導(dǎo)語：如何才能寫好一篇現(xiàn)當(dāng)代詩歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

詩歌（現(xiàn)當(dāng)代詩歌）是同小說、散文、戲劇并列的一種文體。與其他三種文體相比，詩歌在形式上最突出的特點(diǎn)就是一句一行，分行書寫（散文詩除外）。此外詩歌還有自己的文體特點(diǎn)：

一、抒情性。強(qiáng)烈的感彩是詩歌的顯著特征之一。尤其是抒情詩，感情更是詩的靈魂，或用形象的語言直抒胸臆，或托物言志、借景抒情。因此在閱讀、學(xué)習(xí)中，必須正確體會(huì)、領(lǐng)悟充溢在詩中的情感，由此獲得全詩的要義。如郭沫若的《靜夜》，詩人雖然寫的是鮫人在對(duì)月流珠，其實(shí)是寫自己在對(duì)月流淚。詩人此時(shí)的哀傷、無奈、惆悵，化作了粒粒淚珠，以此來抒發(fā)眷戀祖國、感懷世事的心情。

二、形象性。通過豐富的聯(lián)想、瑰奇的想象、多種寫作手法等刻畫鮮明生動(dòng)的形象是詩歌的又一顯著特征。如何其芳的《秋天》，從多種感官角度出發(fā)，運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法，寫出夏忙后農(nóng)閑的景象，從中告訴讀者：這是一個(gè)明媚、快樂的秋天，一個(gè)樂在其中的秋天。

三、精練性。所謂精練，一要精當(dāng)，如郭沫若的《天上的街市》中“定然”一詞的妙處;二要概括，如民歌《收徒弟》：“做了一輩子工/想都沒敢想/收了個(gè)徒弟是廠長(zhǎng)?！比姏]有敘述老工人收徒弟的過程，而是突出老工人內(nèi)心的感觸，具有極大的概括性;三要雋永，如顧城的《一代人》：“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它來尋找光明。”字字深刻雋永，體現(xiàn)出詩歌語言的精練性。

四、音樂性。詩歌的音樂性較多體現(xiàn)在節(jié)奏與押韻上，表達(dá)出豐富的流動(dòng)的情感，產(chǎn)生一詠三嘆、多變而和諧的特殊的藝術(shù)魅力。因此這些詩必須多讀，甚至要熟讀成誦。

模擬訓(xùn)練

也 許

――葬歌

聞一多

也許你真是哭得太累，

也許，也許你要睡一睡，

那么叫夜鷹不要咳嗽，

蛙不要號(hào)，蝙蝠不要飛。

不許陽光a你的眼簾，

不許清風(fēng)b上你的眉。

無論誰都不能驚醒你，

c一傘松陰庇護(hù)你睡。

也許你聽這蚯蚓翻泥，

聽這小草的根須吸水，

也許你聽這般的音樂，

比那咒罵的人聲更美。

那么你先把眼皮閉緊，

我就讓你睡，我讓你睡。

我把黃土輕輕蓋著你，

我叫紙錢兒緩緩的飛。

（選自《紅燭?死水》）

1.第二節(jié)abc三處各有一個(gè)詞，依次填入后，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

A.照 飄 用 B.弄 吹 打

C.撥 刷 撐 D.射 掠 舉

2.這首詩是詩人為長(zhǎng)女立瑛三歲時(shí)夭折而作，表達(dá)的思想感情貼切的一項(xiàng)是（ ）

A.通過對(duì)女兒的哀悼，表達(dá)了詩人希望過一種安寧平靜生活的強(qiáng)烈愿望。

B.通過對(duì)女兒的哀悼，表達(dá)了詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)“咒罵的人聲”強(qiáng)烈的不滿。

C.表現(xiàn)父親為死去的女兒深感內(nèi)疚而衷心祈禱。

D.表達(dá)父親對(duì)死去的女兒無比疼愛憐惜，內(nèi)心極度哀傷的感情。

3.這首詩中寫出了夜鷹、蝙蝠、陽光、清風(fēng)、松陰、蚯蚓、小草、黃土、紙錢等事物及與其有關(guān)的動(dòng)作或聲音，這樣寫的目的是（ ）

A.通過具體形象來象征類比、托物言志。

B.通過具體形象來烘托意境、營造氛圍。

篇2

一、 高中語文現(xiàn)當(dāng)代詩歌教學(xué)存在的問題

1. 現(xiàn)當(dāng)代詩歌的教學(xué)理念相對(duì)滯后

語文新課程倡導(dǎo)在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，做到文本、學(xué)生、教師能夠互相“對(duì)話”，即在課堂教學(xué)中，教師能圍繞文本內(nèi)容與學(xué)生進(jìn)行有效的互動(dòng)。這在很大程度上對(duì)語文教師解讀文本的能力提出了更高的要求。實(shí)際上， 很多高中語文教師解讀文本的能力不甚理想， 這與其對(duì)現(xiàn)當(dāng)代詩歌的理論認(rèn)知相對(duì)薄弱有很大關(guān)系。很多語文教師在駕馭詩歌理論方面缺乏一定的厚度，主要表現(xiàn)在：教師面對(duì)現(xiàn)當(dāng)代詩歌不知從何著手，只能依靠教學(xué)參考資料或局限于教材進(jìn)行教學(xué)。另外， 有些教師在教學(xué)過程中，對(duì)詩歌的教學(xué)方法比較模糊，且將教學(xué)側(cè)重點(diǎn)放在考試上。在這種程式化的教學(xué)模式中，不僅不利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，而且破壞了詩歌原本的審美境界， 從而影響學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代詩歌的興趣。

2.學(xué)生的閱讀面較為狹窄

相對(duì)于其他主要科目， 很多學(xué)生花在學(xué)習(xí)語文的時(shí)間相對(duì)較少， 而花在課外審閱現(xiàn)當(dāng)代詩歌的時(shí)間則少之又少。我國現(xiàn)當(dāng)代詩歌發(fā)展已有近一百年歷史， 而學(xué)生能說出口的現(xiàn)當(dāng)代詩人名字的可能只有幾個(gè)， 更不用說對(duì)現(xiàn)當(dāng)代詩歌真實(shí)面貌的了解了。學(xué)生現(xiàn)當(dāng)代詩歌知識(shí)的匱乏， 不能真正了解詩歌中所蘊(yùn)含的深意和美感， 繼而對(duì)學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代詩歌缺乏興趣。而興趣是最好的老師，在這種惡性循環(huán)中，使高中現(xiàn)當(dāng)代詩歌的教學(xué)陷入困境。[2]

二、提高高中語文現(xiàn)當(dāng)代詩歌教學(xué)的措施

1.讓學(xué)生大聲朗讀。

所謂“好學(xué)深思，心知其意”。尤其是對(duì)古詩而言，生僻詞匯的解釋對(duì)于理解全詩基本含義，找準(zhǔn)感情基調(diào)有著極為重要的作用，老師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，要讓學(xué)生大聲朗讀出來，尤其是像“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”這樣有著強(qiáng)烈喜悅之情以及“大江東去浪淘盡”含有萬丈豪情的詩篇更加需要學(xué)生通過大聲朗讀來找到非凡的氣魄，從大聲朗讀當(dāng)中提前找到這類詩的創(chuàng)作理念，并在一定程度上有助于學(xué)生對(duì)個(gè)別詞匯的理解。

2.運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，培養(yǎng)學(xué)生興趣

如果僅僅從字面上直觀感受，學(xué)生或許很難體會(huì)到詩歌當(dāng)中的意境美。而隨著科技日益進(jìn)步的今天，部分發(fā)達(dá)地區(qū)完全有能力提供給學(xué)校先進(jìn)的教學(xué)媒體，例如投影儀、多媒體放映儀等現(xiàn)代設(shè)備。通過圖文講解，不僅使學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣大大增強(qiáng)，同時(shí)起到了寓教于樂的作用，更大大加強(qiáng)了師生互動(dòng)這一值得提倡的教學(xué)形式。

3.鼓勵(lì)學(xué)生選讀課外詩歌，拓寬學(xué)生知識(shí)面

“讀書百遍，其義自見”。課本中的詩歌是所有學(xué)生都需要掌握的基本知識(shí)，同時(shí)也是為了讓大部分學(xué)生能夠掌握基本的詩歌鑒賞技巧，從而有能力閱讀其他優(yōu)秀的詩歌作品。因此，多多涉獵課外詩歌不僅可以幫助學(xué)生更好地理解課本內(nèi)的詩歌，同時(shí)還能提升學(xué)生的自我修養(yǎng)與文化內(nèi)涵。

4.指導(dǎo)學(xué)生閱讀，培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣

由于受信息技術(shù)的發(fā)展以及社會(huì)浮躁風(fēng)氣的影響，紙質(zhì)閱讀逐漸被邊緣化，詩歌閱讀更是備受冷落，加之現(xiàn)代詩歌本身語序錯(cuò)綜、多成分省略、常擴(kuò)展緊縮、較含蓄多義等文體特征，學(xué)生閱讀現(xiàn)代詩歌缺乏熱情。因此，作為中學(xué)語文教師的我們，要注意培養(yǎng)學(xué)生的紙質(zhì)閱讀習(xí)慣，教會(huì)他們品讀現(xiàn)代詩歌的方法技巧，以現(xiàn)代詩歌為媒介，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩人獨(dú)特而美好的內(nèi)心世界，實(shí)現(xiàn)彼此間心靈的溝通和思維的碰撞，從而在詩歌閱讀教學(xué)中張揚(yáng)被壓抑的個(gè)性，培養(yǎng)鑒賞審美能力，達(dá)到豐富精神世界的目的。[3]

5.善于用語調(diào)來表現(xiàn)詩歌的情感

不同的詩歌可能包含不同的情感，語調(diào)則是一種能表現(xiàn)不同情感的重要方式。教師應(yīng)注重從這些細(xì)節(jié)處把握詩歌的感情基調(diào)，從而培養(yǎng)學(xué)生挖掘詩歌內(nèi)涵的能力。為提高詩歌教學(xué)課堂的氣氛，教師可靈活組織豐富多樣的課堂活動(dòng)，讓學(xué)生能夠全部參與進(jìn)來，通過培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語調(diào)的把握而掌握詩歌的情感。然后推選出語調(diào)表現(xiàn)最準(zhǔn)確，最符合詩歌基調(diào)的一組作為獲勝組。通過這種帶有娛樂性以及競(jìng)爭(zhēng)性的課堂活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代詩歌的興趣。并開始注重從細(xì)節(jié)處體會(huì)詩歌的內(nèi)在含義。

6.品味詩歌意境，走入詩歌生活

“意境是抒情型作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)以及所誘發(fā)和開拓的審美想象空間?！泵恳皇自姼瓒荚杏约旱囊庀?，學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌過程中如果能抓住詩歌所描繪的畫面和氛圍展開自己的豐富聯(lián)想，能夠積極地把握詩歌意象背后所蘊(yùn)涵的深意，就可以更好地理解詩歌的內(nèi)容。在學(xué)習(xí)王維山水詩歌《山居秋暝》時(shí)，筆者就要求學(xué)生對(duì)“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”進(jìn)行聯(lián)想，讓學(xué)生想象這些畫面并將其表達(dá)出來。課后筆者還與美術(shù)老師合作，讓學(xué)生對(duì)這幅畫進(jìn)行創(chuàng)作。通過這個(gè)過程，學(xué)生對(duì)這首詩有了深刻的體會(huì)，同時(shí)體會(huì)到王維“詩中有畫”的境界。

7.搭建學(xué)生展示的平臺(tái)，提升課后鞏固的效率

篇3

關(guān)鍵詞：應(yīng)用能力；漢語國際教育專業(yè)；中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；教學(xué)改革

《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010―2020年）中在談到教育改革和發(fā)展的“戰(zhàn)略主題”時(shí)指出：“優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)化能力培養(yǎng)。著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，教育學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)技能，學(xué)會(huì)動(dòng)手動(dòng)腦，學(xué)會(huì)生存生活，學(xué)會(huì)做人做事，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，開創(chuàng)美好未來”。這個(gè)規(guī)劃為本階段的高等教育教學(xué)的改革指明了方向：那就是教學(xué)改革必須以能力培養(yǎng)為核心。而其中提到的“學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力”實(shí)質(zhì)上就是應(yīng)用能力。近年來，隨著高等教育改革的不斷深入，應(yīng)用型人才培養(yǎng)已經(jīng)越來越引起國內(nèi)各高校，尤其是新建地方本科院校的關(guān)注，并且將應(yīng)用型人才培養(yǎng)作為學(xué)校的辦學(xué)定位。2015年隨著教育部、國家發(fā)展改革委、財(cái)政部《關(guān)于引導(dǎo)部分地方普通本科高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變的指導(dǎo)意見》（教發(fā)[2015]7號(hào)）的出臺(tái)，不僅地方本科院校，部分重點(diǎn)高校的研究生教育也逐漸向應(yīng)用型教育轉(zhuǎn)型。這說明為社會(huì)培養(yǎng)應(yīng)用型人才已在眾多高校中達(dá)成共識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力已經(jīng)成為高校課程教學(xué)改革的必然。

與漢語言文學(xué)專業(yè)相比，漢語國際教育是一個(gè)相對(duì)特殊的專業(yè)，它以語言、文化和教育為學(xué)科中心，具有較強(qiáng)的綜合性、應(yīng)用性、實(shí)踐性特征，因而在課程設(shè)置上往往傾向于語言文字表達(dá)的訓(xùn)練。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是漢語國際教育專業(yè)本科生的一門專業(yè)基礎(chǔ)必修課，具有文化課的特征，在專業(yè)課程中占有重要位置，是其他課程所無法取代的。對(duì)于漢語國際教育專業(yè)來說，開設(shè)這門課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、語言能素養(yǎng)和講析文學(xué)作品的能力，了解中國文化與文學(xué)，進(jìn)而承擔(dān)起跨文化交流的重任。因此在應(yīng)用能力的培養(yǎng)上，其教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)方法上應(yīng)與漢語言文學(xué)專業(yè)有所不同。

一、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，突出基礎(chǔ)性和實(shí)用性。

教育部高等教育司出版的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹（2012年）》對(duì)漢語國際教育專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)有著明確規(guī)定：掌握扎實(shí)的漢語基礎(chǔ)知識(shí)，具有較高的人文素養(yǎng)，具備中國文學(xué)、中國文化、跨文化交際等方面的專業(yè)知識(shí)與能力，能在國內(nèi)外各類學(xué)校從事漢語教學(xué)，在各職能部門、外貿(mào)機(jī)構(gòu)、新聞出版單位及企事業(yè)單位從事與語言文化傳播交流相關(guān)工作的中國語言文學(xué)學(xué)科應(yīng)用型專門人才。這說明基于基礎(chǔ)性、應(yīng)用型、國際化的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)定位，漢語國際教育專業(yè)學(xué)生在語言素養(yǎng)方面的要求遠(yuǎn)高于漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，而培養(yǎng)學(xué)生的語言素養(yǎng)和人文素養(yǎng)文學(xué)類課程具有不可推卸的責(zé)任。在教學(xué)內(nèi)容上，不管是古代文學(xué)、外國文學(xué)，還是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)都應(yīng)根據(jù)漢語國際教育專業(yè)的特點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，以實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)。就中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這門課程來說，其內(nèi)容一般包括1917到當(dāng)下的文學(xué)史和作家作品，非常繁雜，時(shí)間跨度也非常大。從學(xué)時(shí)上看，漢語國際教育專業(yè)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)時(shí)一般都少于漢語言文學(xué)專業(yè)。以百色學(xué)院為例，該校是一所應(yīng)用型地方本科院校，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程被設(shè)置為文學(xué)史和系列作品賞析課，其中文學(xué)史為基礎(chǔ)必修課，作品賞析為選修課?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的學(xué)習(xí)時(shí)間為48學(xué)時(shí)，作品賞析分為現(xiàn)代和當(dāng)代兩部分，按小說、詩歌、散文、戲劇分別設(shè)置36至16不同的學(xué)時(shí)，這是面向漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的開課情況，明顯是弱化了文學(xué)史，而加重了作品賞析。而漢語國際教育專業(yè)只開設(shè)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史48學(xué)時(shí)，沒有系列作品賞析課。面對(duì)有限的學(xué)時(shí)和龐雜的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)時(shí)不可能面面俱到，只能按基礎(chǔ)性和實(shí)用性原則進(jìn)行篩選和調(diào)整。如現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)眾多的文學(xué)社團(tuán)和文學(xué)現(xiàn)象，不可能全部講解，只能精選精講，即在整體梳理現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，弱化文學(xué)史知識(shí)，將教學(xué)目標(biāo)重點(diǎn)放在中國文化的介紹和作家作品的閱讀與講析上，而一般的文學(xué)思潮、文學(xué)流派、文學(xué)論爭(zhēng)和作家作品這些內(nèi)容只能蜻蜓點(diǎn)水般介紹或布置學(xué)生課外自學(xué)和歸納。在作品選擇方面，也應(yīng)堅(jiān)持名家名篇原則，如魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、、沈從文、張愛玲、趙樹理等作家的重要代表作品，而像老舍的《茶館》、莫言的《紅高粱》、王安憶的《小鮑莊》、韓少功的 《馬橋詞典》、阿城的《棋王》、汪曾祺的《胡同文化》、賈平凹的《秦腔》等這樣的當(dāng)代文學(xué)作品也應(yīng)該在入選之列。因?yàn)檫@些作品比較貼近當(dāng)代生活，文化底蘊(yùn)豐富，語言鮮活、實(shí)用，學(xué)生比較感興趣，容易接受。不管是選擇哪些教學(xué)內(nèi)容，在保證現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史課程性質(zhì)不變的前提下，在教學(xué)過程中都應(yīng)該重視語言和文化元素的融入，以突出學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)。

二、加強(qiáng)文本細(xì)讀引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀技能

文本細(xì)讀是文學(xué)批評(píng)和文學(xué)研究的基本方法，也是文學(xué)作品的一種教學(xué)方式和閱讀文學(xué)作品的一種態(tài)度。從字面上看，文本細(xì)讀就是仔細(xì)地、認(rèn)真地、深入地閱讀文本，真切地感知和理解文本。對(duì)于一部文學(xué)作品來說，只有深入細(xì)讀，才能真正理解其中的思想內(nèi)涵，體味其魅力。正如霍松林所說：“文藝作品只有通過品鑒，才能使讀者沉浸于藝術(shù)享受之中。陶冶情操，開拓視野，提高精神境界，文學(xué)作品潛在的智育、德育、美育作用，才能得到實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮”（霍松林《唐宋名篇品鑒前言》，中國社會(huì)科學(xué)出版社，1999年版）。然而隨著消費(fèi)主義思潮和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，部分學(xué)生的學(xué)習(xí)越來越功利化，他們寧愿把大把時(shí)間花在網(wǎng)絡(luò)游戲、刷朋友圈、兼職和考證上，而不肯花心思在作品閱讀上，在他們看來，與其花兩個(gè)小時(shí)閱讀，還不如做兩個(gè)小時(shí)的兼職來得實(shí)惠。就中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)來說，盡管其內(nèi)容與當(dāng)下社會(huì)生活最貼近，但真正對(duì)本門課程感興趣的學(xué)生并不多，作品閱讀量明顯不足，閱讀技能明顯薄弱。

從教材與教學(xué)上看，開設(shè)中現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的院系使用的教材大多為文學(xué)史和作品選相配套。但在實(shí)際教學(xué)中，由此學(xué)時(shí)的限制，教師們?cè)谥v授時(shí)往往偏重于有關(guān)文學(xué)史常識(shí)的講解，作品常常只是用來印證文學(xué)史的某個(gè)觀點(diǎn)而簡(jiǎn)單地提及或泛讀。這就造成了文學(xué)史與具體作品的相互脫離，學(xué)生因缺乏對(duì)作品的深入閱讀和品鑒，也就體會(huì)不到作品的藝術(shù)魅力，學(xué)到的知識(shí)更多的時(shí)候也只是抽象的條條框框，難以轉(zhuǎn)化為能力。這種現(xiàn)象不只存在于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)，其他如外國文學(xué)、古代文學(xué)等課程教學(xué)中也較為常見。事實(shí)上，大家都知道文學(xué)史的闡釋是建立在具體作品的分析和研究之上的，離開對(duì)具體文學(xué)作品的細(xì)讀、研讀，而專注于對(duì)文學(xué)史知識(shí)的講授，無異于舍本逐末。所以，在教學(xué)時(shí)，應(yīng)重視學(xué)生的作品閱讀，并在保證作品閱讀量的基礎(chǔ)上加強(qiáng)文本細(xì)讀引導(dǎo)，挖掘現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的精妙之處，以作品的魅力吸引學(xué)生，這是任何文學(xué)課程教學(xué)中都不可忽視的。

從提高學(xué)生的寫作能力上看，細(xì)讀作品也是一種重要的方法。如果說寫作技能的提高有所謂秘訣的話，這個(gè)秘訣無非就是多讀多寫，讀寫結(jié)合。人們常說的“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，“讀書破萬卷，下筆如有神”就是這個(gè)道理。因此，在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中，除了理解作品的思想內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)魅力外，可以嘗試著進(jìn)行各種文體的模擬寫作練習(xí)，以寫作帶動(dòng)閱讀，x寫結(jié)合，更有利于學(xué)生應(yīng)用能力的培養(yǎng)和提高。

為了保證學(xué)生的閱讀作品的效果，激發(fā)學(xué)生的積極閱讀狀態(tài)。教師應(yīng)該將學(xué)生的作品閱讀情況納入課程考核體系當(dāng)中，以考核促進(jìn)閱讀。當(dāng)然，在這過程中，教師的引導(dǎo)和幫助是不能少的，如列出具體閱讀書目，提出明確要求，讓學(xué)生有方向、有計(jì)劃、有目的地閱讀和筆記。對(duì)于學(xué)生在閱讀和研討中碰到的難題，教師要給予及時(shí)幫助和解答，并為學(xué)生提供必要的解決問題的途徑，如網(wǎng)站推薦、資料查詢渠道、工具書等，做學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。

三、創(chuàng)新教學(xué)方法，提升學(xué)生的實(shí)踐能力

實(shí)踐能力是創(chuàng)新人才必備的一種重要能力，其本質(zhì)就是一種應(yīng)用能力。在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)盡可能地為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會(huì)，提供真實(shí)可行的學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生形成獨(dú)立思考和團(tuán)隊(duì)合作的精神，促進(jìn)學(xué)生學(xué)以致用，并在實(shí)踐中加深對(duì)理論知識(shí)的理解。然而長(zhǎng)期以來，高校文學(xué)課程教學(xué)基本上是采用作家介紹+作品評(píng)述的講授方式進(jìn)行，具體內(nèi)容大多為作家生平與創(chuàng)作，作品思想內(nèi)容和藝術(shù)成就（或特色）， 教學(xué)程序簡(jiǎn)單僵化，教學(xué)方法單一乏味，實(shí)踐機(jī)會(huì)較少，學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)，缺乏思考和活力，在經(jīng)歷記筆記、背筆記、考筆記等流程后，對(duì)所學(xué)課程知識(shí)的記憶不多，甚至有的學(xué)生考完試后連自己是否上過這門課都說不上來，這是一種非常尷尬的局面。這樣的教學(xué)顯然不利學(xué)生能力的培養(yǎng)和提高。當(dāng)然，講授法作為既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的基本教學(xué)方法，在教學(xué)中還是具有重要作用的，對(duì)于較難的知識(shí)，教師不講授是不可能的，不管是文學(xué)史，還是作品賞析，教師必要的講解也有助于學(xué)生的理解和體會(huì)。但是教師講得太多，甚至從課程開始到結(jié)束，從課堂的第1分鐘到最后一分鐘都是滿堂灌，勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和主動(dòng)性的發(fā)揮。為改變這種現(xiàn)象，《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010―2020年）中也明確指出：“要注重學(xué)思結(jié)合。倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，營造獨(dú)立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的良好環(huán)境?！备鶕?jù)這個(gè)要求，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)方法的改革，并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)積極開展啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，構(gòu)建知識(shí)學(xué)習(xí)與能力訓(xùn)練相結(jié)合的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力。

（一）討論式教學(xué)法

討論式教學(xué)是一種頭腦風(fēng)暴式的教學(xué)，是國內(nèi)外都比較盛行的一種教學(xué)方法，這種教學(xué)方法能有效點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)他們參與課堂的欲望，也是辯證處理教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體關(guān)系，實(shí)現(xiàn)師生平等對(duì)話的有效方式。在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程中開展討論式教學(xué)，既有利于培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、合作能力和解決問題的能力，也為培養(yǎng)和提高學(xué)生的口語表達(dá)能力創(chuàng)造機(jī)會(huì)。因此，在教學(xué)中，可以將教師講授與學(xué)生討論相結(jié)合，也可以設(shè)置問題讓學(xué)生分組研討。如講《妻妾成群》時(shí)，可以啟發(fā)學(xué)生思考與討論：小說講述了一個(gè)怎樣的故事？你認(rèn)為頌蓮是一個(gè)怎樣的形象？她是真瘋還是假瘋？小說中是如何描寫陳佐千這個(gè)形象的？他在小說中的作用是什么？講《紅高粱》時(shí)，可以讓學(xué)生討論：如何看待戴鳳蓮和余占鰲的愛情？紅高粱這個(gè)意象有什么象征意義？講《雷雨》可以提出問題：繁漪到底有沒有??？引導(dǎo)學(xué)生閱讀與討論。 講《棋王》，可以讓學(xué)生想象并描述王一生在九局連環(huán)車輪大戰(zhàn)中的場(chǎng)面。通過這樣的問題，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)他們深入閱讀和思考作品，并在不斷思考中體悟作品的人文內(nèi)涵，而且通過討論發(fā)言，也能有效培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的聽、說能力。

（二）探究式教學(xué)法

探究式教學(xué)是一種任務(wù)驅(qū)動(dòng)式的教學(xué)，是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生帶著任務(wù)自主學(xué)習(xí)、自主探究，自主發(fā)現(xiàn)知識(shí)和建構(gòu)知識(shí)的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式能增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，適用于各類課程教學(xué)。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)需要學(xué)生深入閱讀具體作品或文學(xué)原典，以一個(gè)文學(xué)接受者的身份置身于閱讀活動(dòng)之中，才能感受和體會(huì)文學(xué)的情感和美感。因此，教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，布置相應(yīng)的任務(wù)讓學(xué)生自主探究。如學(xué)習(xí)《茶館》，課前可以布置學(xué)生自主閱讀作品，小組研討，梳理其中的人物關(guān)系，并根據(jù)作品繪制一張茶館場(chǎng)景圖。由于此劇中人物眾多，關(guān)系復(fù)雜，學(xué)生要理清其中的人物關(guān)系，繪制茶館場(chǎng)景圖，必須細(xì)讀作品，發(fā)揮想象。課堂上，讓各小組展示自己的成果，進(jìn)行比對(duì)，大家互評(píng)；課外，還可以讓學(xué)生自由組合，自主選擇劇中片斷進(jìn)行閱讀和揣摩，然后角色表演。教學(xué)《妻妾成群》可以讓學(xué)生探究小說與電影《大紅燈籠高高掛》的不同；講《金鎖記》，可以讓學(xué)生課后搜集、查閱關(guān)于該作品的研究成果，然后進(jìn)行整理和歸納，總結(jié)該作品的研究現(xiàn)狀，并提出自己的研究設(shè)想。這樣的探究式教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，增強(qiáng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，也教會(huì)了學(xué)生學(xué)習(xí)方法，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、解決問題能力的培養(yǎng)更是一種促進(jìn)。

（三）形式多樣的文學(xué)活動(dòng)

任何一門課程的學(xué)習(xí)，從來都不是僅靠課內(nèi)時(shí)間就可以實(shí)現(xiàn)的，必須由課內(nèi)到課外加強(qiáng)學(xué)習(xí)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)更是如此。為提高學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的興趣，教師還應(yīng)充分利用課外時(shí)間組織形式多樣的文學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐鍛煉中提升自己的綜合應(yīng)用能力。如舉行現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)讀書筆記交流會(huì)、讀書報(bào)告會(huì)，現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典詩文背誦與朗誦，現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典詩文書法展，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題辯論賽，主題演講比賽，征文比賽，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)影視改編作品鑒賞，話劇排演，小說改編，微電影創(chuàng)作與演出，這樣的活動(dòng)學(xué)生樂于參與、樂于學(xué)習(xí)。還可以鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品編寫流行歌詞，寫廣告語，激發(fā)學(xué)生閱讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的熱情，促進(jìn)學(xué)生學(xué)以致用。此外，還可以根據(jù)學(xué)生的就業(yè)特點(diǎn)，開展教案寫作和教學(xué)演練，模仿經(jīng)典作品寫作各種應(yīng)用文、美文、學(xué)術(shù)文等，使學(xué)生將現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的語言藝術(shù)化為己有，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種實(shí)用的技能。

以上教學(xué)改革是筆者在教學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的粗淺嘗試。常言道“教無定法”，“因材施教”。在課程教學(xué)中，不管是作何改革，以何種方法施教，都應(yīng)根據(jù)社會(huì)的需求和學(xué)生的實(shí)際情況而定。

參考文獻(xiàn)：

篇4

論文題目：余秋雨散文的“尋根”情結(jié)

一、選題目的及意義：

目的：在當(dāng)代散文作家群體中余秋雨是獨(dú)特的，余秋雨的散文被認(rèn)為是“重拾困擾著若干代人的重大課題，避開庸俗社會(huì)學(xué)、政治學(xué)的羈絆，直指民族心靈的深處”的文化散文。本文主要通過分析余秋雨散文中的處處透露出來的尋根意識(shí)，并對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)解析和深入探究，試圖通過文學(xué)尋找的文化根基來體現(xiàn)和折射民族文化的精神。進(jìn)而重新審視傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響力和思索尋根意識(shí)對(duì)當(dāng)代文明的重要性。

意義：本文通過探索余秋雨散文中體現(xiàn)出來的尋根意識(shí)，嘗試性地揭示出尋根意識(shí)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的重要性。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀：

研究現(xiàn)狀：尋根文學(xué)是20世紀(jì)八十年代中期出現(xiàn)的一股文學(xué)思潮，主要是作家們對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)、民族文化心理的挖掘。20世紀(jì)90年代的散文把20世紀(jì)80年代的“文化之根”弘揚(yáng)光大并且開拓創(chuàng)新，其中余秋雨散文中表現(xiàn)出來的深厚的尋根意識(shí)便是尋根文學(xué)的代表之一。但是對(duì)于余秋雨散文中體現(xiàn)出來的尋根意識(shí)方面的研究也有，卻沒有總結(jié)性的研究。

三、本課題的研究?jī)?nèi)容和方法：

研究?jī)?nèi)容：

1、余秋雨散文中尋根意識(shí)產(chǎn)生的根源

余秋雨的眾多作品中之所以體現(xiàn)出濃厚的尋根意識(shí)，這也跟余秋雨本人的成長(zhǎng)、思想、經(jīng)歷等有關(guān)。

2、“尋根”中的文化人格及其靈魂

(1)深邃的文化人格

余秋雨散文通過描寫“基于文化良知的健全人格”使得文化人能夠“輕夠輕常人之所重，重常人之所輕”，透露出中國文人堅(jiān)韌執(zhí)著的精神世界。

放逐路上顯露出來的強(qiáng)健人格與官格

余秋雨作品解析和探索中國知識(shí)分子和文人形象，并進(jìn)行文化反省，體現(xiàn)出深深的人文精神。

(2)與世俗無關(guān)的文學(xué)追求和人格修養(yǎng)

作者渴望人格的自由，我們閱讀余秋雨的作品不難發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上他是有意要進(jìn)入一種現(xiàn)在“中國式文化團(tuán)體”的自我放逐的狀態(tài)。

3、重塑當(dāng)下文化人格

余秋雨散文在結(jié)合歷史的同時(shí)，又與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，在對(duì)文化的探索中體現(xiàn)出一種深深地憂患意識(shí)，在觀看歷史的進(jìn)程中，反省中華民族的現(xiàn)狀和前途。

4、結(jié)語

余秋雨正是在文化與文學(xué)中努力實(shí)現(xiàn)著一位文化學(xué)者的職責(zé)。正是作者這顆懷古思今，不斷探索民族文化和文化人出路的赤誠之心，使得筆下流瀉出來的文章振聾發(fā)聵，引人深思。

研究方法：

本文采用文獻(xiàn)研究法，根據(jù)文學(xué)尋根的主要特點(diǎn)，在現(xiàn)有文本、研究資料的基礎(chǔ)上，從余秋雨散文原文、與之相關(guān)的研究書籍、評(píng)論等出發(fā)，整理分析既有的資料，來發(fā)掘余秋雨散文中的尋根意識(shí)。

四、本課題的實(shí)行方案、進(jìn)度

1、20XX年12月3日前報(bào)畢業(yè)論文題目和方向。

2、20XX年12月10日學(xué)院安排論文指導(dǎo)教師。

3、20XX年12月30前由指導(dǎo)教師指導(dǎo)學(xué)生完成論文開題報(bào)告。

4、20XX年3月7日前完成論文初稿，按時(shí)交指導(dǎo)教師。

5、20XX年4月10日前完成論文定稿并由指導(dǎo)教師完成定稿評(píng)語。

6、20XX年5月中旬畢業(yè)論文答辯。

五.已查閱的參考文獻(xiàn)

書籍：

[1]余秋雨.《文化苦旅》[M].上海：東方出版中心，2006

[2]余秋雨.《游走廢墟》[M].北京：中國盲文出版社，2007年11月第1版

[3]楊長(zhǎng)勛.《余秋雨的背影》[M].廣州：花城出版社，2001

[4]余秋雨.《千年一嘆》[M].北京：作家出版社，2006

[7]周冰心、余杰.《文化口紅——解讀余秋雨文化散文》[M].北京：臺(tái)灣出版社，2000年11月第1版

學(xué)術(shù)論文：

[1]楊亮.《文化尋根的現(xiàn)代性焦慮——再探20世紀(jì)80年代“尋根文學(xué)”的文化策略》[J].文藝評(píng)論，2011(05)

[3]任翔.《尋根文學(xué)中的歷史意識(shí)》[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2011(03)

[4]小耘，馬成俊.《對(duì)尋根文學(xué)的文化思考》[J].青海民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1993(04)

篇5

一、企業(yè)制度建設(shè)與檔案事業(yè)管理重要性

企業(yè)制度建設(shè)關(guān)鍵在于產(chǎn)權(quán)明確、權(quán)利清晰、有效管理。檔案事業(yè)管理是社會(huì)主義檔案事業(yè)管理的集中體現(xiàn)。有關(guān)規(guī)定要求，國家檔案行政管理單位在檔案事業(yè)管理中，統(tǒng)籌規(guī)劃、注重統(tǒng)一性，各區(qū)域檔案行政管理單位對(duì)所在區(qū)域企業(yè)檔案工作進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)管，檔案管理人員主要工作內(nèi)容為：管理好所在部門檔案，同時(shí)對(duì)檔案工作進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)督。檔案事業(yè)中的統(tǒng)一性管理、分層管理，在一定程度上推動(dòng)了企業(yè)檔案事業(yè)制度的完善，起到促進(jìn)作用。在這樣的發(fā)展要求下，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，特別是推動(dòng)了大中型企業(yè)的改革轉(zhuǎn)型。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革環(huán)境下，該怎樣進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃、分層管理，成為企業(yè)檔案事業(yè)革新的重要內(nèi)容。從WTO后，一些跨國企業(yè)、集團(tuán)等開始融入社會(huì)行業(yè)中，推動(dòng)了民營企業(yè)的進(jìn)步，并在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)較大優(yōu)勢(shì)；國有企業(yè)經(jīng)過不斷的改革創(chuàng)新，混合所有制企業(yè)誕生，國有資產(chǎn)分層授權(quán)管理，進(jìn)而造成檔案管理工作的變化。企業(yè)檔案事業(yè)管理體系，還需要跟上現(xiàn)代企業(yè)制度發(fā)展，進(jìn)而完成檔案工作革新。

二、企業(yè)制度建設(shè)與檔案事業(yè)管理存在的問題

基于國有企業(yè)發(fā)展而言，國有企業(yè)融入現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展，遵循公司制，成為國有企業(yè)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)融合的最佳狀態(tài)。而根據(jù)現(xiàn)階段發(fā)展情況看，企業(yè)更多的注意力在生產(chǎn)經(jīng)營中，檔案工作依然停留于傳統(tǒng)管理中，未與生產(chǎn)經(jīng)營融合，沒有得到較高重視度，檔案管理工作不斷降低、人員裁剪使得管理人員無法專心于工作中?，F(xiàn)代企業(yè)制度建設(shè)中，受管理權(quán)利影響而造成檔案單位、編制較為隨意化而影響企業(yè)檔案管理制度，無法形成統(tǒng)一管理模式，各自為政。非公有制企業(yè)中，多種原因造成檔案管理工作監(jiān)督不到位，此外，檔案管理人員專業(yè)素質(zhì)、管理水平參差不齊。綜合分析，現(xiàn)代企業(yè)制度建設(shè)，與現(xiàn)代企業(yè)制度建設(shè)并行的檔案事業(yè)管理制度仍未完善，這也是現(xiàn)階段影響檔案事業(yè)革新的核心問題。

基于制度確定方面而言，有關(guān)條例法規(guī)中規(guī)定：檔案工作結(jié)合企業(yè)資產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)而展開統(tǒng)一性、全面制度管理模式，這對(duì)企業(yè)檔案管理制度完善有著重要的作用。但是市場(chǎng)機(jī)制影響下，企業(yè)結(jié)構(gòu)規(guī)模變化多端，一些大型企業(yè)多結(jié)構(gòu)單位、多法人，檔案管理制度與市場(chǎng)檔案管理要求背道而馳。制度的多樣化使得檔案隨之變化不定。在這樣的形式下，若繼續(xù)實(shí)行單一管理制度，檔案事業(yè)管理將會(huì)受到?jīng)_擊，進(jìn)而造成檔案管理難以有效開展。所以，應(yīng)該怎樣革新，構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度中的檔案管理制度成為當(dāng)務(wù)之急。

三、企業(yè)制度建設(shè)與檔案事業(yè)管理對(duì)策

（一）檔案管理工作因勢(shì)利導(dǎo)?，F(xiàn)代企業(yè)制度建設(shè)中，注重政企分離，但這并非代表放棄企業(yè)管理，而是更多的凸顯企業(yè)主體影響，以及管理能力。21世紀(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)下，強(qiáng)調(diào)宏觀調(diào)控、分層管理，有關(guān)單位相互配合。第一，指導(dǎo)企業(yè)將檔案工作重新整合、開展；第二，將成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行宣傳推廣，應(yīng)用在各企業(yè)管理中。各地區(qū)檔案管理單位根據(jù)結(jié)合該種方法做好檔案工作?，F(xiàn)代企業(yè)制度建設(shè)發(fā)展中，產(chǎn)生了大量管理科學(xué)的企業(yè)集團(tuán)，企業(yè)集團(tuán)中的中心企業(yè)叫作集團(tuán)公司。各集團(tuán)工作實(shí)行統(tǒng)籌規(guī)劃，建設(shè)現(xiàn)代企業(yè)檔案工作，利用這一特點(diǎn)發(fā)揮導(dǎo)向作用。

（二）實(shí)行信息化檔案管理模式。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，企業(yè)可以結(jié)合信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)企業(yè)檔案管理。信息技術(shù)管理能夠確保企業(yè)信息的有效利用、儲(chǔ)存、整合，同時(shí)有效實(shí)現(xiàn)資源共享，打破以往空間、時(shí)間限制。所以，實(shí)行信息化檔案管理模式成為現(xiàn)代企業(yè)檔案事業(yè)建設(shè)中的重要途徑。受信息管理和知識(shí)管理的影響，一些大型企業(yè)開始實(shí)行一體化信息管理。數(shù)據(jù)分享與企業(yè)信息的融合，構(gòu)成現(xiàn)代企業(yè)檔案管理系統(tǒng)，這也是現(xiàn)代企業(yè)信息化管理的重要內(nèi)容。通過信息中心管理企業(yè)全部數(shù)據(jù)文件，進(jìn)而確保企業(yè)檔案信息資源的有效使用，提升企業(yè)管理水平。由此可見，實(shí)行信息化檔案管理模式，在一定程度上能夠推動(dòng)企業(yè)檔案管理走向更高管理水平，促進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營、擴(kuò)大銷售，推動(dòng)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提升。

篇6

關(guān)鍵詞:影視人物造型設(shè)計(jì)；寫實(shí)造型設(shè)計(jì)；寫意造型設(shè)計(jì)；結(jié)合；表現(xiàn)

中圖分類號(hào)：J901 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Image Design Style of Film Characters in Contemporary China

WANG Yang-yang

(School of Fine Arts, Guangdong Polytechnic Normal University, Guangzhou, Guangdong 510000)

影視藝術(shù)是在導(dǎo)演的總構(gòu)思下，由燈光、舞臺(tái)美術(shù)、人物造型等藝術(shù)和科技部門共同拍攝完成的。人物造型設(shè)計(jì)作為影視藝術(shù)創(chuàng)作的重要元素之一，在“故事的敘述”、“角色的塑造”、“情節(jié)的表現(xiàn)”上起到了舉足輕重的作用。演員作為造型的載體,不僅是人物形象的創(chuàng)造者,而且是角色塑造的執(zhí)行者和體現(xiàn)者,更是畫面的主體。演員的人物造型設(shè)計(jì)在很大程度上決定了畫面的視覺效果,它與劇情等一起構(gòu)成觀眾與作者之間溝通的橋梁,是觀眾感知影視作品的第一印象和直觀感受。出色的人物造型設(shè)計(jì),亦為影視藝術(shù)增光添彩。

一、影視人物造型設(shè)計(jì)表現(xiàn)風(fēng)格趨于多元化

電影、電視藝術(shù)是一門綜合藝術(shù)，其風(fēng)格的構(gòu)成也是多方面的。除了劇作家之外，演員、導(dǎo)演、攝影、音樂等都有著各自獨(dú)特的風(fēng)格。藝術(shù)家在共同創(chuàng)造的過程中，力求在藝術(shù)風(fēng)格上達(dá)到和諧，從而形成演藝活動(dòng)的整體風(fēng)格。當(dāng)然，人物造型設(shè)計(jì)也必然從屬于這樣的整體風(fēng)格，不同風(fēng)格的人物造型設(shè)計(jì)的形式都會(huì)為影視作品的表現(xiàn)發(fā)展提供創(chuàng)作的養(yǎng)分，只有這樣人物造型設(shè)計(jì)和影片的內(nèi)涵才能形神兼?zhèn)洹?/p>

影視人物造型設(shè)計(jì)主要包括三個(gè)部分:一是化妝造型,二是服裝造型，三是發(fā)式造型。影視劇作品中的人物塑造與一般文學(xué)形象的塑造有許多相同之處,但具有更復(fù)雜、更獨(dú)特的特點(diǎn)和更豐富的內(nèi)涵與藝術(shù)形式。當(dāng)代的影視藝術(shù)人物造型設(shè)計(jì)由于受到演藝風(fēng)格的影響,趨于多元化的表現(xiàn)風(fēng)格,其中包含寫實(shí)風(fēng)格、寫意風(fēng)格等等。這些造型風(fēng)格特點(diǎn)為影視作品的風(fēng)格表現(xiàn)、強(qiáng)調(diào)影片的形式感、畫面的視覺效果等提供了創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

二、寫實(shí)性人物造型設(shè)計(jì)表現(xiàn)風(fēng)格的體現(xiàn)

影視藝術(shù)具有紀(jì)實(shí)性、逼真性的特點(diǎn)，決定了人物造型設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)主義原則?，F(xiàn)實(shí)主義的主要原則要求“按照生活的本來面貌描寫生活”，并且通過藝術(shù)的典型化，揭示生活的本質(zhì)。換句話講就是人物造型設(shè)計(jì)是在注重特定的歷史和特定的造型依據(jù)的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)形式感、強(qiáng)調(diào)裝飾性、強(qiáng)調(diào)風(fēng)格化的一種創(chuàng)作人物形象的手段,它更注重真實(shí),重在形似。

寫實(shí)的造型設(shè)計(jì)多見于古典名著改編劇、歷史劇、正劇等，重在表現(xiàn)歷史的真實(shí)和可信感。古典名著改編劇劇本對(duì)人物形象的詳盡描述，為角色的造型提供原形，因此劇中的人物角色造型要遵守現(xiàn)實(shí)主義的原則，要具有歷史時(shí)代的鮮明烙印，從而逼真地展示歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和人物的精神風(fēng)貌。電視劇《水滸傳》中的梁山好漢的形象塑造都是寫實(shí)風(fēng)格的經(jīng)典之作。歷史劇、正劇更是如此，因?yàn)闅v史劇是以歷史事件和歷史人物為題材內(nèi)容的,是對(duì)歷史事實(shí)的反映,其人物造型都完美地實(shí)現(xiàn)了“逼真再現(xiàn)”,那些為傳統(tǒng)的審美規(guī)范和傳統(tǒng)的文化內(nèi)容所雕塑出的“鮮活的面容”,激發(fā)了觀眾的心理共鳴。

電視劇《漢武大帝》就是寫實(shí)性人物造型設(shè)計(jì)的體現(xiàn)。《漢武大帝》全劇采用新古典主義的浪漫、寫實(shí)的手法,展現(xiàn)了歷史上一個(gè)輝煌壯麗雄渾悲壯的時(shí)代。造型師在借鑒并理解漢代妝面、發(fā)型、服飾文化的前提下來體現(xiàn)劇中角色的外在形象,強(qiáng)調(diào)時(shí)代特征。首先，從服裝造型方面分析，劇中女主角服裝造型源于漢代最重要的文物《馬王堆漢墓帛畫》中女主人的造型（圖1）。比如劇中衛(wèi)子夫紅色的“深衣”和松散發(fā)式的形象的設(shè)計(jì)靈感都源自史料記載，但比它更鮮明濃烈。（圖2）服裝顏色從大的色調(diào)上復(fù)原了漢代的風(fēng)格。漢代崇尚黑色,服裝主要的顏色就是黑、紅、白、藍(lán)、黃,女性服裝大多都是紅色,衣著以布為主,粗線條的風(fēng)格比較重。劇中士兵披掛的盔甲則是銅制的,穿戴的皮子也是真皮。匈奴人的則明顯都是皮革。積聚歷史文化特征的技術(shù)性細(xì)節(jié)營造了極具歷史文化氛圍的“真實(shí)影象”。其次，從發(fā)式造型上講，女子主要采用了梳辮、挽髻的形式。漢代著名的發(fā)髻“墮馬髻”、“垂云髻”等都被劇中人物角色借鑒使用。如：衛(wèi)子夫的發(fā)式造型運(yùn)用了“墮馬髻”，平陽公主則梳理了“百合髻”，男子造型主要帶冠帽。最后，從化妝設(shè)計(jì)上看，也較多的運(yùn)用了寫實(shí)的手法，根據(jù)史料記載，漢代女子崇尚“檀暈妝”，就是女性的妝粉涂得很厚，再將胭脂涂抹于雙頰，紅白對(duì)比強(qiáng)烈。眉型以細(xì)長(zhǎng)而彎曲的“遠(yuǎn)山眉”為主，唇妝則采用口紅只是唇上一點(diǎn)的“點(diǎn)唇”法?！稘h武大帝》劇中，所有的女性角色都采用了以上的妝容，較好的還原了漢朝妝面的特點(diǎn)?？傊瑒≈袕牡弁?、后宮嬪妃、百官到異域匈奴的發(fā)式、妝面、服飾等都具有濃郁的漢朝氣息,極具漢朝的時(shí)代特征。

寫實(shí)風(fēng)格造型有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn),它的不足之處首先在于對(duì)角色的造型設(shè)計(jì)缺少創(chuàng)新,形象容易出現(xiàn)重復(fù)；其次還體現(xiàn)在如果一味的強(qiáng)調(diào)歷史史實(shí)的還原，不符合現(xiàn)代觀眾的審美習(xí)慣，無法引起觀眾視覺興奮點(diǎn)，造成視覺上的沉重與壓抑。例如電視劇《貞觀之治》就是最好的說明，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪€原態(tài)度，超出了現(xiàn)代觀眾的審美范圍，觀眾收看的積極性必然受影響。

三、寫意性人物造型設(shè)計(jì)表現(xiàn)風(fēng)格的體現(xiàn)

作為影視創(chuàng)作重要元素之一的人物造型設(shè)計(jì)，也開始用“以形寫神”的造型審美標(biāo)準(zhǔn)來刻畫人物,用自己民族風(fēng)格的符號(hào)化藝術(shù)語言來詮釋人物,著重描繪“角色”的意態(tài)神韻。人物造型設(shè)計(jì)所要表現(xiàn)的境界，是由直接和間接表現(xiàn)兩個(gè)方面組成的。直接表現(xiàn)就是運(yùn)用化妝材料和化妝技術(shù)塑造形象，間接表現(xiàn)則是由觀眾眼睛觀賞后所引起的聯(lián)想與情感。寫意的造型設(shè)計(jì)重在刻畫人物的內(nèi)在和形式美，強(qiáng)調(diào)以意寫神。為了增強(qiáng)影視作品的畫面視覺效果,可以采用夸張、象征、抽象的設(shè)計(jì)手法的特點(diǎn),寫意性人物造型風(fēng)格在影視古裝娛樂劇、神話科幻等影視作品中廣泛的應(yīng)用。

近幾年，古裝娛樂劇、神話題材的作品在電視熒幕上廣為流行。這類題材作品是以追求娛樂為目的的，結(jié)合歷史英雄主義、情感浪漫主義和冒險(xiǎn)主義以滿足中國老百姓傳統(tǒng)的看戲的娛樂性心態(tài)，既然是為了娛樂，那么歷史就只是一種手段，對(duì)人物的造型設(shè)計(jì)也不必拘泥于歷史，可以充分發(fā)揮設(shè)計(jì)者的想象力和創(chuàng)造力。

如電影《夜宴》，在影像語言的造型上進(jìn)行了獨(dú)具匠心的嘗試和創(chuàng)新。影片的故事背景置于戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的五代十國，這一虛擬的歷史時(shí)空為導(dǎo)演提供了發(fā)揮想象的空間。影片中的人物造型設(shè)計(jì)整體表現(xiàn)華麗卻不夸張、沉穩(wěn)卻不沉悶。服裝精致而有深意，比如章子怡的衣服總是拖得極長(zhǎng)，就像她的欲望；人物化妝讓人一眼明晰性格，如葛優(yōu)尖細(xì)的胡子，周迅素凈的臉等?！兑寡纭纷畲蟮娜宋镌煨驮O(shè)計(jì)成功之處在于用色彩來強(qiáng)化個(gè)人特征。色彩在電影視覺語言元素里是生命和情感的象征，它具有使人的內(nèi)心世界外化的作用，傾向于在銀幕空間中傳達(dá)與揭示人物的情緒、心理和精神信息，將抽象的概念轉(zhuǎn)換成可視的形象語言?！兑寡纭穼?duì)影片中主要人物的服裝色彩的選擇上，厲帝服裝主要是黑色。陰沉、濃厚、讓人壓抑的黑色既代表了帝王的莊嚴(yán)與權(quán)勢(shì)，又象征了厲帝陰暗殘酷的人性和被欲望扭曲了的靈魂;皇后文婉的色彩基調(diào)則以艷麗奪目的紅色為主，那紅得滴血的顏色象征著人性無法壓抑、熊熊燃燒的欲望等?！兑寡纭窞榱送怀鲭娪暗囊饩常矠榱俗屍械娜宋镌煨透臃?hào)化，與服裝相同，影片中人物的發(fā)型和飾品處理方式也都用得非常粗放、簡(jiǎn)潔，正猶如寫意式的水墨畫。

任何一種表現(xiàn)形式都有自身的不足之處，寫意風(fēng)格的缺點(diǎn)主要是與史實(shí)有出入,與觀念中既定的人物形象不符。例如新、舊版電視劇《紅樓夢(mèng)》的人物造型。86版《紅樓夢(mèng)》歷經(jīng)10年的拍攝，可謂是中國古裝電視劇經(jīng)典之作。在人物造型的處理上采用了寫實(shí)造型風(fēng)格，依照原著的描寫刻畫塑造角色形象，劇中人物的形象已深入人心。但新版《紅樓夢(mèng)》的人物造型則是采用純粹的寫意手法來體現(xiàn)的。在這部劇中，運(yùn)用戲曲藝術(shù)中的旦角為表現(xiàn)形式和美感來設(shè)計(jì)劇中人物造型。例如釵、黛、“四春”以及其他諸多的女性角色都是用了戲曲元素來設(shè)計(jì)造型，可謂是滿臉“銅錢”。這樣的人物造型雖美而有味，但和原著形象刻畫相矛盾，這就不可避免地與觀眾心中的人物形象相抵觸，不易為觀眾接受。

四、寫意與寫實(shí)風(fēng)格相結(jié)合在影視人物造型中的運(yùn)用

作為人物造型設(shè)計(jì)的兩大設(shè)計(jì)手法，寫實(shí)和寫意之間既對(duì)立又統(tǒng)一。寫實(shí)和寫意的結(jié)合,可以使兩者取長(zhǎng)補(bǔ)短,使得寫實(shí)的造型不再是一味地去模仿“過去”,而是在尊重歷史的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)適合現(xiàn)代人審美需求、形式感、裝飾效果、整體風(fēng)格等。寫意風(fēng)格的與史有出入，角色性不強(qiáng)的缺點(diǎn)剛好可以由寫實(shí)去彌補(bǔ)。寫實(shí)和寫意進(jìn)行結(jié)合的人物造型是既帶有時(shí)代特征而又不完全拘泥于那個(gè)時(shí)代,將歷史和創(chuàng)新融合,既保持了歷史感又加入時(shí)代感,使角色形象更充分,更完善,具有更強(qiáng)烈的裝飾性、設(shè)計(jì)性的藝術(shù)效果,以達(dá)到“源于生活,高于生活”的升華效果。

篇7

【關(guān)鍵詞】課程改革 校企 緊密連接 一體化教學(xué)

一、當(dāng)代技工院校生源分析

1.1當(dāng)代技工院校生源以初中畢業(yè)起點(diǎn)的學(xué)生為主

技工學(xué)校與中等專業(yè)學(xué)校（中專），職業(yè)高中（職高）一樣，等同于高中層次學(xué)歷。技校屬于中華人民共和國人力資源和社會(huì)保障部主管，招生層次包括初中畢業(yè)生、高中畢業(yè)生。

由于近年來的“普高熱”形勢(shì)下，技工院校中以高中畢業(yè)起點(diǎn)的學(xué)生不多，生源以初中畢業(yè)起動(dòng)的學(xué)生為主。

1.2國家資助政策下，生源以“免費(fèi)生”成為主體，文化基礎(chǔ)較差

國家近年來推行的部分農(nóng)村地方能享受的免學(xué)費(fèi)優(yōu)惠政策，致使技工院校的生源多以鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村的“免費(fèi)生”為主。對(duì)于這類“免費(fèi)生”，由于全國范圍內(nèi)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，農(nóng)村的教育環(huán)境和教學(xué)水平參差不齊，有的地方教師年齡偏大、知識(shí)結(jié)構(gòu)層次偏低，有的地方校舍陳舊甚至已成危房，教學(xué)配套設(shè)施落后，因此大多數(shù)來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村的學(xué)生文化基礎(chǔ)較差。

因此，當(dāng)代中技汽車維修課程改革中，教學(xué)內(nèi)容的編排要充分考慮學(xué)生知識(shí)水平和文化基礎(chǔ)等問題，開發(fā)既為學(xué)生所容易接受，又能滿足汽車維修企業(yè)技能要求的教材。

二、教學(xué)模式改革，全面推行“一體化”教學(xué)

2.1傳統(tǒng)職業(yè)教學(xué)模式

傳統(tǒng)的職業(yè)教學(xué)模式，往往是理論知識(shí)教學(xué)與實(shí)際操作技能教學(xué)分別進(jìn)行的，難以實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)和實(shí)踐技能緊密結(jié)合，這導(dǎo)致了學(xué)生難以理解復(fù)雜的理論知識(shí)，學(xué)習(xí)積極性低下，也造成了理論教學(xué)與技能培訓(xùn)之間的重復(fù)教學(xué)和資源浪費(fèi)。

2.2一體化教學(xué)模式

一體化教學(xué)，就是理論實(shí)踐相結(jié)合，教中學(xué)，學(xué)中做，“教學(xué)做”一體化的教學(xué)模式。就是堅(jiān)持實(shí)用為主、夠用為度的原則，以職業(yè)技能訓(xùn)練為核心，建立若干教學(xué)模塊，將理論教學(xué)、技能訓(xùn)練和職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成有機(jī)結(jié)合的教學(xué)模式。一體化教材的開發(fā)來源于企業(yè)生產(chǎn)中的工作任務(wù)，真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)校和企業(yè)中的有效連接。

由于一體化教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)明顯，學(xué)生能夠把所學(xué)的理論知識(shí)迅速地應(yīng)用與實(shí)踐技能當(dāng)中，一體化教學(xué)模式的推行成為了當(dāng)代大部分技工院校的首要工作。

三、汽車維修課程要注重內(nèi)外評(píng)價(jià)

培養(yǎng)出為當(dāng)代汽車維修企業(yè)所適用的專業(yè)技能人才是技工院校汽修專業(yè)課程的培養(yǎng)目標(biāo)。在汽車維修課程的教學(xué)過程中，必須重視評(píng)價(jià)體系。其中包括企業(yè)對(duì)學(xué)校課程內(nèi)容的評(píng)價(jià)、企業(yè)對(duì)畢業(yè)生考核的評(píng)價(jià)；課堂中教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)，學(xué)生對(duì)自身的評(píng)價(jià)，學(xué)生與學(xué)生之間的互相評(píng)價(jià)。為了使學(xué)校和企業(yè)之間能緊密連接，企業(yè)和學(xué)校之間應(yīng)多溝通交流，建立完善的課堂學(xué)習(xí)及課程考核評(píng)價(jià)體系，建議學(xué)校積極聘請(qǐng)企業(yè)的專家當(dāng)相應(yīng)課程的主考官，實(shí)現(xiàn)教考分離；積極組織任課老師到企業(yè)中學(xué)習(xí)，以企業(yè)的實(shí)際生產(chǎn)任務(wù)為指導(dǎo)，把課堂教學(xué)與企業(yè)實(shí)際生產(chǎn)情況緊密結(jié)合。

四、汽車維修課程要注重學(xué)生組織管理和人際交往能力培養(yǎng)

4.1當(dāng)代汽車維修企業(yè)，技術(shù)員工的管理概況

在當(dāng)代汽車維修企業(yè)當(dāng)中，技術(shù)工種擁有相當(dāng)強(qiáng)的專業(yè)技術(shù)能力，長(zhǎng)期在一線工作的車間工人R抵識(shí)和技能水平都相當(dāng)高，但由于大多數(shù)的車間工人來自于技工院校，沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過管理類的相關(guān)課程，普遍存在技能水平強(qiáng)但管理能力弱的問題，既有較強(qiáng)的技能水平，又具備較強(qiáng)管理能力的綜合人才少之又少。因此，技工學(xué)校的學(xué)生要想進(jìn)入企業(yè)的管理層難度較大。

4.2汽車維修課程的日常教學(xué)中，應(yīng)注重組織管理能力理念的植入

在汽修維修課程的開發(fā)中，應(yīng)加入提高組織管理能力的相應(yīng)課程。比如說：在“汽車發(fā)動(dòng)機(jī)燃油系統(tǒng)的檢查”這一類實(shí)訓(xùn)課程的教學(xué)中，可要求學(xué)生自行分組，以輪崗制的形式各自挑選出組長(zhǎng)，再由組長(zhǎng)安排每位組員的工作任務(wù)，小組內(nèi)通過討論，制訂出本次課程任務(wù)的工作實(shí)施計(jì)劃，在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下完成本次課程任務(wù)。在日常教學(xué)過程中，要求老師在課堂中，給學(xué)生植入理組織管理能力等概念，經(jīng)常的鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力，訓(xùn)練學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和組織管理能，讓他們知道并且切身體會(huì)組織管理能力的重要性。

4.3汽車維修日常教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力

所謂人際關(guān)系，是指人們?cè)诟鞣N 具體的社會(huì)領(lǐng)域中，通過人與人之間的交往建立起心理上的聯(lián)系，它反映在群體活動(dòng)中，人們相互之間的 情感距離和相親密的人際關(guān)系都屬于良好的人際關(guān)系，對(duì)于一個(gè)人的工作、生活和學(xué)習(xí)是有益的；相反，不和諧、緊張、消極、 敵對(duì)的人際關(guān)系則是不良的人際，對(duì)一個(gè)的工作、生活和學(xué)習(xí)是有害的。社會(huì)心理學(xué)的調(diào)查研究了表明，良好的人際關(guān)系是一個(gè)人心理正常發(fā)展，個(gè)性保持健康和生活具有幸福感的重要條件之一。古語云：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。

在維修企業(yè)中，人際交往能力是獲得快速提升必不可少的能力之一，技校學(xué)生要想在企業(yè)當(dāng)管理，人際交往能力更為重要。因此，在學(xué)校的日常教學(xué)中，特別在實(shí)訓(xùn)課上，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力，為學(xué)生提供一個(gè)角色扮演平臺(tái)，切合實(shí)際地模擬企業(yè)生產(chǎn)一線工作情景，充分展示學(xué)生的個(gè)人交際能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

五、讓現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)服務(wù)于汽車維修課程教學(xué)

5.1“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下的職業(yè)教育

通俗來說，“互聯(lián)網(wǎng)+”就是“互聯(lián)網(wǎng)+各個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)”，但這并不是簡(jiǎn)單的兩者相加，而是利用信息通信技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，讓互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行深度融合，創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)。它代表一種新的社會(huì)形態(tài)，即充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在社會(huì)資源配置中的優(yōu)化和集成作用，將互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果深度融合于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各域之中，提升全社會(huì)的創(chuàng)新力和生產(chǎn)力，形成更廣泛的以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和實(shí)現(xiàn)工具的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形態(tài)。把“互聯(lián)網(wǎng)+”應(yīng)用與職業(yè)教育，并使其充分服務(wù)于日常教學(xué)中無疑將成為當(dāng)代職業(yè)教育的主流。

5.2教學(xué)設(shè)備貼上“二維碼”，讓汽車維修課程教學(xué)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代

在日常汽車維修課程的教學(xué)當(dāng)中，教學(xué)設(shè)備是教師授課過程中必不可少的“好助手”，是學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和掌握技能的“好伙伴”。而由于部分教學(xué)設(shè)備的操作較為復(fù)雜，技術(shù)較為先進(jìn)，且部分教師自身知識(shí)水平有限，教師和學(xué)生在學(xué)習(xí)新設(shè)備的使用過程中遇到了一大難題。學(xué)校應(yīng)邀請(qǐng)教學(xué)設(shè)備的開發(fā)人員作指導(dǎo)，組織一部分相關(guān)專業(yè)的骨干教師錄制關(guān)于該設(shè)備的正確使用方法“小視頻”，通過互聯(lián)網(wǎng)共享資源的方式，為教學(xué)設(shè)備打上“二維碼”。教師和學(xué)生只需要通過智能移動(dòng)電話或平板電腦等設(shè)備，掃描教學(xué)設(shè)備上的“二維碼”，便可通過互聯(lián)網(wǎng)觀看該設(shè)備的使用方法，真正實(shí)現(xiàn)了“OTO”（ Online To Offline”的簡(jiǎn)寫，即“線上到線下）的多方位、多渠道學(xué)習(xí)。

六、校企合作“雙元”并重，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與企業(yè)的緊密連接

6.1德國“雙元制”教學(xué)模式

德國雙元制教學(xué)模式是學(xué)校和企業(yè)相結(jié)合的教學(xué)模式，也是德國職業(yè)教育得以成功的保證。德國制造之所以蜚聲海內(nèi)外，與他們的職業(yè)教育有關(guān)，與雙元制教育模式密不可分。

“雙元制”教育由學(xué)校和企業(yè)共同實(shí)現(xiàn)。按照這一教育模式，學(xué)生不僅要在學(xué)校接受理論培訓(xùn)，還要在企業(yè)進(jìn)行實(shí)踐技能培訓(xùn)，兩者缺一不可。一般來說，學(xué)生獲取主體中學(xué)或?qū)嶓w中學(xué)（相當(dāng)于我國的初中）畢業(yè)證書后，按照聯(lián)邦德國的法律規(guī)定與一家企業(yè)簽訂培訓(xùn)合同，得到一個(gè)培訓(xùn)崗位，參加生產(chǎn)實(shí)踐勞動(dòng)，然后再到各州辦的相關(guān)的職業(yè)學(xué)校登記入學(xué)，參加理論學(xué)習(xí)，取得理論學(xué)習(xí)資格，接受嚴(yán)格的實(shí)踐和理論并舉的教育，成為雙元制職業(yè)教育模式下的學(xué)生。這種學(xué)生同時(shí)具備雙重身份：學(xué)校的學(xué)生及企業(yè)的學(xué)徒工；有兩個(gè)學(xué)習(xí)地點(diǎn)：培訓(xùn)企業(yè)和職業(yè)學(xué)校。德國的職業(yè)教育體系是完全開放的，沒有準(zhǔn)入制度，誰都可以參加職業(yè)培訓(xùn)。重視實(shí)踐，“二元”并重，是德國職業(yè)教育的顯著特色。

6.2校企合作是當(dāng)代汽車維修課程的重要環(huán)節(jié)

在當(dāng)代中技汽車維修課程中，校企合作“雙元”并重，可實(shí)現(xiàn)學(xué)校與企業(yè)的緊密連接。參考德國的“雙元制”教學(xué)模式，我們可以清晰地看到德國的職業(yè)教育發(fā)展近百年，職業(yè)教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到重大作用，且德國是高度發(fā)展工業(yè)化的國家，成熟的業(yè)教育成為了當(dāng)?shù)馗呒寄苋瞬艁碓吹闹卮蠛蠖?。我國改革開放三十多年來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但由于我國的特定環(huán)境和國情，職業(yè)教育發(fā)展難以跟上世界步伐，完全實(shí)現(xiàn)如德國一樣的“雙元制”難度較大。盡管如此，在汽車維修課程中，為了讓學(xué)校與企業(yè)緊密相連，培養(yǎng)出為當(dāng)代汽車維修企業(yè)所適用的專業(yè)技能人才，校企合作環(huán)節(jié)必不可少。在新時(shí)期下的汽車維修課程改革，我們要參考世界職業(yè)教育中先進(jìn)的教學(xué)模式，結(jié)合我國的職業(yè)教育實(shí)際情況，大力發(fā)展校企合作，以培養(yǎng)出為當(dāng)代汽車維修企業(yè)所適用的專業(yè)技能人才為目標(biāo)，努力縮短學(xué)校和企業(yè)間的差距。

結(jié)束語

在當(dāng)代中等技工教育中，汽車維修課程在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下培養(yǎng)的技術(shù)人才已經(jīng)難以滿足當(dāng)代汽車維修企業(yè)的要求。為了盡可能地縮短學(xué)校與企業(yè)實(shí)際生產(chǎn)環(huán)節(jié)的差距，培養(yǎng)出為當(dāng)代汽車維修企業(yè)所適用的專業(yè)技能人才，汽車維修中等技工教育課程需要從課程內(nèi)容編排，教學(xué)模式改革，人才能力培養(yǎng)，互聯(lián)網(wǎng)+專業(yè)課程教學(xué)教研開發(fā)，校企合作實(shí)現(xiàn)“雙元制”等多方面進(jìn)行深入改革，以實(shí)現(xiàn)學(xué)校和企業(yè)間的有效緊密連接。

參考文獻(xiàn)

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[2] 戴建營，肖冬玲，基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的汽修專業(yè)課教學(xué)模式研究〔M〕，湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)， 2014.

篇8

1 調(diào)整認(rèn)識(shí)，走出誤區(qū)

1.1 重視朗讀，以情感人。俗話說“詩是讀出來的”。語文教師必須擁有一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話，對(duì)其教學(xué)內(nèi)容能準(zhǔn)確、形象、靈活地表達(dá)出來。朗讀教學(xué)要求教師首先要具有一定的朗讀功底，教師朗讀是不講之講，是熏陶。用教師之情去打動(dòng)學(xué)生之情，講授詩歌尤其如此。正如北大教授陳平原所說：“講授詩歌不同于介紹歷史故事，除了名物訓(xùn)詁，更需要營造特殊的氛圍，導(dǎo)引學(xué)生進(jìn)入規(guī)定情境，然后以心傳心，進(jìn)得去，自能領(lǐng)悟，進(jìn)不去，瞎子摸象?！币?yàn)榻處熢诶首x作品時(shí)，語氣的輕重緩急，聲音的抑揚(yáng)頓挫，無不傳遞著教師對(duì)作品的理解、感悟與態(tài)度。此時(shí)的作品就成了師生心靈間的一座橋梁，交流與溝通匯集于作品一身，必然引發(fā)學(xué)生對(duì)作品的關(guān)照而有所思。但是這是以教師深入鉆研作品為前提的，“披文以入情”，把握作者的思想脈絡(luò)，體會(huì)作者感情的波濤。在教學(xué)過程中應(yīng)充分發(fā)揮情感調(diào)控的主導(dǎo)作用，教師只有先動(dòng)情于己，而后才會(huì)“感人”。只有自己先感動(dòng)，有了是非、善惡美丑、愛憎的鮮明態(tài)度，出言才會(huì)真切，才會(huì)引起學(xué)生感情的共鳴。亞里士多德曾經(jīng)說過：“被感情支配的人常能使人們相信他們的情感是真實(shí)的，因?yàn)槿藗兌际怯型瑯拥奶烊粌A向，惟有最真實(shí)的生氣或憂愁的人，才能激起人們的憤怒和憂郁?！背私處熇首x外，教師還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生朗讀，兩相結(jié)合，才能收到較好的效果。伴隨師生繪聲繪色的朗讀，抑揚(yáng)頓挫的詠誦，把無聲的視覺文字化為聽覺語言，在聽知過程中，品味其情調(diào)、明確其情理、激揚(yáng)其情懷、體會(huì)其感情，達(dá)到其教學(xué)目的。

1.2 朗讀展開想象和聯(lián)想。語文課是要教知識(shí)的，但教給學(xué)生知識(shí)并不是語文課的最終目的。教會(huì)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)，在運(yùn)用知識(shí)的過程中，不斷培養(yǎng)良好語感，形成語文能力，提高語文素養(yǎng)，這才是語文教學(xué)的最高追求。對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代詩歌的教學(xué)來說，向?qū)W生傳授有關(guān)停頓、語速、重音、語調(diào)等朗讀知識(shí)及其方法技巧，僅僅是教學(xué)的起點(diǎn)，學(xué)生能否將朗讀的方法技巧運(yùn)用于現(xiàn)代詩歌的朗讀中，提升自己的詩歌朗讀水平，形成詩歌朗讀的能力，才是教學(xué)中所要著意追求的目標(biāo)。因此，在現(xiàn)當(dāng)代詩歌的教學(xué)中，教學(xué)生朗讀的過程，也就是運(yùn)用朗讀知識(shí)于朗讀實(shí)踐的過程，即為朗讀的訓(xùn)練過程。當(dāng)學(xué)生通過詩的朗讀練習(xí)之后，已基本上能夠運(yùn)用朗讀的相關(guān)方法技巧來把握詩歌的感情和節(jié)奏了，在這個(gè)基礎(chǔ)上，如何把學(xué)生對(duì)現(xiàn)當(dāng)代詩歌的感受與體驗(yàn)，進(jìn)一步引向閱讀的鑒賞并指向?qū)徝滥芰Φ呐囵B(yǎng)？當(dāng)然還是朗讀，這便是在朗讀中想象，在想象中朗讀。朗讀吟誦的次數(shù)多了，就能引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，以至沉浸到詩人所創(chuàng)設(shè)的意境世界，從而達(dá)到與作者心靈相通的共鳴效果。

2 正確的角色定位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用

2.1 角色定位，搭建探究平臺(tái)。新課改下的語文課堂，學(xué)生是主角，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，學(xué)生探究的合作者。詩歌的朗讀教學(xué)中，這種教師角色的定位更是關(guān)鍵。首先，教師要把激情、微笑、趣味帶進(jìn)課堂，營造平等、民主、和諧的課堂氛圍，搭建探究平臺(tái)。現(xiàn)當(dāng)代詩歌作為文學(xué)作品，熔鑄了詩人感人至深的情感，或深沉、或激越，或平靜、或濃烈，形成了極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

2.2 注重個(gè)性解讀，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教師要尊重學(xué)生獨(dú)特的閱讀感受，讓學(xué)生真正成為閱讀的主人。學(xué)生作為一個(gè)個(gè)性鮮明的生命個(gè)體，總是帶著已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和情感來接觸新的閱讀文本，他們的閱讀個(gè)性是客觀存在的。因此，對(duì)同一文本也完全可以從若干角度進(jìn)行不同的解讀。如果以教師的理解去代替學(xué)生的理解，那必將抹殺學(xué)生的閱讀個(gè)性。要注重學(xué)生對(duì)作品的個(gè)性化解讀，充分激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造潛能，使學(xué)生在獨(dú)立完整的體驗(yàn)過程中完成審美教育。而教師只是一個(gè)話題的提供者，對(duì)話環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者，對(duì)話教學(xué)的主持人，學(xué)生表達(dá)獨(dú)特見解的諦聽者與欣賞者。

3 改進(jìn)教學(xué)方法，提升指導(dǎo)藝術(shù)

這就要求教師要懂得詩歌擴(kuò)展的教學(xué)藝術(shù)，使其樂于其中，使學(xué)生熱愛詩歌。即縱觀詩史，以讀詩促讀詩。這一方法就是以課本中入選的現(xiàn)當(dāng)代詩歌為基點(diǎn)，向古今中外所有的優(yōu)秀詩歌輻射，挖掘人類的優(yōu)秀文化，以這些優(yōu)秀的作品去闡釋教材中所選詩歌的意境。詩歌的意境是指詩歌整體所傳達(dá)出的一種審美取向。傳統(tǒng)的一字一句的解釋雖然有助于學(xué)生掌握詩歌字面所傳達(dá)的意思，但詩歌整體傳達(dá)的意境學(xué)生卻不容易把握。作為語文教學(xué)來說，主要是以語言來引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生，而一般的語言在詩歌這一人類智慧的火花面前往往顯得蒼白無力。選用一些既好懂又韻味無窮的小詩來闡釋要解讀的詩人，要解讀的詩歌則在這方面顯出了優(yōu)勢(shì)。

4 開展多種朗讀活動(dòng)，增加學(xué)生實(shí)踐機(jī)會(huì)

篇9

關(guān)鍵詞：中國；現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；教學(xué)改革

近年來隨著我國的教育改革不斷深入，素質(zhì)教育逐漸受到重視。高校的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)是教育中的基礎(chǔ)部分，當(dāng)中所存在的問題卻逐漸明顯，嚴(yán)重的影響著教育的未來發(fā)展和進(jìn)步。下面將對(duì)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的討論和分析。

一、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革必要性

近年來隨著素質(zhì)教育的不斷深入改革，高校的教育改革也受到了格外的重視。在這樣的背景下我國的高校教育需要積極的將知識(shí)性教育改革成為綜合素質(zhì)的教育。因此可以說給高校的文學(xué)教學(xué)帶來了新的難度和挑戰(zhàn)。再加上社會(huì)民眾價(jià)值觀念和思想觀念等方面的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對(duì)于學(xué)生的吸引力逐漸下降，導(dǎo)致文學(xué)教學(xué)受到了冷待遇[1]。此外，由于長(zhǎng)時(shí)間的受到傳統(tǒng)教育思想的影響和應(yīng)試教育的影響，導(dǎo)致學(xué)生的知識(shí)面比較狹窄，在學(xué)習(xí)起來現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的過程中會(huì)比較吃力。以及一些西方的新的思想文化融入，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于現(xiàn)代的流行文化更加關(guān)注，而對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)卻難以產(chǎn)生積極性。在這樣的環(huán)境下我國的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)有必要進(jìn)行積極的改革和創(chuàng)新，只有這樣才能促使我國的文學(xué)得到進(jìn)一步的發(fā)展，為學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)奠定穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

二、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中存在的問題

1、課時(shí)不足

我國的高校在進(jìn)行現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中存在著嚴(yán)重的課時(shí)不足現(xiàn)象。造成這樣的問題主要是因?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)多數(shù)是以公共課程的形式存在的，與專業(yè)教學(xué)之前相比較容易受到忽視，因此會(huì)出現(xiàn)不斷的縮減課時(shí)的現(xiàn)象。

2、學(xué)生缺少閱讀和學(xué)習(xí)的興趣

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)和新媒體的發(fā)展速度十分快，這在一定程度上促使年輕的學(xué)生們更加愿意采取現(xiàn)代化的閱讀方式來進(jìn)行資料閱讀和學(xué)習(xí)[2]。雖然教師在課堂中會(huì)經(jīng)常的向?qū)W生灌輸一些文學(xué)作品閱讀的重要性，但從學(xué)生的角度上來講，文學(xué)作品的學(xué)習(xí)中始終缺少一些樂趣，導(dǎo)致教學(xué)的效果受到了嚴(yán)重的影響。再加上教師基本上都采取較為傳統(tǒng)的教學(xué)方式，更加導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中難以提升積極性，只能靠機(jī)械化的記憶方式來獲取相應(yīng)的文學(xué)知識(shí)內(nèi)容。

3、教學(xué)方式的落后

現(xiàn)代社會(huì)中科學(xué)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展十分迅速，但我國的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中卻始終都采取傳統(tǒng)方式進(jìn)行教學(xué)。這主要是因?yàn)榻處焸冮L(zhǎng)時(shí)間的使用一種方式教學(xué)已經(jīng)形成了定性的思維，面對(duì)全新的教學(xué)方式從主觀上難以接受和認(rèn)識(shí)，因此導(dǎo)致教學(xué)方式顯得落后。

三、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革策略

1、重視教學(xué)組織

我國的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)是教學(xué)基礎(chǔ)，在教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)教學(xué)進(jìn)行重新組織，增加教學(xué)課時(shí)，促使學(xué)生的文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)能力和素質(zhì)能得到提升。對(duì)此教師可以將學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況和喜好程度等來進(jìn)行劃分，然后針對(duì)性的實(shí)施教學(xué)，促使學(xué)生能獨(dú)立的進(jìn)行知識(shí)提升。同時(shí)教師要重視起對(duì)學(xué)生的文學(xué)審美情趣培養(yǎng)，積極的組織學(xué)生參與到相關(guān)的文學(xué)作品品鑒當(dāng)中去，促使學(xué)生能真正的感受文學(xué)作品，為學(xué)生奠定穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

2、采取討論式的教學(xué)方式

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)教學(xué)的實(shí)施不僅要從教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新，教師更加應(yīng)當(dāng)重視起教學(xué)方式的改革，應(yīng)當(dāng)采取多種不同的措施來盡量的調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，促使學(xué)生能主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去。對(duì)此教師可以在課堂前布置相應(yīng)的問題，讓學(xué)生帶著問題來進(jìn)行討論，引發(fā)他們不同的想法和觀點(diǎn)。例如在進(jìn)行話劇《雷雨》的教學(xué)過程中，教師在對(duì)學(xué)生講述過基本的資料和背景以后，要讓學(xué)生進(jìn)行自我閱讀，然后思考“《雷雨》當(dāng)中從哪些地方體現(xiàn)出了民族化的特點(diǎn)？”或者其他的問題，通過學(xué)生的閱讀和討論來進(jìn)行問題的深入分析[3]。這種討論式的教學(xué)方式往往能讓學(xué)生感覺到相應(yīng)的放松，同時(shí)也更能引發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，促使學(xué)生成為課堂中的主體，更加能有效的提升學(xué)生積極的參與度。

3、充分利用多媒體等教學(xué)方式

隨著近年來科學(xué)技術(shù)和多媒體技術(shù)的快速發(fā)展，現(xiàn)代教育中已經(jīng)廣泛的開始應(yīng)用方多媒體方式實(shí)施教學(xué)，并且得到了普遍的認(rèn)可。在多媒體教學(xué)中由于當(dāng)中包含著聲音、圖像以及視頻等多種不同的展現(xiàn)方式，因此更加能引起學(xué)生的主義，提升學(xué)習(xí)興趣。因此，教師在實(shí)施現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)重視起現(xiàn)代教學(xué)方式的融入，充分的利用好多媒體教育資源。例如在詩歌的學(xué)習(xí)中教師可以借助多媒體來為學(xué)生播放背景音樂；在學(xué)習(xí)話劇的時(shí)候讓學(xué)生更加直觀的觀看相關(guān)視頻內(nèi)容等。這種方式將促使學(xué)生的積極性大大提升，對(duì)教學(xué)的改革和創(chuàng)新將產(chǎn)生重大意義。

4、建立完善的教學(xué)評(píng)估機(jī)制

教學(xué)評(píng)估對(duì)于學(xué)生來說是十分重要的，科學(xué)的評(píng)估方式能讓學(xué)生對(duì)自我有更加清晰的認(rèn)識(shí)和了解，同時(shí)也能從中找到不足從而進(jìn)一步的進(jìn)行改進(jìn)，起到監(jiān)督的作用[4]。因此，教師在當(dāng)前需要積極的完善相關(guān)的教學(xué)評(píng)估機(jī)制，將學(xué)生的日常表現(xiàn)、參與度、積極性和學(xué)習(xí)的效果等進(jìn)行綜合性的評(píng)價(jià)，從而幫助學(xué)生真正的認(rèn)識(shí)到不足和優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，學(xué)生也要對(duì)教師進(jìn)行進(jìn)一步的評(píng)價(jià)，督促教師能及時(shí)的組織新的教學(xué)方式，為教學(xué)活動(dòng)的開展注入新的活力。科學(xué)的評(píng)估機(jī)制對(duì)于學(xué)生和教師來說都是有效的，也是教育改革中的必然措施。

四、結(jié)語

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展對(duì)于學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)和文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)具有重要的意義，因此當(dāng)前階段在教育環(huán)節(jié)中一定要對(duì)此加以重視。我國的高?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)當(dāng)前仍然處于較為落后的狀態(tài)，因此在教學(xué)中教師還需要對(duì)此實(shí)施積極的改革和創(chuàng)新。要根據(jù)學(xué)生情況采取科學(xué)的組織策略，并利用現(xiàn)代化的教學(xué)方式來實(shí)施教學(xué)，為學(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，并建立起相對(duì)科學(xué)的教學(xué)評(píng)估機(jī)制，幫助學(xué)生積極的認(rèn)識(shí)自我，改善自我。以此為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)提供重要的基礎(chǔ)保障。

參考文獻(xiàn)

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篇10

隨著教育事業(yè)的發(fā)展，全國的獨(dú)立學(xué)院如雨后春筍般茁壯成長(zhǎng)起來，它們?cè)跀U(kuò)大高等教育資源和高校辦學(xué)規(guī)模方面貢獻(xiàn)卓著。但是也應(yīng)該看到，這些獨(dú)立學(xué)院無論是在辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)，還是生源群體上都和一、二本學(xué)校存在差別，而這種差別必然體現(xiàn)在課程的設(shè)置以及教學(xué)環(huán)節(jié)中。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為中文系的基礎(chǔ)課程，在獨(dú)立學(xué)院如何發(fā)展，如何適應(yīng)新的時(shí)代要求，就成為一個(gè)必須思考的問題。

要談教學(xué)改革首本文由收集整理先要對(duì)學(xué)科的教學(xué)環(huán)境有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。以近幾年來發(fā)展迅速的海南大學(xué)三亞學(xué)院為例，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的教學(xué)環(huán)境呈現(xiàn)以下幾方面的特征。

首先，從學(xué)生生源和辦學(xué)規(guī)模上看。獨(dú)立學(xué)院俗稱三本，分?jǐn)?shù)線相對(duì)較低，學(xué)生基礎(chǔ)薄弱。在海南大學(xué)三亞學(xué)院下設(shè)的9個(gè)分院中，由于各方面的原因，人文與傳播分院規(guī)模較小，漢語言文學(xué)專業(yè)亦不屬熱門專業(yè)。在漢語言文學(xué)或是公關(guān)文秘專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生，不再是出于對(duì)文學(xué)的熱衷而選擇本專業(yè)，更多的是一種對(duì)專業(yè)不了解的狀態(tài)。還有一部分則是被調(diào)劑過來，在一種不情愿的情況下開始學(xué)習(xí)中文，這樣勢(shì)必會(huì)影響今后的學(xué)習(xí)效果。以筆者兩年來從事教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，入校第一學(xué)期，學(xué)生都是一種懵懵懂懂的狀態(tài)，還不能擺脫高中時(shí)的語文教學(xué)模式，這種狀況在第二學(xué)期才能有所好轉(zhuǎn)。

第二，從人才培養(yǎng)模式和課時(shí)情況看。獨(dú)立學(xué)院緊抓高等教育大眾化的契機(jī)和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期細(xì)分市場(chǎng)對(duì)于人才的需求，進(jìn)行人才培養(yǎng)模式的革新，更多的從實(shí)用性人才入手，強(qiáng)調(diào)課程的實(shí)踐性，這樣勢(shì)必給傳統(tǒng)的基礎(chǔ)性課程帶來沖擊。一個(gè)明顯的變化就是課時(shí)量進(jìn)行了重新調(diào)整，實(shí)踐課時(shí)增加，理論課時(shí)減少。以海南大學(xué)三亞學(xué)院中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程為例，2008級(jí)共112學(xué)時(shí)，歷時(shí)3個(gè)學(xué)期，2009級(jí)縮減到96學(xué)時(shí)，2個(gè)學(xué)期完成，2010級(jí)以后改為80學(xué)時(shí)。課時(shí)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于非獨(dú)立院校。

第三，從教學(xué)資源上看。獨(dú)立學(xué)院由于創(chuàng)建時(shí)間較短，現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備一般比較齊備。以三亞學(xué)院為例，目前所有教室已配備多媒體。在現(xiàn)代化教學(xué)環(huán)境中，如何讓傳統(tǒng)基礎(chǔ)性課程更進(jìn)一步，就成為擺在任課教師面前的一個(gè)問題。同時(shí)，也應(yīng)該看到，由于學(xué)院的歷史較短，加之其他一些方面的原因，在圖書館的建設(shè)方面還存在某些不足。很多作家、作品或是經(jīng)典的版本缺失，這樣都給教學(xué)或是研究包括學(xué)生課下閱讀帶來一定的困難。

針對(duì)上述情況，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程應(yīng)該從授課內(nèi)容、教學(xué)方法、考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)等方面進(jìn)行改革，以適應(yīng)獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展需要。

一、教學(xué)內(nèi)容

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程要講授基本的文學(xué)史知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的審美感悟能力，整個(gè)教學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)出知識(shí)性、文學(xué)性、人文性和學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一。而由于課時(shí)的限制，也由于學(xué)生基礎(chǔ)的制約，獨(dú)立學(xué)院的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程更應(yīng)該注重對(duì)重要作家作品和文學(xué)現(xiàn)象的分析，還原到文本，注重文學(xué)感受和分析能力的培養(yǎng)，淡化“史”的線索。當(dāng)然，淡化不是徹底的拋棄，而應(yīng)該以“史”為線索，將文學(xué)現(xiàn)象以及作家、作品串聯(lián)起來，點(diǎn)面結(jié)合，讓學(xué)生對(duì)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)有個(gè)整體的認(rèn)知。同時(shí)，在教材的選擇上也應(yīng)該注意兩點(diǎn)原則，理論性較強(qiáng)、研究性的教材盡量不選；過老的版本不選。既要符合本校學(xué)生的實(shí)際情況，又要借鑒一些新的理論資源。

二、教學(xué)方法

在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革中，應(yīng)打破原有的以教師講授

為主的教學(xué)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性，還原學(xué)生的學(xué)習(xí)中心位置，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和解決問題的能力。比如在開學(xué)之初，就應(yīng)該對(duì)教學(xué)過程作出周密部署，安排好老師和學(xué)生各自講授內(nèi)容，讓學(xué)生分頭準(zhǔn)備，老師給予適當(dāng)指導(dǎo)。這種方法，筆者曾在講授80年代小說時(shí)在08級(jí)漢語言文學(xué)專業(yè)和公關(guān)文秘專業(yè)做過對(duì)比性實(shí)驗(yàn)。漢語言班，提前布置，在老師講完80年代小說概況后，學(xué)生登臺(tái)介紹王蒙、張賢亮、賈平凹等重要作家及作品。由于學(xué)生課下查閱了大量相關(guān)資料，并自己動(dòng)手制作了精美的課件，準(zhǔn)備充分，所以學(xué)生反響熱烈，教學(xué)效果明顯。既提高了學(xué)生的閱讀興趣，也培養(yǎng)了動(dòng)手制作能力，同時(shí)還鍛煉了學(xué)生的課堂表達(dá)能力，是一次難得的鍛煉機(jī)會(huì)。而公關(guān)文秘班采用了傳統(tǒng)的授課方式，以老師講授為主，整節(jié)課學(xué)生除了在忙于記筆記外，很難有個(gè)人獨(dú)立思考和實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)。

增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，還應(yīng)當(dāng)增加討論的機(jī)會(huì)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新性思維都大有幫助。討論課也必須事先做好準(zhǔn)備工作，精心設(shè)置問題，在確保學(xué)生閱讀過作品后才可以開始。討論課也應(yīng)以學(xué)生討論為主，教師適時(shí)點(diǎn)撥和總結(jié)。我們還可以借鑒一些比較成功的經(jīng)驗(yàn)，如在個(gè)別學(xué)校，每次課前拿出5分鐘，交給學(xué)生，讓他們輪流介紹最新讀過的作家、作品，在擴(kuò)大了學(xué)生閱讀面的同時(shí)，也培養(yǎng)了一個(gè)班級(jí)濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。

進(jìn)行教學(xué)模式改革，現(xiàn)代化教學(xué)條件也應(yīng)當(dāng)充分利用。在有多媒體的條件下，應(yīng)盡量用課件上課，一方面提高效率，線索性的標(biāo)題和重要的內(nèi)容可以在課件上展示，一目了然；另一方面，適當(dāng)?shù)募尤胍恍┡c課堂內(nèi)容相關(guān)的圖片、資料、乃至音樂都可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如筆者在講述郭沫若的詩歌時(shí)，在課件中穿插了一段《鳳凰涅槃》的朗讀資料。學(xué)生被其中激昂的情緒所感染，整堂課都精神飽滿，學(xué)習(xí)、接受的效果都非常好。再有，還可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，有針對(duì)性的指導(dǎo)學(xué)生訪問一些文學(xué)網(wǎng)站、文學(xué)研究或評(píng)論網(wǎng)站。比如百家講壇就是一塊非常好的陣地，其中曾就中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的老舍、張恨水、張愛玲、錢鐘書作過系列節(jié)目。還有世說新語欄目也同樣是一檔人文氣息濃厚的節(jié)目。這些對(duì)擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，自主學(xué)習(xí)，啟發(fā)思維都是有幫助的。再者，還可以建立現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著影視資料庫，組織學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間觀看，既可以豐富學(xué)生對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著的感性認(rèn)識(shí)，開闊視野，還可以比較文學(xué)原著與改編的影像資料的不同，從而深刻認(rèn)識(shí)文學(xué)作品作為語言藝術(shù)的重要特征。甚至，部分學(xué)生可以以此為契機(jī)，作為突破口，做一種更深入的思考。筆者就有學(xué)生針對(duì)王安憶小說及影視改編進(jìn)行比較寫作畢業(yè)論文。

課外實(shí)踐活動(dòng)的倡導(dǎo)也是不容忽視的，可以組織學(xué)生排演現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)話劇，舉辦經(jīng)典作品閱讀報(bào)告會(huì)，開展現(xiàn)當(dāng)代詩歌散文名篇朗誦會(huì)等。這些課外實(shí)踐活動(dòng)可以使學(xué)生煥發(fā)自身的學(xué)習(xí)興趣和熱情，打下良好的人文基礎(chǔ)，培養(yǎng)健康人格，真正地愉快學(xué)習(xí)、自主成長(zhǎng)，更好地走上社會(huì)。

三、考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)

考評(píng)直接影響著教學(xué)過程和教學(xué)效果，所以考核方式和考核內(nèi)容的改革至關(guān)重要。目前現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為專業(yè)基礎(chǔ)課程，一般都是以閉卷考試的方式結(jié)課，形式相對(duì)單一。而考試內(nèi)容的設(shè)置，筆者從這兩年來出試題的經(jīng)驗(yàn)看，也存在一個(gè)兩難的尷尬境況。需要學(xué)生獨(dú)立思考的題目，往往因書中缺少固定答案，所以學(xué)生普遍感覺較難，考核成績(jī)不理想；而學(xué)生感覺相對(duì)容易的題目，多是記憶性的內(nèi)容，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立判斷、自我見解沒有太大幫助。由此可見，考評(píng)內(nèi)容的設(shè)定也和平常的教學(xué)方式息息相關(guān)。如果學(xué)生從大一開始平時(shí)就注重培養(yǎng)他的獨(dú)立思考能力，這種兩難的境況也許就能有所好轉(zhuǎn)。

同時(shí)，我們也主張不能以一次考卷定結(jié)論，而應(yīng)適當(dāng)?shù)募右云綍r(shí)成績(jī)。這一點(diǎn)三亞學(xué)院做的很好，考試成績(jī)占70％，平時(shí)成績(jī)占30％，合在一起才是最終的總評(píng)成績(jī)。作為平時(shí)的考核，也可以適當(dāng)加入一些小論文的寫作，這樣既可以加深他們對(duì)平時(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容的了解，也可以為最終畢業(yè)論文的寫作奠定基礎(chǔ)。