導(dǎo)語：如何才能寫好一篇讀書伴我成長征文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

知識就像一片浩瀚無邊的大海，書本就像一葉葉扁舟，載著每一個探索者在波濤中漂流，有的人坐的只不過是薄薄的幾張紙，隨波逐流，很快一個浪花過來，便被無聲地淹沒在潮水之中；而有的人乘著的則是一本厚厚的書，揚起了未知的風(fēng)帆，考驗著洶涌的風(fēng)浪，去體驗著大海的博大，于是在乘風(fēng)破浪的書中逐漸成長，成才……

在茫茫的人海潮流中，沒有富貴伴隨，平凡如我，跟隨的，只有書。我愛讀書，書一方面凈化了我的心靈，另一方面開拓了我的視野，它讓我體悟人生的每一刻。在每一個恬靜的夜晚，我總喜歡一個人聽著音樂，手上捧上一本書，細(xì)細(xì)地品味著書中的內(nèi)容，有時遨游在知識的海洋里，使我陶醉于書海中，時時會產(chǎn)生一種奇妙的感覺充溢著我的心房，我不由得從心底發(fā)出的、：“讀書真的很好！”，人生的最大財富就是——讀書的由衷感嘆。

小時候我就結(jié)識了書，那是布滿色彩和拼圖的世界。在書中讓我發(fā)現(xiàn)了許多年前的恐龍世界，知道了美麗善良的白雪公主，還有灰姑娘的故事……我會和故事里的人物同喜同悲。

在我讀小學(xué)時，書已經(jīng)成長為那枯燥的生活調(diào)味料，也成為我交流思想的對象。我閱讀了大量的書籍。那時的我，很幼稚，不懂書是要慢慢品味的，而只是一味追求數(shù)量?！岸嘧x書”，不是要讀很多本書，而是每一本書要反復(fù)閱讀多次，讀到她的骨和血里。告別了娃娃書籍，步入了文學(xué)的殿堂，接觸的書本也逐漸厚起來了，書變深奧了，時時會讓我遨游在書中所描寫的美好大自然中，沉浸在故事的意境之中。讀書讓我對自己的未來充滿了幻想與期待。

在我的人生中，書一直是我生命的動力，它不僅教會我知識，更教會我懂得感恩，孝順父母，尊敬長輩，是書籍給予我們的品德。書本永遠(yuǎn)都放射出璀璨的光芒，照亮了我的前程。

古人說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，我認(rèn)為書不單只有黃金屋和顏如玉。還有一種感情，她像濕潤的嘴唇親吻著干裂的嘴唇；又像溫暖的又手伸向一雙又一雙寒冷冰凍的手……讀書總能使我拓寬視野，增長知識，提高素質(zhì)。在書中，常常有讓人快樂滿足的事情，而在現(xiàn)實生活中有許多事情是根本無法實現(xiàn)，人類就把這一切的一切寄托在一本平凡而又神奇的書里。所以，讀書就能品嘗快樂，滿足我心靈的追求。伴隨著年齡的增長，思想也會發(fā)生較大轉(zhuǎn)變。

書，如一首歌，歌到情處淚雙流。

書，如一杯酒，酒將醉時笑語稠。

書，如一首詩，詩言有盡意難盡。

書，旭一杯茶，茶香滿口情悠悠。

追求寧靜時，我想到了我的伙伴——書。沏一壺清醇的香茗，捧一本散逸著墨香味兒的書，獨自坐在窗旁，沐浴著暖和的陽光，呼吸著清新的空氣，那一份輕松與自在，哪能隨便尋覓得到？品到好茶，讀者到好書，那一份喜悅，哪能言傳？

篇2

10級農(nóng)林三班 史曉慶

春天是個播種的季節(jié)，你在純潔心田播下什么樣的種子，決定著你未來的生命之路怎么成長；你的人生將收獲那些果實。如果你渴望著擁有美好道德情操，那就應(yīng)該在此刻種下道德文明的種子。

也許有大多數(shù)人會問：“什么才是文明美德？”其實，良好的文明美德在我們生活中處處可見，文明來源于生活中的點點滴滴。再寒冷的冬天，對他人一句親切的問候就能夠溫暖他人，正是語言的文明；拾起地上的小紙屑雖然只是舉手之勞，卻充分顯示了個人的良好行為文明……驗證一個人是否具有良好品德于素質(zhì)，取決于生活中的點點小事。

這些都在你的身邊處處可見可聞，假使文明在你卻不知，那是你缺乏關(guān)于文明的理念。

或許是因為大多數(shù)人都忽略了生活中文明的存在，導(dǎo)致文明美德的理念日漸淡薄。盡管我們處在高科技的時代，卻愈加需要文明美德的重建。因為若是失去文明美德，我們的社會就像一幅優(yōu)美的的風(fēng)景畫失去了顏色的裝飾，從而失去生機。

在學(xué)習(xí)中，我們將會認(rèn)識到做人的基本文明美德原則，學(xué)會做一個有尊，明辨是非，對人負(fù)責(zé)任的人；做一個懂誠實，守信用，與人為善的人，不斷學(xué)習(xí)與人相處的道德與藝術(shù)；培養(yǎng)競爭與合作精神；對社會、對祖國、對世界的關(guān)注；熱愛生活，心憂天下的情懷。

中華民族是一個具有文明美德優(yōu)良傳統(tǒng)的民族，五千年的文明歷史，五千年的文明美德流傳至今。

古代關(guān)于文明美德的生活比比皆是。戰(zhàn)國商鞅立木取信；孔融四歲而能讓梨；東漢黃香九歲溫席，都在告訴我們關(guān)于誠信、謙讓、孝順等傳統(tǒng)文明美德。

篇3

11級種植3班 梁蕓蕓

人的一生，應(yīng)當(dāng)像這一朵美麗的花，自己無所求，卻留給人間以美。

――題記

人類追求善，于是由善產(chǎn)生愛：博愛，關(guān)愛，大愛。人類追求真，于是由真產(chǎn)生美；美的追求，美的歷史，一切美好的事物和能給人們帶來幸福的人。

讓我們品味楊善洲的行善家鄉(xiāng)綠蕪山的無私奉獻(xiàn)精神，走進(jìn)楊善洲的心靈世界，去體味他把自己的利益置之度外的崇高美德。他以美為標(biāo)準(zhǔn)，以真為追求，以愛為準(zhǔn)則，以善為做人的最高價值。楊善洲一輩子辛勞，忙的是公家的事，老百姓的事，卻從不計較個人得失。他有一種忘我的精神，更有著真善美的體現(xiàn)。

真，人要進(jìn)步，必須學(xué)會求真，學(xué)會批判，質(zhì)疑。哪怕挑戰(zhàn)權(quán)威，只有用最真的心聲去聆聽他人，用最真的思想去感化他人，用最寬廣的胸懷去容納他人。把最真的只是傳授他人，世界就會因真誠而美麗，因美麗而進(jìn)步，這樣世界才會不斷發(fā)展，愛之文明才不會枯竭。

善，是出自內(nèi)心的誠意，是誠于中而形于外，不是巧言令色和徒具形式的繁文縟節(jié)。禮記說：“夫禮者自卑而尊人”。如果表面恭敬熱情而內(nèi)心虛偽，或內(nèi)心尊敬而毫無表情，都是不夠的應(yīng)該表里如一，才能從根本上消除人與人之間的隔閡，摩擦，進(jìn)而互敬互愛，友好相處；與人為善還要學(xué)會平等待人，不分貴賤等級，一視同仁；以財勢取人，以利益交人，都是小人所為。

美，指不經(jīng)一切加工和雕飾自然所形成的。有句俗話說得好;“清水出芙蓉，天然去雕飾?！边@才是一種最純真，最質(zhì)樸的美。我們學(xué)過《生命的化妝》這篇課文，它講述了化妝的最高境界就是自然，也就是美的最高體現(xiàn)。美是家和萬事興的和睦溫馨；美是馬致遠(yuǎn)筆下的“夕陽西下，小橋流水人家”的詩情畫意；美是楊萬里筆下的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的悠閑意境；美是文天祥筆下的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的永恒氣節(jié)。美是人類文明的體現(xiàn)。

愛，此所謂愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。愛是溝通社會的橋梁，是推動世界發(fā)展的動力。因為愛，世界才會五彩繽紛；因為愛，人間才會充滿溫馨；因為愛，天地萬物才會勃勃生機；因為愛，人類才會代代相傳；因為愛，才會有我們這個美麗而可愛的地球。讓我們品味愛帶給我們的一路芬芳。

篇4

青林學(xué)校八（1）班 蘇圣可

誠信比金錢更具有吸引力，比美德更具有可靠性，比榮譽更具有時效性。

誠信，是立身做人的根本；誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會的基本道德規(guī)范。

所謂成，就是誠實，真心實意，真誠對人，心口一致，不虛偽，不欺騙，不說謊；信，就是守信用，不食言，對答應(yīng)承擔(dān)的事認(rèn)真地做，有責(zé)任心。誠實是守信的思想基礎(chǔ)，守信是誠實的行為表現(xiàn)。與誠信相反便是虛假，如考試作弊，抄別人作業(yè)等，便是不誠信的表現(xiàn)。如果一個人不能誠實守信，那么他就得不到別人的信任，就無法與人交往，在社會上就會失去信譽。誠信更是一種對社會、對民族、對人類的責(zé)任，所以，我們從小就要養(yǎng)成誠信的美德。

魯迅先生說過：“誠信為人之本也！誠信比金錢更具有吸引力，比美貌更具有可靠性，比榮譽更具有時效性?！泵绹_國總統(tǒng)華盛頓的父親曾對華盛頓說：“誠實是一個人最起碼的品德，只有誠實的人才能在社會上立足，才能取得別人的信任?！彼嬲]華盛頓：“誠信比一千棵櫻桃樹還重要?！睔v史上的種種事實已經(jīng)證明：不講誠信的人是沒有前途的，不講誠信的民族是墮落的民族，不講誠信的社會是混亂的社會，不講誠信的國家是沒有希望的國家。

當(dāng)今社會，“誠信”已經(jīng)成為熱門話題。曾經(jīng)有人把“信用污染”、“權(quán)力污染”與“環(huán)境污染”并稱為三大公害，足見問題的嚴(yán)重程度。假藥、假酒、假合同、假賬目、假集資、假證件、假護(hù)照、假增值稅發(fā)票、假文憑、假檔案、假廣告、假名優(yōu)、假新聞、假政績等種種“假”，嚴(yán)重制約著中國社會的現(xiàn)代化進(jìn)程。面對“誠信”危機。我們要正視它，下決心根治它，設(shè)法找回“誠信”。無論這有多難！

篇5

莊浪縣職教中心10級農(nóng)林二班 史紅娟

文明是實戰(zhàn)的事情，是社會的素質(zhì)。

――題記

中華民族是一個歷史悠久的文明古國，文明禮貌的風(fēng)情源遠(yuǎn)流長。

中華民族自古以來講究品德教育修養(yǎng)。一種執(zhí)著的追求，以此慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲，一個動人心弦的音符。中華傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過五千年的文明發(fā)展，歷代流傳下來的寶貴道德遺產(chǎn)，它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)，優(yōu)良的民族精神，崇高的民族氣節(jié)和高尚的民族情感以及良好的民族禮儀等。它凝聚著中華民族的“形”與“魂”。

加強中華傳統(tǒng)美德教育總之是為了在新的形式下繼承，弘揚和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，把我們的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德結(jié)合在一起，賦予新時代內(nèi)容，容納新時代精神達(dá)到承前啟后，與時俱進(jìn)的具有中國特色的價值觀，道德觀和行為中則。千百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國向來就有“文明古國”之稱。

一個具有高素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，為人注入新的生命活力，使之歷經(jīng)歲月永不衰，其實，文明禮儀時從日常生活中的小事表現(xiàn)出來的。很多時候，一個微笑，一聲問候，一個動作都會體現(xiàn)出我們的修養(yǎng)。記得有一次搭公車，由于人多坐少，遲來的只能站著，到貿(mào)易站點上來一位老奶奶領(lǐng)著一個小孫子。他們顫顫巍巍地站在車上，在座的人都視若無睹，車內(nèi)飄蕩的“俗話說尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，請您……”這是多大的諷刺!現(xiàn)在人們把自身的利益看得很重，誰也不愿吃一點虧。正如一個簡單的讓座，似乎讓座是一種“愚蠢”的行為，誰也不愿去做。雖然，時代在進(jìn)步，但我們丟棄的，遺忘的不僅僅是那些陳規(guī)舊距，而不知不覺間那許許多多美好的品質(zhì)，優(yōu)良的傳統(tǒng)正悄悄的淡出我們的視線，推出我們的腦海。那些激勵了數(shù)萬中華兒女的文明美德不幸地遭受了如此下場。

我不禁要問：中國人到底怎么了？是什么蒙住了大家的眼睛，遮住了大家的心靈？或許是忙碌的生活沖昏了頭腦才做出了這些有傷風(fēng)雅的事情，或許大家認(rèn)為乃是不值得的事。但大家是否想過，文明禮儀是自身修養(yǎng)的表現(xiàn)，他如同一棵小樹，只要你注意它，從點點滴滴的小事做起，他就在你的心里扎根，成長。雖然微小，但卻是我問每個人不可缺少的，正所謂滴水匯成河，公共文明是社會意識的集中體現(xiàn)，但是公共文明是建立在我們每個人的道德修養(yǎng)之上。所以個人文明才是根本。

因此，在社會生活中首先要完善個人修養(yǎng)，而人的文明修養(yǎng)天賦不是與生俱來的，是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的知識水平，只是達(dá)到一定水平，就有了明辨是非善惡的能力得端正自身的心態(tài)，不違背自己的標(biāo)準(zhǔn)，自身修養(yǎng)便得到完善。也便有了推動社會公共文明的基礎(chǔ)。

文明美德猶如一泓清泉，可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉；文明美德猶如一陣和風(fēng)，可以拂去灰塵，給予我們心靈的純潔；文明美德如一縷陽光可以照耀心靈，給予我們心靈的光明。前進(jìn)的路已為我們鋪好，下一步，就是我們要頑強地走下去。