導(dǎo)語：如何才能寫好一篇現(xiàn)代詩歌鑒賞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代詩歌；鑒賞能力；高中語文

詩歌教學(xué)是一種培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力、人生感悟力、表達(dá)能力、審美觀的教學(xué)科目?？梢哉f它是一種不實(shí)用且不具備功利性的文學(xué)教育，它體現(xiàn)的是人們內(nèi)心的世界，是一種具備智者、仁者思維的精神活動(dòng)。作為新時(shí)代的教師，應(yīng)準(zhǔn)確地掌握現(xiàn)代詩歌的特征，不斷地學(xué)習(xí)和鑒賞現(xiàn)代詩歌作品，從而尋求出合理而有效的詩歌教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞現(xiàn)代詩歌?，F(xiàn)代詩歌鑒賞可以突破時(shí)代的隔閡、語言的阻礙，但仍受到各種因素的影響，它的表現(xiàn)手法和表達(dá)內(nèi)容較其他類型的文體要繁雜很多，給學(xué)生的理解造成了一定程度的困難，這就需要教師在教學(xué)中運(yùn)用適合學(xué)生的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩歌的內(nèi)涵，掌握詩歌的意境和作者的情感。本文將以鑒賞現(xiàn)代詩歌《再別康橋》《雨巷》為案例進(jìn)行探討，以總結(jié)出有效的現(xiàn)代詩歌鑒賞方法，從而提高詩歌鑒賞教學(xué)的課堂效率。

一、介紹詩歌作品的相關(guān)信息

在進(jìn)行詩歌學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以先講解與詩歌相關(guān)的知識(shí)，讓學(xué)生能正確地認(rèn)識(shí)現(xiàn)代詩歌，并以客觀的態(tài)度去理解詩歌。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)詩歌的作者，包括作者所處的時(shí)代、作者的家庭背景，讓學(xué)生能從整體上認(rèn)識(shí)詩歌，從而易于進(jìn)入詩歌鑒賞的狀態(tài)，并結(jié)合作者的相關(guān)信息，讓學(xué)生更容易地理解詩歌。比如，在對(duì)《再別康橋》這篇現(xiàn)代詩歌進(jìn)行鑒賞教學(xué)時(shí)，教師可以向?qū)W生介紹作者徐志摩的相關(guān)背景信息及個(gè)人概況：徐志摩生于1931年，逝于1987年，隸屬于新月派，是中國最瀟灑的現(xiàn)代詩人，他在短暫的人生中，一直追求愛、自由和美，在他的這些詩集中可以體現(xiàn)出來，他的詩富于想象，富于浪漫色彩，能給人一種清新秀麗的感覺。《再別康橋》是他的名作，也是他所有詩中最具代表性的著名詩作。他曾經(jīng)留學(xué)于英國劍橋大學(xué)，對(duì)劍橋充滿無限的愛，康橋在作者的心中深深地埋藏，它是作者心中愛、自由和美的化身，在徐志摩三次游劍橋大學(xué)后，他帶著無限憧憬、愛意和眷戀寫下了這篇千古詩作。通過對(duì)詩的產(chǎn)生背景進(jìn)行鑒賞，讓學(xué)生了解作者的作品風(fēng)格，從而易于接受詩歌的內(nèi)容，進(jìn)而從詩人的角度出發(fā)去理解感受詩歌的韻味和意境，為詩歌鑒賞做好鋪墊。

二、運(yùn)用誦讀的方法讓學(xué)生去領(lǐng)悟詩歌的意蘊(yùn)

誦讀是依據(jù)聲音、語調(diào)閱讀詩歌，讓學(xué)生去領(lǐng)會(huì)詩人的情感。它可以將無聲化為有聲，將簡(jiǎn)單的視覺效果化為情感的綜合，從而理解和掌握詩歌的語言。它可以加強(qiáng)學(xué)生的感受力、理解力和欣賞力，激發(fā)學(xué)生的思維，引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，增強(qiáng)學(xué)生的語感，陶冶學(xué)生的情操。故在進(jìn)行現(xiàn)代詩歌鑒賞時(shí)必須要對(duì)學(xué)生進(jìn)行誦讀訓(xùn)練。具體可以將誦讀分為幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行訓(xùn)練：（1）進(jìn)行讀前指導(dǎo)，教師通過播放錄音，讓學(xué)生通過聽錄音感知詩的內(nèi)容，掌握詩的感情基調(diào)，然后讓學(xué)生帶著感情去朗誦詩歌。比如在進(jìn)行《雨巷》這篇詩歌鑒賞時(shí)，教師可以在課堂即將開始前，播放《雨巷》的朗誦音頻，讓學(xué)生去認(rèn)真感受、認(rèn)真聽全詩，然后根據(jù)自己的理解去嘗試模仿詩歌進(jìn)行朗誦，這樣不僅讓學(xué)生易于接受，也能加深學(xué)生對(duì)朗誦詩歌的印象和美感。（2）進(jìn)行初讀嘗試，讓學(xué)生在自由朗讀后，描述出自己誦讀的感受，并引導(dǎo)學(xué)生一起評(píng)價(jià)誦讀的質(zhì)量，以體現(xiàn)學(xué)生的主體性。在這一過程中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生自由朗誦，大膽誦讀，還可以表演誦讀，與同學(xué)進(jìn)行比較誦讀等等，從而活躍課堂氣氛，提升課堂教學(xué)效果。再以《雨巷》為例，教師在學(xué)生聽完誦讀后，可以通過設(shè)置問題來引導(dǎo)學(xué)生描述自己的感受，如，雨巷這首詩的意境是什么樣的？通過聽這首詩，你眼中會(huì)展現(xiàn)出怎樣一幅畫面？通過這些問題讓學(xué)生去抒發(fā)自己的看法，然后進(jìn)一步讓學(xué)生進(jìn)行多種方式的朗讀，并大膽地展示自己，然后全體學(xué)生一起參與評(píng)價(jià)。（3）教師品讀，教師對(duì)文章有著更深的理解，通過品讀，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生更快地掌握詩歌的主題，讓學(xué)生能更好地理解詩歌，進(jìn)而誦讀詩歌，起到了好的示范作用。（4）齊讀，讓每位學(xué)生都有機(jī)會(huì)進(jìn)行朗讀，便于學(xué)生更進(jìn)一步感受詩歌的情感，從而領(lǐng)悟詩歌的蘊(yùn)意。

三、推敲詩歌中的詞、字、句，為鑒賞詩歌奠定基礎(chǔ)

讀書的次數(shù)多了，文章的意義自然就會(huì)顯露出來。反復(fù)地閱讀詩歌，不僅能讓學(xué)生慢慢地去認(rèn)識(shí)詩歌，認(rèn)識(shí)生字、生詞、生句，積累知識(shí)，還可以使學(xué)生對(duì)詩歌中優(yōu)美的字、詞、句產(chǎn)生推敲的意愿，從而去理解感受作者思想，進(jìn)而理解詩歌。詩歌具有極強(qiáng)的凝聚力，簡(jiǎn)短的語句就能寄寓作者深邃的情感，這就要求讀者用心去分析詩歌的每一個(gè)詞句。如《再別康橋》中的“長(zhǎng)篙”和“笙簫”等等。另外詩歌中的押韻、換韻也會(huì)反映作者的情感，比如《再別康橋》中的“輕輕地”“悄悄地”的反復(fù)使用，讓全詩蘊(yùn)含了音樂的美，讓讀者產(chǎn)生余音繚繞的感覺，這可以體現(xiàn)出作者對(duì)康橋的依依不舍之意和惜別之情。還有閱讀推敲時(shí)，可以依據(jù)文章中的句子、情境去揣摩作者情感的變化，通過體會(huì)這種情感的變化，讓學(xué)生慢慢融入作者的思想，從而產(chǎn)生情感。如《再別康橋》中第一節(jié)的詩每行有六七個(gè)字，句子都相對(duì)平整，內(nèi)容起伏不大，可以反映作者比較沉寂的感情；后面緊接著的詩句“康河的柔波里”，反映了作者情緒的變化；最后“悄悄地我走了”中的“走”“悄悄地”更是體現(xiàn)了作者告別康橋時(shí)心情的低落感。如此這樣，通過反復(fù)推敲詩歌中的字、詞、句，讓學(xué)生在推敲中自然發(fā)現(xiàn)詩歌的特點(diǎn)，從而結(jié)合全文內(nèi)容情境進(jìn)行分析，為詩歌的鑒賞奠定好的基礎(chǔ)。

四、通過藝術(shù)手法讓學(xué)生領(lǐng)悟詩歌的玄妙

詩歌是用少的語言表達(dá)豐富的內(nèi)涵，因此，它擁有多種表達(dá)技巧，如比喻、借代、擬人、夸張等手法。每一首詩歌都有自己的表達(dá)技巧，它可以包含一種、兩種或是多種，還可以交叉運(yùn)用，這就加大了詩歌鑒賞的難度。因此，教師在詩歌鑒賞教學(xué)過程中，必須多為學(xué)生介紹常用的表達(dá)手法的特征、用法和意義。比如在《再別康橋》中的“軟泥上青荇的招搖”就使用了擬人的表達(dá)手法，形象地表達(dá)了康河的寂靜。在鑒賞教學(xué)中，教師可以運(yùn)用演繹的方法進(jìn)行詩歌鑒賞，先對(duì)詩人的作風(fēng)和特點(diǎn)進(jìn)行認(rèn)識(shí)，然后去分析作品。

總之，進(jìn)行現(xiàn)代詩歌鑒賞教學(xué)，教師必須先對(duì)相應(yīng)的詩歌進(jìn)行自我解讀和分析，并探索出更多有效的方法去提升詩歌鑒賞課堂的教學(xué)效率，以學(xué)生為主，讓學(xué)生能真正參與到詩歌課堂學(xué)習(xí)中，并真正參與到現(xiàn)代詩歌鑒賞的課堂實(shí)踐中，這樣學(xué)生才可以更好地理解詩歌的意境，體會(huì)詩歌的語言美和意境感，從而真正提升自己的鑒賞能力、感悟能力和表達(dá)能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]隋本吉.文本細(xì)讀在高中語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)中的應(yīng)用研究[D].山東師范大學(xué)，2013.

[2]顧建峰.新課標(biāo)背景下高中詩歌鑒賞的教學(xué)策略[D].東北師范大學(xué)，2010.

[3]劉銀.高中語文現(xiàn)代詩歌選修課程教學(xué)方法研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2014.

[4]張真毓.高中語文現(xiàn)代詩的教學(xué)現(xiàn)狀及策略研究[D].河南大學(xué)，2014.

篇2

高考語文《考試大綱》關(guān)于“文學(xué)類文本閱讀”的考查，明確要求考生“了解小說、散文、詩歌、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法”，包括分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)和思考探究三個(gè)能力層級(jí)。命題點(diǎn)主要在感受形象，品味語言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力；理解作品反映的社會(huì)生活和情感世界，探索作品蘊(yùn)涵的民族心理和人文精神等方面。盡管現(xiàn)代詩歌在“文學(xué)類文本閱讀”考查中并不多見，但其作為文學(xué)作品中的重要組成部分，有著巨大的成就，值得考生注意。

【命題走向】

2000年以前，現(xiàn)代詩歌鑒賞是備受高考命題者青睞的一種命題形式，多以客觀題形式出現(xiàn)。近年來，除部分試卷出現(xiàn)以現(xiàn)代詩歌作為寫作材料或語用部分的仿寫題材料加以考查外，獨(dú)立考查現(xiàn)代詩歌鑒賞的試題基本沒有再出現(xiàn)。在經(jīng)歷了十多年的輪空后，尤其是隨著新課標(biāo)的貫徹實(shí)施，《現(xiàn)代詩歌選讀》已成為不少學(xué)校的選修教材。在這種情況下，對(duì)現(xiàn)代詩歌的考查試題再次登場(chǎng)是極有可能的。在這種趨勢(shì)下，該類文本的命題形式將會(huì)呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)。

【解題鑰匙】

一、品味意象，體會(huì)現(xiàn)代詩歌的意境

所謂意象，就是寄托作者主觀情思的客觀物象。只有抓住詩歌的意象特征，才能較好地理解詩歌的思想內(nèi)容。所謂意境，就是作者調(diào)動(dòng)生活積累，運(yùn)用藝術(shù)表現(xiàn)手法，整合各種意象，使主觀的思想感情與客觀的物象相互融合而創(chuàng)造出來的境界。鑒賞現(xiàn)代詩歌的意境時(shí)，首先要對(duì)詩歌的直觀形象和畫面進(jìn)行聯(lián)想和想象；其次要從品味詩歌的語言入手，感悟到詩歌的意韻之美。

一般來說，意境都是由現(xiàn)代詩歌所選用的意象創(chuàng)設(shè)出來的。因此，考生在鑒賞現(xiàn)代詩歌時(shí)要善于品味意象，從而拓展詩歌的意境。如果不能體會(huì)其意境，自然也就不可能真正進(jìn)入詩歌所創(chuàng)設(shè)的審美世界。如我們所熟悉的徐志摩的《再別康橋》，作者面對(duì)康橋的自然風(fēng)光，選取了“云彩”“金柳”“夕陽”“清荇”“柔波”“清潭”“青草”“星輝”“夏蟲”等意象。這些生活中常見的事物在詩歌中被作者賦予了自己獨(dú)特的感受，這些典型的意象勾畫出了康河的嫵媚動(dòng)人。

現(xiàn)代詩歌的意象和意境解題技巧：（1）抓住詩中的主要景物，概括景物的氛圍；（2）分析作者的思想感情。

二、抓住意象，把握現(xiàn)代詩歌的情感和主旨

許多現(xiàn)代詩歌在感情表達(dá)上秉承了古典詩歌“貴含蓄，忌直露”的特點(diǎn)，作者往往是有話不直說，有情不直抒，而是通過具體意象進(jìn)行委婉曲折的表達(dá)。而現(xiàn)代詩歌的主旨就是詩中所表達(dá)的作者的理想志向，所闡述的人生哲理，所蘊(yùn)涵的美好情操，或?qū)ι鐣?huì)、對(duì)人生、對(duì)歷史的總結(jié)等。無論現(xiàn)代詩歌的情感和主旨含蓄還是直露，都與詩歌的意象有密切關(guān)系，所以領(lǐng)會(huì)現(xiàn)代詩歌的情感和主旨要立足詩歌的意象。如艾青的《礁石》就是借“巍然挺立”的礁石形象，表達(dá)詩人對(duì)被壓迫人民抗擊舊世界暴力的那種不屈不撓的斗爭(zhēng)精神的贊頌。

現(xiàn)代詩歌思想感情解題技巧：（1）指出抒發(fā)了詩人什么樣的感情；（2）結(jié)合詩歌內(nèi)容加以分析。

三、立足意象，分析現(xiàn)代詩歌的語言

詩歌是語言的藝術(shù)，語言是詩歌表情達(dá)意的載體?，F(xiàn)代詩歌的語言精練，形象，富有音樂美；在詩歌鑒賞中，品味語言是基礎(chǔ)?？忌鷳?yīng)該聯(lián)系全詩主旨，反復(fù)咀嚼，領(lǐng)略詩歌的深刻含義，品味雋永的字詞語句。

下面是現(xiàn)代詩歌關(guān)于語言分析的幾種題型的解題步驟，供考生答這類題型時(shí)借鑒：

現(xiàn)代詩歌鑒賞詞語解題步驟：（1）解釋詞語的意思；（2）闡述該詞在詩中的作用。

現(xiàn)代詩歌語言風(fēng)格解題步驟：（1）指明何種語言風(fēng)格；（2）說出有什么作用。

現(xiàn)代詩歌修辭手法解題步驟：（1）指出何種修辭手法；（2）分析其表達(dá)作用。

現(xiàn)代詩歌表現(xiàn)手法解題步驟：（1）指出何種表現(xiàn)手法；（2）闡述其表達(dá)作用。

現(xiàn)代詩歌篇章結(jié)構(gòu)解題步驟：（1）指出詩歌結(jié)構(gòu)如何；（2）結(jié)合詩歌內(nèi)容作具體闡述。

【針對(duì)訓(xùn)練】

一、閱讀下面的詩歌，回答1~2題。

牽 手

邱彩云

清明節(jié)那天

所有的女友

都被一雙雙大手牽走

只留下我

還有一片哀愁

我也要走

帶上九百九十九朵丁香

放在你的墳頭

陪你到天長(zhǎng)地久

因?yàn)槟阍f

你最喜歡丁香般的姑娘

而你那雙

曾托起溺水女童的雙手

卻再也不來牽我

等待千年顫抖的手

（選自《文學(xué)報(bào)》2000年11月）

1.詩中的“我”“你”分別是怎樣的人物形象？

答：_________________________

2.試從表達(dá)技巧方面，簡(jiǎn)要分析這首詩歌。

答：_________________________

二、閱讀下面的詩歌，回答1~3題。

黃河的槳

馬冬生

是從我的父親的父親的父親的身體里

取出的一節(jié)骨骼。引領(lǐng)我不卑不亢

在混沌的光暈中滾動(dòng)內(nèi)心的響雷

奔流，奔流，逆風(fēng)的花朵盛開在最向往的位置

泥沙流動(dòng)。漫天水色為弦的顫動(dòng)而顫動(dòng)

一個(gè)旋渦是一聲悠遠(yuǎn)而蒼涼的傳喚

黃河的根須在我身體內(nèi)部洶涌

活著的水啊，我能否淘洗出比金子更可貴的東西

歷代的人和事都在奔流，仿佛血在吹

高高低低的命運(yùn)集結(jié)了生的秘密

不是誰都能用黎明的水滌清黃昏的水

強(qiáng)勁的風(fēng)口，我緊緊握住了什么不愿放開

兩岸猿聲是聽不見了，萬重山擋住歲月的輕舟

我也不知道我將流落到黃河的哪道灣

蒼茫塵世，只剩下一節(jié)骨骼氣壯山河

我的兒子的兒子的兒子你聽見了沒有

（選自《北京文學(xué)》2009年第2期）

1.這首詩歌以“黃河的槳”為題，其象征意義是什么？

答：_________________________

2.怎樣理解“強(qiáng)勁的風(fēng)口，我緊緊握住了什么不愿放開”這一詩句？

答：_________________________

3.開篇與結(jié)尾兩句有什么關(guān)系？其寓意是什么？

答：_________________________

三、閱讀下面的詩歌，回答1~3題。

采蓮曲

朱 湘

小船呀輕飄，楊柳呀風(fēng)里顛搖；

荷葉呀翠蓋，荷花呀人樣?jì)蓩啤?/p>

日落，微波，金絲閃動(dòng)過小河；

左行，右撐，蓮舟上揚(yáng)起歌聲。

菡萏呀半開，蜂蝶呀不許輕來；

綠水呀相伴，清凈呀不染塵埃。

溪間，采蓮，水珠滑走過荷錢；

拍緊，拍輕，槳聲應(yīng)答著歌聲。

藕心呀絲長(zhǎng)，羞澀呀水底深藏；

不見呀蠶繭，絲多呀蛹裹中央。

溪頭，采藕，女郎要采又夷猶；

波沉，波升，波上抑揚(yáng)著歌聲。

蓮蓬呀子多，兩岸呀榴樹婆娑；

喜鵲呀喧噪，榴花呀落上新羅。

溪中，采蓬，耳鬢邊暈著微紅；

風(fēng)定，風(fēng)生，風(fēng)蕩漾著歌聲。

升了呀月鉤，明了呀織女牽牛；

薄霧呀拂水，涼風(fēng)呀飄去蓮舟。

花芳，衣香，消融入一片蒼茫；

時(shí)靜，時(shí)聞，虛空里裊著歌聲。

（選自《草莽集》）

1.該詩形象鮮明，意境優(yōu)美。作者是怎樣表現(xiàn)少女的采蓮景象的？

答：_________________________

2.該詩在每一節(jié)的最后都寫到“歌聲”，“歌聲”在詩中有怎樣的作用？

答：_________________________

3.有人說這首詩的主題是歌頌愉快的勞動(dòng)生活，有人說是表現(xiàn)愛情生活，你贊同哪種說法？請(qǐng)說明理由。

答：_________________________

四、閱讀下面的詩歌，回答1~2題。

三片葉子

梅紹靜

三片嫩葉像三只綠色的小鳥兒，

驕傲地站在樹樁上。

樹樁只發(fā)出這一條綠莖，

綠莖上只有這三只小鳥。

多可愛的小東西啊，

它們還要為砍斷的樹樁歌唱。

即使只有這三片綠葉也要向世界呼喊，

讓人們永遠(yuǎn)憧憬那被剝奪的滿樹春光。

（選自《梅紹靜詩集》）

1.簡(jiǎn)要說明這首詩的主旨是什么？

答：_________________________

2.試對(duì)這首詩的比擬和象征手法作簡(jiǎn)要分析。

答：_________________________

五、閱讀下面的詩歌，回答1~2題。

漁 暮

熊召政

這暮色，又被覓草的孤鷺剪亂

慵困的舞翅抹暗了放倒的青山

借與晚風(fēng)作韻的蓮花

一支支，斜斜地簪出水面

朦朧，亦如湖空冰盤的姣美啊

清香與暮色揉成的江南

小舟從山浦中蕩出了

槳影鋪成的長(zhǎng)廊，綠荷正自盈欄

欄外，視線停落的地方

曲曲屏山已不見浮動(dòng)

船底下，游魚戲逐的浮萍

卻在將波浪的方向交換

（選自《熊召政二十年詩作精選》）

1.這首詩描繪了一幅怎樣的山鄉(xiāng)圖畫？

答：_________________________

2.這首詩題為“漁暮”，是怎樣展開的？

答：_________________________

六、閱讀下面的詩歌，回答1~2題。

陽光在遠(yuǎn)處

艾 青

光在沙漠的遠(yuǎn)處，

船在暗云遮著的河上馳去，

暗的風(fēng)，

暗的沙土，

暗的

旅客的心啊。

――陽光嬉笑地，

射在沙漠的遠(yuǎn)處。

一九三二年二月三日蘇伊士河上

（選自《艾青詩選》）

1.這首詩寫于作者遠(yuǎn)離祖國，去異國他鄉(xiāng)的路途中。從詩中可看出作者怎樣的心情？

答：_________________________

2.詩中連用幾個(gè)“暗”字有什么用意？請(qǐng)對(duì)該詩最突出的表達(dá)方式作簡(jiǎn)要分析。

篇3

一、體味現(xiàn)代詩歌提高朗讀水平

詩歌的語言高度凝練，其承載的內(nèi)容也是豐富、高度濃縮的。因此，可以讓學(xué)生在朗讀中仔細(xì)體味、揣摩，朗讀有利于學(xué)生對(duì)詩歌的理解和把握。根據(jù)學(xué)情，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，可以教師范讀，或是在學(xué)生朗讀的基礎(chǔ)上運(yùn)用多媒體聽名家朗讀，讓學(xué)生感受朗讀要領(lǐng)，體會(huì)詩歌情感，領(lǐng)略詩歌意境之美。如在教學(xué)的《沁園春?長(zhǎng)沙》時(shí)，先讓學(xué)生按照自己的理解去朗讀，然后把握背景、理解內(nèi)容之后再讀，通過名家的朗讀對(duì)比、感受。讓學(xué)生說說從名家范讀中聽到的詩歌的情感，從而更好地理解詩歌的情感和主旨。

二、感受現(xiàn)代詩歌提高鑒賞能力

在現(xiàn)代詩歌學(xué)習(xí)中，要指導(dǎo)學(xué)生在知人論世的基礎(chǔ)上，著重提高對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和手法的把握。當(dāng)然，我們不能按照現(xiàn)代散文、小說那樣進(jìn)行閱讀教學(xué)，通過肢解的方式讓學(xué)生提高概括歸納和綜合分析能力，也不能像文言文學(xué)習(xí)那樣逐詞逐句地翻譯。要引領(lǐng)學(xué)生帶著情感、思想去分析詩句，在閱讀理解的基礎(chǔ)上談?wù)剛€(gè)人對(duì)詩歌中的詞句甚至情感的獨(dú)到理解，如此，他們就能提高對(duì)詩歌的分析能力和鑒賞能力。如讓學(xué)生理解《雨巷》中首尾兩節(jié)“逢著”和“飄過”的含義，從而體悟詩歌中表現(xiàn)的兩人相逢卻又離散的讓人痛苦的情愫。再如《沁園春?長(zhǎng)沙》中景物描寫的特點(diǎn)、寫景角度的變化；《相信未來》中暗喻、反復(fù)手法的好處；等等。

三、領(lǐng)略現(xiàn)代詩歌掌握前后聯(lián)系的方法

現(xiàn)代詩歌是文學(xué)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，在教學(xué)中可以與學(xué)生一起探討我國詩歌的發(fā)展歷程，從而使學(xué)生能夠前后聯(lián)系地看待現(xiàn)代詩歌。

的《沁園春?長(zhǎng)沙》延襲了中國古典詩歌的特點(diǎn)，其一韻到底，但在平仄上又有變化，相對(duì)而言通俗易懂。在學(xué)習(xí)時(shí)可前后聯(lián)系，如《沁園春?長(zhǎng)沙》中“看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流”描寫了秋天生機(jī)勃勃的景象，其中“染”字運(yùn)用擬人手法，寫出了秋天景色的變化。將《長(zhǎng)亭送別》中“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”中的“染”進(jìn)行對(duì)照學(xué)習(xí)，這里的“染”字溝通了景與情的關(guān)系，情景交融，表現(xiàn)出離別的凝重離愁，從而營造出委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。再如《再別康橋》一節(jié)一韻，在意象的選取上又繼承了傳統(tǒng)。食指的《相信未來》通過不同含義的意象選擇來表達(dá)情感。我們可以從它們與古代詩歌的聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)語言的魅力和詩意的雋永。

四、品賞現(xiàn)代詩歌提高理解能力

近年來有些省份的高考語言運(yùn)用仿句題可以說是現(xiàn)代詩歌的轉(zhuǎn)換形式。如2002年全國高考卷第5小題，對(duì)“海是水的一部字典：浪花是部首，濤聲是音序，魚蝦、海鷗是海的文字”進(jìn)行仿寫，就是一道現(xiàn)代詩歌的仿寫題。如果學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)中注意對(duì)現(xiàn)代詩歌進(jìn)行研究，這樣的題目就難不倒他們。

近年來高考作文以材料作文的形式出題已經(jīng)占主流，其中一些材料就是現(xiàn)代詩歌或是其中的節(jié)選。如2012年四川高考作文材料就是聶沛的《手握一滴水》，這是一首現(xiàn)代詩歌，要求考生根據(jù)材料的象征意義、人生意義對(duì)一滴水進(jìn)行闡釋后，以“水”為話題進(jìn)行寫作。2012年江蘇省高考作文材料中的第二則材料：“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。”選自艾青的現(xiàn)代詩歌《我愛這土地》。如果學(xué)生讀過這樣的詩歌，理解過這一詩歌的主題，就能很快地審出“憂與愛”的寫作角度。

五、從現(xiàn)代詩歌中挖掘?qū)懽魉夭?/p>

篇4

現(xiàn)代詩歌作為一種與古典詩歌風(fēng)格迥異的文體形式，在我國文壇上始終占據(jù)著一席之地，然而放眼當(dāng)下高中語文教學(xué)的實(shí)際，卻呈現(xiàn)出古典詩詞“集萬千寵愛于一身”，現(xiàn)代詩歌“門前冷落鞍馬稀”的懸殊現(xiàn)象。現(xiàn)代詩歌教學(xué)已經(jīng)成為中學(xué)語文教學(xué)中的雞肋，它的價(jià)值和意義一直沒有得到真正體現(xiàn)，究其原因不外乎以下幾點(diǎn)：

首先，人們閱讀習(xí)慣的改變。隨著信息時(shí)代的到來，速食文化盛行，人們更愿意通過視覺、聽覺方式接受信息，獲取知識(shí)，而不愿意靜下心來閱讀、鑒賞、感悟文字，由此現(xiàn)代詩歌逐漸被邊緣化。

其次，教學(xué)導(dǎo)向的功利性。一直以來，高考都是高中語文教學(xué)的指揮棒。高考無論是在對(duì)文本類閱讀還是作文的考查中，現(xiàn)代詩歌都是考查的盲區(qū)?！拔捏w不限，詩歌除外”這樣的明確要求，更是將學(xué)生的詩歌創(chuàng)作拒之門外。這就直接導(dǎo)致現(xiàn)代詩歌只是中學(xué)語文課文中的一種奢侈裝飾而已。

當(dāng)然，語文教師自身的認(rèn)識(shí)不足，文學(xué)修養(yǎng)不足也是重要原因之一。教師在教學(xué)現(xiàn)代詩歌時(shí)要么蜻蜓點(diǎn)水式地一帶而過，要么干脆讓學(xué)生自學(xué)，只求識(shí)記。雖然現(xiàn)代詩歌發(fā)展的尷尬處境是由多種因素造成的，但我們并不能因此而低估了現(xiàn)代詩歌的意義和價(jià)值，更不能因此忽視現(xiàn)代詩歌的教學(xué)。

下面筆者將結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗诩訌?qiáng)現(xiàn)代詩歌教學(xué)上的一些見解和具體做法。

一、提升自身修養(yǎng)，做一個(gè)詩意的老師

現(xiàn)代詩歌教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中的尷尬處境與當(dāng)下語文教師的自身修養(yǎng)不足有著直接關(guān)聯(lián)。隨著新課程改革的深入，特別是高中語文教學(xué)中對(duì)文學(xué)作品選修課程的開設(shè)，對(duì)教師文學(xué)修養(yǎng)的要求越來越高，因此，教師提升自身的專業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急。首先教師要有較強(qiáng)的現(xiàn)代詩歌理論知識(shí)，諸如現(xiàn)代詩歌的特點(diǎn)、分類、流派、代表作品及常用藝術(shù)手法等；其次教師還要具備良好的詩歌誦讀能力。誦讀是詩歌教學(xué)中司空見慣、行之有效的教學(xué)方法。因此教師要在準(zhǔn)確把握詩歌豐富內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握情感的基調(diào)，通過不同的重讀、停頓方式和語音語調(diào)的變化來表現(xiàn)詩歌的內(nèi)容與情感。此外，教師還要能巧妙預(yù)設(shè)誦讀教學(xué)的形式，將教師范讀、學(xué)生齊讀、配樂誦讀、分角色朗讀等不同的朗讀方式有機(jī)整合，讓學(xué)生以讀促思、以思促學(xué)，在大聲吟誦的詩歌氛圍里，進(jìn)入詩歌學(xué)習(xí)的佳境。當(dāng)然，作為語文課堂教學(xué)的主導(dǎo)，教師還應(yīng)該有創(chuàng)造精神，不斷更新知識(shí)儲(chǔ)備，在現(xiàn)代詩歌教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)手法上進(jìn)行創(chuàng)新。

二、指導(dǎo)學(xué)生閱讀，培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣

由于受信息技術(shù)的發(fā)展以及社會(huì)浮躁風(fēng)氣的影響，紙質(zhì)閱讀逐漸被邊緣化，詩歌閱讀更是備受冷落，加之現(xiàn)代詩歌本身語序錯(cuò)綜、多成分省略、常擴(kuò)展緊縮、較含蓄多義等文體特征，學(xué)生閱讀現(xiàn)代詩歌缺乏熱情。因此，作為中學(xué)語文教師的我們，要注意培養(yǎng)學(xué)生的紙質(zhì)閱讀習(xí)慣，教會(huì)他們品讀現(xiàn)代詩歌的方法技巧，以現(xiàn)代詩歌為媒介，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩人獨(dú)特而美好的內(nèi)心世界，實(shí)現(xiàn)彼此間心靈的溝通和思維的碰撞，從而在詩歌閱讀教學(xué)中張揚(yáng)被壓抑的個(gè)性，培養(yǎng)鑒賞審美能力，達(dá)到豐富精神世界的目的。

中學(xué)生心思敏感、情感細(xì)膩、思維活躍。詩歌本應(yīng)是這個(gè)年齡段孩子喜聞樂見的文學(xué)樣式，但是高中語文教材在編排現(xiàn)代詩歌時(shí)，過分地強(qiáng)調(diào)了詩歌的思想教育意義，忽視了詩歌本身的藝術(shù)價(jià)值，使很多文本的德育功能大于美育功能，難以寓教于樂，實(shí)現(xiàn)詩歌教學(xué)的真正目的。此外，編者在對(duì)現(xiàn)代詩歌的文本選擇上，未能充分考慮學(xué)生的心理發(fā)展特征，以致部分現(xiàn)代詩歌在思想和情感上難以引起中學(xué)生的共鳴。因此，我們要精心挑選一些中學(xué)生喜歡的并且適合他們年齡層次和心理特征的詩歌，讓他們?cè)敢馊プx，樂意去學(xué)。如食指激勵(lì)人們?cè)谀婢持姓J(rèn)真生活，憧憬未來的詩作《相信未來》，顧城以孩子的眼光和心靈去追求純凈和諧的理想世界的詩作《我是一個(gè)任性的孩子》等等，這些作品貼近學(xué)生生活，容易激發(fā)他們閱讀現(xiàn)代詩歌的興趣，我們可以以此類詩歌為契機(jī)，將他們的閱讀視野引向更廣闊的空間，培養(yǎng)他們閱讀現(xiàn)代詩歌的習(xí)慣，使他們?cè)陂喿x中獲得心靈的涵泳、性情的陶冶。

三、開展豐富活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生讀寫熱情

有人曾經(jīng)說過，良好的教育應(yīng)該致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判斷，用自己的語言去表達(dá)。當(dāng)學(xué)生有了閱讀現(xiàn)代詩歌的習(xí)慣后，我們教師更應(yīng)該通過多種多樣的形式去激發(fā)和保持學(xué)生讀詩寫詩的熱情。

比如開展“每日一詩”的活動(dòng)，每天課前五分鐘，由一名學(xué)生推薦一首自己最喜歡的現(xiàn)代詩歌，對(duì)詩歌的作者生平、創(chuàng)作背景、詩歌大意等進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，并說出自己欣賞的理由，在“好詩共賞析”的氛圍里，培養(yǎng)學(xué)生的詩歌鑒賞水平，提升他們的審美能力。另外，我們還可以在班級(jí)內(nèi)，組織新詩朗誦會(huì)、詩歌寫作等豐富多彩的讀寫活動(dòng)，努力營造濃厚的詩歌氛圍，以讀帶寫、以寫促讀、讀寫結(jié)合，加強(qiáng)師生之間、生生之間的互相交流，讓現(xiàn)代詩歌的課堂教學(xué)精彩紛呈，培養(yǎng)學(xué)生的詩情、詩性，使師生都能“詩意地棲居在大地上”。

篇5

關(guān)鍵詞：語文教育；詩歌學(xué)習(xí)；情境教學(xué)法

中國是詩歌大國，詩歌文化也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的一部分。后，現(xiàn)代詩歌成為詩歌界的主流。然而現(xiàn)代詩的形式比古詩詞自由，詩歌內(nèi)涵更開放，意象的經(jīng)營重于修辭，這就造成學(xué)生讀起來晦澀難懂，可能一下子很難進(jìn)入詩境，也給教師教學(xué)現(xiàn)代詩帶來了難度。所以創(chuàng)設(shè)詩歌情境，通過朗讀體悟、深抓意象等方式讓學(xué)生在情境體驗(yàn)中讀懂詩歌，感悟詩歌情感十分有

必要。

一、現(xiàn)狀初探

1.偏離文學(xué)

當(dāng)前初中現(xiàn)代詩歌教學(xué)中容易出現(xiàn)遮掩的問題：教師缺乏對(duì)文學(xué)自身的認(rèn)識(shí)，過于重視對(duì)詩歌具有的思想意義的解析，而不是對(duì)其自身文學(xué)性、語文性的探究認(rèn)識(shí)。這樣很容易導(dǎo)致詩歌鑒賞的課程變成思想教育課程，使詩歌教學(xué)脫離了其自身的文學(xué)價(jià)值。比如以往在教學(xué)舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》的時(shí)候，我比較側(cè)重于讓學(xué)生去體會(huì)這首詩中流露出的作者對(duì)祖國的拳拳深情。然后讓學(xué)生反復(fù)吟誦，去體悟作者的情感，而不是對(duì)現(xiàn)代詩歌自身的文學(xué)性展開研究。

2.體驗(yàn)缺失

初中語文教師在詩歌教學(xué)中最熱衷的手段就是記憶全文、背誦釋義。這樣做違背了以學(xué)為中心的教學(xué)理念，既不利于學(xué)生欣賞品位與鑒賞能力的提高，也不利于詩歌文化的真正普及，漸漸學(xué)生會(huì)失去讀詩的興趣。如在品讀普希金的《假如生活欺騙了你》時(shí)，以往我經(jīng)常要求學(xué)生揣摩情感變化，把握感情基調(diào)，然后根據(jù)情感線索將詩歌背下來，但是卻不注重詳細(xì)體悟真情實(shí)景。

3.難以入境

由于歷史時(shí)代的久遠(yuǎn)和對(duì)詩人創(chuàng)作手法風(fēng)格不熟悉，導(dǎo)致詩歌閱讀困難等現(xiàn)象。戴望舒是現(xiàn)代文學(xué)史上象征詩派的代表人物，寫于1942年的《我用殘損的手掌》，由于時(shí)代隔閡，學(xué)生很難理解當(dāng)時(shí)國破家亡背景之下詩人內(nèi)心的悲慟之情。

二、披文入情

1.抓住意象

情境設(shè)置主要是要求教師抓住詩歌的意象營造意境進(jìn)行深入的研討。例如，在教學(xué)鄭愁予的《雨說》的時(shí)候，我將這一堂課的主題定位為體會(huì)“中國古典詩的修養(yǎng)和一種動(dòng)人的江南文化氣息”這一特點(diǎn)。為了幫助學(xué)生對(duì)其內(nèi)在意境有一個(gè)整體把握，真正體會(huì)到詩歌的內(nèi)在詩韻，教師抓住詩節(jié)中“油傘”“斗笠”“簾子”“蓑衣”等有意蘊(yùn)的意象，配樂朗讀這一小節(jié)，并讓學(xué)生閉上眼睛想象畫面并加以描述。教師用自己的朗讀帶學(xué)生進(jìn)入了富有江南氣息的情境中，學(xué)生通過自己的豐富想象還原詩歌營造的意境，并通過自己創(chuàng)造性的語言表述出來。例如：有個(gè)學(xué)生就說：我仿佛看到了春雨淅淅瀝瀝地飄灑下來，一個(gè)穿著素衣的小孩，拿著油紙傘在青石白瓦的小巷里與春雨嬉戲。這是多么有意境的氛圍啊，讓學(xué)生切切實(shí)實(shí)地過了一回小詩人的癮，將課堂詩意的氛圍推向了。

這種情境還原教學(xué)法充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在學(xué)生在學(xué)中體悟詩歌的美好，愛上讀現(xiàn)代詩，進(jìn)一步達(dá)到教與學(xué)的和諧統(tǒng)一。

2.深化朗讀

現(xiàn)代詩雖不像古詩那樣極重視音律、節(jié)奏整齊、聲調(diào)和諧，但運(yùn)用繪聲繪色的語言，有感情地朗讀詩歌，讓學(xué)生進(jìn)入意境體味情趣也是最直接的好方法。比如，余光中的《鄉(xiāng)愁》一詩，要想還原詩歌所展現(xiàn)的意境，體會(huì)到作者濃郁的愛國思鄉(xiāng)之情，學(xué)生讀時(shí)就要多停頓，不宜讀長(zhǎng)句。深深淺淺，控制好節(jié)奏，突出重音。如：小時(shí)候/鄉(xiāng)愁/是/一枚/小小的郵票/我/在這頭/母親/在那頭。老師進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，使學(xué)生讀的時(shí)候?qū)⒛欠N濃濃的愁情寓于心中：一張船票雖然窄窄，卻凝結(jié)著對(duì)新婚妻子的不盡相思；一方墳?zāi)?，雖然矮矮，卻將慈母與我天人相隔，其間無限酸楚，誰能體會(huì)？一灣海峽，雖是淺淺，卻將臺(tái)灣與大陸分隔多年，使學(xué)生體會(huì)到詩人的一腔家國情懷。

3.知人論世

詩人寫詩，都會(huì)根據(jù)自己的特點(diǎn)與所處環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)作，教師在課上可以結(jié)合詩人自身的特點(diǎn)進(jìn)行講解，也有利于具體情境的創(chuàng)設(shè)。例如，我在教學(xué)鄭愁予的《雨說》的時(shí)候，課外研讀了很多鄭愁予的詩歌，了解到詩人鄭愁予是臺(tái)灣現(xiàn)代詩人中最早在現(xiàn)代和傳統(tǒng)的合奏中做出成績(jī)的人。其詩歌創(chuàng)作因保有其獨(dú)特而鮮明的風(fēng)格而獨(dú)樹一幟，他雖然也有對(duì)西方現(xiàn)代詩的移植，但更多的是對(duì)傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新。悠悠的古典意蘊(yùn)是他詩歌不變的底色。于是在確定了體會(huì)“中國古典詩的修養(yǎng)和一種動(dòng)人的江南文化氣息”特點(diǎn)這一主題之后，我再精心研讀詩歌，最后結(jié)合詩歌的具體意象和詩人的成名作《錯(cuò)誤》，幫助學(xué)生理解詩歌情境。

總之，情境設(shè)置不僅是一種授課方法，更是一種體會(huì)現(xiàn)代詩歌的重要藝術(shù)。恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生的感受，可以為學(xué)生和現(xiàn)代詩歌之間建立一座橋梁，真正地激活現(xiàn)代詩歌鑒賞與學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

篇6

中國文學(xué)博大精深，它所展示的類型是多種多樣的，現(xiàn)代詩歌也是其中之一的文學(xué)風(fēng)格。現(xiàn)代詩歌得名稱是在1953年所確立。詩歌類型給我的感覺就是用白話語言，更加有現(xiàn)代形式的風(fēng)格來表達(dá)自己，非常適應(yīng)當(dāng)下風(fēng)格。對(duì)于新時(shí)代的學(xué)生們?cè)撊绾螌W(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌呢，

初中的語文教材課程做了一定的變動(dòng)，雖然有所改善了，但是我覺得還是有一些不足中?，F(xiàn)代詩歌主要形式自由、內(nèi)容簡(jiǎn)單明了、形象鮮明、意境深入。老師教導(dǎo)學(xué)生，應(yīng)該抓住學(xué)生自己的內(nèi)心活動(dòng)。開放學(xué)生的創(chuàng)新思維，不要把內(nèi)容熟讀而以那么簡(jiǎn)單?，F(xiàn)代詩歌語文眾多，教師可以做一個(gè)詩歌課程的小組討論，所表達(dá)自己的觀點(diǎn)，來一個(gè)即興創(chuàng)作。

在閱讀現(xiàn)代詩歌中要帶入自己的情感，進(jìn)入詩歌里的意境，感受作者當(dāng)時(shí)的心情是什么。教師對(duì)作者背景身世為學(xué)生們做一個(gè)講解，講講作者做過什么，他的情感是什么類型?，F(xiàn)代詩歌多是敘事詩和抒情詩，詩歌中有故事和人物設(shè)定，通常以詩人滿懷激情的歌唱方式來表現(xiàn)。我印象中最深的就是蒹葭，故事情感深厚，此詩曾被認(rèn)為是用來譏刺秦襄公不能用周禮來鞏固他的國家，或惋惜招引隱居的賢士而不可得；現(xiàn)在一般認(rèn)為這是一首情歌，寫追求所愛而不及的惆悵與苦悶。

多開展有效的詩歌鑒賞，提高學(xué)生對(duì)詩歌的興趣。這樣學(xué)生的理解能力才更強(qiáng)。

 

篇7

一、新課標(biāo)理念下的現(xiàn)代詩歌教學(xué)

詩歌教學(xué)的價(jià)值因時(shí)而異。不同的社會(huì)歷史時(shí)期，詩歌教學(xué)表現(xiàn)出不同的價(jià)值。封建社會(huì)的歷代統(tǒng)治者持“社會(huì)本位”觀，將詩歌教學(xué)作為提高人的道德修養(yǎng)和實(shí)現(xiàn)治國安邦的重要途徑；在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)期，站在“民族本位”立場(chǎng)的有識(shí)之士推行校園詩歌教學(xué)來弘揚(yáng)和培育民族精神（金華英，2005年）。根據(jù)新課程提出的目標(biāo)，重在培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，幫助學(xué)生形成健康高尚的審美情趣，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。因此，詩歌教學(xué)在提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的詩性智慧和涵養(yǎng)學(xué)生的人文精神方面的作用是不容忽視的。2002年以來，現(xiàn)代詩歌成為輪考點(diǎn)，重點(diǎn)考查古典詩詞，題型也由客觀題變成主觀題。因此，現(xiàn)代詩歌的閱讀和賞析常常為師生所忽視，而將精力放在古典詩詞的教學(xué)上。如果是因?yàn)椴豢荚嚩艞壔蚝雎詫?duì)現(xiàn)代詩歌的學(xué)習(xí)，這顯然是一種短見，一種現(xiàn)代社會(huì)的功利主義行為，是同“培養(yǎng)學(xué)生基本的語文素養(yǎng)”這一語文課程目的背道而馳的。學(xué)生還處在如詩的年齡階段，他們的青春年華應(yīng)該是充滿詩意的。所以閱讀賞析和創(chuàng)作現(xiàn)代詩歌，是高中生應(yīng)掌握的一項(xiàng)技能。

二、現(xiàn)代詩歌的閱讀與賞析策略

（一）體會(huì)情感（主題）

現(xiàn)代詩歌體現(xiàn)的情感是真摯而獨(dú)特的。與古典詩詞相比，其情感雖然要直白得多，但又時(shí)常帶有隱性色彩，有時(shí)也頗為含蓄，甚至有人如此評(píng)價(jià)現(xiàn)代詩（特別是朦朧詩）：“讀不懂的詩才是好詩?！边@誠然是對(duì)現(xiàn)代詩歌的一種誤判?！伴g關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。”直白或含蓄都是詩歌表情達(dá)意的手段，只是方式不同罷了。情感是詩歌的生命和靈魂，詩人的思想感情或喜悅，或憂傷，或恬然，或抑郁……這無一不浸透在詩的字里行間。那么，該如何很好地體會(huì)詩人在詩中的感情和基調(diào)，準(zhǔn)確理解詩歌的主旨，成了鑒賞現(xiàn)代詩歌的關(guān)鍵。

首先，讀懂一首詩要知人論世，要了解詩歌產(chǎn)生的時(shí)代背景、作家的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格?，F(xiàn)代詩歌是一種最集中反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁?？梢哉f，每一首詩的產(chǎn)生都是有背景的，都有一個(gè)契機(jī)激發(fā)詩人的創(chuàng)作靈感。如聞一多的《死水》，寫于1925年，那是聞一多留美歸來的第二年。留美期間，詩人飽受民族歧視之苦，倍感離群孤雁的寂寞和酸楚，思鄉(xiāng)思國之情油然而生，回國之后見到的卻是軍閥統(tǒng)治下的破碎山河和哀鴻遍野的蒼涼現(xiàn)實(shí)，于是他大呼：“啊，這不是我的中華……”愛之深，責(zé)之切，作者正是在這種矛盾悲憤的心情下寫出《死水》這名篇的。了解這一背景對(duì)理解整首詩的內(nèi)容和感情大有幫助。當(dāng)然，對(duì)有些詩歌的寫作背景了解得不那么細(xì)致到位，也不會(huì)影響對(duì)其內(nèi)容的理解，這要根據(jù)具體情況而定。

其次，現(xiàn)代詩歌常借助詩中一系列物象的組合來凸顯情感主題。因此，必須抓住詩中偶爾顯現(xiàn)的表達(dá)文字這一蛛絲馬跡，注重對(duì)詩中物象（景物）的分析理解，進(jìn)而品味詩歌的獨(dú)特意境，方可求證和準(zhǔn)確判斷詩的情感和主題，否則只會(huì)導(dǎo)致理解的片面化。（對(duì)于這一點(diǎn)，接下來我們會(huì)在“詩歌的意象”中再做探討。）

此外，詩人抒發(fā)感情的方式是多種多樣的，可以直抒胸臆，可以借景抒情，也可以托物言志。一些詩歌的思想感情是通過形象的比喻、象征意義來體現(xiàn)的，也正是這一點(diǎn)，成了很多人“讀不懂”的障礙。理解這類詩歌的思想感情，首先要聯(lián)系時(shí)代背景、詩人的人生經(jīng)歷準(zhǔn)確把握形象的內(nèi)涵，進(jìn)而展開聯(lián)想和想象，加深對(duì)詩歌感情的理解，要避免對(duì)形象把握的實(shí)指性。譬如戴望舒的《雨巷》：

撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷我希望逢著一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘她是有丁香一樣的顏色丁香一樣的芬芳丁香一樣的憂愁在雨中哀怨哀怨又彷徨……

狹窄寂寥的雨巷，孤獨(dú)著、彷徨著、徘徊著的“我”，以及那個(gè)像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，都是象征性的意象，分別比喻當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)，在革命中失敗的人和朦朧的時(shí)有時(shí)無的希望。這些意象又共同構(gòu)成了一種象征性的意境，含蓄地暗示作者既迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧又幽深的美感。假如我們沒有深挖形象的比喻、象征意義，而只取其實(shí)指性的話，就會(huì)很容易走向讀詩的誤區(qū)。

（二）把握意象

現(xiàn)代詩歌和古典詩歌一樣，也經(jīng)常借助自然景物來傳情達(dá)意。所謂“一切景語皆情語”。當(dāng)自然界中的萬物（包括人文景象）被詩人運(yùn)用，賦予其特定意義而變成詩歌傳情達(dá)意的載體時(shí)，物象便與詩人的情感緊密結(jié)合，這便構(gòu)成了我們通常所說的詩的“意象”。“雞聲茅店夜，人跡板橋霜”，寥寥數(shù)字，離開物象，一切都變得無從下手。

余光中的《鄉(xiāng)愁》在意象的擷取和提煉上就別具匠心。鄉(xiāng)愁，本來是大家所普遍體驗(yàn)卻難以捕捉的情緒，如果找不到與之對(duì)應(yīng)的獨(dú)特的美的意象來表現(xiàn)，那將不是流于一般化的平庸，就是墮入抽象化的空泛。在意象的組合上，《鄉(xiāng)愁》中的四個(gè)意象“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”的選取是簡(jiǎn)單卻有張力的，層層遞進(jìn)，概括了詩人漫長(zhǎng)的生活歷程和對(duì)祖國的綿綿懷念，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。不分析意象，哪來如此豐富深刻的內(nèi)涵，丟開意象分析，此詩便失去美學(xué)價(jià)值和社會(huì)意義。

（三）品味語言，剖析思維及表達(dá)特征

詩歌篇幅短小的特點(diǎn)決定詩的語言必須簡(jiǎn)潔，只言片語便要表達(dá)豐富的內(nèi)涵，也正是這一因素造就詩人獨(dú)特的思維方式，讓詩的聯(lián)想與想象超乎常理。閱讀賞析現(xiàn)代詩歌，緊要之處是與詩人的思維合拍。如果缺乏對(duì)詩人這一特定思維方式的了解，或者是缺乏讀詩應(yīng)有的聯(lián)想想象能力，那就無法理解作者的思路，這就好比詩人是騰云駕霧御風(fēng)疾馳，而你老態(tài)龍鐘步履蹣跚。要進(jìn)行心靈的對(duì)話，思想的交流，情感的溝通，又何其難??！因此，在低年級(jí)和平日進(jìn)行大量的現(xiàn)代詩歌閱讀（嚴(yán)格來說是朗讀），有意識(shí)地進(jìn)行長(zhǎng)期的聯(lián)想與想象思維能力訓(xùn)練，對(duì)提高學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)，特別是詩歌的閱讀賞析能力，具有極其重要的意義。

再說現(xiàn)代詩歌的表達(dá)特征，這里之所以用表達(dá)特征而不用修辭手法，是因?yàn)樵姼璩Ｓ玫恼Z言表達(dá)形式，既有修辭問題，也有表達(dá)手法問題，在此姑且稱它為表達(dá)慣例。在修辭上較常見的有比喻（尤其是暗喻、借喻）、雙關(guān)、擬人、對(duì)比等。而在表達(dá)手法上，則多用象征?，F(xiàn)代詩歌的含蓄性，最主要的還是由其表達(dá)特征決定。因而在賞析現(xiàn)代詩歌時(shí)，切忌丟開表達(dá)特征而單一地就事論事，離開表達(dá)特征，只能望文生義。

三、閱讀賞析詩歌的過程與方法

在了解現(xiàn)代詩歌的特點(diǎn)，懂得閱讀賞析、評(píng)價(jià)現(xiàn)代詩歌的原則性規(guī)律后，也應(yīng)了解操作的過程和具體方法。

賞析的過程大抵分為讀―畫―思―評(píng)四個(gè)步驟。

讀：也就是誦讀，誦讀是對(duì)詩歌最直接的感知，是品味語言最有效的手段。讀是讀節(jié)奏，釀?wù)Z感，悟感情。郭沫若說：“節(jié)奏之于詩是它的外形……沒有節(jié)奏的便不是詩?！?《死水》《再別康橋》《雨巷》《鄉(xiāng)愁》等都是適合朗讀的經(jīng)典名篇。

畫：就是畫出詩中的名詞即詩的物象，詩中的“情感暗示詞或動(dòng)作傾向詞”，由此尋求詩的主題。例如在講授《再別康橋》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)班上一個(gè)平時(shí)喜歡讀詩，偶爾也寫幾首小詩的學(xué)生在“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”一句中，他用紅筆把“金柳”“新娘”“艷影”和“蕩漾”圈點(diǎn)了起來，于是我知道，至少詩的這一節(jié)，他讀懂了。

思：詩的寫作時(shí)代背景，詩的物象與意境，作者的情感，詩的主題、修辭手法、表現(xiàn)方式、語言特點(diǎn)，都是思考點(diǎn)。而思考點(diǎn)的激發(fā)，離不開教師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥。例如抓詩眼，想要徹底了解一首詩的意境、詩情，最好的方法是緊扣詩眼。抓詩眼首先從詩的題目入手，通常題目就是文章的眼睛，解析詩題，對(duì)理解詩意，完成教學(xué)目標(biāo)是相當(dāng)有益的，還有助于學(xué)生體會(huì)作者的情感。

評(píng)：就是賞析評(píng)價(jià)。運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z言，結(jié)合詩中的語詞，從作品形象、主題、作者情感、語言形式特點(diǎn)諸方面分析其長(zhǎng)處及不足，可取單一內(nèi)容，也可面面俱到綜合評(píng)述。

四、結(jié)語

現(xiàn)代詩歌的閱讀欣賞和評(píng)價(jià)過程，是一個(gè)融合形象、抽象思維活動(dòng)的綜合過程。學(xué)生只有在平日多讀多背，有意識(shí)地提升自己的文學(xué)素養(yǎng)，讀多了，讀懂了，品味多了，而后掌握賞析的一般原則，才能較為全面地分析評(píng)價(jià)一首詩。懂得了詩“道”，有了深厚的文學(xué)功底，解讀詩的“術(shù)”只能算是“雕蟲小技”。

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[S].北京：人民教育出版社，2003.

[2]金華英. 新課程理念下的詩歌教學(xué)[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2005.

篇8

閱讀下面的文字，回答后面的問題。

蕙的風(fēng)

汪靜之

是哪里吹來

這蕙花的風(fēng)——

溫馨的蕙花的風(fēng)？

蕙花深鎖在園里，

伊滿懷著幽怨。

伊底幽香潛出園外，

去招伊所愛的蝶兒。

雅潔的蝶兒，

薰在蕙風(fēng)里：

他陶醉了：

想去尋著伊呢。

他怎尋得到被禁錮的伊呢？

他只迷在伊底風(fēng)里，

隱忍著這悲慘然而甜蜜的傷心，

醺醺地翩翩地飛著。

（選自《蕙的風(fēng)》）

這首抒情詩以“蕙”為描寫對(duì)象，通讀全詩，試分析“蕙”這一意象在詩中的作用。

解析：這是一首抒情詩，它所表現(xiàn)的是抒情主人公對(duì)他的情人深深的思念卻又不能相逢的惆悵的情感，該詩充分運(yùn)用比喻、擬人、通感等手法，給人以感官?zèng)_擊力，而富有浪漫主義色彩的描繪更是平添了難以磨滅的記憶。詩作運(yùn)用象征的手法，明里是寫花，暗里是寫人，借寫花而寫人，表現(xiàn)出主人公的思慕、憂傷和對(duì)封建勢(shì)力的怨憤之情。

參考答案：這首詩最大的特點(diǎn)是將人的感情融入到大自然中。首先表現(xiàn)在意象的自然化上。詩中的“蕙”是一種香草，作者用它來象征美麗的少女，抒寫了“伊”與“蝶兒”的美好愛情。愛情在這里被表達(dá)得至真至純，沒有半點(diǎn)遮掩和扭捏?！耙痢币?yàn)閻鄱懦觥坝南恪保暗麅骸币驗(yàn)閻鄱勏愣?，二者的行為單純而直接，是人類最純凈的愛情?/p>

【閱讀指導(dǎo)】

詩歌是通過藝術(shù)形象來反映生活、抒發(fā)感情的。鑒賞詩歌必須準(zhǔn)確把握詩歌中的藝術(shù)形象。有些詩，通篇描繪具體鮮明的形象，借形象來抒發(fā)感情；有些詩，雖然沒有描繪具體形象，但能喚起讀者想象，在想象中形成具體形象；也有些詩，既描繪了具體形象，又抒發(fā)了自己的思想感情。盡管詩歌刻畫形象的方式有所不同，但鑒賞詩歌都必須把握詩歌描繪的形象。

詩歌描繪的形象即意象，“意”是作者在詩中所表達(dá)的中心，所寄托的思想、情感；“象”是具象，是具體可感的事物?！耙庀蟆笔侵缸髡哳^腦中所形成的客觀形象和主觀情感的有機(jī)融合，也指表現(xiàn)在作品里的、包含著主觀思想情感的具體形象。詩歌描寫意象的手法很多，可以對(duì)意象進(jìn)行直接描寫，也可以間接描寫；可以是白描，也可以是濃墨重彩；可以鋪墊、襯托，也可以借助想象、聯(lián)想塑造形象。只有真正理解了詩歌的意象，才能深入領(lǐng)會(huì)詩歌所抒發(fā)的感情。掌握和理解了詩中意象，鑒賞現(xiàn)代詩歌也就成功了一半。那么，怎樣分析現(xiàn)代詩歌中的意象呢？

一、弄清不同形式的意象創(chuàng)造

新詩中的意象雖然不如古詩中的意象那樣集中鮮明，意蘊(yùn)豐富，廣為欣賞者所關(guān)注與接受，但仍然是欣賞中不可忽視的內(nèi)容。要注意區(qū)分新詩中的描述性意象和比喻性意象（又稱為現(xiàn)實(shí)生活意象和象征性意象）。描述性意象或現(xiàn)實(shí)生活意象，在《再別康橋》《大堰河，我的保姆》兩首詩中用得較多，如前一首詩中的“云彩”“金柳”“波光”“水草”“星輝”“夏蟲”等，后一首詩中在對(duì)大堰河辛苦勞作的生活場(chǎng)景的描寫中，詩人用了集束描述性意象群，滲透了詩人對(duì)大堰河悲慘身世和凄苦命運(yùn)的深切同情。而像《雨巷》中的“丁香”“姑娘”等，則為比喻性意象或象征性意象，我們初中學(xué)過的艾青的《我愛這土地》一詩中的“土地”“黎明”“河流”“歌唱”等，也屬于這類意象，它們表達(dá)的詩人的思想情感豐富、深刻，更吸引人，因而更值得揣摩、品味。

二、運(yùn)用聯(lián)想和想象分析意象

運(yùn)用聯(lián)想和想象分析意象，有助于體味詩歌感情，充分運(yùn)用聯(lián)想和想象分析意象就是把詩歌所提供的含蓄的東西“泡”出來。就是說，要把作者從繁雜的生活現(xiàn)象概括出的東西，還原到它原來的狀態(tài)中去，然后細(xì)細(xì)咀嚼、尋找并最后判斷作者所提供的形象背后所蘊(yùn)涵的情思。如，艾青的《我愛這土地》一詩中，“土地”“河流”“黎明”“歌唱”等意象都鮮明地表達(dá)了作者對(duì)土地的熱愛。在這里，土地象征著生他養(yǎng)他的祖國，這首詩飽含著詩人對(duì)祖國的無比熱愛之情。

三、弄清意象之間的聯(lián)系

弄清意象之間的聯(lián)系，即弄清連接詩歌意象的紐帶，從整體上來分析詩歌意象。詩歌的旨趣不是靠單個(gè)意象的簡(jiǎn)單相加，而是意象之間的“ 有意味”的整合。只有弄清意象之間的聯(lián)系，從整體上來分析詩歌意象，才能弄清詩人情感的流向。解讀現(xiàn)代詩歌，必須注重意象的整體性，因?yàn)榫屯皇自姸?，單個(gè)的意象均是整首詩意象系統(tǒng)中的一個(gè)元素，如，余光中的名作《鄉(xiāng)愁》。鄉(xiāng)愁是一種難以言說的抽象情愫，詩人以郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{這四種各具特色而又內(nèi)涵豐富的新鮮意象使之具象化，詩人情感層次由淺入深，層層推進(jìn)。

總之，意象解讀是我們通向現(xiàn)代詩歌審美旨趣的“入場(chǎng)券” ，鑒賞時(shí)只有分析好詩歌意象，才能把握好詩歌的意境、主旨及詩人的情感。

【閱讀思考】

閱讀下面的文字，回答后面的問題。

當(dāng)黎明穿上了白衣

艾 青

紫藍(lán)的林子與林子之間

由青灰的山坡到青灰的山坡，

綠的草原，

綠的草原，草原上流著

——新鮮的乳液似的煙……

啊，當(dāng)黎明穿上了白衣的時(shí)候，

田野是多么新鮮！

看，

微黃的燈光，

正在電桿上顫栗它的最后的時(shí)間。

看！

1932年1月25日，由巴黎到馬賽的路上

（選自《艾青精選集》）

1.從意象的角度解讀該詩歌的前兩句。

答：

2.分析“綠的草原，草原上流著/——新鮮的乳液似的煙……”這句詩中的意象。

答：

篇9

【關(guān)鍵詞】課改 新教材變革 現(xiàn)代詩歌教學(xué) 方法

新課程標(biāo)準(zhǔn)高中語文教科書選編了大量現(xiàn)代詩歌篇目浩察，足見其在中學(xué)語文教學(xué)中地位重要。

我們看看課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)現(xiàn)代詩歌教學(xué)的要求：《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》力求使學(xué)生了解中國現(xiàn)代詩歌散文的總體面貌、表現(xiàn)方式、文體知識(shí)和文學(xué)史知識(shí)，陶冶審美情趣，提高閱讀、鑒賞與寫作能力。在引導(dǎo)閱讀時(shí)，著眼于啟發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)掘、理解和品味作品的文體特點(diǎn)和審美特性，在接受人文熏陶的同時(shí)，培養(yǎng)純正的審美感受和靈敏的語感。

《外國詩歌散文欣賞》精選外國詩歌散文作品，突出經(jīng)典性和可讀性，培養(yǎng)鑒賞外國詩歌散文作品的興趣和能力，豐富情感世界，探索作品的豐富意蘊(yùn)，培養(yǎng)審美情趣，提高審美能力。

如此高標(biāo)準(zhǔn)的要求，對(duì)現(xiàn)代詩歌的教學(xué)怎能懈怠？

在“課改”形勢(shì)下，如何適應(yīng)新教材的變革，遵循語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，從事現(xiàn)代詩歌的教學(xué)呢？

一、教師要用激情創(chuàng)設(shè)情境

教育家烏申斯基說：“一個(gè)教師如果不落后于現(xiàn)代教育進(jìn)程，他會(huì)感到自己是克服人類無知和惡習(xí)的機(jī)構(gòu)的一個(gè)活躍而積極的成員，是過去歷史上所有崇高而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭(zhēng)取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，他感到自己是過去和未來之間的一個(gè)環(huán)節(jié)。”作為起主導(dǎo)作用的教師，一堂課若不能喚起學(xué)生的情感，不能使學(xué)生透過文字符號(hào)理解其中的深意，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，那么教師的主導(dǎo)作用何在？特別是詩歌教學(xué)，應(yīng)該是這樣的場(chǎng)景：教師激情洋溢，學(xué)生進(jìn)入情境，課堂為濃郁的藝術(shù)氛圍所籠罩，結(jié)束時(shí)有余音繞梁不絕于耳的效果。而這就需要教師的教學(xué)富于激情，需要教師燃燒學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)必要的學(xué)習(xí)情境。正如拜倫所言“激情”是詩的糧食，詩的薪火。師生與詩人心靈互動(dòng)的場(chǎng)面不是虛假造作所能體現(xiàn)的，那需要師生沉浸于詩，如癡如醉物我兩忘。

二、走進(jìn)詩歌

1.走進(jìn)詩歌，必須先走進(jìn)一個(gè)個(gè)詩人，走進(jìn)詩人的心靈深處

例：學(xué)習(xí)聞一多的《死水》，我們要求學(xué)生了解的不僅僅是程式化的聞一多的生平簡(jiǎn)介及代表作品。更多地是讓學(xué)生去觸摸詩人豐厚的生活，走進(jìn)詩人那豐腴感人的生命中，去感受詩人卓爾不群的風(fēng)采，諦聽詩人情感的赤誠，從而凈化我們的心靈。所以我搜集了很多和聞一多有關(guān)的文章。如《血色聞一多》、《紀(jì)念聞一多先生遇難十六周年》，印發(fā)給學(xué)生看，學(xué)生了解到的聞一多不僅僅是一個(gè)詩人，更是一個(gè)潛心學(xué)習(xí)，為國為民吶喊終生的不屈不撓的真正的民主斗士，甚至在了解到聞一多在昆明被殺害的一幕時(shí)，我們的孩子居然也有人拍案而起。此后，每讀到聞一多的文章，孩子們或哀傷或憤怒或流淚，這難道不是走進(jìn)詩人心靈的深處的明證？

2.美讀

古語說“書讀百遍，其義自見”。有研究證明，人在朗讀的時(shí)候，從視覺擴(kuò)大到聽覺，從而增加了大腦皮層的刺激渠道，促使讀者深入領(lǐng)會(huì)詞語的含義和精神實(shí)質(zhì)。

美讀是學(xué)生從正確的語言、聲調(diào)、節(jié)奏方面對(duì)作品的內(nèi)容直接受到感染。引起學(xué)生情感共鳴的一種手段。美讀能使學(xué)生入情、入境、會(huì)心。在這方面，我學(xué)習(xí)于漪老前輩的作法，其一，比照感悟；其二，指導(dǎo)技法；其三，強(qiáng)調(diào)心會(huì)（心中領(lǐng)會(huì)）。

3.揣摩探究深味其旨

如果說詩人是一座花園，那么他的每一首詩，就是花園里一朵朵艷麗的花。美讀是我們一朵朵的欣賞，而要想諦聽花語，領(lǐng)略花園的魅力，離不開揣摩探究，具體地說首先是品味，要咀嚼詩的字句，品評(píng)詩的外在形象特點(diǎn)，探究詩歌的內(nèi)在意蘊(yùn)。品的過程更是妙趣橫生，精彩不斷。如在教學(xué)鄭愁予的《錯(cuò)誤》時(shí)：

師：有人說隔壁的詩人是瘋子，遠(yuǎn)方的詩人是風(fēng)景。剛才我們解讀的游子思婦說，只是一種普通的解讀，我們對(duì)這首詩的思想內(nèi)容，還可以作哪些多元的解讀？

生：我可以把女子理解成歸人的母親。

生：過客是歸人，可歸人還想流浪，不想回家。

……

其次是引領(lǐng)回歸，揣摩往往會(huì)偏離主體，肢解文本，迷失方向的做文字游戲，此環(huán)節(jié)教師好比如來佛，不僅對(duì)文本要宏觀把握還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行微觀洞察。教師要抓住學(xué)生有價(jià)值的品點(diǎn)，深化升華，回歸本真。

三、課外拓展，舉一反三

例如在結(jié)束的《沁園春·長(zhǎng)沙》后，我還給學(xué)生精選了不同時(shí)代的詩歌，如《七絕屈原》《念奴嬌·鳥兒?jiǎn)柎稹贰端{(diào)歌頭·游泳》《菩薩蠻·大柏地》等，對(duì)寫作背景和重點(diǎn)語句加以注解，讓學(xué)生利用晨讀去吟誦體會(huì)，進(jìn)一步去領(lǐng)略一個(gè)融詩人與政治家為一體的的精神風(fēng)貌，進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生的探求、思考和質(zhì)疑。

四、摹寫創(chuàng)作

先來讀兩首小詩：

音 樂

音樂/你是心地清明的友人/月白色的光/柔和浮躁的塵世

音樂/你是忠貞的母親/純潔的身體/積蓄無際的熱情

音樂/你是撫平傷痕的良藥/慰藉痛苦的靈魂

音樂/你是開啟心門的鑰匙/打開塵封的夢(mèng)想

是你/音樂/為我驅(qū)逐黑暗/迎來了黎明/跳動(dòng)的音符/婉轉(zhuǎn)的旋律/內(nèi)心的共鳴

譜成一首屬于你的歌/愛你，音樂

人生若只如初見

初見猶如早春的雨/平凡中/散發(fā)著淡淡的清香

初見猶如初夏的風(fēng)/吹拂中/略帶著微微的暖意

初見猶如深秋的碩果/收獲中/明白了此刻的珍貴

初見猶如冬天的萬物/褪去了秋的憂傷/期待了春的愉悅

人生若只如初見/或許/看不見人世的污穢/聽不見罪惡的喧囂

這些詩作雖稚嫩但卻是一筆寶貴的財(cái)富。在學(xué)習(xí)詩歌的過程中，我要求人人都要摹寫，然后我把這些摹寫作品輯錄成集，配上精美的封面、插圖，既充實(shí)了班級(jí)圖書角，又為每位學(xué)生儲(chǔ)存了一筆無價(jià)之寶。

五、舉辦詩歌朗誦會(huì)

在詩歌單元教學(xué)接近尾聲時(shí)，就要籌備這個(gè)事情，朗誦的規(guī)?？梢砸悦總€(gè)學(xué)習(xí)小組為單位，也可以是一個(gè)年級(jí)的或全校性的；朗誦的形式可以是集體朗誦，也可以是個(gè)人朗誦；朗誦內(nèi)容可以是名家名篇、也可以是學(xué)生的稚嫩之作。不拘一格。

六、余音繞梁，醉舞詩歌長(zhǎng)空

學(xué)生會(huì)讀、會(huì)寫了，詩歌教學(xué)是不是從此就劃上了句號(hào)？答案是肯定的。我充分利用課前三分鐘，語文日志等，由學(xué)生率性誦讀，誦讀的內(nèi)容只要是自己欣賞的就行，讀后還可現(xiàn)場(chǎng)評(píng)論，或拋出問題引發(fā)同學(xué)的探究深思、習(xí)作。

篇10

考點(diǎn)透視

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出:“閱讀文學(xué)作品,能有自己的情感體驗(yàn),初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵,從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示;對(duì)作品的思想感情傾向,能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià);對(duì)作品中感人的情境和形象,能說出自己的體驗(yàn),品味作品中富于表現(xiàn)力的語言?！痹谶@一理論的指導(dǎo)下,現(xiàn)代詩歌賞析題在中考中應(yīng)運(yùn)而生?？v觀2010年全國各省市中考語文試卷,我們發(fā)現(xiàn)較淺易的、有定評(píng)的現(xiàn)當(dāng)代詩歌開始走進(jìn)考卷。具體說來,就是以抒情詩、哲理詩或內(nèi)涵深厚的詩為主,設(shè)題多趨向于詩歌的內(nèi)容和形式,命題范圍主要有以下幾個(gè)方面:(1)詩歌的節(jié)奏、語速、語調(diào)、重音;(2)詩歌的韻腳;(3)重點(diǎn)句的理解與品析;(4)詩歌的意象及意境分析;(5)詩歌表達(dá)的感情;(6)詩歌的常用藝術(shù)手法;(7)詩歌的背誦默寫。

解題策略

怎樣解答現(xiàn)代詩歌賞析題,對(duì)大多數(shù)考生而言,腦海里還是一片空白,考試時(shí)只能是跟著感覺走,因此,得分不高便是意料之中的事了。那么,到底如何解答?有什么方法和技巧呢?

1.理清形式,明確類別特點(diǎn)

不同類別的詩歌在表情達(dá)意、節(jié)奏韻律等方面各有特點(diǎn)。以現(xiàn)代詩為例,現(xiàn)代詩歌的主流是新詩,也包括現(xiàn)代人寫的舊體詩。新詩反映新生活,表現(xiàn)新思想。新詩在形式上采用的是白話,打破了舊體詩的格律束縛,創(chuàng)造出不少樣式、類別不同,形式、風(fēng)格也不同的詩歌,這是閱讀詩歌時(shí)首先要把握的。

2.抓住意象,品讀有的放矢

我們?cè)谧鲈姼栝喿x題時(shí),首先要把握詩歌中的意象,因?yàn)闊o論是現(xiàn)代詩還是古詩,詩人往往都借助客觀事物來表達(dá)自己的主觀情感。詩人所寫之“景”、所詠之“物”就是“象”,而詩人借這些“景”和“物”所抒之“情”、所言之“志”就是“意”,“象”與“意”的完美結(jié)合就是“意象”。如《沁園春?長(zhǎng)沙》里的“層林”“漫江”“百舸”等景物均是詩人選取的意象,閱讀詩歌時(shí),只有準(zhǔn)確捕捉、感受并理解詩歌中的意象,才能準(zhǔn)確把握詩歌豐富的意旨、復(fù)雜的感情和深刻的哲理,品讀詩歌才能有的放矢。

3.體味詩情,把握蘊(yùn)涵之意

“詩言志”是詩歌表現(xiàn)的主要特點(diǎn),我們?cè)谧プ≡姼枰庀蟮耐瑫r(shí),也要進(jìn)一步體悟意象所體現(xiàn)的詩人情感,即所言之“志”。要充分利用已知條件,如作者和背景材料,做到知人論世,在此基礎(chǔ)上初步把握詩歌的風(fēng)格、情感基調(diào)。無論是美景還是哀景,重在體悟景中流露出來的或喜或悲的思想感情。

4.咀嚼字詞,揣摩語言特色

詩歌的語言特色是形象、凝練,富有表現(xiàn)力。要聯(lián)系全詩主旨,反復(fù)咀嚼品味,推敲含義深刻、雋永的字詞,理解作者煉字、煉意的技巧。要能正確評(píng)價(jià)一首詩,必須要反復(fù)朗誦,反復(fù)揣摩,抓住飽含作者深情的詞語來仔細(xì)品味其深層含義。

5.明辨手法,明確表達(dá)效果

表現(xiàn)手法在詩歌中主要是為了使詩人的立場(chǎng)觀點(diǎn)更清晰,抒情更淋漓盡致,如“通過對(duì)比的表現(xiàn)手法使之更為突出”,在詩歌鑒賞的題目中關(guān)于表現(xiàn)手法的回答有以下步驟:(1)辨別詩人用了什么表現(xiàn)手法,(2)結(jié)合詩句回答為什么要使用這種表現(xiàn)手法(即作用),(3)表達(dá)了詩人怎樣的情感。只要按步驟思考并作答,就能得較高的分?jǐn)?shù)。

6.合理想象,注重知識(shí)遷移

無論是古典詩詞還是現(xiàn)代詩歌,詩人在進(jìn)行詩歌創(chuàng)作時(shí),尤其是在面對(duì)類似的情景時(shí),所用的手法和情感表達(dá)上總會(huì)有類似之處,因此,在比較閱讀時(shí)我們要合理想象,在已知材料的基礎(chǔ)上展開聯(lián)想,深入理解詩人要表達(dá)的思想感情。

試題解析

例1.(2010年湖北省黃岡市)閱讀下面的現(xiàn)代詩,完成后面的各題。

天上的街市

郭沫若

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了,好像閃著無數(shù)的明星。

天上的明星現(xiàn)了,好像點(diǎn)著無數(shù)的街燈。

我想那縹紗的空中,定然有美麗的街市。

街市上陳列的一些物品,定然是世上沒有的珍奇。

你看,那淺淺的天河,定然是不甚寬廣。

那隔著河的牛郎織女,定能夠騎著牛兒來往。

我想他們此刻,定然在天街閑游。

不信,請(qǐng)看那朵流星,是他們提著燈籠在走。

1.這首詩節(jié)奏舒緩,適合朗讀。下面四項(xiàng)中朗讀節(jié)奏(用“/”標(biāo)示)和重音處理(文字下面用“?”標(biāo)示)都正確的一項(xiàng)是()

A.遠(yuǎn)遠(yuǎn)的 / 街燈/ 明了,好像/閃著/無數(shù)的/ 明星。

B.我想 /那縹緲的/空中,定然有/ 美麗的/街市。

C.那 /隔著河的/牛郎/織女,定能夠 /騎著牛兒/來往。

D.不信,/請(qǐng)看/那朵流星,是他們/提著燈籠/在走。

2.詩的后三節(jié)中連用了四個(gè)“定然”和一個(gè)“定”說明了什么?

3.在詩中,作者對(duì)我國古代神話傳說中牛郎織女的悲慘命運(yùn)進(jìn)行了大膽創(chuàng)新,賦予他們自由、幸福的生活。這樣改寫有什么作用?請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言回答。