導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇國(guó)家安全個(gè)人心得體會(huì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

   礦山救援是一項(xiàng)集專(zhuān)業(yè)性、業(yè)務(wù)性、技術(shù)性、實(shí)戰(zhàn)性于一體的系統(tǒng)工程，要有頑強(qiáng)拼搏、勇于奉獻(xiàn)的精神，更要堅(jiān)持科學(xué)決策、安全救援的原則。

   在救護(hù)大隊(duì)的17年間，肖文儒參與處理煤礦救援事故500多起，他膽大心細(xì)、勇于拼搏，練就了過(guò)硬本領(lǐng)，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。

   2010年，在處置山西華晉焦煤有限責(zé)任公司王家?guī)X礦透水事故中，肖文儒先后5次下井指導(dǎo)施救。在救援關(guān)鍵階段，他身背呼吸器下井偵查，掌握了第一手信息，會(huì)同地方政府人員制定了嚴(yán)密的行動(dòng)方案，奮戰(zhàn)8天8夜，為成功救出115名被困礦工作出了突出貢獻(xiàn)。

   這次救援被困礦工的壯舉，獲得了國(guó)內(nèi)外的廣泛贊譽(yù)。“世界礦業(yè)史上最讓人驚嘆的救援之一”“成功書(shū)寫(xiě)了人類(lèi)的大營(yíng)救”“‘中國(guó)礦工獲救’居世界十大救援奇跡之首”——許多國(guó)外權(quán)威媒體這樣評(píng)價(jià)。

   1000多名救援人員，連續(xù)奮戰(zhàn)14個(gè)晝夜，救出11名礦工——山東棲霞笏山金礦“1·10”重大爆炸事故救援，可以說(shuō)是國(guó)內(nèi)難度最大的礦山救援案例之一。舉棋若定的肖文儒，為這個(gè)被稱(chēng)為“教科書(shū)式的經(jīng)典事故救援案例”，書(shū)寫(xiě)下濃墨重彩的一筆。

   起初，現(xiàn)場(chǎng)指揮部決定布置4個(gè)鉆孔進(jìn)行施救。但因該礦巖層地質(zhì)條件復(fù)雜，有構(gòu)造破碎帶，2號(hào)鉆孔卡鉆廢棄。應(yīng)急管理部工作組成員肖文儒果斷向指揮部建議——再增調(diào)國(guó)家礦山應(yīng)急救援大地特勘隊(duì)一臺(tái)高性能鉆機(jī)和專(zhuān)業(yè)操作團(tuán)隊(duì)趕赴現(xiàn)場(chǎng)救援。

   事后證明，這是一子落而滿(mǎn)盤(pán)活的關(guān)鍵舉措。原來(lái)，13日開(kāi)鉆的3號(hào)鉆，孔鉆至井下521米處時(shí)，井底偏移達(dá)7.4米。經(jīng)專(zhuān)家組充分論證，決定由新調(diào)來(lái)的大地特勘隊(duì)對(duì)3號(hào)鉆孔進(jìn)行糾偏透巷。17日13時(shí)56分，這個(gè)“生命通道”終于打通。

   救援過(guò)程中，問(wèn)題層出不窮，可謂“一山放過(guò)一山攔”。由于3號(hào)鉆孔涌水在巷道積聚，工作組建議指揮部啟用備用的4號(hào)鉆孔代替3號(hào)鉆孔，承擔(dān)“生命通道”功能。為防止4號(hào)鉆孔發(fā)生涌水，肖文儒建議“先堵水再透巷”，并被指揮部采納。后來(lái)，被困人員轉(zhuǎn)至4號(hào)鉆孔下方，最終11人獲救。

   肖文儒的專(zhuān)業(yè)能力、業(yè)務(wù)素質(zhì)在一次次救援實(shí)踐中得到有力印證，他是救援人員心中“權(quán)威”的代名詞，是新時(shí)代科技人才的突出代表。

   在救護(hù)大隊(duì)那些年，肖文儒不斷探索實(shí)踐救援新技術(shù);為實(shí)現(xiàn)更加科學(xué)、安全的救援，他38年來(lái)不斷總結(jié)應(yīng)急救援經(jīng)驗(yàn)，參與《礦山救護(hù)規(guī)程》制定和修訂，主編出版了《礦山事故應(yīng)急救援典型案例及處置要點(diǎn)》等;為持續(xù)發(fā)展壯大應(yīng)急救援力量，他一次次到基層調(diào)研，為國(guó)家安全生產(chǎn)應(yīng)急救援體系建設(shè)，特別是國(guó)家礦山應(yīng)急救援隊(duì)建設(shè)貢獻(xiàn)了力量。

關(guān)于時(shí)代楷模肖文儒的個(gè)人心得體會(huì)2    肖文儒至今難以釋?xiě)?，多年前大同某煤礦發(fā)生火災(zāi)事故，一開(kāi)始還可以通過(guò)電話(huà)聯(lián)系上井下被困人員，但由于當(dāng)時(shí)技術(shù)手段落后，被困人員最終全部遇難。

   “當(dāng)時(shí)我就想，一定要不惜一切代價(jià)，把人救出來(lái)。”他說(shuō)。

   今年1月，山東棲霞笏山金礦發(fā)生“1·10”重大爆炸事故，被困人員位于井下約600米的位置，救援深度較為罕見(jiàn)。由于地質(zhì)情況復(fù)雜，不僅鉆孔工作難度極高，井下涌水量也很大，形成“前有圍堵后有追兵”之勢(shì)。

   4個(gè)鉆孔“多管齊下”，相繼遇到問(wèn)題。肖文儒當(dāng)機(jī)立斷：提前增調(diào)國(guó)家礦山應(yīng)急救援大地特勘隊(duì)帶一臺(tái)高性能鉆機(jī)前來(lái)增援!

   這時(shí)，救援希望最大的3號(hào)鉆在鉆至井下521米處時(shí)，距井底目標(biāo)偏移已達(dá)7.4米。

   一子落而滿(mǎn)盤(pán)活，新增救援團(tuán)隊(duì)及時(shí)對(duì)發(fā)生偏移的3號(hào)鉆孔進(jìn)行糾偏透巷。僅用4天，這條“生命通道”提前打通!

   一刻不停，在部署打通4號(hào)鉆孔中，肖文儒建議“先堵水再透巷”，確保了這條生命維護(hù)和監(jiān)測(cè)通道始終暢通。后來(lái)證明，這個(gè)方案讓轉(zhuǎn)至4號(hào)鉆孔下方的被困人員生存環(huán)境大大改善，贏(yíng)得了寶貴的搶救時(shí)間。

   最終，11名被困人員獲救，這次事故救援也被業(yè)內(nèi)譽(yù)為“教科書(shū)式的經(jīng)典案例”。

   臨場(chǎng)應(yīng)變、力挽狂瀾，靠的是廢寢忘食的研究思考、通宵達(dá)旦的實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練。38年來(lái)，肖文儒不管崗位、身份如何變化，他一直沖鋒在救援最前線(xiàn)，成長(zhǎng)為我國(guó)礦山救援的權(quán)威專(zhuān)家。

   “加強(qiáng)瓦斯實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)!”2017年秋，遼寧阜新萬(wàn)達(dá)煤礦發(fā)生透水事故。肖文儒在井下現(xiàn)場(chǎng)連續(xù)工作11個(gè)小時(shí)，當(dāng)作業(yè)現(xiàn)場(chǎng)瓦斯?jié)舛冗_(dá)到3.5%并繼續(xù)上升時(shí)，他立刻組織調(diào)整通風(fēng)系統(tǒng)，將作業(yè)現(xiàn)場(chǎng)瓦斯?jié)舛瓤刂圃诎踩秶罱K，83名被困礦工全部獲救。

   舉棋若定，落子無(wú)悔，在一次次的生死淬煉和刀鋒行走中，肖文儒成了全國(guó)應(yīng)急救援系統(tǒng)的“老兵”。

   從推廣正壓氧氣呼吸器、高壓排水軟管等裝備的廣泛應(yīng)用，到加快救援應(yīng)急通信、礦用石膏等技術(shù)的高速發(fā)展;從組織起草礦山救護(hù)規(guī)程和救援條例，到“傳幫帶”各類(lèi)現(xiàn)場(chǎng)處置和技術(shù)裝備的經(jīng)驗(yàn)……肖文儒始終堅(jiān)持實(shí)事求是，倡導(dǎo)“科學(xué)精神和熱血擔(dān)當(dāng)缺一不可”。

   他的手機(jī)上，存滿(mǎn)了全國(guó)礦山救援大隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)和總工的電話(huà)號(hào)碼，一有機(jī)會(huì)，他就深入基層救援單位，推廣礦山救援的新知識(shí)新辦法，服務(wù)于城市救援與綜合救援。

   “運(yùn)用新方法新技術(shù)，老肖為應(yīng)急救援加上了多重保險(xiǎn)。”應(yīng)急管理部礦山救援中心綜合處二級(jí)調(diào)研員、副處長(zhǎng)歐陽(yáng)奇說(shuō)，“他不僅是主心骨，更是指路燈。”

關(guān)于時(shí)代楷模肖文儒的個(gè)人心得體會(huì)3    2021年初春，某煤礦透水事故發(fā)生的第二天，肖文儒就星夜馳援，抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng)。

   春寒料峭，救援隊(duì)住的是帳篷，吃的是盒飯，每天工作到凌晨。59歲的肖文儒直到35天后才撤離，刷新了他自己最長(zhǎng)的現(xiàn)場(chǎng)工作記錄。

   可是，他的心臟已經(jīng)放了3個(gè)支架了，還患有腰椎間盤(pán)突出、高血壓、關(guān)節(jié)炎……對(duì)于這個(gè)每年最多出差200多天，經(jīng)常持續(xù)工作幾十個(gè)小時(shí)的人來(lái)說(shuō)，這些好像都不值得一提。

   有一次，做完心臟手術(shù)不久，肖文儒又沖到一線(xiàn)。在電視上看到他憔悴疲憊的面孔，姐姐第一時(shí)間撥通了他的電話(huà)，近乎咆哮地問(wèn)：“你不要命啦?!”

   他卻很平靜地回答：“不管多苦多累，只要人能救出來(lái)，一切都值了。”

   在工作中他雷厲風(fēng)行，在生活中卻平淡如水。

   他不允許家人因?yàn)樗绞侣闊┙M織，也不讓家人經(jīng)營(yíng)與他工作有交集的業(yè)務(wù)。一次，一位同學(xué)托肖文儒幫兒子找工作，他一口回絕：“對(duì)不起，我沒(méi)有那個(gè)能力。”

   當(dāng)年的很多救援隊(duì)友已改行換業(yè)，有的發(fā)了大財(cái)，勸他也“下海”，但老肖始終堅(jiān)持:“其他行業(yè)有很多人干，但礦山救援需要我這30多年的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，我這工作有價(jià)值。”

   今年7月，河南發(fā)生特大暴雨災(zāi)害，肖文儒帶領(lǐng)14支專(zhuān)業(yè)救援隊(duì)趕赴新鄉(xiāng)開(kāi)展搶險(xiǎn)救援。12天沒(méi)日沒(méi)夜，他們吃苦受累，立下汗馬功勞。但救援結(jié)束后，肖文儒第一時(shí)間帶著隊(duì)伍悄悄撤離。

   把職務(wù)看“淡”、把事情做“精”、把人寫(xiě)“大”——這是肖文儒的老同事、國(guó)家安全生產(chǎn)應(yīng)急救援中心資產(chǎn)財(cái)務(wù)部二級(jí)巡視員孫國(guó)建對(duì)他的評(píng)價(jià)。

   經(jīng)歷生死、見(jiàn)多離合，肖文儒的確把很多東西看得很淡，但對(duì)師生情誼卻格外珍惜。

   38年間，肖文儒把40多本厚厚的救援筆記中的心得經(jīng)驗(yàn)，傾囊傳給了一批“好苗子”。

   國(guó)家安全生產(chǎn)應(yīng)急救援中心指揮協(xié)調(diào)部三級(jí)主任科員喬天楷記得，2019年自己從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)來(lái)的時(shí)候，還是煤礦救援的“門(mén)外漢”，肖老師帶頭領(lǐng)著他們下井，逼著他們學(xué)習(xí)。徒弟們救援有功，他比誰(shuí)都興奮。

   還有一份情，他埋在了心底。那是對(duì)家人的愧疚之情。

   肖文儒的兒子上小學(xué)時(shí)，曾把對(duì)爸爸的思念凝于筆端——“我很少能看到我的爸爸，因?yàn)槊刻煸绯课疫€沒(méi)起床，爸爸已經(jīng)離開(kāi)了家;我晚上都睡著了，爸爸都還沒(méi)回來(lái)。”

   肖文儒的母親生前也曾對(duì)他抱怨：“我遇到困難、想找人幫忙的時(shí)候，都想不起來(lái)你。”

   說(shuō)到這些，這個(gè)泰山崩于前而色不變的鐵漢紅了眼眶。

   家人閑坐、燈火可親，誰(shuí)人不想?但作為一名應(yīng)急救援工作者，只要呼救聲起，就應(yīng)生死以赴。

   2019年10月1日，肖文儒作為應(yīng)急管理系統(tǒng)的群眾代表參加國(guó)慶70周年慶?；顒?dòng)，登上了“眾志成城”方陣彩車(chē)。

   “對(duì)黨忠誠(chéng)、紀(jì)律嚴(yán)明、赴湯蹈火、竭誠(chéng)為民”——應(yīng)急救援人的訓(xùn)詞，肖文儒用畢生踐行。

篇2

關(guān)鍵詞 意象 情感 象征

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Read the Poem from the Poetic Image as the Starting Point

XU Jie

(Jiangsu Sihong Middle School, Suqian, Jiangsu 223900)

Abstract China is a land of poetry, high school language teaching materials and the "Reader" is compile a lot of poetry, the essence of traditional culture editor described the importance of poetry. How we language teachers to guide students to the appreciation of classical poetry? This is the problems that beset us. This paper attempts to begin an analysis of the poetic image: the image transfer from the reader through the poem touched the image and to understand poetry as a way to appreciate poetry, combined with the usual case with teaching experience to talk about their feelings and experiences appreciation of classical poetry.

Key words image; emotion; symbol

詩(shī)屬于文學(xué)范疇。文學(xué)是人學(xué)，詩(shī)學(xué)是情學(xué)。文要寫(xiě)出人來(lái)，詩(shī)要寫(xiě)出情來(lái)；無(wú)人不成文學(xué)，無(wú)情不成詩(shī)學(xué)。因此，表達(dá)詩(shī)人的感情是詩(shī)歌的核心內(nèi)容。那么，鑒賞古詩(shī)詞如何來(lái)把握詩(shī)人的思想感情呢？筆者的觀(guān)點(diǎn)是：通過(guò)意象理解詩(shī)人的思想感情。

1 意象傳達(dá)內(nèi)心情感

什么是意象？意象是融入了詩(shī)人主觀(guān)感情的物象。物象是自然界客觀(guān)存在的事物。那么意象就是融入了詩(shī)人主觀(guān)感情的自然界客觀(guān)存在的事物。自然界的許多客觀(guān)事物，一旦進(jìn)入詩(shī)歌就成了意象。大雪下的青松，它只是物象，可是在世人的筆下，“大雪壓青松，青松挺且直，欲知松高潔，待到雪化時(shí)?！薄扒嗨伞本褪且庀?。大自然的“春水”是物象，在李煜的詞中“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！边@里的“春水”就是意象。

任何藝術(shù)形式都離不開(kāi)外在的載體，意象是詩(shī)人傳達(dá)心靈寄托情感的外在形式。我們常說(shuō)：融情于景情景交融，即是將內(nèi)在的情與外在的景連接起來(lái)，找出共同點(diǎn)，達(dá)到物我為一的精神境界，這就形成了詩(shī)歌中的“境“。王國(guó)維先生曾經(jīng)在《人間詞話(huà)》中提到自己對(duì)詞作境界的分類(lèi)：無(wú)我之境和有我之境。有我之境，就是通過(guò)外物的感官，提煉成和心靈交融統(tǒng)一的詩(shī)語(yǔ)，來(lái)表達(dá)詩(shī)人本身的感情，這包括詩(shī)人的心靈修養(yǎng)、人生態(tài)度、個(gè)人以及內(nèi)心世界的變化。比如在古典詩(shī)歌中，有很多固定的意象，已經(jīng)在中國(guó)文人的心中和創(chuàng)作字典中形成了一種共識(shí)。千百年來(lái)，詩(shī)人們幾乎在延續(xù)著同一種意象來(lái)表達(dá)相似的情感，使讀者能從其中領(lǐng)悟到作者所想表達(dá)的心靈世界。這本身也是一種溝通，意象作為語(yǔ)言形式的一種表現(xiàn)，是詩(shī)人與讀者心靈的深層次溝通。我們讀杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，詩(shī)人并沒(méi)有開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地為我們傾訴他的生活是怎樣的艱辛，他的理想是怎樣的高尚。但是，我們從一系列意向的組合中窺到這一點(diǎn)：茅屋、秋風(fēng)、江郊、沉塘等名詞意象；老忍、焦躁、昏黑、冷似鐵、塌里裂、無(wú)干處、未斷絕、少睡眠、何由徹等形容詞意象，不由分說(shuō)地對(duì)詩(shī)人的遭遇感同身受，從而更能從結(jié)尾的生活態(tài)度宣言中感受到濃濃的高尚情懷。

2 意象傳達(dá)思想感情

既然意象凝聚了詩(shī)人的主觀(guān)感情，那么如何透過(guò)意象來(lái)理解詩(shī)人的思想感情呢？通過(guò)意象特點(diǎn)準(zhǔn)確把握詩(shī)人寄寓的情感和積累一些特殊的意象，領(lǐng)悟其象征意義，迅速把握詩(shī)人情感。具體做法如下：

2.1 通過(guò)意象特點(diǎn)準(zhǔn)確把握詩(shī)人寄寓的情感

在詩(shī)歌教學(xué)中，筆者要求學(xué)生先找出詩(shī)中的意象，分析這些意象有什么特點(diǎn)？然后再讓學(xué)生把這些意象串聯(lián)起來(lái)，展開(kāi)聯(lián)想和想象，這些意象組合成的畫(huà)面給人怎樣的感覺(jué)？只有通過(guò)對(duì)詩(shī)歌中意象特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握，才能深刻的體會(huì)到詩(shī)人內(nèi)心世界波瀾起伏的情感變化。王國(guó)維也在“有我之境“中提到：以詩(shī)人之眼觀(guān)物，故物亦著我之色彩。所謂”色彩“也就是我們前面所提到的一系列意象世界。從意象展開(kāi)聯(lián)想，不僅對(duì)詩(shī)歌本身的理解更上一層樓，也從更深的角度體會(huì)到詩(shī)人潛藏在詩(shī)中的心靈。

2.1.1 揣摩意象前的形容詞

杜甫的《旅夜書(shū)懷》“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平夜闊，月涌大江流?！笨墒紫茸寣W(xué)生找出詩(shī)中的景物：草、風(fēng)、檣、舟、星、野、流，然后再找出這些物象之前的修飾語(yǔ)：細(xì)、微、危、獨(dú)、垂、闊，如此一來(lái)展現(xiàn)在讀者面前的是：孤弱的細(xì)草，在無(wú)邊的風(fēng)里飄搖不定，孤立突兀的桅檣和孤獨(dú)的小舟對(duì)抗著漫漫的長(zhǎng)夜，一葉孤舟在廣闊的天地間顯得何等渺小和孤單，這正是作者自身命運(yùn)的寫(xiě)照，詩(shī)人那份凄涼、孤苦的心境就不難把握了。又如王維的《山居秋暝》寫(xiě)到的景物有山、雨、月、泉等這些物象之前的修飾語(yǔ)是空、新、明、清等，詩(shī)人筆下的景色如此清幽明凈、靜寂。營(yíng)造了一個(gè)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的完美境界。這正是詩(shī)人內(nèi)心世界的外化。詩(shī)人的心境極為淡泊、寧?kù)o，不含任何雜念，所以一草一木，一泉一石，皆能打動(dòng)詩(shī)人的心，所見(jiàn)所聞的皆是美之所在，形諸于詩(shī)則是空靈清凈、平淡之境。王國(guó)維說(shuō)的好：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”

2.1.2 “有色詞語(yǔ)”

意向的色調(diào)有“冷”和“暖”之分，冷色調(diào)包括藍(lán)綠、藍(lán)青、藍(lán)、藍(lán)紫等色調(diào)，暖色調(diào)包括紅紫、紅、橘、黃橘、黃。冷的一般表示憂(yōu)郁、落寞、悲傷、孤獨(dú)等情緒，暖色調(diào)一般熱情、樂(lè)觀(guān)、希望與激昂。比如，李白的詩(shī)中經(jīng)常會(huì)用到白色：白露、白云、白鳥(niǎo)，他本人也號(hào)“太白”，白色表示清冷純潔一塵不染，這無(wú)疑是李白出世離群情緒的文字證明。清代的納蘭成德善詞，他的詞句中經(jīng)常會(huì)用到一些體現(xiàn)冷色調(diào)的詞語(yǔ)：他的悼亡詞中，空階、重泉、紙灰、斜陽(yáng)、碧落、漆燈、秋墳、西風(fēng)、黃葉......諸如此類(lèi)的灰色調(diào)詞語(yǔ)，不留余地地表現(xiàn)出了納蘭心中的悲傷情緒。青衫、銀鈕、梨花影、回廊、玉鉤斜路、蔓草殘陽(yáng)、清淚，未讀全章，先聞零語(yǔ)，即能感意象之凄清，聞詩(shī)文之傷感。

2.1.3 注意詩(shī)中的修辭

詩(shī)人描寫(xiě)景物不足以表達(dá)其感情時(shí)，經(jīng)常使用修辭手法來(lái)強(qiáng)意象的張力，抒發(fā)強(qiáng)烈的情感?！胺榛鹫瘴骶?，鐵騎繞龍城”，烽火之光焰無(wú)論怎樣也不可能“照”到長(zhǎng)安。但是詩(shī)人卻運(yùn)用強(qiáng)烈的夸張手法，形象逼真地寫(xiě)出了戰(zhàn)火逼近的急迫。在國(guó)家安全受到嚴(yán)重威脅的危難之際，詩(shī)人義憤填膺投筆從戎，殺敵報(bào)國(guó)之情表達(dá)的淋漓盡致。又如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”這些本無(wú)感彩的物在詩(shī)人的筆下，宛若與人的喜怒哀樂(lè)之情息息相通。

2.2 意象的象征意義

中國(guó)，是一個(gè)古老的文明的國(guó)度，它的文化底蘊(yùn)是千百年來(lái)沉淀已久的。詩(shī)，作為文字形式的一種，在詩(shī)人心中早已形成了一系列的約定俗成的涵義，讀者在賞讀的過(guò)程中，一定要抓住這個(gè)特點(diǎn)。把握詩(shī)語(yǔ)中意向的特定涵義，才能到位的感悟出詩(shī)人所想表達(dá)的情感。我們有很多熟悉的意象，詩(shī)人取意象無(wú)疑是來(lái)在身邊的事物，更多的是自然界中的現(xiàn)象。月為離別，雪為冷淡，蘭花為高雅脫俗，荷花為出塵不染，竹子為勁節(jié)高尚，為性情淡泊等等，如此之類(lèi)。學(xué)生只要留心，在現(xiàn)實(shí)生活中去發(fā)現(xiàn)，在書(shū)本中去理解。不但有益于領(lǐng)悟詩(shī)中的古典情愫，也是陶冶性情的有效方式。

參考文獻(xiàn)