導(dǎo)語：如何才能寫好一篇經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：理論經(jīng)濟(jì)學(xué)；應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)；關(guān)系

任何理論的研究，都離不開對實(shí)踐結(jié)果的考量。然而，在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究過程中，很多領(lǐng)域都出現(xiàn)了一些偏差，關(guān)于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究并沒有受到應(yīng)有的重視，最終導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)活動中出現(xiàn)了問題，怎樣把握理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和實(shí)際應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系和聯(lián)系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)活動的順利開展，已經(jīng)成為了各經(jīng)濟(jì)活動開展的重要方向。

一、理論經(jīng)濟(jì)學(xué)

理論經(jīng)濟(jì)學(xué)又被稱之為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要內(nèi)容是闡述與經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)的一些基礎(chǔ)性概念和基礎(chǔ)原理，探究與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)的規(guī)律，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)是學(xué)習(xí)其他拓展類經(jīng)濟(jì)學(xué)科目的基礎(chǔ)，是經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中的一般理論。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)是由兩部分組成的，一種是宏觀的，另一種是微觀的經(jīng)濟(jì)學(xué)。一般在書本上或者大學(xué)校園內(nèi)所學(xué)習(xí)的課程，如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)史等，都是包含在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇之內(nèi)的。

二、應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)

應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是針對一些金融經(jīng)濟(jì)活動來說的，主要探究各個經(jīng)濟(jì)活動之間的關(guān)系和發(fā)展規(guī)律，還對一些經(jīng)濟(jì)活動所形成社會效益進(jìn)行分析的一門學(xué)科理論。應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)會涉及的部門會比較廣，會涉及到一些基礎(chǔ)性生產(chǎn)部門，如農(nóng)業(yè)、工業(yè)以及建筑行業(yè)領(lǐng)域等，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)有許多的分支，因此應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)適用范圍非常廣，同時它還可以進(jìn)一步去補(bǔ)充理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，充分發(fā)揮它的實(shí)用性作用[1]。

三、理論經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系

其實(shí)這兩種概念之間應(yīng)該是相輔相成的關(guān)系，理論與應(yīng)用就像是哲學(xué)范疇內(nèi)理論和實(shí)踐的關(guān)系，根據(jù)哲學(xué)理論的學(xué)習(xí)，我們了解到了任何一項理論的研究都是離不開實(shí)踐的檢驗(yàn)的，也只有通過了實(shí)踐檢驗(yàn)后的理論才是符合發(fā)展規(guī)律標(biāo)準(zhǔn)的具有價值的理論，二者是缺一不可的關(guān)系。經(jīng)過大量的研究資料結(jié)果表明，只有將理論經(jīng)濟(jì)學(xué)作為理論基礎(chǔ)，將應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)付諸于實(shí)踐，這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究才會變得更有價值和意義，在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過程中可能會遇到的問題在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容中都會有所體現(xiàn)，而有了理論作為基礎(chǔ)，對于經(jīng)濟(jì)活動會有一個初步的理論認(rèn)識，這樣在經(jīng)濟(jì)活動中就會更容易發(fā)現(xiàn)問題，從而能夠更好地去解決問題，為經(jīng)濟(jì)活動的未來發(fā)展指明方向[2]。例如，在現(xiàn)代企業(yè)當(dāng)中的管理經(jīng)濟(jì)學(xué)，它就是在基本經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上的實(shí)用型經(jīng)濟(jì)學(xué)，并且還融合了管理學(xué)內(nèi)容，對于企業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理活動有了一個整體的規(guī)劃布局，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都對管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。在我國目前的金融發(fā)展領(lǐng)域中，還存在著一些偏激的觀念，有的人認(rèn)為理論比較重要，而有的人則認(rèn)為實(shí)踐比較重要，還需要從源頭上樹立正確的經(jīng)濟(jì)學(xué)理念，不僅要重視理論型的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，更要重視該經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在實(shí)際的金融交易活動中所應(yīng)用的情況，不要一味地追求經(jīng)濟(jì)活動項目所帶來的金錢價值，它所帶來的社會價值和影響力也應(yīng)該考慮在經(jīng)濟(jì)學(xué)管理范疇之內(nèi)，做到真正意義上的理論結(jié)合實(shí)踐，將所有與經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)系的概念都融合都在實(shí)際的金融活動當(dāng)中，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兟浜罄吓f的觀念。不過在國內(nèi)研究中，很多領(lǐng)域都存在著輕視理論的現(xiàn)象，關(guān)于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究觀點(diǎn)比較少，長此以往下去必將影響到經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體發(fā)展趨勢，經(jīng)費(fèi)資金的短缺固然是影響理論研究的重要因素，但是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的淺嘗輒止，敷衍應(yīng)付也是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究進(jìn)程步履維艱的現(xiàn)狀情況，怎樣扭轉(zhuǎn)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀，順應(yīng)市場的快速發(fā)展，已經(jīng)成為了當(dāng)今經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者所面對的重要課題。必須要以理論經(jīng)濟(jì)學(xué)作為企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)綱要，將應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)作為發(fā)展的重要戰(zhàn)略目標(biāo)，不必一味地糾結(jié)于二者之間的區(qū)別，而是要在實(shí)踐過程中將二者進(jìn)行融合發(fā)展，在問題解決中不斷創(chuàng)新思維形式，讓理論的東西更加具有實(shí)踐性的意義和價值[3]。

四、結(jié)語

理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)，實(shí)踐是理論的保障。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)可以為應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展打下夯實(shí)的基礎(chǔ)，沒有理論的東西作為依據(jù)，很多實(shí)踐性的應(yīng)用都是無從談起的，在當(dāng)今市場的大環(huán)境下，必須要掌握好二者之間的關(guān)系，不斷轉(zhuǎn)變過去錯誤的思維方式，使二者所包含的內(nèi)容都能夠融入到經(jīng)濟(jì)活動當(dāng)中去。

作者:朱建朋 楊旭明 單位:中央財經(jīng)大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]邱海平.我國理論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究2012年的新進(jìn)展及面臨的重大實(shí)踐問題[J].經(jīng)濟(jì)縱橫,2013(2).

篇2

關(guān)鍵詞：重商主義；自由主義經(jīng)濟(jì)；

中圖分類號：D50 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）11-0020-02

國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是20世紀(jì)70年展起來的一門國際關(guān)系分支學(xué)科，國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要探討的是財富和貧困問題，以及誰能從國際政治與國際經(jīng)濟(jì)體系中得到什么的問題。西方國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)集大成者羅伯特?吉爾平認(rèn)為國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種“對國際政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行綜合研究的方法”，與此同時又將國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)解釋為“研究全球經(jīng)濟(jì)及技術(shù)之間相互依賴的發(fā)展同國家所構(gòu)成的國際政治體系的持續(xù)化之間的矛盾和沖突?！笨傊瑖H政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是將國際政治和世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來，以一個全新的視角來研究國際關(guān)系的學(xué)科。

一、國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論流派

在國際政治經(jīng)濟(jì)化和世界經(jīng)濟(jì)政治化的發(fā)展趨勢下，對國際問題的研究將經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)相互聯(lián)系起來已經(jīng)成為一大潮流，其主要目標(biāo)就是研究國家、跨國公司和國際組織在國際領(lǐng)域中的地位和作用，以及國家和市場在國際領(lǐng)域的相互影響。但是國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的三大理論流派即重商主義、經(jīng)濟(jì)自由主義和在將經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)聯(lián)系起來分析國際問題時，卻存在著極大的差異。

（一）重商主義

1.重商主義者在國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的主要主張

在國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中重商主義認(rèn)為經(jīng)濟(jì)從屬于政治。強(qiáng)調(diào)單一民族國家的利益，國際利益決定經(jīng)濟(jì)活動。由于深受政治現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的影響，重商主義者將國際經(jīng)濟(jì)看作是一種零和游戲。沖突是必然的即爭奪經(jīng)濟(jì)資源是國際體系的內(nèi)在性質(zhì)，認(rèn)為國家是國際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的主要行為者和分析對象。

2.重商主義的發(fā)展經(jīng)歷了早期重商主義和晚期重商主義兩個階段

早期重商主義產(chǎn)生于15～16世紀(jì)，被稱為古典重商主義。他們吸收了馬基雅維利、霍布斯等人的思想，認(rèn)為“正式的權(quán)威如果不能節(jié)制自我利益的追求其結(jié)果必然是殘酷的‘自然狀態(tài)’。因此，必須借用公共權(quán)威將個人利益轉(zhuǎn)換為普遍的社會利益”。古典重商主義主張政府應(yīng)該控制國家的經(jīng)濟(jì)，以便損害和削弱對手的實(shí)力，增強(qiáng)本國的實(shí)力。

晚期重商主義盛行于19世紀(jì)，這一時期的重商主義強(qiáng)調(diào)從國家安全角度來論述貿(mào)易保護(hù)的必要性。將政治經(jīng)濟(jì)力量看作是一種保護(hù)國家生存的方式，外國競爭會對國內(nèi)市場構(gòu)成威脅。在經(jīng)濟(jì)利益和國家安全方面更加注重國家安全。

早晚期重商主義的差別反映了商業(yè)資本不同歷史階段的不同要求。重商主義促進(jìn)了商品貨幣關(guān)系和資本主義工場手工業(yè)的發(fā)展，為資本主義生產(chǎn)方式的成長與確立創(chuàng)造了必要的條件。重商主義的政策、理論在歷史上曾促進(jìn)了資本的原始積累，推動了資本主義產(chǎn)生方式的建立與發(fā)展。

總之，正如羅伯特?吉爾平在《國際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中所概括的：重商主義的優(yōu)點(diǎn)首先在于它將國家視為國際關(guān)系中的主要行為體和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具；其次，它深切關(guān)注國家安全和政治利益在組織與處理國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的重要性；最后，認(rèn)識到市場必須運(yùn)行到一個充滿社會和國家競爭的世界體系中。其弱點(diǎn)在于把國際經(jīng)濟(jì)活動看作是一種不變的零和游戲，缺乏一種令人滿意的關(guān)于國內(nèi)社會、國家和外交政策的理論、強(qiáng)調(diào)保護(hù)主義。

（二）自由主義經(jīng)濟(jì)

1.自由主義經(jīng)濟(jì)的概述

自由主義國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論主要是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度解釋國家間合作的可能性和必要性。它的理論主要來源于亞當(dāng)?斯密開創(chuàng)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和凱恩斯的政治經(jīng)濟(jì)思想。自由主義經(jīng)濟(jì)認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)事務(wù)中的中心角色應(yīng)當(dāng)是作為生產(chǎn)者和消費(fèi)者的個人；人類的繁榮有賴于自由市場經(jīng)濟(jì)的自由擴(kuò)張，而且這種擴(kuò)張不會僅僅局限于一個國家之內(nèi)，它會超越國界成為一種全球性的擴(kuò)張。經(jīng)濟(jì)自由主義之父―亞當(dāng)?斯密相信，即使政府不施加干預(yù)，為了滿足人們的需要，市場也會自然而然的擴(kuò)張。經(jīng)濟(jì)自由主義認(rèn)為個人在追求其經(jīng)濟(jì)利益時是理性的，當(dāng)其把這種理性運(yùn)用到市場之中時，所有的參與者都會獲益，因此通過市場運(yùn)行的“經(jīng)濟(jì)交換是一種正和游戲。市場將使個人、家庭和公司的利益最大化。國家間以及個人之間的經(jīng)濟(jì)交往是一個互利性的合作領(lǐng)域”。

2.自由主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩個階段

第一階段以亞當(dāng)?斯密為主要代表的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。他的著作《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》集中闡述了自由市場經(jīng)濟(jì)理論。從自然秩序的思想出發(fā)，反對任何形式對市場經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，保護(hù)私人產(chǎn)權(quán)，要求實(shí)行放任的自由經(jīng)濟(jì)。同樣是從自然秩序的思想出發(fā)，亞當(dāng)?斯密認(rèn)為市場規(guī)律是一只“看不見的手”，能有效地調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。從古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)涵可以看出其國際政治經(jīng)濟(jì)觀：經(jīng)濟(jì)自由主義相信貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)合作是實(shí)現(xiàn)和平的兩大基礎(chǔ)，因?yàn)樵诜止べQ(mào)易之下，國家與國家之間是互惠共贏的，是一種正和的游戲；是相互依賴的，共存的關(guān)系。

第二階段是以凱恩斯為代表的自由主義政治經(jīng)濟(jì)又可以稱為凱恩斯主義。凱恩斯在《就業(yè)、利息和貨幣通論》中反對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)把生產(chǎn)放在第一位的傳統(tǒng)思想，認(rèn)為消費(fèi)是第一位的，一切生產(chǎn)最后的目的都是為了消費(fèi)。凱恩斯認(rèn)為靠市場自發(fā)調(diào)節(jié)很難恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，于是他一反傳統(tǒng)的自由放任的思想，主張政府要積極地干預(yù)經(jīng)濟(jì)。他認(rèn)為“市場經(jīng)濟(jì)能夠給人們帶來巨大的好處，但同時也具有潛在的風(fēng)險、不確定性和無知”。在此情況下，國家可以通過宏觀調(diào)控手段來規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)的有序性和穩(wěn)定性。

3.自由主義對國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響

自由主義國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在思想上與國際關(guān)系中的理性主義思想是一致的。他們都承認(rèn)國際無政府狀態(tài)，但國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)更重視有序的國際交往；“強(qiáng)調(diào)國際關(guān)系中各國的共同利益、共同價值觀和共同規(guī)范對國際社會存在所具有的聚合作用和由此帶來的和諧性”。自由主義理論是從經(jīng)濟(jì)上闡述人是理性的這一思想，其核心是比較優(yōu)勢法則。因此認(rèn)為國家間通過加深經(jīng)濟(jì)交往，會形成一種相互依存的關(guān)系，能促使各國在經(jīng)濟(jì)競爭中尋求政策的協(xié)調(diào)，良化競爭。這種協(xié)調(diào)可以通過一定的制度來加以促進(jìn)，如當(dāng)今世界世貿(mào)組織等。因此，自由主義者認(rèn)為在改造傳統(tǒng)的權(quán)力政治特性或者解決特定的國際沖突時，市場發(fā)揮著不可替代的作用。通過國際經(jīng)濟(jì)交往可以形成相互依存的國家間的新型關(guān)系，因此發(fā)展國家間的經(jīng)濟(jì)交往是實(shí)現(xiàn)世界和平的重要途徑。這種經(jīng)濟(jì)決定政治或改造政治的觀點(diǎn)是自由主義國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論最重要的本質(zhì)。

（三）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

1.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概述

以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對國際關(guān)系進(jìn)行研究一直是國際政治研究的基本方法，其理論基礎(chǔ)是歷史唯物主義。盡管馬克思沒有對國際層面的資本主義政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行過系統(tǒng)的表述，但他的思想中也具有一定的國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成分。馬克思認(rèn)為資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動力是對剩余價值的無限制追求。同時馬克思認(rèn)為資本主義生產(chǎn)過程是一個不斷向外擴(kuò)張的過程，隨著商品和資本的輸出，世界發(fā)達(dá)國家與不發(fā)達(dá)國家之間會形成一種不平等的依賴關(guān)系，長期會形成世界范圍階級的聯(lián)系和發(fā)展了世界性階級對抗的政治結(jié)構(gòu)。因此他們主張政治在很大程度上是由社會經(jīng)濟(jì)內(nèi)容所決定的。

2.代表主張

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物伊曼紐爾?沃勒斯坦。他的起點(diǎn)是“世界體系”概念。世界體系以彼此相互依賴的某種政治結(jié)構(gòu)和某種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為特征。他將資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系劃分為一個具有核心區(qū)、區(qū)和半?yún)^(qū)的等級結(jié)構(gòu)之上。核心區(qū)擁有先進(jìn)且復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)活動，具有成規(guī)模的市場工業(yè)和復(fù)雜精細(xì)的農(nóng)業(yè)，而且這里的經(jīng)濟(jì)活動都掌控在資產(chǎn)階級手中；區(qū)處于等級結(jié)構(gòu)的最底層，這里主要是原材料的生產(chǎn)場地，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，并且一切經(jīng)濟(jì)活動都掌控在來自核心區(qū)的資本家手中；半?yún)^(qū)在經(jīng)濟(jì)上混合，擁有相對比較先進(jìn)的工業(yè)技術(shù)，處于核心區(qū)和區(qū)的中間地帶?？梢?，資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系是一種基本運(yùn)作不平等的交換過程。經(jīng)濟(jì)剩余從區(qū)轉(zhuǎn)移到核心區(qū)；利潤從區(qū)低工資、低利潤的生產(chǎn)者手中轉(zhuǎn)移到核心區(qū)高收入、高利潤的生產(chǎn)者手中。在國際經(jīng)濟(jì)體系中，強(qiáng)國有能力要求弱國繼續(xù)這種不平等的交換關(guān)系。在世界范圍內(nèi)就表現(xiàn)為資本主義國家核心區(qū)對整個世界經(jīng)濟(jì)體系剩余價值的占有。沃勒斯坦在分析16世紀(jì)以來資本主義的歷史發(fā)展時，將經(jīng)濟(jì)置于首要地位，政治次之。沃勒斯坦的論述給分析增添了色彩。

總之，的基本觀點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)是社會階級之間，尤其是資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間剝削和不平等的根源。政治在很大程度上由社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境決定。經(jīng)濟(jì)居于主導(dǎo)地位，政治處于支配地位。國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注資本主義的擴(kuò)張史以及這一過程所引發(fā)的階級之間與國家之間的斗爭。資本主義的發(fā)展是不平衡的，必然會導(dǎo)致國家之間和社會階級之間的新危機(jī)與新沖突。在者看來，國際政治經(jīng)濟(jì)的歷史可以被看成是資本主義全球擴(kuò)張史。

二、結(jié)語

國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是近年來國際關(guān)系理論研究的最重要內(nèi)容之一，對于解決當(dāng)今第三世界和發(fā)達(dá)國家之間的政治沖突，實(shí)現(xiàn)全球和平發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)性的指導(dǎo)意義。通過對重商主義、經(jīng)濟(jì)自由主義、進(jìn)行的簡要論述，筆者認(rèn)為三大理論的分野在于：在政治與經(jīng)濟(jì)關(guān)系上誰是決定性的，分析的對象是國家、個人還是階級，國際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系本質(zhì)特征是什么。用下圖可以明確表示。

參考文獻(xiàn)：

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[3]羅伯特?吉爾平.國際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].楊宇光，譯.上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2006.

[4]羅伯特?杰克遜，喬格?索倫森.國際關(guān)系理論與方法[M].吳勇，宋德星，譯.天津：天津人民出版社，2008.

篇3

一、二者理論淵源之間的比較

從理論淵源的角度分析馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩大經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，二者在產(chǎn)生的時間上具有較大的差異，并且馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)是在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)具有非常深刻的借鑒意義。經(jīng)濟(jì)學(xué)界對于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的時間并沒有明確的記載和考察，在普遍的經(jīng)濟(jì)學(xué)者的觀念里，以亞當(dāng)?斯密的著作《國富論》問世作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的起點(diǎn)，這是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的契機(jī)。而馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)是在19世紀(jì)的后期，?Y本主義社會的基本矛盾逐漸凸顯的背景下發(fā)展起來的，而馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)是以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為基礎(chǔ)被提出的，因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來源，并根據(jù)當(dāng)時的社會問題加入了一些具體的理論知識，二者在理論淵源的方面存在著一定的聯(lián)系。

二、二者科學(xué)態(tài)度之間的比較

無論是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)還是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)都是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要的理論基礎(chǔ)，對我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著非常重要的意義[1]。值得注意的是，無論是再權(quán)威的經(jīng)濟(jì)理論也是在一定的歷史背景下產(chǎn)生的，具有非常強(qiáng)的時代性，但是，時代一直處于發(fā)展與變化之中，而且不同的國家多面臨的經(jīng)濟(jì)形勢也存在著很大的區(qū)別，因此，應(yīng)該在借鑒時持有科學(xué)的態(tài)度。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一些內(nèi)容是我國在借鑒過程中不能丟棄的，比如堅持按勞分配的原則。盡管馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)所處的時代的市場經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代的市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是本質(zhì)上卻是一樣的。與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中相比，我國的經(jīng)濟(jì)理論還沒有十分健全，因此，我國在發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)的過程中應(yīng)該大膽借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的優(yōu)秀成果，并結(jié)合我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況進(jìn)行合理的運(yùn)用。

三、二者經(jīng)濟(jì)理論之間的比較

（一）經(jīng)濟(jì)增長的微觀層面比較

馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是以價值作為理論的微觀基礎(chǔ)，以價值的補(bǔ)償現(xiàn)象以及實(shí)物之間的替代作為主要的內(nèi)容[2]。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在微觀層面的研究基礎(chǔ)是價格，這與馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)還是存在一定的差異的。前者將價值和價格作了明顯的區(qū)分，而后者只強(qiáng)調(diào)了效用和均衡價格之間的區(qū)別，而對價值和價格卻沒有明顯的區(qū)別。

（二）經(jīng)濟(jì)增長速率之間的比較

在馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容中，經(jīng)濟(jì)增長的速率的決定因素是工資和消費(fèi)，其中，這種經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為工資能在最大的程度上的為工人提供工作的動力。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長的速率不僅受到利潤率的影響，還受到生產(chǎn)技術(shù)因素的影響，即經(jīng)濟(jì)增長速率能通過利潤等相關(guān)因素的函數(shù)進(jìn)行表示。

四、二者制度理論之間的比較

（一）制度具有的重要意義

制度對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著非常重要的意義，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在制度的重要性方面具有一定的交集，二者的交集部分即認(rèn)為經(jīng)濟(jì)效率的增長，不是只有生產(chǎn)要素的投入與產(chǎn)出這一個因素，還與制度有著非常大的聯(lián)系。制度能在很大的程度上影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此，二者都對制度的重要性作出了一系列的闡述。

（二）制度的范圍和內(nèi)容重點(diǎn)

從制度的范圍的角度來看，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍，二者對制度的研究范圍包括正規(guī)與非正規(guī)兩個方面的內(nèi)容。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)對制度的界定排除了意識形態(tài)層面的內(nèi)容，這樣的制度定義是相對準(zhǔn)確的，因?yàn)槿绻麑⒌赖聦用娴囊蛩匾矚w納與制度的研究范圍，會造成很多的經(jīng)濟(jì)問題無法界定。

（三）制度的現(xiàn)象與本質(zhì)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是從企業(yè)的性質(zhì)與交易的費(fèi)用的等因素作為研究經(jīng)濟(jì)活動的著手點(diǎn)，并通過一些理論和假設(shè)來解釋經(jīng)濟(jì)活動的相關(guān)影響[3]。但是這樣對經(jīng)濟(jì)活動的研究并沒有聯(lián)系現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)對企業(yè)的性質(zhì)等相關(guān)因素的延吉u，既涉及到了表面的現(xiàn)象，更對現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)進(jìn)行了一系列的研究，因此，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)在這個方面的研究更加深入。

篇4

一、 監(jiān)管特有的相反視角

政府監(jiān)管這一視角，對應(yīng)著反對特性的另一視角，也即部門利益架構(gòu)下的服務(wù)視角。芝加哥學(xué)派經(jīng)由多年調(diào)研，對區(qū)域之內(nèi)的電力部門，進(jìn)行了特有的價格查驗(yàn)。這樣的學(xué)派，創(chuàng)設(shè)了部門利益獨(dú)有的新穎視角，并讓人們明辨了政府規(guī)制應(yīng)有的真實(shí)成效。實(shí)證累積得來的數(shù)值成果，促動了部門利益關(guān)涉的原理形成。

例如：施蒂格勒經(jīng)由實(shí)證調(diào)研，得來這一結(jié)論：通常來看，擬定好的管制路徑、接續(xù)的管制設(shè)計，都要依托區(qū)域之內(nèi)的企業(yè)，予以爭取得來。平日以內(nèi)的這種管制，服務(wù)于特有的受制企業(yè)。政府監(jiān)管特有的利益指引，應(yīng)當(dāng)建構(gòu)在集團(tuán)原初的利益根基上;這樣的管控，也應(yīng)能促動利益層級的提升。

接納了經(jīng)濟(jì)供求這一范疇的視點(diǎn)，解析了慣常提到的監(jiān)管。把區(qū)域范疇中的工商企業(yè)，看成管控中的主體;把供求特性的總框架，看成解析的架構(gòu)。從供求更替這樣的總傾向，來判別監(jiān)管對策特有的服務(wù)指引。

二、 多層級的理論影響

(一) 完善了舊有的框架

部門利益關(guān)涉的根本機(jī)理，創(chuàng)設(shè)了實(shí)證特性的調(diào)研方式。實(shí)證根基上的這種調(diào)研，讓調(diào)研得來的真實(shí)數(shù)值，能折射出政府監(jiān)管這一范疇的精準(zhǔn)狀態(tài)，且彌補(bǔ)了慣常調(diào)研路徑下的解析缺陷。學(xué)術(shù)界經(jīng)由審慎的反思，漸漸接納了特有的實(shí)證角度，全面查驗(yàn)了規(guī)制關(guān)涉的理論。

(二) 變更了管控傾向

部門利益關(guān)聯(lián)著的理論促動下，帶有經(jīng)濟(jì)特性的政策，正在朝向放松的管控傾向去轉(zhuǎn)變。伴隨技術(shù)拓展，人們明辨了管控的必備價值，同時也發(fā)覺了潛藏著的管控弊病。例如：經(jīng)濟(jì)規(guī)制框架以內(nèi)的若干手段，都帶有局限的特性。為此，應(yīng)當(dāng)放松既有的管控，以便助推經(jīng)濟(jì)的拓展。

(三) 理論潛藏著的局限

部門利益關(guān)涉的規(guī)制原理，強(qiáng)調(diào)各時段中的監(jiān)管代價，忽視掉了監(jiān)管中的真實(shí)收益。為此，依憑這一規(guī)制機(jī)理，只能解釋成效不佳的監(jiān)管，卻沒能發(fā)覺成效凸顯的管控領(lǐng)域，如消費(fèi)權(quán)益特有的維護(hù)。理論解析依憑的假定，把多層級的關(guān)聯(lián)主體，都設(shè)定成絕對態(tài)勢下的經(jīng)濟(jì)人。這就促動了個體范疇中的最大利益，卻帶有絕對化這一傾向。除此以外，放松管控這樣的浪潮之下，有著自然特性的壟斷企業(yè)，如電能供應(yīng)特有的企業(yè)，沒能經(jīng)由放松規(guī)制的路徑，朝向放任這一方向去進(jìn)展。

三、 體系的更替及完善

(一) 互通的理論關(guān)聯(lián)

部門利益關(guān)涉的根本機(jī)理，促動了傳統(tǒng)架構(gòu)之內(nèi)的原理審視;對解析得來的各類要素，予以全面考量。重設(shè)的這種審視，完善了舊有的機(jī)制框架，對市場范疇以內(nèi)的價格監(jiān)管、對應(yīng)著的其他工具，也予以更替。公共利益依憑的傳統(tǒng)機(jī)理，與部門利益特有的原理，都帶有內(nèi)在特性的價值?；ネㄖ械脑磉M(jìn)展，能夠吸納彼此優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)了原理再生這樣的新路徑。

傳統(tǒng)規(guī)制架構(gòu)下的經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷經(jīng)長時段的進(jìn)展及變更，創(chuàng)設(shè)了可競爭特性的分支理論。它把慣常提到的激勵規(guī)制，看成根本依托，超越了舊有的利益限縮。在這之中，可競爭范疇內(nèi)的市場機(jī)理，引入特有的監(jiān)管工具，修正了原初的公共利益。自然壟斷特性被淡化的關(guān)聯(lián)行業(yè)，被重新劃歸進(jìn)市場這一范疇;用平日之內(nèi)的劇烈競爭，替代嚴(yán)格態(tài)勢下的管控及規(guī)制。

(二) 新時段的規(guī)制進(jìn)展

規(guī)制理論特有的新近進(jìn)展，被設(shè)定成修正得來的新規(guī)制。它把信息互通中的不對稱，看成添加進(jìn)來的博弈要素。對市場架構(gòu)內(nèi)的價格管控，予以查驗(yàn)監(jiān)督;擬定的監(jiān)管路徑，著力去限縮耗費(fèi)，促動監(jiān)管成效的水準(zhǔn)升高。這就設(shè)定了帶有激勵特性的價格管控。激勵特性的規(guī)制，擬定了文本架構(gòu)下的規(guī)制合同。這就化解掉了信息不對稱特有的弊病，為接納規(guī)制的關(guān)聯(lián)企業(yè)，添加了內(nèi)在特性的刺激。

(三) 彈性特性的規(guī)制途徑

帶有激勵特性的多樣規(guī)制，被整合于市場架構(gòu)之內(nèi)的壟斷領(lǐng)域，如天然氣特有的運(yùn)送領(lǐng)域、交通運(yùn)輸關(guān)涉的領(lǐng)域、電力運(yùn)送及對應(yīng)著的電信領(lǐng)域。規(guī)則依托的評判機(jī)制，也凸顯出公平的特性。彈性特性的規(guī)制空間，包含促動及激勵這樣的新規(guī)制、調(diào)和價格及限縮成本。這就銜接了自由態(tài)勢下的規(guī)制，拓展了價格管控中的彈性空間。

篇5

關(guān)鍵詞：企業(yè)理論；產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)；比較研究

企業(yè)是社會經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞，是現(xiàn)代生產(chǎn)活動的基本組織形式。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)遵循不同的思路研究企業(yè)問題，形成不同的企業(yè)理論。對二者進(jìn)行比較研究，有助于從不同的視角深化對企業(yè)制度的認(rèn)識，為我國企業(yè)改革提供科學(xué)的理論支撐。

一、馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的企業(yè)理論

企業(yè)理論是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)問題的內(nèi)容之一，生產(chǎn)的進(jìn)行和效率的提高離不開生產(chǎn)組織形式的不斷創(chuàng)新。從微觀層次上看，這一矛盾運(yùn)動過程表現(xiàn)為生產(chǎn)力的發(fā)展與企業(yè)制度的演變。

(一)企業(yè)的起源

馬克思以生產(chǎn)力發(fā)展為基本線索來說明企業(yè)的起源。他認(rèn)為，企業(yè)的產(chǎn)生源于生產(chǎn)力發(fā)展而導(dǎo)致的社會分工和協(xié)作。社會分工包含兩個層次：一是社會各產(chǎn)業(yè)之間的分工，這是宏觀層次上的分工。二是生產(chǎn)某一產(chǎn)品之間的分工，這是微觀層次上的分工，與企業(yè)的產(chǎn)生相聯(lián)系的社會分工是微觀層次上的分工。社會分工的發(fā)展，首先使生產(chǎn)者彼此獨(dú)立，每個生產(chǎn)者只是專門生產(chǎn)一個產(chǎn)品的某個部分。這種分工使生產(chǎn)專業(yè)化、工具專門化，從而有效地提高勞動生產(chǎn)率和整體的生產(chǎn)效率。但分工使生產(chǎn)者彼此獨(dú)立并不能完成整個產(chǎn)品的生產(chǎn)，在分工的基礎(chǔ)上還必須使彼此獨(dú)立的生產(chǎn)者之間形成密切的協(xié)作關(guān)系，只有分工與協(xié)作的統(tǒng)一才是真正意義上的社會化生產(chǎn)。這就需要有一種生產(chǎn)組織形式，企業(yè)就是因分工與協(xié)作的需要而產(chǎn)生的生產(chǎn)組織形式，它既形成了分工，又實(shí)現(xiàn)協(xié)作。

馬克思在分析資本主義生產(chǎn)的起點(diǎn)時指出：“資本主義生產(chǎn)實(shí)際上是在同一個資本同時雇用較多的工人，因而勞動過程擴(kuò)大了自己的規(guī)模并提供了較大量的產(chǎn)品的時候才開始的。較多的工人在同一時間、同一空間(或者說同一勞動場所)，為了生產(chǎn)同種商品，在同一資本家的指揮下工作，這在歷史上和邏輯上都是資本主義生產(chǎn)的起點(diǎn)?！瘪R克思這里所說的資本主義生產(chǎn)的起點(diǎn)，就是企業(yè)生產(chǎn)的起點(diǎn)。因?yàn)槠髽I(yè)是資本主義生產(chǎn)的基本組織形式。分工與協(xié)作生產(chǎn)的客觀要求產(chǎn)生了企業(yè)這一生產(chǎn)組織形式。同時，企業(yè)的出現(xiàn)又實(shí)現(xiàn)分工與協(xié)作的統(tǒng)一。社會化生產(chǎn)的要求與企業(yè)這一生產(chǎn)組織形式的出現(xiàn)，形成生產(chǎn)力發(fā)展與生產(chǎn)組織形式發(fā)展的良性循環(huán)，生產(chǎn)力因有企業(yè)這一生產(chǎn)組織形式而不斷得到發(fā)展，企業(yè)也隨著生產(chǎn)力發(fā)展而不斷向其高級形態(tài)演進(jìn)。

(二)企業(yè)的性質(zhì)和功能

馬克思認(rèn)為，企業(yè)的基本性質(zhì)和功能是進(jìn)行財富的生產(chǎn)，并能利用分工、協(xié)作及由此帶來的多方面好處進(jìn)行生產(chǎn)。企業(yè)是因社會生產(chǎn)需要出現(xiàn)的，不進(jìn)行生產(chǎn)的組織就不是企業(yè)。當(dāng)然，這是就企業(yè)的最初形式而言。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)的范圍也在不斷擴(kuò)大，企業(yè)不再局限于只生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品，從事流通和提供服務(wù)的經(jīng)濟(jì)組織也被納入企業(yè)范疇，但這并沒改變對企業(yè)性質(zhì)和功能的定位，而只是其性質(zhì)和功能內(nèi)涵的進(jìn)一步擴(kuò)大。

從生產(chǎn)角度來定位企業(yè)的性質(zhì)和功能，是對企業(yè)本身屬性的界定。企業(yè)的這一性質(zhì)和功能不會因?yàn)槠髽I(yè)的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)不同而改變，無論在資本主義條件下，還是在社會主義條件下，企業(yè)本身的性質(zhì)和功能都不會改變。馬克思對企業(yè)的研究并不局限于企業(yè)本身的屬性，而是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩方面來研究企業(yè)理論。從生產(chǎn)力角度來研究的是企業(yè)本身的性質(zhì)和功能，是關(guān)于企業(yè)的一般理論；從生產(chǎn)關(guān)系角度來研究的是企業(yè)的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)，即企業(yè)的產(chǎn)權(quán)性質(zhì)。企業(yè)作為一種生產(chǎn)組織制度，其經(jīng)濟(jì)性質(zhì)由產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)決定，不同的企業(yè)產(chǎn)權(quán)性質(zhì)決定企業(yè)的不同經(jīng)濟(jì)性質(zhì)，體現(xiàn)不同的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。從生產(chǎn)力角度研究企業(yè)要解決的是這一組織怎樣提高生產(chǎn)效率，從生產(chǎn)關(guān)系角度研究企業(yè)要解決的是在不同條件下應(yīng)建立怎樣的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于企業(yè)理論的這兩方面是密不可分地聯(lián)系在一起的。企業(yè)的生產(chǎn)效率受企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度制約，企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度的變化，從根本上說為了使企業(yè)發(fā)展具有更高的制度效率。從這一意義來講，研究企業(yè)的產(chǎn)權(quán)制度最終要落實(shí)于企業(yè)生產(chǎn)效率的提高。

(三)企業(yè)的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)

馬克思對企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的研究是從兩方面展開的：一是企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)變化的原因；二是企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)變化對企業(yè)發(fā)展帶來的影響。

第一，企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)變化的原因。馬克思認(rèn)為，企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)變化的根本原因在于生產(chǎn)力的發(fā)展以及由生產(chǎn)力發(fā)展對企業(yè)規(guī)模擴(kuò)大的要求。當(dāng)機(jī)器大工業(yè)在社會生產(chǎn)中確立主體地位后，企業(yè)就成為社會生產(chǎn)的基本形式。由于機(jī)器普遍應(yīng)用于生產(chǎn)，使生產(chǎn)的技術(shù)條件得到徹底改變。隨著生產(chǎn)技術(shù)條件的進(jìn)一步發(fā)展，企業(yè)規(guī)模也不斷擴(kuò)大，企業(yè)發(fā)展需要的投資量也越來越大。正如馬克思所指出的：“社會勞動組織本身，從而社會勞動生產(chǎn)力的提高，要求生產(chǎn)大規(guī)模地進(jìn)行，從而要求單個資本家預(yù)付大量貨幣資本?！逼髽I(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，要求投入資本的最低限額隨之不斷提高，這使單個資本的能力難以滿足生產(chǎn)力發(fā)展這一要求。為解決企業(yè)擴(kuò)大規(guī)模需要大量資本的問題，企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)逐漸由單個業(yè)主的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)向股份制產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)演變。馬克思說：“在資本主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，歷時較長范圍較廣的事業(yè)，要求在較長時間內(nèi)預(yù)付較大量的貨幣資本。所以，這一類領(lǐng)域里的生產(chǎn)取決于單個資本家擁有的貨幣資本的界限。這個限制被信用制度和與此相聯(lián)的聯(lián)合經(jīng)營(例如股份公司)打破了?！瘪R克思遵循生產(chǎn)力發(fā)展——企業(yè)規(guī)模擴(kuò)大——對單個資本數(shù)量要求提高，從而使企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)也發(fā)生相應(yīng)變化這一思路來揭示企業(yè)制度由低級向高級不斷演進(jìn)的原因。從最初的單個業(yè)主制企業(yè)，發(fā)展為合伙制企業(yè)、工廠制企業(yè)、股份制(公司制)企業(yè)。馬克思關(guān)于生產(chǎn)力發(fā)展決定產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)變化的歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，在這里得到集中體現(xiàn)。

第二，企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)變化對企業(yè)發(fā)展帶來的影響。馬克思認(rèn)為，企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)變化對企業(yè)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。首先，企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)變化使企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大突破單個資本數(shù)量的限制，從單一產(chǎn)權(quán)向多元產(chǎn)權(quán)變化，企業(yè)也從個人企業(yè)向社會企業(yè)轉(zhuǎn)變。馬克思指出：“那種本身建立在社會生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上并以生產(chǎn)資料和勞動力的社會集中為前提的資本，在這里直接取得了社會資本(即那些直接聯(lián)合起來的個人的資本)的形式，而與私人資本相對立，并且它的企業(yè)也表現(xiàn)為社會企業(yè)，而與私人企業(yè)相對立?！逼浯?，企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)變化使企業(yè)內(nèi)部的各種關(guān)系趨于復(fù)雜化。因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)變化，產(chǎn)權(quán)主體多元化，必然導(dǎo)致資本所有權(quán)與使用權(quán)的分離，資本所有者并不是資本使用者，而實(shí)際使用資本的，又不是資本的所有者。正如馬克思所說：“實(shí)際執(zhí)行職能的資本家轉(zhuǎn)化為單純的經(jīng)理，即別人的資本的管理人，而資本所有者則轉(zhuǎn)化為單純的所有者，即單純的貨幣資本家。”“在股份公司內(nèi)，職能已經(jīng)同資本所有權(quán)相分離，因而勞動也已經(jīng)完全同生產(chǎn)資料的所有權(quán)和剩余勞動的所有權(quán)相分離?！彼姓卟恢苯咏?jīng)營和管理企業(yè)，經(jīng)營者不是企業(yè)的所有者，企業(yè)的產(chǎn)權(quán)關(guān)系就必然涉及多個經(jīng)濟(jì)主體，從而在企業(yè)中就出現(xiàn)委托關(guān)系。如何處理好企業(yè)中的產(chǎn)權(quán)關(guān)系及委托關(guān)系，成為現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展必須要處理好的復(fù)雜而又重要的問題。

二、西方新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的企業(yè)理論

企業(yè)理論在西方新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中占有重要地位，其中科斯關(guān)于企業(yè)性質(zhì)的理論、阿爾奇安的團(tuán)隊生產(chǎn)理論及所有權(quán)與控制權(quán)理論最具影響力。

(一)科斯關(guān)于企業(yè)性質(zhì)的理論

企業(yè)為什么存在?這是科斯的企業(yè)理論首先要回答的問題。科斯指出：“人們通常認(rèn)為協(xié)作能通過價格機(jī)制來實(shí)現(xiàn)，那么，為什么這樣的組織是必需的呢?為什么會存在‘自覺力量的小島’呢?在企業(yè)之外，價格變動決定生產(chǎn)，這是通過一系列市場交易來協(xié)調(diào)的。在企業(yè)之內(nèi)，市場交易被取消，伴隨著交易的復(fù)雜的市場結(jié)構(gòu)被企業(yè)家所取代，企業(yè)家指揮生產(chǎn)。顯然，存在著協(xié)調(diào)生產(chǎn)的替代方法。然而，假如生產(chǎn)是由價格機(jī)制調(diào)節(jié)的，生產(chǎn)就能在根本不存在任何組織的情況下進(jìn)行，面對這一事實(shí)，我們要問：組織為什么存在?”

科斯從現(xiàn)實(shí)世界出發(fā)，以現(xiàn)實(shí)世界中存在企業(yè)這一組織的客觀事實(shí)為依據(jù)，從理論上解釋在生產(chǎn)由價格機(jī)制來協(xié)調(diào)的市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)為什么會存在?？扑拐J(rèn)為：“可以假定企業(yè)的顯著特征就是作為價格機(jī)制的替代物。”科斯對企業(yè)性質(zhì)的這一界定，要說明的是，在現(xiàn)實(shí)世界中，價格機(jī)制和企業(yè)這一組織(企業(yè)家)都具有協(xié)調(diào)功能。那么，為什么在有的情況下是通過價格機(jī)制來協(xié)調(diào)，而在另外的情況下是由企業(yè)家來協(xié)調(diào)?對此，科斯把價格機(jī)制和企業(yè)組織這兩種協(xié)調(diào)方式的特征做了深入的分析。他認(rèn)為，如果人們想要控制別人和指揮別人，他必須支付給別人多于這些人在價格機(jī)制下所能得到的報酬，目的是能指揮這些人。但這只是問題的一個方面，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)世界中，企業(yè)存在的目的是賺錢，而不只是付錢。企業(yè)之所以能存在的理由就是，它進(jìn)行生產(chǎn)的成本要小于通過價格機(jī)制的生產(chǎn)成本。通過價格機(jī)制進(jìn)行生產(chǎn)是有成本的，這種成本最明顯的就是所有發(fā)現(xiàn)相關(guān)價格的工作而形成的成本。市場上發(fā)生的每一筆交易的談判和簽約的費(fèi)用都會構(gòu)成生產(chǎn)成本。雖然這些成本可以最小化，但不可能消除這些成本。當(dāng)企業(yè)出現(xiàn)時，雖然契約不會被取消，但卻可大大減少。通過一個契約，生產(chǎn)要素為獲得一定的報酬同意在一定限度內(nèi)服從企業(yè)家的指揮。這一定限度就是對企業(yè)家指揮生產(chǎn)要素權(quán)力范圍的限定。通過對價格機(jī)制和企業(yè)組織這兩種協(xié)調(diào)方式的分析，科斯的結(jié)論是：市場的運(yùn)行是有成本的，通過形成一個組織并允許某個權(quán)威如企業(yè)家來支配資源，就能節(jié)約某些市場運(yùn)行的成本。企業(yè)家必須在較低成本的狀態(tài)下行使他的職能。因?yàn)槠髽I(yè)家可以低于他所替代的市場交易的價格得到生產(chǎn)要素，如果他做不到這一點(diǎn)，就要回到由價格機(jī)制來協(xié)調(diào)的狀態(tài)。

科斯企業(yè)理論的核心內(nèi)容是對企業(yè)的性質(zhì)做出界定：企業(yè)是一種協(xié)調(diào)機(jī)制，是一種能替代市場價格機(jī)制的組織。企業(yè)能存在是通過企業(yè)(企業(yè)家)的指揮協(xié)調(diào)，以低于市場價格機(jī)制的成本來進(jìn)行生產(chǎn)。當(dāng)企業(yè)不能以低于市場價格機(jī)制來進(jìn)行生產(chǎn)時，這種協(xié)調(diào)機(jī)制又會讓位于市場價格機(jī)制。把握科斯企業(yè)理論的要義，一是企業(yè)是否是一種具有與市場價格機(jī)制同樣功能的生產(chǎn)協(xié)調(diào)機(jī)制；二是企業(yè)是否能以低于市場價格機(jī)制的成本協(xié)調(diào)生產(chǎn)。科斯就是從這兩方面展開對企業(yè)的研究并形成他的企業(yè)理論。

(二)阿爾奇安關(guān)于團(tuán)隊生產(chǎn)和所有權(quán)與控制權(quán)的理論

阿曼·阿爾奇安是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派研究企業(yè)理論的重要代表，他有多篇關(guān)于企業(yè)理論的論文。其中，有代表性的是他和德姆塞茨合寫的《生產(chǎn)、信息成本和經(jīng)濟(jì)組織》。他們認(rèn)為：“對經(jīng)濟(jì)組織理論來說，有兩個重要問題——要解釋是什么條件決定了專業(yè)化和合作生產(chǎn)的好處，是從像企業(yè)這類組織的內(nèi)部還是通過市場獲得更好，同時還要解釋這種組織的結(jié)構(gòu)?！?/p>

第一，關(guān)于團(tuán)隊生產(chǎn)的問題。阿爾奇安認(rèn)為，從生產(chǎn)的角度看，企業(yè)就是一種專業(yè)化合作生產(chǎn)或是團(tuán)隊生產(chǎn)。作為團(tuán)隊生產(chǎn)，必須解決好兩個重要問題：一是考核投入要素的生產(chǎn)力；二是確定對要素的分配報酬。如果報酬不與生產(chǎn)性努力相對應(yīng)，那么該組織就沒有提供生產(chǎn)性努力的激勵；如果報酬與生產(chǎn)力為負(fù)相關(guān)，那么該組織將遭到破壞。阿爾奇安認(rèn)為，考核投入要素的生產(chǎn)力問題，在通過市場競爭的產(chǎn)品交換中能得到很好的解決。如果經(jīng)濟(jì)組織考核得差，報酬和生產(chǎn)力之間僅是松散地相關(guān)，那么生產(chǎn)力將較小；但如果經(jīng)濟(jì)組織考核得很好，生產(chǎn)力將會很大。所以，考核和分配問題是企業(yè)作為一種經(jīng)濟(jì)組織首先要解決好的兩個重要問題。在此基礎(chǔ)上，阿爾奇安重點(diǎn)分析了企業(yè)作為一種團(tuán)隊生產(chǎn)的特點(diǎn)。由于進(jìn)行合作的團(tuán)隊成員的邊際產(chǎn)品不能直接被觀察出來，一個團(tuán)隊給市場提供的東西可能被當(dāng)作這個團(tuán)隊的而不是這個團(tuán)隊成員的邊際產(chǎn)品。考核或確定團(tuán)隊成員的邊際產(chǎn)品是需要很大成本的，這種成本呼喚新的組織和程序。如果沒有成本就能觀察到團(tuán)隊中各成員投入的行為，那么沒有一個成員會有偷懶的動機(jī)。但由于互相監(jiān)督必然會帶來許多成本，所以當(dāng)每個投入所有者作為團(tuán)隊一份子而工作時，他會有更多偷懶的動機(jī)。要克服團(tuán)隊成員的偷懶行為，就需要有很大的監(jiān)測成本。所以，怎樣才能降低這種監(jiān)測成本，就成為團(tuán)隊生產(chǎn)要解決的核心問題。

阿爾奇安認(rèn)為，在不同類型的企業(yè)中，降低監(jiān)督成本的制度效率是不同的。其中，古典企業(yè)的效率最高。古典企業(yè)具有的特征是：“為使團(tuán)隊成員有紀(jì)律和減少偷懶，擁有剩余索取權(quán)的人一定有權(quán)力修改個體成員的契約條款和激勵，同時沒有必要終止或改變所有其他投入的契約。因此，尋求增加他們的生產(chǎn)力的團(tuán)隊成員不僅賦予監(jiān)督者剩余索取權(quán)，而且賦予了他改變該團(tuán)隊的個體成員資格和行為的權(quán)利。當(dāng)然每個團(tuán)隊成員可以終止他自己的成員資格(即退出該團(tuán)隊)，但是只有這位監(jiān)督者可以在不必終止這個團(tuán)隊本身或他與這個團(tuán)隊的聯(lián)系情況下，單方終止任何其他成員的成員資格，并且他能單獨(dú)決定擴(kuò)展或減少成員人數(shù)，改變成員的成分，或賣掉這個團(tuán)隊監(jiān)督者所擁有的剩余索取權(quán)。正是這個全部權(quán)利的集合定義了古典企業(yè)(資本主義、自由企業(yè))的所有權(quán)(或雇主)?！币虼?，古典企業(yè)的所有者或雇主是這個組織的當(dāng)事人，他有著與其他投入所有者簽訂契約的權(quán)利，擁有剩余索取權(quán)，這樣的制度安排增強(qiáng)了對團(tuán)隊生產(chǎn)中聯(lián)合投入所有者偷懶行為的監(jiān)測能力，從而降低檢測成本。

阿爾奇安的團(tuán)隊生產(chǎn)理論可概括為以下幾點(diǎn)：一是生產(chǎn)的專業(yè)化具有比較優(yōu)勢。這種比較優(yōu)勢形成了一組聯(lián)合投入的團(tuán)隊生產(chǎn)，當(dāng)由一個中心締約人和許多投入者簽訂一個雙邊契約來代替全部投入者的多邊契約時，就形成能促進(jìn)團(tuán)隊生產(chǎn)的有效組織，這就是企業(yè)。二是團(tuán)隊生產(chǎn)的優(yōu)勢在于聯(lián)合使用投入資源的產(chǎn)出要比分別使用這些資源的產(chǎn)出總額要大。但由于不同所有者聯(lián)合投入的產(chǎn)品具有不可分性質(zhì)，增加了評估每一位投入者邊際生產(chǎn)力的成本。這就要監(jiān)督和考核投入者的生產(chǎn)力，以使邊際生產(chǎn)力與投入成本相匹配，從而減少偷懶行為。因此，出現(xiàn)企業(yè)內(nèi)監(jiān)督生產(chǎn)的問題。三是古典企業(yè)具有的特征使這一組織形式具有最高的效率。企業(yè)不僅是更有效地回報投入的一種設(shè)置，而且是在投入資源的集合之間加強(qiáng)競爭的一種設(shè)置。企業(yè)被認(rèn)為是一個私人擁有的市場，我們可將企業(yè)和普通的市場看做互相競爭的市場類型，私人所有的市場和公眾的或公共的市場之間的競爭。

第二，關(guān)于所有權(quán)與控制權(quán)的理論。阿爾奇安首先對認(rèn)為現(xiàn)代公司的一個顯著特征就是“所有權(quán)與控制權(quán)的分離”這樣一種觀點(diǎn)提出疑義。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，隨著小股東數(shù)量的增加，持股進(jìn)一步分散。股份分散在更多的持有者手中，以致沒有哪一個股份持有者握有百分之十以上的股份。這種股份的分散，實(shí)際就是所有權(quán)從控制權(quán)中分離出來。阿爾奇安指出，股份越分散，所有者就越多，他們具有的知識也越多，這有利于知識的專門化，這會對企業(yè)帶來好處。如果管理集團(tuán)不能代表所有者的利益，所有者就可對管理者進(jìn)行調(diào)整，因?yàn)樵诠芾碚咧g也存在競爭。所有者對自己的利益不會無動于衷，他們總要爭取自己的利益。

總之，阿爾奇安認(rèn)為，公司股份的分散，并不意味著對價值后果的承擔(dān)已與決策者的有效控制分離，股東的財富不能得到很好的保護(hù)。對這一結(jié)論，阿爾奇安用現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象來提供支撐。他說：“既然存在著公司所有權(quán)的不斷分散，我們就很奇怪，其利益很少受到高層管理者關(guān)注的股東們?yōu)槭裁催€要購買這些公司的股票?；蛟S經(jīng)理日益背離股東利益所加在股東頭上的損失，被公司形成的其他優(yōu)勢所抵補(bǔ)并且有余。這種說法可能是正確的，但所有權(quán)確實(shí)不斷分散這一事實(shí)并不會支持這個一般論斷，即在這樣的情境中管理活動與股東利益缺乏一致性?！?/p>

阿爾奇安的結(jié)論是：在大的、所有權(quán)分散的、盈利性的公司里，管理者和雇員的行為和報酬的類型與小的、封閉性的公司不同。大公司模式的監(jiān)督與更改權(quán)的費(fèi)用要高一些，但并不必然導(dǎo)致這種公司里的股東收益比在分散程度低的公司低。平均來說，這些效應(yīng)會反映在預(yù)期行為中，從而會在初始資本投資的評估中或?qū)I(yè)化轉(zhuǎn)讓股份的股票價格中反映出來。股東不會是得益較少者，他們的財富也不會缺少安全保證。阿爾奇安得出這一結(jié)論的理由是：企業(yè)是市場的替代物，不同之處在于，企業(yè)中存在一個長期的、一般的勞務(wù)契約，這個契約無須在每次更換勞務(wù)類型時不斷地重新談判。不能把企業(yè)作為單人運(yùn)行的機(jī)構(gòu)進(jìn)行分析，并認(rèn)為這個機(jī)構(gòu)內(nèi)不存在以市場為基礎(chǔ)的競爭，如果是這樣的話，就忽略了競爭這一重要的因素。企業(yè)內(nèi)部的彼此競爭、與其他企業(yè)的競爭表明，這些競爭活動的基本單位是個人，而不是一個將市場內(nèi)部化了的機(jī)構(gòu)，企業(yè)的高層管理部門執(zhí)行篩選雇員、技術(shù)和新產(chǎn)品的建議等職能，如果都是由獨(dú)立的企業(yè)在外部進(jìn)行時，很明顯就是市場的功能。但當(dāng)這些職能在企業(yè)內(nèi)執(zhí)行時，競爭的市場力量就被掩蓋在表象背后，并經(jīng)常被分析者錯誤地忽視。從行為分析的目的來說，比企業(yè)興衰更重要的是企業(yè)里個人的興衰。我們可把企業(yè)看做一個市場，企業(yè)里的個人都在進(jìn)行競爭。一個企業(yè)能長久生存下去，不能被理解為在這個企業(yè)里是缺乏競爭。

在阿爾奇安的企業(yè)理論中，關(guān)于公司管理與產(chǎn)權(quán)的基本觀點(diǎn)可概括為以下幾點(diǎn)：一是公司股份的進(jìn)一步分散，所有權(quán)與控制權(quán)的分離，并不意味著所有者的財富不能得到很好的保護(hù)。同時，所有者可對不能代表所有者利益的管理者進(jìn)行調(diào)整，因?yàn)樵诠芾碚咧g也存在競爭。二是傳統(tǒng)的個人產(chǎn)權(quán)、市場和競爭的理論仍然有效，在所有權(quán)分散的公司里，企業(yè)內(nèi)部的管理者、企業(yè)之間的管理者都存在競爭，這種競爭同樣具有市場競爭的優(yōu)勢，同樣會對公司的財富增長帶來好處。所有權(quán)與控制權(quán)分離并不會失去這種優(yōu)勢。三是在不同的產(chǎn)權(quán)類型中，關(guān)鍵要看股東獲取利潤的權(quán)利是否受到限制，而不是看所有權(quán)是否分散。在股東權(quán)利價值不能資本化的情況下，就會出現(xiàn)企業(yè)高成本轉(zhuǎn)移利潤的現(xiàn)象。如果在股東權(quán)利價值可以資本化的情況下，股東就具有關(guān)心潛在的資本價值效應(yīng)的動力，經(jīng)理也會具有關(guān)心資本價值效應(yīng)的責(zé)任感。

三、兩種企業(yè)理論的比較

比較馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)企業(yè)理論和西方新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)企業(yè)理論，他們既存在共通性，但也有明顯差別，具體表現(xiàn)在以下幾方面。

(一)企業(yè)起源和性質(zhì)的比較

在企業(yè)起源和性質(zhì)問題上，馬克思從生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致的社會分工和協(xié)作這一角度來說明企業(yè)的起源，重點(diǎn)是以生產(chǎn)力發(fā)展為線索說明企業(yè)這一組織制度提高了生產(chǎn)效率，企業(yè)能做到這一點(diǎn)的原因是分工與協(xié)作創(chuàng)造生產(chǎn)力。其一，分工從生產(chǎn)專業(yè)化、工具專業(yè)化、操作專業(yè)化的角度提高了生產(chǎn)效率。企業(yè)可把為生產(chǎn)同一產(chǎn)品的各環(huán)節(jié)的分工集中起來，通過提高每一環(huán)節(jié)的效率來提高整個生產(chǎn)的效率。其二，協(xié)作從生產(chǎn)的整體性、系統(tǒng)性、聯(lián)系性的角度提高了生產(chǎn)綜合效率。通過企業(yè)這一組織制度，眾多生產(chǎn)者的協(xié)作生產(chǎn)可完成靠個人的能力無法完成的工作，協(xié)作生產(chǎn)所形成的生產(chǎn)力，要大于單個生產(chǎn)者進(jìn)行生產(chǎn)所形成的生產(chǎn)力總和。企業(yè)把各種生產(chǎn)要素結(jié)合在一起進(jìn)行生產(chǎn)活動，決定了它的基本性質(zhì)是生產(chǎn)性。從這一性質(zhì)看，企業(yè)與市場沒有直接關(guān)系，企業(yè)生產(chǎn)可獨(dú)立于市場而存在。因此，企業(yè)與市場之間不是取代的關(guān)系。

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)從資源配置方式的角度來研究企業(yè)的起源，他們把企業(yè)看作是一種與市場不同的資源配置方式，并具有比市場配置資源的方式更高的效率，因而企業(yè)這一組織形式有其存在的必要性。從資源配置的角度來說明為什么要有企業(yè)的原因，科斯強(qiáng)調(diào)資源配置的方式不是惟一的，而有多種方式。事實(shí)上，人們在經(jīng)濟(jì)活動中也是采用多種方式來進(jìn)行資源配置。把企業(yè)這一組織形式也看作是一種資源配置方式，使人們對資源配置方式的認(rèn)識視野更加開闊。市場是一種資源配置方式，它對資源配置主要是通過價格機(jī)制來實(shí)現(xiàn)的。企業(yè)是另一種資源配置方式，是通過企業(yè)內(nèi)部的權(quán)威和行政決策來實(shí)現(xiàn)資源配置。因此，企業(yè)就其性質(zhì)來說，是取代市場對資源進(jìn)行配置的一種經(jīng)濟(jì)組織。但這并不是說企業(yè)可完全取代市場，企業(yè)可以與市場并存。采用企業(yè)方式還是市場方式，關(guān)鍵要看哪一種方式更能節(jié)省交易費(fèi)用，在不同的條件下，它們的交易費(fèi)用是不同的。采用企業(yè)這一形式來組織生產(chǎn)，其特點(diǎn)在于它的生產(chǎn)有組織性、有計劃性，而有組織、有計劃的生產(chǎn)可以節(jié)省交易費(fèi)用。完全用市場這一無組織、無計劃的方式來組織生產(chǎn)是有缺陷的。要解決經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中的各種問題，提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率，只研究市場問題還不夠，還必須研究企業(yè)制度，原因在于企業(yè)制度對提高經(jīng)濟(jì)活動效率有直接影響。

比較馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的企業(yè)理論與新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于企業(yè)起源的理論，它們的共同點(diǎn)是：論證了企業(yè)這一組織制度存在的理由或原因是能提高生產(chǎn)效率或經(jīng)濟(jì)活動效率。不同點(diǎn)是：馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的企業(yè)理論從分工與協(xié)作的角度來說明如何提高生產(chǎn)效率，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)從企業(yè)這一資源配置方式替代市場配置資源方式能節(jié)省交易費(fèi)用的角度來進(jìn)行論證。從共同點(diǎn)看，企業(yè)能提高生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)活動的效率，因而必須開展對企業(yè)理論的研究。從不同點(diǎn)看，必須對企業(yè)進(jìn)行多角度、多方面的理論研究才能更全面、更深刻地認(rèn)識企業(yè)問題。

比較馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的企業(yè)理論與新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于企業(yè)性質(zhì)的理論，它們的共同點(diǎn)是：把企業(yè)性質(zhì)界定為一種經(jīng)濟(jì)組織。無論是從生產(chǎn)的角度來界定企業(yè)的性質(zhì)，還是從資源配置方式或從契約方式的角度來界定企業(yè)的性質(zhì)，都認(rèn)為企業(yè)是社會經(jīng)濟(jì)活動的基本經(jīng)濟(jì)組織。不同點(diǎn)是：馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的企業(yè)理論從企業(yè)內(nèi)部關(guān)系的角度來界定企業(yè)性質(zhì)，把企業(yè)看作是一個生產(chǎn)組織，從生產(chǎn)性來界定企業(yè)的性質(zhì)。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)從企業(yè)外部關(guān)系的角度來界定企業(yè)性質(zhì)，把企業(yè)看作是一個與市場具有同等地位的組織，從企業(yè)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)活動具有的與市場經(jīng)濟(jì)活動不同的特點(diǎn)這一角度來界定企業(yè)的性質(zhì)，得出企業(yè)與市場是取代關(guān)系的結(jié)論。比較馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)與新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對企業(yè)性質(zhì)的不同界定，能對企業(yè)的性質(zhì)有更全面、更充分的認(rèn)識。既要從生產(chǎn)角度來認(rèn)識企業(yè)的性質(zhì)，也要從資源配置角度來認(rèn)識企業(yè)的性質(zhì)，既要從企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的特點(diǎn)來認(rèn)識企業(yè)，也要從企業(yè)與市場關(guān)系的角度來認(rèn)識企業(yè)的性質(zhì)。這兩方面的結(jié)合，實(shí)際上也就是要求從社會化大生產(chǎn)和現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)合上來認(rèn)識企業(yè)的性質(zhì)。

(二)企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的比較

馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的企業(yè)理論對企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的研究，其特點(diǎn)表現(xiàn)在以下兩方面。第一，企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的變化是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，生產(chǎn)力發(fā)展，企業(yè)規(guī)模擴(kuò)大，要求企業(yè)的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生變化。這一變化的趨勢是由單一產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)向多元產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。第二，企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的變化會使企業(yè)內(nèi)部的產(chǎn)權(quán)關(guān)系出現(xiàn)復(fù)雜化，其中最主要的表現(xiàn)就是財產(chǎn)權(quán)利中包含的各項權(quán)利出現(xiàn)分離。當(dāng)企業(yè)實(shí)行法人制度后，財產(chǎn)的所有權(quán)與使用權(quán)的分離就更加徹底，財產(chǎn)所有者與實(shí)際使用者不僅不是一個主體，而且還具有多層次的關(guān)系，使整個產(chǎn)權(quán)關(guān)系涉及多個經(jīng)濟(jì)主體。正是由于產(chǎn)權(quán)關(guān)系的復(fù)雜化，就會在企業(yè)出現(xiàn)委托關(guān)系。經(jīng)理層成為企業(yè)委托關(guān)系的核心，它是連接財產(chǎn)所有者與實(shí)際使用者的中間環(huán)節(jié)。產(chǎn)權(quán)關(guān)系的這一變化，使所有者越來越成為單純的所有者，資本本身的職能也越來越與資本所有者分離，而由經(jīng)理層來承擔(dān)。產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)變化所產(chǎn)生的這一系列新問題及企業(yè)經(jīng)理層具有的日益重要的地位，要求人們高度注重和研究企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)問題。

篇6

關(guān)鍵詞：馬克思；價值理論；賣方價格；買方價格；成交價格

一、馬克思的勞動價值論和剩余價值論都是正確的，但其價格理論是片面的和錯誤的

1、馬克思的價格理論片面性的主要表現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的對照

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)反對勞動價值論，認(rèn)為價值應(yīng)是效用，但效用是商品的使用價值受到人們的消費(fèi)后而產(chǎn)生的需求滿足，所以效用是人的主觀屬性，怎么可以作為客觀商品體內(nèi)價值的構(gòu)成因素呢?當(dāng)然不能。因此，效用價值論是錯誤的。馬克思的勞動價值論認(rèn)為價值是社會必要勞動的凝結(jié)，這個結(jié)論是科學(xué)和正確的。但他的價格理論卻是片面的和錯誤的，主要表現(xiàn)在他認(rèn)為價格是價值的貨幣表現(xiàn)的論斷上或定義上。事實(shí)上價值的貨幣表現(xiàn)僅是賣方價格，效用的貨幣表現(xiàn)則是買方價格，價格或成交價格就是賣方價格和買方價格的統(tǒng)一，這在我們現(xiàn)實(shí)生活中是完全可以得到印證的。

我們身邊每天都在發(fā)生著無數(shù)次的商品交易，只有當(dāng)買賣雙方在價格上達(dá)成一致時，買賣才能成立?，F(xiàn)實(shí)生活中這個日益習(xí)以為常的情理，反映了價格或成交價格正是賣方的出價(賣方價格)與買方的還價(買方價格)的對立統(tǒng)一。這是一個至關(guān)重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。但是有人說在我國一些明碼標(biāo)價的商場中和壟斷企業(yè)如國有電話和郵政通信部門，就不是由賣方價格和買方價格相等且相交而形成成交價格，換句話說，不是賣價和買價的統(tǒng)一。在這里，賣方有不容置疑的制定價格的權(quán)力，買方甚至連還價的權(quán)力也沒有，買方價格是不起作用或不存在的。果真是這樣嗎?答案是否定的。首先，賣方?jīng)]有制定價格或成交價格的權(quán)力。我們不妨假定賣方規(guī)定打一次公用電話要收4角錢，這4角錢實(shí)際上是郵電部門制定的打一次公用電話的賣方價格，而不是價格或成交價格。如果買方也愿意以4角的買方價格與其成交，即愿意付4角錢打一次電話，這時才能形成成交價格。這時賣方收下的這4角錢，已是成交價格的4角錢，如果買方不愿意付出4角錢，不愿意打這次電話，郵電部門無法強(qiáng)制他，也就形成不了成交價格或價格。因而，“賣方有不容置疑的制定價格的權(quán)力”是不存在的。這不是證明價格理論中，區(qū)分價格、賣方價格、買方價格等范疇，是十分重要的嗎?其次，在賣價和買價雙方競爭中的主導(dǎo)權(quán)或決定權(quán)，與賣價和買價必須相等且相交才能形成成交價格是兩個不同事物。在壟斷部門的壟斷賣價與一般買方的非壟斷性買價的競爭中，賣價具有絕對優(yōu)勢，賣價決定后，買方要么根據(jù)賣價付出等價貨幣，用相等的買價與其成交；要么買方只能放棄購買，退出成交。所以要想成交，形成成交價格，必須是賣價和買價相等才有可能；二者不相等的話，其中一方只能退出，也就形成不了成交價格或價格。因此，在賣價和買價的競爭中。誰握有制約對方的決定權(quán)是一回事，賣價和買價必須相等且相交才能形成成交價格是另一回事，前者的存在無法也不可能否定后者。所以，價格是賣方價格和買方價格的統(tǒng)一這一結(jié)論，既適合一般市場，也符合壟斷及其他市場，具有普遍性?？梢婑R克思的價格僅是價值的貨幣表現(xiàn)的論斷是片面的，是不符合現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的，或者說是不符合實(shí)踐的。

2、馬克思的價格理論錯誤的主要表現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的暫時冷落

馬克思價格理論的錯誤主要表現(xiàn)在他也混淆了使用價值和效用。

效用和邊際效用其性質(zhì)雖然是主觀的，但它們都是客觀存在的事物，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中有重要的作用。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對效用和邊際效用都曾經(jīng)長期的做了研究，但它們對效用的理論分析基本上是主觀唯心主義的，從這點(diǎn)來說，是非科學(xué)的。我認(rèn)為效用則是人們在消費(fèi)商品的使用價值中得到的主觀上的享受或生理、心理上的需求滿足。使用價值是效用的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有使用價值就沒有效用，二者有密切的聯(lián)系；但二者又有重要的區(qū)別，使用價值是商品本身的客觀屬性，效用是商品消費(fèi)者或人的主觀屬性?？墒俏鞣街髁鹘?jīng)濟(jì)學(xué)首先把二者混淆在一起了，他們把效用等同于使用價值，并用效用代替了使用價值，從而拋棄了商品中的使用價值，及使用價值在商品價格中的重要地位和作用，進(jìn)而否定了商品中創(chuàng)造使用價值的勞動，及勞動的二重性。結(jié)果片面夸大了效用的作用，并使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)陷入了堅持認(rèn)為價格或成交價格僅是效用的貨幣表現(xiàn)的片面觀點(diǎn)；最終還導(dǎo)致了西方國家的經(jīng)濟(jì)不得不被效用和需求牽著鼻子走，甚至不惜用嚴(yán)重的財政赤字的宏觀調(diào)控政策來刺激需求和效用，使周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)或經(jīng)濟(jì)衰退越陷越深，并成為西方發(fā)達(dá)國家當(dāng)今出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)增長率下降趨勢的嚴(yán)重后果的主要原因。

遺憾的是經(jīng)濟(jì)學(xué)卻從相反的方向，也把二者混淆在一起，他們則是把使用價值等同于效用，并用使用價值代替了效用，從而否定了商品的效用，及效用在商品價格中的重要地位和作用。結(jié)果使經(jīng)濟(jì)學(xué)陷入了堅持商品的價格或成交價格僅是價值的貨幣表現(xiàn)的另一種片面觀點(diǎn)。在指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中就產(chǎn)生了片面重視生產(chǎn)忽視需求，而最終導(dǎo)致了或成為了計劃經(jīng)濟(jì)世界性失敗的主要原因之一。在價格僅是價值的貨幣表現(xiàn)的計劃經(jīng)濟(jì)的價格理論指導(dǎo)下，把價格中的效用的貨幣表現(xiàn)拋棄了，把消費(fèi)者的需求在價格中的作用拋棄了，其資源配置的價格調(diào)節(jié)怎么會不是重視生產(chǎn)，忽視需求呢?何況計劃經(jīng)濟(jì)的資源配置還以行政手段并在不顧生產(chǎn)力發(fā)展水平下，通過經(jīng)濟(jì)計劃和計劃價格為主來進(jìn)行調(diào)節(jié)的，必然使經(jīng)濟(jì)更是雪上加霜。結(jié)果一方面許多產(chǎn)品生產(chǎn)過剩，積壓在庫。另一方面許多產(chǎn)品又短缺難求，只得憑證購買，走后門購買，排長龍(隊伍)購買……等等怪現(xiàn)象叢生，嚴(yán)重打擊了人們的社會主義積極性，計劃經(jīng)濟(jì)怎么會不在國際競爭中失敗呢?經(jīng)濟(jì)學(xué)怎么會不隨著計劃經(jīng)濟(jì)的失敗而被冷落或被邊緣化呢?當(dāng)然，這里論證計劃經(jīng)濟(jì)的失敗，主要是從經(jīng)濟(jì)方面的因素而言的，把非經(jīng)濟(jì)方面的因素抽象了。

二、馬克思沒有區(qū)分賣方價格、買方價格和價格(或成交價格)是他在價格理論上陷入片面性的主要原因

1、價值的貨幣表現(xiàn)是賣方價格

貨幣是一般等價物，執(zhí)行其價值尺度職能，就可以把商品的價值表現(xiàn)出來，商品中的價值歸根結(jié)底是生產(chǎn)者或賣方勞動的凝結(jié)。所以把商品中的價值用貨幣表現(xiàn)出來，或價值的貨幣表現(xiàn)，也就是用貨幣把賣方在商品中凝結(jié)的勞動表現(xiàn)出來，并用觀念上的貨幣作為商品的標(biāo)價或賣方的喊價，而成為賣方價格。所以賣方價格就是貨幣執(zhí)行價值尺度職能時，商品價值的貨幣表現(xiàn)形式。簡言之，賣方價格就是價值的貨幣表現(xiàn)。這是從賣方價格的內(nèi)在因素來分析的。賣方價格的形成，一般說還要考慮外部因素或外因，如商品供求中的諸多具體因素。但這些外部因素，一般說只能起影響作用，不是決定作用。起決定作用的是賣方價格的內(nèi)在因素，即價值的貨幣表現(xiàn)，或價值和貨幣這兩個因素。因此，如果我們把影響賣方價格的外部因素暫且抽象了，僅考察決定賣方價格的內(nèi)在因素，賣方價格的表現(xiàn)形式就應(yīng)是：x商品價值=y貨幣。這個等式也就是賣方價格公式。但是馬克思價格理論中沒有賣方價格，而且還把賣方價格和價格(或成交價格)混同一起，認(rèn)為價值的貨幣表現(xiàn)是價格。

難道x商品價值=y貨幣或價值的貨幣表現(xiàn)，真是價格或成交價格的等式或公式嗎?不是。因?yàn)閤商品價值=y貨幣僅表示用貨幣來表現(xiàn)商品的價值，并不表示貨幣和商品相交換。商品的價值是凝結(jié)在商品體中的社會必要勞動，貨幣是無法也不可能直接和商品的價值相交換的，貨幣是一般等價物，以貨幣交換商品的價值，等于以價值交換價值，或以價值購買價值，是悖理的。因此，x商品價值=y貨幣的等式，只是貨幣執(zhí)行價值尺度職能，把商品的價值表現(xiàn)出來，即價值的貨幣表現(xiàn)，而形成賣方價格。并不表示商品價格與貨幣二者交換，或用貨幣去購買商品的價值，而成為成交價格或價格。

價格或成交價格的公式是x商品=y貨幣，這將在下文加以詳述。它和賣方價格的公式即x商品價值=y貨幣是不同的。

2、效用的貨幣表現(xiàn)是買方價格

在馬克思的價格理論中也沒有買方價格。貨幣用來購買商品或交換商品的使用價值是貨幣的流通手段職能。那么，貨幣的主人或買方愿付多少貨幣購買或交換呢?這要取決于貨幣用來購買商品或交換商品的使用價值能給買者帶來多大的需求滿足或效用。商品或其使用價值給買者帶來的效用越大，買方就愿以更多的貨幣或以更高的買方價格(即買方的出價或還價)來購買商品或交換商品的使用價值。如果商品或其使用價值不會給買者帶來任何需求的滿足或效用，買者是絕不會付錢去購買或交換使用價值的。再如同一種商品或同一種商品的使用價值，對不同的買者會形成不等的效用或需求滿足，因而不同的買者愿付的貨幣或愿出的買方價格也就不同。這些事實(shí)都說明了買方價格實(shí)際上是效用的貨幣表現(xiàn)，而不是商品或其使用價值的貨幣表現(xiàn)。這是由于第一，買方的貨幣不是為購買商品而購買商品，也不是為交換使用價值而交換使用價值，而是為購買商品或交換商品的使用價值能給買者帶來效用而用貨幣去購買或交換的；第二，商品及其使用價值是形成效用的必要條件，如果商品及其使用價值不能給買者帶來效用。購買商品及其使用價值也就沒有必要了；第三，由于商品是價值與使用價值的統(tǒng)一，貨幣是不會用來購買或交換價值的，因?yàn)樨泿攀且话愕葍r物，貨幣交換價值就等于價值交換價值，是悖理的。所以，購買商品也就是為了交換商品的使用價值，從而給買方帶來效用或需求的滿足。因此，買方愿付的貨幣或買方價格的依據(jù)只能是效用的貨幣表現(xiàn)，不會是商品或其使用價值的貨幣表現(xiàn)，更不會是價值的貨幣表現(xiàn)。所以，效用的貨幣表現(xiàn)是買方價格形成的根據(jù)；商品或其使用價值只是買方價格形成的必要條件，買者必須購得商品或交換到商品的使用價值，才能得到效用。

買方價格是商品效用的貨幣表現(xiàn)。這僅是從買方價格的內(nèi)因來分析的。一般來說，買方價格也要考慮其外部因素或外因，如供求關(guān)系中諸多的具體因素。但外部因素只能起影響作用。不起決定作用。

現(xiàn)在我們同樣把影響買方價格的外部因素也暫且抽象了，僅考察決定買方價格的內(nèi)在因素，即僅考慮買方價格是效用的貨幣表現(xiàn)，用公式或等式表示就是：x商品效用=y貨幣。這個等式同樣也不表示貨幣和商品的效用相交換，不是購買或交換形式，因而也不是成交價格形式，而僅是效用的貨幣表現(xiàn)或買方價格形式。

3、價值和效用的貨幣表現(xiàn)的統(tǒng)一是成交價格

在馬克思的價格理論中雖然有價格或成交價格的概念，但他只承認(rèn)價格是價值的貨幣表現(xiàn)，或者說他實(shí)際上是把價格和賣方價格混淆在一起了。貨幣只有同時執(zhí)行了價值尺度職能和流通手段職能，同時形成賣方價格與買方價格并達(dá)到相等或統(tǒng)一，貨幣也就和商品直接進(jìn)行了交換，而表現(xiàn)為成交價格。所以，成交價格的表現(xiàn)形式是x商品=y貨幣。這個等式不僅是商品價值的貨幣表現(xiàn)與商品效用的貨幣表現(xiàn)相統(tǒng)一，而且還是商品與貨幣直接相交換的形式。因此，這個等式正是貨幣的兩種職能的矛盾統(tǒng)一的表現(xiàn)，正是商品價值的貨幣表現(xiàn)與商品效用的貨幣表現(xiàn)的矛盾統(tǒng)一。

在x商品=y貨幣的等式中，貨幣為什么必須要同時執(zhí)行價值尺度和流通手段這兩種職能呢?因?yàn)槿绻粓?zhí)行購買手段職能，不同時執(zhí)行價值尺度職能，金是無法購買麻布的使用價值的。這是由于麻布的價值在沒有貨幣執(zhí)行價值尺度職能的情況下，是表現(xiàn)不出來的。不知商品的價值，也就無法用貨幣去購買它。如果貨幣只執(zhí)行價值尺度職能，而不同時執(zhí)行流通手段職能，則僅是表明了價值相等，但無法去購買或交換麻布的使用價值。所以，孤立地執(zhí)行價值尺度職能或孤立地執(zhí)行流通手段職能，都是不可能用貨幣來購買或交換商品的，都是形成不了成交價格的。x商品=y貨幣的成交價格形式，必須在貨幣同時執(zhí)行這兩種職能的情況下，才表現(xiàn)為賣方價格與買方價格的統(tǒng)一從而形成價格或成交價格。

4、三種價格的區(qū)分不是人們的臆造

綜上所述，賣方價格就是貨幣執(zhí)行價值尺度職能時商品價值的貨幣表現(xiàn)，其公式是x商品價值=y貨幣；買方價格就是貨幣執(zhí)行流通手段職能時，商品效用的貨幣表現(xiàn)，其公式是x商品效用=y貨幣；價格或成交價格就是貨幣同時執(zhí)行價值尺度和流通手段職能時，商品價值和效用的貨幣表現(xiàn)的統(tǒng)一，即賣方價格與買方價格的統(tǒng)一，其公式是x商品=y貨幣。因此，價格區(qū)分為賣方價格、買方價格和成交價格，不是人們的主觀臆造，而是商品與貨幣關(guān)系的三種不同形式的客觀表現(xiàn)。所以，人們不得將三者混同，必須科學(xué)地如實(shí)地反映，是經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論的重要內(nèi)容。遺憾的是馬克思的勞動價值價格論和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的效用價值價格論都沒有將三者加以區(qū)分。不僅如此，勞動價值價格論者實(shí)際上是將賣方價格和價格混在一起，而誤認(rèn)為價格是價值的貨幣表現(xiàn)；效用價值價格論者實(shí)際上是將買方價格和價格混在一起，而誤認(rèn)為價格是效用的貨幣表現(xiàn)。

三、馬克思的原話及對價格與賣方價格的混淆

1、馬克思的原話

馬克思認(rèn)為：“一種商品(如麻布)在已經(jīng)執(zhí)行貨幣商品職能的商品(如金)上的簡單的相對的價值表現(xiàn)，就是價格形式。因此，價格形式是：20碼麻布=2盎司金”。這段話是由兩個整句構(gòu)成的，并用“因此”二字將其連接而成。第一個整句是：“一種商品(如麻布)在已經(jīng)執(zhí)行貨幣商品職能的商品(如金)上的簡單的相對的價值表現(xiàn)就是價格形式”。第二個整句是“價格形式是：20碼麻布=2盎司金?！边@兩個整句都表明為價格形式，而且從各自獨(dú)立的表現(xiàn)來看，都是對的。但是把兩個整句用“因此”連起來，問題就發(fā)生了。因?yàn)榈谝痪湓挼膬r格形式和第二句話的價格形式，實(shí)際上是兩個不同性質(zhì)的價格形式，用“因此”一詞從中一連，兩種不同的“價格形式”就變成相等或相同的了。為什么這兩句話的“價格形式”的性質(zhì)是不同的呢?

2、對原話的進(jìn)一步分析

先來分析第一句話中的價格形式。第一句話就是說：一種商品(如麻布)的簡單的相對的價值，表現(xiàn)在已經(jīng)執(zhí)行貨幣商品職能的商品(如金)上，就是價格形式。簡言之，即商品麻布的價值，表現(xiàn)在貨幣商品上，就是價格形式。那么，這是什么價格形式呢?我們把這句話用等式來表示，就是x麻布的價值=y金。這個等式就是上述賣方價格公式，即x商品價值=y貨幣。所以，這句話的價格形式，就是賣方價格形式。其次，再來分析第二句話。即“價格形式是：20碼麻布=2盎司金”。20碼麻布=2盎司金，正是上述成交價格公式x商品=y貨幣的具體表現(xiàn)。所以，這句話的價格形式，就是成交價格或價格(狹義的)公式。

但是，馬克思沒有區(qū)分開20碼麻布的價值=2盎司金的賣方價格形式，與20碼麻布=2盎司金的成交價格形式，因而他的那段話中，就將后者的成交價格形式，混淆或代替了前者的賣方價格形式，并用“因此”二字將這兩個不同的價格形式等同起來，這就導(dǎo)致價值的貨幣表現(xiàn)是成交價格或價格(狹義的)形式的錯誤。于是，價格或成交價格是價值的貨幣表現(xiàn)這種不全面的、不確切的價格定義就出現(xiàn)了。在《資本論》中，馬克思的價格(即成交價格)是價值的貨幣表現(xiàn)的不全面不確切的表述，正是在這段話之后提出來的。

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關(guān)鍵詞：財政理論 心理學(xué) 馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

現(xiàn)在研究心理學(xué)在交叉學(xué)科的應(yīng)用的學(xué)者提出“凱恩斯的財政理論建立在心理學(xué)基礎(chǔ)之上”的觀點(diǎn)。如果只從凱恩斯的財政理論分析，會發(fā)現(xiàn)這個說法確實(shí)有道理。除凱恩斯的理論外，我們也可以從薩繆爾森西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論證其財政理論與心理學(xué)的聯(lián)系。

一、馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對財政政策的定義為：政府運(yùn)用國家預(yù)算和稅收等財政手段，通過對國民收入的分配和再分配，來實(shí)現(xiàn)社會總供給和社會總需求平衡的一種經(jīng)濟(jì)政策 。主要包括財政收入和財政支出兩部分；財政收入的基本手段是稅收，財政支出的基本手段是政府預(yù)算撥款。

雖然馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論是運(yùn)用財政手段（國家預(yù)算，稅收，國債，財政補(bǔ)貼，財政投資等）調(diào)節(jié)供求平衡，但其主要通過收入分配發(fā)揮作用，所以，接下來要從收入分配方面來分析。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在考慮收入分配方面主要關(guān)注效率與公平的抉擇問題。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對這一矛盾的闡述是：發(fā)展社會生產(chǎn)，就必須打破平均主義，引入競爭機(jī)制，合理拉開收入差距。聯(lián)系我國國情即為：堅決取締非法收入，對侵吞公有財產(chǎn)和用偷稅逃稅、權(quán)錢交易等非法手段謀取利益的要堅決依法懲處。要整頓不合理收入，對憑借行業(yè)壟斷和某些特殊條件獲得個人額外收入的必須糾正。以共同富裕為目標(biāo)，擴(kuò)大中等收入者比重，提高低收入者的收入水平；要通過完善個人所得稅制，開征遺產(chǎn)稅等新稅種，調(diào)節(jié)過高收入。要規(guī)范收入分配，使收入差距趨向合理，防止兩極分化；同時，要通過建立和不斷完善社會保障制度，為社會成員提供最基本的社會保障，走共同富裕的道路。

由以上在收入分配方面的理論至少可以得到兩點(diǎn)心理學(xué)上的解釋。1.激勵效應(yīng)，允許或鼓勵一些人先富起來會通過激勵效應(yīng)讓并不富裕的人產(chǎn)生強(qiáng)烈的愿望及動力，有利于帶動微觀經(jīng)濟(jì)主體發(fā)展，從而使宏觀經(jīng)濟(jì)有所增長。這種激勵效應(yīng)在很多企業(yè)都有應(yīng)用，以提高員工的工作積極性。這種激勵效應(yīng)在生活中也很常見，很典型的一個例子：每個普通的中學(xué)生都經(jīng)歷過體育跑步考試，在考試的時候，教師往往會找個跑的相對較快的同學(xué)在前面領(lǐng)跑，以激勵后面的學(xué)生。2.公平效應(yīng)，控制在心理學(xué)上可以認(rèn)為是對激勵應(yīng)用的控制或規(guī)范。我想從跑步的例子入手理解。跑步的時候教師會找個跑得相對較快的同學(xué)帶跑，但是好的教師還會做的一件事就是控制差距，使我們和我們前面一個同學(xué)的差距在一定范圍內(nèi)。這樣，我們會產(chǎn)生可以追上的認(rèn)知，才會達(dá)到激勵的目的；反之，如果差距過大，我們會更加沒有力氣甚至放棄。這體現(xiàn)在馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中合理拉開收入差距中的“合理”二字，結(jié)合中國國情所指定的具體措施上更是得到了充分的體現(xiàn)。

二、薩繆爾森西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

財政政策在薩繆爾森西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的定義為：對稅收和公共支出進(jìn)行規(guī)劃，以幫助抑制商業(yè)周期的波動，保持經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長和高就業(yè)率，避免過高的或劇烈的通貨膨脹。

以薩繆爾森為代表的新古典綜合學(xué)派認(rèn)為政府應(yīng)該通過財政政策和貨幣政策，加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)；他們主張政府的公共投資必須根據(jù)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際情況進(jìn)行較長時期的規(guī)劃，并推行赤字運(yùn)算；他們同意庇古關(guān)于稅收的觀點(diǎn)，將稅收原則歸納為利益原則和犧牲原則，他們認(rèn)為，稅收的宏觀調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)在兩方面，一是自動穩(wěn)定器功能，二是有意識的調(diào)節(jié)稅率，實(shí)行相機(jī)抉擇的財政政策。其中跟我們生活聯(lián)系最緊密的稅收問題，也涉及到與心理學(xué)的聯(lián)系。利益原則，即人們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)根據(jù)他們從政府活動中期望得到的收益的大小來納稅。犧牲原則，即腹水的安排應(yīng)是社會收入的再分配是公平合理的。這兩條原則都注意到稅收給人們帶來的效用減少所造成的心理影響，并有助于盡量減輕這種影響。犧牲原則注重我們可支配收入分配中的公平，利益原則注重我們對所付出的代價 （稅收）得到回報的程度。只有我們的付出得到了相應(yīng)的回報，且我們的所得在存在一定程度上的公平（在我們愿意接受范圍內(nèi)的相對不公平下的公平），我們才更愿意將我們所得的一部分交給政府，并更希望取得更多的收入，進(jìn)而影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

薩繆爾森西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、凱恩斯古典學(xué)派以及馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于政府對經(jīng)濟(jì)的影響在各方面都有所異同，尤其表現(xiàn)在微觀經(jīng)濟(jì)主體――對個人收入分配（個人可支配收入）的影響和宏觀經(jīng)濟(jì)――對社會總供需平衡的影響。具體的異同可以從財政政策大體劃分的稅收、支出和預(yù)算三個方面分析，除此之外，這三種理論在財政方面區(qū)別聯(lián)系細(xì)究起來甚至可從這三種學(xué)派最初對市場及參與者的假設(shè)開始分析。

總的來說，由于經(jīng)濟(jì)和我們生活的密切相關(guān)性，經(jīng)濟(jì)影響著我們生活的進(jìn)行，我們從中得到的效用對生活至關(guān)重要，也對我們的心理狀態(tài)有著決定性的作用。所以，任何經(jīng)濟(jì)政策，只要影響我們的得到效用，就會引起心理的反應(yīng)，從而得到心理學(xué)上的解釋。

參考文獻(xiàn)：

[1]段海英，鄧菊秋.《財政學(xué)》第三版，四川大學(xué)出版社

[2]薩繆爾森.《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十八版

[3]李楊.《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》第二版，四川大學(xué)出版社

[4]朱方明.《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》第三版，四川大學(xué)出版社

[5]宋濤.《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》第八版，中國人民大學(xué)出版社

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日前，世界范圍內(nèi)對經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)理分析之風(fēng)漸盛。對于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究及教學(xué)呈現(xiàn)的數(shù)理化趨勢，國內(nèi)外都展開了爭辯。下面是編輯老師為大家準(zhǔn)備的淺談數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的研究。

贊同者甚至是身體力行的實(shí)踐者們認(rèn)為，數(shù)學(xué)已成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中最重要的工具。在分析經(jīng)濟(jì)問題時采用數(shù)理方法可以得到在純語言的定性分析中難以直觀得出的結(jié)果，它使得分析的邏輯更加嚴(yán)謹(jǐn)，表述更加準(zhǔn)確精煉，且能將已有的經(jīng)典經(jīng)濟(jì)理論拓展延伸。而批評者們則認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的是注重理論思想的研究和傳播。數(shù)理模型過度建設(shè)和使用無益于理論的創(chuàng)新，也無法準(zhǔn)確反映現(xiàn)實(shí)復(fù)雜且不穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)活動。數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)是探討如何用數(shù)學(xué)語言準(zhǔn)確、精練描述經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，并推敲通過數(shù)理分析而導(dǎo)出的數(shù)學(xué)關(guān)系式所表達(dá)的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義及揭示的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。在不脫離經(jīng)濟(jì)思想本質(zhì)的情形下，科學(xué)地應(yīng)用數(shù)理工具，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)理論的理解、應(yīng)用和延伸，將有助于經(jīng)濟(jì)學(xué)科的長足發(fā)展。

數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門方法論，它不是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個分支學(xué)科。就分析對象而言，它可以是微觀或宏觀經(jīng)濟(jì)理論，也可以是勞動經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、公共財政等經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科。因此，數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)囊括了經(jīng)濟(jì)學(xué)各個方面內(nèi)容，也涉及到了非常多的相關(guān)數(shù)學(xué)理論和模型，內(nèi)容極其龐雜。這給教學(xué)工作帶來了難度。國內(nèi)關(guān)于數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程也一直沒有形成統(tǒng)一的通用教材，除了國內(nèi)學(xué)者們編寫的少數(shù)教材之外，比較有影響力的是華裔經(jīng)濟(jì)學(xué)者蔣中一編寫的《數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法》《動態(tài)最優(yōu)化基礎(chǔ)》。有些高校直接采用了北美經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生的相關(guān)通用教材進(jìn)行授課。教學(xué)內(nèi)容上以學(xué)習(xí)和參照國外的教學(xué)內(nèi)容為主。

針對數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)覆蓋內(nèi)容眾多、理論過于抽象、模型研究方法復(fù)雜等特點(diǎn)，筆者認(rèn)為在進(jìn)行數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)時，首先讓學(xué)生了解相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的精髓和核心思想，秉承從基本分析框架出發(fā)的思路，使學(xué)生掌握解決經(jīng)濟(jì)學(xué)優(yōu)化問題的基本方法和原理，培養(yǎng)學(xué)生利用基本方法分析具體實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的能力，從而更好地把握數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，達(dá)到事半功倍的效果。

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Shiller(1978)就提出了這樣的質(zhì)疑:如果模型改變了，從而連帶著原有的理性預(yù)期機(jī)制也就不再理性了，這樣的話新的預(yù)期機(jī)制還能找到嗎?另外，當(dāng)這個新的機(jī)制出現(xiàn)時，他還會是理性的嗎?如果是的話，它能夠在短期內(nèi)就發(fā)揮出作用嗎?理性預(yù)期假設(shè)所提出的那種價格和工資的完美彈性，暗示著在瓦爾拉斯試驗(yàn)中的均衡價格下，會有短瞬的價格調(diào)整，然而這又與現(xiàn)實(shí)世界是相背離的。Modigliani(1977)宣稱理性預(yù)期假設(shè)最大的缺陷就是通過實(shí)際案例證明了他的不協(xié)調(diào)性，這些案例揭示了該假說所產(chǎn)生的實(shí)際失業(yè)率和自然失業(yè)率之間存在著頻繁的、持續(xù)性的誤差。

(二)背景介紹

在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的后凱恩斯主義中，有一項發(fā)展就是試圖去融合凱恩斯模型和新古典主義模型，這種流派就叫做新古典－凱恩斯綜合體。該綜合體也是在嘗試對一個宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)行為提供一個微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。首先，它揭示了流動性偏好和消費(fèi)行為都來源于個體利用最大化原則，投資行為可以來源于利潤最大化原則。其次，他通過把庇古效應(yīng)引入凱恩斯模型中，實(shí)現(xiàn)了充分就業(yè)均衡。也就是說，價格彈性加上財富效應(yīng)會確保實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)均衡。第三，關(guān)于價格彈性輪流出現(xiàn)的假設(shè)引出了貨幣中性概念———新古典學(xué)派的理論，與凱恩斯主義者的結(jié)論正好相反?？梢钥闯觯@種把凱恩斯主義模型和新古典主義假設(shè)結(jié)合起來的特殊方法很完善，美中不足就是剝奪了凱恩斯主義模型的原本特征，并強(qiáng)迫模型以瓦爾拉斯實(shí)驗(yàn)過程為根基。新古典—凱恩斯綜合體從本質(zhì)上來說是一個均衡的系統(tǒng)，但是凱恩斯主義系統(tǒng)則是一個非均衡系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)部會廣泛傳播非主觀性的失業(yè)，這些失業(yè)有時也會被偶然的抵制掉，但是整體上不會產(chǎn)生趨向恢復(fù)的內(nèi)部傾向。他們嘗試通過非均衡模型來解釋失業(yè)，而不是用瓦爾拉斯試驗(yàn)過程來解釋。

(三)最新發(fā)展成果

該理論研究方面的最新突破都是指向了對原有模型的缺陷的調(diào)整。他們特定的目標(biāo)之一就是解釋為什么價格沒有改變，而不是當(dāng)價格保持穩(wěn)定時，會發(fā)生什么。同時，他們也嘗試證明在不存在價格－工資剛性外生的假設(shè)下，不均衡狀態(tài)也是可能出現(xiàn)的。與早先的固定價格模型形成對比的是，Benassy(1975)、Hahn(1978)和其他學(xué)者都嘗試去解釋失業(yè)和蕭條價格內(nèi)生是同時的。而在Dreze(1975)和Benassy(1975)研究的價格設(shè)定的非瓦爾拉斯試驗(yàn)計劃中，機(jī)構(gòu)在階梯變化的市場價格下，無法購買或出售所有他們想要的。在這種完全競爭形勢下，政府只要是處在壟斷競爭環(huán)境中，就能夠成為價格的操控者。Benassy的研究被普遍認(rèn)為是第一個形成了一般非瓦爾拉斯試驗(yàn)?zāi)Ｐ?，把價格行為內(nèi)生化。

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關(guān)鍵詞：理論經(jīng)濟(jì)學(xué)；案例教學(xué)；問題分析；對策探討

理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，是我國經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要組成部分。為了有效提高理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，越來越多的高校將案例教學(xué)引入到理論經(jīng)濟(jì)教學(xué)中。案例教學(xué)法是一種案例為基礎(chǔ)的新型教學(xué)方法，在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)中，最早使用案例教學(xué)的美國哈佛大學(xué)，隨后在歐美國家的大學(xué)逐步被推廣使用。案例教學(xué)在我國理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用起步較晚，雖然取得了一定的進(jìn)步，但是還存在一定的問題。

1.案例教學(xué)在我國理論經(jīng)濟(jì)教學(xué)中的問題

1.1傳統(tǒng)教育機(jī)制和理念影響了案例教學(xué)的應(yīng)用

我國傳統(tǒng)的教育機(jī)制是應(yīng)試教育，傳統(tǒng)的教學(xué)理論是以教師為主的“滿堂灌”形式，這與案例教學(xué)的理念是相悖的，給案例教學(xué)在我國理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用帶來極為不利的影響。在這種傳統(tǒng)的教育機(jī)制和教育理念下，一些學(xué)校對案例教學(xué)的重視程度較低，缺乏鼓勵和倡導(dǎo)實(shí)施案例教學(xué)的機(jī)制。在應(yīng)試教育的機(jī)制下，閉卷考試是主要考試方式，理論知識是主要考試內(nèi)容，這些都無法全面考核學(xué)生運(yùn)用知識的能力。同時，在教師的日?？己酥校恍└咝２]有將教師案例教學(xué)的教學(xué)效果納入其中。這些不利的因素都影響了案例教學(xué)在理論經(jīng)濟(jì)教學(xué)中的應(yīng)用。

1.2不健全的案例庫限制了理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)案例的選用

實(shí)施有效的案例教學(xué)最主要的支撐是要有科學(xué)、合理的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)案例，這就要求學(xué)校必須建立一套健全的案例庫。然而，構(gòu)建理論經(jīng)濟(jì)學(xué)案例庫是一項時間長、難度大的工程，一些高校在案例的收集、分析、研究和整理等方面還很落后，多數(shù)是從一些文學(xué)作品、期刊、報紙上照搬而來。以這種新式編制的案例，雖然在內(nèi)容上與教材有一定的聯(lián)想，但是缺乏一定的典型性、代表性，對學(xué)生的啟發(fā)較小，影響了案例教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。

1.3落后的教學(xué)手段降低了案例教學(xué)的效果

案例教學(xué)是需要一些高科技技術(shù)支撐的，如多媒體技術(shù)、先進(jìn)的計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等。這給很多高校帶來較大的經(jīng)濟(jì)壓力，一些高校并沒有設(shè)立專業(yè)的案例教學(xué)教師，在多媒體教學(xué)工具、信息傳播和案例課件等方面的資源還比較匱乏。同時，案例教學(xué)實(shí)質(zhì)是一種實(shí)驗(yàn)性質(zhì)很強(qiáng)的教學(xué)方式，需要有專業(yè)、規(guī)范的實(shí)驗(yàn)室和實(shí)驗(yàn)設(shè)備，這同樣給高校的經(jīng)濟(jì)帶來一定的壓力，缺乏完善的實(shí)驗(yàn)室和實(shí)驗(yàn)設(shè)備，限制了經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的實(shí)施，降低了教學(xué)效果。

1.4不完善的師資力量阻礙了案例教學(xué)的發(fā)展

案例教學(xué)中，學(xué)生占據(jù)著主體地位，但是這并不意味著教師可以放任學(xué)生，教師在教學(xué)中的引導(dǎo)作用不容忽視。在我國理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中使用案例教學(xué)，要求教師有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有較高的分析問題和解決問題的能力。然而，現(xiàn)實(shí)是很多教師都是畢業(yè)后直接進(jìn)入高校教學(xué)的，雖然在理論知識上有一定的素質(zhì)，但是在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上還比較欠缺，而且在應(yīng)變能力、判斷能力、融會貫通的能力上都還比較稚嫩。由此可見，我國理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的案例教學(xué)還需要構(gòu)建一支經(jīng)驗(yàn)豐富、能力強(qiáng)的師資隊伍。

2.案例教學(xué)在我國理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的對策探討

2.1更新觀念，改革教學(xué)模式

高校要注重案例教學(xué)，開設(shè)更多的案例教學(xué)課程，編制更為完善的教材；學(xué)生要變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，改變以往的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要勇于探究、敢于創(chuàng)新；教師要尊重學(xué)生的主體地位，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)“滿堂灌”的教學(xué)模式。如在導(dǎo)論部分第五節(jié)的《關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級性理論》教學(xué)中，教師可以選用“經(jīng)濟(jì)思想史上代表不同結(jié)局利益的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”為教學(xué)案例，通過介紹亞當(dāng)?斯密、大衛(wèi)?李嘉圖、西尼耳?馬爾薩斯、蒲魯東等不同的經(jīng)濟(jì)思想，深化政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是無產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)這一主題。或者教師可以事先設(shè)置問題，如社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)代表了哪個階級的利益？中國經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展應(yīng)該如何體現(xiàn)其階級性？讓學(xué)生先自主研究和分析，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，然后教師在結(jié)合案例，進(jìn)行講解，加深學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解。

2.2科學(xué)創(chuàng)建，豐富教學(xué)案例

創(chuàng)建科學(xué)的案例庫，保障教師在教學(xué)中有豐富的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)案例可用，進(jìn)而保證理論經(jīng)濟(jì)學(xué)中案例教學(xué)的發(fā)展。一方面，編制案例時，要結(jié)合我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況，案例的內(nèi)容要真實(shí)、合理。另一方面，編制的案例要有讓學(xué)生有充足的思考空間，要注重發(fā)散學(xué)生的思維，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。此外，教師可以根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)，通過網(wǎng)絡(luò)獲得利用更為豐富的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例資源，以更好地開展教學(xué)。如在《勞動價值理論》的教學(xué)中，教師可以設(shè)置和使用案例“北大方正界定資產(chǎn)構(gòu)成中的價值創(chuàng)造爭論”；在《經(jīng)濟(jì)人的理論》教學(xué)中，教師可以設(shè)置和使用案例“盜竊者與雷鋒：不同經(jīng)濟(jì)人理論的闡述”等。此外，對高校而言，還需要加大對理論經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的資金投入，構(gòu)建完善的案例教學(xué)教室、實(shí)驗(yàn)室及其他教學(xué)設(shè)施，完善教學(xué)手段。還應(yīng)該加大對教師的培訓(xùn)力度，構(gòu)建一支有專業(yè)理論知識和豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教師隊伍。

結(jié)語

總之，我國理論經(jīng)濟(jì)學(xué)中的案例教學(xué)起步較晚，雖然取得了一定的成績，但是還存在諸如教育機(jī)制和教學(xué)理論落后、教學(xué)手段落后、案例庫不健全、經(jīng)濟(jì)學(xué)教師隊伍不成熟等問題，需要不斷加以探索和實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：