導(dǎo)語：如何才能寫好一篇生態(tài)與環(huán)境論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.1經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境關(guān)系分析

生態(tài)環(huán)境擁有較為固定的供容力、有限的抗外界干擾能力和自我調(diào)節(jié)能力.而經(jīng)濟(jì)發(fā)展是建立在資源環(huán)境的基礎(chǔ)之上，良好、健康的經(jīng)濟(jì)可以提升技術(shù)與科技，幫助抵御惡劣環(huán)境，減輕自然災(zāi)害影響，但另一方面，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的過快或不健康發(fā)展會(huì)損壞生態(tài)環(huán)境平衡，破壞生態(tài)環(huán)境自愈或供給能力，造成環(huán)境惡化、資源供給降低等問題，引起政府干預(yù)，生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)便通過環(huán)境成本提高、政策限制等方式反饋制約經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.生態(tài)系統(tǒng)主要是以自然資源（包括原材料、土地等）和供給能源的形式參與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)活動(dòng)，而經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)活動(dòng)主要以“三廢”回流生態(tài)系統(tǒng)?？梢钥闯?，經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境是兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)，但又通過積極和消極的作用聯(lián)系在一起，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是以生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，而生態(tài)環(huán)境又受到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的副產(chǎn)品影響.只有當(dāng)兩個(gè)系統(tǒng)互相以積極的效應(yīng)抵消掉消極效應(yīng)，形成協(xié)調(diào)、健康發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)與兩系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展.

1.2數(shù)據(jù)來源及處理

山東省作為國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)大省、農(nóng)業(yè)大省、人口大省，處于南北經(jīng)濟(jì)連接處，研究其環(huán)境-經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，有其良好的借鑒與推廣價(jià)值.總體來說，近年來山東省GDP呈不斷增長(zhǎng)的趨勢(shì)，“十一五”年均增長(zhǎng)12.3%.2011年經(jīng)濟(jì)繼續(xù)保持平穩(wěn)較快發(fā)展，GDP達(dá)到了45429.2億元，比上年增長(zhǎng)10.9%.2012年GDP實(shí)現(xiàn)50013.2億元，比上年增長(zhǎng)9.8%.年均增長(zhǎng)率在10%左右，總量居全國第三位.經(jīng)濟(jì)效益不斷提高，處于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展階段，成為名副其實(shí)的經(jīng)濟(jì)大省.根據(jù)經(jīng)濟(jì)-生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的劃分及特點(diǎn)，本文主要按照科學(xué)性、代表性、實(shí)用性等原則，借鑒環(huán)境-經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的評(píng)價(jià)體系研究成果［13-14］.構(gòu)建山東省經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境兩系統(tǒng)發(fā)展的指標(biāo)體系，選取了山東省1996—2012年的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析.數(shù)據(jù)來自1997—2013年《中國統(tǒng)計(jì)年鑒》、《山東統(tǒng)計(jì)年鑒》、《山東省環(huán)境狀況公報(bào)》及山東省統(tǒng)計(jì)局的官方網(wǎng)站，個(gè)別年份數(shù)據(jù)的缺失采用相鄰年份值插值法補(bǔ)齊.

2實(shí)證分析

根據(jù)、計(jì)算得出1996—2012年山東省經(jīng)濟(jì)綜合發(fā)展指數(shù)f(E)與生態(tài)環(huán)境綜合發(fā)展指數(shù)f(C).可以看出，1996—2012年山東省經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境兩系統(tǒng)都呈曲折緩慢上升態(tài)勢(shì).其中，生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)指數(shù)在2008年出現(xiàn)了一個(gè)峰值，這與2008年青島市作為奧運(yùn)會(huì)分賽場(chǎng)，政府加大環(huán)境治理投入有關(guān).經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)指數(shù)經(jīng)歷了“九五”（1996—2000年）期間的緩慢增長(zhǎng)后，從“十五”初期（2001—2003年）開始，山東省經(jīng)濟(jì)綜合發(fā)展指數(shù)開始呈現(xiàn)快速上升的趨勢(shì).為了更清楚地反映山東省經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境耦合在時(shí)空上的特點(diǎn)，根據(jù)表2繪出山東省經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境耦合度演化圖（圖2）.可以看出：1996與1997年山東省經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)耦合度處于區(qū)域Ⅰ，經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境相互影響極低，處在低級(jí)協(xié)調(diào)階段.1998年開始一直處于區(qū)域Ⅱ，經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境處于協(xié)調(diào)發(fā)展階段.其中，1998—2001年，0°<α≤45°，說明系統(tǒng)處于協(xié)調(diào)發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境相互影響，共同發(fā)展.2002—2012年，45°<α≤90°時(shí)，1<tgα，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的演化速度快于生態(tài)資源系統(tǒng)的演化速度，生態(tài)環(huán)境為了滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展，表現(xiàn)為資源消耗的增長(zhǎng)速度超過經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，生態(tài)環(huán)境開始制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展.兩系統(tǒng)協(xié)調(diào)耦合度于2011年緩慢到達(dá)最大值，隨后出現(xiàn)緩慢下降趨勢(shì).

3結(jié)論及政策建議

3.1結(jié)論

1）山東省的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和生態(tài)環(huán)境之間沒有呈現(xiàn)完整“倒U型”曲線關(guān)系，而出現(xiàn)“倒U型”的前半段，但該省近幾年加大了對(duì)環(huán)境治理的重視力度和投資，2011年耦合度數(shù)到達(dá)了頂點(diǎn)，2012年出現(xiàn)了下降趨勢(shì)，也就是拐點(diǎn)已經(jīng)出現(xiàn)，表明環(huán)境與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的演化速度更加適宜，開始從生態(tài)環(huán)境制約經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（45°<α≤90°）向環(huán)境經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的方向轉(zhuǎn)變.

2）山東省環(huán)境質(zhì)量與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)往往處于“不進(jìn)則退”的相持階段，現(xiàn)階段為了更好地實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，其重點(diǎn)在于控制環(huán)境排放和加強(qiáng)環(huán)境治理上.經(jīng)濟(jì)排放不是環(huán)境治理的格蘭杰原因，環(huán)境污染排放的沖擊對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)，說明山東省在發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)，不應(yīng)該采用粗放式發(fā)展模式，以破壞環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng).

3）經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是環(huán)境治理的格蘭杰原因，環(huán)境治理卻同樣產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)，這與許多研究提出環(huán)境治理會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的結(jié)論不一致，產(chǎn)生這個(gè)結(jié)論的原因是：第一，山東省現(xiàn)階段是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上推進(jìn)對(duì)治理環(huán)境的設(shè)備、資金投入，環(huán)境治理依然是被動(dòng)地受限于經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，環(huán)境治理投入短期內(nèi)表現(xiàn)為消耗經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果.第二，環(huán)境治理對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)具有一定的門檻效應(yīng).耦合分析認(rèn)為，山東省在研究期內(nèi)主要處在資源消耗速度大于經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的階段，長(zhǎng)期以高速消耗資源、污染環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速發(fā)展，環(huán)境治理水平相對(duì)較低.這就造成了環(huán)境治理的投入和效果實(shí)際上沒有和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的演化速度相適宜，從脈沖分析的結(jié)果看，達(dá)不到許多研究者得出的環(huán)境治理促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的響應(yīng)效應(yīng).

3.2政策建議

1）處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展中的中國，容易形成經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)演化速度高于生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)演化速度，如果不對(duì)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境進(jìn)行合理的控制，很有可能走向兩個(gè)系統(tǒng)崩潰的結(jié)果.雖然經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)長(zhǎng)期處于協(xié)調(diào)發(fā)展的狀態(tài)之下，兩系統(tǒng)間的內(nèi)在作用情況也是十分復(fù)雜并沒有固定規(guī)律，所以，為了使經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，制定其宏觀政策與治理方式要因地制宜.

2）經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)帶來污染物的大量排放，提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量首先就是對(duì)“三廢”進(jìn)行合理的控制，然而，單純的控制一方面增加了環(huán)境承受的壓力，另一方面也浪費(fèi)了資源.所以，對(duì)“三廢”控制并加以利用可以改善環(huán)境質(zhì)量.

篇2

中學(xué)地理教材中涉及到許多環(huán)境問題。如人類大量燃燒礦物燃料，致使大氣中二氧化碳的濃度升高，溫室效應(yīng)加劇，全球變暖，加之破壞植被等原因，使全球氣候異常。工業(yè)制冷劑氯氟烴的排放使臭氧層遭到破壞，太陽紫外線無情地?fù)p害著地球上的生命。濫捕濫獵致使地球上的珍惜物種瀕臨滅絕。破壞生態(tài)脆弱帶的植被，導(dǎo)致沙塵暴肆虐，吞噬農(nóng)田、村舍、城市。甘肅省民勤縣地處河西走廊東北部石羊河流域最下游，東、西、北三面，被騰格里沙漠與巴丹吉林沙漠包圍，區(qū)域年蒸發(fā)量是降水量的24倍，屬于典型的西北干旱地區(qū)。從上世紀(jì)60年代到90年代中期，石羊河中上游共建水庫13座，截水自用，導(dǎo)致地處下游的民勤嚴(yán)重缺水，生態(tài)環(huán)境急劇惡化，數(shù)以萬計(jì)的“生態(tài)難民”四處流浪；破壞植被，使黃土高原支離破碎、千溝萬壑，黃河年輸沙十幾億噸，甚至幾十億噸，使下游地區(qū)水患嚴(yán)重，出現(xiàn)了“神奇”的地上懸河，而黃土高原上的居民還在維系著“越墾越窮、越窮越墾”、“越生越窮、越窮越生”的惡性循環(huán)。2013年初，我國華北、黃淮、江淮、江南等中東部大部地區(qū)相繼出現(xiàn)大范圍霧霾天氣，PM2.5“深入”人心，“沁人心肺”。大自然毫不示弱地報(bào)復(fù)著人類。要防治和保護(hù)生態(tài)環(huán)境，除靠完善的制度、嚴(yán)密的法律、大量的資金外，還須依靠道德的力量。必須將生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)內(nèi)化為人類的行為準(zhǔn)則，才能使其主動(dòng)、自覺地維護(hù)它，這就要對(duì)全民進(jìn)行生態(tài)環(huán)境道德教育。青少年純樸、朝氣蓬勃、可塑性強(qiáng)，一旦接受了某種道德信念，就會(huì)對(duì)他們的人生態(tài)度、價(jià)值目標(biāo)、行為習(xí)慣產(chǎn)生終身影響。因此，加強(qiáng)青少年的生態(tài)道德教育勢(shì)在必行，它關(guān)系著中華民族的永續(xù)發(fā)展。

二、通過地理研究性學(xué)習(xí)，增強(qiáng)青少年的生態(tài)環(huán)境道德觀

地理研究性學(xué)習(xí)是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生以類似科學(xué)研究的學(xué)習(xí)方式去獲取地理知識(shí)并加以應(yīng)用的方式。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主發(fā)展，即通過學(xué)生廣泛地接觸社會(huì)，在多元、動(dòng)態(tài)、開放的大課堂中求得全面發(fā)展。地理研究性學(xué)習(xí)的課程目標(biāo)主要是體驗(yàn)性目標(biāo)，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、學(xué)生的直接參與和親身體驗(yàn)。老師可以有針對(duì)性地布置一些學(xué)生生活環(huán)境中能夠接觸到或容易獲得資料的生態(tài)環(huán)境問題作為課題，指導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)地調(diào)查、查閱資料、走訪專家、采訪居民等形式獲得資料，分析這種環(huán)境問題產(chǎn)生的原因、造成的危害，并提出合理化的改進(jìn)意見或治理措施，甚至可以將課題報(bào)告呈送相關(guān)職能部門，為其決策提供第一手資料。如寧夏賀蘭縣曾大力發(fā)展造紙產(chǎn)業(yè)，對(duì)周圍的河湖以及空氣造成嚴(yán)重的污染。我曾指導(dǎo)學(xué)生以賀蘭縣某一造紙廠為例，實(shí)地調(diào)查該廠每年造紙生產(chǎn)的耗水量、污水處理程度、排污量，學(xué)生還在化學(xué)實(shí)驗(yàn)室測(cè)定了污水的生化需氧量，調(diào)查排放的污水對(duì)河湖及大氣的污染和破壞程度，查閱有機(jī)質(zhì)污染和治理措施。對(duì)獲得的資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、計(jì)算、分析，制成專題圖表，研討可行性改進(jìn)和治理方案，撰寫研究報(bào)告。該成果曾在寧夏青少年科技創(chuàng)新大賽中獲得過自治區(qū)一等獎(jiǎng)。通過這種形式的研究性學(xué)習(xí)，不僅提高了學(xué)生獲取知識(shí)、分析問題和解決問題的能力，更重要的是讓其親身體驗(yàn)到由于人類不合理的生產(chǎn)和生活活動(dòng)對(duì)環(huán)境造成的污染和破壞，被污染和破壞了的環(huán)境反過來危害人類的生存和發(fā)展，從而培養(yǎng)其作為地球公民的責(zé)任性和保護(hù)環(huán)境、合理利用環(huán)境資源的生態(tài)環(huán)境道德觀。

篇3

生態(tài)學(xué)的一個(gè)分支便是環(huán)境生態(tài)學(xué)，同時(shí)環(huán)境生態(tài)學(xué)也是一門新興的綜合性學(xué)科。其主要研究的是在人為干擾下生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部機(jī)制變化規(guī)律，以及其對(duì)于人類的影響，同時(shí)探索出恢復(fù)受損的生態(tài)系統(tǒng)對(duì)策，怎樣才能對(duì)生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行重建和保護(hù)?？偠灾?，其是一門解決目前環(huán)境問題的重要學(xué)科。

2在高職經(jīng)濟(jì)學(xué)科教學(xué)中環(huán)境生態(tài)學(xué)思想應(yīng)用缺少的原因

2.1在教學(xué)環(huán)節(jié)中缺少環(huán)境生態(tài)學(xué)思想

在教學(xué)環(huán)節(jié)中包括很多內(nèi)容，例如：人才培養(yǎng)方案、教材建設(shè)、師資隊(duì)伍的建設(shè)以及實(shí)踐教學(xué)等。對(duì)于人才培養(yǎng)方案，教育部沒有特定的要求，但是其必須要以培養(yǎng)專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)人才為目標(biāo)；目前在我國經(jīng)濟(jì)學(xué)科教材建設(shè)中，缺少環(huán)境生態(tài)學(xué)思想，經(jīng)濟(jì)學(xué)與生態(tài)學(xué)之間存在著一定的矛盾，而對(duì)于這些矛盾沒有進(jìn)行深層次的分析和研究，這就導(dǎo)致教材缺少一定的復(fù)習(xí)和鞏固知識(shí)的環(huán)節(jié)；在教師隊(duì)伍建設(shè)的過程中，由于教師的專業(yè)技能有所不同，這就導(dǎo)致在經(jīng)濟(jì)教學(xué)中不能有效的融入生態(tài)學(xué)思想，同時(shí)生態(tài)學(xué)教師又沒有很好的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)；在實(shí)踐教學(xué)中，教育部門對(duì)其并不重視，從而使經(jīng)濟(jì)生態(tài)學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)較少。盡管部分高校會(huì)組織一些環(huán)境保護(hù)社團(tuán)，但是其并不受到學(xué)校的重視，所以起不到實(shí)質(zhì)性的作用。

2.2“經(jīng)濟(jì)人倫理”對(duì)教育的影響

目前，“經(jīng)濟(jì)人倫理”對(duì)教育有著非常大的影響，其在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中有著特別突出的表現(xiàn)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，GDP增長(zhǎng)速度非常快，與此同時(shí)人們的物質(zhì)生活也有了很大的改變，從而使經(jīng)濟(jì)學(xué)科的教育變得特別重要，而對(duì)培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)人才探索卻比較少。教學(xué)會(huì)受到“經(jīng)濟(jì)人倫理”影響的主要因素是由于高校的教材以及教學(xué)體系都是借鑒來的，因此對(duì)教學(xué)體系以及教學(xué)效果影響很大。

3高職經(jīng)濟(jì)學(xué)科教學(xué)中環(huán)境生態(tài)學(xué)思想的應(yīng)用

3.1教育理念以及教育機(jī)制的改革

對(duì)于目前經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)來說非常重要的問題就是如何培養(yǎng)相關(guān)人才，這個(gè)問題對(duì)于我國經(jīng)濟(jì)學(xué)教育理念以及教育機(jī)制有著非常大的影響。因此，無論是教育機(jī)構(gòu)還是教育工作者或者學(xué)生都必須要明確這個(gè)問題，只有這樣才能有效的提高學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。目前各高校必須重新定位教育作用，同時(shí)要以培養(yǎng)全面人才為教育目標(biāo)，逐漸完善考核和評(píng)審制度，明確教育發(fā)展的方向。

3.2在教學(xué)環(huán)節(jié)中應(yīng)用環(huán)境生態(tài)學(xué)思想

首先，在人才培養(yǎng)方案制定的過程中，借鑒一些國外生態(tài)學(xué)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，并且要加強(qiáng)專業(yè)建設(shè)，在建設(shè)的過程中要加入生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想。其次，是教材建設(shè)。如何有效的在高職經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中加入環(huán)境生態(tài)學(xué)的思想這是一個(gè)非常艱巨的任務(wù)，這需要相關(guān)人員具有較深的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，同時(shí)也要具備很深的環(huán)境生態(tài)學(xué)思想，這樣才能使教材做到綠色化。無論是在教材的觀點(diǎn)上，還是與環(huán)境生態(tài)協(xié)調(diào)方面等，都需要將環(huán)境生態(tài)學(xué)思想融入到其中，從而提高教學(xué)效果。然后，在師資隊(duì)伍建設(shè)的過程中，高校要培養(yǎng)教師環(huán)境生態(tài)學(xué)相關(guān)的知識(shí)，使教師真正的領(lǐng)悟環(huán)境生態(tài)學(xué)的思想。部分高校還可以設(shè)置生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育專業(yè)，從而有效地?cái)U(kuò)大師資來源，提高師資整體素質(zhì)。在建設(shè)的過程中，要鼓勵(lì)教師對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，并且要促進(jìn)他們積極采用先進(jìn)的教學(xué)方法，例如：圖片、視頻以及聲音等，這對(duì)于環(huán)境生態(tài)學(xué)思想的融入起到很好的促進(jìn)作用。最后，就是實(shí)踐教學(xué)。高校要積極的組織和調(diào)動(dòng)學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)，使社團(tuán)功能發(fā)揮出真正的價(jià)值，從而營造一個(gè)綠色的氛圍，讓學(xué)生感受到環(huán)境生態(tài)學(xué)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，這對(duì)于培養(yǎng)全面的經(jīng)濟(jì)人才是非常重要的。

4結(jié)語

篇4

1.1水利工程建設(shè)對(duì)大氣溫度會(huì)造成影響

在水利工程建成之后，水庫的區(qū)域原先可能是陸地，現(xiàn)在為了能夠適應(yīng)水利的需求，就將其改造為水面，這樣大氣和陸地之間的空氣對(duì)流就變成了和水面之間的對(duì)流。所以能量的交換的強(qiáng)度和方式都與之前不同，那么必然會(huì)導(dǎo)致大氣的溫度發(fā)生變化。一般來說，冬天的時(shí)候空氣和水庫之間的溫度要比陸地的高，但是在夏天就截然相反，空氣和水庫之間的溫度要低的多。所以，水利工程的建設(shè)對(duì)大氣溫度有明顯的改變和影響。

1.2水利工程建設(shè)對(duì)雨水會(huì)造成影響

隨著水利工程的建設(shè)，會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐挠晁牧亢徒涤甑臅r(shí)間都會(huì)造成影響。在影響降水的諸多因素中，其中一個(gè)是如果溫度比較高，導(dǎo)致水面蒸發(fā)的水蒸氣比較多，那么空氣中的濕度會(huì)相應(yīng)增加，從而會(huì)導(dǎo)致降雨。另一方面，如果在起大風(fēng)的情況下，就會(huì)導(dǎo)致流線輻射，這樣對(duì)降水量會(huì)造成減少。因?yàn)閹靺^(qū)是水面，若是在暖季的時(shí)候，水面的溫度會(huì)比較低，其大氣的結(jié)構(gòu)會(huì)比較穩(wěn)定，從而不容易發(fā)生對(duì)流，也會(huì)致使降雨量降低。由于水利工程的建成，就會(huì)有水庫的存在，那么在不同的季節(jié)，就會(huì)對(duì)降雨有極大的影響。在空氣濕度比較大的地區(qū)，其空氣中蘊(yùn)含的水蒸氣比較多，那么這時(shí)降雨的條件就取決于對(duì)流的發(fā)展或空氣上升運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)弱，因此在氣候較暖的時(shí)候，庫區(qū)上方氣壓穩(wěn)定，就會(huì)導(dǎo)致其附近的降雨量的減少。相反在氣溫比較低的季節(jié)里，庫區(qū)的上方氣溫比較高，空氣濕度大，所以就會(huì)導(dǎo)致附近地區(qū)氣溫降水比較多。對(duì)于在比較干旱地區(qū)建成的水庫，由于水庫的影響，水庫所在區(qū)域常年的空氣濕度比其他干旱區(qū)域要大的多，因此無論氣溫是高還是低，都會(huì)有較多的降雨量。唐康綏化市水利水電勘測(cè)設(shè)計(jì)研究院黑龍江綏化152062

2.水利工程的建設(shè)對(duì)生態(tài)壞境其他方面的影響

2.1對(duì)生物的種類會(huì)造成影響

對(duì)于水利工程的建設(shè)，就會(huì)對(duì)經(jīng)過長(zhǎng)期優(yōu)勝劣汰形成了的物種平衡的一種狀態(tài)造成影響。對(duì)于生態(tài)環(huán)境是需要平衡的生態(tài)體系和規(guī)律的，這其中生物的多樣性，也就是生物種類的繁多對(duì)生態(tài)環(huán)境也是重要的構(gòu)成環(huán)節(jié)。隨著水利工程的建設(shè)，對(duì)水中的生物和陸地上生存的生物都會(huì)產(chǎn)生影響，影響了它們賴以生存的生態(tài)環(huán)境。據(jù)調(diào)查情況來看，在水利建設(shè)工程中對(duì)生物種類的影響，其主要原因是人為的因素所造成的。在眾多的影響中，對(duì)于在建造水利工程的水域中的生物的影響是最大的。在水利工程建成之后，比如會(huì)導(dǎo)致在水庫中的儲(chǔ)存的水比外界的水位要高，那么在水中生存的生物如果遇到要產(chǎn)卵，其需要的壞境就發(fā)生了變化，就會(huì)比之前要困難的多。同時(shí)，水位的升高會(huì)造成河流的生態(tài)環(huán)境和系統(tǒng)發(fā)生變化，水中生物的生長(zhǎng)環(huán)境也會(huì)受到影響。在河流中生存的魚有其本身的生存習(xí)性，比如其每年都會(huì)在規(guī)定的時(shí)間進(jìn)行遷徙，但是由于水利工程的建成，造成其遷徙路線的路線被阻斷，那么就會(huì)使得魚的種類急劇的下降，從而對(duì)魚的生物多樣性造成了影響。不僅是水中的生物會(huì)遭到影響，對(duì)于陸地上的生物也不能免于受影響。如果需要建成一個(gè)水利工程，就會(huì)占用陸地，那么就會(huì)占用陸地生存的生物的土地，對(duì)這些土地的開發(fā)和利用而造成的破壞是永久性的。因?yàn)樗こ痰挠玫兀切┥镉肋h(yuǎn)都不能回到他們?cè)瓉淼募覉@。與此同時(shí)，對(duì)于水利工程所占用的地區(qū)的土地，其會(huì)造成土地的土壤的特質(zhì)發(fā)生變化，其中土壤很可能會(huì)出現(xiàn)鹽堿化和沼澤化，這樣對(duì)生態(tài)壞境的破壞非常大。總之，水利工程的建設(shè)，會(huì)導(dǎo)致水會(huì)淹沒大量的地區(qū)，奪取了各種生物的生存地點(diǎn)，和改變了它們的生存環(huán)境，這就造成了生物種類的急劇減少。

2.2對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的平衡會(huì)造成影響

為了適應(yīng)我國發(fā)展的需求，水利工程的建設(shè)無論在數(shù)量上還是在規(guī)模上都逐漸擴(kuò)大，但是與此同時(shí)給生態(tài)系統(tǒng)的平衡也造成了巨大了破壞。水利工程的建成，可以對(duì)我國生產(chǎn)用水上有巨大的幫助，同時(shí)可以根據(jù)意愿調(diào)節(jié)水量，然而水利工程的建設(shè)整個(gè)過程中，必然會(huì)占用土地，各種施工材料的運(yùn)輸，人員的工作，各種施工活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了影響，在水庫建成后，對(duì)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和氣候也造成了改變，從而對(duì)生物的生存環(huán)境造成了影響，因此對(duì)整個(gè)的生態(tài)系統(tǒng)的平衡產(chǎn)生了破壞。水利工程的建設(shè)，會(huì)淹沒大量的草地和森林這些寶貴的生物資源，使原先生存在那里的生物造成了影響，同時(shí)對(duì)氣候、降水、土壤等各種方面都會(huì)造成破壞。而且水利工程的建筑選址會(huì)在高山峽谷地區(qū)，這都是一些生態(tài)壞境好和生物種類豐富的地區(qū)，但是由于水利工程的建設(shè)就會(huì)使當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)平衡造成了破壞，而且會(huì)造成永遠(yuǎn)也無法恢復(fù)的狀態(tài)。

3.結(jié)語

篇5

一、民族風(fēng)俗習(xí)慣

分住在從江縣城南6公里處月亮山麓天然林的5個(gè)寨子里，土地面積不足20平方公里，長(zhǎng)期居住著村民400余戶、2000余人。走進(jìn)岜沙，隨處可見茂密的森林。他們以稻作為主，狩獵為伴，盡管已經(jīng)“無獵可捕”，但是，這里的男人仍然保留著標(biāo)準(zhǔn)的“背槍配飾”。這里箐黑林密，鳥道蠶叢，具有很強(qiáng)的隱蔽性，千百年來極少有外人進(jìn)入。“岜沙苗寨”面積不大，建于山梁坳口及面向都柳江一側(cè)的半坡上。整個(gè)“岜沙苗寨”木樓古樸、簡(jiǎn)單，四周則為密林環(huán)繞、環(huán)境幽雅。“岜沙苗寨”全系苗族，衣著極為傳統(tǒng)，發(fā)飾極為奇特。岜沙人頭上蓄留的發(fā)髻象征著生長(zhǎng)在山上的樹木，身上穿的青布衣服象征著那美麗的樹皮。岜沙人對(duì)樹木特別崇拜，把樹木當(dāng)神祭拜。岜沙人普遍認(rèn)為，“人來源于自然，歸于自然;生不帶來一根絲，死不帶走一寸木?！彼麄儚牟粸E伐樹木，有時(shí)不得以為之，也是局限于生產(chǎn)生活所需，其余概受制約。至今保持著一二千年前古老的生產(chǎn)生活方式，著裝依舊保持著強(qiáng)烈的原始色彩。岜沙人看待生死十分坦然，他們非常樸素的認(rèn)為，人從生到死是生命的自然規(guī)律，讓四季常青的樹木延續(xù)人類的生命。在岜沙每出生一個(gè)孩子，家人都要為降臨人間的小生命種上一棵樹，并對(duì)這棵樹進(jìn)行料理保護(hù)，祈望這個(gè)孩子像這棵樹一樣健康成長(zhǎng)。岜沙人的喪葬習(xí)俗是神奇的，岜沙人沒有在生前就準(zhǔn)備棺木的習(xí)慣，一個(gè)棺木，擇地埋葬后，即在墓穴上同樣種上一棵樹，表示先人的生命與樹同在，讓生命在自然中繼續(xù)延續(xù)。岜沙人把生命融于自然，融于村前寨后的每一棵大樹，形成了岜沙獨(dú)特的樹葬風(fēng)俗習(xí)慣，因此，在岜沙，只見古樹參天，森林密布。禁止濫伐樹木，很早就成為村規(guī)民約:只要發(fā)現(xiàn)有人盜伐樹木，就要罰120斤米、120斤酒、120斤豬肉供全寨人吃，以示警告。村民們因生活所需，上山拾柴都自覺保護(hù)幼苗和樹干。占里侗寨，位于貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣城東北25公里，全村不足800人。是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間保持人口低增長(zhǎng)的侗族聚居村，這里古木參天，流水潺潺，景色迷人，民風(fēng)淳樸。應(yīng)該說，占里侗寨是一個(gè)深諳人與自然和諧共處的村寨。在崇尚“多子多?！钡闹袊貏e是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)“多子多?！钡挠^念更是根深蒂固。而占里人自覺格守著古老的盟誓，維護(hù)著樸素的生態(tài)意識(shí)和獨(dú)特的生育觀，數(shù)百年來人口幾乎零增長(zhǎng)。任憑外界如何變化，這里依舊道不拾遺，夜不閉戶。對(duì)樹木的崇拜也是占里人世代不變的信仰。神秘的樹葬，更是一道獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。人類社會(huì)發(fā)展的歷史告訴我們，人類社會(huì)的結(jié)構(gòu)都是由單個(gè)的家庭以及通過血緣及地緣關(guān)系組成的村寨、鄉(xiāng)鎮(zhèn)所組成的，這些大大小小的居住及其生活、生產(chǎn)單位就是族群生存的社會(huì)環(huán)境。人們?cè)谶@種環(huán)境中生活，自然要受到各種習(xí)俗及規(guī)則的制約和影響?！搬鄙趁缯迸c“占里侗寨”人們的生活方式，充分說明了從家庭—家族(家支)—村寨(族群)的演變及放大的過程。也就是為了維護(hù)從個(gè)人到家庭、家族、村寨直至一個(gè)民族的利益。個(gè)人的生存就像是整個(gè)鏈條中的一個(gè)環(huán)節(jié)，而風(fēng)俗習(xí)慣確實(shí)又把個(gè)人利益同家庭、家族、村寨以及民族的利益捆綁在一起，因此，民族風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)于個(gè)人的制約作用是不言而喻的，在一定范圍內(nèi)、一定程度上成為習(xí)慣法的重要組成部分，成為人類走向文明進(jìn)步的標(biāo)志之一。

二、敬畏自然才能保護(hù)生態(tài)環(huán)境是民族習(xí)慣彰顯智慧的體現(xiàn)

人類歷史發(fā)展的過程告訴我們，人類的社會(huì)結(jié)構(gòu)是由單個(gè)的家庭以及通過血緣及地緣關(guān)系組成的。大大小小的居住及其生活、生產(chǎn)單位就是族群生存的社會(huì)環(huán)境。英國著名的人類學(xué)家馬林諾斯基指出:“在一切有組織的動(dòng)作中，我們可以見到人類集團(tuán)的結(jié)合是由于他們共同關(guān)聯(lián)于有一定范圍的環(huán)境，由于他們住在共同的居處，及由于他們進(jìn)行著共同的事務(wù)。他們的行為上的協(xié)力性質(zhì)是出于社會(huì)規(guī)律或習(xí)慣的結(jié)果。這些規(guī)則或有明文規(guī)定，或是制定自動(dòng)運(yùn)行的。一切規(guī)則、法律、習(xí)慣及規(guī)矩都明顯是屬于學(xué)習(xí)得來的?！保?］人類學(xué)家馬林諾斯基在這里所說的“規(guī)則、法律、習(xí)慣及規(guī)矩”指的就是風(fēng)俗與習(xí)慣法，通常講，風(fēng)俗是“自動(dòng)運(yùn)行”的，而習(xí)慣法是強(qiáng)制實(shí)行的，具備法的特征和功能。岜沙人認(rèn)為:“人來源于自然，歸于自然;生不帶來一根絲，死不帶走一寸木?！彼麄儚牟粸E伐樹木，有時(shí)不得以為之，也是局限于生產(chǎn)生活所需，其余概受制約。至今保持著一二千年前古老的生產(chǎn)生活方式，著裝依舊保持著強(qiáng)烈的原始色彩。岜沙人的生活方式來源于他們對(duì)于大自然的敬畏心理及其人類共有的“萬物有靈”的觀念。而對(duì)于大自然的崇拜實(shí)際又始終貫穿了岜沙人的生活方式。更為神奇的是，岜沙人在觀察世界與大自然時(shí)，不是遠(yuǎn)離世界和自然，在世界之外去觀察世界，超越自然去觀察自然。他們認(rèn)為，他們天然就存在于世界與自然之中，只是其中的一分子。因而他們總是以人為尺度去觀察、體會(huì)世界和自然，并將世界和自然擬人化。對(duì)那些一時(shí)不可解釋的現(xiàn)象、超人及超自然的力量，進(jìn)而成為他們心目中各種各樣的神靈。由于岜沙人非常接受“萬物有靈”的觀念。他們的生產(chǎn)生活方式，著裝依舊保持著強(qiáng)烈的原始色彩。即便是在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過程中，他們的生活方式，依然相當(dāng)盛行，時(shí)刻反映了他們的生活邏輯與規(guī)律。其中以樹木的崇拜最具有代表性。岜沙人頭上蓄留的發(fā)髻象征著生長(zhǎng)在山上的樹木，身上穿的青布衣服象征著那美麗的樹皮。就是對(duì)樹木無限崇拜最為鮮活的例證。岜沙人對(duì)樹木的崇拜，聽說起來讓人難以自信，從古到今，岜沙人從不濫伐樹木，有時(shí)不得以為之，也是局限于生產(chǎn)生活所需，其余概受制約。盡管321國道已于60年代修通過境，可就是沒有汽車到岜沙拉走過一根木材。岜沙人絕無僅有的砍樹“行動(dòng)”的例外，是發(fā)生在1976年，北京修建紀(jì)念堂，全國各族人民都踴躍投工獻(xiàn)料。岜沙人懷著對(duì)無限敬重的心情，毅然決定將全寨一棵視為林中大神、直徑1.2米的千年香樟樹敬獻(xiàn)給，用于修建紀(jì)念堂。盡管今天的岜沙人生活并不富裕，他們的生活水平仍然低于“貧困”線的標(biāo)準(zhǔn)。但是他們從不因生活所困，而砍伐樹木。而占里人則流傳有種種植樹造林的傳統(tǒng)，其中“嫁妝樹”的習(xí)俗最為著名。即孩子出生之后，便為之栽種一百株衫樹苗，作為兒女成家的嫁娶費(fèi)用，甚至有的母親還專門為女兒栽種“嫁妝樹”，預(yù)備嫁娶費(fèi)用。作為經(jīng)濟(jì)欠開發(fā)、欠發(fā)達(dá)、欠開放的貴州，無論是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的規(guī)模，還是經(jīng)濟(jì)總量都是相對(duì)發(fā)展滯后的，但是，大家共識(shí)的貴州，是一個(gè)山青水秀的地方，自然生態(tài)環(huán)境良好，素有公園省之稱。同時(shí)貴州也是一個(gè)森林覆蓋率達(dá)42.53%的省份。森林覆蓋率高于全國森林覆蓋率的平均水平。根據(jù)貴州省林業(yè)廳2012年的統(tǒng)計(jì)，貴州省黔東南州的森林覆蓋率達(dá)63.44%，大幅度的高于全省森林覆蓋率的平均水平。而地處在岜沙苗寨、占里侗寨的黔東南州從江縣的森林覆蓋率達(dá)68.24%，同樣也高于黔東南州森林覆蓋率的平均水平，動(dòng)植物資源非常豐富，貴州有70多種珍稀植物列入國家珍稀瀕危保護(hù)目錄，絕大部分珍稀植物在黔東南州都有生長(zhǎng)分布。當(dāng)然，從江縣的森林覆蓋率高的原因可能因歷史、環(huán)境、地理、地貌、氣候、經(jīng)緯度等等因素的影響，但當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族的生活風(fēng)俗習(xí)慣應(yīng)該說是最為重要的原因之一。

三、岜沙人、占里人的風(fēng)俗習(xí)慣在一定程度上承載著法的功能和作用

從法理學(xué)上講，法律淵源一般可分為法的正式淵源和法的非正式淵源。法的正式淵源是指可以從體現(xiàn)于國家制定的規(guī)范性法律文件中的明確條文形式中得到的淵源;法的非正式淵源是指尚未在正式法律中得到權(quán)威性的明文體現(xiàn)的具有法律意義的準(zhǔn)則和觀念。“習(xí)慣是否具有法的特征、法的功能、法的地位、法的作用，在學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界，是有不同看法的。從法的特征看，習(xí)慣顯然不完全具備規(guī)范性、國家意志性、普遍性、以權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容、國家強(qiáng)制性和程序性。但是，習(xí)慣具有一定的規(guī)范性、強(qiáng)制性，其規(guī)范作用、社會(huì)作用是明顯的，通常講，規(guī)范作用是社會(huì)作用的手段，社會(huì)作用是規(guī)范作用的目的。在人類社會(huì)的早期，人們調(diào)整社會(huì)關(guān)系的規(guī)范性手段主要就是習(xí)慣規(guī)范。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們開始自覺地創(chuàng)建新的社會(huì)規(guī)范，調(diào)整社會(huì)關(guān)系的手段日益多樣化。當(dāng)法律存在漏洞或者意思不清晰時(shí)，習(xí)慣就可以作為一種非正式的法的淵源，來幫助人們找到解決法律問題的適當(dāng)方法”［2］。岜沙人、占里人的習(xí)慣，在他們的生產(chǎn)、生活過程中，非常貼切地體現(xiàn)了這一特征。1．岜沙人、占里人的風(fēng)俗習(xí)慣在一定程度上基本具有法的規(guī)范性即不特定性和反復(fù)適用性。他們對(duì)樹木的崇拜和對(duì)大自然的敬畏，有在長(zhǎng)期的生活過程中形成的、大家共同遵守的、用文字的形式記錄的村規(guī)民約。若有違反者，將受到處罰。2．岜沙人、占里人的風(fēng)俗習(xí)慣具有法的特征普遍性痕跡。作為國家意志的法，其表現(xiàn)的形式是多方面的，可以是法，也可以表現(xiàn)為政策、甚至風(fēng)俗習(xí)慣等。在岜沙人、占里人的心靈世界里習(xí)慣時(shí)刻調(diào)整和維系著他們之間的社會(huì)關(guān)系，其調(diào)整的深度和有效性甚至在一定范圍內(nèi)強(qiáng)于國家法。習(xí)慣根植于他們的內(nèi)心，并且得到了很好的實(shí)施，社會(huì)秩序自然地維系與調(diào)整。3．岜沙人、占里人的風(fēng)俗習(xí)慣具有法的特征，以設(shè)定權(quán)利和義務(wù)的方式來調(diào)整村民與大自然之間的關(guān)系。村規(guī)民約設(shè)定，對(duì)樹木的栽種和對(duì)擅自濫伐樹木的懲罰，都有嚴(yán)格的程序和措施，保證習(xí)慣得以完整的實(shí)現(xiàn)。以求達(dá)到保護(hù)環(huán)境，維系生態(tài)可持速發(fā)展的目的。不容諱言，盡管岜沙人、占里人對(duì)樹木崇拜的風(fēng)俗習(xí)慣具有法的某些特征，在一定范圍內(nèi)，一定程度上，承載著法的功能和作用，岜沙人、占里人對(duì)樹木崇拜的風(fēng)俗習(xí)慣，是人們約定俗成的，是當(dāng)?shù)卮迕窆餐庵镜捏w現(xiàn)，并且主要依靠口頭傳播和繼承，與他們的祖先、與他們的日常生活息息相關(guān)。在岜沙人、占里人的心目中，盡管從效力上而言，風(fēng)俗習(xí)慣、村規(guī)民約沒有神話傳說和現(xiàn)行法律那樣高效力，但在他們的實(shí)際生活中，法律制度在一定程度上卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及風(fēng)俗習(xí)慣、村規(guī)民約在他們心目中的地位和作用。甚至還包括當(dāng)法律存在漏洞或者意思不清晰時(shí)，習(xí)慣就可以作為來幫助人們找到解決問題的最適當(dāng)方法。正如德國法學(xué)家阿圖爾·考夫曼所說:“什么使得一種風(fēng)俗習(xí)慣能成為習(xí)慣法?不是原始上的可強(qiáng)制性以及長(zhǎng)時(shí)間的規(guī)律行使，而是相關(guān)規(guī)定的社會(huì)倫理內(nèi)容，是針對(duì)共同福祉的?！保?］但風(fēng)俗習(xí)慣、村規(guī)民約畢竟不是習(xí)慣法，更不是完整意義上的法。這就客觀上要求我們，在社會(huì)管理過程中，不能將習(xí)慣的積極合理的因素、因子視同政策和法律，更不能代替法律。當(dāng)然，我們對(duì)岜沙人、占里人對(duì)樹木崇拜的風(fēng)俗習(xí)慣的認(rèn)識(shí)和理解是非常膚淺的，也存在不斷認(rèn)識(shí)、挖掘、整理的過程。

四、岜沙人、占里人的風(fēng)俗習(xí)慣已經(jīng)成為守護(hù)

對(duì)當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境的強(qiáng)制性規(guī)范從歷史上看，無論是岜沙人、占里人，包括其他少數(shù)民族在貴州這塊神秘的土地上生產(chǎn)、生活，形成了完全符合當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境的風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)水土的保持及氣候的調(diào)節(jié)有著積極的作用，非常有效的抵御和防范了自然災(zāi)害的發(fā)生，確保了自然生態(tài)環(huán)境的可持速發(fā)展。他們通過習(xí)慣有效的解決內(nèi)部成員之間的沖突和糾紛。正因?yàn)槿绱?，岜沙人、占里人尊重、崇拜樹木，禁止砍伐樹木的?xí)慣，特別是禁止濫伐樹木，普遍融入縣政府的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃、林業(yè)發(fā)展規(guī)劃及新型農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃等等規(guī)范性、制度性、強(qiáng)制性措施和手段的制定。在當(dāng)?shù)亟^大多數(shù)村規(guī)民約的制定，盡管側(cè)重面不一樣，都將禁止砍伐樹木作為村規(guī)民約的核心，形成全方位、多層面的保護(hù)自然生態(tài)資源管理格局。由于岜沙苗寨、占里侗寨獨(dú)特的自然生活習(xí)慣以及天然的立體生態(tài)環(huán)境，近年來，吸引了各類有識(shí)之士的目光。當(dāng)今的岜沙苗寨、占里侗寨已經(jīng)成為貴州的一張旅游名片，占里侗寨還入選“2013年中國最美田園”的美譽(yù)，是貴州省人民政府確定的重點(diǎn)保護(hù)民族村寨，特別是岜沙苗寨，被譽(yù)為苗族文化的“活化石”和“生態(tài)博物館”，已經(jīng)成為貴州獨(dú)特的旅游資源，是人們到“多彩貴州”旅游的非常向往的必到之處。隨著旅游業(yè)的全面發(fā)展，岜沙人、占里人以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主要生產(chǎn)方式的生活節(jié)奏也隨之發(fā)生了一些細(xì)微的變化。他們表演和展示自己的民族服飾、生活習(xí)俗，打理著以家庭為主要特色的“農(nóng)家樂”，迎接來自四面八方的客人。發(fā)展原生態(tài)旅游，成為他們致富奔小康的重要的路徑之一?？梢灶A(yù)見，原汁原味的岜沙苗寨、占里侗寨的民族習(xí)慣，已經(jīng)成為日益興旺的原生態(tài)旅游的主打產(chǎn)品。隨著旅游產(chǎn)業(yè)的提升，必然會(huì)引爆上下游民族文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，也將超常規(guī)的為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展預(yù)留了巨大的發(fā)展空間。人類社會(huì)文明發(fā)展的歷史告訴我們，只有民族特有的，才是自己的，也只有民族特有的，才可能是世界的。岜沙苗寨、占里侗寨的民族習(xí)慣是多彩貴州、神秘貴州的一朵奇葩，表現(xiàn)為生產(chǎn)和生活中人們共同信守的行為準(zhǔn)則，對(duì)當(dāng)今社會(huì)秩序的維護(hù)、自然環(huán)境保護(hù)等具有積極的推動(dòng)作用。

五、建立獎(jiǎng)勵(lì)補(bǔ)償保護(hù)

自然生態(tài)環(huán)境的法理機(jī)制是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)由于多種因素的影響和制約，當(dāng)今岜沙人、占里人生活的貴州省從江縣經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展相對(duì)滯后，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，經(jīng)濟(jì)總量小，按照國家的政策標(biāo)準(zhǔn)核算，貴州省從江縣仍屬于國家級(jí)貧困縣。我們說，國家級(jí)貧困縣沒有歧視的含義。盡管他們擁有非常豐富的自然資源，但是，這些資源大都屬于國家政策限制開發(fā)和限制利用的范圍。從一定程度上講，岜沙人、占里人尊重、崇拜樹木，禁止砍伐樹木的習(xí)慣，對(duì)自然、植被、水土保持、氣候調(diào)節(jié)及生態(tài)環(huán)境保護(hù)和抵御自然災(zāi)害的諸多方面，是作出了積極的貢獻(xiàn)的。誰都不會(huì)否認(rèn)，通過改革開放30多年的努力，我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的成就，經(jīng)濟(jì)實(shí)力有了大副度的提升，國力大為增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)總量能夠成為世界第二，在世界范圍內(nèi)，有著非常重要地位和作用與我們國家的西部保護(hù)自然資源環(huán)境，為換取東部的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和騰飛，有著非常緊密的聯(lián)系?？梢哉f，是西部自然資源環(huán)境的保護(hù)，換取東部的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮。二者相互依存，東部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮，離不開西部地區(qū)自然資源環(huán)境的保護(hù)。從經(jīng)濟(jì)規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)看，東部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮后，無疑應(yīng)該返哺西部地區(qū)。在我國“封山育林，禁止砍伐”，當(dāng)下已經(jīng)成為國家的政策所導(dǎo)向的基本內(nèi)容。在西部大開發(fā)的過程中，已經(jīng)全面實(shí)行的“退耕還林”“退耕還湖”“退耕還草”的獎(jiǎng)勵(lì)和補(bǔ)貼政策措施，對(duì)自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)和恢復(fù)，可以說“功不可沒”。作為長(zhǎng)期棲息在西部貴州的少數(shù)民族村民，他們崇拜樹木，禁止砍伐樹木的風(fēng)俗習(xí)慣，理應(yīng)得到充分的理解和尊重。從經(jīng)濟(jì)的、法理的層面講，也應(yīng)該享有適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)和補(bǔ)貼，以解決他們溫飽之憂，為自然生態(tài)的保護(hù)增添“助推器”。

篇6

1.環(huán)境美學(xué)

環(huán)境美學(xué)將環(huán)境作為審美對(duì)象，其研究目是構(gòu)建人與自然的和諧，提高人類的生活質(zhì)量，使人心情愉快、精力旺盛，最終能夠健康長(zhǎng)壽。環(huán)境美學(xué)興起于20世紀(jì)60年代的西方發(fā)達(dá)國家，其源頭可以追溯到環(huán)境倫理學(xué)、自然美學(xué)以及景觀美學(xué)。環(huán)境美學(xué)要求物質(zhì)條件既滿足人類生存生活的條件，又滿足一定的審美需求?，F(xiàn)主要針對(duì)的環(huán)境為自然環(huán)境、室內(nèi)環(huán)境以及室外環(huán)境。其中，自然環(huán)境包括：風(fēng)景旅游區(qū)以及周圍建筑等；室內(nèi)環(huán)境包括：房間格局布置、室內(nèi)設(shè)施等；室外環(huán)境包括：街道設(shè)施、周邊綠化等。總之，環(huán)境美學(xué)的興起是對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的突破。

2.生態(tài)美學(xué)

生態(tài)學(xué)是研究生物（包括人類）與其生存環(huán)境相互關(guān)系的一門自然科學(xué)學(xué)科，美學(xué)是研究人與現(xiàn)實(shí)審美關(guān)系的一門哲學(xué)學(xué)科，然而這兩門學(xué)科在研究人與環(huán)境、人與自然相互關(guān)系的問題上找到了特殊的結(jié)合點(diǎn)。生態(tài)美學(xué)就生長(zhǎng)在這個(gè)結(jié)合點(diǎn)上。生態(tài)美學(xué)是生態(tài)學(xué)與美學(xué)的有機(jī)結(jié)合，實(shí)際上是從生態(tài)學(xué)的方向研究美學(xué)問題，將生態(tài)學(xué)的重要觀點(diǎn)吸收到美學(xué)之中，從而形成一種嶄新的美學(xué)理論形態(tài)。生態(tài)美學(xué)從廣義上來說包括人與自然、社會(huì)及人自身的生態(tài)審美關(guān)系，是一種符合生態(tài)規(guī)律的當(dāng)代存在論美學(xué)。

二、從文化立場(chǎng)的角度看環(huán)境美學(xué)與生態(tài)美學(xué)的關(guān)系

西方環(huán)境美學(xué)是中國生態(tài)美學(xué)發(fā)展與建設(shè)的重要資源和參照。從文化立場(chǎng)的角度來說，環(huán)境美學(xué)與生態(tài)美學(xué)都是以保護(hù)當(dāng)代嚴(yán)重破壞的生態(tài)環(huán)境為主要目標(biāo)。早在1966年，英國學(xué)者羅納德·赫伯恩就發(fā)表了《當(dāng)代美學(xué)與自然美的忽視》，赫伯恩也因此文被稱為“環(huán)境美學(xué)之父”。而中國生態(tài)美學(xué)是在20世紀(jì)90年代中期才產(chǎn)生的。從時(shí)間上看，中國生態(tài)美學(xué)明顯接受了西方環(huán)境美學(xué)的資源。

然而，西方環(huán)境美學(xué)與中國生態(tài)美學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代、地區(qū)以及歷史背景是不相同的。環(huán)境美學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代的西方發(fā)達(dá)國家。當(dāng)時(shí)，這些發(fā)達(dá)國家基本上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，有著較好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與豐富的自然資源。而中國生態(tài)美學(xué)是在20世紀(jì)90年代中期才逐步形成的，當(dāng)時(shí)的中國正處于工業(yè)化逐步深化的時(shí)期，人們發(fā)現(xiàn)僅僅依靠經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是無法實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的，必須將經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與文化的審美相結(jié)合，于是，相繼提出了科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)建設(shè)。在此背景下，中國生態(tài)美學(xué)建設(shè)面對(duì)的是保護(hù)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙重要求。

三、從字意學(xué)的角度看環(huán)境美學(xué)與生態(tài)美學(xué)的關(guān)系

從字意學(xué)的角度來說，“環(huán)境”與“生態(tài)”也有著不同的含義。英文中“環(huán)境”（Environment）有：圍繞、包圍、圍繞物等含義，明顯是外在于人的事物，與人是二元對(duì)立的。而“生態(tài)”（Ecological）的含義則是：生態(tài)學(xué)的、生態(tài)保護(hù)的，其詞頭“eco”有：家庭的、生態(tài)的、經(jīng)濟(jì)的等含義?！吧鷳B(tài)學(xué)”一詞最早是由德國生物學(xué)家海克爾將okios（“家”或“家園”）與logos（研究）這兩個(gè)希臘詞組合而成的。因此，“生態(tài)”一詞除了有生態(tài)學(xué)的、生態(tài)保護(hù)的等含義，還有居住、家園、逗留等含義。

四、從美學(xué)內(nèi)涵的角度看環(huán)境美學(xué)與生態(tài)美學(xué)的關(guān)系

從美學(xué)內(nèi)涵的角度來說，環(huán)境美學(xué)與生態(tài)美學(xué)這兩者中，生態(tài)美學(xué)具有更加積極的意義。生態(tài)美學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)90年代中期，綜合了人類一百多年來在生態(tài)環(huán)境問題上的探索成果。在這一探索的過程中，人類努力尋找著人與自然生態(tài)的科學(xué)關(guān)系，經(jīng)歷了“生態(tài)中心主義”與“人類中心主義”的苦痛教訓(xùn)。事實(shí)證明，人類作為生態(tài)環(huán)鏈中的一員，與所有包括在內(nèi)的物種處于一種相對(duì)平等的狀態(tài)，因此，“生態(tài)中心主義”的絕對(duì)平等觀是行不通的。唯一可行的道路就是“生態(tài)人文主義”與“生態(tài)整體主義”，即將“生態(tài)中心主義”與“人類中心主義”進(jìn)行綜合與調(diào)和，汲取二者的有利因素、擯棄二者的不利因素。生態(tài)美學(xué)也正是以這種“生態(tài)人文主義”與“生態(tài)整體主義”作為自己的理論指導(dǎo)。

五、結(jié)語

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>> 強(qiáng)化環(huán)境法,建設(shè)生態(tài)文明 淺論生態(tài)文明中的環(huán)境法倫理 論環(huán)境執(zhí)法建設(shè)與環(huán)境法的信用 生態(tài)文明建設(shè)中利益協(xié)調(diào)的法律分析 生態(tài)文明理念在環(huán)境法中的發(fā)展 環(huán)境影響評(píng)價(jià)在生態(tài)文明建設(shè)中的地位、作用與改進(jìn)建議 論生態(tài)文明建設(shè)中“人本”原則的哲學(xué)底蘊(yùn)與當(dāng)代價(jià)值 論森林公園在生態(tài)文明建設(shè)中的作用與發(fā)展對(duì)策 論環(huán)境法中公眾參與制度的不足與完善 警惕生態(tài)文明建設(shè)中的“偽生態(tài)文明” 論環(huán)境法的調(diào)整對(duì)象 環(huán)境運(yùn)動(dòng)和環(huán)境組織在生態(tài)文明建設(shè)中的作用 論生態(tài)文學(xué)在生態(tài)文明建設(shè)中的作用 負(fù)載有度：論環(huán)境法的生態(tài)承載力控制原則 論環(huán)境法的實(shí)施和環(huán)境執(zhí)法能力建設(shè) 政府資源環(huán)境審計(jì)的內(nèi)涵及其在生態(tài)文明建設(shè)中的作用機(jī)理 地質(zhì)環(huán)境管理在生態(tài)文明建設(shè)中的作為 環(huán)境審計(jì)在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)中的作用 農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)中的環(huán)境污染問題及其治理措施分析 環(huán)境美學(xué)在河南生態(tài)文明建設(shè)中的作用 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：.

[ 7]蔡守秋.環(huán)境政策學(xué)[M].北京：科學(xué)出版社，2009.

[ 8]李希慧，董文輝.重大環(huán)境污染事故罪的立法修改研究[J].法學(xué)雜志，2011（9）：8-11.

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[ 12]趙秉志，陳璐.當(dāng)代中國環(huán)境犯罪刑法立法及完善研究[J].現(xiàn)代法學(xué)，2011（6）：90-98.

篇8

開幕式由東北大學(xué)文法學(xué)院副院長(zhǎng)杜寶貴教授主持。東北大學(xué)宣傳部部長(zhǎng)丁義浩、遼寧省社科聯(lián)主席張沈立、遼寧省教育廳科技處處長(zhǎng)陳濤、中國自然辯證法研究會(huì)環(huán)境哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)、清華大學(xué)哲學(xué)系主任盧風(fēng)教授、中國環(huán)境倫理學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)葉平教授、遼寧省高校思想政治理論研究會(huì)理事長(zhǎng)、大連理工大學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)魏曉文、遼寧省政府發(fā)展研究中心副主任朱軍出席了開幕式并對(duì)研討會(huì)的召開表示熱烈祝賀。

在13日上午的大會(huì)報(bào)告階段，先后做主題報(bào)告的有哈爾濱工業(yè)大學(xué)的葉平教授、吉林大學(xué)的劉福森教授、北京大學(xué)的郇慶治教授、南京師范大學(xué)的曹孟勤教授、東北大學(xué)的秦書生教授、北京工商大學(xué)的王魯娜教授。14日上午的大會(huì)交流階段，清華大學(xué)的蔣勁松副教授、南京林業(yè)大學(xué)的曹順仙教授、四川師范大學(xué)的唐代興教授、哈爾濱工業(yè)大學(xué)的解保軍教授、北京林業(yè)大學(xué)的楊志華副教授、東北大學(xué)的于春玲副教授等做了主題發(fā)言。專家學(xué)者們就生態(tài)文明的研究范式、理論體系構(gòu)建、實(shí)踐路徑選擇等相關(guān)主題做了報(bào)告。

13日下午的分組討論會(huì)持續(xù)了三個(gè)多小時(shí)，與會(huì)專家、學(xué)者各抒己見，暢所欲言，展開了激烈的對(duì)話與爭(zhēng)鳴，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈，迭起，圍繞“生態(tài)文明與社會(huì)主義”這一會(huì)議主題進(jìn)行了深入討論和充分交流。

篇9

[論文關(guān)鍵詞]公路環(huán)境保護(hù)

[論文摘要]根據(jù)多年道路設(shè)計(jì)和施工的經(jīng)驗(yàn)，淺談了道路設(shè)計(jì)和建設(shè)中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)環(huán)境的保護(hù)，并提出了在設(shè)計(jì)中環(huán)境保護(hù)要考慮的問題和注意事項(xiàng)。

隨著西部開發(fā)戰(zhàn)略的逐步實(shí)施，公路建設(shè)進(jìn)入了前所未有的飛速發(fā)展時(shí)期。環(huán)境保護(hù)成了人類為解決現(xiàn)實(shí)的或潛在的環(huán)境問題，協(xié)調(diào)人類與環(huán)境的關(guān)系，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，保護(hù)人類的生存和健康，所采取的各項(xiàng)措施的總稱。在公路建設(shè)中，我們只有保護(hù)建設(shè)環(huán)境的責(zé)任，不能也無權(quán)恣意消費(fèi)。良好的生態(tài)和獨(dú)特的資源是自然風(fēng)景區(qū)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，也是最大的資本。發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是社會(huì)發(fā)展的必然，是人類文明進(jìn)步的表現(xiàn)。設(shè)計(jì)良好的公路能同時(shí)滿足人、車、路環(huán)境及景觀的要求，富有行車誘導(dǎo)性，將人、車、路、環(huán)境構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體，不僅使公路本身形成一個(gè)行車迅速、舒適、清潔、安全的環(huán)境，還要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)沿線地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綠色生態(tài)環(huán)境。公路的綠色文化全新概念，強(qiáng)調(diào)公路是景觀、文化、旅游資源，與沿線風(fēng)土、歷史和時(shí)空相適應(yīng)，與時(shí)代感相適應(yīng)，與運(yùn)動(dòng)中人的感知和靜態(tài)中人的觀察相適應(yīng)，與環(huán)境相適應(yīng)。反映當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，在滿足人民精神需求，增進(jìn)人類健康，促進(jìn)人和自然和諧等方面具有重大價(jià)值，是精神文明建設(shè)的重要組成部分。

一、改建公路與環(huán)境保護(hù)

在今后相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，改建公路仍將作為公路建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，但是不必要的重復(fù)改造，不但造成了大量的資金浪費(fèi)，也加大了不必要的土地浪費(fèi)和自然環(huán)境的破壞，所以有必要從根源上進(jìn)行探討。

（一）公路建設(shè)必須著眼于高起點(diǎn)。過去由于資金短缺和對(duì)遠(yuǎn)景交通發(fā)展規(guī)劃不足，公路等級(jí)和技術(shù)指標(biāo)采用較低，不論是線型、縱面、橫向?qū)挾冗€是路面結(jié)構(gòu)，都只能緩解短期之急。改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，公路運(yùn)輸對(duì)道路的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的要求也就越來越高，但公路建設(shè)的發(fā)展卻滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和運(yùn)輸業(yè)的要求，在舊路改造中還存在著短期效應(yīng)的現(xiàn)象。對(duì)公路發(fā)展缺乏預(yù)見性，往往采用低限指標(biāo)，以致剛改造的公路通車不久，很快就不能滿足運(yùn)輸?shù)男枰?，不得不進(jìn)行新的改建。所以公路改建必須要著眼于高起點(diǎn)，線型上要滿足發(fā)展要求，紅線范圍滿足拓寬要求，無論在斷面上一次改造，還是分期改造，都應(yīng)將環(huán)境保護(hù)與植被恢復(fù)措施考慮周到，并付諸實(shí)施。同時(shí)改造過程中要盡可能繞避村鎮(zhèn)，靠村不進(jìn)村，以保證道路暢通，減少干擾及污染，真正起到便民、利民的效果。

（二）廢棄公路的合理處置。舊路改建必然要廢棄一部分原有舊路，在本著盡量利用原有線位、提高路線標(biāo)準(zhǔn)的前提下，適當(dāng)開辟部分新路是必要的，而處理好廢棄的舊路也是必要的。對(duì)于改造成高等級(jí)的公路，廢棄舊路可視其價(jià)值的多少作為輔道，否則應(yīng)因地制宜進(jìn)行舊路還田或者綠化，使土地得到有效的利用。這項(xiàng)工作應(yīng)在公路改建中完成，舊路路堤可作為新路的取土場(chǎng)，或者平整周圍地表的土方來源。廢舊油皮及其他不適宜于還田綠化的廢棄物，運(yùn)走集中處理，以便有效地保護(hù)環(huán)境，提高土地的利用率。

二、新建公路與環(huán)境保護(hù)

公路建設(shè)必須要經(jīng)過工可研、設(shè)計(jì)、施工三個(gè)主要環(huán)節(jié)，對(duì)環(huán)保認(rèn)識(shí)不足都可能在公路建成后，對(duì)路線周圍造成難以想象的破壞，必須要引起高度重視。工可研階段對(duì)環(huán)境保護(hù)的影響作為項(xiàng)目建設(shè)的前期準(zhǔn)備，工可研階段在投資費(fèi)用估算、經(jīng)濟(jì)費(fèi)用及效益分析上的考慮，基本建立在實(shí)地踏勘和調(diào)查上，但是目前在論證項(xiàng)目可行性時(shí)，對(duì)自然環(huán)境論述較少，大多局限于一些古跡和自然保護(hù)區(qū)，在滿足技術(shù)指標(biāo)的前提下，許多大填大挖的方案很少考慮自然環(huán)境及植被保護(hù)。隨著人們環(huán)保意識(shí)的提高，公路建設(shè)對(duì)自然環(huán)境的影響評(píng)估勢(shì)在必行，工可研階段應(yīng)該把環(huán)保與效益分析等論證放在同等程度,盡可能提出一些切實(shí)可行的措施，以指導(dǎo)后期的測(cè)設(shè)、施工。測(cè)試階段對(duì)環(huán)境保護(hù)的影響公路測(cè)設(shè)是在工可研的指導(dǎo)下，具體確定路線的布局。線位的具體設(shè)置很大程度上影響著公路建成后的使用情況以及與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，所以公路測(cè)設(shè)在滿足技術(shù)等級(jí)要求前提下，不但要考慮線形指標(biāo)，還要考慮環(huán)境保護(hù)，盡可能地優(yōu)化方案，力求技術(shù)可行，經(jīng)濟(jì)合理，少破壞自然環(huán)境，減少水土流失，無論永久性占地、還是臨時(shí)性占地，都應(yīng)有合理的環(huán)保設(shè)計(jì)。對(duì)于在建設(shè)中破壞的植被應(yīng)提供恢復(fù)措施設(shè)計(jì)，防護(hù)工程應(yīng)優(yōu)先考慮植物防護(hù)。這樣，雖然初期投資可能大一些，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，無論對(duì)公路本身的發(fā)展還是對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)都十分有益。

三、采取的措施

（一）公路設(shè)計(jì)階段環(huán)保措施?？尚行匝芯考俺醪皆O(shè)計(jì)階段進(jìn)行項(xiàng)目環(huán)境影響評(píng)價(jià)，為進(jìn)行環(huán)境保護(hù)設(shè)計(jì)和采取環(huán)保措施提供依據(jù)。初步設(shè)計(jì)及施工圖設(shè)計(jì)階段進(jìn)行環(huán)境保護(hù)設(shè)計(jì)。正確處理造價(jià)與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。重視大型結(jié)構(gòu)物設(shè)計(jì)與自然景觀的協(xié)調(diào)。路線走向應(yīng)盡量減少避免穿越對(duì)地球生態(tài)至關(guān)重要的濕地、林區(qū)等。保護(hù)原有地質(zhì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。公路建設(shè)破壞了山區(qū)或丘陵本來的自然穩(wěn)定性，由于開挖導(dǎo)致應(yīng)力釋放引起坡度滑動(dòng)。目前的設(shè)計(jì)很少考慮應(yīng)力釋放，只簡(jiǎn)單地考慮土質(zhì)的自然休止角，只做一些較粗的地質(zhì)勘探，出現(xiàn)滑坡后治理的費(fèi)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過先期避免滑坡所投入的費(fèi)用。重視排水、防護(hù)設(shè)計(jì)。公路排水設(shè)計(jì)不暢，不但對(duì)公路本身造成損壞，并且對(duì)環(huán)境造成破壞，在公路運(yùn)營階段仍然存在水淹耕地、沖刷原地表的現(xiàn)象。

公路設(shè)計(jì)并不是一個(gè)獨(dú)立的階段，它融貫于公路規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工過程的始終。隨著時(shí)間和沿線環(huán)境的變遷，公路的影響因素也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化，因此，我們需要建立動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)的概念，運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)，結(jié)合施工現(xiàn)場(chǎng)的情況，需隨時(shí)間、空間的推移不斷地進(jìn)行補(bǔ)充和完善，經(jīng)過反復(fù)的調(diào)整及技術(shù)經(jīng)濟(jì)比較，才能設(shè)計(jì)出經(jīng)濟(jì)、與環(huán)境協(xié)調(diào)的公路方案。

篇10

關(guān)鍵詞：新城市發(fā)展觀；生態(tài)園林建設(shè)；生態(tài)發(fā)展

Abstract: in the new urban development view of the related theoretical basis of the paper put forward, based on the urban and rural ecological landscape construction of several executable strategy, formed a new urban development view of urban and rural ecological landscape construction under the new mode.

Keywords: new urban development; Ecological landscape construction; Ecological development

中圖分類號(hào)：K928.73文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

0、引言

隨著城市建設(shè)進(jìn)程的加快，在發(fā)展過程中取得顯著成績(jī)的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了其中存在的問題，其中的一個(gè)重要問題就是沒有注意到發(fā)展過程中的生態(tài)建設(shè)。隨著我國城市建設(shè)工作趨于成熟，在城市建設(shè)過程中，通過城鄉(xiāng)生態(tài)建設(shè)與城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)整體規(guī)劃相結(jié)合的方式，促進(jìn)了城市建設(shè)逐步向合科學(xué)化、合理化和宜居化的方向發(fā)展，成為了現(xiàn)代城市建設(shè)的根本模式。

1、新城市發(fā)展觀下成建設(shè)的相關(guān)要素

1.1 生態(tài)友好是城市持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)要素

人作為整個(gè)城市生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)的關(guān)鍵要素、主要要素，而城市是包含有自然要素、經(jīng)濟(jì)要素和人三個(gè)子系統(tǒng)的復(fù)雜神態(tài)系統(tǒng)。城市中的三個(gè)子系統(tǒng)通過相互協(xié)調(diào)的方式，使得人能夠完美的融入自然環(huán)境當(dāng)中，而且保證城市經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)城市發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的完美共存。而城市生態(tài)系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)出現(xiàn)問題，尤其是其中的人，作為這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的主體，一旦不正當(dāng)?shù)淖饔糜谧匀幌到y(tǒng)，將造成嚴(yán)重的環(huán)境問題，產(chǎn)生包括水質(zhì)惡化、植被破壞以及空氣污染等環(huán)境問題。對(duì)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)等都是一個(gè)極大的破壞，最終將導(dǎo)致城市建設(shè)的現(xiàn)代化進(jìn)程減慢，城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)能力下降，影響城市的持續(xù)健康發(fā)展。

由此看來，生態(tài)友好是現(xiàn)代城市建設(shè)的首要基礎(chǔ)和條件。而在進(jìn)行生態(tài)城市建設(shè)的過程中，綠化是城市第一個(gè)需要建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施。因此，在進(jìn)行現(xiàn)代城鄉(xiāng)生態(tài)園林建設(shè)的過程中，首先應(yīng)該將城鄉(xiāng)生態(tài)建設(shè)作為首要工作，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中應(yīng)該以生態(tài)優(yōu)先、城市環(huán)境保護(hù)優(yōu)先。

1.2 生態(tài)環(huán)境是城鄉(xiāng)持續(xù)發(fā)展的源動(dòng)力

一些傳統(tǒng)的大型城市在城市現(xiàn)代化建設(shè)過程中出現(xiàn)綜合實(shí)力下降，城市環(huán)境惡化等問題，是由多種原因?qū)е碌?，其中的一個(gè)重要因素就是生態(tài)環(huán)境失控。城市的生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作大大落后于現(xiàn)代城市建設(shè)的根本需求和對(duì)應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)。隨著傳統(tǒng)城市建設(shè)過程中僅僅注重城市經(jīng)濟(jì)的單一發(fā)展，不顧及城市生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，沒有將城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的生態(tài)建設(shè)工作結(jié)合起來，導(dǎo)致城市的生態(tài)環(huán)境下降。而那些以城市生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)，諸如城市旅游等第三服務(wù)業(yè)等的經(jīng)濟(jì)效益大打折扣，嚴(yán)重的影響到城市的健康持續(xù)發(fā)展。而城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又對(duì)其他的產(chǎn)業(yè)發(fā)展造成影響，使得城市生態(tài)環(huán)境惡化而帶來的負(fù)面影響更加明顯。例如，在進(jìn)行招商引資的過程中，城市生態(tài)環(huán)境較差的城市在同等條件下往往缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。

由此看來，一個(gè)良好的生態(tài)體系是城市持續(xù)發(fā)展的根本后盾，而沒有良好的生態(tài)發(fā)展體系將使得城市的生態(tài)建設(shè)落后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展乏力。同時(shí)，在加強(qiáng)城市生態(tài)建設(shè)的過程中，更加應(yīng)該將生態(tài)園林建設(shè)往鄉(xiāng)村擴(kuò)展。以城市中心為輻射點(diǎn)，逐步向城市的邊緣區(qū)、鄉(xiāng)村地區(qū)拓展，從根本上改變城市建設(shè)和發(fā)展的模式。

1.3 生態(tài)系統(tǒng)體系建設(shè)是城市產(chǎn)業(yè)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的契機(jī)

從城市的根本屬性來講，城市是一個(gè)集合經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化于一體的系統(tǒng)的、綜合的復(fù)雜體系。而隨著我國城市發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段，產(chǎn)業(yè)調(diào)整和發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變成為了當(dāng)前城市建設(shè)和發(fā)展工作的重點(diǎn)。而通過對(duì)城市生態(tài)體系的建設(shè)是這個(gè)改革和轉(zhuǎn)變的突破口。

在進(jìn)行生態(tài)建設(shè)的過程中，應(yīng)該重點(diǎn)對(duì)生態(tài)環(huán)境的重要環(huán)節(jié)，諸如水、空氣、植被等。以水污染的治理為例，應(yīng)該從生活用水污染、工業(yè)廢水污染以及城市周邊鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)用水三個(gè)方面進(jìn)行。其中，對(duì)工業(yè)廢水和農(nóng)業(yè)用水污染的治理就需要從改變城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、提高高耗能產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)出效率、嚴(yán)格企業(yè)排放、發(fā)展清潔生產(chǎn)以及促成綠色產(chǎn)業(yè)建設(shè)等方面著手。而要減少生活污水帶來的污染，就應(yīng)該對(duì)城市進(jìn)行合理規(guī)劃，通過對(duì)城市生活污水以及生活垃圾等進(jìn)行有效處理。同時(shí)，還應(yīng)該對(duì)生活居民進(jìn)行生活方式的改革，從根本上改變?nèi)藗儗?duì)于發(fā)展的觀念和看法。

2、城鄉(xiāng)生態(tài)園林建設(shè)的若干可執(zhí)行策略

2.1 充分利用城市的區(qū)域特色

城市的區(qū)域特色不僅包括自然環(huán)境的特色，同時(shí)還包括區(qū)域性的文化特色。我國地域遼闊，區(qū)域性的文化各不相同，各個(gè)地區(qū)的城市在進(jìn)行生態(tài)園林建設(shè)的過程中，應(yīng)該根據(jù)城市自身的特點(diǎn)來進(jìn)行針對(duì)性的建設(shè)。通過凸顯城市自然和文化方面的區(qū)域特色，采用生態(tài)建設(shè)和文化建設(shè)的手段，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生態(tài)園林建設(shè)的最終目的。最終，在全國范圍內(nèi)形成地域特色明顯、文化種類豐富的生態(tài)園林城市建設(shè)模式。

2.2 保留城鄉(xiāng)古建筑及特色文化遺產(chǎn)

我國的歷史悠久，而各個(gè)城市是我國歷史文化保護(hù)和傳承的依托，同時(shí)體現(xiàn)出來極具地域特色的歷史文化。在現(xiàn)代城鄉(xiāng)園林生態(tài)建設(shè)的過程中，應(yīng)該注意這樣兩個(gè)方面：其一，保護(hù)城市中的一些具有歷史要素的自然風(fēng)光以及景觀；其二，保護(hù)城市中存在的一些古老建筑，尤其是城市周邊的鄉(xiāng)村地區(qū)，古建筑的保護(hù)尤為重要，這樣才能體現(xiàn)出城市的歷史厚重感。一個(gè)好的城鄉(xiāng)建設(shè)結(jié)果就是在建設(shè)完成之后，能夠看到城市中的特色古街區(qū)、古建筑與自然環(huán)境完美融合的景觀。

2.3 促進(jìn)城市綠色生存空間的建設(shè)

在城鄉(xiāng)生態(tài)園林建設(shè)的過程中，通過增加生存空間的綠色要素等是城市建設(shè)的重要目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)。近些年來，我國的城市建設(shè)工作發(fā)展比較快，在進(jìn)行城市發(fā)展規(guī)劃的過程中應(yīng)該重點(diǎn)通過增加公共綠地的方式來達(dá)到形成現(xiàn)代城市建設(shè)的新模式。尤其是在城市規(guī)劃的過程中，通過各種配套設(shè)施的規(guī)劃，將各個(gè)小區(qū)建設(shè)成為花園形式的小區(qū)，使得整個(gè)城市都成為一個(gè)大花園。

2.4 注意將多種力量積極的調(diào)動(dòng)到城鄉(xiāng)生態(tài)園林的建設(shè)中

現(xiàn)代城鄉(xiāng)生態(tài)園林建設(shè)工作是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工程，其中的各種投入都很大，不但需要政府相關(guān)部門的主導(dǎo)作用，同時(shí)更加需要與之相關(guān)的各個(gè)方面力量積極的參與到其中來。同時(shí)，城鄉(xiāng)生態(tài)園林的建設(shè)工作是一項(xiàng)艱巨的工作，其各種投入都是巨大的，這包括資金、物資等幾個(gè)方面。很多國外發(fā)達(dá)國家在建設(shè)的過程中就提倡公民共同參與的方式，例如加拿大、悉尼等西方國家在城市建設(shè)的過程中，通過采用“人與自然相和諧”的理念，鼓勵(lì)公民個(gè)人緊種樹，并打造自己的私人花園。而我國的一些城市在這方面也有相關(guān)的實(shí)踐，例如煙臺(tái)市就在創(chuàng)建花園城市的過程中以“以人為本、人人參與，全民共享”為理念，通過綠化建設(shè)和生態(tài)保護(hù)的手段，積極的推進(jìn)城鄉(xiāng)生態(tài)園林建設(shè)的進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李瑞昌. 關(guān)于創(chuàng)建生態(tài)園林城市面臨的問題與對(duì)策[J]. 安徽農(nóng)業(yè)科學(xué). 2011,39(9)：5487-5489.