導語：如何才能寫好一篇服裝設(shè)計論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞:模糊性;服裝設(shè)計;審美追求

1、前言

非物質(zhì)社會,在一切轉(zhuǎn)瞬即逝、欲望一浪高過一浪的今天,我們需要更混雜、更虛幻、更強烈、更另類的刺激與驚喜,服裝物品的精神審美功能則更加為服裝藝術(shù)所強調(diào),而模糊理論在服裝中的設(shè)計來表達出設(shè)計者創(chuàng)新的理念和穿著者的個性恰恰符合了人們的審美傾向。當下的流行時尚特征是邊界的消失,各種新與舊、男與女、老與少、藏與露、世俗與崇高、邊緣與主流等等都彼此交合互滲,混雜共生,失去了既往的邊界,一切都在打破重組、更新,一切又都彼此混合,接近雷同,迫使一切重新定義。一種前所未有的混雜成為時尚的象征。①

2、服裝的審美與時尚

追求時尚成了我們生活中不可或缺的一部分,《現(xiàn)代漢語詞典》對時尚的解釋為當時社會上普遍流行的風氣和習慣。時尚是一個模糊的概念,在服裝設(shè)計中,設(shè)計的各種手法理念都嫁接于時尚,不同的是形式,相同的是那種虛擬、混合的不明性質(zhì)和新鮮、神秘的意趣。設(shè)計師通過對時尚和大眾審美趣味的正確把握將有利于設(shè)計上的不斷創(chuàng)新,從而創(chuàng)造商業(yè)價值和社會價值。

人類審美意識是隨著人類的誕生和自身的發(fā)展而相繼產(chǎn)生發(fā)展的。審美是人類掌握世界的一種特殊形式,指人與世界(社會和自然)形成一種無功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。服裝的審美包括服裝本身、服裝著裝狀態(tài)、受眾的理解等。人們對服飾的審美活動的意識包含在人們對服飾的選擇、試穿和評議等一系列的活動中,從而得出審美的結(jié)果。審美是一種主觀的心理活動的過程,使人們根據(jù)自身對某事物的要求所作出的一種對事物的看法,具有直接性和直觀性,因此具有很大的偶然性,本身是無法精確的控制、分析。②審美心理是各個要素是綜合,互相交織的過程,審美要素包括注意、感知、聯(lián)想、想象、情感等基本要素。這些因素屬于精神層面,精神意識的情感因素自身具有模糊的特性,而且這些心理因素不是孤立存在的,它們互相影響、互相滲透。黑格爾曾經(jīng)說過:“情感是心靈中的不確定的模糊隱約的部分。”因此,人們審美時的心理現(xiàn)象是高度整合綜合模糊運用的過程,具有“模糊性”的特點。③

審美受制于客觀因素,人們所處的時代背景會對人們的評判標準起到很大的影響,尤其是流行時尚,審美時尚是一種給追隨者以情感上的愉悅和精神上的滿足并具有價值判斷和審美導向的時尚。人類審美共通感的存在,使“時尚”成為人們競相摹仿、追逐的消費浪潮。④大眾的審美價值取向造就了這樣的時尚,這樣的服裝也包容了群體的審美心理,它體現(xiàn)了著民眾的審美傾向。

3、服飾審美中的理解模糊

服裝審美是一個極其復雜的過程,服裝以其神秘的、朦朧的、含而不露、引而不發(fā)的藝術(shù)特質(zhì)傳達著視覺張力,激發(fā)觀眾的想象力和審美意識。審美受到審美者文化素養(yǎng)、經(jīng)濟、年齡、受教育程度、、習俗、價值觀、感知能力等諸多因素的制約。感知服裝美是重要的,它依賴于人們對服裝的審美態(tài)度。審美個體有差異,使人對服裝興趣的大小,對服裝美的注意程度和對服裝行為所抱有的審美期望不同,所以,對服裝感知的程度也不同,產(chǎn)生的想象和情感以及對服裝的理解就不一樣,美的感受程度也就不一樣。審美過程其實就是服裝與人之間的一座橋梁,服裝是具有想象力的,是供人欣賞的而不是推理,是領(lǐng)悟而非說教,人能夠最大可能地參與其中,從而實現(xiàn)服裝作品的“二度”創(chuàng)作。人的內(nèi)心世界是及其復雜多變的,客觀世界也是豐富多樣性的,審美在模糊不定中彰顯多種可能,這使服裝設(shè)計作品得到多維理解。隨著時代的發(fā)展對于藝術(shù)本文的理解,審美理解需要的不是一種復制態(tài)度,而是一種生產(chǎn)性態(tài)度,一個開放性過程,我們要從心底出發(fā)理解服裝審美。審美理解具有無限多樣性,其包含“解釋性循環(huán)”:根據(jù)細節(jié)來理解整體,又必須根據(jù)整體來理解細節(jié)。審美理解過程就是在服裝的整體和部分之間不斷地往返過程。審美理解的關(guān)鍵步驟是“視界融合”。⑤服裝設(shè)計作品除了承載服裝設(shè)計師本人的思想理念,還應(yīng)該更多地在欣賞群體中獲得“再生”。因此說,作家藝術(shù)家的審美創(chuàng)造,接受者的審美理解有者模糊的難以表達的一面。超級秘書網(wǎng)

4、服裝的產(chǎn)品意境生成

隨著人類生存需求的發(fā)展和對世界不斷的感知,在人類的意識中,已不再是僅僅靠知覺來認識和表達世界了,而是用心、用意識去感悟和理解世界,不是單純的模仿自然,而是通過表現(xiàn)心靈,進而闡述世界和事物的規(guī)律,這樣服裝設(shè)計中意境的生成尤為重要。服裝意境的創(chuàng)造與表達始終與社會經(jīng)濟、消費群體的審美標準密不可分,消費者根據(jù)設(shè)計師創(chuàng)造的賦予情調(diào)的形態(tài)語言和賦予意味的著裝表現(xiàn)及特定的衣著情節(jié)所傳達的信息,加之自己的聯(lián)想和想象,在大腦中浮現(xiàn)相應(yīng)的景,感受設(shè)計師所抒發(fā)的情,從而領(lǐng)悟到設(shè)計師追求的藝術(shù)境界,服裝設(shè)計的意境由此形成。意境包含主體的品格、個性以及審美感情、心態(tài)、理解、想象和趣味等多種主觀因素,并形成一種綜合形態(tài),強調(diào)充分發(fā)揮主觀能動性,突破具象范圍去感受、豐富和聯(lián)想,追求審美客體的本質(zhì)特征突破具象范圍去感受、豐富和聯(lián)想獷追求審美客體的本質(zhì)特征和這些主觀因素的和諧一致,以獲得最充分的審美滿足和快樂。意象的生成是審美的關(guān)鍵。模糊性的開放性、暗喻性是意境本身產(chǎn)生貨釋放出巨大吸引力之所在。在設(shè)計中追求審美意境,以其模糊性創(chuàng)造的模糊美吸引觀者的良好途徑。吳亮認為“如果他過于理智,過于自覺,他就斷不能即興地創(chuàng)造出一個新的意境”。⑥

5、結(jié)論

服裝是極具流行性和時間性的產(chǎn)品,它們不時被淘汰翻新,并不時地受時尚、受眾的審美理解、產(chǎn)品所表達的意境等的影響,使之演變得更具個性與時代感,從而形成別具一格的風采,這也是服裝設(shè)計的審美追求所在。

參考文獻:

[1]唐玉宏,《藝術(shù)審美創(chuàng)造和模糊性思維》,文藝論壇

[2]/view/169606.htm

[3]張會鋒,《論圖形設(shè)計的模糊性》:〔碩士學位論文).2005

[4]賀陽,《鞋子的時尚審美》,時尚研究,2005

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扎染工藝“扎染”一詞表明了操作過程，即指先“扎結(jié)”后“染色”，這是2道最重要的制作工序，簡稱“扎”和“染”。具體工藝流程為：設(shè)計構(gòu)思選擇面料繪制圖案扎結(jié)浸水染色沖洗拆線漂洗晾干熨燙完成。扎染的扎結(jié)方法有基本扎結(jié)方法，包括捆扎、縫扎、結(jié)扎、包扎、夾扎等，以及綜合扎結(jié)法、扎繪結(jié)合法、扎結(jié)注色（助染）法等［2－4］。

2、第1款服裝扎染工藝

前片用縫扎和捆扎的方法。在右側(cè)下擺采用縫扎，為達到設(shè)計效果，此處縫扎時力度要小。整個前片、后片用捆扎的方法，從面料的任意一角開始，用兩手將整塊面料隨意均勻抓起，用尼龍繩隨意捆綁成球形，在染液中恒溫煮15min。

3、第2款服裝扎染工藝

上身采用捆扎法，力度大一些，這樣可使最后出來的花紋白底較多一些。上身的大裙擺下擺部分采用包扎法。在離下擺邊緣10cm處，用塑料薄膜將面料包住，保證留白部分為15cm，然后扎緊。最后在染液中恒溫煮15min。第3款服裝扎染工藝上身及前后裙片均采用捆扎法，將整塊面料隨意均勻抓起，用尼龍繩隨意捆綁成球形，在染液中恒溫煮15min。上衣花邊部分是將3塊條形面料以辮編法編結(jié)形成條狀，然后用尼龍繩將兩端扎緊。裙子腰帶部分采用的是縫扎法。最后將扎好的面料在染液中恒溫煮15min。

4、縫紉工藝

4．1第1款服裝縫紉工藝流程合側(cè)縫（三線包縫機）挽領(lǐng)口、下擺（三線繃縫機）。4．2第2款服裝縫紉工藝流程上衣縫紉工藝流程：合側(cè)縫、合肩帶（三線包縫機）挽領(lǐng)口、底邊（三線繃縫機）上肩帶（平縫機）。褲子縫紉工藝流程：合側(cè)縫（三線包縫機）挽腰口、褲口（三線繃縫機）上花邊（平縫機）。4．3第3款服裝縫紉工藝流程上衣縫紉工藝流程：合側(cè)縫（三線包縫機）挽邊（三線繃縫機）上花邊（平縫機）。裙子縫紉工藝流程：腰帶合側(cè)縫（三線包縫機）合前后片（三線包縫機）上腰帶（三線包縫機）包邊（三線包縫機）。

5、效果展示

第1款服裝給人一種復古的感覺，在整個廓形上采用了青花瓷瓶的形式，在面料上采用青花圖案，傳統(tǒng)扎染的運用形象逼真地再現(xiàn)了青花瓷的暈染效果，再加上針織面料的柔軟彈性特點，更加凸顯了女性的柔美曲線，達到一種古典美的效果，如圖4所示。第2款服裝以瓷盤為靈感來源，通過扎染的暈染效果巧妙地將其造型體現(xiàn)在夸張的后擺中。純白色的修身喇叭褲，襯托出女性身體的修長美感和高雅的氣質(zhì)。再加上褲口瓷片形式的花邊裝飾，讓整個服裝更顯時尚、優(yōu)雅、大氣，藝術(shù)性與實用性相結(jié)合，其效果如圖5所示。第3款服裝整體采用白底青花花紋，色彩淡雅清新。上身為斜肩吊帶，以荷葉邊及白色珍珠做裝飾，裙子整體為前短后長，造型新穎，性感、時尚與個性并存，充分展現(xiàn)了女性的魅力，性感中又帶有一種飄逸和靈動，如圖6所示。

6、結(jié)語

篇3

1.發(fā)展階段

最原始的云紋是一種刻在器皿上的很簡單的幾何圖案，但因為時代比較久遠，所以專家學者無法斷定當時的旋紋是否有“云”的指征意義，但是僅從形態(tài)上來看，現(xiàn)代的云紋與遠古時期簡單幾何圖案存在一種很明顯的繼承與發(fā)展的關(guān)系，如楚漢云氣紋、先秦卷云紋、商周云雷紋與新石器時代的彩陶旋紋。很多人都把多見于商周時期青銅器上的云雷紋作為云紋最早期的形態(tài)，其在以后云紋的發(fā)展中具有非常重要的作用。

2.鼎盛時期

我國云紋運用最廣的是漢代，這個時期也是云紋形態(tài)最豐富和最生動的時期，出現(xiàn)了很多新的云紋形態(tài)，如云氣紋、卷云紋、云獸紋等。其中卷云紋在云雷紋的基礎(chǔ)上對其結(jié)構(gòu)元素進行簡化，將原有的結(jié)構(gòu)模式打散，形成了新的云紋形態(tài)，然后又在卷云紋的基礎(chǔ)上形成了云氣紋。云氣紋不僅保留了卷云紋中的勾卷形態(tài)，還出現(xiàn)了“云尾”，這在紋樣構(gòu)成中起到了加強力量和速度的作用，增強了漢代云氣紋的氣勢，使云紋的發(fā)展進入了鼎盛時期。

3.成熟時期

唐朝出現(xiàn)了朵云紋，并且一直流行到了宋代，直到元代，朵云紋才有了新的變化。時展的過程中人們的審美也會發(fā)生變化，所以朵云紋逐漸不能滿足人們的要求，于是元代對朵云紋進行了小小的創(chuàng)新，加強了構(gòu)形元素的運用，出現(xiàn)了疊云紋。這種云紋呈面狀鋪開，一般是由層疊茂密的勾卷云頭和彎曲流暢的排線云軀構(gòu)成。這個時期，云紋形態(tài)在原有的基礎(chǔ)上結(jié)構(gòu)逐漸變得復雜、造型日益豐厚、形象日趨細膩，達到了云紋形態(tài)發(fā)展的成熟時期。

二、云紋在現(xiàn)代服飾中應(yīng)用的現(xiàn)狀

1.作為設(shè)計語言應(yīng)用范圍廣泛

我國服裝設(shè)計因為受到傳統(tǒng)觀念的影響，很多都是圍繞中國傳統(tǒng)元素展開的。特別是云紋圖案，因為云紋圖案不僅具有很強的裝飾性，還有著很美好的寓意，所以在中國傳統(tǒng)服裝設(shè)計中被廣泛運用。隨著近幾年“中國風”的興起，云紋圖案也被運用在了國內(nèi)外的禮服設(shè)計中，如很多外國演員喜歡在自己的絲綢禮服上加入精美的云紋圖案，以增強時尚感。不僅如此，近幾年在人們的日常服裝中，云紋圖案也呈現(xiàn)出了快速增長的苗頭，如外套、連衣裙、內(nèi)衣等都大量運用了云紋圖案進行點綴，利用云紋圖案獨特的內(nèi)涵贏得消費者的青睞。如，內(nèi)衣中云紋多以印花和蕾絲的形式出現(xiàn)，以體現(xiàn)女性溫柔優(yōu)美的韻味；在連衣裙中運用云紋圖案能顯示出裙子特有的時尚感。還有很多男士外套在原本休閑的基礎(chǔ)上加入了云紋元素，使服裝看起來更加精致，使著裝者散發(fā)出一種獨特的魅力。

2.設(shè)計表現(xiàn)形式多種多樣

因為云紋圖案的內(nèi)容逐漸增多，所以在現(xiàn)代服裝中的表現(xiàn)形式也越來越多，而最受消費者歡迎的表現(xiàn)形式主要有兩種，即浮雕刺繡法和印花法。這兩種方法運用得最廣泛的原因是：刺繡法以針進行勾勒，用繡線將云紋圖案表現(xiàn)出來，使得云紋圖案更加具有立體感；印花法利用現(xiàn)代的印染技術(shù)，使云紋圖案給人一種視覺上的享受。除此之外，云紋表現(xiàn)形式的多種多樣還體現(xiàn)在服裝的整體格局上。云紋在現(xiàn)代服裝中的布局形式大體可以分為三類，即平鋪布滿式、主題式和邊緣式。其中運用最為普遍的就是平鋪布滿式，這種方式大多以連續(xù)紋樣或者重復紋樣出現(xiàn)，喻示富貴吉祥，而且能給人一種開朗、大方、優(yōu)雅的感覺。主題式的應(yīng)用一般會以單紋的樣式出現(xiàn)，圖案以龍鳳為主，大多是一個完整的圖案且位于比較明顯的位置，如胸前、肩部、腰部或臀部等。邊緣式按照字面意思理解，就是在領(lǐng)口、袖口或者開衩邊緣出現(xiàn)一些用于裝飾的花紋圖案，如如意大鑲邊旗袍，借以顯示出穿著者的溫柔、內(nèi)斂、含蓄與端莊，突出穿著者整體的美感。

三、云紋圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的發(fā)展前景

1.對云紋圖案中紋樣的造型進行創(chuàng)新

現(xiàn)在的傳統(tǒng)紋樣運用還是遵循以往以龍鳳、牡丹、神獸、人瑞等具有吉祥寓意的事物表達人們對美好生活的向往，但是隨著現(xiàn)代服裝設(shè)計行業(yè)的發(fā)展，很多傳統(tǒng)紋樣不能與現(xiàn)代服裝很好地融合，對于云紋圖案紋樣的應(yīng)用也僅限于對其表面圖案的重復與印制，很難融入現(xiàn)代服裝并獲得更好的發(fā)展。所以設(shè)計師應(yīng)該在原有紋樣的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，結(jié)合現(xiàn)代人的審美觀念及流行的文化對云紋紋樣進行改造，展現(xiàn)云紋獨特的魅力，讓其以更加現(xiàn)代時尚、更加獨特的藝術(shù)形態(tài)出現(xiàn)在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，進而展現(xiàn)一種全新的藝術(shù)風格。

2.改變傳統(tǒng)用色觀念

我國幾千年來形成了以傳統(tǒng)五色為核心的用色體系，這一點在傳統(tǒng)服裝中體現(xiàn)得最明顯。隨著現(xiàn)代服裝行業(yè)的發(fā)展，我國很多服裝設(shè)計師受到西方觀念的影響，改變了傳統(tǒng)的用色觀念，開始選用黑、白、灰等顏色進行服裝設(shè)計，所以云紋圖案也應(yīng)該打破固有的用色觀念，改變原有的用色模式，多融入一些符合現(xiàn)代人審美品位的流行色彩，賦予其全新的時代氣息，這樣能促進傳統(tǒng)的云紋圖案與現(xiàn)代服裝設(shè)計更好地融合。

3.注意與現(xiàn)代工藝技術(shù)、材料的結(jié)合

現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展促進了人們思維方式的轉(zhuǎn)變，并且給設(shè)計師帶來新的設(shè)計創(chuàng)作靈感。原有的云紋在服裝中多以紡織、刺繡等形式出現(xiàn)，現(xiàn)代服裝設(shè)計中可以將新技術(shù)、新工藝與云紋圖案的應(yīng)用相結(jié)合。另外，在運用過程中還要注意與服裝面料、工藝裁剪相結(jié)合，這樣才能恰到好處地發(fā)揮云紋帶來的不同的視覺效果。如，男士外套中將傳統(tǒng)的龍紋圖案裝飾在輕薄舒適的棉質(zhì)面料中，給整件衣服帶來休閑時尚的感覺；很多高級女裝中云紋一般被用在混紡面料中，這種面料最初給人的感覺是材質(zhì)厚重，但是經(jīng)過云紋圖案的裝飾又會給人帶來不一樣的視覺效果。

四、結(jié)語

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1.1材質(zhì)使用單一，缺乏層次感

目前市場上毛呢類服裝中很少出現(xiàn)不同材質(zhì)的拼接，多數(shù)都是同一款面料用于整身服裝，大致可分為百分百羊毛或毛與化纖混紡面料，這與近2年服裝中多出現(xiàn)的使用不同材質(zhì)的拼接設(shè)計相比略顯滯后，究其原因在于毛呢面料本身呢面豐滿，毛羽較多，與其他材質(zhì)比如皮革、棉、化纖等搭配使用時往往整體不和諧，面料的厚薄、光澤度的不同都給拼接設(shè)計造成了困難。

1.2款式受面料特點的制約，缺少變通

毛呢服裝的款式設(shè)計主要集中為西裝套裝款以及大衣款，翻駁領(lǐng)、插袋、套裙、西褲這些職業(yè)裝類服裝中不可缺少的設(shè)計元素，使設(shè)計者在設(shè)計這類服裝時不可做太多款式上的變動，不同品牌的毛呢類服裝只能在自家的版型上下功夫，通過成熟的樣板設(shè)計，博得消費者的認可。

1.3顏色搭配過于簡單，缺乏視覺亮點

通觀目前市場上的毛呢服裝，顏色多為同色或條格類，即套裝中上下身衣服顏色幾乎完全一致，這與毛呢面料的染色工藝有關(guān)，過于復雜的印花或顏色鮮艷的彩色系染色在毛呢面料上的附著效果并不好。這種設(shè)計不會出差錯，但同時使整套服裝少了些生氣，比較死板。單一黑色毛呢服裝效果見圖1。既然毛呢類服裝款式的變化很局限，不如棉織物、絲織物那樣設(shè)計時可以天馬行空，而且毛呢面料由于質(zhì)地、厚度的特點，也不能進行抽褶、破洞、拉絲等面料二次再造的外觀改造，所以在原有毛織物服裝的基礎(chǔ)上，適當?shù)睦镁植垦b飾如珠繡這類裝飾工藝進行點綴，不僅可以簡單直接地增加服裝的藝術(shù)感，而且能夠豐富服裝的細節(jié)設(shè)計，這就將原本略顯沉悶的服裝風格有了另一番時尚的味道。在傳統(tǒng)毛呢服裝的設(shè)計及銷售中，毛呢服裝的價值一直以面料中毛含量及版型2個要素來決定，通過加入珠繡裝飾工藝，使得原本普通的服裝變得生動有趣，大大提高了服裝的附加值。目前市面上少量毛織物也會加入簡單珠繡工藝，這是因為其制作方法簡便，通常可手工制作，但目前這類設(shè)計產(chǎn)品的珠繡珠子顏色不豐富，珠繡的圖案、形態(tài)較單一。繡珠有著更多的新型材料，更多變的組合方式，合理的利用這樣的工藝手段可以根據(jù)不同的主題豐富服裝的面貌，具有很高的市場潛力。

2珠繡工藝對毛呢類服裝效果的改良表現(xiàn)

2.1裝飾點綴效果

這是珠繡工藝在毛呢服裝中使用能達到的最直接的效果。在很多服裝設(shè)計類書中都提到服裝設(shè)計的基本原理是要做到“點、線、面”的統(tǒng)一，毛呢類服裝本身色澤單一，都以大面積的色塊出現(xiàn)在服裝中，點與線的體現(xiàn)幾乎沒有，但珠片的加入大大豐富了毛呢服裝的層次，很容易通過各種珠片的組合形式來表現(xiàn)“點與線”，市場上珠片的常見材質(zhì)有珍珠、亞克力、金屬等，顏色、大小、形狀更是花樣繁多，設(shè)計者在選用時可以根據(jù)服裝的顏色、風格特點選擇合適的珠片，進行各式各樣的形態(tài)組合來豐富毛呢服裝的色彩層次，點、線、面的設(shè)計就非常容易形成。同時對于毛呢類服裝而言，毛呢面料已然體現(xiàn)出自身所具備的色澤柔和、表面滑糯、手感柔軟的優(yōu)良特點，再加入各種類型的珠片材質(zhì)，必將賦予本來正統(tǒng)的毛呢服裝各種“性格表情”和效果，極大的增加了毛呢服裝的視覺層次。將各種顏色形狀的珠片進行組合繡于毛呢服裝的整體或任何局部，珠繡在前胸、袖片的應(yīng)用見圖2，珠繡設(shè)計用于肩部見圖3。不論是零散的珠片點綴，還是完全對稱的幾何類規(guī)則圖形，或是創(chuàng)意類圖案，顏色的整體化、多樣化都可以使本來沉悶的套裝很容易吸引旁人的眼球，可使普通的套裝呈現(xiàn)一種活潑的氣氛，使服裝擺脫普通毛呢套裝的固有特點，具有明顯的設(shè)計感，使原本的服裝更具風采，不僅能渲染出藝術(shù)氣氛，更能提高服裝的審美品格。

2.2利用醒目識別度高的圖案形式

毛呢服裝由于款式的局限性，設(shè)計師無法在造型上做大尺度的變化，最近毛呢服裝的款式流行點多局限在夸張的翻駁領(lǐng)以及長而寬大的下擺，但這一類型的設(shè)計對穿著者的身材要求很高，高挑而苗條的女性才能很好的穿出這類毛呢服裝的風采。所以在保留原有款式設(shè)計的基礎(chǔ)上利用珠繡工藝改變面料的固有外觀花樣或利用珠繡形成具有高識別度的流行圖案元素，使外觀簡潔、普通的服裝立刻具有個性化設(shè)計特點，第一眼抓住觀眾眼球，引導視線快速集中。在珠繡工藝的體現(xiàn)中，圖案的選擇尤為重要，是整個珠繡的設(shè)計靈魂。它往往最能夠直接的表達出設(shè)計師的設(shè)計理念，所以設(shè)計師對于圖案的選擇既要符合自己的設(shè)計主題，又要極富創(chuàng)意，具有風格鮮明，易識別的特點，這樣才能使人印象深刻，為之驚嘆，起到美化服裝的作用，有時候流行的重點往往就是某種圖案元素。在2014—2015的時裝上，皮草和動物圖案引領(lǐng)了風尚，花卉圖案延續(xù)著勢不可擋的流行趨勢，依舊繁花似錦。整身珠繡工藝形成的動物紋樣循環(huán)見圖4，給簡單的黑色上衣增添了時尚感和設(shè)計點;應(yīng)用花卉圖案紋樣配合幾何圖形形式的普通款套裝見圖5，形成門襟處完整的一片珠繡效果，使本來很普通的一件無領(lǐng)無袖套裝裙體現(xiàn)了高端大氣的感覺。這些都是利用圖案組合形式的設(shè)計方法“以點帶面”，使服裝效果有個性而不突兀，達到事半功倍的效果。

2.3利用珠繡圖案組合彌補矯正著裝效果

服裝的造型款式在設(shè)計時往往要考慮著裝者的體態(tài)特征，通過A、X、H型等基本廓形的設(shè)計，起到從視覺上矯正，遮蓋人體某些不足的作用，隱藏著裝者過胖、過瘦、臀部過大、胸部過小等特殊體型。珠片圖案也具有這種矯正效果，它可以通過自身裝飾部位或色彩對比造成一種“幻視或幻差”的效果，以調(diào)節(jié)穿著者形體的某些缺憾或衣服本身的不平衡不完整感。最常見的辦法就是將服裝的內(nèi)外輪廓線通過珠繡的形式突出于服裝表面，使廓形更加清晰。因為毛呢服裝的特點通常是“單色”設(shè)計，款式簡單大氣，造型中包含的公主線、刀背縫、腰線等分割線以及領(lǐng)子外口弧線、門襟、衣擺等外部輪廓線都隱匿在了服裝面料中，通過在輪廓線上的珠繡裝飾設(shè)計更加突顯服裝的廓型和結(jié)構(gòu)細節(jié)，從視覺上服裝層次更加豐富，增加了立體效果。在領(lǐng)口、門襟、腰線及所有的底擺處全做珠繡的設(shè)計見圖6，能夠突顯服裝的領(lǐng)形、腰線和外部輪廓線，使一套古板的全白“X”廓形西裝套裙頓時活潑了許多。同樣，在領(lǐng)口、袖口、腰線處的多顏色多材質(zhì)珠繡裝飾見圖7，使服裝的分割線非常明顯，給秋冬季服裝中常見的“單色”款注入了新的活力。

3結(jié)語

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（一）影像技術(shù)的跨界研究

將圖像打印在布料上的這種技術(shù)興起以后，走在前列的荷蘭、奧地利、日本和美國，由于技術(shù)尚不夠成熟，一時未能全面推廣，國內(nèi)現(xiàn)階段也只限于通過紡織品轉(zhuǎn)印這種技術(shù)來完成。在此基礎(chǔ)上，將其與170多年前“利用了一個黑暗的屋子的一堵墻上的孔，將外面的景物投射到了平面上”的這種傳統(tǒng)拍攝照片方式相結(jié)合，將會在服裝領(lǐng)域中開創(chuàng)全新的影像技術(shù)模式。

（二）服裝面料研究

相紙是最為傳統(tǒng)的顯影材質(zhì)。在服裝設(shè)計中面料就相當于相紙一樣，屬于影像技術(shù)的根基。根據(jù)質(zhì)地均勻且不易變形的纖維紙基、增加潔白度的薄層氧化鋇、阻止沖洗相紙時化學液體進入紙基的樹脂層、感光乳劑層以及相紙表面保護層的這五層相紙構(gòu)造的原理，選擇能夠承載影像技術(shù)實施的面料就顯得極為重要。依據(jù)市場考察以及對面料的特殊要求，材質(zhì)的選用應(yīng)具備以下特性：

1.經(jīng)緯紗線細密，布面上沒有纖維過于稀疏造成的洞眼（窟窿多的面料會造成化學藥劑的滲漏，不適合制作）。

2.布面平整，帶有清晰的粗紋理肌理，紡織過程中由于接線過多造成的線頭疙瘩越少越好。

3.具有高純度的面料材質(zhì)，且纖維含量越高，變形程度越小。

4.酸堿度適中，在面料生產(chǎn)過程中，會用到各種化學物質(zhì)加以漂洗等，如果化學物質(zhì)殘留過度，就會導致酸性或堿性過高，會使藥劑在保存過程中的損毀加速。

5.色澤自然最佳，在新型面料完成之前必然會涂刷底料，所以材質(zhì)本身的顏色應(yīng)對顯影的影響不大。在選購過程中，最好不采用過分白或顏色不自然的面料，很可能是加工過程不規(guī)范導致化學試劑使用過度造成的結(jié)果。

（三）工藝流程研究

用現(xiàn)代與傳統(tǒng)暗房工藝的流程在面料上“拍攝”獨一無二的畫面，讓人們大為贊嘆。首先是將新型面料“曝光”，形成看不到的影像或“潛影”。再于黑暗中將不同的顯影藥品涂抹于面料上，使其在普通光線下持久顯示更真實的影像。然后去除上面沒有感光的乳劑后，進行清洗和干燥。最后是印相即有圖案的面料裝在立式投影機中，用放大鏡頭在新型布料上形成影像。因面料顏色、材質(zhì)不同的特性，制出的成衣主要有兩大區(qū)別。淺色面料可按正常工藝流程進行，然而深色面料因有易變色的局限性，所以，在最終印相的過程中放張可以反復使用的隔離紙，成像后取出即可。

二、影像技術(shù)在服裝設(shè)計中的創(chuàng)新性

在影像技術(shù)迅猛發(fā)展更新的今天，把傳統(tǒng)工藝保留并延續(xù)在影像技術(shù)的基礎(chǔ)上，采用與之前不同的成像載體和新興的影像技術(shù)相結(jié)合方式運用在服裝領(lǐng)域中，將會呈現(xiàn)一個全新的影像視覺效果。

（一）多元化的技術(shù)手段

隨著保留傳統(tǒng)工藝并延續(xù)影像手法的技術(shù)革新，影像質(zhì)量等方面都有顯著的提升。它解決了制作工藝粗劣、對小批量個性化服裝的競爭力不足的問題。同時，滿足了人們對服裝帶有獨具一格特性的需求。也可以在質(zhì)地松軟的皮革、無機物或變化多端、成分復雜的有機物上顯影。技術(shù)的完善對材質(zhì)有了更多更好的兼容。

（二）新穎的顯影材質(zhì)

一是新型面料的生產(chǎn)解決了傳統(tǒng)影像技術(shù)只適用于表層是聚酯纖維及棉質(zhì)含量極高衣服的現(xiàn)象。這不僅可以對化纖服裝進行“拍攝”成像，還可選用亞麻布、滌綸等材質(zhì)的面料服裝。其次，不會出現(xiàn)類似用專用打印機經(jīng)過高溫熨壓后顏色會發(fā)生變化的情況，如白色會變黃。制作完成后深色面料品質(zhì)穩(wěn)定，藥劑與纖維完美融合會使圖樣的色澤與原來相同。再次，增加了布料的通氣性和柔軟程度，延長了使用壽命。最后，既提高了圖案的色彩真實性，又使韌性更強，并富有強烈的層次感，在一定程度上解決了因橫向拉扯導致圖案出現(xiàn)小細紋的可能性。

（三）完善的工藝流程

市面上常見的紡織品轉(zhuǎn)印技術(shù)工藝流程主要按照深、淺色面料分兩大類型，一般采用含有膠質(zhì)的轉(zhuǎn)印紙或特殊升華材料生產(chǎn)服裝。但現(xiàn)代與傳統(tǒng)暗房的制作流程大大克服了國內(nèi)印刷設(shè)備缺陷的問題，例如顏色多了不會化色，細線變粗、漏色等現(xiàn)象均可較大程度地避免出現(xiàn)，另外在制作過程中不會出現(xiàn)藍點、紅點等問題，材質(zhì)本身有紋理也能夠有清晰的人物類、風景類等細膩圖樣出現(xiàn)。

（四）獨特的顯影效果

照片沖洗后即為固有的影像，而面料上顯影效果是隨材質(zhì)的軟硬程度或曝光時間長短變化。若整件衣服中從衣身到袖口部分的柔軟程度逐漸遞增，在制作過程中曝光時間也較短，則圖樣會出現(xiàn)漸變的效果。在定影過程中面料發(fā)生平面轉(zhuǎn)動也能達到如幻影般的不清晰圖案?；蛘撸筛鶕?jù)市場需求和個人喜好量身定制不同圖案效果的新型面料，從而裁剪出各種廓形的個性化服裝。經(jīng)過以上的分析及考量，在傳統(tǒng)影像技術(shù)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新是通過進一步對影像技術(shù)、面料材質(zhì)等方面的探索與研究。新型布料的紋理賦予服裝的深度和立體感是普通紙張無法實現(xiàn)的。嘗試投射影像在布料上經(jīng)過“曝光”后顯影成像，最終根據(jù)不同的服裝設(shè)計手法進一步完善裁剪，這就像一件珍貴的原創(chuàng)藝術(shù)品。

三、結(jié)語

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雖然目前各種層次的服裝設(shè)計專業(yè)教育在全國各地都不斷的建立起來，服裝設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)生也在逐漸走上相關(guān)的工作崗位，促進了我國的服裝設(shè)計行業(yè)的發(fā)展。但是，隨著時間的推移，畢業(yè)生的社會信息不斷反饋回來，顯示我國的服裝設(shè)計專業(yè)教學方面的出現(xiàn)了一些問題亟待解決。比如服裝設(shè)計專業(yè)教育只重視藝術(shù)而忽視了技術(shù)，只重視紙面效果卻忽略了服裝設(shè)計的內(nèi)涵本質(zhì)等。目前存在很多院校在服裝設(shè)計專業(yè)成立初期的教學是聘請一些繪畫藝術(shù)的美術(shù)專業(yè)老師來擔任服裝設(shè)計教學這一責任的，這種情況下，學生所接受的教學重點就放在了美術(shù)基本功和服裝畫的技術(shù)上，而服裝設(shè)計的的本質(zhì)和其中藝術(shù)與技術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系卻未被更多地關(guān)注到，導致學生只學到了畫，在裁剪技術(shù)方面卻沒有學習到更多的內(nèi)容，就更不要說實際操作了，這樣很難使服裝設(shè)計的創(chuàng)意得到完美的體現(xiàn)。進人二十一世紀以后，服裝設(shè)計的教學上有了較大改觀，服裝的制圖、剪裁、技術(shù)和縫制等方面的教學內(nèi)容逐步增加，教學過程中更加強調(diào)提高學生的實際操作能力和創(chuàng)新能力，偏重于增強學生的專業(yè)素質(zhì)。但是，對服裝設(shè)計技術(shù)的重視并不等于抓住了服裝設(shè)計專業(yè)教學的本質(zhì)，在教學過程中還應(yīng)該重視如何讓服裝設(shè)計中的藝術(shù)與技術(shù)融合在一起。當前的服裝設(shè)計教學過程中，服裝的款式造型與結(jié)構(gòu)設(shè)計不能充分結(jié)合的現(xiàn)象還比較嚴重，服裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計課程教學的重點更多地放在普通服裝上，而服裝的款式造型設(shè)計和相應(yīng)的結(jié)構(gòu)設(shè)計分析方面的教學內(nèi)容還比較欠缺。

2.服裝設(shè)計教學中問題的對策

2.1引導學生樹立正確的服裝設(shè)計觀念

服裝不僅僅是一種商品，它也是一種藝術(shù)，其中不僅僅包含著一定的文化素養(yǎng)，還表現(xiàn)了相當?shù)膶徝浪胶臀拿魉?。增強學生的創(chuàng)新精神和實踐動手能力，注重培養(yǎng)學生對時尚元素的敏銳感受力，使學生具有較強的時尚設(shè)計意識和設(shè)計理念。在教學過程中要強調(diào)學生對服裝內(nèi)涵的理解，在學習服裝結(jié)構(gòu)和工藝技術(shù)方面多下功夫，使學生能夠更好的表現(xiàn)服裝的美感，充分體現(xiàn)服裝的功能和意義，能夠用得體的穿著效果來反映穿著者的審美水平，進而使學生樹立起科學合理的設(shè)計觀念。

2.2培養(yǎng)學生的審美能力

在服裝設(shè)計的教學過程中，最重要的應(yīng)該教會學生什么為美，什么為不美。只有懂得欣賞美，才能創(chuàng)造出美。教師應(yīng)該從藝術(shù)、時尚和審美三個不同的角度人手，增強學生的對美認知能力。服裝設(shè)計是一門涉及到多方面的藝術(shù)，它包括視覺方面、造型結(jié)構(gòu)方面等，在表現(xiàn)服裝的設(shè)計意義的時候，還應(yīng)強調(diào)服裝中的視覺效果，使設(shè)計出的服裝具有較強的藝術(shù)傾向和美感。學生應(yīng)該學會解讀服裝畫中點、線、面、體的視覺語言，了解服裝中各種色彩結(jié)合的藝術(shù)效果以及各種色彩的象征意義和表達效果。使學生在服裝設(shè)計的過程中能夠充分發(fā)揮色彩的功能，設(shè)計出色彩效應(yīng)比較藝術(shù)的服裝。此外，在教學中應(yīng)該培養(yǎng)學生對周圍事物要多觀察、細觀察的好習慣，讓學生了解大自然，去大自然中寫生，豐富自己的內(nèi)涵，提高對美的認知。

2.3服裝的造型與結(jié)構(gòu)結(jié)合進行教學

服裝的造型與結(jié)構(gòu)的變化統(tǒng)一，在服裝的設(shè)計中是最重要的內(nèi)容，同時也是服裝設(shè)計課程教學中的主要部分。服裝的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)在于縫制的過程，縫制是把服裝設(shè)計從立體表現(xiàn)到平面，再把服裝從平面表現(xiàn)到立體的一個重要過程。當學生只會設(shè)計服裝的紙面效果，而不能將這種紙面的結(jié)構(gòu)關(guān)系變現(xiàn)為或者轉(zhuǎn)化為立體的服裝時，設(shè)計只能算是紙上談兵，不能算作學會設(shè)計。這就要求在教學過程中老師能夠掌握一定程度的縫制工藝，特別是對服裝結(jié)構(gòu)的設(shè)計、分析要有很高的水平。此外，教師對于服裝設(shè)計教學內(nèi)容的安排，不能只停留在畫紙面效果圖作業(yè)上，而應(yīng)該把服裝造型和結(jié)構(gòu)結(jié)合起來傳授給學生。總之，服裝設(shè)計課的教學必須是一種藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的一體化模式，這樣學生才可能真正掌握服裝設(shè)計的精髓。

3結(jié)語

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20世紀70年代，國內(nèi)高等院校陸續(xù)開設(shè)服裝設(shè)計專業(yè)，學院派服裝設(shè)計隨之出現(xiàn)而明顯區(qū)別于市場化服裝設(shè)計。不成熟的設(shè)計理念、不考究的面料、無法標準化的制作工藝、服裝功能性和市場針對性的欠缺是國內(nèi)學院派服裝設(shè)計最初出現(xiàn)的主要問題，服裝業(yè)內(nèi)對之報以質(zhì)疑、觀望甚至是反對的態(tài)度。自2008年全球金融危機爆發(fā)，中國的紡織服裝行業(yè)面臨前所未有的“轉(zhuǎn)型升級”壓力，中國服裝企業(yè)必將實現(xiàn)從勞動力密集型、訂單式加工、低利潤率的粗放式經(jīng)營模式轉(zhuǎn)向能源與技術(shù)創(chuàng)新，產(chǎn)品附加值提升，實現(xiàn)品牌運作戰(zhàn)略的模式轉(zhuǎn)型升級方能生存。國外服裝品牌不斷占據(jù)國內(nèi)市場和國內(nèi)消費水平不斷提高的現(xiàn)狀迫使服裝企業(yè)品牌意識迅速增強，追求設(shè)計背后的文化與藝術(shù)性顯得尤為重要。在這樣的趨勢下，學院派服裝設(shè)計因其深厚的文化藝術(shù)特質(zhì)和潛在的市場潛力越來越受到關(guān)注，學院派服裝設(shè)計也越來越多地出現(xiàn)在文化藝術(shù)領(lǐng)域并進入國際視野，國內(nèi)各時尚行業(yè)也開始理解、認同、欣賞、扶持學院派服裝設(shè)計，服裝企業(yè)與專業(yè)院校之間的合作日漸增多，學院派服裝設(shè)計在時尚領(lǐng)域逐漸具有一定影響力并形成不可忽視的時尚力量。在歐洲，學院派服裝設(shè)計以英國倫敦的中央圣馬丁藝術(shù)與設(shè)計學院、英國皇家藝術(shù)學院、比利時的安特衛(wèi)普皇家美術(shù)學院、美國的帕森斯設(shè)計學院等聞名世界的高等院校為主要代表。這些院校重在培養(yǎng)學生成為一名富有創(chuàng)造力、超凡敏感度和獨特設(shè)計才能的職業(yè)設(shè)計師。每到畢業(yè)季的設(shè)計展，是學生們初露崢嶸的機會，他們駭世驚俗、天馬行空的設(shè)計引來時尚媒體和服裝商家的關(guān)注。在校企雙方的努力下不斷實現(xiàn)各種扶持項目和合作，許多新生代設(shè)計師大量涌現(xiàn)，而這一點也正是院校吸引來自全世界熱愛時尚的優(yōu)秀學子爭相報考的主要誘因。國際間院校的交流與合作機會增多，中國的服裝設(shè)計專業(yè)教育在跨越地域與民族的全球化趨勢下快速進步。盡管如此，差異還是顯而易見的。從近幾年各類青年設(shè)計師大賽以及院校畢業(yè)生作品展的設(shè)計水平判斷，當今國內(nèi)學院派服裝設(shè)計水平仍落后于國際上先進水平，尤其在設(shè)計觀念、創(chuàng)意能力與設(shè)計管理能力培養(yǎng)方面，國內(nèi)院校仍需不斷引進先進的辦學理念、教學思路和方法，吸收前沿的設(shè)計理念，鼓勵嘗試新的設(shè)計因素，拓展學院派服裝設(shè)計更廣闊的領(lǐng)域。

二、學院派服裝設(shè)計主要特點

學院派服裝設(shè)計的創(chuàng)作往往體現(xiàn)設(shè)計師對服裝、對人、對自然與社會的理解與感悟，借以服裝造型作為表達媒介，以人的靜態(tài)與動態(tài)甚至于所處環(huán)境空間為設(shè)計創(chuàng)作主體而展開。學院派服裝設(shè)計以學院派特有的培養(yǎng)模式與方式啟動，從靈感來源、創(chuàng)意方案、材料認知開始，注重藝術(shù)前沿思潮與時尚流行觀念的傳達，傾向于運用藝術(shù)化的服裝表現(xiàn)手法與視覺語言，設(shè)計形式多樣，風格各異。以下為學院派服裝設(shè)計具有的顯著特點：

1創(chuàng)意性

雖然創(chuàng)意性是設(shè)計的基本屬性，但在服裝設(shè)計領(lǐng)域，并不是所有的設(shè)計都具有創(chuàng)意性。創(chuàng)意性是設(shè)計富有個性的關(guān)鍵，它是設(shè)計師個人創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)，與設(shè)計師的生活閱歷生存狀態(tài)緊密相連，也是設(shè)計作品與設(shè)計者之間存在的一種依賴性。富有創(chuàng)意性的服裝設(shè)計作品不是為滿足時尚受眾們的獵奇心理，滿足即時的嘩眾取寵和商業(yè)利益，而是會以設(shè)計師內(nèi)在堅不可摧的創(chuàng)新精神為凝聚力，創(chuàng)造嶄新的服裝觀念、形式、穿衣方式甚至是時尚觀念。突出的創(chuàng)意性是學院派服裝設(shè)計的根本，這種創(chuàng)意性源于創(chuàng)作者內(nèi)在的慣式思維與設(shè)計習慣和追求，使得原創(chuàng)作品無以替代。相對受設(shè)計甲方制約的市場化服裝設(shè)計，學院派服裝設(shè)計的創(chuàng)意性擁有很大的自由度和表現(xiàn)空間，設(shè)計理念、手法、材料、展演方式等都是設(shè)計師實現(xiàn)創(chuàng)意的方面，這使得學院派服裝設(shè)計更具有超凡的魅力和特殊的時尚影響力。

2藝術(shù)性

服裝設(shè)計本身具有藝術(shù)性的特質(zhì)，而學院派服裝設(shè)計的藝術(shù)性則更加突出其類似于藝術(shù)創(chuàng)作的思維模式，具有著類似于藝術(shù)作品的獨創(chuàng)性、實驗性以及表達形式的兼容性。從服飾美學來講，人的著裝一方面受到社會規(guī)范的制約，另一方面也是人自身存在價值的反映。人們通過服裝表現(xiàn)個性的解放與自由。學院派服裝設(shè)計是服裝設(shè)計中最富有創(chuàng)意的領(lǐng)域，是當代藝術(shù)氛圍下的產(chǎn)物，其設(shè)計與藝術(shù)形式一樣成為人們表達個性的手段，藝術(shù)的演變和發(fā)展對學院派服裝設(shè)計的影響是本質(zhì)性的。當今的時尚流行變化之快是前所未有的，學院派服裝設(shè)計更是呈現(xiàn)高度的自由，而與當代藝術(shù)的前沿狀態(tài)不謀而合。設(shè)計師們透過泛化的主題，解構(gòu)置換的多種手法來傳達無窮的藝術(shù)性創(chuàng)意。

3時尚性

學院派服裝設(shè)計以擁有前衛(wèi)的設(shè)計觀念，追求創(chuàng)意和實驗性的表達方式而居于時尚流行趨勢的前沿。最新技術(shù)研制的新穎面料或工業(yè)材料、夸張的外在紋樣或刺繡裝飾、怪誕離奇的配飾、化妝造型等表現(xiàn)手法無不傳達出設(shè)計的前衛(wèi)時尚性，而這種時尚性具有著鮮明的時代背景感，不僅傳達設(shè)計師在某一時間段的設(shè)計狀態(tài)和追求的時尚觀念，而且表現(xiàn)出設(shè)計師對時尚的“超前意識”。設(shè)計中的超前時尚性是設(shè)計師社會消費心理與人們感性需求的超越和升華，是設(shè)計師超越于流行之前的設(shè)計意識，對時尚潮流及人們的穿衣觀念將起到重要影響。

三、學院派服裝設(shè)計的實現(xiàn)途徑

一般我們認為，學院派服裝設(shè)計往往處于服裝設(shè)計“金字塔”的頂端，曲高和寡。而本文所提及的設(shè)計的實現(xiàn)途徑主要是指當代的學院派服裝設(shè)計從設(shè)計的屬性出發(fā)，通過藝術(shù)特質(zhì)的實現(xiàn)與企業(yè)合作的商業(yè)實現(xiàn)兩種途徑，設(shè)計走出校園的局限，掙脫設(shè)計師自我限定的藩籬，使得設(shè)計最終走向大眾，深入品牌，經(jīng)受藝術(shù)、時尚趨勢及消費市場的深度檢驗，最大化地實現(xiàn)設(shè)計理想，從而體現(xiàn)服裝設(shè)計所具有的多重社會價值。

1藝術(shù)性的實現(xiàn)

學院派服裝設(shè)計通常是將時裝與藝術(shù)雜糅，滲透著藝術(shù)和設(shè)計的綜合表現(xiàn)形式。設(shè)計強調(diào)時裝與社會、時裝與人、時裝與環(huán)境、時裝與空間、時裝與介質(zhì)的對話，作品也呈現(xiàn)類似裝置藝術(shù)的特質(zhì)，達到內(nèi)容與形式的藝術(shù)化統(tǒng)一性表現(xiàn)。早在1966年，在意大利“佛羅倫薩藝術(shù)節(jié)”上，藝術(shù)與時裝的創(chuàng)意設(shè)計就成為討論的焦點，藝術(shù)家與設(shè)計師共同探討藝術(shù)和時裝的關(guān)系，為彼此的創(chuàng)作提供嶄新空間。學院派服裝設(shè)計靈感多源于藝術(shù)思潮的影響，作品具有相對的獨立性，不完全受市場銷售條件的影響，消費群體與設(shè)計師有著基本的群體歸宿感和類似的藝術(shù)審美追求。設(shè)計師也越來越多兼具藝術(shù)家身份，作品參與藝術(shù)展覽與拍賣。2012年9月，北京今日美術(shù)館，“時代映像——中國時裝藝術(shù)1993-2012”開展。（見圖1、2）展覽“旨在構(gòu)建一個具有專業(yè)影響力和權(quán)威性的展覽平臺，通過展示中國時裝設(shè)計歷年來的原創(chuàng)精品名作，回顧中國20年時裝設(shè)計的發(fā)展歷程，以此來思考中國時裝設(shè)計的文化基因和根本。”所展出作品的設(shè)計師不乏來自高校的教師，其學院派風格的服裝設(shè)計作品中蘊含深厚的文化藝術(shù)性，并具有學術(shù)的現(xiàn)實意義和極強的可觀賞價值。類似“時代映像”這樣的時裝藝術(shù)展覽從某種角度來講便是服裝設(shè)計實現(xiàn)的一種途徑。這種由權(quán)威時尚機構(gòu)發(fā)起，在公開藝術(shù)展示空間進行的專業(yè)性極強的高水平大型展示以及由專業(yè)機構(gòu)收藏作品的方式便是學院派服裝設(shè)計得以實現(xiàn)其藝術(shù)創(chuàng)造和社會價值與意義的主要途徑。

2以企業(yè)品牌開發(fā)為目標的實現(xiàn)

對于一位學院派服裝設(shè)計師而言，超前的設(shè)計意識、規(guī)范的專業(yè)技能、高級的審美趣味的確在很多設(shè)計師職業(yè)生涯中產(chǎn)生了可持續(xù)發(fā)展的影響力。然而，不走向市場的設(shè)計卻基本等同于個體化的藝術(shù)創(chuàng)作，很多剛走出校門的新生代服裝設(shè)計師便常常因其學院派的設(shè)計思路與習慣而一時無法勝任市場化設(shè)計的工作。學院派服裝設(shè)計師與企業(yè)合作深入品牌、走向市場勢在必行。首先，理性選擇企業(yè)合作伙伴非常重要。品牌文化的差異使得不同企業(yè)秉承不同文化理念與運營策略，具有不同的資質(zhì)與規(guī)模，學院派設(shè)計師在選擇合作企業(yè)時不以一時利益為目的，應(yīng)充分運用專業(yè)智慧，遵循理性與謹慎的態(tài)度。設(shè)計師與企業(yè)之間的合作可以有前景的展望，在不斷的磨合與溝通過程中，做出短期或長期的合作意向。學院派設(shè)計師與企業(yè)的合作，一方面為企業(yè)服務(wù)，以創(chuàng)造企業(yè)所需的品牌附加值，滿足企業(yè)品牌開發(fā)的需求；另一方面這種合作也為設(shè)計師創(chuàng)造了設(shè)計的支持與發(fā)展平臺。其次，作為設(shè)計師，應(yīng)充分了解企業(yè)文化與現(xiàn)狀并以企業(yè)品牌發(fā)展所需為設(shè)計的直接目的，結(jié)合市場變化與需求保持設(shè)計的創(chuàng)新思維，敏銳感知面料、工藝、銷售等方面資訊，充分利用已有設(shè)計資源實現(xiàn)設(shè)計各個流程，如面料從質(zhì)感、纖維特性、色彩與花色的把握，樣衣與版型的細節(jié)調(diào)整，工藝制作要求與細節(jié)處理，成衣后的染整與收納甚至銷售環(huán)節(jié)的展示。學院派服裝設(shè)計師與企業(yè)的合作是用市場檢驗設(shè)計的過程。設(shè)計師應(yīng)盡早完成與服裝企業(yè)的磨合，迅速成長為合格的從業(yè)者，堅持個人設(shè)計理想，擁有設(shè)計使命感，將學院派設(shè)計走向企業(yè)，深化品牌理念，延展品牌文化內(nèi)涵，提升品牌價值。

四、綜述

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CorelDRAW作為設(shè)計輔助軟件，它要求學生必需具備一定的繪畫和設(shè)計基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上借助CorelDRAW的繪圖功能來進行服裝款式圖的制作。通過該課程的學習，學生應(yīng)掌握熟練的軟件操作技能和快速反應(yīng)能力。CorelDRAW的卓越性表現(xiàn)在它的繪圖功能方面，利用它的繪圖工具可以繪制出任意款式的服裝平面款式圖，并且在素材的保存與重復使用上，CorelDRAW繪圖有著手繪無法比擬的強大優(yōu)勢。所示為用CorelDRAW繪制的一款內(nèi)衣平面款式圖，將其復制粘貼六份相同款式，用貝賽爾工具畫出不同的結(jié)構(gòu)線做出不一樣的分割設(shè)計；的基礎(chǔ)上進行快速的上色與填充圖案或面料效果。一系列操作均使用CorelDRAW操作完成，無論是在繪畫速率上還是完成效果方面，CorelDRAW作為一款專業(yè)的繪圖軟件都顯示出了它的強大功能。

正是由于CorelDRAW如此方便快捷的繪圖功能使其在投入到服裝設(shè)計創(chuàng)作中，大大縮短了設(shè)計周期、提高工作效率、節(jié)約成本，從而在服裝企業(yè)的設(shè)計生產(chǎn)中扮演著越來越重要的角色。另一方面，CorelDRAW作為一款矢量圖形編輯軟件，它的繪圖優(yōu)勢主要體現(xiàn)在矢量圖的繪畫制作上。矢量圖也稱繪圖圖像，在數(shù)學上定義為一系列點與點之間的關(guān)系，它由數(shù)學中定義的線條和曲線組成，根據(jù)圖像的幾何特性來描繪圖像。簡單來說，矢量圖形不同于像素圖形，在無限放大后不會出現(xiàn)失真現(xiàn)象，沒有馬賽克并且邊緣十分清晰。正是由于這一特性，使得CorelDRAW繪制的圖案可以直接用于服裝面料電腦印花的制作，并且效果良好。因此，在相同款式不同圖案的T恤設(shè)計里，運用CorelDRAW進行設(shè)計繪制平面款式圖無論是從前期準備還是后期制作上，它都展現(xiàn)了相對于手繪所無法比擬的優(yōu)勢。

二、CorelDRAW課程教學改革方法

筆者相信，要讓學生在畢業(yè)后能夠適應(yīng)企業(yè)環(huán)境，快速的投入到工作節(jié)奏中，除了理論知識的儲備外，相關(guān)的專業(yè)動手能力更是不容忽視的技能要求。教學與社會需求的脫節(jié)很大程度上是教師與企業(yè)需求的脫節(jié)。因此，要根本解決CorelDRAW軟件的設(shè)計教學問題除了加強高校自身的重視之外，教師個人在專業(yè)能力上的提高更是不容忽視。高校老師除了能夠熟練掌握CorelDRAW的使用技巧，還應(yīng)時刻與企業(yè)和服裝市場保持緊密的聯(lián)系，了解市場對人才的要求，從而不斷更新自己的知識儲備，如此才能將這些知識、信息傳遞給學生，培養(yǎng)出滿足市場需求的人才。加強高校與企業(yè)的合作，無論是給教師還是學生都提供了良好的交流平臺。另一方面，必需強化學生的動手操作能力。

篇9

1.教學內(nèi)容落后，教學手段單一

現(xiàn)在的針織服裝設(shè)計教材較為落后，已經(jīng)落后的技術(shù)、設(shè)備、工藝依然出現(xiàn)在現(xiàn)在的教材中，而一些新的設(shè)備、工藝和專業(yè)術(shù)語卻在教材中未有提及，教材的更新明顯落后于行業(yè)的發(fā)展，這直接導致學生所學與社會脫節(jié)，也不利于學生創(chuàng)新能力的提高?，F(xiàn)在的針織服裝教學方法主要是理論授課，教學課件較為陳舊，教師主要采用填鴨式的教學方法，學生只能被動的接受學習。這樣的教學方式枯燥、乏味，不能吸引學生的注意力，也不能帶動學生學習的積極性，同時，教師和學生之間也不能很好的溝通，教學效果大打折扣。

2.理論學習與實踐教學聯(lián)系不緊密

針織服裝設(shè)計這門學科強調(diào)的是應(yīng)用性，學生在進行理論學習的同時，也必須通過實踐教學體驗設(shè)計的全過程。很多高校由于資金缺乏，在教學設(shè)備購買方面難以滿足教學需求。同時，由于很多教師沒有企業(yè)工作的經(jīng)驗，教師的實踐教學能力有限，直接導致實踐教學環(huán)節(jié)薄弱，學生很難積累真正的實踐經(jīng)驗。

二、現(xiàn)代針織服裝設(shè)計教學的探討

1.合理設(shè)置教學計劃和內(nèi)容，體現(xiàn)針織服裝特點

由于服裝設(shè)計專業(yè)學生的梭織類服裝設(shè)計課程較多，針織服裝設(shè)計類課程較少，直接導致學生在課程結(jié)束后依然對針織服裝不甚了解，進行針織服裝設(shè)計更是無從談起。因此，必須適當?shù)脑黾俞樋椃b設(shè)計課時量，同時，每個課時量都必須充分加以利用。利用針織類服裝與梭織類服裝的差異性，緊緊抓住針織類服裝的特點，進行針對性的教學。通過開設(shè)服裝品牌設(shè)計、工藝結(jié)構(gòu)設(shè)計、專業(yè)設(shè)備操作等方面的課程，豐富課程的教學內(nèi)容配置。

2.注重工藝和機械知識學習，加強校企合作

針織服裝設(shè)計課程要求很強的動手能力，通過這門課程的學習，使學生能夠?qū)︶樋椩O(shè)備的使用具有一定的了解。高校通過開設(shè)實踐課程，給學生更多的實際操作時間，使學生能夠更加熟練的掌握電腦橫機等專業(yè)設(shè)備的操作。同時，應(yīng)該加強學校與針織企業(yè)的合作，給學生提供到工廠實地學習的機會，這樣更能讓學生直觀、真實的了解針織企業(yè)的工作流程，也使得自己所學的理論知識與實踐緊密的結(jié)合起來。國外的職業(yè)化教育就非常強調(diào)實踐教學，注重鍛煉學生的動手能力和專業(yè)素質(zhì)。如英國的一些大學采用“三明治”式的教學方法，即讓學生先進行在校理論學習兩年，然后進工廠實習一年，最后再回到學校進行理論學習和畢業(yè)創(chuàng)作，這種教學方式取到了很好的效果。

3.注重服裝CAD和專業(yè)外語教學

篇10

1.扎染的源起

根據(jù)史書記載，扎染藝術(shù)最先出現(xiàn)的地方在中國，有研究者證實，亞洲很早就有關(guān)扎染工藝的書，瑞士人類學家AlfredBuhler認為，扎染工藝很有可能上在技術(shù)層面上發(fā)展的過程中，分別有好幾個地方同時起源的，再經(jīng)過不同的種族不斷的進行著一些新的嘗試，再改造，加上互相之間的交流，使得每個民族特色傳至其他地區(qū)，并相互影響著。

2.扎染的分布

由于早期的扎染是由自然界許多的植物、礦物能對天然纖維著色，因此扎染分布很廣，其中主要分布分別為亞洲的中國、日本、印度，非洲的西非，尼日利亞，還有南美洲，秘魯和中東古代的歷史遺跡中均有發(fā)現(xiàn)扎染織物，傳統(tǒng)扎染遍布全世界，因地方特色文化不一樣，所創(chuàng)作的作品也具有本民族的特色及其本土文化的特征，中國的扎染應(yīng)該說不但使用得早，技術(shù)也很嫻熟，并隨著中外交流頻繁，使很多技術(shù)都傳到了國外，其中日本的扎染就是在唐朝最鼎盛的時期（當時日本的奈良時代）由中國傳入的，在我過比較有有影響力及其產(chǎn)量大的地區(qū)就是云南的大理白族，至今還保存著它們特有的圖案，其中比較有代表性的圓圖案，蛾蛾花圖案、幾何形圖案。

二、數(shù)碼扎染的紋樣及在服裝設(shè)計中的應(yīng)用

1.數(shù)碼扎染的紋樣的特點

傳統(tǒng)扎染藝術(shù)之所以能夠在世界各地出現(xiàn)，源于工藝技術(shù)比較簡單，主要是根據(jù)構(gòu)思好的圖形，再在面料上進行縫、扎、染等一系列的操作，最后得到相應(yīng)的紋樣，由于纖維質(zhì)地的面料的滲透作用，織物會出現(xiàn)層次很強的色暈，即使是同一圖形的設(shè)計，因不同的扎法、不同的松緊度，不一樣的浸水的飽和度，水溫的不同都會讓作品產(chǎn)生千變?nèi)f化的結(jié)果，因此在設(shè)計中會有一定的局限性，而數(shù)碼扎染剛剛好可以填補這個空缺，數(shù)碼扎染在整個制作過程中，可以通過電腦軟件先設(shè)計好扎染圖案，運用現(xiàn)代設(shè)計的理念和意識進行“數(shù)碼思維”數(shù)碼扎染藝術(shù)借用計算機的優(yōu)勢生成各種仿制、渲染、暈化的效果再進行重組合成，產(chǎn)生各種有序的、無序的、科幻微妙的、藝術(shù)等等類似傳統(tǒng)扎染工藝的設(shè)計元素，但又有別于傳統(tǒng)扎染，數(shù)碼扎染所出現(xiàn)的一些渾然天成的肌理效果，比如水彩畫法中的濕畫法產(chǎn)生的暈化的效果讓人產(chǎn)生無限的遐想，又能繪制出韻化，云紋等特殊的效果，甚至可以繪制出科幻的、立體的、3D的效果，這些都會給時裝的裝飾圖案注入新的視覺效果。

2.數(shù)碼扎染的紋樣處理手法

由于數(shù)碼扎染藝術(shù)是通過計算機去控制的，你改變某一參數(shù)，效果就會出現(xiàn)無數(shù)種另類的，全新的，別具一格的視覺效果的扎染圖案，對現(xiàn)代服裝圖案設(shè)計提供了極大的便利，由于數(shù)碼扎染不受制版的限制，加上配色也不受套版的限制，所以在服裝創(chuàng)意的設(shè)計上如魚得水，可以根據(jù)市場的流行元素及其導向進行系列的設(shè)計創(chuàng)意和設(shè)計，在極其短的時間內(nèi)能夠完成大批量的的“創(chuàng)意個性化”的方案，方便客戶和網(wǎng)上買家進行挑選和下單，這樣既符合當下經(jīng)濟全球化的客觀需求，同時也適應(yīng)了現(xiàn)代服裝設(shè)計的創(chuàng)意設(shè)計的多元化的需求。

3.數(shù)碼扎染紋樣的應(yīng)用

在經(jīng)濟全球化的今天，人們不再滿足于先前的時裝推行的“面料至上”“裁剪結(jié)構(gòu)”的觀念，他們開始追求個性化的時裝，數(shù)碼扎染作為一種新的設(shè)計手段給現(xiàn)代的時裝設(shè)計注入了新的血液，即興創(chuàng)意三維肌理美感的原創(chuàng)性的技術(shù)給傳統(tǒng)的“平面”服裝植入了浮雕立體藝術(shù)的因子，豐富了服裝視覺效果和表現(xiàn)技法，讓現(xiàn)代服裝設(shè)計更加充滿趣味性，今年來，我國從事現(xiàn)代扎染研究開發(fā)的設(shè)計師通過反復的實驗，得了科學詳實的材料記憶數(shù)據(jù)，并優(yōu)選出不同組份的國產(chǎn)新型面料，創(chuàng)建的具有開放性的國產(chǎn)優(yōu)化的成型記憶的面料數(shù)據(jù)庫，完全能適應(yīng)數(shù)碼扎染對裁剪載體提出的要求，其中創(chuàng)作的原理是將面料和成衣按照服裝設(shè)計要求設(shè)定工藝，輔以鏤空、機繡、貼布等工藝元素后進行再次設(shè)計，數(shù)碼扎染藝術(shù)以豐富變化的肌理圖形及其抽象寫意的審美的藝術(shù)品位，給予消費者一種愉悅感的視覺，意大利著名品牌PRADA曾經(jīng)的春夏，秋冬的時尚女裝里面，就有數(shù)碼扎染與立體效果的機繡繡花工藝結(jié)合，還有數(shù)碼扎染與珠片工藝的結(jié)合等元素加入了系列的時裝設(shè)計中，掀起了一股設(shè)計新視線的工藝，領(lǐng)潮高級工藝女裝的時尚地位。

4.數(shù)碼扎染紋樣的題材

在紡織品工業(yè)尚未發(fā)展以前，傳統(tǒng)扎染多以一些自然界中的花草植物、鳥事魚蟲、風景或一些幾何圖形，由于工序多，費時費工，人工費昂貴，因而在現(xiàn)代印染產(chǎn)品的沖擊下，數(shù)碼扎染藝術(shù)應(yīng)運而生，數(shù)碼扎染不但解決工序的問題，在題材上的創(chuàng)作也大大的豐富了，它包含了傳統(tǒng)扎染的題材，在這個基礎(chǔ)上數(shù)碼扎染的題材的取材更廣，比如浩瀚的星空，世界經(jīng)典的名畫，建筑物、風景、人物等。

三、結(jié)語