導(dǎo)語：如何才能寫好一篇法制教育征文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

教育，大力推進“法律進校園”工作，省教育廳決定舉辦“全省中小學(xué)法制教育征文競賽活動”。

一、競賽的主題和內(nèi)容

培養(yǎng)中小學(xué)生的愛國意識、公民意識、守法意識、權(quán)利義務(wù)意識、自我保護意識，養(yǎng)成尊重憲法、維護法律的習慣，樹立正確的人生觀、價值觀和榮辱觀，樹立依法治國和公平正義的理念，提高分辨是非和學(xué)法守法用法的能力。參賽文章體裁不限，內(nèi)容主要圍繞以下幾方面：一是學(xué)校根據(jù)《中小學(xué)法制教育指導(dǎo)綱要》和全省教育系統(tǒng)“五五”普法規(guī)劃的要求，對學(xué)生開展法制教育的主要做法、典型經(jīng)驗及主要成效；二是思想品德課教師結(jié)合教材對學(xué)生進行法制教育的經(jīng)驗體會或教案；三是班主任教師結(jié)合學(xué)生學(xué)習、生活實際對學(xué)生進行法制教育的經(jīng)驗體會或教案；四是語文、歷史、地理、生物、體育等相關(guān)學(xué)科教師在本學(xué)科教學(xué)中挖掘法制內(nèi)容、滲透法制教育，對學(xué)生進行法治文明、公平正義、恪守規(guī)則等方面教育的經(jīng)驗體會或教案；五是學(xué)生接受法制教育的心得體會，特別是學(xué)校組織觀看省教育廳配發(fā)的《中華人民共和國未成年人保護法》、《法制教育、安全教育、衛(wèi)生教育專題資源》、《呵護——未成年人傷害事故處理與預(yù)防》、《小小律師》等專題教育教學(xué)光盤后的心得體會。

二、參賽對象

全省普通中小學(xué)校、中等職業(yè)學(xué)校、教師、班主任、學(xué)生（小學(xué)三年級以上）。

三、競賽活動的組織機構(gòu)

本次活動由省教育廳領(lǐng)導(dǎo)及廳有關(guān)處室、各市（州、地）教育局主要負責同志組成組委會。組委會下設(shè)征文競賽活動辦公室，設(shè)立在**教育報刊社。各市（州、地）、縣（市、區(qū)）教育局成立相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)小組，負責本地區(qū)征文競賽活動組織領(lǐng)導(dǎo)工作。

四、競賽活動的程序

競賽于10月30日啟動，至2010年7月30日截止。

（一）初賽階段（10月30日至2010年5月30日）

1、各學(xué)校根據(jù)本通知確定的競賽內(nèi)容，組織本校師生開展本校法制教育征文競賽活動，并按時間要求將本校優(yōu)秀文章報送縣（市、區(qū)）教育局征文競賽領(lǐng)導(dǎo)小組；縣（市、區(qū)）教育局征文競賽領(lǐng)導(dǎo)小組經(jīng)遴選將本縣優(yōu)秀文章報送市（州、地）教育局征文競賽領(lǐng)導(dǎo)小組；

2、市（州、地）教育局征文競賽領(lǐng)導(dǎo)小組組成專家評審委員會，負責對本地區(qū)參賽征文進行復(fù)審，并于2010年6月15日前報省征文競賽活動辦公室。

各市（州、地）限報優(yōu)秀征文90篇。

（二）復(fù)賽階段（2010年6月15日至2010年7月10日）

1、省征文競賽活動辦公室組織專家對各市（州、地）上報的征文進行公平、公正的評選。評選出的優(yōu)秀文章提交省組委會審定。

2、經(jīng)省組委會審定的評選結(jié)果在《**教育報》、《**教育》、《初中生輔導(dǎo)》等報刊上公布，并選登部分優(yōu)秀作品。

3、評選結(jié)束后由省組委會舉行隆重的頒獎儀式。

征文初賽、復(fù)賽階段，省教育廳《**教育報》、《**教育》、《初中生輔導(dǎo)》及團省委《少年時代報》、**師范學(xué)院《希望》、《**師范學(xué)院報》等報刊上均設(shè)置“中小學(xué)法制教育征文競賽專欄”，各學(xué)校及其教師、學(xué)生可自由投稿。其中，《少年時代報》負責接受小學(xué)生的投稿，其他報刊負責接受學(xué)校、教師和初中以上學(xué)生的投稿。

競賽活動結(jié)束后，獲獎作品和優(yōu)秀文章將匯編成集，交由出版社公開出版。成書后，免費贈送各地中小學(xué)。

六、競賽活動的獎項

本次大賽分學(xué)校組、教師組、小學(xué)生組、初中生組、高中生組，并分別設(shè)一等獎10名、二等獎20名、三等獎30名、優(yōu)秀獎若干名，同時設(shè)優(yōu)秀組織獎3名，由省教育廳頒發(fā)證書及獎金。

七、相關(guān)事宜

（一）各市（州、地）教育局征文競賽活動領(lǐng)導(dǎo)小組名單，于**月20日前報送省征文競賽辦公室。

（二）各市（州、地）、縣（市、區(qū)）教育局和學(xué)校要從“五五”普法年度經(jīng)費中安排一定的工作經(jīng)費，保障活動的順利開展。

（三）鼓勵各市（州、地）、縣（市、區(qū)）教育局比照省的做法，設(shè)立相應(yīng)獎項，對本地評選出來的優(yōu)秀征文的單位和個人給予相應(yīng)的表彰獎勵。:

篇2

“準司法官”的思想政治特點和問題

1、政治立場相對堅定，但參與和關(guān)心國家和社會政治活動的熱情平淡由于“準司法官”經(jīng)過了類同與公務(wù)員的文化素養(yǎng)、政治素質(zhì)和身體素質(zhì)等綜合素質(zhì)的層層選拔和考察，加之他們學(xué)習內(nèi)容和面向的職業(yè)選擇更具有專業(yè)性、方向性和政治性，因此政治立場比較堅定。但是受社會各種思潮和自身定位的影響，他們自主參與一些政治活動的機會不多，熱情相對不高。2、價值觀的主流健康向上，但存在個人本位主義我校司法官教育院堅持“嚴謹、求實、文明、公正”的校訓(xùn)，在管理方面注重對學(xué)生綜合素質(zhì)和堅強意志的培養(yǎng)，塑造良好的個人性格，目的是使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。在這樣的校訓(xùn)和教育思想的指導(dǎo)下，學(xué)生在諸多社會事件中的表現(xiàn)都體現(xiàn)了較高素質(zhì)，因而他們的世界觀、人生觀、價值觀的主流是健康向上的。但不排除在個別人身上存在把追求金錢財富、權(quán)力地位、個人享受作為人生追求目標的不正確的價值觀的現(xiàn)象。3、社會轉(zhuǎn)型問題有些認識，但政治認同度較低我國社會由于處在一個矛盾多發(fā)期和社會轉(zhuǎn)型期，無論個人還是社會都由封閉走向開放、價值更為多元，因而使人產(chǎn)生困惑，在作價值判斷時不知如何是好。絕大多數(shù)“準司法官”對社會轉(zhuǎn)型期的社會問題和政治熱點問題比較關(guān)注，但不夠全面和深刻，易出現(xiàn)內(nèi)心的偏差和扭曲。在多遠的社會價值和環(huán)境影響下，也存在責任意識不強，實踐能力不足，辨別能力不夠，承受能力較差等情況，對思想政治方面的要求存在一定的功利主義。

加強”準司法官”思想政治教育工作的有效方法

篇3

關(guān)鍵詞:思想政治教育; 學(xué)科發(fā)展; 見解

中圖分類號: G641 文獻標識碼:A文章編號:1672-9749(2010)03-0007-04

思想政治教育學(xué)科建設(shè)和創(chuàng)新發(fā)展問題,一直是思想政治教育學(xué)界的一個熱門話題或前沿問題。以張耀燦、鄭永廷、陳秉公、黃蓉生、余仰濤等專家學(xué)者為先鋒代表,陸續(xù)就思想政治教育學(xué)科建設(shè)和發(fā)展問題,展開了相當深入的學(xué)術(shù)探討,取得了令人欽佩的成就。一些中青年學(xué)者包括博士生們近年來也發(fā)表了不少有學(xué)術(shù)見地的學(xué)術(shù)論文,開創(chuàng)了思想政治教育學(xué)科建設(shè)的可喜局面。本文試就思想政治教育學(xué)科發(fā)展的六個方面問題,發(fā)表一點個人淺顯的看法,以求教于各位學(xué)界前輩和同仁。

一、關(guān)于思想政治教育學(xué)科發(fā)展的“四化”爭論問題

1995年4月,教育部原思想政治工作司在中南大學(xué)組織召開了“全國思想政治教育專業(yè)教材編寫暨學(xué)科建設(shè)會議”。會上,我作為中青年代表,就思想政治教育專業(yè)學(xué)科發(fā)展問題作了一個專題發(fā)言。在這個發(fā)言中,我側(cè)重從規(guī)范化、學(xué)科化、科學(xué)化、現(xiàn)代化即所謂“四化”的角度,闡述了對思想政治教育學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀和前景的看法。盡管當時的發(fā)言難免存在言辭不縝密甚或偏激的地方,但實事求是地說,我當時的主觀動機是純潔的,愿望是良好的。那次的發(fā)言在與會者中引起不小的震撼和爭論,給會議注入了新的學(xué)科發(fā)展的理念,同時也給思想政治教育學(xué)科發(fā)展造成了一種好的風氣。迄今為止,我仍然認為,我們在充分肯定思想政治教育學(xué)科建設(shè)的巨大成就的同時,還要繼續(xù)朝著“四化”的方向邁進。

近十年來,思想政治教育學(xué)科建設(shè)發(fā)展迅猛,欣欣向榮,在“四化”的道路上邁出了十分堅實的步伐。正如張耀燦教授所描述的那樣,我國思想政治教育學(xué)的研究在中央和各級黨委的重視關(guān)懷下,以空前未有的規(guī)模在全國各地深入展開,專業(yè)刊物有近百種,出版的論著上千部,幾萬名理論工作者和實際工作者以極大的熱情和心血投入于此項具有深遠意義的研究工作。[1]我也非常贊同鄭永廷教授的結(jié)論:自改革開放以來,我國社會經(jīng)歷了快速的跨越式發(fā)展,思想政治教育及其學(xué)科也同樣經(jīng)歷了跨越式發(fā)展。思想政治教育學(xué)科自20世紀80年代中期建立以來,經(jīng)過10年,完成了由本科到碩士、由碩士到博士的發(fā)展歷程,經(jīng)過5年,實現(xiàn)了由博士點到國家重點學(xué)科的發(fā)展。這個學(xué)科的專業(yè)點、專業(yè)覆蓋面、在校學(xué)生、具有高級職稱的專業(yè)人才,以及研究成果、社會作用等方面,在全國高校人文社會科學(xué)中,已有相當規(guī)模和影響,并具有明顯的發(fā)展優(yōu)勢。[2]

然而,換個角度來看,與我國其他相對成熟的學(xué)科相比,思想政治教育學(xué)科發(fā)展的速度和規(guī)模難免帶有較為明顯的“”的人為痕跡。借用生物界的生長規(guī)律來比喻,我們在慶幸身體快速增高之時,仍需對身體結(jié)構(gòu)和營養(yǎng)生理供給系統(tǒng)保持必要且清醒的頭腦。就是說,我們在充分肯定思想政治教育學(xué)科發(fā)展巨大成就的同時,還要異常理智地看到,這個學(xué)科的發(fā)展前景并非光明無限,道路平坦。從“四化”的角度看,學(xué)科規(guī)范化問題并非“學(xué)士――碩士――博士”這一表象,即便是全國所有的設(shè)有思想政治教育學(xué)科的高校都有了博士點授權(quán),也未必就表明該學(xué)科的學(xué)術(shù)建制達到了規(guī)范化要求。這個學(xué)科的發(fā)展在學(xué)術(shù)建制方面仍存在諸多不規(guī)范的地方,如本學(xué)科獨有的“概念群”、“范疇群”、“原理群”并沒有真正的形成(在后面的相關(guān)闡述中,我將更詳細地闡發(fā)自己的這一看法)或構(gòu)筑起來。

解析已有的多種研究結(jié)論,在思想政治教育學(xué)科“四化”問題上的種種解題,幾乎都只是涉及了學(xué)科化問題?？陀^公正地講,思想政治教育專業(yè)的學(xué)科化問題是解決了的,而且是解決得非常成功的。以往,這個學(xué)科不被人瞧得起、受歧視。如今,隨著學(xué)科化問題的解決,這個事實已成為歷史。但這并不意味著思想政治教育學(xué)科的規(guī)范化以及科學(xué)化和現(xiàn)代化問題就迎刃而解了。從一定意義上講,規(guī)范化、科學(xué)化和現(xiàn)代化問題是學(xué)術(shù)建制中的深層次問題,對于這些問題的解決,不是一蹴而就的?；蛟S,關(guān)于思想政治教育學(xué)科“四化”問題的爭論,還會持續(xù)下去,但思想政治教育學(xué)科發(fā)展的學(xué)術(shù)風氣將會更加健康宜人。

二、關(guān)于思想政治教育學(xué)科發(fā)展的“原創(chuàng)性”問題

我之所以認為思想政治教育學(xué)科建設(shè)的規(guī)范化問題至今還沒有徹底解決,一個很重要的理由,就在于這個學(xué)科的原創(chuàng)性知識體系還沒有完全建立起來。這也是我多年來苦心琢磨的問題。什么是規(guī)范?從一定意義上講,規(guī)范就是一種限域,一種特殊范式,一個獨立疆界。它是一個學(xué)科之所以成其為一個學(xué)科的基本支撐體。原創(chuàng)的意義在于原始,在于“獨有”,在于與眾不同。一個獨立的學(xué)科之所以能夠獨立,就是因為它作為一種特殊的范式而具有自身特有的限域。進一步講,沒有了自身特有的限域,也就喪失了應(yīng)有的獨立性。

從目前的情形來看,思想政治教育學(xué)科疆域內(nèi)的學(xué)術(shù)性“自在物”還不是很多,移植的、借用的甚或預(yù)制的材料明顯要多于自在的、本原的材料。當然,作為社會科學(xué),一種學(xué)科借用其他相關(guān)學(xué)科的知識材料來搭建自己的學(xué)科建筑,也是無可厚非的。但是,如果移植的、預(yù)制的材料過多,學(xué)科的規(guī)范化就必然會弱化。從學(xué)科理路上講,一個學(xué)科沒有自己獨有的學(xué)術(shù)限域,也就還沒有真正地從學(xué)科群中獲得“獨立”。

其實,思想政治教育學(xué)科是擁有相當豐富的原創(chuàng)性學(xué)術(shù)資源的。從概念層面上講,諸如“思想政治工作”、“思想政治工作者”、“思想政治教育管理”、“思想問題”、“宣傳工作”、“政治工作”、“意識形態(tài)工作”、“思想教育”、“形勢教育”、“理論教育”、“精神資本”(也有學(xué)者使用“思想資本”)、“精神控制”、“精神管理”、“精神動力”、“精神優(yōu)勢”等,均具有思想政治教育學(xué)科的獨立意義,屬于思想政治教育學(xué)科疆域的自在的知識材料;從范疇層面上講,諸如“思想與行為”、“教育與接受”、“灌輸與疏導(dǎo)”、“言教與身教”、“教化與感化”、“自律與他律”等,幾乎都能夠作出屬于思想政治教育學(xué)科限域的解釋;從原理層面上講,諸如“思想教育、改造、轉(zhuǎn)化原理”、“思想品德形成和發(fā)展原理”、“外化與內(nèi)化互為因果原理”、“思想政治教育價值轉(zhuǎn)換原理”、“精神動力發(fā)生原理”、“思想關(guān)系互動原理”、“人格魅力發(fā)揮原理”、“精神優(yōu)勢構(gòu)造原理”、“思想政治教育效率最大化原理”等,這些都是思想政治教育學(xué)科限域內(nèi)不可為其他學(xué)科所替代的原理事實。但在現(xiàn)有的研究結(jié)論中,雖然對于這些原理的詮釋不乏精辟之處,但整體上的研究仍然還很薄弱(主要在于體系元素間的邏輯關(guān)聯(lián)性不足以令人信服)。

這里需要強調(diào)指出的是,原創(chuàng)性并非那種憑空生造的、隨心所欲的杜撰,而是真實地存在于思想政治教育學(xué)科疆域內(nèi)的活性資源,屬于思想政治教育學(xué)科的本體資源。事實上也是如此,這些資源不僅日益活躍于思想政治教育學(xué)科的疆域,而且也異?；钴S于人們?nèi)粘５乃季S和研究者的研究思維中,問題是如何對它們進行學(xué)理性的闡釋和學(xué)術(shù)性構(gòu)建。

言論至此,我認為,思想政治教育學(xué)科的發(fā)展需要進行大量的、艱苦的原創(chuàng)性探究,除了從經(jīng)驗層面上總結(jié)思想政治教育的實踐活動和從知識層面上闡釋思想政治教育的知識相關(guān)性外,還需要從智慧層面上提煉思想政治教育的學(xué)術(shù)精華,繪制一幅具有鮮明的學(xué)術(shù)個性的思想政治教育學(xué)科圖景。

三、關(guān)于思想政治教育學(xué)科的“學(xué)科屬性”問題

前所論及的學(xué)術(shù)建制概念,其真實含義就是學(xué)科屬性問題。換句話講,亦即學(xué)術(shù)歸屬問題。這個問題似乎還沒有納入更多研究者們的探究視野。因為在一些學(xué)者看來,思想政治教育學(xué)科的學(xué)術(shù)歸屬問題已經(jīng)不成問題,沒有研討的價值。其實不然,前所論及的一些相關(guān)問題事實上都與此有關(guān)。這個問題是否真正得到解決,關(guān)系到思想政治教育學(xué)科的科學(xué)性問題。

目前學(xué)界的公認看法,是把思想政治教育專業(yè)納入理論一級學(xué)科領(lǐng)域的,屬于學(xué)科現(xiàn)象(暫且這樣界定)。但從嚴格意義的學(xué)科屬性來講,這種劃分還是存在邏輯上的不周延的。我一直傾向把思想政治教育學(xué)看作是政治學(xué)與教育學(xué)交叉的學(xué)科。因此,它的學(xué)科屬性理所當然地應(yīng)該是交叉學(xué)科。然而在一些學(xué)者看來,它的政治學(xué)特征多一點,還是教育學(xué)特征多一點,似乎并不影響它實際歸屬于哪個學(xué)科。思想政治教育學(xué)的學(xué)科屬性似乎是鐵板釘釘子的事實。在我看來,這個事實的背后卻隱藏著深厚的學(xué)術(shù)文化。一個最簡單的事實,就是它不僅涉及到一個知識起點問題,而且涉及到一個智慧落腳點問題。究竟把何種原始概念作為知識起點、把何種原理作為內(nèi)生原理,其智慧結(jié)果是截然不同的。

很顯然,學(xué)科屬性問題是一個嚴肅的科學(xué)問題。這不能簡單地歸結(jié)為某個領(lǐng)導(dǎo)的管理水平問題或某個官方文件的提法問題。學(xué)科分類實際上是精密科學(xué)。這里暫且不論現(xiàn)在的事實分類,從科學(xué)性的角度來看,思想政治教育學(xué)科屬性的簡單公式應(yīng)該是“政治學(xué)+教育學(xué)=思想政治教育學(xué)”。因此,它的基本功能實際上就是兩個,即:政治的功能和教育的功能(其他拓展性的功能都是源于這兩個基本功能的)。無論這個學(xué)科發(fā)展的未來命運如何,只要這個學(xué)科還存在,這兩個基本功能就是永恒的。

四、關(guān)于思想政治教育學(xué)科的“知識系統(tǒng)”問題

知識系統(tǒng)問題既與學(xué)科屬性相關(guān),也不完全相關(guān)。從學(xué)術(shù)理路上講,這是兩個既有聯(lián)系又有區(qū)別的學(xué)術(shù)問題。搭建學(xué)科體系的支撐體可以是為數(shù)不多的血緣性學(xué)科,但一個學(xué)科內(nèi)的知識系統(tǒng)卻可以是旁征博引型的、多質(zhì)體兼容的。就是說,知識系統(tǒng)與學(xué)科體系并不完全一致。古代哲學(xué)作為一個學(xué)科體系,實際上包容著邏輯學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)等多種知識系統(tǒng)。即便在現(xiàn)代心理學(xué)學(xué)科體系中,也存在不同的知識系統(tǒng)。政治心理學(xué)、政府心理學(xué)、社會心理學(xué)、教育心理學(xué)等,則是各有其核心知識要素的分支學(xué)科。

為什么要特別論及思想政治教育學(xué)科的知識系統(tǒng)問題呢?其因有二:一是思想政治教育學(xué)科的各知識系統(tǒng)的核心知識要素還沒有成為“結(jié)構(gòu)要素”,這些要素帶有明顯的人為規(guī)定性,相互之間缺乏內(nèi)在的必然聯(lián)系;二是現(xiàn)有的知識鏈條缺乏實際的“鏈的功能”。就是說,從某個知識點整體關(guān)照該知識系統(tǒng)的客觀效果還沒有完全顯現(xiàn)出來。迄今為止,人們除了可以使用“思想政治工作”這一概念來喻指思想政治教育學(xué)之外,還沒有找到更多的或更適合的概念做到這一點。

在我看來,思想政治教育學(xué)科的知識系統(tǒng)除了傳統(tǒng)的“三個組成部分”(所謂“原理”、“史論”、“方法”)外,實際上應(yīng)該包括五個序列,即教育學(xué)系統(tǒng)、價值學(xué)系統(tǒng)、接受學(xué)系統(tǒng)、管理學(xué)系統(tǒng)、技術(shù)學(xué)系統(tǒng)。所謂教育學(xué)系統(tǒng),主要是詮釋思想政治教育的特殊規(guī)律問題,包括思想政治教育學(xué)的獨有概念群、范疇群和原理群等;所謂價值學(xué)系統(tǒng),主要是詮釋思想政治教育的特殊價值問題,包括思想政治教育的本體論價值、認識論價值和方法論價值等;所謂接受學(xué)系統(tǒng),主要是詮釋思想政治教育的可接受性問題,包括接受機制、接受因素、接受場際等;所謂管理學(xué)系統(tǒng),主要是詮釋思想政治教育的社會管理化問題,包括社會氣質(zhì)效應(yīng)、文化環(huán)境效應(yīng)、綜合管理效應(yīng)等;所謂技術(shù)學(xué)系統(tǒng),主要是詮釋思想政治教育效率最大化問題,包括策劃技術(shù)、決策技術(shù)、組織技術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)技術(shù)等。

五、關(guān)于思想政治教育學(xué)科的“看家本領(lǐng)”問題

任何一種知識的傳承都不是一個單純的記憶問題。就是說,不是為著記憶它們,把它們印記在思維的屏幕上。知識功能的發(fā)揮在于內(nèi)化,即在于轉(zhuǎn)化為學(xué)習者的本領(lǐng),也就是通常所說的“學(xué)以致用”。倘若一個人學(xué)富五車,滿腹經(jīng)綸,卻不會使用知識,這僅僅表明他還只是一種記憶機械物。思想政治教育學(xué)科的存在價值,說到底就是要能夠“學(xué)以致用”。而要實現(xiàn)這一點,就需要這個學(xué)科具有獨有的看家本領(lǐng)。

什么是思想政治教育學(xué)科的看家本領(lǐng)呢?對于這個問題的回答,或許是仁者見仁,智者見智,分歧也將會持續(xù)很久。但是,學(xué)者間形成共識的可能性也是很大的。我在多年的教學(xué)和研究中反復(fù)強調(diào)這個問題,也為此潛心探究多年,形成了一些看法。依我之見,所謂看家本領(lǐng),實際上是指思想政治教育學(xué)科的特殊職業(yè)本領(lǐng)或職業(yè)技能,這種看家本領(lǐng)是這種職業(yè)的絕活。我把這種職業(yè)本領(lǐng)分成三種類型:第一類是從事理論教育與教學(xué);第二類是從事思想政治工作和思想政治教育管理;第三類是從事意識形態(tài)工作和管理。在這三類職業(yè)本領(lǐng)中,每一類都有其特殊的技能要求。

在以往的研究和教學(xué)中,我們或許注重了對于知識的系統(tǒng)教育和思想品德的精心修煉,但對于思想政治教育學(xué)科的職業(yè)技能的要求卻缺乏現(xiàn)代技術(shù)學(xué)的規(guī)范。我們只是大致地了解了思想政治教育的一般方法和技巧,然而我們不僅缺乏系統(tǒng)的訓(xùn)練或鍛煉,而且還缺乏必要的技術(shù)傳授。對此,我曾在多種場合以駕船渡河為例來說明思想政治教育技術(shù)問題的重要性。在我看來,船只是過河的一種方法或手段,有了船未必就能過河,因為這還取決于其他許多因素。劃船的技術(shù)就是一個關(guān)鍵性問題。會劃船與不會劃船,指的是懂劃船技術(shù)和不懂劃船技術(shù),這在過河這個事實上的結(jié)果將是很清楚的。值得研究的現(xiàn)象則在于會劃船但由于技術(shù)掌握不當而導(dǎo)致翻船,以至于最終不能過河。這就是說,要完成過河的任務(wù),僅僅找到了船,但沒有找到船夫;或者找到了船夫,而船夫的劃船技術(shù)生疏了,勢必要影響過河任務(wù)的完成。轉(zhuǎn)換其義,解決了一般方法問題,但沒有解決具體的技術(shù)問題,思想政治教育工作的實效性或效率未必能夠真正體現(xiàn)出來。所以,技術(shù)問題絕不是可有可無的。

從這個意義上講,只有掌握了思想政治教育的技術(shù),才是真正掌握了思想政治教育的職業(yè)本領(lǐng);只有思想政治教育的職業(yè)本領(lǐng)熟練了,才算真正擁有了思想政治教育的職業(yè)絕活。

六、關(guān)于思想政治教育學(xué)科發(fā)展的前景問題

對思想政治教育學(xué)科發(fā)展的前景,我一直是看好的,充滿信心。首先,我認為思想政治教育是人類社會永恒的主題。只要政治還存在,只要教育還存在,思想政治教育就一定存在。按照的學(xué)說,政治是階級斗爭和國家的產(chǎn)物,隨著階級的消滅和國家的消亡,政治也會退出歷史舞臺。然而從現(xiàn)代人類文明發(fā)展的客觀趨勢來看,經(jīng)濟與政治的高度融合,政治與文化一體化發(fā)展,事實上昭示著未來政治將日益以一種價值轉(zhuǎn)換的態(tài)式繼續(xù)存在下去。思想政治教育學(xué)科的發(fā)展有著深厚的人類文明基礎(chǔ);其次,我認為思想政治教育的理念和技術(shù)將隨著人類文明的高度發(fā)展而不斷得到更新。從這個意義上講,思想政治教育學(xué)科的現(xiàn)代化問題(即哲學(xué)意義上的現(xiàn)代性)也是一個永恒的主題。人類社會的現(xiàn)代化不是一種歷史的終結(jié),而是標志著人類社會進步的最新和最優(yōu)狀態(tài)。人類社會的現(xiàn)代化永無止境,思想政治教育學(xué)科的現(xiàn)代化理所當然地也永無止境。換句話說,思想政治教育學(xué)科的發(fā)展永遠都是一個與時俱進的歷史過程;再次,我認為思想政治教育學(xué)科的發(fā)展之路依然是綜合性。隨著綜合性的日益加強,這個學(xué)科的知識兼容性或包容性也會越來越強?？梢灶A(yù)言的是,思想政治教育學(xué)科必將在大量吸收和消化其他相關(guān)和相近學(xué)科知識的條件下,變得越來越強盛、越來越成熟、越來越科學(xué)。

注釋

①具體參見:張耀燦.改革開放30年與思想政治教育學(xué)科建設(shè)[J].思想政治教育研究,2008年第5期.

②鄭永廷.思想政治教育學(xué)科的創(chuàng)立與發(fā)展[J].學(xué)校黨建與思想教育,2009年第1期.

參考文獻

[1]張耀燦,鄭永廷等著.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京:人民出版社,2001.

[2]張耀燦.思想政治教育學(xué)前沿[M].北京:人民教育出版社,2006.

[3]張耀燦,徐志遠.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科論[M].武漢:湖北人民出版社,2003.

篇4

關(guān)鍵詞　體驗式教育　醫(yī)學(xué)生　人文素質(zhì)

課題名稱　醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育體驗式教學(xué)法的應(yīng)用研究

項目編號85151047

中圖分類號：G64　文獻標識碼：A　文章編號：1002-7661(2011)10-0007-02

醫(yī)學(xué)的研究對象是人，從而決定了醫(yī)學(xué)本質(zhì)是科學(xué)與人文的統(tǒng)一。尤其是進入二十一世紀以來，生活方式、文化、政治、經(jīng)濟等社會因素對人們健康和生活質(zhì)量的影響越來越重要，傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式被生物一心理一社會醫(yī)學(xué)模式所替代，使人文社會科學(xué)在醫(yī)學(xué)學(xué)科領(lǐng)域中的重要性日益增加。新的醫(yī)學(xué)模式對現(xiàn)代醫(yī)生提出了更高的人文素質(zhì)需求，也對醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育提出了新的要求。加強醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育是時代的需求，它關(guān)系到醫(yī)生能夠提供給患者的醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量。因而，如何有效地培養(yǎng)和提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育一個值得深入研究的課題。

一、目前醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀

目前我國醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育主要通過思想品德修養(yǎng)培養(yǎng)教育、醫(yī)德素質(zhì)的培養(yǎng)和品格塑造、醫(yī)德教育的專業(yè)化三個階段進行，以《基本原理》《法律基礎(chǔ)》《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》《醫(yī)學(xué)社會學(xué)》《醫(yī)學(xué)心理學(xué)》等人文社會科學(xué)課程來實現(xiàn)。雖然我國高等醫(yī)學(xué)教育改革中對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)進行了一系列改革和調(diào)整，并取得了一些成果，但從總體來看，還存在不少問題。首先在課程設(shè)置上。與國外醫(yī)學(xué)院校相比，國內(nèi)醫(yī)學(xué)院校人文社會科學(xué)課程學(xué)時所占比例較少，僅為8％左右，而英國、日本等國家約為10％-15％，美國、德國等國家則高達20％-25％。其次，開課形式以選修課為主。醫(yī)學(xué)生普遍只注重專業(yè)知識，加上學(xué)生在選課時隨意性和功利性較強，部分學(xué)生為學(xué)分選課，選容易過關(guān)的課程，混學(xué)分的課程，使得人文素質(zhì)教育收效甚微。再次，課程自身缺乏整體性和系統(tǒng)性。課程內(nèi)容過于單一，與醫(yī)學(xué)學(xué)科的結(jié)合性不強，教學(xué)方法以概念課的形式，以講授為主，理論聯(lián)系實際不夠，難以有效地促進醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的增強。此外，從師資角度來講，缺乏精通醫(yī)學(xué)、哲學(xué)和社會學(xué)的通才教師。一方面，醫(yī)學(xué)教師注重醫(yī)學(xué)專業(yè)知識和技能的學(xué)習，很少關(guān)注人文素質(zhì)的培養(yǎng)；另一方面，人文社會科學(xué)教師又缺乏醫(yī)學(xué)專業(yè)知識，很難在結(jié)合專業(yè)特色基礎(chǔ)上進行人文素質(zhì)教育。

如上所述，尋找醫(yī)學(xué)教育與人文素質(zhì)教育之間的融合點，將人文素質(zhì)教育滲透到醫(yī)學(xué)專業(yè)課教學(xué)之中，做到人文課程不脫離醫(yī)學(xué)實際，將對探索醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育方法改革具有深遠意義。

二、醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育方法探索

人文素質(zhì)教育的內(nèi)容包括如何處理人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系以及人自身的理性、情感、意志等方面，最終達到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人、形成健全人格的目的。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育中，教師重視知識的傳授，沒有人用過多的時間關(guān)注作為醫(yī)生應(yīng)有的人格力量；醫(yī)學(xué)生推崇的則是技術(shù)精湛、專業(yè)知識豐富、待遇的豐厚，很少有人去關(guān)注生命、人性、精神、心理等人文素質(zhì)的提高。近年來，隨著高校教學(xué)方法改革的推進，體驗教育以其有效克服傳統(tǒng)教學(xué)中知識灌輸負面效應(yīng)的特點而受到重視。體驗教育是一種通過受教育者主動參與、反思利用自身已有經(jīng)驗進行教與學(xué)的教育活動。這種教學(xué)方法重視學(xué)生的經(jīng)驗、觀念與思想方式，通過學(xué)生主動參與而獲得知識。人文素質(zhì)成長是一個由外到內(nèi)，不斷體驗和反思的過程，難以通過灌輸式的教學(xué)方式獲得提高。由此可見，積極開展靈活多樣的體驗教育活動，使人文素質(zhì)教育從書本知識變成鮮活的體驗，不失為培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的有效途徑。

拓展訓(xùn)練作為一種新興的體驗教育模式在東西方教育界受到了越來越多的關(guān)注。拓展訓(xùn)練起源于二戰(zhàn)期間的英國，以改善受訓(xùn)者的合作意識、進取精神與完善人格為宗旨，通過精心設(shè)計的各種體驗式活動，使受訓(xùn)者在應(yīng)對挑戰(zhàn)、解決問題的過程中體驗和感悟理想信念的重要性、集體和團隊的力量；培養(yǎng)受訓(xùn)者強烈的進取心、頑強的意志、良好的溝通與合作精神；使受訓(xùn)者了解和把握自身心理發(fā)展規(guī)律，正確對待成功和失敗，客觀認識和評價自己，挑戰(zhàn)和超越自己，有效地提升思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)。同時，啟發(fā)他們的社會意識，培養(yǎng)他們的社會責任感和道德行為。由于拓展訓(xùn)練具有塑造良好人格的效果，使得其訓(xùn)練目標由單純的體能、生存訓(xùn)練擴展到心理訓(xùn)練、人格訓(xùn)練、管理訓(xùn)練等。

由此可見，拓展訓(xùn)練與體驗教育在內(nèi)涵上是相通的，將兩者有機結(jié)合起來，以拓展訓(xùn)練為載體，引發(fā)學(xué)生在專業(yè)知識學(xué)習過程中的反思，達到在專業(yè)知識教授過程中滲透人文素質(zhì)教育的目的，是對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)方法的創(chuàng)新。

三、醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育方法的實踐

筆者在醫(yī)學(xué)心理學(xué)課程教學(xué)過程中，將拓展訓(xùn)練、人文素質(zhì)教育與醫(yī)學(xué)心理學(xué)中“團體心理輔導(dǎo)”這一專業(yè)知識學(xué)習結(jié)合起來，采用實訓(xùn)課形式，開展了醫(yī)學(xué)生體驗式人文素質(zhì)教育方法的實踐研究。第一步，針對教材中可以開展拓展訓(xùn)練活動的章節(jié)進行篩選，本學(xué)期選擇了團體心理干預(yù)這一章節(jié)內(nèi)容。第二步，針對醫(yī)學(xué)生所需人文素質(zhì)和學(xué)生在課間進行了交流，征集學(xué)生較為感興趣的主題。第三步，結(jié)合師生共同商定的主題，選擇適宜的拓展訓(xùn)練活動，開展實訓(xùn)課。第四步，準備開展實訓(xùn)課所需場所、道具等。第五步，帶領(lǐng)學(xué)生開展實訓(xùn)課，以兩學(xué)時為一個主題，其中第一學(xué)時為活動體驗，第二學(xué)時為發(fā)言談感受及教師總結(jié)，課后上交實訓(xùn)報告?，F(xiàn)以“信任”這一主題為例介紹如下：

(一)　課程目標：使同學(xué)體驗信任他人與被他人信任的兩種不同感受，從而引申到醫(yī)療過程中醫(yī)患之間的信任，增強學(xué)生的職業(yè)責任感。

(二)　課程程序：大家發(fā)言討論信任的內(nèi)涵――信任之旅活動――學(xué)生分享活動體會――教師總結(jié)。

(三)　活動設(shè)計：兩人一組(如班級人數(shù)為單數(shù)，可有一組為三人)，一人充當盲人角色，另一人充當拐杖角色(三人組可選一人充當盲人，兩人充當拐杖)。先讓班級同學(xué)1至2報數(shù)，然后單數(shù)同學(xué)站一行，雙數(shù)同學(xué)站一行。報單數(shù)的同學(xué)戴上眼罩充當盲人，報雙數(shù)的同學(xué)充當拐杖。因本課程開課為第四學(xué)期，同學(xué)之間相互比較熟悉，為加深活動效果，請報雙數(shù)同學(xué)的隊伍繞著報單數(shù)同學(xué)的隊伍走，指導(dǎo)教師下達停止指令時方可停止走動，此時站在同一行的兩人為一組，以保證充當盲人的同學(xué)不知道自己的“拐杖”是誰。接下來從教室出發(fā)，由指導(dǎo)教師帶領(lǐng)下完成一段規(guī)定路程后回到教室，全程不準說話，否則視為違規(guī)，在活動開始前與全班同學(xué)商定違規(guī)者的懲罰措施?；氐浇淌液?，請“盲人”摘下眼罩，和搭檔交流體會。接下來角色互換，由報單

數(shù)的同學(xué)充當拐杖，報雙數(shù)的同學(xué)充當盲人，完成規(guī)定路線，交流體會。

(四)　活動注意事項：按班級人數(shù)準備好眼罩；路線設(shè)計以室內(nèi)室外結(jié)合為宜，在保證安全的前提下增加路線難度，如上下樓梯等；兩輪活動的路線最好不一致，以增強學(xué)生的感受；課程結(jié)束后要求學(xué)生上交實訓(xùn)報告，內(nèi)容為活動體會引發(fā)醫(yī)學(xué)過程中相關(guān)人文素質(zhì)的思考，進一步激勵學(xué)生反思。

(五)　學(xué)生感受舉例：

1.學(xué)生一：當戴上罩后，我的眼前一下子變得漆黑，頓時覺得很害怕，這時我邊上的同學(xué)用手拉住我，感覺好多了，但我還是很緊張。在他的帶領(lǐng)下，我嘗試向前走，盡管感覺到他在不時提醒我如何走，但我還是不放心，小心翼翼的用腳試探，結(jié)果總是會磕碰到障礙物。后來感覺同學(xué)都從我們身邊走過去了，我們落后了，就索性不管了，任憑他帶領(lǐng)，反而沒有碰到障礙物，速度還加快了很多。

2.學(xué)生二：第一次我做盲人，深刻體會到了戴上眼罩后的那種恐懼，我的搭檔并沒有完全帶給我安全的感受，我有幾次差點跌倒。所以在第二次我做拐杖的時候，我有特別強烈的責任感，希望能夠安全帶領(lǐng)伙伴完成規(guī)定路線，遇到路況有變化的時候我竭盡全力去保證他的安全。

3.學(xué)生三：說實話，活動結(jié)束了，我并沒有什么特別的體會。但聽了大家的發(fā)言后，我想到了我做拐杖時，并沒有照顧好我的搭檔，以至于他幾次都碰到了障礙。而我做盲人時，我的搭檔卻十分努力地保護我，使我沒有遇到任何障礙，讓我覺得很慚愧。

總結(jié)：今天是團體心理輔導(dǎo)的實訓(xùn)課，通過今天的活動我們體驗了團體心理輔導(dǎo)的操作方法。同時，通過這個活動，讓我們在活動中體驗了“信任”這兩個字的涵義。今天我們是走一段路，把自己的安全交給了我們的搭檔，雖然你不知道搭檔具體是誰，但你知道他(她)是你的同學(xué)，至少彼此是熟悉的。但當我們成為一個醫(yī)生時，病人對我們并不熟悉，卻把他(她)最重要的健康和生命的交給了我們，我們應(yīng)該如何做才能不辜負病人的信任，希望大家能夠深思。在活動中，我們扮演盲人這個角色時，因為看不到，同學(xué)們談到了緊張、害怕、擔心、無助等感受，這如同病人在就診時，因為不了解自己病情，病人也會產(chǎn)生擔憂、害怕、無助等情緒，希望通過這個活動能夠讓我們更加理解病人的感受，盡我們所能為病人提供細致入微的服務(wù)。

四、效果評估

課程結(jié)束后，采用自編問卷對參加體驗式教學(xué)法研究的173名臨床醫(yī)學(xué)本科生進行了無記名調(diào)查，相對于理論講授、視頻播放、案例討論，90.8％的學(xué)生更喜歡體驗課的形式；75.7％的學(xué)生認為引發(fā)了自己關(guān)于醫(yī)學(xué)生所需人文素質(zhì)的思考，57.2％的同學(xué)認為這種授課形式及理念應(yīng)貫穿課程始終，而不僅限于實訓(xùn)課。隨機抽取了10名同學(xué)進行了訪談，較為公認的效果是這種體驗教學(xué)法增強了課堂的趣味性，大大激發(fā)了學(xué)生的參與熱情和學(xué)習興趣。學(xué)生成為了課堂的主體，每個同學(xué)都參與其中，學(xué)習的主動性較強。同學(xué)在課程結(jié)束后，仍然會主動談?wù)撟约旱捏w會及反思，使課堂上所學(xué)知識延伸到日常生活中，真正做了學(xué)以致用。

五、注意事項

(一)　結(jié)合學(xué)科特點設(shè)計活動項目

在醫(yī)學(xué)教學(xué)過程中引入拓展訓(xùn)練與專門開展的拓展訓(xùn)練活動不同，在設(shè)計拓展活動項目時，應(yīng)充分考慮醫(yī)學(xué)專業(yè)特點及學(xué)科特點，而不是機械地照搬拓展活動，否則將失去醫(yī)學(xué)專業(yè)教育的根本，顧此失彼?；顒釉O(shè)計之前應(yīng)和學(xué)生交流，廣泛征集意見后再進行設(shè)計，以利于學(xué)生的積極參與，做到有的放矢。

(二)　注重學(xué)生的體驗分享

在實踐研究過程中發(fā)現(xiàn)，活動結(jié)束后，學(xué)生分享自己的感受體驗非常重要。在分享過程中，大家踴躍發(fā)言，集思廣議，即使有個別同學(xué)在活動中沒有特別感受，在相互交流中會被激發(fā)進一步的自我反思。有些時候同學(xué)的交流可以使主題更加深化，事半而功倍。

(三)　授課教師應(yīng)對學(xué)生的活動情況進行積極引導(dǎo)

由于學(xué)生的個性差異，在課程實施過程中表現(xiàn)不盡相同，授課教師要關(guān)注學(xué)生的參與情況，尤其是一些在活動中表現(xiàn)較為游離、在分享中較為沉默的學(xué)生，必要時可在活動結(jié)束后進行單獨溝通。在課程結(jié)束前的感受分享環(huán)節(jié)，授課教師應(yīng)認真聆聽，詳細歸納，并在課程結(jié)束之前總結(jié)此次課程效果，引導(dǎo)學(xué)生反思，確保課程設(shè)計主旨明確。

六、總結(jié)

篇5

    關(guān)鍵詞:中小企業(yè);融資困境;中小企業(yè)轉(zhuǎn)型

    一、中小企業(yè)融資困境的成因分析

    中小企業(yè)融資困境的形成有諸多因素,本文將其歸納為外部原因和內(nèi)部原因,從兩個方面進行分析。

    (一)中小企業(yè)自身的問題造成的融資困境

    1.我國的中小業(yè)大多規(guī)模小,經(jīng)營不規(guī)范,人員素質(zhì)及經(jīng)營管理中存在諸多問題。尤其對于家族式公司,企業(yè)的人格化特征明顯,公司的發(fā)展對個人高度依賴, 由于個人能力的限制導(dǎo)致這種經(jīng)營方式不能實現(xiàn)公司的規(guī)模化發(fā)展和經(jīng)營的多元化,同時對于重大事項缺乏集體決策機制和聯(lián)簽機制,導(dǎo)致公司存在很大的經(jīng)營風險和財務(wù)風險。

    2.財務(wù)信息失真。大多數(shù)的中小企業(yè)沒有完善的財務(wù)制度和完整真實的會計資料,有的企業(yè)根本就沒有財務(wù)賬目,使得中小企業(yè)財務(wù)信息失真問題十分突出,極大的損害了中小企業(yè)在金融市場上的形象,這也就導(dǎo)致了中小企業(yè)在銀行的信用度降低,這對于不斷加強自身風險約束機制的銀行來說,中小企業(yè)不是其提供貸款的優(yōu)質(zhì)客戶,使得信貸人員對中小企業(yè)信貸產(chǎn)生回避心理。

    3.缺乏可以抵押擔保的優(yōu)質(zhì)固定資產(chǎn)。中小企業(yè)由于規(guī)模小,經(jīng)營方式單一,尤其是那種家族作坊式的企業(yè),所用固定資產(chǎn)少、設(shè)備陳舊、技術(shù)落后或者專用性強,也沒有可以抵押的房屋土地,從而無物可抵。另外近幾年在國家政策的扶持下新成立了一些為中小企業(yè)貸款的擔保公司,但是有的擔保公司要求提供反擔保,這對于無資產(chǎn)或很少資產(chǎn)可抵押的中小企業(yè)來說,要想獲得融資還是很困難。

    (二)中小企業(yè)融資困境的外部原因

    1.從銀行角度分析

    現(xiàn)在銀行也開始商業(yè)化,追求利潤最大化和減少風險也是他們的經(jīng)營方針,目前我國企業(yè)融資當中80%左右是來自于銀行信貸,而信貸總量當中80%左右都是投給大企業(yè)。雖然我國針對中小企業(yè)融資難的問題,陸續(xù)出臺了多項幫助中小企業(yè)緩解融資難、促進中小企業(yè)發(fā)展的政策措施。 然而,即使在這樣的背景下,一直以來影響我國中小企業(yè)發(fā)展的融資難問題,依然繼續(xù)困擾中小企業(yè),甚至出現(xiàn)了融資困難更加惡化的情況。2008年,全國貸款總額增加了14.9%,其中新增小企業(yè)貸款只有225億元,比上年僅增長了1.4%?？梢?廣大中小企業(yè)并沒有從積極的財政政策和適度寬松的貨幣政策中直接受益。

    2.融資方式單一

    現(xiàn)在中小企業(yè)融資主要通過銀行貸款,但是由于以上分析的其自身的原因,在銀行貸款存在很大的困難, 也不能利用大企業(yè)的信用,在資本市場進行融資,我國股票市場的發(fā)行一直實行嚴格的計劃管理、總量控制的辦法,債券的發(fā)行也受到政府的嚴格控制,國家有關(guān)部門每年根據(jù)宏觀經(jīng)濟運行情況、財政和貨幣政策及產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要,確定當年企業(yè)債券的發(fā)行規(guī)模,還得通過人行、證監(jiān)會的審核批準,中小企業(yè)自身的缺陷根本不可能通過這種方式融資,在許多情況下,他們被迫向非法錢莊借高利貸,增加了借貸成本,同時又加劇了他們的經(jīng)營風險和財務(wù)風險。

    3.政府管理方面

    近年來政府在扶持中小企業(yè)發(fā)展上也制定了一些規(guī)章制度和法規(guī),但與那些大型國有企業(yè)相比,中小型企業(yè)在一些行業(yè)準入制度上還是被拒之門外,在一些優(yōu)惠政策的享受中由于自身資產(chǎn)和規(guī)模的限制,也是無法享受,導(dǎo)致中小企業(yè)缺乏公平競爭的市場環(huán)境;另一方面對中小企業(yè)的管理上,涉及多個部門,這些部門相互交叉、缺乏協(xié)調(diào),增加了企業(yè)的負擔,相關(guān)專家研究,我國中小企業(yè)實際稅負超過了30%,是全球稅負最高的地區(qū)之一。

    二、中小企業(yè)解決融資難的對策

    形成中小企業(yè)融資難的原因是多方面的,人們對這一問題的解決提出了很多的方案和建議,既有政府的宏觀調(diào)整,又有銀行的政策傾斜,任何企業(yè)的發(fā)展雖然離不開外部環(huán)境的影響和制約,但是關(guān)鍵的問題還是自身的發(fā)展,規(guī)范自身的管理制度,提高銀行的信用等級,同銀行建立良好的銀企關(guān)系。

    1.首先中小企業(yè)應(yīng)加強自身的管理,建立完善的財務(wù)制度和管理制度,健全公司治理結(jié)構(gòu),加快自身制度的轉(zhuǎn)型。改變原來的家族式經(jīng)營模式,向制度化、規(guī)范化發(fā)展。我國中小企業(yè)已經(jīng)進入從數(shù)量擴張轉(zhuǎn)向質(zhì)量提升的新階段,尤其是經(jīng)歷國際金融危機沖擊之后,更凸顯了中小企業(yè)轉(zhuǎn)型成長的必要性。為此,事關(guān)中小企業(yè)的政策要注意長短期目標協(xié)調(diào),引導(dǎo)企業(yè)在發(fā)展過程中樹立市場意識、品牌意識、創(chuàng)新意識和環(huán)保意識,通過企業(yè)成長方式轉(zhuǎn)型,增強中小企業(yè)競爭力。

    2.銀行系統(tǒng)應(yīng)逐步完善對中小企業(yè)的融資體系。設(shè)立一批專業(yè)服務(wù)于中小企業(yè)的中小銀行,構(gòu)建中小企業(yè)金融服務(wù)組織體系;同時積極開發(fā)符合中小企業(yè)經(jīng)營特點的貸款品種,如倉單質(zhì)押貸款、定期存單質(zhì)押貸款、票據(jù)質(zhì)押貸款、信用證擔保貸款等;在擔保方面可以通過聯(lián)保、自然人擔保、大股東擔保等方式,解決中小企業(yè)資產(chǎn)抵押不充分的難題;對于處于不同發(fā)展階段的企業(yè)采用不同的信用政策,適當降低貸款門檻,為中小企業(yè)的發(fā)展提供多樣化的融資平臺。

篇6

隨著時代的發(fā)展，思想政治教育的方法也應(yīng)該不斷進行自我創(chuàng)新，以不斷適應(yīng)新時期社會發(fā)展的需要，這不僅是思想政治教育自身的規(guī)律所決定的，也是現(xiàn)代社會的發(fā)展需求所要求的。

1.現(xiàn)代思想政治教育方法改革是思想政治教育規(guī)律的內(nèi)在要求。

“任何事物的發(fā)展都必須遵循自身的發(fā)展規(guī)律，一定的思想政治教育方法決定于一定的思想政治教育規(guī)律，是由其所處的時代條件下的教育環(huán)境、教育者和受教者等多方情況的綜合因素作用下形成的?！彪S著我國的經(jīng)濟和社會的持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)有的思想政治教育方法所依存的教育環(huán)境，包括政治、經(jīng)濟、思想和文化等因素已經(jīng)發(fā)生巨大的變化，人們的思想觀念、價值觀念、道德觀念等也相應(yīng)地產(chǎn)生了深刻的變動。因此，思想政治教育的發(fā)展規(guī)律亦要求必須根據(jù)新時期社會發(fā)展的需求、相應(yīng)的教育環(huán)境以及教育主體的思想實際，堅持探索和創(chuàng)新相適應(yīng)的教育方法，以提高教育過程的針對性和實效性，確保最大化地實現(xiàn)既定的教育目標。

2.現(xiàn)代思想政治教育方法改革是新的歷史條件下改善教育效果的有利契機。

一方面，在全球化浪潮中，國際交往的持續(xù)深入為我們吸收、借鑒西方先進的思想政治教育方法開辟了廣闊的渠道。同時西方極力通過各種手段向我們滲透其價值理念、意識形態(tài)，也使我國當前思想政治教育面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。另一方面，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，以互聯(lián)網(wǎng)和手機媒體為代表的新媒體逐漸成為人們新的認知方式和行為方式。由此，新媒體應(yīng)成為思想政治教育工作者努力開辟和占領(lǐng)的新領(lǐng)域。同時新媒體技術(shù)的應(yīng)用，也為思想政治教育工作提供了全新的平臺和可供利用的豐富資源。因此，在新的歷史條件下，批判吸收、運用先進的經(jīng)驗和技術(shù)來實現(xiàn)現(xiàn)代思想政治教育方法改革是時代的要求。

二、現(xiàn)代思想政治教育方法改革的原則

思想教育方法的改革與創(chuàng)新并不是無法可依，無章可循的，現(xiàn)代思想教育方法的改革也必須遵循一些現(xiàn)代社會的原則，主要包括以下四個方面：

1.以人為本的主體性原則。

思想政治教育方面的改革與創(chuàng)新以人為本的主體性原則，最根本的要求是要把促進人的全面發(fā)展作為思想政治教育的第一要義，同時要樹立做法人性化、過程主體化、目標為人化的教育理念，從而增強方法的親和力、過程的凝聚力以及結(jié)果的影響力，以促進人的全面發(fā)展為最終教育目標。

2.互動共進的平等性原則。

“平等性原則的互動共進就是教育主體雙方具有獨立的人格、地位，以平等的身份進行多方位、多維度的交流與對話，并努力形成思想和情感的共鳴?！币獙崿F(xiàn)現(xiàn)代思想政治教育方法的改革，就必須尊重和利用主客體平等互動的原則，促進教育主客體的角色交互，扎實地推動互動交流的實際進程，以形成在平等互動基礎(chǔ)上的有效疏導(dǎo)和監(jiān)管，形成教育的強大合力。

3.“灌”“滲”并舉的有效性原則。

有效性是現(xiàn)代思想政治教育方法改革的出發(fā)點也是落腳點。有效性原則要求擺脫傳統(tǒng)的流于形式空泛的灌輸式教育，轉(zhuǎn)而將有效灌輸和全方位的隱性滲透結(jié)合在一起。在教育過程中，既要進行理論上的灌輸，同時也要進行思想上的滲透，將思想政治教育工作滲透到受教育者生活的各個方面，弱化或消除教育對象的抵觸、反感情緒，充分調(diào)動受教育者的主動性與內(nèi)在因素，充分發(fā)揮他們的主觀能動性，促進教育成效的最大化。

4.技術(shù)先行的優(yōu)化性原則。

互聯(lián)網(wǎng)、手機媒體等新媒體“對于思想政治教育來說，既是技術(shù)載體，又是存在空間，還是服務(wù)對象?！币虼?，堅持技術(shù)先行的優(yōu)化性原則是現(xiàn)代思想政治教育方法改革的時代要求。堅持這一原則，就是要積極有效地利用新媒體技術(shù)來開拓思想政治教育的渠道和平臺，提高思想政治教育的有效性。

三、現(xiàn)代思想政治教育方法改革的具體路徑

思想政治教育方法是教育者為了實現(xiàn)既定的教育目標和教育任務(wù)所采取的方式與手段，它包括思想方法和工作方法。因此，現(xiàn)代思想政治教育方法的改革應(yīng)該從改革教育者的思維方式、教育者與教育對象的關(guān)系、教育活動的形式與手段這三個方面展開。

1.強化教育者的系統(tǒng)性思維，營造濃郁的人文關(guān)懷的教育氛圍。

“思維模式?jīng)Q定行為模式，觀念決定方式，所以只有樹立正確的現(xiàn)代思維方式，更新教育理念，才能為思想政治教育方法的改革指明方向?！彼^的正確的現(xiàn)代思維方式應(yīng)是有別于傳統(tǒng)單一、被動思維方式的，是一種兼具人本、發(fā)展、超前意識的系統(tǒng)性思維?，F(xiàn)代思想政治教育的系統(tǒng)性思維，首先要求教育者堅持人本教育觀，轉(zhuǎn)變教育主導(dǎo)的地位，放眼受教育者的發(fā)展需要，樹立教育主體雙方的平等性，尊重受教育者的獨立性與自主性，倡導(dǎo)發(fā)揮其能動性與創(chuàng)造性。其次，要根據(jù)他們所處的教育階段和教育環(huán)境所特有的身心特征、社會地位、生活狀況等情況，并留心和關(guān)注他們思想、行為的新特點，用發(fā)展和超前的眼光，預(yù)測和關(guān)注其動態(tài)發(fā)展，及時有效地采取突發(fā)性、群體性的危機干預(yù)的方法，在促進思想政治教育社會目標有效實現(xiàn)的同時，也為個人的全面發(fā)展提供教育環(huán)境和人文關(guān)懷。

2.建立教育主體間的多邊互動，增強思想政治教育的親和力。

思想政治教育離不開口頭宣傳，但長期以來這種口頭宣傳大多僅停留在教育者對教育對象的單向灌輸，造成了思想政治教育活動流于“我說你聽”的模式。而現(xiàn)代思想政治教育應(yīng)該尊重受教育者的獨立性特征，賦予參與教育過程的施(教)受(生)雙方以同樣的主體地位，以多邊互動的活動方式共同推動思想政治教育活動進程。因此，現(xiàn)代思想政治教育方法的改革應(yīng)致力于提倡“教育者之間的互動、教育者與受教育者之間的互動、受教育者之間的互動”。在教育者之間的互動中，思想政治教育者應(yīng)注重與本學(xué)科以及其他學(xué)科的同行進行互動、交流，不斷提高自己的綜合素養(yǎng)，并堅持與時俱進，不斷增強自己運用新媒體的能力，更好地為思想政治教育工作服務(wù)。而在加強與受教育者的互動中，教育者應(yīng)該以平等的身份融入受教育者，適時運用多樣化的溝通方式對其進行正面引導(dǎo)并鼓勵受教育者積極地進行反饋和建議；同時也要注重“身教”，發(fā)揮教育者的人格魅力和示范力量，用實際行動來引起受教育者的共鳴。此外，還應(yīng)努力建設(shè)各種渠道或以不同的教育載體，打造教育者之間相互交流的平臺，并有針對性地進行引導(dǎo)，讓教育者在平等的互動、切磋中感受到思想政治教育的內(nèi)容并逐步實現(xiàn)內(nèi)化。

3.堅持教育活動的“灌”“滲”結(jié)合，提升思想政治教育效果的持久性。

篇7

【關(guān)鍵詞】案例教學(xué)法 高中政治 問題

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2015）12B-0075-02

案例教學(xué)法在當前的美國等發(fā)達國家的教育領(lǐng)域流行，自然有其道理。具體在高中政治教學(xué)中，也有對應(yīng)的方法。高中政治課的案例教學(xué)法，是指教師綜合運用相關(guān)理論，通過選取具體案例，運用討論等多種形式啟發(fā)學(xué)生獨立思考，從而提升學(xué)生綜合能力的一種教學(xué)方法。筆者從事多年政治教學(xué)以來，隱約察覺很多教師的案例教學(xué)偏離了軌道。因此撰寫此文，分析幾點筆者發(fā)現(xiàn)的問題，并初步提出解決方法。

一、案例教學(xué)法在高中政治教學(xué)中存在的問題

無論在哪門課程中，案例教學(xué)法有鮮明的特點，如高度的實踐性、強烈的啟發(fā)性、明顯的針對性、活潑的雙向性。這些特點對教師的知識積累和教學(xué)技巧提出了挑戰(zhàn)。也因此諸多教師和學(xué)生運用案例教學(xué)法時，產(chǎn)生了如下問題：

（一）資源松散滯后，不會有機結(jié)合

筆者在聽課過程中發(fā)覺，很多教師不懂如何融會貫通，合理分配教學(xué)案例，導(dǎo)致整個授課過程缺乏時效性和邏輯性。例如案例教學(xué)法中的案例是與時俱進的，而不是一成不變的。這就要求教師和學(xué)生要有時事敏感性。

在講述中國人民銀行的職能這一知識點時，有位教師希望學(xué)生理解央行如何發(fā)行貨幣，為何具有公信力，但在舉例闡述中，他竭力介紹了許久前產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)謠言，發(fā)行“新版500元人民幣”的計劃子虛烏有。并且他提醒學(xué)生，按照《人民幣管理條例》、《人民銀行法》等法律規(guī)定，假人民幣消息屬于違法行為。但是違法者依然要冠以中央人民銀行的頭銜，是因人民幣必須由具有公信力的政府職能部門發(fā)行，否則它將沒有與商品使用價值畫上等號的性質(zhì)。實則當時最與時俱進的案例是，各大銀行網(wǎng)點出售“勝利70周年紀念幣”，結(jié)合此事才是趁熱打鐵。

此外，兌換殘缺人民幣或者以零換整是經(jīng)商業(yè)銀行辦理，而該教師卻在此時介紹了相關(guān)案例。如此現(xiàn)象，邏輯實在應(yīng)該梳理。

（二）任務(wù)切換困難，課堂進度延緩

教師角色的多樣性在案例教學(xué)中必不可少，但很多教師難以處理傳遞知識和交付時間的矛盾，不能迅速切換任務(wù)，耽誤學(xué)生自主發(fā)散思考。

筆者曾見過如下教學(xué)情景。一名80后政治教師在講解工業(yè)發(fā)展進程時，舉例當前熱門的互聯(lián)網(wǎng)+工業(yè)、智能家居系統(tǒng)。他圖文并茂為學(xué)生呈現(xiàn)了國務(wù)院關(guān)于促進互聯(lián)網(wǎng)+行業(yè)發(fā)展的文件和智能家居設(shè)備給日常生活帶來的便捷。他一直為學(xué)生描繪無人駕駛汽車和機器人橫行時代的藍圖，一直忘乎所以，甚至沉醉其中。于是有學(xué)生忍不住提問，工業(yè)對生活的作用顯而易見，工業(yè)4.0時代也確實初見端倪，但是談?wù)摕o人駕駛和機器人智能思考為時過早了。

筆者以為，該教師沉浸于工業(yè)生活幻想角色中，不但延誤了課堂進度，也給學(xué)生造成不切實際、玩弄概念的印象。這種典型的任務(wù)切換困難情況，利大于弊。

（三）無視接受能力，授課信馬由韁

前面已經(jīng)指出，案例教學(xué)法要求教師有足夠的信息量，而這一過程是相互的，因此學(xué)生積累量也要對應(yīng)，不然就是獨角戲。學(xué)生在短期時間內(nèi)對案例信息進行提取、整理和論證，非常耗費腦力。有些教師不顧學(xué)生具備的基礎(chǔ)，滔滔不絕，把顯性前提化為隱性前提，或者三段論中省略中間環(huán)節(jié)表述，整個課堂成了教師獨角戲，效果不如人意。

筆者曾親歷過這種情形，后來追悔莫及。為了論述我國第三產(chǎn)業(yè)落后的根本原因，筆者首先談到歐洲誕生的烏托邦思想，次之談到的，隨后談到運動等，這些案例學(xué)生似乎都不陌生。筆者緊接著總結(jié)，這些制度失敗的根本原因是生產(chǎn)力有限。生產(chǎn)力不夠時，欲創(chuàng)新制度，滿足更高層次需求，只能無功而返。接著筆者提及，馬斯洛需求層次理論的科學(xué)性就在于此，只有我國農(nóng)業(yè)和工業(yè)充分發(fā)展了，第三產(chǎn)業(yè)才會旺盛。學(xué)生對馬斯洛感到陌生，但迫于筆者的表達流暢性，放棄提問，留下心結(jié)。

信馬由韁的好處是知識面打開了，但敝處也明顯，學(xué)生精力難以集中到重點。

二、三種針對性解決方法

（一）巧借小組討論，學(xué)生引導(dǎo)教師

之所以說這種方式有效，源自于筆者的親身觀測。有位教師在學(xué)校中是出了名的無頭蒼蠅，上課不知東西南北。他偶然在電視節(jié)目中得到啟發(fā)，決定案例教學(xué)結(jié)合小組討論，整治前后不著調(diào)的毛病。

為了說明訂立勞動合同不止是用人單位的事情，與勞動者息息相關(guān)，該教師首先展示了一個新聞案例：張春花是東方市某鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府食堂的工作人員，負責給鎮(zhèn)政府的干部職工買菜做飯。她在鎮(zhèn)政府的食堂連續(xù)工作近19年，鎮(zhèn)政府不僅沒有與她簽訂勞動合同，也沒有幫她繳納社保。于是她狀告鎮(zhèn)政府，要求賠償。

該教師按程序設(shè)置了探討方向：為什么狀告（侵犯了權(quán)益）、有其他維權(quán)方式嗎、狀告勝算多大、耽誤時間與否。通過縝密的層層誘導(dǎo)和一絲不茍的探討過程，學(xué)生們最后都贊同，當時簽訂了規(guī)范勞動合同，可以最大程度避免此后的侵權(quán)事件。

教師舉例沒有邏輯性，會導(dǎo)致學(xué)生發(fā)言不積極，對教師專業(yè)水平產(chǎn)生懷疑。巧借小組討論的方式，既是學(xué)生引導(dǎo)教師，也是教師課前的準備充分的結(jié)果。只有課前反復(fù)梳理、演練，才能深刻理解舉例的邏輯聯(lián)系，不至于“跑調(diào)”。

（二）細化課堂程序，錄影課后檢討

筆者所謂的細化課堂程序是指，在課前，教師應(yīng)做好對案例的了解和查閱等準備工作，同時規(guī)定理論講述、案例解讀、學(xué)生討論等每一環(huán)節(jié)的時刻表，置于多媒體設(shè)備旁邊，在課堂中隨時提醒自己。而錄影課后檢討是指，借助教室中的監(jiān)控設(shè)備，著力對焦在教師，全程錄下教師的課堂表現(xiàn)，教師在課后回放視頻，反省自己。

這名80后教師在聽從了筆者的意見后，如法實施。他首先確定好案例內(nèi)容后，模擬演練了幾遍，確定解說時長，最后置入整個課堂備案中。然后將時刻表錄入大屏手機的時間管理軟件中，講課過程中，大屏手機隨時給他提醒。由于本身愛好玩耍手機，提醒作用非常明顯。之后，他還從后臺獲取了視頻，每發(fā)現(xiàn)一次，就提醒自己一次。如此不需要學(xué)生冒犯老師的方式提醒自己，也能真正三省吾身。

（三）加強教師溝通，密切關(guān)注社會

在經(jīng)歷了授課信馬由韁，而學(xué)生頗有微詞的事情后，筆者總結(jié)教訓(xùn)，不斷與其他科目教師、班主任、家長溝通，了解他們與學(xué)生溝通了什么？教育了什么？同時，筆者經(jīng)常與活躍學(xué)生溝通，實時了解他們關(guān)注的新聞、小說、電視劇，理解學(xué)生從社會中獲取的信息。

此方法確實立竿見影。例如，在講解“意識是客觀事物在人腦中的反映”這一觀點，筆者輕松舉例花千骨，不論花千骨是天煞孤星，還是女媧后人，她天真的性格和對愛情的執(zhí)著都是取材于人類社會。因為人類并沒有見過神明，如果沒有靈感來源，不可能想象出這些外貌特征和性格特點。最后得出，正確的意識和錯誤的意識都是客觀事物在人腦中的反映，只是反映被歪曲與否的區(qū)別。這番講解，不但使學(xué)生興趣大增，也是充分考慮學(xué)生知識背景的合理方式。

諸如此類的舉例方法，不需要解釋花千骨為何人，也不需要解釋女媧后人乃是神仙，講解流暢自然，學(xué)生理解沒有代溝。所以說，教師之間加強溝通，同時也深入了解學(xué)生課外學(xué)習的知識背景，對于在舉例教學(xué)中控制難度極為有利。

三、結(jié)語

實際上，在思想政治課中利用案例教學(xué)的課堂是一個富有生命力的動態(tài)課堂。案例來自于生活，要求這種生活既是教師的生活，也是學(xué)生的生活。并且，教師要注意把時間還給學(xué)生，而不是在案例解說中忘情自我。至于是否融會貫通，邏輯妥帖，則要求教師加強前期準備，做到對內(nèi)容游刃有余。筆者此文中提出的三點解決措施，是自身體驗的總結(jié)。如有其他更適合的方法，請讀者指正。當然，案例教學(xué)法存在的問題也不止這些，期待大家一同探討。

篇8

【關(guān)鍵詞】流行文化；青少年；思想政治教育

中圖分類號：G45文獻標識碼：A文章編號：1006-0278(2012)03-139-02

一、流行文化的內(nèi)涵

流行文化屬于大眾文化的一種，是大眾文化中大部分人向往和追求的、而只有少數(shù)人所享有的一種物質(zhì)和精神的生活方式。豍它所蘊含的思維方式、生活方式、行為方式，所宣揚的自由、平等、自我張揚等深深地吸引著青少年，因此，年輕人為其主要的欣賞者與傳播者。流行文化以其特有的消費娛樂功能和意識形態(tài)功能影響著當代青少年的生活方式、價值觀念和審美情趣、思想道德理念和行為等。這對于青少年思想政治教育的發(fā)展產(chǎn)生了新的要求。

二、流行文化視域下青少年思想政治教育的發(fā)展

（一）流行文化為青少年思想政治教育發(fā)展提出了許多新的課題

流行文化在青少年中的盛行，增強了他們的主體意識。比如各種網(wǎng)絡(luò)論壇、博客，為青少年追求個性、展示自我提供了更多的文化資源與條件，利于他們的獨立，讓青少年在表達自身需求的同時也不斷地張揚著自己的個性?？梢哉f流行文化的發(fā)展增強了人們的獨立性和開拓精神，但另一方面由于流行文化在很大程度上是依賴商業(yè)行為進行滲透的，更多的時候是通過明星文化、消費文化等來體現(xiàn)的，而青少年由于自身生理和心理發(fā)展的不成熟性，對事物的辨別力有限，理性不足，由此可能會影響青少年形成穩(wěn)定的世界觀、人生觀和價值取向，從而引發(fā)一系列的社會道德問題，甚至造成違法犯罪行為。例如有些青少年盲目追逐流行和時尚，他們依照當下的流行模式來包裝自己，比如夸張的發(fā)型、紋身等，更多地追求外表的獨特和感觀上刺激，卻忽略了自身內(nèi)在素質(zhì)的提高①；有些受到“超女”“快男”等一夜成名的影響，把財富、聲望、地位作為自己人生追求的目標，過分強調(diào)個人的價值，片面追求自我實現(xiàn)，忽視了對社會、對他人所應(yīng)該承擔的責任，也就是說在另一方面，流行文化也滋生了個人主義和功利主義的盛行。這就給流行文化視域下的青少年思想政治教育的發(fā)展提出了一系列新課題。依賴物化社會而伴生的流行文化逐漸沖擊著思想政治教育賴以存在和發(fā)展的社會土壤，在這一情形下，青少年思想政治教育在其發(fā)展過程中如何辯證分析、科學(xué)應(yīng)對青少年流行文化的影響？如何向流行文化有效滲透使之成為青少年思想政治教育的有效載體？新時期青少年思想政治教育的目的究竟是什么？以及在流行文化盛行的環(huán)境內(nèi)如何科學(xué)構(gòu)建青少年思想政治教育的內(nèi)容體系？如何正確認識青少年思想政治教育的地位與作用、功能與價值？等等問題，這些都是當代青少年思想政治教育發(fā)展過程中應(yīng)當面對和解決的問題，理性的看待這些問題，堅持和鞏固思想政治教育的生命線地位，是當前青少年思想政治教育工作者面臨的重要任務(wù)。

（二）流行文化豐富了青少年思想政治教育發(fā)展的時代內(nèi)容

中國傳統(tǒng)思想政治教育的內(nèi)容是以儒家文化為核心內(nèi)容的思想理論與道德價值觀，注重本民族的文化傳統(tǒng)和民族特色，而改革開放以來，全球化的背景下文化的呈現(xiàn)更加的紛繁復(fù)雜使得人們無法找到一種或是幾種主導(dǎo)樣式，流行文化就在這種形勢下盛行起來。流行文化與技術(shù)進步緊密結(jié)合、呈現(xiàn)出更加多元化發(fā)展的特征。伴隨著流行文化的發(fā)展各種西方的思潮、話語、主義也一并涌入國內(nèi)，這些共同構(gòu)成了青少年當前所面臨的多元的生活空間。多元價值觀空間為當代青年價值觀的選擇與追求提供了眾多的方向。但從流行文化的內(nèi)涵看往往體現(xiàn)的是現(xiàn)代資本主義的文化價值觀，它導(dǎo)致的消費主義，個人主義同我國傳統(tǒng)倡導(dǎo)的勤儉節(jié)約、集體主義的價值觀之間存在著沖突和矛盾。隨著信息爆炸時代的到來和信息科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，作為流行文化的一種現(xiàn)象網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為青少年文化生活的一部分。比如網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生與發(fā)展，折射了當前的青少年的價值觀態(tài)度，“不要迷戀哥，哥只是個傳說，哥沒房沒車”，“沒有錢，淚汪汪，拿紅薯，當干糧”。這些內(nèi)容既折射出青少年內(nèi)心的自由，也透視出青少年內(nèi)心的無奈與苦悶。因此，在流行文化滲透的現(xiàn)實條件下，隨著它對青少年影響的加劇，青少年思想政治教育被賦予了更多的新的內(nèi)容，在多元文化價值體系下，要求體現(xiàn)更加鮮明的開放性和國際化的發(fā)展。對于多元的流行文化，應(yīng)當抱有一種開放式的態(tài)度，引導(dǎo)青少年對流行文化取其精華，去其糟粕，不斷提升自己的技術(shù)水平和精神境界。流行文化滲透在青少年生活的各個領(lǐng)域，作為思想開放、思維敏捷的群體，青少年不斷追尋著適應(yīng)當前社會的生活方式，更容易接受新文化、新知識,通過流行文化,他們可以更多地與人交流和溝通，擴大了社會交往，更快地融人社會。因此，在流行文化盛行的情形下，結(jié)合全球化、現(xiàn)代化、市場經(jīng)濟化的大背景，堅持社會主義文化的主導(dǎo)地位，幫助青年樹立科學(xué)的世界觀、價值觀、人生觀，培養(yǎng)青少年的合作意識、集體觀念，形成科學(xué)理性的對待各種文化思潮，提高辨別力，有理有節(jié)的（下轉(zhuǎn)第141頁）（上接第139頁）看待多元文化的傳播。總之，在確保我國文化安全的條件下，增強青少年的開放意識，國際意識，集體合作意識等等都是流行文化發(fā)展下的青少年思想政治教育發(fā)展的時代新內(nèi)容。

（三）流行文化改變著青少年思想政治教育發(fā)展的現(xiàn)代形式

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及推動了網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，它體現(xiàn)在青年上網(wǎng)行為的廣泛性和頻繁性，他們渴望充分的信息與通訊。由于網(wǎng)絡(luò)綜合了報刊、廣播、電視、圖書、錄音錄像、戶外宣傳等其他現(xiàn)存媒體的優(yōu)勢，青年可以通過網(wǎng)絡(luò)進行交流和信息搜索。網(wǎng)絡(luò)不但有助于他們開闊眼界、增長知識，拓寬想象力、創(chuàng)造力的空間，而且也創(chuàng)新了青年文化的傳輸方式。與傳統(tǒng)文化單向性傳統(tǒng)不同，網(wǎng)絡(luò)上的文化信息傳輸是雙向的，具有交互性。因此流行文化中的網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展為青少年思想政治教育的發(fā)展創(chuàng)造了新的載體，他們通過互聯(lián)網(wǎng)搜集知識進行專業(yè)學(xué)習、娛樂、與外界聯(lián)系溝通。網(wǎng)絡(luò)以其自由、便捷、客觀的特性，極大地拓寬了青少年的視野。但是網(wǎng)絡(luò)雖然極大地滿足了人們對于信息和交流的需求，卻也存在著管理和保護不完善等方面的缺陷，而青少年對網(wǎng)絡(luò)文化的認識尚不全面，容易造成對網(wǎng)絡(luò)文化缺乏甄別的現(xiàn)象，導(dǎo)致部分青少年終日沉迷于網(wǎng)絡(luò)，封閉自己，失去了與外界接觸的機會，忽視了自身情感的需要，浪費了寶貴的時間，導(dǎo)致學(xué)習成績下滑 、人際關(guān)系淡化，等等豎。網(wǎng)絡(luò)文化的興起為傳統(tǒng)思想政治教育的傳播形式帶來了沖擊也帶來了機遇。網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展為思想政治教育創(chuàng)造了巨大的信息，網(wǎng)絡(luò)成為重要的信息傳播媒價，網(wǎng)絡(luò)化成為當前青少年思想政治教育發(fā)展的一大趨勢。

流行文化是不斷更新和變化的，變化的流行文化也是不同時期的價值觀的具體體現(xiàn)。青少年在接受社會主流文化和價值觀影響的同時，也在不斷地挑戰(zhàn)、甚至反叛這種文化及其價值觀，同時不斷地創(chuàng)造著體現(xiàn)他們自身特點和要求的新的文化和價值觀。青少年思想政治教育的發(fā)展不僅要抓住流行文化所帶來的青少年好的一面，同時也要看到背后的問題，對青少年進行教育，通過不斷的學(xué)習、接受、質(zhì)疑、創(chuàng)新的過程中，保持青少年健康積極向上的價值態(tài)度，逐步成長為中國社會的新的脊梁。

注釋：

張晨郁.流行文化對“基礎(chǔ)”課教學(xué)的借鑒意義[J].世紀橋,2009(13)：103．

篇9

勿容置疑，作為造化育人的各級學(xué)府，主導(dǎo)性培育和快速提升青年學(xué)生的法律素養(yǎng)，是其參與社會現(xiàn)代化進程和塑造“現(xiàn)代型人才”不可推卸的職責。然而，近年來一升再升的青年學(xué)生犯罪數(shù)據(jù)，頻頻向我們告示：校園并不平靜，青年學(xué)生們的法律素養(yǎng)還十分貧瘠

在學(xué)校，素質(zhì)教育還沒有得到認真、全面、深入的實施是不爭的事實。如：在現(xiàn)代社會中，法律滲透到社會生活的方方面面，時時處處規(guī)范著公民的行為，只有具有較高的法律素質(zhì)才能更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會生活。法律素質(zhì)是思想道德素質(zhì)的重要要素之一，而學(xué)校思想政治教育中的法律素質(zhì)教育遠不適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要。首先，觀念陳舊，認為只要不違法、不犯罪，法律跟自己就沒關(guān)系。就《法律基礎(chǔ)》課而言，局限于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)形式，方法簡單、手段落后，且因內(nèi)容龐雜課時少、教師理論說教和對法律條文的解釋多、實踐環(huán)節(jié)少等，造成該課枯燥乏味，學(xué)生只是為了應(yīng)付考試而死記硬背。很多學(xué)生在權(quán)利與義務(wù)、紀律與自由、法律與道德的關(guān)系問題上的認識仍是模模糊糊，雖然學(xué)法、知法，但守法、用法意識差的現(xiàn)象普遍存在，甚至有些大學(xué)生知法犯法、違法犯罪。現(xiàn)行的學(xué)?！胺ㄖ平逃闭n，根本沒有讓學(xué)生真正懂法。正如“硫酸傷熊”案當事人劉海洋（清華大學(xué)學(xué)生）所言：“我們上大一就學(xué)了《法律基礎(chǔ)》課，學(xué)了民法和刑法等，但我只知道獵殺野生動物違法，但用試劑燒傷動物園里的動物是不是違法就不清楚了……”從這段心語中，也許會讓我們得到比“事件”本身更富有檢討意義的啟示，我國各級學(xué)校的法制教育模式到了非改不可的地步了。

良好的公民法律意識能驅(qū)動公民積極守法。能驅(qū)動公民理性守法，實現(xiàn)法治目標。理性守法來自以法律理念為基礎(chǔ)的理性法律情感和理性法律認知。法律意識，一般由法律心理、法律觀念、法律理論、法律信仰等要素整合構(gòu)建，其中，法律信仰是法律意識的最高層次，也是青年學(xué)生法制教育的核心。

一、加強法制教育是提高青年學(xué)生法律素質(zhì)的根本。

法律素質(zhì)主要指青年學(xué)生要能正確認識民主與法制、自由與紀律、道德與法律的關(guān)系，掌握法律基礎(chǔ)知識，具有社會主義法制意識和法律觀念，自覺履行公民的權(quán)利與義務(wù)，遵紀守法，運用法律武器維護正當權(quán)益并與違法犯罪做斗爭。即要學(xué)法、知法、守法、用法、護法。

二、加強和改進學(xué)校法制教育的一些措施。

1、增強《法律基礎(chǔ)》課的實效性，真正發(fā)揮法制課堂作用，要上好《法律基礎(chǔ)》課，需要在教學(xué)目的、內(nèi)容、方法等方面加強和改進，增強實效性。

2、營造良好的法制教育環(huán)境和氛圍。青年學(xué)生的法制觀念受各種因素的影響。學(xué)校在相關(guān)部門的配合下加大對校園周邊環(huán)境綜合治理力度的同時，應(yīng)該著力建設(shè)良好的校園法制教育環(huán)境和氛圍。

3、開展豐富多彩的課外法制教育實踐活動。法制教育實踐能夠鍛煉學(xué)生運用法律知識、分析實際問題的能力，提高法制意識。如，校內(nèi)開展主題班會、法律征文、知識競賽、模擬法庭、參加校內(nèi)治安聯(lián)防等活動；走出校園，旁聽庭審、參觀監(jiān)獄和勞教所、到街道、集鎮(zhèn)開展法律咨詢、在“三下鄉(xiāng)”活動中組織法制教育小分隊深入農(nóng)村、社區(qū)、企業(yè)進行法律宣傳，普及法律知識；進行誠信、守法教育等，從而了解社會、服務(wù)社會。曾要求“要經(jīng)常地在學(xué)生中開展紀律法制教育，增強他們的紀律法制觀念，使他們懂得遵紀守法的道理”。今天的青年學(xué)生，就是明天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的生力軍，必須把提高他們的法律素質(zhì)擺在我們教育工作的重要位置，認真予以貫徹落實。

三、營造良好的法制教育環(huán)境和氛圍

青年學(xué)生的法制觀念受各種因素的影響。學(xué)校在相關(guān)部門的配合下加大對校園周邊環(huán)境綜合治理力度的同時，應(yīng)該著力建設(shè)良好的校園法制教育環(huán)境和氛圍。

1、依法治校。學(xué)校應(yīng)結(jié)合學(xué)校工作實際，將國家法律法規(guī)具體化為學(xué)校教學(xué)、科研、管理、服務(wù)各方面工作的規(guī)章制度，使各項工作有法可依，有章可循；要清理與現(xiàn)行法律法規(guī)相抵觸的規(guī)章制度，對不完善的部分要根據(jù)現(xiàn)實情況予以完善，使之適應(yīng)法律規(guī)定；特別是加強“依法治教”和“學(xué)生管理法制化”，減少教學(xué)和學(xué)生管理工作中的違規(guī)性、隨意性，切實尊重、維護師生的合法權(quán)益。

2、加強領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)一支專兼結(jié)合的法制教育隊伍。建立校內(nèi)各級法制教育機構(gòu)，加強對法制教育的領(lǐng)導(dǎo)，使法制教育有組織、有計劃、有檢查，不僅使法制教育真正落到實處，而且系統(tǒng)、完整。構(gòu)建一支由《法律基礎(chǔ)》課教師、其他“兩課”教師、政工干部、輔導(dǎo)員等組成的法制教育隊伍，通過溝通情況、研究討論、培訓(xùn)學(xué)習等不斷提高隊伍素質(zhì)。

3、多渠道、多形式、不間斷地開展法制宣傳教育。要加大法制宣傳力度，可通過黑板報、展板、櫥窗、閱報欄、校報、校園廣播、法制講座、校園網(wǎng)等加強法制宣傳，形成濃厚的校園法制教育氛圍。

篇10

經(jīng)過四個五年的普法教育,我國青少年的法律意識和法制觀念有了明顯增強。但是,未成年犯罪問題依然十分突出。究其原因,除深受外部復(fù)雜的社會因素影響外,青少年法制教育體制方面的缺陷可能是主要問題。

一、青少年法制教育體制方面的缺陷

1.重視不夠,法制教育流于形式化。

學(xué)校是青少年法制教育的主陣地,但學(xué)校法制教育沒有得到足夠的重視。由于升學(xué)率、家長、社會以至學(xué)校自身對教育成果的評判標準,雖然學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也認為法制教育非常重要,但也感到無奈,因為法制教育沒有硬指標,在重視程度上還遠遠不夠。

2.形式簡單,教育方法缺乏多樣化。

大多數(shù)學(xué)校都不同程度地開展了法制教育、增設(shè)了法制課程,但大多局限于課堂教學(xué),且教學(xué)方法簡單,經(jīng)常采取單一灌輸?shù)慕虒W(xué)方法,缺乏直觀、生動的教育。

3.標準不一,教學(xué)內(nèi)容缺乏規(guī)范化。

具體表現(xiàn)在時間上沒有確定統(tǒng)一的法制課時,有的安排自習課、有的擠占政治課、有的甚至沒有固定課時。教材上,缺乏成套、統(tǒng)一的教材,教育內(nèi)容不規(guī)范。

4.質(zhì)量不高,教師隊伍缺乏專業(yè)化。

法制課教師由政治課教師、班主任或德育主任兼任的情況依然比較普遍。他們一方面缺少必要的法學(xué)理論和法律知識;另一方面又缺乏實踐經(jīng)驗,教學(xué)質(zhì)量無法保證。有的學(xué)校雖然聘請了法制副校長或兼職法律教師,但受課程安排和兼職教師時間、精力的制約,不能滿足實際需要。

5.職責不清,教育管理缺乏整體化。

學(xué)校的法制教育由于沒有硬任務(wù)、硬指標,因而也就沒有明確的責職和目標,存在做與不做、做好做環(huán)一個樣的狀況。許多家長往往把希望寄托于學(xué)校,很少對自己子女進行有效教育。特別是對已離開學(xué)校而未工作的青少年,學(xué)校管不了、家庭管不好,只有通過社會環(huán)境來約束,法制教育脫節(jié)、死角現(xiàn)象突出。

二、加強青少年法制教育的對策

做好青少年法制教育、預(yù)防和減少青少年違法犯罪,不僅是提高青少年素質(zhì),確保青少年健康成長的需要,同時也是振興中華民族的需要。就如何加強青少年法制教育體制建設(shè),筆者認為應(yīng)采取以下幾種對策:

1.部門要重視

教育行政主管部門要制定具體可操作的辦法或制度,把法制教育列入法制化管理軌道,要設(shè)立法制教育專門機構(gòu),做到有人管、有人具體抓、有考核評價。

2.內(nèi)容要豐富

學(xué)校要對學(xué)生進行生動、直觀的法制教育,如播放法制教育專題篇、舉辦法律知識競賽、組織有獎?wù)魑?、組織模擬法庭、參觀監(jiān)獄、旁聽審判活動、開展學(xué)生帶法回家普法實踐等活動,讓學(xué)生在實踐中增強法的觀念。

3.教學(xué)要規(guī)范

要全面加強中小學(xué)法制教育課程規(guī)范建設(shè),進一步改革和完善法制教育教學(xué)內(nèi)容,規(guī)定具體的課時安排和要求。司法、教育等部門應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同年齡、心理特點、接受能力、知識結(jié)構(gòu)編寫出通俗易懂的法制課教材。

4.質(zhì)量要提高

應(yīng)組織力量對任課教師、班主任、法制副校長進行法律知識培訓(xùn)和考核,并逐步配備專職法制教育教師,逐步提高法制教育質(zhì)量。

5.職責要明確

法制教育是一項社會系統(tǒng)工程,需要社會各方面的配合參與,學(xué)校要明確職責,給教師確定硬任務(wù)、硬指標,要將法制教育的效果與教學(xué)實績掛起鉤來,與年終考核、晉級、晉職掛起鉤來。

6.教育網(wǎng)絡(luò)要整體化