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篇1

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)造能力 培養(yǎng) 自主學(xué)習(xí) 想象力

【中圖分類號】G612 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）19-0116-02

我們實施素質(zhì)教育的目的是為了使幼兒成為能力全面、人格完善、個性鮮明、全面發(fā)展的人奠定堅實的基礎(chǔ)。而創(chuàng)造能力是人的重要素質(zhì)，是時展的需要。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。關(guān)系到國家興亡、民族振興。21世紀(jì)是一個以創(chuàng)造性為特征的世紀(jì)。在新世紀(jì)里，高科技得到迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)也在蓬勃的發(fā)展，人的創(chuàng)造能力就顯得更為重要。幼兒時期是創(chuàng)造能力發(fā)展的關(guān)鍵期。3～6歲的幼兒好奇、好問、好動、好模仿、好探索；思維十分活躍，想象豐富、大膽；可塑性強(qiáng)，是智力迅速發(fā)展的關(guān)鍵期。能否抓住這關(guān)鍵期開發(fā)智力，將關(guān)系著一個人的智力發(fā)展水平。人的創(chuàng)造能力是在生活實踐中培養(yǎng)起的，特別是在學(xué)校的學(xué)習(xí)中逐步形成和發(fā)展的。那么在教育教學(xué)活動中怎樣培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力呢？下面談幾點(diǎn)體會。

一 鼓勵幼兒自主學(xué)習(xí)

幼兒從出生的那一刻起，就是一個活生生的獨(dú)立的個體，有自己獨(dú)立的意愿和個性，有自己的種種需要的權(quán)利。古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過：“求知是人類的本性?！薄队變簣@教育綱要》指出：幼兒教育要促進(jìn)每個幼兒在原有水平上得到發(fā)展。要充分體現(xiàn)幼兒的主體地位。幼兒是學(xué)習(xí)的主人。因此教師要讓幼兒自主地創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，以實現(xiàn)幼兒的主動發(fā)展。

例如，在組織幼兒參加科學(xué)小實驗游戲――“有趣的沉浮現(xiàn)象”中，讓幼兒把泡沫板、小石塊、小釘子、橡皮泥、塑料勺子、鐵勺子等物品放到水里，看看會有什么現(xiàn)象發(fā)生。有的小朋友說：“看到泡沫板、橡皮泥和塑料勺子浮在水面上。”有的小朋友會問：“老師，泡沫板這么大，怎么會掉不下去呢？”有的小朋友就會說：“泡沫板很輕，所以浮在水面上。”幼兒七嘴八舌紛紛議論起來，幼兒在小實驗過程中，興趣很濃，主動進(jìn)行實踐和討論，這就是主動學(xué)習(xí)的體驗。

又如：在大班一次科學(xué)活動時，教師讓幼兒學(xué)習(xí)嘗試怎樣使物體移動。通過教師的鼓勵，幼兒的嘗試，他們想出了各種各樣的方法：有的幼兒用手推，有的幼兒用腳踢，有的幼兒用嘴吹，還有的幼兒想出了更獨(dú)特的方法用磁鐵吸……就連平時大家都覺得“笨”的小朋友也想出了一個與眾不同的方法：用水沖。教師對這個想法予以表揚(yáng)，并且當(dāng)場演示，結(jié)果真的成功了。大家都很開心，這位小朋友更加開心了。這次幼兒主動地探索學(xué)習(xí)，他們除了獲得了物體怎樣能移動的經(jīng)驗外，還產(chǎn)生了對這類現(xiàn)象的興趣，學(xué)習(xí)了探究的方法，學(xué)會了表達(dá)交流的方法，更是一次成功的體驗。他們從中體會到了創(chuàng)造的喜悅，從而也使幼兒的創(chuàng)造能力得到了發(fā)展。

幼兒的思維正處于形成、發(fā)展的過程中，他們的思維定式少，有利于形成創(chuàng)造性思維，進(jìn)行自主性創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。我們教師的首要任務(wù)是鼓勵并幫助幼兒主動地學(xué)習(xí)，使他們獲得有益于終身發(fā)展的樂學(xué)、會學(xué)的體驗。培養(yǎng)幼兒內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣，其目的在于發(fā)展幼兒不斷學(xué)習(xí)的動力。有句諺語說：“不好的教師是在傳授真理，好的教師是叫學(xué)生去發(fā)展真理?！?/p>

二 發(fā)展幼兒的想象力

想象力是創(chuàng)造的基礎(chǔ)和先導(dǎo)，因為沒有想象便不能進(jìn)行創(chuàng)造。想象力是人類所獨(dú)有的一種高級心理功能。有了想象力，人類不僅能認(rèn)識當(dāng)前的事物，而且能認(rèn)識過去的和未來的事物。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。”但想象力又不是憑空產(chǎn)生的，它是以感知的材料和知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)的。一個缺乏知識和經(jīng)驗的人，是不會有豐富的想象力的。為了有效地發(fā)展幼兒的想象力，教師在教學(xué)活動中要注重發(fā)展幼兒的想象力。例如：在欣賞詩歌《春天的顏色》時，教師可以問：“春天是什么顏色的？”有的幼兒說：“春天是綠色的”；有的說：“春天是黃色的”；有的說：“春天是紅色的”；還有的說：“春天是藍(lán)色的”。教師接著問：“春天的這些顏色像什么？”有的說：“綠色的像小草，紅色的像玫瑰花，黃色的像”；還有的說：“藍(lán)色的像天空”。這樣通過老師的提問發(fā)展了幼兒的想象力，豐富了幼兒對春天的認(rèn)識。又如詩歌《雪地上的小畫家》，教師可以制作成多媒體課件，讓幼兒通過觀看課件，了解冬天的雪花一片一片地落在屋頂上、樹上、草地上，把大地掩蓋成白茫茫的一片；又通過多媒體演示雪地上的不同形狀的小腳印，讓幼兒發(fā)揮想象力，說說這些腳印像什么？孩子們爭先恐后地發(fā)表自己的意見，如：小雞的腳印，有的說像竹葉，有的說像小草，有的說像一座小山；出現(xiàn)小鴨的腳印時，有的說像扇子，有的說像樹葉，有的說像一朵美麗的花等；出現(xiàn)小貓的腳印時，有的說像梅花等。這樣的活動不僅發(fā)展了幼兒的語言表達(dá)能力，也發(fā)展了幼兒的創(chuàng)造性思維和想象力。

想象力是在生活實踐中形成和發(fā)展起來的。為了培養(yǎng)幼兒的想象力，我們應(yīng)當(dāng)接受幼兒那些“胡思亂想”的念頭，容忍那些“搗亂破壞”的行為，發(fā)現(xiàn)和支持那些幼兒的超常規(guī)行為，保護(hù)幼兒的好奇心，因為好奇心越強(qiáng)烈，想象能力也就越強(qiáng)，想象的內(nèi)容也就越豐富。幼兒喜歡問這問那，問些稀奇古怪的問題，這是想象力豐富的表現(xiàn)，教師應(yīng)當(dāng)理解、支持、保護(hù)、鼓勵。

三 培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造思維能力

法國著名作家巴爾扎克說：“思維――這是打開一切寶庫的鑰匙。”創(chuàng)造能力的核心是創(chuàng)造思維。創(chuàng)造思維是在已有的知識與經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進(jìn)行想象，加以構(gòu)思，以新的方式解決問題，能根據(jù)問題的要求，使用一種新的、非同尋常的方法去尋求答案。創(chuàng)造思維人人都有，并不是什么神秘的東西，只要有意識地培養(yǎng)發(fā)散性的思維能力，提高思維的主動性水平，就能逐漸發(fā)展創(chuàng)造性的才能。牛頓說：“如果說我對世界有些微小貢獻(xiàn)的話，那不是由于別的，都是由于我的辛勤耐久的思索所致。我的成就應(yīng)當(dāng)歸功于精心的思索?！眲?chuàng)造思維的形成和發(fā)展，需要教師的培養(yǎng)。對幼兒來說，首先要訓(xùn)練他們的思維能力，在創(chuàng)造性思維能力達(dá)到一定程度時，才可能產(chǎn)生創(chuàng)造。

例如，數(shù)學(xué)活動，是一門思維性很強(qiáng)的活動，幼兒往往對抽象的數(shù)字不感興趣，在活動之前，教師可以根據(jù)幼兒的年齡特征來制作學(xué)具，設(shè)計活動，促使幼兒動腦筋，打開思路，啟動他們的發(fā)散性思維。因此在設(shè)計數(shù)學(xué)活動時，往往把計算題畫成一幅生動有趣的故事圖片。在幼兒學(xué)習(xí)7的加減時，可以引導(dǎo)幼兒通過觀察生動的圖片進(jìn)行學(xué)習(xí)。如圖片上畫著3個小朋友在拍皮球，4個小朋友跳繩，請問圖片上一共有多少人參加體育活動？又如，草地上有花和蝴蝶的圖片，圖片上總共畫7朵花，從顏色上分，紅的2朵，黃的5朵；有7只蝴蝶，有1只黃蝴蝶，有6只花蝴蝶。根據(jù)圖意，引導(dǎo)幼兒用不同的方法編出不同形式的應(yīng)用題。

又如，教師在教學(xué)9的加減時，可以側(cè)重鼓勵幼兒大膽根據(jù)自己的經(jīng)驗進(jìn)行創(chuàng)造性的自編應(yīng)用題。有的幼兒編：“星期天，我家上午來6個客人，下午又來3個客人，我家一共來幾個客人？”有的幼兒編：“小河里有9條魚在玩兒游戲，后來游走了2條魚，問小河里還剩下幾條魚？”有的幼兒編：“樹上有5只小鳥在唱歌，讓遠(yuǎn)處的小鳥聽到了，一會兒又飛來了4只，現(xiàn)在一共有幾只？”

通過自編應(yīng)用題的活動，促使幼兒無拘無束地表達(dá)自己的想象，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。課后，有不少幼兒還說：“老師，我還想編減法應(yīng)用題呢！”有的說：“我還沒有編加法應(yīng)用題呢！”在編應(yīng)用題的活動中，我著重鼓勵和引導(dǎo)幼兒從不同角度去思考問題，去尋求答案。這樣做既保護(hù)了幼兒靈活的思維，又豐富了他們的自由想象，鼓勵幼兒根據(jù)問題的要求，使用新的方法，篩選出一個最優(yōu)化的解決方案。

篇2

隨著當(dāng)代科學(xué)技術(shù)特別是計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)學(xué)的應(yīng)用不斷擴(kuò)展。滲透在各個領(lǐng)域的高技術(shù)，幾乎都是通過數(shù)學(xué)方法并借助計算機(jī)手段來體現(xiàn)的。高技術(shù)在一定意義上講，取決于數(shù)學(xué)技術(shù)。與其他學(xué)科不同，各國之間數(shù)學(xué)教育水平的可比性比較強(qiáng)，自然成為國內(nèi)外學(xué)者關(guān)注的重點(diǎn)課題之一。多年來，國內(nèi)外的數(shù)學(xué)教育均遇到不少新問題。中國的數(shù)學(xué)教育在國際比較研究中一直有突出的表現(xiàn)，學(xué)生能夠系統(tǒng)、全面地掌握基礎(chǔ)知識和技能。這是數(shù)學(xué)教學(xué)第一線的廣大教師和教育科研工作者共同努力的成果，也是與教學(xué)過程控制和保障制度分不開的。如我國具有學(xué)大綱、統(tǒng)編教材和嚴(yán)格的考試測評，基層教育行政部門設(shè)立教研室(或教研員)，學(xué)校內(nèi)部實行教研組制度，教師業(yè)務(wù)交流與在職培訓(xùn)制度化等。但我國數(shù)學(xué)教育理論研究比較薄弱，在“應(yīng)試教育”壓力下，缺乏對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，還存在數(shù)學(xué)與其他學(xué)科相脫節(jié)等不足。中方教師和專家愿意多了解美國同行如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的有效方法。美國的數(shù)學(xué)教育在從小培養(yǎng)學(xué)生動手能力，應(yīng)用數(shù)學(xué)解決問題，掌握研究科學(xué)問題方法等方面積累了許多經(jīng)驗。但是，在美國這樣的多元文化國家，學(xué)生的家庭背景、學(xué)習(xí)動機(jī)和期望志向存在著很大差異，學(xué)生又有不同的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和習(xí)慣，如何在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中既面向全體學(xué)生又因材施教，是學(xué)校一直關(guān)注的問題。此外，隨著教育普及和學(xué)習(xí)機(jī)會的增多，具有篩選功能的考試逐漸減少，在減輕考試壓力的同時，不少學(xué)生卻徽散下來而不知珍惜讀書機(jī)會，大部分學(xué)生不愿繼續(xù)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，也成為大多數(shù)美國數(shù)學(xué)教師需要解決的問題。他們也想了解東方教育模式，學(xué)習(xí)和借鑒中國等國的經(jīng)驗?？傊?，中美雙方代表都希望通過這樣的高級研討會，交流經(jīng)驗，總結(jié)教訓(xùn)，取長補(bǔ)短，提高教育質(zhì)量。

2主要專題

2.1培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力是提高數(shù)學(xué)教育質(zhì)最的關(guān)鍵

美國教育研究協(xié)會主席、著名數(shù)學(xué)家、加州伯克利大學(xué)舍費(fèi)爾德教授通過數(shù)學(xué)解題過程的研究，認(rèn)為“元認(rèn)知”是決定解題活動成功與否的一個重要因素。具體地說，學(xué)生解題時，對自己在卜什么，特別是為f}‘么要這樣l幾始終缺乏明確認(rèn)識.獷卜往不能對自己的處境進(jìn)行淆醒的評估并作出必要調(diào)整，直至最終陷人任局。而數(shù)學(xué)家解題時、在其體選取方法或解題途徑前，要對各種可能性進(jìn)行仔細(xì)考慮，對自己正在一卜什么和為什么這么干有著清醒意識，并能通過自我評估作出及時調(diào)整。因此，盡管這一過程并非一帆風(fēng)順，但能步人一個合理的解題程序，從而導(dǎo)致成功，其中的一個重要因素就是因為數(shù)學(xué)家具有較高的元認(rèn)知能力J元認(rèn)知是影響數(shù)學(xué)問題解決能力的一個重要因素，因而舍費(fèi)爾德認(rèn)為在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教學(xué)生如何去思考問題比教學(xué)生解決問題更重要。上海教科院副院長顧憐沉教授以上海普陀區(qū)現(xiàn)場觀察的60節(jié)課為基礎(chǔ)，利用國際流行的全息性客觀描述技術(shù)，選擇觀察技術(shù)，問卷調(diào)查和訪談技術(shù)，對典型的幾何教學(xué)課進(jìn)行了分析。主要結(jié)論是:邊講邊問正在取代灌輸式講授;課堂提問以推理性尤其是記憶性問題為主，提問技巧比較單一;課堂練習(xí)由低到高安排，以小步、多練、勤反饋為原則;教師主導(dǎo)取向的教學(xué)方式占有絕對優(yōu)勢;探究、創(chuàng)造動機(jī)有待加強(qiáng)。由此引發(fā)的深層思考是:在東方教學(xué)中主導(dǎo)取向的、有意義的接受學(xué)習(xí)，與西方教學(xué)中學(xué)生自主取向的探究學(xué)習(xí)，二者之間要尋求平衡，按照本國的傳統(tǒng)進(jìn)行整合。斯坦福大學(xué)助理教授波樂對英國兩所學(xué)校的數(shù)學(xué)教育進(jìn)行了歷時3年的跟蹤研究。她在發(fā)言中分析了研究傳統(tǒng)教學(xué)與活動教學(xué)對學(xué)生思維發(fā)展的影響，認(rèn)為活動教學(xué)更有利于學(xué)生思維發(fā)展。北京師范大學(xué)嚴(yán)士健教授指出，數(shù)學(xué)與計算機(jī)的密切聯(lián)系，對社會進(jìn)步和技術(shù)發(fā)展起著很大的推動作用，現(xiàn)代數(shù)學(xué)的應(yīng)用比以往廣泛得多，許多數(shù)學(xué)問題來自實際，希望我國的數(shù)學(xué)教育擔(dān)負(fù)起把西方傳人的現(xiàn)代數(shù)學(xué)融人優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中的責(zé)任。無論基礎(chǔ)數(shù)學(xué)教育還是高等數(shù)學(xué)教育，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)分析和解決實際問題能力顯得更為重要。他強(qiáng)調(diào)學(xué)生必須受到數(shù)學(xué)應(yīng)用和建模訓(xùn)練，以提高學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識。首都師范大學(xué)王尚志教授介紹了在中學(xué)開展數(shù)學(xué)應(yīng)用和建?；顒訉嶒炃闆r，學(xué)生在活動中增強(qiáng)了應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力，并在力所能及范圍內(nèi)解決了現(xiàn)實生活中一些難題。

2.2計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用使數(shù)學(xué)教育發(fā)生革命性變化

全美數(shù)學(xué)學(xué)會主席、布朗大學(xué)教師班喬夫指出:在幾何課堂教學(xué)中，抽象與具體、邏輯與直觀是永恒的矛盾。太簡單的教學(xué)例子不能說清問題，有意思的例子和好的圖像，又因復(fù)雜和費(fèi)時講不了，造成理性與感性脫節(jié)。由于數(shù)學(xué)過于抽象、枯燥，又難于理解和掌握，學(xué)生往往失去學(xué)習(xí)興趣，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)正好彌補(bǔ)了這種缺陷。首先，教師在網(wǎng)絡(luò)上演示問題，讓學(xué)生觀察現(xiàn)象、理解概念、掌握方法，自己動手體驗解決問題的過程。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生探索某些理論或應(yīng)用課題，他們新的想法也可借助網(wǎng)絡(luò)迅速得到反饋，有利于保持學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。這種變被動灌輸為主動參與，在成功與失敗中得到真知的方式，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立工作能力和創(chuàng)新精神。其次，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的思維過程與學(xué)習(xí)語言有很大不同，個性差異比較大。以往的班級教學(xué)不容易照顧全班學(xué)生掌握知識的進(jìn)度差異，而網(wǎng)絡(luò)教學(xué)使學(xué)生能自己調(diào)整節(jié)奏而不增加教師負(fù)擔(dān)，通過網(wǎng)絡(luò)與同學(xué)、教師充分交流，有利于教師了解每個學(xué)生的思維過程，真正做到面向全體學(xué)生因材施教。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，教師和學(xué)生將不再受時間和空間的限制。

2.3高質(zhì)量的數(shù)學(xué)教育取決于高質(zhì)量的數(shù)學(xué)教師

洛杉磯加州大學(xué)教授司丁格勒主要介紹在國際比較研究中利用教師教學(xué)錄相代替教師問卷進(jìn)行調(diào)查的方法。他認(rèn)為，由于受語言、文化背景和環(huán)境等因素的影響，對教師教學(xué)進(jìn)行問卷調(diào)查會有很大差異和局限性，難以真實地反映教學(xué)水平。通過專家對教師教學(xué)活動錄相進(jìn)行詳細(xì)分析，可以更為準(zhǔn)確地抓住教學(xué)的共同特點(diǎn)，判斷存在的突出問題，幫助教師更新教育觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教師教學(xué)能力和數(shù)學(xué)教育整體水平。北京教育學(xué)院教授王長沛結(jié)合建構(gòu)主義理論，談師資培訓(xùn)中如何理論聯(lián)系實際，指導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變觀念，把學(xué)習(xí)看成是學(xué)生主動的建構(gòu)活動，而并非是教師所傳授的知識的被動接受。教師要由知識的傳授者轉(zhuǎn)變成學(xué)生學(xué)習(xí)活動的促進(jìn)者，即重新認(rèn)識教師在教學(xué)中的作用。加州伯克利大學(xué)馬立平博士對中美小學(xué)數(shù)學(xué)教師進(jìn)行了個案比較研究，認(rèn)為中國教師對數(shù)學(xué)概念的理解水平好于美國教師。雖然美國基礎(chǔ)教育強(qiáng)調(diào)理解數(shù)學(xué)，但一部分教師本身對數(shù)學(xué)的理解不夠到位，當(dāng)然也不可能讓學(xué)生理解數(shù)學(xué)和學(xué)好數(shù)學(xué)。因而，她認(rèn)為美國基礎(chǔ)教育理論研究很好，但與教學(xué)實際相脫節(jié)，教學(xué)過程還需進(jìn)一步改進(jìn)。

3若干啟示

會議期間，中美代表還分別到北京大學(xué)、北大附中、景山學(xué)校和上海復(fù)旦大學(xué)、格致中學(xué)、蓬萊二小分別觀摩了課堂教學(xué)，并與校長和教師代表圍繞以下問題進(jìn)行了探討。

第一，關(guān)于中學(xué)數(shù)學(xué)教育合理內(nèi)容的確定。中方教師代表提出，目前中國中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容龐多，有些比較陳舊，而美國的內(nèi)容又過于簡單，確定教學(xué)內(nèi)容有無最佳的判據(jù)?舍費(fèi)爾德教授說，這正是此次來華考察的目的，美國在九年級以上數(shù)學(xué)列為選修課，許多學(xué)生不選數(shù)學(xué)而選人文學(xué)科。目前，我們特別關(guān)注如何激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣，在這方面，美方要向中國學(xué)習(xí)，兩國數(shù)學(xué)教育優(yōu)勢互補(bǔ)，希望找到確定中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的合理平衡點(diǎn)。至于中國學(xué)生是否天生喜歡數(shù)學(xué)，有的專家認(rèn)為，一方面是在生活和工作中有用，另一方面不容小視的是制度因素，很強(qiáng)的動力就是數(shù)學(xué)始終作為必修課，在升學(xué)考試中比重很大。同樣，美國把較難的數(shù)學(xué)列為選修課，制度彈性過大也是學(xué)生學(xué)習(xí)動力不足的原因之一。

第二，關(guān)于教師在教學(xué)過程中發(fā)揮的作用。中國一般采用班級授課制，學(xué)生人數(shù)多，實施因材施教難度較大，因而教師采取兼顧大多數(shù)學(xué)生的做法，讓成績好的學(xué)生去帶動和影響成績差的學(xué)生。但是，多數(shù)教師仍是把傳授、灌輸知識放在突出地位，而不是把發(fā)展學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生能力作為教學(xué)的核心。美國班額小，教師講課自主性和靈活性較強(qiáng);但是，教師的教學(xué)進(jìn)度差異較大，彼此之間缺乏交流與協(xié)作。通過交流和觀摩，雙方專家一致認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)是一個主動過程，教師要創(chuàng)造鼓勵每個學(xué)生探索、討論和應(yīng)用數(shù)學(xué)的環(huán)境。這需要教師有較高的專業(yè)水平，必須充分調(diào)動學(xué)生的積極性，要有較好的全面調(diào)控能力。雙方都有許多需要改進(jìn)的方面。

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關(guān)鍵詞：創(chuàng)造思維能力；創(chuàng)新意識；創(chuàng)新思維方法；創(chuàng)新知識與技能

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-913X（2013）01-0121-02

創(chuàng)造，是提出新觀點(diǎn)、新發(fā)明，形成新事物的過程。創(chuàng)新，是創(chuàng)造新事物的過程。創(chuàng)造與創(chuàng)新能力隨著社會和科技的發(fā)展越來越受到人們的重視，甚至國家之間的競爭評價指標(biāo)之一就是創(chuàng)造能力的強(qiáng)弱。如何培養(yǎng)、提高大學(xué)生的創(chuàng)造能力是擺在社會、學(xué)校的一道難題。從創(chuàng)造活動的過程出發(fā)，培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力的構(gòu)成要素，繼而形成一定的創(chuàng)造能力，是一種可行的途徑。

一、問題的提出

思維是人腦的機(jī)能，是對客觀事物的能動反映，是人類在對客觀事物的認(rèn)知與改造過程中產(chǎn)生與發(fā)展的。創(chuàng)造思維，又稱創(chuàng)造性思維，是一種高度發(fā)展的人類思維形式。創(chuàng)造性思維作為思維的高級形式，不僅具有人類思維活動的一般特點(diǎn)，而且具有表現(xiàn)為思維發(fā)展的突變性、跨越性的自身特有的思維突變，亦即不是在現(xiàn)有概念、知識基礎(chǔ)上的循序漸進(jìn)的邏輯推理，而是依靠靈感、直覺或頓悟的非邏輯形式。創(chuàng)造性思維往往超越慣常的思維模式與方法，給人以“特立獨(dú)行”的印象，但是在遇到原有理論知識體系、在傳統(tǒng)思維模式下所不能解決的難題，創(chuàng)造性思維就顯示出了它的威力。此時，也就是在已有的知識與方法下所出現(xiàn)“山重水復(fù)疑無路”的情況，恰當(dāng)運(yùn)用創(chuàng)造性思維可以得到“柳暗花明又一村”的結(jié)果。

應(yīng)用創(chuàng)造性思維、解決具體問題的表現(xiàn)因人而異，但是作為人腦的高級思維形式，產(chǎn)生于人類認(rèn)識與改造客觀實踐的過程中的創(chuàng)造性思維本質(zhì)上是一種思維。有效運(yùn)用這種思維的能力，即創(chuàng)造性思維能力，是一種超出常理、超越已有的思維定勢，從不同的角度、運(yùn)用不同的觀點(diǎn)去分析問題、解決問題的個性心理特征。因此，創(chuàng)造思維能力在某種程度上是可以通過一定途徑加以培養(yǎng)的。

創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)可以通過培養(yǎng)創(chuàng)新意識、培養(yǎng)創(chuàng)新思維、培養(yǎng)創(chuàng)新知識與技能等三方面的內(nèi)容進(jìn)行。創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新知識與技能在創(chuàng)新活動中表現(xiàn)為相互聯(lián)系、相互作用的三要素，三者有機(jī)結(jié)合形成創(chuàng)造思維能力。

二、創(chuàng)造思維能力構(gòu)成及其關(guān)系

創(chuàng)新，一般是指創(chuàng)造新的事物。創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維方法、創(chuàng)新知識與技能是創(chuàng)造過程的三要素，三者有機(jī)結(jié)合，引發(fā)、促進(jìn)創(chuàng)新的產(chǎn)生與發(fā)展。在創(chuàng)新活動過程中，這三要素相互聯(lián)系、相互作用，相輔相成地發(fā)揮作用。

（一）創(chuàng)新意識

意識，在哲學(xué)意義上，指的是精神。在思維學(xué)中，意識是人腦認(rèn)識活動的保持和認(rèn)識結(jié)果的保存狀態(tài)，是一種思維狀態(tài)。創(chuàng)新意識，指的是在創(chuàng)造過程中指向創(chuàng)新結(jié)果的思維狀態(tài)。正如匠人所依賴的手感、音樂家所依賴的樂感、球類運(yùn)動員所依賴的球感、翻譯家所依賴的語感一樣，創(chuàng)新意識是在大量的客觀實踐基礎(chǔ)上形成的，是從事各種具體實踐活動的經(jīng)驗積累，是主客觀互動的產(chǎn)物。創(chuàng)新意識，在某種程度上是創(chuàng)新欲望、創(chuàng)新思維模式或方法、觀察及分析問題能力的集合，是上述幾種心理活動的綜合，是對創(chuàng)新活動過程、創(chuàng)新思維狀態(tài)的整體把握與思考。有時，創(chuàng)新意識直接表現(xiàn)為直覺、靈感、頓悟等。

在創(chuàng)造活動過程中，創(chuàng)新意識起著導(dǎo)向性作用，是創(chuàng)新的關(guān)鍵。創(chuàng)新意識喚醒創(chuàng)新者的創(chuàng)新欲望，形成創(chuàng)新動機(jī)，開始創(chuàng)新活動。在創(chuàng)新過程中，創(chuàng)新意識不斷激發(fā)、鼓舞創(chuàng)新者去探求、思考，運(yùn)用不同的觀點(diǎn)、角度觀察與分析，尋找解決問題的方式、方法、途徑以及思路，直至尋找到合適的解決方案，將問題解決，從而產(chǎn)生新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明。

（二）創(chuàng)新思維方法

創(chuàng)新思維，或者說是創(chuàng)新思維方法、創(chuàng)新思維模式，是創(chuàng)新活動過程中表現(xiàn)為不同于傳統(tǒng)思維模式的思維方式、思維方法。例如，輻射思維（發(fā)散思維），逆向思維，求同思維與求異思維等等。

創(chuàng)新思維方法在創(chuàng)新活動中起著工具性作用。通過不同的思維模式選擇與運(yùn)用，創(chuàng)新者尋找可行的問題解決思路、評價與檢驗可行方案，最后完成創(chuàng)造活動，實現(xiàn)突破。從方法論的角度，創(chuàng)新思維方法本身就是對傳統(tǒng)思維模式的變革，所以，創(chuàng)新思維方法就是一種創(chuàng)新。但是，與創(chuàng)新意識相比，創(chuàng)新思維方法只是具有工具性作用，只是一種思維工具，在創(chuàng)造活動中具有一定的導(dǎo)向作用。這種導(dǎo)向作用體現(xiàn)在創(chuàng)新具體方向、方式的選擇，不是創(chuàng)新意識貫穿于創(chuàng)造活動全過程的導(dǎo)向性作用，而且，創(chuàng)新意識還有啟動創(chuàng)造活動、激發(fā)靈感的產(chǎn)生等作用。

（三）創(chuàng)新知識與技能

創(chuàng)新知識與技能指的是創(chuàng)新者在創(chuàng)新活動過程中所使用的知識和技能。它在創(chuàng)新活動中產(chǎn)生著基礎(chǔ)性作用。創(chuàng)新者運(yùn)用一定領(lǐng)域的專門知識與技能，往往又是多領(lǐng)域的知識與技能，觀察問題、分析問題、提出解決方案。這在創(chuàng)新過程中是一種基礎(chǔ)性作用。

創(chuàng)造思維能力三要素的關(guān)系可見下圖。

創(chuàng)新意識處于創(chuàng)造思維能力的頂端，是最為重要的導(dǎo)向維，貫穿于創(chuàng)造活動全程，是創(chuàng)造活動的方向性選擇；創(chuàng)新思維方法是工具維，在具體的創(chuàng)造活動中，選擇不同的觀察角度、不同的解決問題思路；創(chuàng)新知識與技能是最基本的基礎(chǔ)維，觀察、分析、解決問題都需要某一領(lǐng)域或多個領(lǐng)域的知識與相應(yīng)技能。

或者，以三維坐標(biāo)的形式表達(dá)為如下的關(guān)系：創(chuàng)新知識與技能和創(chuàng)新思維是基礎(chǔ)性能力，創(chuàng)新意識是高級能力。

在這個三維坐標(biāo)系中，創(chuàng)新意識是關(guān)鍵維，沒有創(chuàng)新意識，創(chuàng)造活動無法開展。創(chuàng)新思維方法、創(chuàng)新知識與技能是基本維。

三、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維方法、創(chuàng)新知識與技能在創(chuàng)造過程中的作用

英國心理學(xué)家沃勒斯在《思考的行為》中提出了創(chuàng)造活動的“四階段模型”?！?chuàng)新思維過程分為：第一階段，準(zhǔn)備期——明確問題狀態(tài)。在這個階段主要的活動是發(fā)現(xiàn)問題、搜集資料、從前人的經(jīng)驗中獲取知識和啟示。第二階段，醞釀或潛伏期——初步進(jìn)行研究。運(yùn)用傳統(tǒng)的知識和方法對問題提出各種試探性方案。第三階段，明朗期——問題得到解決。在這個階段往往需要擺脫既有的知識和思維方法，突破常理、一般性方法，運(yùn)用創(chuàng)造性思維方法求得突破。第四階段，驗證期——檢驗所有結(jié)論。

在這創(chuàng)新四階段中，我們可以發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新意識的作用軌跡：準(zhǔn)備期是創(chuàng)新的起始階段，是創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)新意識帶領(lǐng)著創(chuàng)新者從普通思維狀態(tài)進(jìn)入創(chuàng)新思維狀態(tài)。這是一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，創(chuàng)新者從慣常的、工作的一般狀態(tài)進(jìn)入創(chuàng)新狀態(tài)，進(jìn)入一個高度緊張的思維狀態(tài)，即創(chuàng)新思維活動狀態(tài)。第二階段，創(chuàng)新意識指引著創(chuàng)新者進(jìn)入研究或發(fā)現(xiàn)過程后的初步思維活動。第三階段，是創(chuàng)新活動的最為關(guān)鍵、最為艱難的時期，在創(chuàng)新意識的作用下，創(chuàng)新者不斷思考、觀察、發(fā)現(xiàn)、提出解決方案，對各種方案進(jìn)行比較、分析，選擇適用方案，摒棄不可行方案。一般地，當(dāng)靈感或頓悟出現(xiàn)時，問題得到解決。這一反復(fù)尋找可行方案的過程，是創(chuàng)新意識在發(fā)揮導(dǎo)向性作用。

最后階段，創(chuàng)新意識的作用仍然繼續(xù)，只是沒有在第三階段中明顯、強(qiáng)烈。在驗證期，創(chuàng)新意識結(jié)束創(chuàng)新行為，舊的創(chuàng)新行為消退，創(chuàng)新者回到正常的行為狀態(tài)，或者，問題解決方案導(dǎo)致產(chǎn)生新的創(chuàng)新行為，或者進(jìn)入新一輪的創(chuàng)新活動周期。綜上所述，創(chuàng)新意識引發(fā)創(chuàng)新活動，指引著創(chuàng)新結(jié)果的產(chǎn)生，在創(chuàng)新過程中起著主導(dǎo)性作用。

創(chuàng)新思維方法所產(chǎn)生的作用是工具性作用。在創(chuàng)新中期，在醞釀或潛伏期和明朗期創(chuàng)新思維通過變換、選擇不同的思維方法、思維模式指引著創(chuàng)新方向及選擇。醞釀或潛伏期是對問題進(jìn)行初步研究，選擇問題解決的初步方案，明朗期需要運(yùn)用不同的創(chuàng)新思維方法，尋找恰當(dāng)?shù)耐黄瓶凇＞C合不同的思維方法、解決方案，在創(chuàng)新意識的帶領(lǐng)下，找到解決問題的最后方案。

創(chuàng)新知識與技能所發(fā)揮的作用是基礎(chǔ)性作用。在創(chuàng)新初期，創(chuàng)新知識與技能是運(yùn)用某一領(lǐng)域的專業(yè)知識與技能明確問題，明確所要解決的問題；在接下來的階段里，創(chuàng)新知識與技能的運(yùn)用對問題進(jìn)行初步研究，尋找可行方案；然后，某一領(lǐng)域、多個領(lǐng)域的知識與技能綜合運(yùn)用，經(jīng)過艱苦的探索與思考，選擇、評價可行方案，最后確定解決方案并進(jìn)行驗證。

四、創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)

創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維方法、創(chuàng)新知識與技能三者作為創(chuàng)造過程的創(chuàng)新三要素，是創(chuàng)造能力、創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的內(nèi)容與途徑。

（一）創(chuàng)新知識與技能的培養(yǎng)

在創(chuàng)新的過程中，對創(chuàng)新問題的認(rèn)知、分析問題、提出可行方案的思路及方法需要有知識與技能的儲備，這是基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)、必要環(huán)節(jié)。知識與技能通過學(xué)習(xí)獲得，通過生產(chǎn)實踐、社會實踐獲得。另外，創(chuàng)造性思維所需要的知識與技能往往是多學(xué)科的知識，文理兼融并蓄，形象思維與抽象思維并用。因此，應(yīng)該堅持“通才”培養(yǎng)，培養(yǎng)擁有復(fù)合型知識與技能的人才。

（二）創(chuàng)新思維方法的培養(yǎng)

創(chuàng)新思維方法可以通過學(xué)習(xí)創(chuàng)造學(xué)、創(chuàng)新思維課程，同時加以必要的實踐。培養(yǎng)創(chuàng)新者多方面的興趣，增廣其見識，培養(yǎng)多角度、多層次、不同方式的觀察、分析、解決問題的方法與能力。

（三）創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

創(chuàng)新意識在創(chuàng)造活動中起著最為重要的作用，是創(chuàng)新的關(guān)鍵，但是，它的形成也最為復(fù)雜。創(chuàng)新意識與道德、意志、思維方法有關(guān)，來源于實踐活動，它是一種素質(zhì)，是一種縱觀全局的能力，是創(chuàng)新知識與技能、創(chuàng)新思維方法的有機(jī)結(jié)合，又高于二者，是一種能力素養(yǎng)。所以，創(chuàng)新意識的形成與培養(yǎng)是建立在崇高的道德情操基礎(chǔ)上，建立在堅強(qiáng)的意志上。同時，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，鼓勵實踐，在理論與實踐的結(jié)合中形成創(chuàng)新意識。在以社會利益為先的前提下，創(chuàng)新才有源頭，才有不竭的動力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 田　運(yùn).思維辭典[K].杭州：浙江教育出版社，1996.

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篇4

一、溝通聯(lián)系促創(chuàng)造

數(shù)學(xué)知識之間有著非常緊密的內(nèi)在聯(lián)系，在教學(xué)時，教師要溝通新舊知識的聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)條件，使新知識轉(zhuǎn)化為舊知，從而順利實現(xiàn)遷移。如在教學(xué)“小數(shù)除以小數(shù)”時，我是這樣進(jìn)行教學(xué)的。

1.復(fù)習(xí)鞏固。先計算：15.6÷12，3.64÷52，學(xué)生獨(dú)立解答后簡要復(fù)述計算方法。

2.創(chuàng)設(shè)情境，提出問題。利用教材給出的問題情境，要求學(xué)生提出解決問題的方法。即：求7.65是0.85的多少倍，用除法計算，列式為7.65÷0.85。與復(fù)習(xí)題比較，不同之處是除數(shù)是小數(shù)的除法。

3.回顧過去，創(chuàng)造方法。我們學(xué)過除數(shù)是整數(shù)的小數(shù)除法，現(xiàn)在請大家想一想，除數(shù)是小數(shù)的應(yīng)該怎樣計算？

學(xué)生獨(dú)立思考，創(chuàng)造新的計算方法。

（1）將單位“米”轉(zhuǎn)化成“厘米”來計算：7.65米=765厘米，0.85米=85厘米，765÷85=9。

（2）根據(jù)商不變的性質(zhì)，把7.65和0.85同時擴(kuò)大100倍，765÷85=9。

然后問學(xué)生：你們是怎么發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的？

除數(shù)是整數(shù)的小數(shù)除法我們已經(jīng)學(xué)過了，今天出現(xiàn)了除數(shù)是小數(shù)的小數(shù)除法，我想：只要把小數(shù)變成整數(shù)，我們不就都會做了？因此我們就運(yùn)用商不變的性質(zhì)把被除數(shù)和除數(shù)同時擴(kuò)大100倍，765除以85的商與7.65除以0.85的商是一樣的。

為了使學(xué)生進(jìn)一步理解小數(shù)除法的計算方法，我繼續(xù)追問：1.26÷2.8又該如何計算呢？學(xué)生經(jīng)過比較馬上發(fā)現(xiàn)，把被除數(shù)和除數(shù)同時擴(kuò)大10倍效果最好。

從除數(shù)是整數(shù)的小數(shù)除法（舊知識）到除數(shù)是小數(shù)的小數(shù)除法（新知識），經(jīng)過學(xué)生溝通新舊知識的聯(lián)系，再加上自己的自主創(chuàng)造，逐步理解了除數(shù)是小數(shù)的除法的計算方法。

二、尋找共性促創(chuàng)造

在學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，是否有適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念可以利用，特別是是否有處于較高抽象概括水平的起固定作用的觀念為創(chuàng)造提供最佳固著點(diǎn)，是促進(jìn)積極遷移的基本保證，也是進(jìn)行創(chuàng)造的首要因素。為此，教師要善于找到新問題與原有經(jīng)驗的相似性，找到生長點(diǎn)，并合理利用和巧妙引導(dǎo)。

如在教學(xué)“角的度量”時，就可以引導(dǎo)學(xué)生遷移長度的測量經(jīng)驗，創(chuàng)造出量角的工具——量角器。

1.通過比較，引發(fā)創(chuàng)造需要。在教學(xué)中我先出示兩個憑眼睛不易直接看出大小的角，讓學(xué)生自主選擇比較大小的方法。學(xué)生很容易想到讓這兩個角的頂點(diǎn)重合，一條邊重合，看另一條邊，哪個角的另一條邊在外，哪個角就大。再追問，較大的角究竟比較小的角大多少呢？假如需要精確地比較，該怎么辦？從而激發(fā)認(rèn)知沖突，引發(fā)測量需要，催發(fā)創(chuàng)造胚芽。

2.通過回顧，喚醒已有經(jīng)驗。接著，我又引導(dǎo)學(xué)生回顧長度單位的產(chǎn)生過程和測量方法。一般地，人們先統(tǒng)一地以固定的一段長為標(biāo)準(zhǔn)（如1厘米），用它去量較短的物體；但在測量較長物體時，發(fā)現(xiàn)用1厘米這個標(biāo)準(zhǔn)去量太麻煩，于是，人們就創(chuàng)造出1分米；當(dāng)用1分米去量更長的物體時，發(fā)現(xiàn)又比較麻煩，人們于是創(chuàng)造出1米。經(jīng)這么一梳理，學(xué)生領(lǐng)悟到：度量在本質(zhì)上就是先選定適宜的度量單位，再以此為標(biāo)準(zhǔn)去測量物體的長度，看被測量的物體上包含多少個這樣的單位，進(jìn)而得出測量結(jié)果。當(dāng)測量結(jié)果得不到整數(shù)，需要更精確的測量時，人們又把這個單位平均分成10份、100份、1000份……（當(dāng)然，其他份數(shù)也行）從而得到一個個更小的度量單位，再用這些更小的單位去度量，直到得出比較精確的測量結(jié)果。這樣，就將“角的度量”這一新知置于“量的度量”整體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，促使學(xué)生由長度度量遷移到角的度量上來。

3.通過尋找共性，逐步創(chuàng)造工具。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想：現(xiàn)在，要比較角的大小，你能不能從長度單位及其測量工具中受到啟發(fā)，自己也來動手創(chuàng)造一個量角的工具呢？經(jīng)過充分的自主探索和合作交流，終于有學(xué)生提出：我們也可以先選定一個角，把它作為標(biāo)準(zhǔn)。生活中最常見的是直角，可以把它平均分成10份，這樣就得到10個小角，再用這些小角去度量其他的角。筆者認(rèn)可了這一創(chuàng)意，進(jìn)而師生合作，創(chuàng)造出量角工具——直角器。

然后進(jìn)一步引導(dǎo)，當(dāng)用這些小角測量有些角得不到整數(shù)結(jié)果時，怎么辦？學(xué)生認(rèn)為這時就把每個小角再平均分成10份、100份……從而得到一個個小小角，再用這些小小角去測量，直到量出比較精確的結(jié)果為止。最后，利用課件展示了這一精細(xì)化的過程，同時指出為了便于度量和比較，數(shù)學(xué)上統(tǒng)一規(guī)定：把一個直角平均分成9個小角，然后把每個小角平均分成10份，并規(guī)定這時每個小小角的大小為1度，寫作1°，就把它作為角的度量單位之一。

然而，這樣的量角器畢竟還嫌粗糙。于是，我又引導(dǎo)學(xué)生嘗試評價直角器。有學(xué)生指出：這個直角器能直接量出銳角的度數(shù)，但不能方便地量出比直角大的角的大小。然后再創(chuàng)造出平角器、周角器。經(jīng)過一番探索和類比，師生合作，終于創(chuàng)造出常見的量角器。這時，我再介紹量角器的產(chǎn)生背景、構(gòu)造特點(diǎn)、設(shè)計原理和度量方法等，學(xué)生就會有意義地接受，并會欣然接受。他們在創(chuàng)造的過程中實現(xiàn)了對角的度量這一數(shù)學(xué)知識與技能的深刻理解和主動建構(gòu)，增強(qiáng)了創(chuàng)造性地解決問題的能力，發(fā)展了度量意識。

三、類比推理促創(chuàng)造

類比是根據(jù)兩個或兩類事物的若干屬性相同，已知其中一個或一類事物還具有某一屬性，從而推出另一個或另一類事物也具有某一屬性的思考方法。小學(xué)數(shù)學(xué)中，新知識一般是舊知識的延伸或組合，兩者之間有很多共同屬性。新舊知識的共同點(diǎn)越多，越容易實現(xiàn)知識遷移。

如在教學(xué)“整數(shù)加（減）法”時，教師需要讓學(xué)生借助直觀操作和在計數(shù)器上撥珠等方式，使其明白算理：只有在計數(shù)單位相同時，才能把計數(shù)單位的個數(shù)直接相加（減）。在教學(xué)“小數(shù)加（減）法”時，教師仍要讓學(xué)生繼續(xù)領(lǐng)悟并強(qiáng)化這種觀念，使之越來越穩(wěn)定和清晰。這樣，在學(xué)習(xí)“異分母分?jǐn)?shù)加（減）法”時，學(xué)生才有可能遷移算理。學(xué)生從中深刻領(lǐng)悟到，分?jǐn)?shù)加法的算理與整數(shù)加法、小數(shù)加法是一樣的，都是把相同計數(shù)單位的個數(shù)直接相加。這樣，學(xué)生對加（減）法算理的理解就會達(dá)到概括化的程度，即使暫時遺忘了算法，也能自主創(chuàng)造出來。

此外，在引導(dǎo)學(xué)生探尋乘法分配律中的算理時也可以這樣做，如簡算47×78+53×78時，用（47+53）×78，其實就是把“78”看作一個單位，原式就變成47個78的和加53個78的和=（47+53）個78的和。我還讓學(xué)生嘗試簡算4.7×78+53×7.8，許多學(xué)生覺得困難，但有學(xué)生把原式轉(zhuǎn)化為4.7×78+5.3×78=（4.7+5.3）×78，即先統(tǒng)一用“78”做單位，再根據(jù)積的變化規(guī)律變形，于是得到4.7個78的和加5.3個78的和等于10個78的和，從而把整數(shù)乘法的運(yùn)算律遷移到小數(shù)乘法的運(yùn)算中來，創(chuàng)造性地解決了問題。

在教學(xué)中，要努力揭示新舊知識之間的聯(lián)系，盡力創(chuàng)設(shè)類比情境，凡是學(xué)生能在已學(xué)的基礎(chǔ)上類推的，盡量引導(dǎo)他們自己類推出應(yīng)學(xué)的新知識。

四、運(yùn)用矛盾促創(chuàng)造

事實上，舊知對于新知的影響并非只有正遷移，有時也會有負(fù)遷移。如果已有的經(jīng)驗在知識探究中產(chǎn)生負(fù)遷移時，就讓學(xué)生在矛盾中探索，創(chuàng)造出新知識。

如在教學(xué)“3的倍數(shù)的特征”時，先復(fù)習(xí)2和5的倍數(shù)的特征，然后讓學(xué)生說說自己對3的倍數(shù)的特征的猜想。

第一次探索：讓學(xué)生舉例驗證猜想，學(xué)生發(fā)現(xiàn)依據(jù)判斷2和5的倍數(shù)的特征的經(jīng)驗，不能運(yùn)用于3的倍數(shù)的特征的猜想。

第二次探索：讓學(xué)生從若干張數(shù)字卡片隨意摸出幾張，組成不同的數(shù)，看是不是3的倍數(shù)，發(fā)現(xiàn)有的是，有的不是。

第三次探索：（1）是3的倍數(shù)的數(shù)：讓學(xué)生借助計數(shù)器，在撥一撥、數(shù)一數(shù)、比一比、換一換的過程中發(fā)現(xiàn)3的倍數(shù)的特征。

（2）不是3的倍數(shù)的數(shù)：變換數(shù)學(xué)卡片的位置，形成新數(shù)，看是不是3的倍數(shù)。

學(xué)生通過以上活動，發(fā)現(xiàn)判斷一個數(shù)是不是3的倍數(shù)，不能像判斷一個數(shù)是不是2、5的倍數(shù)那樣去進(jìn)行。

篇5

寫作的創(chuàng)造能力被表達(dá)為“有創(chuàng)新”。在評分細(xì)則中又被解為若干條。就是在立意、選材、構(gòu)思、表現(xiàn)方法上有新的方法。具體地說，就是選材的角度與眾不同，表現(xiàn)的中心有獨(dú)到的見解，布局謀篇超出陳舊的框架。那么，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，應(yīng)該從這幾方面入手。

一、立意要新穎

新穎就是不落窠臼，獨(dú)辟蹊徑。創(chuàng)出新意，一般可從這幾方面努力：

1.逆向思維立意。逆向意味著一反常態(tài)，反向思考和推理，容易出奇制勝。尤其近幾年話題作文滿天下，在對話題的供料吃透以后能逆向思維，見人之未見，自然新穎時致。針對“1+1=？”的話題，有人寫“1+1=2”，即創(chuàng)新加實踐等于成功。有人寫“1+1＞2”，即勇于探索，大膽創(chuàng)新，能有無限輝煌的人生。我則寫“1+1＜2”，無論工作和學(xué)習(xí)，刻板的方法，陳舊的思維，很少能收到預(yù)期的效果。

2.換向思維立意。即變換思維角度，調(diào)整新的方向，轉(zhuǎn)換了思路。采用此法，能跳出陳舊的框架，既有吸引力，又能產(chǎn)生令人耳目一新之效。別人說《抓住機(jī)遇》，我寫《呼喚機(jī)遇》、《為自己創(chuàng)造機(jī)遇》。如《三國演義》中的諸葛亮用計，讓一般人難以揣摩。

3.多向思維立意。針對一個材料、話題或一個標(biāo)題，發(fā)散思維，展開聯(lián)想，然后再把各個角度、各個方向的思維進(jìn)行組合，產(chǎn)生廣度和深度。眾人熟悉的陶行知的《創(chuàng)造宣言》就采用了這種方法，文中用了五段：“有人說……”顯然就是發(fā)散思維的效果，達(dá)到了全面而又透徹的預(yù)期目標(biāo)。

二、選材要新

選材新能使同樣思路同一立意的作文產(chǎn)生亮點(diǎn)，在讀者短暫的視覺停留中精神為之一振。材料的新鮮一般表現(xiàn)在：

1.有時代感的典型材料。不少學(xué)生作文用科學(xué)家就是牛頓、愛迪生、華羅庚、錢學(xué)森，文學(xué)家就是魯迅、曹雪芹，黨的好干部就是焦裕祿、孔繁森等，甚至初中寫到高中就那么幾個例子。每天的新聞都有新事件，每年“感動中國”都有一批人，每年文學(xué)都在評獎，這些在文章中不時更新，定能收到新鮮之效。

2.巧翻舊料。即對自己特別熟悉的材料進(jìn)行加工，挖掘新意，變幻一下角度，產(chǎn)生的奇效常難以預(yù)料。眾人熟知的2002年《赤兔之死》、2005年滿分作文《晶瑩雪?寂寞林》不就如此嗎？

三、構(gòu)思的新巧

構(gòu)思的新巧主要表現(xiàn)在故事性文章引人入勝，以巧取勝，不落窠臼。這方面歐亨利的《警察與贊美詩》，莫泊桑的《項鏈》最是經(jīng)典。新奇卻又合理的想像，在出奇制勝之時又覺自然可信，能充分顯示獨(dú)到的思維設(shè)計。又如《聊齋》中的所有故事，將狐仙鬼怪作為主角，卻賦予人的思想、認(rèn)識、道德標(biāo)準(zhǔn)，讀來有“荒誕”卻無“不經(jīng)”，實乃奇思妙想，高考佳作《患者吳誠信的就醫(yī)報告》就是最典型的例子，值得學(xué)習(xí)借鑒。以上文章細(xì)細(xì)想來，其共同特征是新主角、奇經(jīng)歷、誤會懸念疊生、巧合抑揚(yáng)無不精心設(shè)計，這樣才收到了奇效的。

四、語言運(yùn)用的創(chuàng)新

篇6

定要注意學(xué)生興趣的培養(yǎng)。蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基指出：“若自己對所學(xué)知識產(chǎn)生了濃厚的興趣，沖動。例如：《面具》一課，結(jié)合四川特色，先讓學(xué)生欣賞川劇變臉視頻，一下就吸引學(xué)生的注意力，讓他們使學(xué)生對美術(shù)課感到學(xué)有所獲，心情感到愉悅。教師要注意課堂教學(xué)的趣味性，寓知識于趣味的美術(shù)教學(xué)之中，使學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，然后在教師的指導(dǎo)下進(jìn)一步完成創(chuàng)造力的發(fā)展。

二、拓展學(xué)生的視野。豐富學(xué)生創(chuàng)造想象，為創(chuàng)造能力的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)

想象是記性為原料的智力活動，想象力與創(chuàng)造性的關(guān)系密切，想象力越豐富，創(chuàng)造力越強(qiáng)。在美術(shù)教學(xué)中，首先要尊重青少年神奇的想象，挖掘這審美的奧妙，進(jìn)行一些能引起學(xué)生聯(lián)想，發(fā)揮想象的創(chuàng)造活動，讓學(xué)生展開想象的翅膀。因此，培養(yǎng)學(xué)生的想象力是培養(yǎng)其創(chuàng)造力的重要方面。

美術(shù)學(xué)科所包含的門類眾多，且與生活中的各個方面均有聯(lián)系，開拓學(xué)生的視野要從美術(shù)教學(xué)的各個環(huán)節(jié)入手，藝術(shù)欣賞在開闊視野方面尤為重要。開拓學(xué)生的視野主要是讓學(xué)生多接觸各種藝術(shù)形式、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派，因為不同的藝術(shù)形式帶來不同的藝術(shù)感受，能啟發(fā)人的思維，為創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。在教學(xué)中擴(kuò)大學(xué)生欣賞的范圍，尤其要增加對不同藝術(shù)形式作品的欣賞。

三、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是創(chuàng)造能力培養(yǎng)的前提

只有思維上先有創(chuàng)造性，在實踐中才能在能力上有創(chuàng)造性。在教學(xué)中，應(yīng)該堅持對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和發(fā)展，尤其對思維方式的引導(dǎo)，同時注意思維方式的遷移。在欣賞課的教學(xué)中，欣賞美術(shù)作品的同時研究藝術(shù)家的創(chuàng)作構(gòu)思，并對創(chuàng)作意圖以及藝術(shù)風(fēng)格的演變等進(jìn)行分析。比如，畢加索在不同時期的藝術(shù)創(chuàng)作中創(chuàng)作了多幅關(guān)于牛的藝術(shù)作品，每幅作品給人的感受都不同，但每幅作品又有內(nèi)在聯(lián)系，充分展示了畢加索思維方式上和藝術(shù)上的超凡創(chuàng)造力。作品從開始具象寫實的“?！钡阶詈笾皇Ｏ聨赘€條的抽象的“?！保米詈喚毜氖址▌?chuàng)造了最生動的形象，以致他后來用自行車的坐墊和車把創(chuàng)造出《公牛頭》的杰作。正是這些有創(chuàng)造性的美術(shù)作品才能使美術(shù)不斷向前發(fā)展。同樣具有創(chuàng)造性的社會，才能不斷進(jìn)步、發(fā)展。在《紙的立體造型》一課的教學(xué)中，我注重用紙的立體表現(xiàn)方法的運(yùn)用來啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在講解了方法以后我沒有做示范，而是讓學(xué)生自己總結(jié)并尋找更多的方法，這樣學(xué)生有更廣闊的人間來進(jìn)行創(chuàng)造性的思維。當(dāng)作業(yè)收上來時，著實給我一個驚喜，比我預(yù)期的還要好得多。造型上減少了束縛，發(fā)揮了想象力，學(xué)生的作業(yè)都展示了自己的個性，表現(xiàn)出各自的創(chuàng)造性。我們可以看出創(chuàng)造能力首先取決于創(chuàng)造性思維，也就是說創(chuàng)造性思維是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的先決條件，也是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的關(guān)鍵、核心。在教學(xué)中，應(yīng)少給學(xué)生一些條條框框，不要以自己的思維方式左右學(xué)生的思維方式，多給他們一些自由，以便開拓他們的視野，讓他們盡量發(fā)揮自己的想象力，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性思維，進(jìn)而發(fā)展他們的創(chuàng)造能力。

四、造性思維和實踐能力的結(jié)合是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的必然

篇7

關(guān)鍵詞：重視智力開發(fā)；培養(yǎng)創(chuàng)造能力

中圖分類號：G620文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851(2011)06-00-01

隨著社會的發(fā)展，以科技創(chuàng)新為靈魂的知識經(jīng)濟(jì)時代已悄然到來，國家和社會需要的是具有較高創(chuàng)造力的綜合型人才，那種只重視文憑的時代即將結(jié)束。名牌大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生，解決不了生活或工作中的簡單問題，或者要到技工學(xué)?！盎貭t”后，才能找到工作，已成了我們生活中切實存在的現(xiàn)象。建設(shè)社會主義的人才在那里？要想為國家培養(yǎng)出合格的建設(shè)者，必須從身邊的學(xué)生抓起。作為一名初中物理教師，現(xiàn)就如何在物理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力提出自己的幾點(diǎn)拙見。

一、重視智力的開發(fā)

有關(guān)人事經(jīng)過大量的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，凡是具有高創(chuàng)造力的人，必定同時具備較高的智商；但具有較高智商的人，不一定都是具有較高創(chuàng)造力的。因此，培養(yǎng)高智商學(xué)生是培養(yǎng)高創(chuàng)造力人才的基礎(chǔ)。初中物理教材，非常易于處理成啟發(fā)式教學(xué)，以開發(fā)學(xué)生的智力。如：新物理課標(biāo)教材中采取的探究式教學(xué)為主，課本中給出探究問題后，又順便給出了一種他們設(shè)計好的探究方法，我們可以直接利用課本中給出的探究方法，也可以自己帶領(lǐng)學(xué)生設(shè)計出與課本中不同的探究方法，交流討論后再與已知方法進(jìn)行對比，采取更好的一種方法來解決提出的問題。如：研究決定響度的因素時，課本中的方法是根據(jù)音叉彈跳起的塑料泡沫小球的遠(yuǎn)近來說明振幅可決定響度的大小，我在教學(xué)中，啟發(fā)學(xué)生設(shè)計出了用小鼓面上放小石子、左右擺動鋼條或木桿發(fā)聲的方法，來解決響度由振幅決定。這種自己設(shè)計的方法不但直觀、貼近生活，而且易被學(xué)生接受。

二、激發(fā)創(chuàng)造動機(jī)，培養(yǎng)創(chuàng)造意識

創(chuàng)造動機(jī)是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造活動的內(nèi)在驅(qū)動力，只有學(xué)生產(chǎn)生了發(fā)自內(nèi)心的進(jìn)行創(chuàng)造活動的愿望和要求時，才能真正進(jìn)行具有創(chuàng)造性的活動。如：在講到家庭電路中保險絲和開關(guān)應(yīng)裝在火線上時，我反問學(xué)生，若裝在零線上會出現(xiàn)什么不利的后果。學(xué)生們根據(jù)火線、零線區(qū)別及觸電事故的種類得出，開關(guān)接在零線上時，每當(dāng)更換燈泡或修理電路會帶來許多不必要的麻煩，而且絕緣體導(dǎo)電將直接造成觸電事故。我接著又提問，實際生活中總閘開關(guān)下端為什么發(fā)現(xiàn)火線、零線上同時裝了開關(guān)？這樣做是否有必要？學(xué)生們在課后經(jīng)過仔細(xì)調(diào)查、詢問后，終于得知：因為電業(yè)維修人員在作業(yè)時為避免忘記和反復(fù)辨認(rèn)火線、零線所帶來的不必要的麻煩和危險，上述做法可大大提高工作效率和安全系數(shù)。再如，有一次，我在家里演示凸透鏡光路的實驗，初一學(xué)生張哲在旁邊玩耍，他看到光線經(jīng)過這個鏡子后，有時出現(xiàn)很亮的亮點(diǎn)、有時向下彎折、有時向上彎折，覺得很好奇，于是對物理實驗產(chǎn)生了濃厚的興趣。進(jìn)入初二后，學(xué)習(xí)物理知識的積極性很高，不僅學(xué)習(xí)成績很突出，而且愛動手動腦。初三后，參加《全國應(yīng)用物理知識競賽》中榮獲省級二等獎。本班學(xué)生張亮亮、柴仕鵬、宋濤、何聰先后在《全國應(yīng)用物理知識競賽》中榮獲市、省、國家級獎。本人覺得這種貼近生活的問題最易于激勵起學(xué)生的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造動機(jī)。

三、建立興趣小組，鼓勵小發(fā)明、小創(chuàng)造

從2000年起，我校就榮獲了科技學(xué)校的光榮稱號，這一稱號和物理興趣小組的蓬勃發(fā)展是密不可分的。初中物理的主要研究是力、熱、光、電、聲，而這些內(nèi)容大部分源于身邊的生活和工作中，物理興趣小組建立后，學(xué)生可以常常和本人就生活中物理現(xiàn)象和問題進(jìn)行交流，以便隨時解決生活中方方面面的問題。如：他們設(shè)計自制作了滑動變阻器、萬花筒、潛望鏡、杠桿、大氣壓測量儀、電路板等等儀器，讓他們在這些儀器上寫下自己的班級、姓名，存放在學(xué)校實驗室，他們不僅感到很自豪，而且對下年級學(xué)生形成鞭策和推動作用。這一活動，得到了教育同行的一致好評，在廣大學(xué)生中掀起了小發(fā)明、小制作的熱潮和崇尚科技制作的良好風(fēng)氣。最近，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生在寫作業(yè)時，眼睛總是貼近課本，反復(fù)提醒但效果總是不大，我立即給他們講解了近視眼的成因，并建議興趣小組成員分別設(shè)計出，可固定在桌邊或戴在頭上的防近視保護(hù)器，以控制臉部與桌邊的最佳明視距離，這一創(chuàng)新活動興趣組成員正在緊鑼密鼓的進(jìn)行著。實踐證明，物理興趣小組的建立，大大提高了應(yīng)用知識的能力和實際動手能力，從而培養(yǎng)了學(xué)生的高創(chuàng)造力。

四、傳授“高效知識”提高遷移能力

篇8

一、 繪畫中用發(fā)散思維的方式去想象

美術(shù)教學(xué)中,讓學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造并非易事,因為他們完成作業(yè)大部分是臨摹,這樣一年兩年之后,學(xué)生的創(chuàng)造性思維在臨摹中逐漸減弱,已經(jīng)習(xí)慣了照抄別人的模式,習(xí)慣性思維占據(jù)了學(xué)生的腦海。因此,當(dāng)設(shè)題讓學(xué)生創(chuàng)作時,學(xué)生會說:“我什么也畫不出來”,“太難了”,“還是照抄課本上的吧”。出現(xiàn)這種狀況,原因之一就是讓學(xué)生長期臨摹,缺乏想象力的訓(xùn)練,發(fā)展下去,只會使學(xué)生變成墨守成規(guī),將來離開書本,離開學(xué)校,離開老師將一事無成的人。故在教學(xué)中,每一節(jié)課先不急于完成作業(yè),而應(yīng)圍繞每節(jié)課的內(nèi)容,盡可能多的去設(shè)想,比數(shù)量,看誰的想法最多,最有獨(dú)到之處。如四年級《鞋的設(shè)計》一課,先安排10分鐘讓學(xué)生大膽想象畫出各種不同功能的鞋的草圖,有的學(xué)生一口氣畫出五、六種,有的畫出三、四個,無論多與少,此時學(xué)生想象的閘門已打開,毫無顧忌的畫所見、所想、所感受,在這個過程中,學(xué)生逐步完成從量變到質(zhì)變的過程;又如裝飾畫中畫樹,他可以畫出春天的綠樹,秋天的紅樹,那么可以不可以畫出蘭樹、黑樹呢?通過引導(dǎo)學(xué)生從光的角度看,從裝飾寓意手法表現(xiàn),學(xué)生明白了,只要畫面需要,什么顏色都可以去畫,以此類推,學(xué)生敢于用多種手法表現(xiàn)事物,表現(xiàn)內(nèi)心的情感。事實說明:發(fā)散性思維對擺脫習(xí)慣性思維的束縛很有益處。

二、 提供培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力的情景

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過:“在人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者。而在兒童的精神世界中這種需要則特別強(qiáng)烈。”作為教育者應(yīng)多給學(xué)生提供這種探究的機(jī)會,并讓他們感受到成功的喜悅,這將激勵他們不斷的去探索,從而走上成功之路。

(1) 在寫生課中培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力

實踐性強(qiáng)是美術(shù)學(xué)科教學(xué)的重要特點(diǎn),豐富多彩的實踐活動是學(xué)生創(chuàng)作的源泉,學(xué)生新奇的想法來源于實踐,創(chuàng)造思維的萌發(fā),更取決于學(xué)生頭腦中接觸過的、熟悉的事物,多感才能多知。如教五年級《各種各樣的房屋》一課,讓學(xué)生來寫生校園內(nèi)極普通堆柴房,屋前堆放許多木頭,如完全寫實照搬畫面肯定不好看,因此,在寫生中引導(dǎo)學(xué)生觀察的是自然中的結(jié)構(gòu)、形狀,要求學(xué)生用減法方式,減去不入畫的部分,補(bǔ)充一部分,使構(gòu)圖完美,意境更充實。要求學(xué)生用夸張變形手法表現(xiàn)高的更高,矮的更矮,根據(jù)主觀感受,表現(xiàn)情趣,加強(qiáng)藝術(shù)感染力,這樣的效果是,全班幾十人的作業(yè),一人一模樣,共性中有個性?？磳W(xué)生的寫生作業(yè):有的是一棵大樹下的一間小屋,有的是一筆一劃的勾房瓦,有的屋前一條小路,引起人的遐想。寫生提供了創(chuàng)作的源泉,經(jīng)過藝術(shù)概括,去粗取精,創(chuàng)造出的是比現(xiàn)實景物更有個性,更為鮮明的形象。

(2) 在動腦動手中培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力

四年級《我為祖國造大橋》這課,要求學(xué)生用橡皮泥捏出橋的立體造型,這并不難,關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力,體會一下當(dāng)建筑設(shè)計師的滋味。在看過優(yōu)秀橋的建筑的照片基礎(chǔ)上,同學(xué)們迫不及待的動手,許多同學(xué)把對未來橋的發(fā)展變化憧憬于設(shè)計中。好多同學(xué)改變了原來橋的形狀和結(jié)構(gòu),大膽地想象、運(yùn)用夸張表現(xiàn)手法,設(shè)計出有主題,有自己個性的立體橋型。這一課給同學(xué)提供了展示才能的機(jī)會,學(xué)生不僅僅是動手制作,動腦構(gòu)思,立意的思考,升華了主題思想,培養(yǎng)了創(chuàng)造思維能力。

(3) 鼓勵學(xué)生難能可貴的創(chuàng)造思維

創(chuàng)造需要勇氣,需要有一定的氣氛烘托,在創(chuàng)造活動中,有的學(xué)生怕自己的作品特殊,怕同學(xué)起哄,更怕得不到老師的認(rèn)可,因此,提倡學(xué)生有創(chuàng)造意識,就要求老師敢于表揚(yáng)標(biāo)新立異的同學(xué),尤其在評判作業(yè)時,不以干凈規(guī)矩為唯一標(biāo)準(zhǔn),而看誰的作品不隨大溜,有獨(dú)到之處,誰的作業(yè)就是最好的作業(yè),成功的作業(yè)。

三、 教師自身素質(zhì)對學(xué)生的影響

教師在教學(xué)中處于主導(dǎo)作用,是因為教師擔(dān)負(fù)著在知識與學(xué)生之間架起一座橋梁,使學(xué)生在掌握知識的過程中,盡可能少遇困難,少走彎路。好的教師應(yīng)通過儀表、語言、板書、范畫、演示、輔導(dǎo),評定成績等一系列活動得到學(xué)生的信任與尊重。同時,教師要通過對學(xué)生情感上的交流影響感染學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造思維的活動,試想:面對一個面目冷冰冰的教師,一個不負(fù)責(zé)任的教師,學(xué)生怎敢各抒己見呢?在課堂上,教師也要以一個探求者的身份出現(xiàn),對有些問題,可以回答“我也不清楚,我們一起來琢磨”。從而激發(fā)學(xué)生的探究性。

教師要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維活動,首先要使自己成為一名創(chuàng)造者,她的首要任務(wù)就是要不斷探求新的教學(xué)方法,創(chuàng)造出富有個性的獨(dú)特的新穎的教學(xué)方式,力爭使更多學(xué)生積極參與教學(xué)活動?，F(xiàn)代社會,發(fā)展很快,只有不斷學(xué)習(xí),不斷獲取最新信息更新固有觀念,才能使自己保持藝術(shù)創(chuàng)造,教學(xué)中的青春活力。

除了教學(xué),教師還要大量創(chuàng)造自己的作品,讀萬卷書,行萬里路,不斷充實自己,凡是要求學(xué)生完成的作業(yè),教師要盡可能先嘗識一下,試圖從多方面,多種途徑去考慮,對隨時涌現(xiàn)的想法,只要有價值,就要付諸實踐,這樣即可鍛煉自己的創(chuàng)造思維能力,也可以對可能出現(xiàn)的教學(xué)效果有所設(shè)計和預(yù)見。

篇9

有研究表明創(chuàng)造力在后天是完全可培養(yǎng)和造就的，因此，在教學(xué)中，教師要開展創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，讓他們具備創(chuàng)新素質(zhì)。那么，教學(xué)中如何才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造能力呢？

一、重視積累，多學(xué)科聯(lián)系，促進(jìn)創(chuàng)新思維

創(chuàng)造性思維不是無源之水，無本之木，需要以豐富的知識為源泉，因而創(chuàng)造性思維更要加強(qiáng)“雙基”教學(xué)，不能丟掉“雙基”講創(chuàng)造。只有“雙基”牢固，才能有更好的創(chuàng)造意識和思維。同時，也經(jīng)常把我從其他資料上了解的有關(guān)知識及時向?qū)W生介紹，此外，為了全面提高學(xué)生的素質(zhì)，我還把其他學(xué)科如語文、地理、生物、政治等學(xué)科的知識滲透到歷史教學(xué)中。

比如在看到澳大利亞土著人種面臨滅絕時，讓學(xué)生思考其原因，許多同學(xué)不知從何入手。于是我先讓學(xué)生思考為什么澳大利亞的原始物種最多呢？學(xué)生結(jié)合地理知識，知道一是澳大利亞本身沒有猛獸，又在大洋中，其他大陸的猛獸無法進(jìn)入澳大利亞；二是這一地區(qū)的自然環(huán)境條件長期以來沒什么大的變化，各種生物不需要去適應(yīng)新的環(huán)境而進(jìn)化。這些導(dǎo)致這一地區(qū)的動物缺乏進(jìn)化的壓力。從而學(xué)生馬上就領(lǐng)會到澳大利亞的土著人種長期與其他大陸隔絕，無法學(xué)到其他人種的長處和進(jìn)步，再加上這一地區(qū)的環(huán)境穩(wěn)定，澳大利亞人不需要特別的改變和掌握新的東西，缺乏必要的進(jìn)步，最終遠(yuǎn)落后于其他地方的人類而瀕臨滅絕。

學(xué)科縱向、橫向系統(tǒng)的聯(lián)系，推動了學(xué)生的思維的遷移、融合、借鑒，加大了信息容量的輸入，學(xué)生的思維有了明顯的進(jìn)步。

二、創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

亞里士多德曾說：“思維是從疑問和驚奇開始的?！币驗椤耙蓡枴蹦苁箤W(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，促進(jìn)學(xué)生積極思考，在這個過程中才能實現(xiàn)創(chuàng)新。因此在講解有些知識時，注意巧妙地設(shè)計一些問題以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究的熱情。比如在講解工業(yè)革命時，問工業(yè)革命為什么首先是在歐洲開始，而不在亞洲？學(xué)生興趣就調(diào)動起來了，但可能學(xué)生不知從何入手，這時老師可引導(dǎo)學(xué)生思考回顧：歐洲的封建制度與中國的封建制度一個重要的不同是什么？學(xué)生知道歐洲的封建制是一種契約關(guān)系，而中國的封建制是君主的高度專制，顯然歐洲的更加寬松，也就更有利于科技的進(jìn)步和資本主義的發(fā)展。再讓學(xué)生聯(lián)系中世紀(jì)歐洲城市自治興起的影響，很快就明白了其中的許多原因，也就進(jìn)一步理解了為什么發(fā)達(dá)國家主要集中在歐洲西部。這樣有利于學(xué)生開拓思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

在學(xué)生遇到疑難問題時，不要急于直接給他答案，而要注意引導(dǎo)，讓他們多思考，多查閱，多總結(jié)，這樣既能培養(yǎng)他們的能力，又有利于他們對知識的記憶。

三、鼓勵質(zhì)疑，開發(fā)思路，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維

質(zhì)疑是創(chuàng)造性的一個重要環(huán)節(jié)，一切創(chuàng)造源于問題的發(fā)現(xiàn)和解決。因此，老師在教學(xué)中首要的是把學(xué)生引向?qū)ひ?、思疑的軌道。這樣，學(xué)生的思維才能調(diào)動起來。比如學(xué)習(xí)時，為什么不叫什么黨，而叫會呢？如果是在其他地方大家看到某某會，最先想到的可能是什么？跟后來的國民是什么關(guān)系？這時學(xué)生的思維一下子被激活了，有學(xué)生說看到某某會，首先想到的是像天地會這樣的江湖幫派。然后學(xué)生課余查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，果然帶有很強(qiáng)的江湖幫派性質(zhì)，是在的基礎(chǔ)上，去掉與江湖幫派的聯(lián)系改組而來的。

教學(xué)中，教師要勇于突破教學(xué)常規(guī)，啟發(fā)學(xué)生打破思維定式，挖出教學(xué)中的隱性問題，交給學(xué)生猜測、推導(dǎo)，啟迪思維，使之得出富于創(chuàng)新的結(jié)論。

當(dāng)然教師也要注意引導(dǎo)，只有這樣，才能充分地挖掘?qū)W生潛在的創(chuàng)造意識，從而運(yùn)用獲得的知識去探求新知識，取得創(chuàng)造性的效應(yīng)。

四、搜集素材，組織討論，加強(qiáng)創(chuàng)造性教育的實踐

篇10

隨著時代的飛速發(fā)展，一個強(qiáng)大的民族，要想跟上時代的腳步，急需要一批具有創(chuàng)造意識的人才。而培養(yǎng)具有創(chuàng)造才能的人已成為教育中的一個重要課題。一位瑞士心理學(xué)家曾說過：“教育的主要目的就是造就能創(chuàng)新的而不是簡單重復(fù)前人所做過的事的人?！苯逃旧砭托枰S富的想象力及創(chuàng)造力，如果教師能有意識運(yùn)用它來培養(yǎng)、扶植、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，那么學(xué)生就會在獲得大量音樂知識的同時，發(fā)揮自己的創(chuàng)造才能。

首先，發(fā)揮想象力為歌曲編歌詞。

讓學(xué)生給熟悉的歌曲增編新的歌詞或改變部分歌詞，這樣學(xué)生的演唱興趣大大提高，同時創(chuàng)造能力又在不知不覺中得到發(fā)展。例如，歌曲《布娃娃在彈琴》中有一句歌詞是“ 叮叮咚”，于是便以此為契機(jī)，讓學(xué)生發(fā)揮想象增編下面的歌詞，通過學(xué)生的努力，歌詞改為泉水，泉水輕輕流，滴滴流到我心頭，并改名為《泉水流》。學(xué)生唱著自己改編的歌曲，創(chuàng)造力頓時被激發(fā)出來，唱完后，仍有學(xué)生想編歌詞。

增編、改編歌詞，是培養(yǎng)學(xué)生音樂創(chuàng)造力的重要手段。同時也增強(qiáng)學(xué)生的自信心，發(fā)展學(xué)生語言表達(dá)能力也有很大作用。

第二，為歌曲、樂曲編配動作。

邊唱邊表演是學(xué)生喜愛的一種教學(xué)形式，他們用動作來表達(dá)情感。如果歌曲或樂曲是具體的，盡量讓學(xué)生自己編動作表達(dá)。如學(xué)習(xí)《小蜻蜓》一課時，其中的動作就是一個簡單的律動，“飛到西來飛到東”，許多學(xué)生都用雙臂模仿飛翔的姿勢?！安怀约Z食不吃菜”這句有些難度，有的雙手晃動，有的單手晃動，好像告訴別人，小蜻蜓是個捕蚊“英雄”，有的同學(xué)注意了“小英雄”這三個字，豎起大拇指。當(dāng)把這一系列動作連起來做時，學(xué)生對自己想起來的動作也別有感情，因此，練習(xí)很認(rèn)真。

歌曲配動作，是教師對學(xué)生動作協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng)，也使學(xué)生從自然生活中得到創(chuàng)造的源泉。

第三，自編歌曲。

無論在家庭或?qū)W校里，經(jīng)常能聽見學(xué)生在做事時或高興時嘴里就哼哼唱唱，有的是學(xué)來的歌曲，有的是自己隨意“創(chuàng)造”的歌曲。所以在課堂上，可以找一首小兒歌，讓學(xué)生自己編歌譜，自編歌曲時對激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情，培養(yǎng)音樂的基本音樂素質(zhì)都有極為重要的作用。并通過錄音記錄下“創(chuàng)作”成果，使他們更愿意開展這項在促進(jìn)音樂創(chuàng)造力上具有很好作用的活動。

第四，用線條及色彩表現(xiàn)音樂。

一種色調(diào)能表現(xiàn)出一種情緒，而一段樂曲也能表現(xiàn)一種情緒，當(dāng)兩者結(jié)合在一起時，音樂也就出現(xiàn)另一種理解方式。例如在欣賞《跳圓舞曲的小貓》時，先讓學(xué)生完整的體會樂曲情緒，然后問：“歡樂的音樂情緒應(yīng)當(dāng)用什么顏色來表現(xiàn)呢？”并啟發(fā)學(xué)生 ，當(dāng)我們在“燦爛的陽光下，在鮮艷的花朵中，我們的心情會怎樣？”學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，展開豐富的想象。有的回答：“用紅色，因為太陽是紅色的”；有的說：“用綠色，因為草地是綠色的”等等，于是隨著樂曲的進(jìn)行，幾種顏色也在學(xué)生筆下波浪式進(jìn)行。

因此，對樂曲的理解，本身就是一種再創(chuàng)造 ，而用顏色和線條來表現(xiàn)音樂，則就是學(xué)生把音樂具體化、鮮明化。