導(dǎo)語：如何才能寫好一篇有關(guān)學(xué)習(xí)的名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、學(xué)習(xí)必須與實(shí)干相結(jié)合?！└隊?/p>

3、學(xué)習(xí)是勞動，并且應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)是勞動，是充滿了思想的勞動，使求學(xué)的興趣本身依賴于嚴(yán)肅的思想，而不是依賴于任何不合乎實(shí)際的表面文章。——烏申斯基

4、書籍是人類知識的總統(tǒng)?！勘葋?/p>

5、一日學(xué)一日功，一日不學(xué)十日空?！V語

6、如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么閱讀就像陽光?！乩?/p>

7、學(xué)習(xí)是勞動，是充滿思想的勞動?！獮跎晁够?/p>

8、不怕讀得少，只怕記不牢?！焯亓?/p>

篇2

【論文摘 要】本文用社會語言學(xué)的相關(guān)理論對電視連續(xù)劇《大明宮詞》第32集中的太平公主與韋皇后的一節(jié)對話進(jìn)行的探析，試圖進(jìn)一步揭示社會語言學(xué)與實(shí)際生活緊密聯(lián)系性和理論的普遍性與實(shí)用性，期望能提高人們對社會語言學(xué)的認(rèn)識。

一、引言

社會語言學(xué)是20世紀(jì)50年代才興起的一門新學(xué)科，是語言學(xué)的重要分支之一，它既與社會有關(guān)也與語言有關(guān)，是研究語言與社會相互關(guān)系的學(xué)科，一出現(xiàn)就受到人們的普遍關(guān)注，很快便發(fā)展成為一門分支學(xué)科。

二、用社會語言學(xué)的相關(guān)理論分析對話

（一）語言與階級階層——-話語的風(fēng)格

“語言，象社會活動的其他形式一樣，必須與說話人的身份相稱。同一個說話人在不同的環(huán)境，為了不同的目的，會使用不同的語言變體?！痹S多社會因素都可以影響到在特定場合下實(shí)際上應(yīng)使用的變體。比如韋氏說的話，就可以發(fā)現(xiàn)這一理論，在她成為皇后之前和之后，是使用了語言的不同變體，與主題相聯(lián)系的語言變體叫語域，就像太平和韋氏所處的皇宮可以說算是她們的語域。社會環(huán)境的另一個重要特征是談話對象的“環(huán)境”，特別是在一次談話中雙方之間的角色關(guān)系和相對的地位。每個稱呼形式都有不同的語體含義。

“你想告訴我什么呀？”

——“別這樣跟我說話-----我是你母親?！?/p>

研究使用中的語言，我們時刻都要注意語言的社會功能和表達(dá)功能在跟它的認(rèn)知功能相比較時所顯示出的重要性。語言能夠代表人們相互之間的活動情況。比如一個人，在一個組織中擔(dān)任較高的地位，那么他的部下一定對他有特定稱呼，而與他同等級的人則會用別的方式來稱呼他，至于他的上級，用的又是第三種稱呼了。比如，本劇中的太平，比她地位低微的人，將她尊稱為公主，而香兒，被尊稱為韋皇后，她與太平同級，故直呼太平的名字，而香兒的上級，是皇上，對香兒又有另外的稱呼，而不是稱呼她皇后。就是說，語言形成了人與人之間的關(guān)系，又給這種關(guān)系規(guī)定范圍，并且決定名稱。而語言的這些非常重要的功能，實(shí)際上是純粹從社會這個角度來認(rèn)識的。所以從太平與香兒的對話中我們也不難看出她們之間的關(guān)系與各自的社會地位。

（二）語言使用中的合作原則與會話含義

本劇中太平公主與韋氏的對話也可以用會話的合作原則來分析?！昂献髟瓌t的基本點(diǎn)認(rèn)為，交際雙方為使用交際能順利進(jìn)行下去，雙方必須合作。合作原則的具體內(nèi)容是美國語言學(xué)家格賴斯提出來的，認(rèn)為交際雙方的合作，必須遵循以下四項(xiàng)準(zhǔn)則：（1）量的準(zhǔn)則；（2）質(zhì)的準(zhǔn)則；（3）相關(guān)準(zhǔn)則；（4）方式準(zhǔn)則。交談只有遵循這四項(xiàng)準(zhǔn)則，才能順利進(jìn)行下去。因此，遵循合作原則的這四項(xiàng)準(zhǔn)則，是交際雙方真誠合作的基本要求?！?/p>

在本劇的對話中，韋氏和太平?jīng)]有嚴(yán)格遵循這四條準(zhǔn)則，那也就不可能進(jìn)行效率最高最合理的語言交際。因?yàn)椋看翁降脑掃€沒結(jié)束，韋氏便急于打斷，表達(dá)自己的看法，并沒有不做任何推理，以最方便最迅速的方式去理解對方所說的話，太平說什么，問什么，韋氏都不愿意直接結(jié)果話頭，違背了合作原則，而且后面明確表示，不愿意再繼續(xù)進(jìn)行談話，更提不上遵循什么準(zhǔn)則了，韋氏違反了質(zhì)量原則，更違反了數(shù)量原則，這使得她們的言語交際中的會話含義有了可撤消性，或者說具有可廢棄性，也就是說，她們的這場對話，對雙方?jīng)]有任何結(jié)果，更沒有達(dá)到發(fā)話人的原設(shè)意圖，所以最終導(dǎo)致會話失敗。

（三）語言使用中的不虞現(xiàn)象

本劇中也發(fā)生了語言使用中的不虞現(xiàn)象，“不虞現(xiàn)象就是始料不及的現(xiàn)象。語言使用中的不虞現(xiàn)象就是在運(yùn)用語言時發(fā)生了原來沒有預(yù)料到的情況，產(chǎn)生了意想不到的效果。這產(chǎn)生在兩個層面：語義層和語用層。”本劇中的對話，主要是在語義層，語義層的不虞現(xiàn)象常常是由歧義引發(fā)的。言語片斷有歧義，但語言運(yùn)用者沒有察覺，而在語境中又沒有排除歧義的機(jī)制，有時語境可能強(qiáng)化了產(chǎn)生不良后果的那一種意義，于是交際效果恰與發(fā)話人的意圖相反。比如本劇中有兩處太平與香兒的對話，太平并沒有察覺自己的語言有什么不對，但卻讓香兒很敏感，并使香兒產(chǎn)生了很多歧義的聯(lián)想，說出的話讓太平感到莫名而驚訝，正好與發(fā)話人即太平公主的意圖相反：

一處是“…今天啊我依你，讓你靠窗坐”

-----“算了！你還是靠窗坐吧！那是主座兒，我不過是個陪讀……”

-----“呦！還在因?yàn)槲也蛔屇阕鷼庋?！我?dāng)時就是喜歡窗戶，這樣走神方便！請坐吧！……皇后！”

這里我們可以看出，太平的發(fā)話是友好而無意的，但韋氏的回答卻顯的有幾分不滿情緒。

另一處是“香兒，你現(xiàn)在為什么這么敏感？”

-----“敏感？我無法不敏感！……我從小就要學(xué)會說什么、不說什么……甚至連申請靠窗戶坐都冒著被當(dāng)做野心家的危險！……我怎么能不敏感！”

這里也是顯示出韋氏的爭辯氣息，不同意太平的說法，這種氣氛也使得這兩個人之間的言語交際有些尷尬，不太好順利進(jìn)行多久。這兩處對話都是語言使用中語義層的不虞現(xiàn)象，太平公主沒有料到她的話會給香兒帶來那么多不滿的情緒發(fā)泄，最終，她們的交際效果與太平公主的意圖相反，產(chǎn)生了交際失敗。

三、結(jié)論

本篇文章用了不同的理論對太平與韋氏的對話進(jìn)行分析，說明了社會語言學(xué)作為一門強(qiáng)調(diào)語言與社會共變的學(xué)科，其側(cè)重點(diǎn)是從社會的角度來研究語言，通過本篇的分析，我們了解到社會語言學(xué)的普遍性與實(shí)踐性，清楚了社會語言學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系性，對其有了進(jìn)一步更深刻的認(rèn)識。

注釋

[1] (英)彼得·特拉吉爾，周紹珩譯.社會語言學(xué)導(dǎo)論[M].

篇3

我在教學(xué)中積極培養(yǎng)小學(xué)生的閱讀興趣，設(shè)計了多種適合小學(xué)生積累成語和名人名言的方法，著重提高小學(xué)生對成語和名人名言的感悟與認(rèn)識能力，培養(yǎng)他們對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

一、利用資源激發(fā)興趣

“興趣是最好的老師”，我根據(jù)這一特點(diǎn)，采用多種形式激發(fā)學(xué)生的興趣。

1.利用教材資源激發(fā)興趣。教材中蘊(yùn)含的成語與名人名言資源非常豐富，教師要好好利用。如《三顧茅廬》講的是劉備三請諸葛亮的故事，教師可設(shè)疑激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣?！澳阆胫乐T葛亮出山幫助劉備以后，是怎樣建功立業(yè)的嗎？”這篇課文所在的那個單元練習(xí)中有一組反映諸葛亮一生的成語：初出茅廬、屢建奇功、獨(dú)木難支、回天無力、鞠躬盡瘁、死而后已。學(xué)生便會聯(lián)系所讀故事進(jìn)行熟記，有利于對成語的理解和積累。

2.課前一分鐘成語故事演講激發(fā)興趣。結(jié)合我?！叭烤挪健苯虒W(xué)模式的開展，我鼓勵學(xué)生每天進(jìn)行課外閱讀，并在課堂上開展一分鐘成語故事演講比賽，學(xué)生參與的積極性非常高，做到了理解與記憶同步進(jìn)行。

3.結(jié)合課文內(nèi)容激發(fā)興趣。如在教學(xué)有關(guān)父母恩的文章時，可引用“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩”或“淡看世事去如煙，銘記恩情存如雪”等名言激發(fā)學(xué)生對父母師長的情感，懂得孝敬父母、尊敬師長是中華民族的傳統(tǒng)美德，爭做孝敬父母、孝敬長輩的好孩子；在學(xué)習(xí)珍惜時間這方面的文章時，可引用“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”或“時間就是生命，時間就是速度，時間就是氣力”的名言，并舉例將珍惜時間與浪費(fèi)時間這兩種行為及其結(jié)果作以比較，讓學(xué)生明白其中的道理，進(jìn)行名言的積累。

二、幾種有效的積累途徑

1.課堂教學(xué)中積累。學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地是課堂，教師要注重學(xué)生在課堂上的語言積累。課堂上積累的方法很多，如課前預(yù)習(xí)積累，遇到成語與名人名言可通過查閱辭典、請教等形式達(dá)到熟記、積累的要求；課堂學(xué)習(xí)積累，即教師在課堂上“引經(jīng)據(jù)典”“旁征博引”之時涉及到一些成語或名人名言，學(xué)生即時記錄在本上，結(jié)合課本內(nèi)容進(jìn)行熟記積累。

爭強(qiáng)好勝是小學(xué)生的天性，他們都想在同學(xué)面前露上一手，在教師面前表現(xiàn)一番，這是展開成語和名人名言積累的良好契機(jī)。于是，我就利用競賽背誦的方式幫助他們積累成語，讓生生之間互背，小組之間比賽背，男女生之間競賽背，為學(xué)生搭建展示自己所積累的成語的平臺，使他們在競賽中增強(qiáng)自信，提高語言積累的興趣。

誦讀記憶是積累成語的重要方法。成語整齊劃一，讀起來朗朗上口。小學(xué)生正處于儲存語言的最佳時期，多背一些優(yōu)美詞匯和名言警句，有利于提高語言表達(dá)能力，豐富語言庫存。在教學(xué)中，教師要重視背誦的指導(dǎo)，要給予學(xué)生充分的背誦時間，加強(qiáng)檢查的力度，讓學(xué)生樂于背誦并體驗(yàn)成功的樂趣，并用歸類法將背誦后的成語進(jìn)行整理，如數(shù)字成語、歷史成語、寓言成語、寫人成語（人的神態(tài)、動作、心理、品質(zhì)等）、寫景成語（山、水、花草）等。

2.課外閱讀中積累。課外閱讀是積累成語和名人名言最有效的方法之一，因?yàn)榕c課堂學(xué)習(xí)相比，課外閱讀的時間、空間和資源的限制性相對較小，學(xué)生可以“放開手腳”，加之教師指導(dǎo)得當(dāng)，學(xué)生一定會在課外閱讀中收獲著比課堂學(xué)習(xí)更多、更好的成果。如讀書筆記式積累，記一些好詞、好句或感受深刻、意蘊(yùn)深長之句；網(wǎng)絡(luò)搜索式積累，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下搜集相關(guān)信息，輔助學(xué)習(xí)；對比閱讀式積累，即把寫同樣內(nèi)容的不同資料源對比著閱讀，了解不同作者的不同視角和觀點(diǎn)，再融合自己的觀點(diǎn)進(jìn)行卡片式資料積累。

3.書寫中積累。新課程重視學(xué)生的寫字質(zhì)量，要求學(xué)生扎實(shí)打好寫字基礎(chǔ)。書寫的內(nèi)容有很多，成語和名人名言便是其一。為此，教師可要求學(xué)生在書寫時由描到摹，由少到多，讓學(xué)生把字寫對、寫工整、寫美觀。同時，在班級中同步開展書法競賽，增強(qiáng)語言積累的效果。

篇4

一、故事導(dǎo)入法。

“故事是兒童的一大需要”。教師抓住小學(xué)生愛聽故事的特點(diǎn)，用與文本相關(guān)的故事，吸引學(xué)生帶著濃厚的興趣參與到學(xué)習(xí)中來，教學(xué)效果事半功倍。一位教師在學(xué)習(xí)《可貴的沉默》一課時，先讓學(xué)生講講自己的生日是怎么過的，你的感受怎樣？學(xué)生們興致勃勃地講述著自己過生日時的興奮與快樂，有的似乎還沉浸在生日的氛圍中，這時老師說話了：孩子們，我們的課文也講了一個與生日有關(guān)的故事，快讀一讀，看看課文中的小伙伴為什么沉默？你從中感受到了什么？可以把你的感受直接在文中相關(guān)的地方做出批注。教師的一個問題，學(xué)生對課文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了高度的關(guān)注，從而使學(xué)生產(chǎn)生了急不可待地要閱讀課文、體會內(nèi)涵的意愿。

二、問題導(dǎo)入法。

疑問是點(diǎn)燃學(xué)生思維的火種，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的原動力。因此，教師在課堂教學(xué)中用問題導(dǎo)入比較常見。這一方法出現(xiàn)在課堂上常常有三種形式，一是開門見山式，就是教師直接提出問題，開宗明義，讓學(xué)生帶著問題直接走進(jìn)文本。如一位教師在學(xué)習(xí)《生命生命》一課時直接提出了問題：通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，你知道課文是通過哪些事例來告訴我們生命的意義的？隨后出示了“學(xué)習(xí)提示”，這一方法雖然過于簡單，但學(xué)習(xí)目標(biāo)比較明確。問題導(dǎo)入的另一種方式是制造矛盾式。在學(xué)習(xí)《將相和》一文時，老師用這樣的問題進(jìn)行導(dǎo)入的：通過以前的學(xué)習(xí)，我們知道廉頗對藺相如很不服氣，你們贊同嗎？（不贊同）那么我們就來認(rèn)真地讀讀課文，從文中找出依據(jù)，來和廉頗講講道理。這一問題的提出，立刻激起了學(xué)生讀書的欲望。問題導(dǎo)入的第三種方式就是回憶式，一位教師在學(xué)習(xí)《觸摸春天》一文時，通過出示重點(diǎn)語句，引導(dǎo)學(xué)生回顧“課文講了一件怎樣的事？”，很好地將兩節(jié)課的知識聯(lián)接到了一起。

三、媒體導(dǎo)入法。

隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的提高，運(yùn)用媒體導(dǎo)入新知的越來越多，也更受孩子們的喜愛。在學(xué)習(xí)《一夜的工作》、《鄉(xiāng)下人家》等課文時，教師們都通過媒體呈現(xiàn)給學(xué)生一組組圖文并茂的圖片，學(xué)生在聲像俱全的視頻引導(dǎo)下，教師適時明確學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生在好奇心的驅(qū)使下，很快走進(jìn)了文本的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)《我最好的老師》一課時，講課教師借助歌曲《老師，辛苦了》導(dǎo)入了新課，學(xué)生在享受音樂美的同時進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)，這樣更利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，消除緊張與消極心理，以此來營造融洽的課堂教學(xué)氛圍。

四、名言導(dǎo)入法。

名言警句是思想與藝術(shù)的結(jié)晶，每一個名言警句都有一段故事，而且這些名言警句也為學(xué)生所熟悉。因此收集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的名言警句來導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)，更利于深化文章的主題，渲染氣氛，使學(xué)生從中悟到人生的真諦，得到情感的陶冶。如在學(xué)習(xí)《跨越百年的美麗》一課時，教師讓學(xué)生們交流搜集到的居里夫人的名言，然后由此導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)，這樣更深化了學(xué)生對居里夫人的了解，也進(jìn)一步深化了文章的主題。

五、謎語導(dǎo)入法。

這一方法比較適合小學(xué)低年級的學(xué)生，也更容易誘發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。一位老師在學(xué)習(xí)《胖乎乎的小手》一課時，就使用了謎語導(dǎo)入，上課伊始，老師要學(xué)生猜謎語：“兩棵小樹十個杈，不長葉子不開花，能寫會算還會畫，天天干活本領(lǐng)大。”孩子們興趣盎然地短暫交流后，異口同聲地回答“手！”，教師因勢利導(dǎo)，“課文中也寫了一雙胖乎乎的小手，它都做了些什么呢？趕快讀課文找找答案吧！”短短的幾分鐘，學(xué)生們很快投入到了課文的學(xué)習(xí)之中。

六、歌曲導(dǎo)入法

篇5

一、營造和諧氣氛，促使主動參與

融洽和諧的課堂教學(xué)氣氛，能使學(xué)生無拘無束、主動參與并在愉快的氛圍中獲取知識，也使差生變厭學(xué)為樂學(xué)。

1.加強(qiáng)情感交流，創(chuàng)設(shè)融洽的課堂氛圍

在教學(xué)過程中，教師的情感極大地影響著教學(xué)的過程，師生之間良好的情感基礎(chǔ)是教學(xué)成功的前提。古人云“親其師，信其道”，就是這個道理，初中生正處在身心發(fā)育的重要階段，他們對情感的需求特別強(qiáng)烈，尤其是希望老師能給他們以嚴(yán)父慈母般的關(guān)心和愛護(hù)。教師走進(jìn)課堂時面帶微笑，用和藹有神的目光看著學(xué)生，學(xué)生就能從目光中感到教師的親切，學(xué)習(xí)的歡樂。在學(xué)生犯錯誤時，盡量語重心長，“動之以情，曉之以理”，這樣的老師，才能使學(xué)生覺得親切，和學(xué)生產(chǎn)生默契，建立起真誠的感情。學(xué)生也會以良好的心境參與到學(xué)習(xí)中去。

2.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)樂學(xué)氛圍

孔子最推崇“樂之”，他強(qiáng)調(diào)的就是興趣。而在課堂教學(xué)中，引人入勝的啟發(fā)導(dǎo)入，扣人心弦的懸念設(shè)置，發(fā)人深思的巧妙提問以及形式多樣、生動形象的直觀教學(xué)，都能激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生樂學(xué)參與。如：教學(xué)《行道樹》時，我讓學(xué)生課前每人畫一張水墨畫――行道樹，在上課時首先讓每個小組推薦出最好的作品貼到黑板上供全班欣賞，這樣學(xué)生的動手操作和閱讀興趣都來了。

3.運(yùn)用激勵機(jī)制，創(chuàng)設(shè)自信的課堂

正確的激勵機(jī)制是培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生“主體意識”的重要環(huán)節(jié)。激勵是升華學(xué)生情緒的一種驅(qū)動力，學(xué)生在參與中遇到困難和挫折時，教師要鼓勵學(xué)生樹立克服困難的信心，激勵學(xué)生積極思維，形成強(qiáng)烈的求知欲。在學(xué)生回答問題時，應(yīng)注重對學(xué)生的觀點(diǎn)、見解及時評價，肯定他們的成績，對回答不夠準(zhǔn)確的，也應(yīng)先肯定其中可取部分，再指出其中不足，還要引導(dǎo)學(xué)生善于總結(jié)，表達(dá)小組的討論結(jié)果。這樣學(xué)生才會感到課堂是自己的學(xué)習(xí)場所，自己是學(xué)習(xí)的主人，而教師是可信賴的“向?qū)А?。他們就不會把學(xué)習(xí)看成是一種枯燥的“苦役”，而把學(xué)習(xí)當(dāng)成是一種既緊張又愉快的求知增能的活動。從而提高興趣，自覺投入學(xué)習(xí)活動中。

二、課外加強(qiáng)學(xué)生自主的語文實(shí)踐活動

課堂教學(xué)的時間是有限的，但學(xué)生學(xué)習(xí)的時間是無限的，要保持學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，并使之不斷發(fā)展，這就要求由課上延續(xù)到課下，“生活有多廣闊，語文就有多廣闊”，語文教育不能拘泥于書本和教室，應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的課外實(shí)踐活動，下面談?wù)剮c(diǎn)做法。

1.課前備資料、備問題

我從教初一就開始讓學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣，在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)中，注意讓學(xué)生通過多種途徑廣泛占有與教學(xué)有關(guān)的資料，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，可讓學(xué)生到圖書館、閱覽室或網(wǎng)絡(luò)查找有關(guān)的資料，如講《蘇州園林》讓學(xué)生查找拙政園、留丁園、獅子林等重要園林的游覽圖，下載名勝景點(diǎn)，增強(qiáng)對各種園林特點(diǎn)的直觀認(rèn)識。課上，在教師的帶領(lǐng)下理清說明順序。上《理想》可讓學(xué)生收集一兩句有關(guān)奮斗的名人名言，收集一個有關(guān)實(shí)現(xiàn)理想的偉人事跡。這樣經(jīng)過一段時間訓(xùn)練，提高了學(xué)生大膽質(zhì)疑的能力，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立獲取知識的能力、篩選和整理信息的能力，這三種能力可謂是教師教給學(xué)生的“點(diǎn)石成金”之術(shù)，這樣也大大發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。

2.提高學(xué)生讀、寫、說能力

對于“讀”，我在班上設(shè)立圖書柜，要求同學(xué)們每人定期交出兩本課外讀物，只要是健康的書、報刊或雜志等都可以，這樣學(xué)生積極性很高。到了初三，許多同學(xué)讀了較多書，學(xué)生樂于讀書，從書中汲取知識，鍛煉閱讀能力，同時要求學(xué)生準(zhǔn)備一本硬皮筆記本，將其中優(yōu)秀詞句等摘錄下來。

對于“寫”，要求學(xué)生寫周記和課堂作文。教師評改后，選出佳作貼在班級的“展示自我”欄上，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。

“說”，我采用的是課前三分鐘演講，從初一一直堅持到初三上學(xué)期，每天按座號輪流，講的范圍可以是故事，也可以是名人名言，要求學(xué)生講完故事后要用一兩句話點(diǎn)評，名人名言必須寫在小黑板上，還要說明為什么喜歡，這樣能鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力。

篇6

《新課標(biāo)》明確指出“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者和組織者”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出“應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注當(dāng)代社會信息化的進(jìn)程，推動語文課程的變革和發(fā)展，使學(xué)生初步具備收集一整理各種信息的能力”在語文教學(xué)活動中，教師要正確引導(dǎo)學(xué)生收集各種資料培養(yǎng)學(xué)生收集和整理資料的能力，讓學(xué)生真正成為語文學(xué)習(xí)的主人。

1 教學(xué)生有規(guī)律地收集整理資料

如：歸類法，把成語或名言警句按內(nèi)容進(jìn)行歸類：

1.1按人體器官分類

如：

出人（頭）地 焦頭爛（額） 另（眼）相看 畫龍點(diǎn)（睛）

一（目）了然 揚(yáng)（眉）吐氣 千鈞一（發(fā)） 掩（耳）盜鈴

嗤之以（鼻） 搖（唇）鼓舌 唇（齒）相依 調(diào)（嘴）學(xué)舌

劈頭蓋（臉） 三頭六（臂） 一（手）遮天 了如指（掌）

口蜜（腹）劍 感人（肺）腑 鐵石心（腸） （肝）膽相照

集（腋）成裘 瞠（目）結(jié)舌 卑躬屈（膝） 摩（拳）擦掌

1.2按勸學(xué)名言分類

如：

光陰似箭 日月如梭

光陰易逝，豈容我待？

人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命。

時間是沒有聲音的銼刀。

時間是一筆貸款，即使是守信用的借貸者也還不起 。

人生最大的幸福，莫過于連一分鐘都無法休息 。

除了時間，什么也不屬于我 。

2 創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生收集整理信息的興趣

用成語，名言警句比賽的方式引導(dǎo)學(xué)生收集整理成語激發(fā)學(xué)生學(xué)國悠久文化的興趣，培養(yǎng)學(xué)生收集整理資料的能力。比賽的方式可以多種多樣如：

2.1成語接龍

胸有成竹->竹報平安->安富尊榮->榮華富貴->貴而賤目->目無余子->子虛烏有->有目共睹->睹物思人->人中騏驥->驥子龍文->文質(zhì)彬彬->

2.2在括號里填上合適的字組成城市名

如：

聲東擊（西）（安）然無恙 同舟共（濟(jì)）（南）柯一夢

不謀而（合）（肥）頭大耳 地北天（南）（寧）缺毋濫

源遠(yuǎn)流（長）（春）風(fēng)化雨 難能可（貴）（陽）春白雪

2.3成語搶答

如：

①哪個成語的意思是東西太多了，讓人看不過來？

A、眼花繚亂 B、目不暇接

②形容做事時斷時續(xù)，不能堅持，這是什么成語？

（三天打魚，兩天曬網(wǎng)）

③時間過得飛快，一眨眼就過去了，可用什么成語來形容？

（光陰似箭 日月如梭）

通過比賽豐富學(xué)生的成語倉庫，幫助學(xué)生掌握積累成語的方法，提高學(xué)生收集整理信息的能力從而學(xué)會學(xué)習(xí)。

3 學(xué)會利用圖書、報刊及網(wǎng)絡(luò)資源，在學(xué)習(xí)活動中提高收集整理資料的能力

信息時代電腦是社會生活和學(xué)習(xí)中最普遍的也是最重要的工具。信息時代學(xué)會收集整理資料是人們必需掌握的一項(xiàng)技能。

3.1學(xué)會利用圖書，通過做讀書筆記提高收集整理資料的能力

讀書后用文字記錄自己的點(diǎn)滴收獲是語文教師責(zé)無旁待的。這就是語文教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會利用圖書，通過做讀書筆記來收集整理資料，指導(dǎo)學(xué)生做讀書筆記時首先要教給學(xué)生方法，向?qū)W生介紹在書上作批注、摘錄好詞佳句、概括主要內(nèi)容，寫內(nèi)容提要和讀后感等五種做讀書筆記的方法。使學(xué)生明確這樣做的好處。其次，是把自己的作文按學(xué)年每學(xué)期整理成冊并在第一面作一個目錄這樣有利對比和查閱同時也提高收集整理資料的能力。

3.2利用每個單元積累運(yùn)用中讀讀背背中有關(guān)詞匯積累，名言警句積累，古詩詞積累的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生收集整理資料的能力

如：語文第十二冊積累運(yùn)用二的讀讀背背是詞匯積累：

書聲瑯瑯 議論紛紛 人才濟(jì)濟(jì) 大名鼎鼎

千里迢迢 風(fēng)塵仆仆 文質(zhì)彬彬 衣冠楚楚

世世代代 日日夜夜 原原本本 浩浩蕩蕩

曲曲折折 朝朝暮暮 口口聲聲 支支吾吾

讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)知道第一、二行的詞是ABCC，第三、四行的詞是AABB這既明白了詞的結(jié)構(gòu)又積累了詞匯，再教給學(xué)生在平時讀書看報時也是可以這樣收集整理詞匯的。

又如：第十二冊積累運(yùn)用四的讀讀背背是趣聯(lián)積累：

刪繁就簡三秋樹 領(lǐng)異標(biāo)新二月花

稻草捆秧父抱子 竹籃提筍母懷兒

松下圍棋松子忽隨棋子落 柳邊垂釣柳絲常伴釣絲懸

船載石頭石重船輕輕載重 杖量地面地長杖短短量長

讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)知道這是對聯(lián)而且是很有趣味的對聯(lián)，再教給學(xué)生在平時讀書看報時也是可以這樣收集整理對聯(lián)的。

3.3通過語文綜合實(shí)踐活動培養(yǎng)學(xué)生

語文課要注重培養(yǎng)學(xué)生收集整理資料的能力。新課程教材中有語文綜合實(shí)踐活動如：第十二冊讀寫例話《注意收集有關(guān)資料》這就是教給學(xué)生收集整理資料的方法的課程，其地講到查閱資料時要明確查找的方法學(xué)會瀏覽，把需要的資料找出來，有的還可以復(fù)印或剪貼下來。筆者上這課時就剪貼下來還作了延伸教學(xué)生把剪貼下來的資料做成剪報并按知識類型，學(xué)科進(jìn)行分類以便查閱。通過教學(xué)生把剪貼下來的資料做成剪報，這項(xiàng)語文綜合實(shí)踐活動的開展不僅提高了學(xué)生收集整理資料的能力，還逐漸使學(xué)生養(yǎng)成了注意收集有關(guān)資料的習(xí)慣。

3.4通過學(xué)習(xí)學(xué)會利用圖書、報刊及網(wǎng)絡(luò)資源，在學(xué)習(xí)活動中提高收集整理資料的能力

篇7

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 課堂導(dǎo)入 方法

課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中的重要一環(huán)， 是課堂教學(xué)的前奏。一堂課如同一首優(yōu)美的散文，開頭便要漂亮，引人入勝；一堂課又恰似一支動人的樂曲，開頭就要定好基調(diào)，扣人心弦。導(dǎo)入是語文課堂教學(xué)的第一個環(huán)節(jié)，十分關(guān)鍵。好的導(dǎo)語像磁石，能把學(xué)生分散的思維一下子聚攏起來；好的導(dǎo)語又是思想的電光石火，能給學(xué)生以啟迪，提高整個智力活動的積極性。因此我們要創(chuàng)設(shè)科學(xué)有效的導(dǎo)入形式，就必須把握課文的特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生好奇心理，運(yùn)用喜聞樂見的導(dǎo)入形式導(dǎo)入新課。那么小學(xué)語文教學(xué)中如何導(dǎo)入新課呢？下面本人針對課堂導(dǎo)入的方法進(jìn)行探討。

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入法

復(fù)習(xí)導(dǎo)入即教師引導(dǎo)學(xué)生回憶已學(xué)過的知識或聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)來導(dǎo)入新課的方式?！缎抡n標(biāo)》明確提出：要正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的關(guān)系。在教學(xué)中要注重語言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)。同時要注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展。因此在教學(xué)中不管采用哪一種導(dǎo)語設(shè)計，都要為全課的教學(xué)目的和教學(xué)重點(diǎn)服務(wù)，與講課的內(nèi)容緊密相連，自然銜接。復(fù)習(xí)舊知識是導(dǎo)入新課的常用方法。例如學(xué)習(xí)《別踩了這朵花》這一課可以這樣導(dǎo)入：“花花草草花是生活中常見的事物，課前同學(xué)們也預(yù)習(xí)了，這篇課文是講蒲公英的，蒲公英是我們都知道的，那么為什么引起冰心奶奶的關(guān)注呢？它到底是一枝怎樣的花呢？那么同學(xué)們帶著這個問題，咱們一起來學(xué)習(xí)這篇課文”。

二、設(shè)置懸念法

根據(jù)學(xué)生愛追根求源的心理特點(diǎn)，一上課就給學(xué)生創(chuàng)造矛盾，提出問題，設(shè)置懸念引起注意。因此在課堂教學(xué)導(dǎo)入時，利用巧妙設(shè)問造成懸念，讓學(xué)生處于一種“不憤不啟，不悱不發(fā)”的狀態(tài)，促使學(xué)生在高昂的求知欲望中探求 知識，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的興趣。 例如我在教學(xué)《草船借箭》一文時，設(shè)置了這樣的懸念：《草船借箭》是根據(jù)我國著名古典歷史小說《三國演義》改寫的。東漢末年，曹操、劉備和孫權(quán)各據(jù)一方，稱魏、蜀、吳三國。當(dāng)時曹操剛剛打敗劉備，又攻打?qū)O權(quán)。于是劉備和孫權(quán)聯(lián)合起來抗曹，劉備派出杰出的政治家、軍事家諸葛亮到孫權(quán)那里助戰(zhàn)，孫權(quán)手下的大將周瑜嫉妒諸葛亮的才能，想陷害他。諸葛亮是怎樣對待的呢？最后的結(jié)果怎樣呢？我們一起來讀課文。

三、創(chuàng)設(shè)情境法

《新課標(biāo)》中明確指出：學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境。教材中的不少課文，或敘述了生動的故事，或描寫了美妙的景色，此類課文，可選其中精彩的畫面或精彩的情節(jié)，通過具體形象的描述，聲情并茂的表述，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：《桂林山水》可這樣導(dǎo)入新課：同學(xué)們，我們偉大的祖國是一個美麗的大花園，而桂林則是這個大花園中一顆璀璨的明珠。那里的山是那么奇，那么險，那么秀；那里的水是那么清，那么綠，那么靜。誰到了那兒，都會被那奇特的風(fēng)景所陶醉，被那美妙的景色所感染。今天老師就帶大家去走一走，看一看。這樣導(dǎo)入，學(xué)生就會被桂林山水的美妙所吸引，同時也對桂林山水的主要特點(diǎn)有了初步的了解，他們就會全身心進(jìn)入課文描述的境界中去，投入到課文的閱讀和景色的欣賞中去。

四、故事導(dǎo)入法

精彩的故事能引人入勝、扣人心弦，對小學(xué)生而言則更能引起他們的濃厚興趣和強(qiáng)烈的傾聽欲望，小學(xué)生更愛聽故事，抓住小學(xué)生這個心理特征，運(yùn)用一些成語故事、寓言故事、科學(xué)家或名人的故事，甚至教師自己根據(jù)教材編一些短小有趣的故事導(dǎo)入新課，引起學(xué)生的注意，既可以激發(fā)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，又容易使學(xué)生領(lǐng)悟教材的內(nèi)容。在新課教學(xué)中就是要利用兒童喜聞樂見的事例，激發(fā)他們求知的情趣，引導(dǎo)他們在歡樂中進(jìn)入學(xué)習(xí)。例如教學(xué)《賣火柴的小女孩》時，在讓同學(xué)們回憶自己的大年夜生活后講述了這樣的故事：有一個漂亮的小女孩，長長的金黃頭發(fā)，大大的眼睛，有一副善良的心，從小沒有了媽媽。天天靠賣火柴維持生活，今天是大年夜，天冷極了，還下著雪，這天沒有人買她的火柴，天已經(jīng)黑了，她還在街上走著，走著……講述了與主人公命運(yùn)相關(guān)的故事，激發(fā)學(xué)生對課文內(nèi)容的關(guān)注的心情，從而促使學(xué)生急不可待地去讀書，去了解。

五、音樂導(dǎo)入法

借助于與課文內(nèi)容聯(lián)系緊密的歌曲作為導(dǎo)入的途徑。這種方法靈活多變，利于調(diào)動學(xué)生情緒，并能克服緊張心理，活躍課堂氣氛。播放與本課有關(guān)的音樂導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的求知欲。 例如在教學(xué)第五冊《讓我們蕩起雙槳》時，課前用錄音機(jī)播放“讓我們蕩起雙槳”這首歌曲，讓學(xué)生欣賞，然后提出問題：你們喜歡這首曲子嗎？作曲家為什么要寫這首動聽的曲子呢？這就是我們這節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容。板課題《讓我們蕩起雙槳》。利用音樂導(dǎo)入新課，同學(xué)們便自然而雙輕松愉快地進(jìn)入了學(xué)習(xí)新課的角色。

六、名言引入法

篇8

關(guān)鍵詞：文化價值； 數(shù)學(xué)發(fā)展史； 理性精神； 人文教育； 應(yīng)用價值

中圖分類號：G623．5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2011）11-077-001

隨著新課程改革的實(shí)施，數(shù)學(xué)的文化價值在課堂教學(xué)中顯得越來越重要。下面結(jié)合教學(xué)實(shí)例談?wù)務(wù)n堂中數(shù)學(xué)文化價值的挖掘。

一、追溯數(shù)學(xué)的發(fā)展史

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們可以有針對性地挖掘和展示數(shù)學(xué)史上重要人物、事件、優(yōu)秀數(shù)學(xué)成果，或一些有趣地數(shù)學(xué)軼聞趣事等，不僅有助于學(xué)生了解數(shù)學(xué)寶庫中中外數(shù)學(xué)家令人神往的成就，而且通過了解數(shù)學(xué)的發(fā)展過程，探索先哲的數(shù)學(xué)思想，還有助于學(xué)生感知數(shù)學(xué)發(fā)展的規(guī)律，指導(dǎo)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，預(yù)測數(shù)學(xué)未來，從而提高學(xué)生探索數(shù)學(xué)問題的熱情。

記得曾經(jīng)聽過《十進(jìn)制計數(shù)法》一課，我深深地被執(zhí)教者的充滿數(shù)學(xué)文化的設(shè)計所吸引。想必這位教師在設(shè)計這堂課時一定查閱了大量的史料、文獻(xiàn)，他將蘊(yùn)藏在這個知識點(diǎn)中的數(shù)學(xué)文化充分地挖掘了出來：數(shù)的起源、古代各國的數(shù)的各異形態(tài)、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)展歷史等等。這些豐富的素材，加上多媒體課件的渲染呈現(xiàn)，一段具有古代神韻的“數(shù)的產(chǎn)生”背景資料應(yīng)運(yùn)而生了，它帶給學(xué)生的是什么呢？讓我們聽聽課后學(xué)生們的感觸吧――

生1：我覺得數(shù)真是太神奇了！原來它是這樣演化而來的，我想以后我會更加喜歡數(shù)學(xué)的！

生2：通過這節(jié)課，我突然發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)這么有趣，好像把我?guī)У搅松衩氐墓艊?/p>

生3：真沒想到數(shù)學(xué)知識如此豐富多彩和有意思！原來我一直認(rèn)為數(shù)學(xué)就是寫寫算算，這節(jié)課改變了我的想法！

……

聽了孩子們的感言，我才頓悟到，是不是我們平時給他們傳播的數(shù)學(xué)文化與史料太少了？數(shù)學(xué)課，同樣是頗具趣味性和人文性的，只要我們善于挖掘與深鉆，里面的寶藏可不少??！

二、凸顯數(shù)學(xué)的理性精神

數(shù)學(xué)不只是數(shù)學(xué)知識、方法、過程的簡單堆砌與疊加，數(shù)學(xué)教學(xué)也不僅僅是數(shù)學(xué)知識、技能和方法的機(jī)械傳遞與搬運(yùn)。它擁有其他學(xué)科所無法替代的特有的教育與文化價值，這種“作為文化的數(shù)學(xué)”一旦進(jìn)入課程，尤其是教學(xué)視野，勢必會呈現(xiàn)出一般課堂所不具有的文化氣質(zhì)，它既可能表現(xiàn)在對數(shù)學(xué)內(nèi)容的理解和組織上，也可能表現(xiàn)在對兒童數(shù)學(xué)需要的把握上，更多地還表現(xiàn)在對具體教學(xué)策略的選擇與運(yùn)作上。

例如：“圓的認(rèn)識”一課。眾所周知，“在所有平面圖形中，圓是最美的！”這已經(jīng)成為大家的共識?？墒?，如何引導(dǎo)學(xué)生去感受圓這一平面圖形的美，進(jìn)而獲得真切的審美體驗(yàn)？課堂上，一位特級教師設(shè)計的幾個問題耐人回味：“和其他直線圖形相比，你覺得圓美在哪里？”（圓由曲線圍成）“可是，不規(guī)則的曲線圖形或者橢圓也是由曲線圍成的呀，和他們相比，圓又有什么特別之處？”（圓看起來更光滑、勻稱）“除了外表光滑、勻稱以外，還有沒有什么內(nèi)在的原因，讓圓成為最美的平面圖形？”“所有的半徑都相等，這與圓的美有什么重要的關(guān)聯(lián)嗎？”（事實(shí)上，正因?yàn)榘霃教幪幭嗟?，才使得圓具備了一種無限對稱的和諧結(jié)構(gòu)，美因此而生）一連串的問題，看似都在探尋“圓為什么最美”，但探究的最終結(jié)果卻指向了圓的內(nèi)在特征，以及由這些特征所構(gòu)成的圓的和諧結(jié)構(gòu)。至此，數(shù)學(xué)知識的習(xí)得、數(shù)學(xué)方法的滲透、數(shù)學(xué)美的體驗(yàn)，三者有機(jī)融合為一體，共同構(gòu)筑起了這節(jié)具有濃郁文化氣質(zhì)的數(shù)學(xué)課。

三、滲透數(shù)學(xué)的人文教育

數(shù)學(xué)教材中充滿著人文精神，我們在強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)教材的工具性時，首先要有效地開發(fā)教材中的人文資源，充分挖掘教材中的人文內(nèi)涵，著力提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，將數(shù)學(xué)與語文、品德、美術(shù)、音樂等多個學(xué)科融合起來，挖掘教材中的智育、德育、美育因素是開發(fā)數(shù)學(xué)教材人文內(nèi)涵的探索方向。

曾聽過一位老師在教學(xué)一年級的“認(rèn)識鐘表”這一課時，在課的結(jié)尾不是小結(jié)“今天我們學(xué)習(xí)了什么？你是如何認(rèn)鐘表的？……”而是介紹有關(guān)“鐘表”的數(shù)學(xué)背景知識，欣賞惜時的名言警句。

A.古代計時方法介紹。

師：現(xiàn)在，人們想知道什么時間了，可以看一下表，很方便。那在古代還沒有表時，人們怎么知道時間呢？你知道有哪些方法？給大家介紹一下。

學(xué)生把課前收集到的有關(guān)資料拿來交流，可以用實(shí)物投影展示圖片，并加以文字?jǐn)⑹觥?/p>

B.惜時名言欣賞。

師：時間是多么重要。因此，從古到今，流傳下來許多有關(guān)時間的名言名句。你知道哪些，大聲地朗讀給大家聽一聽。

生1：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

生2：少壯不努力，老大徒傷悲。

生3：莫等閑，白了少年頭。

生4：明日復(fù)明日，明日何其多。

師：我明白了，這些名言都是說時間是多么寶貴呀！今天，我們認(rèn)識了時間，那么就要學(xué)會安排時間，抓緊時間，珍惜時間，做時間的小主人，好嗎？

將數(shù)學(xué)教學(xué)同人文教育結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和人生觀，是“課標(biāo)”倡導(dǎo)的一個重要理念。這一環(huán)節(jié)，匯報交流古代計時方法，使學(xué)生開闊眼界。惜時名言欣賞，更讓學(xué)生在濃濃的古詩意境中感受時間的寶貴。

四、體現(xiàn)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值

數(shù)學(xué)的文化意義還不僅在于知識本身和它的內(nèi)涵，還在于它的應(yīng)用價值。因此，在教學(xué)中應(yīng)該加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際生活的聯(lián)系，增強(qiáng)數(shù)學(xué)的應(yīng)用性，讓學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值。

如《條形統(tǒng)計圖》教學(xué)設(shè)計片斷：下圖（圖表略）是2003年4月15日全國部分城市空氣質(zhì)量預(yù)報。你能從中提出什么問題？得出哪些結(jié)論和建議？

篇9

⒈通過辯論、表演等形式，引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述課文，深化認(rèn)識。（喜愛聽奉承話容易上當(dāng)受騙）

⒉活躍思維、豐富想象，續(xù)編故事，培養(yǎng)求異創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

活動準(zhǔn)備：

⒈有關(guān)“動物王國”課件。

⒉小鷹、狼、小羊、狐貍、烏鴉等動物頭飾。

活動過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

⒈同學(xué)們喜歡小動物嗎？現(xiàn)在老師就帶大家到神奇的動物王國去。

⒉（導(dǎo)游）動物王國今天可熱鬧了，聽說小朋友們要來，瞧！一大早，它們就興沖沖地趕來了。

⒊播放“動物王國”課件，有本單元學(xué)習(xí)的小鷹、狼、狐貍、烏鴉等動物。

二、矛盾激“憤”，引辨。（復(fù)述課文）

⒈來到了動物王國，見到了許多老朋友，你想對他們說什么？

⒉部分同學(xué)戴“狐貍”等小動物頭飾上。

⒊學(xué)生盡情發(fā)言，把對小動物的看法當(dāng)面說出。

（有的批評、指責(zé)狼和狐貍；有的關(guān)切地問小羊“狼又欺侮你了嗎？”并給他出意；有的教育小鷹不要太驕傲了……）

⒋激“憤”引辯。

⑴師：狐貍，為什么大家對你有那么多意見？

⑵狐貍（笑）：老師您別聽他們瞎說，不就是昨天烏鴉“給”了我一塊肉嘛?。ㄖ圃烀埽?/p>

⑶圍繞“給”——“騙”辯論。

抓住辯論的契機(jī)，引導(dǎo)全體學(xué)生表演，復(fù)述課文。（重點(diǎn)把握三次騙的神態(tài)“眼珠一轉(zhuǎn)、賠著笑臉、搖搖尾巴”）

⑷表演：“狐貍”和“烏鴉”再現(xiàn)騙肉場景。

⒌討論、明理。

⑴明明是“騙”，偏偏要說成“給”，你認(rèn)為狐貍有什么特點(diǎn)？（如：狐貍太狡猾了。）

⑵你明白了什么道理？（愛聽奉承話容易上當(dāng)受騙）

⑶學(xué)名言，深化認(rèn)識。

閃光的東西并不都是金子，動聽的語言并不都是好話。

——莎士比亞

三、想像放飛，引“異”（續(xù)編故事）

（師）愛聽奉承話的烏鴉上當(dāng)受騙了，它能否接受教訓(xùn)呢？現(xiàn)在就讓我們一起放飛想象的翅膀（動作演示），到奇妙的未來世界去。

⒈出示：第二天，烏鴉又找到了一塊肉，碰巧又被狐貍看到了……

⒉議議、想想，會出現(xiàn)什么情況？

（答案基本有兩種①烏鴉再次被騙②烏鴉沒上當(dāng)）

⒊小組活動，如若再次騙肉成功，狐貍會怎么說，再次體會狐貍的狡猾。

如果讓你去幫烏鴉，你會出什么主意？

⒋演狐貍和烏鴉的同學(xué)到同學(xué)中去取經(jīng)。

改變稱呼“烏鴉大嬸、烏鴉大嫂、烏鴉小姐”變花樣贊美烏鴉再次上當(dāng)。

⒌看來，烏鴉還應(yīng)再動腦筋，孫老師這兒還有一句“名言”要送給小烏鴉和同學(xué)們。

⑴遇事多動小腦瓜，想辦法、勤思考，優(yōu)秀少年頂呱呱！

⑵和上句名言比較，找出缺少了什么？（名人）

⑶猜猜看，名人是誰？（引出偉大的小學(xué)教師孫老師。既可以活躍氣氛，又能考察學(xué)生的知識積累情況，如很多學(xué)生說出了馬克思、、艾青等人物）

⑷老師把這句名言送給你，你能學(xué)名言的方式自編名言送給這些小動物嗎？（達(dá)到訓(xùn)練語言、活躍思維的目的）

⑸學(xué)生討論、發(fā)言，注意“名言”要簡潔，要有針對性。（如：人外有人，天外有天、學(xué)無止境、一往無前——×××送給小鷹……）:

⒍現(xiàn)在，就讓我們開動小腦瓜，幫幫烏鴉吧。

⒎學(xué)生討論、發(fā)言，注意正面引導(dǎo)，并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散、求異思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

四、自選作業(yè)，引“趣”。（才藝展示）

⒈參加了這次活動，你還有什么想法，你還想干點(diǎn)什么，趕快開始吧！

⒉（播放輕音樂）學(xué)生自由活動，（可自主也可團(tuán)體活動）教師參與到學(xué)生活動中去。

活動方式有：繪畫、講故事、編兒歌、捏橡皮泥等，反映狐貍和烏鴉的故事，或其它相關(guān)動物的情況。

篇10

戰(zhàn)爭是一種集體、集團(tuán)、組織、民族、派別、國家、政府互相使用暴力、攻擊、殺戮等行為，是敵對雙方為了達(dá)到一定的政治、經(jīng)濟(jì)、領(lǐng)土的完整性等目的而進(jìn)行的武裝戰(zhàn)斗。下面是小編給大家整理的有關(guān)戰(zhàn)爭的勵志名言，供大家參閱!

有關(guān)戰(zhàn)爭的勵志名言精選1.戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵。

——昆體良

2.戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱。

——肖伯納

3.任意對待被征服者是戰(zhàn)爭給予征服者的權(quán)利。

——裘·愷撒

4.和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平。

——普坦?jié)h姆

5.戰(zhàn)爭是帝王的娛樂。

6.有國家就有戰(zhàn)爭。

——伯克

7.生者有功掛玉印，死者誰復(fù)招孤魂。

——薩都剌《過居庸關(guān)》

8.兵者外以除暴，內(nèi)以禁邪。

——管仲

9.異鄉(xiāng)的過客啊，請帶話給斯巴達(dá)人，說我們忠實(shí)地履行了諾言，長眠在這里。

——《溫泉關(guān)墓志銘》

10.在戰(zhàn)略上是打強(qiáng)的，在戰(zhàn)役、戰(zhàn)術(shù)上是打弱的。

——

11.愛情和戰(zhàn)爭都是不擇手段的。

——弗·斯梅德利

12.沒有不用軍事計謀的戰(zhàn)爭。

——列寧

13.戰(zhàn)爭從有私財產(chǎn)和階級以來就開始了的，用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間的，在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式。

14.馬作的盧飛快，弓如露靂弦驚。

——辛棄疾

15.所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭。

——賀拉斯

有關(guān)戰(zhàn)爭的勵志名言經(jīng)典1.雅典人，留來勉勵大家的時間已經(jīng)不多了，但是對于勇敢者而言，幾句話就如同長篇大論的演講。

——希波克拉提斯

2.我總想戰(zhàn)斗。

——希特勒

3.只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平。

——薩盧斯特

4.將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

——《木蘭詩》

5.這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決。

——俾斯麥

6.不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)。

——海塞

7.你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭。

——韋格蒂烏斯

8.國雖大，好戰(zhàn)必亡。

——司馬穰苴《司馬法·仁本》

9.政治的最終目的是戰(zhàn)爭。

——希特勒

10.戰(zhàn)爭用伯也用黃金。

——奧維德

11.戰(zhàn)爭是驕傲之子，驕傲是財富之女。

——喬·斯威夫特

12.我不曾學(xué)會演奏美妙的音樂，但我知道如何讓一個默默無聞的小城變得光榮與偉大。

——地米斯托克利

13.總有一天，我們神圣的特洛伊和普列阿提司以及普列阿提司持矛的人民，都會消失。

——荷馬

14.最初的奮力一擊，是戰(zhàn)爭成功的分水嶺。

——高爾史密斯

15.蔑視比殺戮更能刺痛敵人的心。

——維克提烏斯

有關(guān)戰(zhàn)爭的勵志名言推薦1.如果在扎馬我沒有被你擊敗，那我將把自己列在亞歷山大之上。

——漢尼拔

2.如果波斯人的箭雨真能遮天蔽日，那我們正好在蔭涼下作戰(zhàn)。

——迪奧尼斯

3.戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望。

——查·埃利奧特

4.機(jī)在于應(yīng)事，戰(zhàn)在于治氣。

——尉繚《尉繚子·十二陵》

5.從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平。

——富蘭克林

6.每一代都至少應(yīng)該經(jīng)歷一場戰(zhàn)爭的洗禮。

——希特勒

7.最勉強(qiáng)的和平也比最正義的戰(zhàn)爭受人歡迎。

——西塞羅

8.骰子已經(jīng)擲下。

——愷撒

9.只要有一個外國人在意大利的土地上，羅馬就決不談和。

10.霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中。

——喬·斯威夫特

11.戰(zhàn)爭在你愿意時開始，卻并不在你樂意時結(jié)束。

——馬基雅弗利

12.黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源。

——塔西佗

13.獅子率領(lǐng)的羊群戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)勝由綿羊率領(lǐng)的獅子。

——亞歷山大大帝

14.建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵。

——史文明

15.拿住它，或者躺在上面。

16.時代呼喚戰(zhàn)爭而不是和平。

——希特勒

17.只要還有一個德國人活下來，戰(zhàn)爭就將繼續(xù)。

——希特勒

18.在我們之外不再有別的部落，唯有波濤，峭壁以及兇惡的羅馬人。

即使是效忠和馴服也免不了受其驕橫跋扈。這些全世界的強(qiáng)盜，在劫掠一切大陸后，現(xiàn)在又到海上來搶奪。如果敵人富足，他們就貪求財物;如果敵人貧窮，他們也要征服以獲取榮譽(yù)。無論東方還是西方，對他們都欲壑難填，世上惟有他們對貧窮和富裕都懷有如此的貪心。他們搶劫、殺戮、偷盜卻美其名曰統(tǒng)治，所到之處皆化為焦土，卻稱之為和平?！髻⒂浭龅牟涣蓄嵡蹰L卡塔尼庫斯在最后的格蘭比安山戰(zhàn)役前演講中對羅馬暴行的控訴。

19.唯有自傳才是真正地歷史。

——托·卡萊爾

20.不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。