。但目前已有研究指出，藥物治療聯(lián)合綜合性的社會(huì)心理干預(yù)較單純藥物治療對(duì)患者社會(huì)功能的康復(fù)更為有利[17]。

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篇5

[關(guān)鍵詞]德育答辯；醫(yī)科院校；人才培養(yǎng)；價(jià)值探索

[中圖分類號(hào)]G640[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1671-5918（2016）06-0023-03

多年來(lái)，中央高度重視并把德育作為學(xué)校辦學(xué)育人的首要根本任務(wù)。作為培養(yǎng)醫(yī)藥人才重要基地的醫(yī)科院校，其培養(yǎng)的人才關(guān)乎人民生命健康。要提高醫(yī)藥從業(yè)人員職業(yè)道德和做人操守，必須抓住其道德觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，即學(xué)校教育階段。從這個(gè)意義上講，加強(qiáng)和改進(jìn)醫(yī)科院校德育工作，無(wú)疑具有極端重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、加強(qiáng)和改進(jìn)醫(yī)科院校德育工作的重要性和現(xiàn)實(shí)性

目前，多數(shù)學(xué)者肯定德育的功能。中國(guó)教育學(xué)會(huì)德育學(xué)術(shù)委員會(huì)理事長(zhǎng)檀傳寶教授從多方面論述了德育的教育功能，社會(huì)性功能以及個(gè)體性功能。他指出德育功能認(rèn)識(shí)對(duì)德育實(shí)際的意義和影響不僅是一種理論分析，也是我國(guó)德育理論與實(shí)踐的歷史線索之一。德育答辯是高校德育的一種形式，其功能和意義也受到了很多學(xué)者的關(guān)注和肯定。高博從道德認(rèn)知的嘗試與解讀中探討德育答辯的理論和意義，他認(rèn)為“道德認(rèn)知是高等教育不可或缺的組成部分，它需要認(rèn)知主體的參與，也需要制度化的程序設(shè)計(jì)，高校德育答辯是道德認(rèn)知新的嘗試。它能夠引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)，有效系統(tǒng)地參與道德認(rèn)知過(guò)程”。也有不少學(xué)者認(rèn)為高校開(kāi)展的德育工作以及整個(gè)德育體系缺少人性化、動(dòng)態(tài)化和多元化，影響了評(píng)價(jià)結(jié)論的客觀性、全面性、合理性和公正性，進(jìn)而影響了德育的實(shí)效性，無(wú)論是其形式和內(nèi)容，還是體系和定位都有待逐步完善，深入拓展。實(shí)踐證明，德育答辯是實(shí)現(xiàn)高校德育評(píng)價(jià)體系改革的一個(gè)重要平臺(tái)。

2003年，北京理工大學(xué)首次開(kāi)展德育答辯，這次新的嘗試收到了良好的效果。“學(xué)者魏俊興認(rèn)為德育答辯是畢業(yè)生走向成熟的良方，是引導(dǎo)教育學(xué)生將被動(dòng)接受教育轉(zhuǎn)化為主動(dòng)進(jìn)行自我教育的方式”，這種教書與育人同步運(yùn)行的教育方式，不僅符合教書育人的主旨，且收到了良好效果。為了對(duì)學(xué)生思想政治狀況進(jìn)行全面考核，檢驗(yàn)學(xué)校思想政治教育的實(shí)施效果，完善學(xué)生德育的評(píng)價(jià)體系，2013年云南中醫(yī)學(xué)院在全校范圍內(nèi)開(kāi)展了本科畢業(yè)生德育答辯工作，經(jīng)過(guò)三年的實(shí)踐，也取得了顯著成效。

當(dāng)前，我國(guó)醫(yī)療行業(yè)現(xiàn)狀，存在醫(yī)患關(guān)系持續(xù)惡化，究其原因，有醫(yī)療體制不健全、醫(yī)療資源分配不合理，醫(yī)院過(guò)于功利追求經(jīng)濟(jì)利益最大化，患者維權(quán)意識(shí)高等因素外，還有一部分原因是部分醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德和做人操守較低。

醫(yī)德作為一種職業(yè)道德，“是調(diào)整醫(yī)務(wù)人員與病人以及與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則”，作為培養(yǎng)醫(yī)藥人才重要基地的醫(yī)科院校，其培養(yǎng)的人才關(guān)乎人民生命健康。要提高醫(yī)藥從業(yè)人員職業(yè)道德和做人操守，必須抓住其道德觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，即學(xué)校教育階段。從這個(gè)意義上講，加強(qiáng)和改進(jìn)醫(yī)科院校德育工作，無(wú)疑具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、云南中醫(yī)學(xué)院本科畢業(yè)生德育答辯工作實(shí)踐

為確保德育答辯教育效果，更好的提升德育水平，云南中醫(yī)學(xué)院結(jié)合本校實(shí)際情況，制定了德育答辯具體實(shí)施細(xì)則，成立了由校黨政領(lǐng)導(dǎo)牽頭，學(xué)工部、團(tuán)委、宣傳部、思政部、教務(wù)處等部門組成的畢業(yè)生德育答辯指導(dǎo)委員會(huì)，全面負(fù)責(zé)畢業(yè)生的德育答辯工作，并投入專項(xiàng)工作經(jīng)費(fèi)為德育答辯的順利開(kāi)展提供資金保障，同時(shí)按照學(xué)院德育答辯的具體工作安排，以班級(jí)為單位組織實(shí)施，分為宣傳準(zhǔn)備、撰寫論文、審核評(píng)閱、現(xiàn)場(chǎng)答辯、總結(jié)整理五個(gè)階段。

在宣傳準(zhǔn)備階段，云南中醫(yī)學(xué)院要求各學(xué)院結(jié)合實(shí)際制訂周密、詳盡、可操作性強(qiáng)的實(shí)施細(xì)則，并通過(guò)各種途經(jīng)，向本科畢業(yè)生闡述德育答辯的目的、意義以及撰寫答辯論文的基本要求及答辯方式。引導(dǎo)畢業(yè)生妥善處理好求職就業(yè)、畢業(yè)綜合考試、實(shí)踐技能考試、職業(yè)資格考試與德育答辯的關(guān)系，集中必要的時(shí)間精力做好德育答辯準(zhǔn)備。落實(shí)好每名畢業(yè)生德育論文指導(dǎo)教師。

在撰寫論文階段，要求每位畢業(yè)生回顧大學(xué)歷程，認(rèn)真梳理生活、學(xué)習(xí)思想成長(zhǎng)過(guò)程及對(duì)人生的感悟，全面總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和挫折的教訓(xùn)，找準(zhǔn)差距和不足，明確努力方向，撰寫符合本人實(shí)際情況、個(gè)性化的德育總結(jié)答辯論文。

學(xué)生在撰寫德育論文前，先與指導(dǎo)教師充分交換意見(jiàn)基礎(chǔ)上，擬訂德育總結(jié)的論文提綱，成稿后先在班級(jí)內(nèi)部互評(píng)修改，再根據(jù)指導(dǎo)教師審閱意見(jiàn)反復(fù)修改完善，經(jīng)指導(dǎo)教師審核簽字通過(guò)后，按規(guī)定格式打印裝訂，經(jīng)本院“畢業(yè)生德育答辯評(píng)審委員會(huì)”審核同意，方可提交答辯。

在現(xiàn)場(chǎng)答辯階段，各二級(jí)學(xué)院“畢業(yè)生德育答辯評(píng)審委員會(huì)”組織畢業(yè)生以班級(jí)為單位，嚴(yán)格按照學(xué)校本科畢業(yè)生德育答辯規(guī)程組織答辯，要求每位畢業(yè)生必須參加，并安排低年級(jí)學(xué)生代表現(xiàn)場(chǎng)觀摩。畢業(yè)班級(jí)的答辯由“畢業(yè)生德育答辯評(píng)審委員會(huì)”指定評(píng)審小組具體負(fù)責(zé)，答辯評(píng)委應(yīng)不少于3人，要求嚴(yán)格按照學(xué)校本科畢業(yè)生德育答辯成績(jī)?cè)u(píng)分細(xì)則進(jìn)行評(píng)分，并指定專人負(fù)責(zé)記錄。

現(xiàn)場(chǎng)答辯結(jié)束后，各學(xué)院綜合每名畢業(yè)生平時(shí)成績(jī)、論文成績(jī)、答辯成績(jī)，計(jì)算最終成績(jī)，填寫《云南中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)生德育答辯評(píng)審登記表》。按答辯人數(shù)5%的比例推薦“德育優(yōu)秀論文”報(bào)學(xué)工部，同時(shí)在對(duì)撰寫畢業(yè)生鑒定中使用好德育答辯評(píng)審意見(jiàn)。

整個(gè)德育答辯過(guò)程中，云南中醫(yī)學(xué)院堅(jiān)持德育與專業(yè)教育并重、教育與自我教育相結(jié)合的原則，既注重引導(dǎo)學(xué)生自我教育，又切實(shí)發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，強(qiáng)化畢業(yè)生對(duì)自身思想道德的內(nèi)省和行為的自律。

通過(guò)三年的實(shí)踐，云南中醫(yī)學(xué)院在本科生中推行的德育答辯，應(yīng)該說(shuō)達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。2013年、2014年、2015年全校分別有1288名、1415名、1445本科畢業(yè)生參加德育答辯，且全部都通過(guò)德育答辯，其中綜合優(yōu)秀的比例達(dá)到90%以上。從實(shí)施過(guò)程以及最后結(jié)果看，云南中醫(yī)學(xué)院德育答辯從制度上確保了德育論文答辯的強(qiáng)力推行。事實(shí)也有力證明，德育答辯制度不僅較好地豐富完善了德育工作體系，而且還取得了令人意想不到的成效。

三、云南中醫(yī)學(xué)院德育答辯成效和經(jīng)驗(yàn)

通過(guò)三年來(lái)的實(shí)踐證明，實(shí)行德育答辯對(duì)把德育落到實(shí)處、有極大的促進(jìn)作用。

（一）德育答辯有效引導(dǎo)學(xué)生德育知行合一

高校德育的重要任務(wù)之一就是通過(guò)確定課程設(shè)置、課程內(nèi)容以及課程的教學(xué)安排和教學(xué)方法的選擇，將一定的思想理論、社會(huì)道德傳遞給受教育的青年一代，以促使大學(xué)生政治思想品德由量的積累到質(zhì)的變化，使青年學(xué)生成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義所需要的建設(shè)者和接班人。德育是“教育者根據(jù)一定社會(huì)和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采用言教、身教等有效手段，通過(guò)內(nèi)化和外化，發(fā)展教育者的思想、政治、法制和道德幾方面的系統(tǒng)活動(dòng)過(guò)程?！钡掠疝q是德育過(guò)程中的一個(gè)有機(jī)部分，通過(guò)宣傳教育、引導(dǎo)以及論文的撰寫影響學(xué)生的思想，其過(guò)程的基本要素是由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育手段構(gòu)成的。德育答辯其實(shí)質(zhì)是通過(guò)制度設(shè)計(jì)，由學(xué)生完成建構(gòu)內(nèi)心道德境界、發(fā)展道德知識(shí)直至指導(dǎo)自身行為、激發(fā)道德情感的過(guò)程，使學(xué)生曉之以理、導(dǎo)之以行、動(dòng)之以情，由外在的強(qiáng)制內(nèi)化為內(nèi)心信念及準(zhǔn)則，真正做到知行合一。

（二）德育答辯有效把握人才培養(yǎng)薄弱環(huán)節(jié)

德育答辯正值畢業(yè)生畢業(yè)之際，他們渴望理解與溝通，希望心靈得到關(guān)切，渴望困惑的問(wèn)題得到明確的答案。德育答辯通過(guò)對(duì)大學(xué)生活的回顧，總結(jié)以文字的形式呈現(xiàn)其思想動(dòng)態(tài)，是大學(xué)生心路歷程的反應(yīng)，能很好地呈現(xiàn)大學(xué)生內(nèi)心世界與心靈成長(zhǎng)的軌跡。高校德育工作的主題之一就是研究和回答學(xué)生普遍關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，幫助他們解疑釋惑，提高認(rèn)識(shí)，其過(guò)程實(shí)際上是“德育對(duì)象在道德等方面的建構(gòu)的過(guò)程，是環(huán)境與成長(zhǎng)的統(tǒng)一，價(jià)值引導(dǎo)與個(gè)人價(jià)值建構(gòu)的統(tǒng)一。”

通過(guò)德育答辯，教師能了解到個(gè)體成長(zhǎng)中的困惑問(wèn)題以及學(xué)生內(nèi)心世界成長(zhǎng)軌跡，從而更有針對(duì)性的引導(dǎo)激勵(lì)學(xué)生走向至善。發(fā)展學(xué)生良好的思想觀念是德育目標(biāo)之一，同時(shí)還要改造學(xué)生已經(jīng)形成的錯(cuò)誤觀念并建構(gòu)學(xué)生內(nèi)在的良好思想道德境界及行為習(xí)慣。德育答辯通過(guò)論文的撰寫，德育指導(dǎo)教師一對(duì)一的引導(dǎo)，促使畢業(yè)生感情、意志、智力和能力得到完善。

德育答辯過(guò)程可以說(shuō)是畢業(yè)生完善自我、提升自我的過(guò)程。無(wú)論對(duì)個(gè)體還是對(duì)學(xué)校、老師都具有顯而易見(jiàn)的作用。就德育主體而言，開(kāi)展德育答辯可以引導(dǎo)其回顧在校成長(zhǎng)、成才歷程，總結(jié)收獲，找準(zhǔn)缺失，增強(qiáng)學(xué)生主體自覺(jué)意識(shí)。就學(xué)校辦學(xué)育人實(shí)踐而言，通過(guò)德育答辯，可以全面深入地掌握學(xué)生成長(zhǎng)軌跡，檢驗(yàn)人才培養(yǎng)和德育實(shí)施效果，總結(jié)得失，改進(jìn)工作。

（三）通過(guò)德育答辨，充實(shí)畢業(yè)教育內(nèi)容

德育答辯正值畢業(yè)生進(jìn)入實(shí)習(xí)求職階段，群體分化明顯，班集體難以統(tǒng)一組織活動(dòng)，畢業(yè)生處于松散狀態(tài)，極易誘發(fā)事端。“德育不是“回歸”生活，而是“建構(gòu)”生活；德育不是建構(gòu)“所有生活”，而是建構(gòu)“道德生活”。德育不僅關(guān)注道德“生活內(nèi)容”，而且關(guān)注“道德生活方式”。開(kāi)展德育答辯，旨在激發(fā)“潛藏的自我意識(shí)，使畢業(yè)生更為熱愛(ài)生活、體驗(yàn)生活，在真實(shí)的生活情境中養(yǎng)成德性，而非脫離現(xiàn)實(shí)生活，在虛無(wú)縹緲的世界中培養(yǎng)人的道德品質(zhì)?！蓖瑫r(shí)，增強(qiáng)畢業(yè)生思想政治工作的主動(dòng)性，密切師生、同學(xué)關(guān)系，疏導(dǎo)離校前的各種不良情緒，引導(dǎo)畢業(yè)生珍惜時(shí)光，順利度過(guò)大學(xué)的最后寶貴時(shí)光。

（四）通過(guò)德育答辨，促進(jìn)校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)

通過(guò)德育答辯系統(tǒng)工作，一是加強(qiáng)畢業(yè)生教育管理，既考核其思想道德素質(zhì)，又依據(jù)學(xué)生個(gè)體情況進(jìn)行有針對(duì)性指導(dǎo)和幫助，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)其自身思想道德的內(nèi)省和行為的自律；二是要求教師履行教書育人職責(zé)，發(fā)揮主導(dǎo)作用，從與學(xué)生充分交流思想，到指導(dǎo)論文選題、撰寫審改，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生成才的理性指導(dǎo)，有效彌合高校新校區(qū)顯示存在的師生時(shí)空距離疏遠(yuǎn)的不足。三是充分發(fā)揮優(yōu)秀畢業(yè)生的榜樣示范作用，帶動(dòng)和鼓勵(lì)在校生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，傳承優(yōu)良校風(fēng)學(xué)風(fēng)。

（五）通過(guò)德育答辯，全面衡量人才培養(yǎng)質(zhì)量

云南中醫(yī)學(xué)院對(duì)本科畢業(yè)生知識(shí)能力和學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的評(píng)判，已經(jīng)有成熟完整的考查、考試、答辯制度，但對(duì)于其思想品質(zhì)和道德素養(yǎng)的評(píng)判，尚未形成和建立一套系統(tǒng)性、痕跡化、規(guī)范化和總結(jié)性評(píng)價(jià)體系。通過(guò)開(kāi)展德育答辯，為云南中醫(yī)學(xué)院大學(xué)生思想政治教育、德育創(chuàng)新、新生教育、全面衡量和改進(jìn)人才培養(yǎng)質(zhì)量提供實(shí)證材料。

德育答辯是云南中醫(yī)學(xué)院思想政治教育中一種新穎而積極的嘗試，旨在加強(qiáng)畢業(yè)生教育與管理，既考核其思想道德素質(zhì)如何，又依據(jù)每個(gè)學(xué)生的具體情況進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)和幫助，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)自身思想道德的內(nèi)省和行為的自律。旨在增強(qiáng)畢業(yè)生思想政治工作的主動(dòng)性，密切師生關(guān)系，同學(xué)關(guān)系，疏導(dǎo)離校前學(xué)生中的不良情緒，增強(qiáng)畢業(yè)生的愛(ài)校情緒。旨在深入掌握學(xué)生成長(zhǎng)軌跡，檢驗(yàn)學(xué)生在校期間人才培養(yǎng)和德育工作的實(shí)施效果，總結(jié)得失，改進(jìn)工作，進(jìn)一步提高育人工作的實(shí)效性。旨在充分發(fā)揮優(yōu)秀畢業(yè)生的榜樣示范作用，帶動(dòng)和鼓勵(lì)在校學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，傳承優(yōu)良校風(fēng)學(xué)習(xí)。它需要認(rèn)知主體的參與，也需要制度化程序的設(shè)計(jì)，其形式與內(nèi)容，體系與定位都需要逐步的完善，深入和拓展。