導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇尊嚴(yán)格言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、人要想對(duì)自己的尊嚴(yán)有所覺(jué)悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說(shuō)還是不甚明確的，也是不完整的。說(shuō)人是尊嚴(yán)的，這只限于沒(méi)有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為。

2、不要讓一個(gè)人去守衛(wèi)他的尊嚴(yán)，而應(yīng)讓他的尊嚴(yán)來(lái)守衛(wèi)他。--愛(ài)默生

3、寧為玉碎，不為瓦全。

4、道雖邇不行不至，事雖少不為不成。

5、人的尊嚴(yán)可以用一句話來(lái)概括：即他的信念。……它比金錢、地位、權(quán)勢(shì)，甚至比生命都更有價(jià)值。--?？枴?/p>

6、尊嚴(yán)是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。―――陳家琪

7、擦地板何洗痰盂的工作何總統(tǒng)的職務(wù)一樣，都有其尊嚴(yán)存在。--尼克松

8、其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。―――湯因比

9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

10、貧莫貧于無(wú)方，賤莫賤于無(wú)志。()

11、人的一切尊嚴(yán)，就在于思想。--巴斯葛

12、我們的尊嚴(yán)不在于我們做什么，而在于我們懂得什么。——桑塔亞那

13、要人敬者，必先自敬。——陶行知

14、自尊自愛(ài)，作為一種力求完善的動(dòng)力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。―――屠格涅夫

15、我們可以把我們的財(cái)物、生命轉(zhuǎn)借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉(zhuǎn)讓尊嚴(yán)之名，把自己的榮譽(yù)安在他人頭上，這卻是罕見(jiàn)的。―――蒙田

16、生命的尊嚴(yán)使普遍的絕對(duì)的準(zhǔn)則。生命的尊嚴(yán)是沒(méi)有等價(jià)物的，是任何東西都不能代替的。--池田大作

17、高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評(píng)精神的同義詞。自尊心強(qiáng)的人不是認(rèn)為自己比別人優(yōu)越，而只是對(duì)自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點(diǎn)。―――伊謝科恩

18、于百事之成也，必在敬之。

19、根本不該為取悅別人而使自己失敬于人。——盧梭

篇2

他手足無(wú)措地站起來(lái)，叫了一聲“老師”，因?yàn)樽炖镞€有未來(lái)得及下咽的東西，他的兩腮鼓鼓的。

“知道學(xué)校不讓在宿舍里吃飯嗎？”我很嚴(yán)厲地問(wèn)他，我對(duì)違反校規(guī)校紀(jì)的學(xué)生決不心慈手軟。

“知道?！彼椭^，囁嚅著說(shuō)。我看到他的喉結(jié)一動(dòng)一動(dòng)的，他在悄悄吞咽嘴里的食物。

我加重語(yǔ)氣聲色俱厲地說(shuō)道：“既然知道，為什么還違反紀(jì)律？為什么不去餐廳吃飯？！”

他的頭低得更厲害了，沉默著不說(shuō)話。我坐在床上，火氣一點(diǎn)點(diǎn)向上竄。學(xué)校三令五申不讓在宿舍里吃飯，只能去餐廳吃飯。總有不聽(tīng)話的學(xué)生偷偷在宿舍里吃飯，把剩飯剩菜倒進(jìn)下水道，弄得下水道經(jīng)常堵塞，給學(xué)校帶來(lái)很大的麻煩，搞得我這個(gè)后勤主任很是被動(dòng)。校長(zhǎng)下令：再抓住違紀(jì)的學(xué)生，一定要嚴(yán)懲。我已經(jīng)想好，他再不承認(rèn)錯(cuò)誤，我就通知他的班主任停他幾天課，或者把他的名字寫(xiě)到小黑板上通報(bào)批評(píng)，殺雞給猴看，看誰(shuí)以后還敢亂來(lái)！

我正為自己的想法得意時(shí)，眼睛的余光落在了他的飯盆里。那里面是一塊腌蘿卜、半個(gè)饅頭，沒(méi)有食堂里炒的熱菜。一瞬間，我就明白了——這應(yīng)該是一個(gè)家庭貧困的孩子，舍不得買食堂里的菜，又怕別人笑話，所以偷偷躲在宿舍里吃。

我站起來(lái)，輕輕拍拍他的肩，語(yǔ)氣緩緩和下來(lái)說(shuō)：“以后，不要在宿舍里吃飯了。如果生活上有困難，可以找我?！彼芤馔?，吃驚地看著我，眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，然后，使勁地點(diǎn)頭。

后來(lái)，從他的班主任老師口中了解到，這是一個(gè)苦命的娃?！八赣H去外地建筑工地打工，不慎摔斷了腿。母親獨(dú)自一個(gè)人支撐著一個(gè)風(fēng)雨飄搖的家。沒(méi)過(guò)幾年，不堪重負(fù)的母親離家出走，再也沒(méi)有回來(lái)。這個(gè)孩子靠著暑假去給人家打工，掙了錢，交學(xué)費(fèi)。前幾天，他要請(qǐng)假，我問(wèn)他請(qǐng)假干啥，他不說(shuō)。后來(lái)才知道，是種棗樹(shù)的人家雇人打棗，他請(qǐng)假去幫人家打棗，兩天掙了一百多塊錢。這孩子寧肯自己受苦，也不和別人張嘴。”班主任說(shuō)完，嘆了口氣。

我沒(méi)有聲張，悄悄地按貧困生的標(biāo)準(zhǔn)免收了他的飯費(fèi)。他可以踏踏實(shí)實(shí)地坐在食堂吃飯了。

一年后，我收到了一封歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)回到身邊的來(lái)信。因?yàn)椋乙颜{(diào)離那所高中，成了一名機(jī)關(guān)工作人員。是他寫(xiě)來(lái)的，他已經(jīng)是一名大學(xué)生了。他在信中寫(xiě)道：老師，感謝你用真誠(chéng)和善良，保留了一個(gè)貧困生應(yīng)有的尊嚴(yán)。當(dāng)時(shí)，我以為我完了，我害怕同學(xué)們的嘲笑。我已經(jīng)做好了最壞的打算，一但被通報(bào)批評(píng)，大不了，我就輟學(xué)。

最后他寫(xiě)道：老師，真得謝謝您！是你給了我一個(gè)臺(tái)階。我的眼睛有些模糊。

篇3

故事發(fā)生在我市贛東大道文化廣場(chǎng)上，我記得那一天是“五一”勞動(dòng)節(jié)，街上人山人海熙熙攘攘，川流不息。

那里有一個(gè)聾啞人，擺著一張桌子在廣場(chǎng)上寫(xiě)書(shū)法，他書(shū)寫(xiě)的唐詩(shī)“人閑桂花落，夜靜春山空”。他的字是那么剛勁有力，簡(jiǎn)直能和書(shū)法家比美，圍觀的群眾越來(lái)越多贊不絕口，有的買下幾副字畫(huà)，拿回家掛在墻上留作紀(jì)念。就在這時(shí)，有一位青年人從人群中鉆出來(lái)，看他西裝革履氣度非凡，一副大老板的樣子，丟下五十元錢在地上，便揚(yáng)長(zhǎng)而去。接著，那個(gè)聾啞人把錢撿起來(lái)馬上追過(guò)去，咿咿呀呀指手劃腳，拿著一卷字畫(huà)送給他，意思是說(shuō)：“我不要你施舍，字畫(huà)是賣給你留作紀(jì)念”。這時(shí)年青人把字畫(huà)撕了一個(gè)角，丟在他的地上嘴里不停的說(shuō)：“真不知好歹”。這時(shí)，那個(gè)聾啞人拉住他不放，因此，兩個(gè)人爭(zhēng)吵起來(lái)，聾啞人把錢還給他，要年青人還他的字畫(huà)，年青人毫無(wú)辦法，也知道自己錯(cuò)了，沒(méi)有尊重他人的人格和勞動(dòng)成果，在眾多人的譴責(zé)下灰溜溜的跑了，這個(gè)聾啞人保護(hù)了自己的尊嚴(yán)。

青年人損壞了別人的尊嚴(yán)，應(yīng)該得到社會(huì)的譴責(zé)，每一個(gè)人對(duì)社會(huì)殘疾人多一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，世界就會(huì)變得更加美好可愛(ài)。尊重別人等于尊重自己。

篇4

一個(gè)雞蛋的溫暖

雪小禪

他是一個(gè)自卑的孩子，15歲，長(zhǎng)得又瘦又小，而且他的家庭讓同學(xué)們看不起，他父親是賣水果的，母親在學(xué)校旁邊做修鞋匠。

別的孩子大多是這個(gè)城市中有錢人的孩子，或者父母是有權(quán)有勢(shì)的。他是一個(gè)例外，他的父母沒(méi)受過(guò)教育，花了很多錢讓他上了這所重點(diǎn)中學(xué)。

從來(lái)的那天起他就受到了歧視，他穿的衣服是最不好的，別的孩子穿名牌衣服，書(shū)包和鉛筆盒都要幾百塊。有人笑話他的破書(shū)包，他曾經(jīng)哭過(guò)，可他沒(méi)告訴過(guò)父母，怕他們傷心難過(guò)，因?yàn)檫@個(gè)書(shū)包還是媽媽狠下心給他買的。

對(duì)他最好的就是吳老師，吳老師總是鼓勵(lì)他，笑瞇瞇地看著他。吳老師長(zhǎng)得又年輕又漂亮，好多孩子都喜歡她。

圣誕節(jié)到了，班上除他以外的所有孩子都給老師買了平安果，都是在那個(gè)最大的超市買的。有包蛇果的，有包臍橙的，還有包蘋果的。一個(gè)平安果便宜的要10塊，貴的要幾十塊。他沒(méi)有錢，也不想向父母要錢，于是煮了家里的一個(gè)雞蛋，準(zhǔn)備送給吳老師。

他小心翼翼地拿著那個(gè)雞蛋，用一張好看的紅紙包上。同學(xué)們問(wèn)他：“你包的什么？怎么這么小這么難看？”他說(shuō)：“雞蛋，送給吳老師的。”所有的人都哈哈大笑，他自卑地低下了頭。他想，送給老師，老師會(huì)不會(huì)也笑話他？

但想不到吳老師不但沒(méi)有笑話他，而且在全班同學(xué)面前說(shuō)：“___________________________________________”

他哭了，覺(jué)得老師對(duì)他真好，他總以為自己是窮人的孩子，會(huì)受到歧視，總以為自己沒(méi)有尊嚴(yán)，但老師給了他極大的鼓勵(lì)。老師還給他們講了一個(gè)故事：

從前，有一個(gè)小女孩，她家很窮，她是個(gè)窮孩子。有一天，她的母親帶著她去給校長(zhǎng)送禮，想讓她轉(zhuǎn)到這所中心小學(xué)來(lái)。她的母親把家里唯一的一只老母雞送給了校長(zhǎng)，那時(shí)的校長(zhǎng)是村長(zhǎng)的兒子。她和母親向他說(shuō)明了來(lái)意，沒(méi)想到校長(zhǎng)說(shuō)：“誰(shuí)要這破東西？我們?cè)绯阅伭死夏鸽u，連小柴雞都不愛(ài)吃了。 ”

那句話刺傷了小女孩和她的母親。她們沒(méi)有去城中心小學(xué)，小女孩仍然在他們村子里上小學(xué)，但她明白了自己應(yīng)該發(fā)奮努力，于是年年考第一。最后，她以全鄉(xiāng)第一名的成績(jī)考上了縣里的一中。后來(lái)，她又考上了師范，畢業(yè)后在一所重點(diǎn)中學(xué)里教書(shū)。

孩子們聽(tīng)完這個(gè)故事都很感動(dòng)，吳老師激動(dòng)地說(shuō)：“那個(gè)女孩子就是我?！?/p>

他聽(tīng)了，眼里已經(jīng)有了眼淚，沒(méi)想到，老師也是窮苦出身，老師也給人送過(guò)禮，而且被拒絕了！相比而言，他多幸福??！

吳老師說(shuō)：“同學(xué)們，大家應(yīng)該知道，每個(gè)人都是有尊嚴(yán)的，無(wú)論貧窮還是富有，所以，這個(gè)雞蛋是不是老師收到的最好的禮物？”

大家都鼓起了掌，而他趴在桌子上，哭了。

【品評(píng)】

文章敘述的是一位美麗的女老師幫助一個(gè)自卑的小男孩樹(shù)立起尊嚴(yán)的故事。文章的標(biāo)題意蘊(yùn)深刻、耐人尋味：“一個(gè)雞蛋”并不是貧窮的代名詞，它和平安果一樣代表著學(xué)生對(duì)老師的一片心意；之所以是“溫暖”的，是因?yàn)樗粌H幫小男孩擺脫了自卑的心理，同時(shí)還讓班上的每一位同學(xué)由此懂得了：每個(gè)人都是有尊嚴(yán)的，無(wú)論你是貧窮還是富有。

【思考】

1. 請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文章的主要內(nèi)容。

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2.吳老師為什么要講自己小時(shí)候送禮遭拒的故事？她的人生經(jīng)歷使你懂得了什么道理？

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3.聽(tīng)了吳老師的故事后，小男孩為什么感到與老師相比，自己是幸福的？

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4.聯(lián)系上下文，仔細(xì)揣摩：在文中畫(huà)橫線處，吳老師會(huì)說(shuō)出怎樣的一番話來(lái)？

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5.你喜歡吳老師嗎？聯(lián)系文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)理由。

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【參考答案】

1. 一個(gè)自卑的小男孩煮了家里的一個(gè)雞蛋作為圣誕禮物送給老師，老師幫助他樹(shù)立起了尊嚴(yán)。2. 老師講述自己的經(jīng)歷，是為了幫助小男孩樹(shù)立起尊嚴(yán)，同時(shí)讓所有的孩子懂得：每個(gè)人都是有尊嚴(yán)的，無(wú)論你是貧窮還是富有。吳老師的人生經(jīng)歷告訴我們，樹(shù)立尊嚴(yán)要靠自己的奮斗和拼搏。3. 因?yàn)槔蠋熜r(shí)候送禮受到了侮辱，而自己卻得到了老師的夸獎(jiǎng)。4. 示例：同學(xué)們，這是吳老師收到的最與眾不同的一份禮物。這位同學(xué)很有創(chuàng)意。其實(shí)，你們不必費(fèi)心為老師買什么平安果，有這份心意老師就很高興、很滿足了。5. 喜歡。吳老師關(guān)心、愛(ài)護(hù)每一位學(xué)生，并不因?yàn)樾∧泻⒓彝ヘ毨Ь推缫曀?；她懂得教育的藝術(shù)，善于抓住時(shí)機(jī)引導(dǎo)、教育學(xué)生，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。（言之成理即可）

我只付你兩元錢

范春歌

十年前，我曾在長(zhǎng)途車上目睹過(guò)這樣的一幕。

那一天，我從瑞麗乘車，前往西雙版納。將近黃昏的時(shí)候，中途上來(lái)一位黑瘦的農(nóng)民，兩手牽著他的兩個(gè)年幼的兒子。父子三人的衣服上都打著補(bǔ)丁，但洗得干干凈凈。路面坑洼不平，站在過(guò)道上的兩個(gè)男孩顯然不是經(jīng)常乘車，緊張地拽住座位的扶手，小臉蛋漲得通紅，站得筆直筆直的。不一會(huì)兒，他倆更害怕了，因?yàn)楦赣H在買車票時(shí)與司機(jī)發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。

父親怯生生但顯然不滿地問(wèn)司機(jī)，短短的路程，票價(jià)為何漲成了五元錢？他說(shuō)往日見(jiàn)過(guò)帶孩子的乘車人，只掏兩元就可以了。司機(jī)頭也不回：“我說(shuō)多少就多少！”父親仍然堅(jiān)持：“你要說(shuō)出個(gè)道理！”司機(jī)回頭掃了他一眼，惱怒地吼起來(lái)：“不愿給就滾下去！”車門隨之砰地打開(kāi)了。

兩個(gè)男孩恐懼地拽緊了父親的衣角，父親拉著孩子的小手要下車，但車門又關(guān)上了，車?yán)^續(xù)朝前開(kāi)去。司機(jī)罵罵咧咧地催促農(nóng)民拿出五元錢買票，仿佛在呵斥一頭沒(méi)有被馴服的牲口。兩個(gè)男孩因?yàn)楦赣H遭受的羞辱而感到害怕。在他們幼小的心靈里，父親一向像座大山，此時(shí)卻像棵隨時(shí)可能被人拔起的小草，他們不明白這種力量來(lái)自何處。

這位農(nóng)民輕輕地拍了拍膽怯地縮進(jìn)他瘦小的懷里的兩個(gè)孩子的頭，眼神中流露出一個(gè)父親在兒子們面前遭受旁人羞辱時(shí)的疼痛，但他平靜卻堅(jiān)定地告訴司機(jī)：“我只會(huì)按公道付你兩元錢?！彼緳C(jī)不理睬。不久，到了父子三人下車的地點(diǎn)，司機(jī)卻加大油門開(kāi)了過(guò)去，汽車在他手下仿佛變成了一頭狂暴的公牛。

兩個(gè)男孩驚慌地望著父親，眼淚快要奪眶而出。我終于忍不住了，憤怒地走到駕駛座旁：“夠了，你必須停車，他帶著孩子！”

車又長(zhǎng)長(zhǎng)地滑行了一段，才停住了。農(nóng)民從內(nèi)衣口袋里掏出兩元錢遞給司機(jī)，臉上是不容置疑的神情。司機(jī)看了他一眼，沮喪地接過(guò)錢扔到駕駛臺(tái)上。

農(nóng)民帶著孩子下了車，兩個(gè)兒子一左一右地簇?fù)碇赣H瘦小的身軀，歡快而有尊嚴(yán)地大踏步走在大路上，盡管一場(chǎng)風(fēng)波延長(zhǎng)了他們回家的路。兒子們的臉上此刻寫(xiě)滿了驕傲，為父親的勝利。

我相信若干年后，孩子們將發(fā)現(xiàn)它更是人生中一個(gè)至關(guān)重要的勝利。試想，在孩子心目中最具權(quán)威的父親受到欺辱，而且父親又在屈辱中向不公正低頭……那么，一個(gè)父親的尊嚴(yán)將被徹底褻瀆，一個(gè)社會(huì)的尊嚴(yán)同樣會(huì)被大打折扣。

【品評(píng)】

面對(duì)強(qiáng)勢(shì)，這位農(nóng)民父親用自己的言行贏得了公道，捍衛(wèi)了尊嚴(yán)；更為可貴的是，他在孩子們稚嫩的心里播下了尊嚴(yán)的種子，這將是他們受用一生的財(cái)富。在刻畫(huà)這位農(nóng)民父親的形象時(shí)，作者運(yùn)用了外貌、語(yǔ)言、神態(tài)和動(dòng)作等多種描法，使得人物形象鮮明而生動(dòng)；同時(shí)，農(nóng)民的樸實(shí)、堅(jiān)韌與司機(jī)的市儈、蠻橫形成了鮮明的對(duì)比，很好地揭示了主題。

【思考】

1. 結(jié)合語(yǔ)境，體會(huì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用。

（1）眼神中流露出一個(gè)父親在兒子們面前遭受旁人羞辱時(shí)的疼痛，但他平靜卻堅(jiān)定地告訴司機(jī)……

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（2）兩個(gè)兒子一左一右地簇?fù)碇赣H瘦小的身軀，歡快而有尊嚴(yán)地大踏步走在大路上……

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2. 標(biāo)題“我只付你兩元錢”中的“只”用得很有味道，請(qǐng)聯(lián)系文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的看法。

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3. 文章在刻畫(huà)這位農(nóng)民父親的形象時(shí)，多處運(yùn)用了描寫(xiě)。請(qǐng)找出其中的一處，并簡(jiǎn)要加以分析。

描寫(xiě)：_____________________________________

分析：_____________________________________

4. 請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“一個(gè)父親的尊嚴(yán)將被徹底褻瀆，一個(gè)社會(huì)的尊嚴(yán)同樣會(huì)被大打折扣”這句話的理解。

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5. 請(qǐng)從“我”、農(nóng)民、司機(jī)三人中任選一人，簡(jiǎn)要分析其形象特點(diǎn)。

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篇5

一、尋求良方，對(duì)癥下藥

做學(xué)生工作如同良醫(yī)用藥：尋求良方、對(duì)癥下藥，也就是要找到“問(wèn)題”所在。根據(jù)他們的實(shí)際情況，因材施教，使他們學(xué)起來(lái)容易，做起來(lái)簡(jiǎn)單，感受到成功的喜悅。

我們班的張凱每次考試成績(jī)總是排在班中的倒數(shù)幾位，平時(shí)不太愛(ài)說(shuō)話，上課時(shí)總是一副六神無(wú)主的樣子，找他回答問(wèn)題，又總是“金”口難開(kāi)，神情還表現(xiàn)的異常緊張。起初，我抽出課余時(shí)間把他和其他同學(xué)放在一起進(jìn)行輔導(dǎo)，可是一段時(shí)間過(guò)后，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)濟(jì)于事，沒(méi)有絲毫起色。在這山窮水盡之時(shí)，我偶然想到了他的 “怯懦”、 “孤僻”、 “缺乏自信”，這不正是心理學(xué)中典型的抑郁癥嗎？我茅塞頓開(kāi)，真有一種柳暗花明的感覺(jué)，從此不再對(duì)他進(jìn)行多余的輔導(dǎo)。在課堂上，我有意無(wú)意地對(duì)他笑一笑；在他旁邊路過(guò)時(shí)，時(shí)常摸摸他的頭，很少問(wèn)及他的學(xué)習(xí)，反而問(wèn)問(wèn)他的生活情況；批改作業(yè)時(shí)，在他的作業(yè)本上寫(xiě)滿了鼓勵(lì)性批語(yǔ)。課后我又讓他為我收作業(yè)、發(fā)作業(yè)，盡量讓他放松一些。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)他臉上的拘謹(jǐn)消除了，膽子大了，也有自信了，與我的距離似乎也拉近了許多。終于有一天，在課堂上他輕輕舉起了手，盡管舉得很低，但我看得出他充滿了自信，雖然他的那次發(fā)言不夠流暢，但我還是大力表?yè)P(yáng)了他，漸漸地他開(kāi)始變的活潑開(kāi)朗，成績(jī)也逐漸提高了。

對(duì)“優(yōu)等生”更要高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，要做到不放縱，紀(jì)律上不遷就，與其他學(xué)生一視同仁，促使其不斷超越自我。

二、發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，行動(dòng)感召

教師只有懷著一顆愛(ài)孩子的心、愛(ài)教育的心，才可能把這份工作當(dāng)作自己的事業(yè)來(lái)追求，而不單單是一種謀生的職業(yè)。只有傾注了自己的愛(ài)心，才能贏得學(xué)生的信任。學(xué)生――尤其是“學(xué)困生”，其心理是脆弱的，受不住刺激，渴望得到老師的重視和關(guān)心。他們害怕遭到老師、同學(xué)的冷落。只有對(duì)他們抱有誠(chéng)摯的愛(ài)，平等的尊重，才能建立起良好的師生關(guān)系。老師心中裝有學(xué)生，學(xué)生心中才會(huì)有老師，師生感情上的一致，才會(huì)引起雙方的共鳴。差與不差本身就是辯證的統(tǒng)一。一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上可能差，但在其它方面就不一定差。主動(dòng)采取適當(dāng)形式去靠近他們，栽培他們。這就需要教育者用一雙慧眼，一顆愛(ài)心去發(fā)現(xiàn)這些孩子身上值得稱贊的地方。

三、尊重個(gè)性，因材施教

葉圣陶先生有句名言：“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。”工業(yè)產(chǎn)品是標(biāo)準(zhǔn)化操作，模式化生產(chǎn)，只講標(biāo)準(zhǔn)和效率；而莊稼是有生命的，但凡生命都有他自己的特點(diǎn)和規(guī)律。因此，侍弄莊稼，只能夠滿足它、引導(dǎo)它、成全它，而不能“斫其正，養(yǎng)其旁條；刪其密，夭其稚枝；鋤其直，遏其生氣?！庇幸晃徽苋苏f(shuō)過(guò)：造物主費(fèi)了無(wú)窮的力量，把每個(gè)孩子都造成各式各樣，而我們的教育卻千方百計(jì)地把這些個(gè)性紛呈的孩子雕琢成一個(gè)樣子，有意無(wú)意的用我們毫無(wú)愧意的愛(ài)手，將孩子身上的個(gè)性一個(gè)個(gè)掐斷……

《論語(yǔ)•先進(jìn)》中有一段記載。子路問(wèn)：“聽(tīng)到了道理馬上行動(dòng)嗎？”孔子說(shuō)：“有父兄在，如何能不請(qǐng)示就馬上行動(dòng)呢？”冉有問(wèn)：“聽(tīng)到了道理就馬上行動(dòng)嗎？”孔子說(shuō)：“聽(tīng)到了馬上就行動(dòng)?！蓖瑯拥膯?wèn)題卻給出了不同的回答，這可把公西華弄糊涂了，于是就問(wèn)了孔子。孔子說(shuō)：“冉有做事畏縮不前，所以要鼓勵(lì)他大膽前進(jìn)一步，而子路一向膽大好勝，所以我要他請(qǐng)示父兄，有意壓壓他?！闭?yàn)榭鬃涌吹饺说膫€(gè)性是不同的，所以才有“由也果”、“賜也達(dá)”、“求也藝”、“求也退”等對(duì)個(gè)性差異的論述。

這就是孔子能找出不同學(xué)生的特點(diǎn)。我們班上雖然有些同學(xué)上課搗亂、抽煙酗酒……但是他們同樣渴望得到別人的認(rèn)可、贊許。他們好動(dòng)，有組織能力，有號(hào)召力。我就充分利用和發(fā)揮他們的特長(zhǎng)，通過(guò)各種活動(dòng)給他們展示自己才能的機(jī)會(huì)，從而使他們有成就感。

四、反復(fù)激勵(lì)，以優(yōu)帶差

學(xué)生的進(jìn)步過(guò)程是曲折上升的，這一過(guò)程中充滿了反復(fù)。教師不管怎樣關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，畢竟不可能在其身邊隨時(shí)輔導(dǎo)，及時(shí)糾正。為了能使學(xué)生真正達(dá)到進(jìn)步的目的，學(xué)生間的幫助是不可缺少的。因此，我在座位編排調(diào)動(dòng)時(shí)，總讓較差的學(xué)生與較好的學(xué)生坐在一起。也許有人問(wèn)：這樣一來(lái)不會(huì)影響“優(yōu)生”嗎？不會(huì)！因?yàn)槲以诎才艜r(shí)，會(huì)給“優(yōu)生”說(shuō)，是因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)成績(jī)好，所以請(qǐng)他幫助輔導(dǎo)同學(xué)。這對(duì)“優(yōu)生”就有一個(gè)壓力和動(dòng)力的作用，從而更加努力學(xué)習(xí)。而對(duì)于“差生”來(lái)說(shuō)則效果更是明顯?！安钌毕胍幌伦痈牡糇约旱娜秉c(diǎn)是不可能的，它必須有一個(gè)自我戰(zhàn)勝的過(guò)程。任何事物的發(fā)展變化，都是一個(gè)曲折的過(guò)程，學(xué)生的成長(zhǎng)也不例外。教師要有樂(lè)觀態(tài)度和反復(fù)抓、抓反復(fù)的思想準(zhǔn)備。

五、家校溝通，形成合力

學(xué)生受教育的主要環(huán)境是學(xué)校和家庭，實(shí)施教育的主體是家長(zhǎng)和教師，因而，教師和家長(zhǎng)必須保持密切的溝通和聯(lián)系，使之形成一股合力，才能收到事半功倍的效果。反之，如果一人一把號(hào)各吹各的調(diào)，只能是事倍功半！

篇6

??他們是簡(jiǎn)單的男人，過(guò)著簡(jiǎn)單的生活，不問(wèn)來(lái)處，不求出口，表現(xiàn)著對(duì)這個(gè)社會(huì)最寬容和最強(qiáng)大的適應(yīng)力。

??弟弟開(kāi)夜班，到凌晨零點(diǎn)左右的時(shí)候，他就把車停到某個(gè)熟悉的路口，有時(shí)也停到小區(qū)外。鎖上車門，坐在車內(nèi)似睡非睡。因?yàn)橄掳胍箍偸巧庀÷涞?。有一次他剛睡著，兩個(gè)男人拍著車窗叫醒了他，給他兩百塊，要出濟(jì)南城，到一百公里外的另一座陌生城市去。弟弟打我的手機(jī)，問(wèn)我能不能去。他的聲音告訴我，他是非常想去的。我擔(dān)心他的安全，說(shuō)你別去了，誰(shuí)都想掙錢多一點(diǎn)，可自己的安全是第一位的，你別忘了我兩歲的小侄女還在老家天天喊你的名字。弟弟嗯了一聲就掛了電話。第二天早晨回來(lái)，他說(shuō)他還是去了，不過(guò)先在高速路出口登了記，又給出租車公司打了電話，驗(yàn)證了對(duì)方的身份證號(hào)碼。他拉著那兩個(gè)乘客一路飛奔，到目的地的時(shí)候人家付錢時(shí)多給了六十塊錢，很誠(chéng)懇，說(shuō)是聽(tīng)到了弟弟打電話的內(nèi)容，這六十塊錢就當(dāng)給他的女兒買一點(diǎn)好吃的。

??弟弟很感動(dòng)，他覺(jué)得遇上了好人。在他眼里，好人就是能夠尊重他這個(gè)職業(yè)的人。但他也聽(tīng)從了我的建議，再也不去城區(qū)以外的地方。很多出租車司機(jī)都希望碰到遠(yuǎn)途的乘客，有時(shí)一天下來(lái)拉上兩位，掙上兩三百塊，就可以把車開(kāi)回來(lái)休息了，洗個(gè)澡，吃頓大餐，或者干脆蒙頭大睡。但是我沒(méi)少聽(tīng)說(shuō)電視臺(tái)報(bào)道司機(jī)被搶劫的新聞，有時(shí)是漂亮的女孩子上來(lái)搭車，到了終點(diǎn)才發(fā)現(xiàn)有一群身強(qiáng)體壯的男人操著家伙等著你；有時(shí)會(huì)是一個(gè)男人上車，在半路會(huì)突然說(shuō)去接個(gè)人，再坐上來(lái)幾個(gè)同伙。這都是事先有預(yù)謀的。如果司機(jī)缺乏警惕性，事先準(zhǔn)備不足，特別是在晚上，往往淪為受害者。輕者被劫財(cái)劫車，重者連性命都會(huì)丟掉。

??表弟還好一些，他是白班，又是有著兩年經(jīng)驗(yàn)的老出租車司機(jī)。當(dāng)然這與他的年齡還是不相符的。他才24歲，去年剛剛結(jié)婚。他的妻子已經(jīng)懷孕八個(gè)月了，獨(dú)自在家里等著他。等著他攢夠了錢回去，才能去醫(yī)院迎接寶寶的降生。

??生活是嚴(yán)酷的，人總是要生存，而且是有尊嚴(yán)的生存。只是，靠自己的辛苦來(lái)賺錢，不管是不是危險(xiǎn)，是不是勞累，甚至是不是值得，心安理得永遠(yuǎn)是最重要的。

篇7

    由于重權(quán)力、輕權(quán)利的法律傳統(tǒng)和集體主義文化傳統(tǒng)的影響,我國(guó)公民的人格尊嚴(yán)在相當(dāng)程度上還沒(méi)有得到切實(shí)的尊重和保護(hù),表現(xiàn)為還未將人格尊嚴(yán)上升為公民基本權(quán)利的基礎(chǔ)和核心來(lái)認(rèn)識(shí)。憲法上的規(guī)定傾向于將其僅僅視為一項(xiàng)具體的公民基本權(quán)利,尊重人格尊嚴(yán)還未成為一種國(guó)家的法律或憲法義務(wù),立法上未預(yù)料到國(guó)家對(duì)整體上的人的可能侵犯。目前,我國(guó)憲法和法律改革的根本任務(wù)是將保障人格尊嚴(yán)置于憲法核心地位,以揭示人格尊嚴(yán)的最高價(jià)值。人格尊嚴(yán)與人權(quán)息息相關(guān),又是人享有其他權(quán)利的基礎(chǔ)性前提。筆者認(rèn)為,應(yīng)將人格尊嚴(yán)條款定位為基本人權(quán)條款之一。在確立人權(quán)保障的基本原則之后,將人格尊嚴(yán)作為憲法保護(hù)的核心人權(quán)加以規(guī)定,并將其確認(rèn)為其他列舉與未列舉的基本權(quán)利的一般化概括條款。概括條款具有承接規(guī)范的功能,當(dāng)具體規(guī)范在規(guī)定上有缺漏導(dǎo)致功能不足時(shí),由概括條款承接并加以彌補(bǔ),由此發(fā)揮憲法保障人格尊嚴(yán)的完整功能。進(jìn)而確認(rèn)人格尊嚴(yán)不僅是個(gè)人對(duì)抗公權(quán)力不當(dāng)干預(yù)的主觀性防御權(quán),而且成為整個(gè)法律秩序中的“價(jià)值判斷之原則性規(guī)范”。其適用于法秩序的所有領(lǐng)域,是立法、行政及司法活動(dòng)的準(zhǔn)則。

    二、運(yùn)用憲法解釋學(xué)確認(rèn)人格尊嚴(yán)條款的地位

    西方國(guó)家憲法中“人的尊嚴(yán)”承載著深厚的文化與哲學(xué)傳統(tǒng),因而我國(guó)對(duì)“人的尊嚴(yán)”的理解很難達(dá)到西方國(guó)家的認(rèn)識(shí)深度。如果非要將此概念引入我國(guó)憲法規(guī)范和憲法學(xué)理論中,筆者認(rèn)為可行的途徑是,在我國(guó)現(xiàn)有歷史和理論背景下,討論“人的尊嚴(yán)”的下位概念——“人格尊嚴(yán)”。即借助憲法解釋者的解釋,將人的尊嚴(yán)價(jià)值注入我國(guó)現(xiàn)行文本。通過(guò)憲法解釋的方式,確認(rèn)我國(guó)憲法上的“人格尊嚴(yán)”的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)為“人的尊嚴(yán)”的內(nèi)涵,使得人格尊嚴(yán)作為基本人權(quán)得以回歸。而且通過(guò)憲法解釋的方式確認(rèn)人格尊嚴(yán)條款的核心地位具有現(xiàn)實(shí)可行性。正如德國(guó)學(xué)者卡爾?拉倫茨所言,“法律人的思維,或者法學(xué)家的思維,應(yīng)該在于針對(duì)當(dāng)下、特定的法秩序,法學(xué)必須取向于現(xiàn)行法秩序的基本原則。亦即一切從現(xiàn)行法出發(fā),而不是根據(jù)現(xiàn)行法秩序之外的倫理典范而針對(duì)現(xiàn)行法進(jìn)行批判性,相反,法學(xué)則是致力于在具體的細(xì)節(jié)上,以逐步進(jìn)行的工作來(lái)實(shí)現(xiàn)‘更多的正義’,由法學(xué)本身借著不斷檢討其于實(shí)證法秩序中一再遭遇的法律思想及評(píng)價(jià)準(zhǔn)則而發(fā)展出批判標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

    三、增加人格尊嚴(yán)權(quán)利訴求的憲法救濟(jì)

    因而,增加人格尊嚴(yán)的憲法救濟(jì)就成為必要。實(shí)現(xiàn)憲法救濟(jì),首先要解決的是目前橫亙?cè)谒痉▽?shí)踐中憲法條文不能適用的障礙。憲法雖地位、法律效力最高,卻被長(zhǎng)期虛置于司法實(shí)踐中。因?yàn)槿鄙龠m用性,人民法院對(duì)于憲法爭(zhēng)議只好采取回避的態(tài)度,使憲法基本權(quán)利條款不能在實(shí)踐中發(fā)揮其最高規(guī)范的作用,當(dāng)然更不能受理當(dāng)事人以憲法為依據(jù)提起的憲法訴訟等。其中,對(duì)最高人民法院1955年和1986年的兩個(gè)司法解釋的理解偏差,被認(rèn)為是憲法進(jìn)入訴訟程序的障礙。1955年最高人民法院的批復(fù)指出,在刑事判決中不宜引用憲法作為論罪科刑的依據(jù)。筆者認(rèn)為,該批復(fù)并沒(méi)有限制在民事、經(jīng)濟(jì)和行政判決中引用憲法。論罪科刑必須依據(jù)刑法,而不能依據(jù)憲法,這是符合刑法“罪刑法定”原則的。同時(shí),定罪量刑時(shí)不能引用憲法并不能排除在論述判決理由時(shí)不可以引用憲法。最高人民法院1986年《關(guān)于制作法律文書(shū)應(yīng)如何引用法律規(guī)范性文件的批復(fù)》,筆者認(rèn)為其只是指明了法院可以直接援引的法律規(guī)范性文件,并沒(méi)有排除引用憲法的可能性。是否引用憲法不在于是否有其他規(guī)范性文件的確認(rèn)或首肯,而是取決于是否有引用的必要。憲法適用性的命運(yùn)不能寄托在幾個(gè)批復(fù)上,憲法的法律屬性和最高法地位決定了憲法應(yīng)該具有司法適用性。其次,憲法的救濟(jì)問(wèn)題涉及到憲法基本權(quán)利的效力問(wèn)題。為體現(xiàn)憲法權(quán)利的價(jià)值,應(yīng)該可以“直接引用基本權(quán)利之規(guī)定,不必透過(guò)民事法律來(lái)予以審判,使得基本權(quán)利之規(guī)定,得以在民事之個(gè)案中,獲得實(shí)現(xiàn)”。人格尊嚴(yán)作為基本權(quán)利核心的絕對(duì)權(quán)利,為國(guó)家權(quán)力和一切社會(huì)主體提出了必須遵守的義務(wù)要求。當(dāng)然,直接適用憲法的基本權(quán)利必須遵循“低位階規(guī)范優(yōu)先適用”原則和“窮盡救濟(jì)”原則。司法機(jī)關(guān)在審判時(shí),應(yīng)優(yōu)先適用下位階規(guī)范,只有在沒(méi)有下位階規(guī)范或者下位階規(guī)范明顯抵觸上位法時(shí),才可以適用上位法,只有在普通法律窮盡救濟(jì)的時(shí)候,才能直接適用憲法予以裁決。最后,“人格尊嚴(yán)不僅是一項(xiàng)主觀權(quán)利,而且還是適用于政府的客觀規(guī)范,即政府提供合適條件與環(huán)境,以保證人格尊嚴(yán)的理念獲得實(shí)現(xiàn)。”為保護(hù)人格尊嚴(yán)還要進(jìn)一步完善現(xiàn)行法律制度和程序,積極保障與人格尊嚴(yán)息息相關(guān)的基本權(quán)利。由政府為人格尊嚴(yán)的落實(shí)創(chuàng)造條件和環(huán)境,如保障生存權(quán)、社會(huì)權(quán)等,使每一個(gè)人最低限度的物質(zhì)文化生活得到保障,使人格尊嚴(yán)的物質(zhì)和社會(huì)基礎(chǔ)得以建構(gòu)。

篇8

老師們，同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的題目是：遵章守紀(jì)，做合格中學(xué)生。

“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”這是胡.錦.濤總書(shū)記在關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的論述中提出的一項(xiàng)要求?！∧鞘裁唇凶窦o(jì)守法呢？人們?cè)谏鐣?huì)中遵守有關(guān)紀(jì)律，依法辦事，嚴(yán)格恪守法律法規(guī)就叫遵紀(jì)守法。

國(guó)無(wú)法不治，民無(wú)法不立。人人守法紀(jì)，凡事依法紀(jì)，則社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。倘若沒(méi)有紀(jì)律的約束，失去法律的控制，各項(xiàng)秩序就無(wú)從保證，人們生存發(fā)展的環(huán)境也會(huì)遭到破壞，人民群眾就不可能安居樂(lè)業(yè)。社會(huì)如此，學(xué)校也是這樣。

有的同學(xué)認(rèn)為，講紀(jì)律就沒(méi)有自由，講自由就不能受紀(jì)律的約束。這種看法是錯(cuò)誤的。俗語(yǔ)說(shuō)：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。自由是相對(duì)的，是有條件的。鳥(niǎo)在空中飛翔，它們是自由的；魚(yú)在水中暢游，它們是自由的。但如果把鳥(niǎo)放入水中，讓魚(yú)離開(kāi)了水，它們還會(huì)自由嗎？人走在馬路上是自由的，但如果不遵守交通規(guī)則，在馬路上亂走，被車輛撞倒，那就失去了行走的自由。所以說(shuō)，世上沒(méi)有不受約束的自由。

此外，紀(jì)律雖然限制自由，但同時(shí)又保護(hù)自由。當(dāng)你走進(jìn)教室，同學(xué)們?cè)诎察o地自習(xí)，里面靜悄悄的，只能聽(tīng)到偶爾翻書(shū)的沙沙聲。對(duì)于想看書(shū)的人來(lái)說(shuō)，這一片寧?kù)o多么寶貴！這是因?yàn)橥瑢W(xué)們都遵守課堂規(guī)則，大家可以享受這靜心學(xué)習(xí)不受干擾的自由。若有人不守紀(jì)律，高聲談笑，這自由就消失了。就是說(shuō)紀(jì)律就是來(lái)保護(hù)同學(xué)們學(xué)習(xí)的自由的。

現(xiàn)實(shí)生活中有不少同學(xué)不遵守《中學(xué)生守則》，違反校紀(jì)校規(guī)。他們對(duì)校紀(jì)校規(guī)視而不見(jiàn)，忽視學(xué)校對(duì)中學(xué)生儀容儀表，待人接物，行為語(yǔ)言等方方面面的要求：隨意損壞公共財(cái)物、看不健康刊物及音像、亂扔垃圾，沉迷網(wǎng)絡(luò)、吸煙、酗酒、為一點(diǎn)小事結(jié)伙打架等等……這些不良行為，不僅為校紀(jì)校規(guī)所不允許，而且這些違反學(xué)校規(guī)章制度的不文明的行為嚴(yán)重影響學(xué)校、家庭、社會(huì)，更嚴(yán)重阻礙了青少年的健康成長(zhǎng)，久而久之會(huì)成為一種習(xí)慣，一種習(xí)慣久而久之會(huì)成為一種性格，一種性格久而久之會(huì)成為一種命運(yùn)。命運(yùn)不是一種偶然，而是行為的必然，冰凍三尺非一日之寒，以善小而不為，以惡小而為之，積小惡而成大惡，最終必然自食惡果。

篇9

日前，新華社等媒體捅破了這個(gè)傷心膿皰：一邊是國(guó)外認(rèn)為存在安全隱患，另一邊是國(guó)內(nèi)有關(guān)部門回應(yīng)未超國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，新近發(fā)生的“雀巢嬰幼兒米粉事件”，再次引發(fā)消費(fèi)者對(duì)食品的海內(nèi)外“雙重”標(biāo)準(zhǔn)的困惑，而類似食品標(biāo)準(zhǔn)“內(nèi)外有別”的現(xiàn)象并不少見(jiàn)。有數(shù)據(jù)顯示，多年以來(lái)我國(guó)食品出口合格率均保持在99.8%以上，而內(nèi)銷食品在“多年整頓”的背景下，合格率卻只有90%左右。

這不僅僅是一種難言的尷尬，這種胳膊肘往外拐的事早把國(guó)民給氣壞了。在這批實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)的人眼里，似乎是國(guó)人的胃特別賤，能享用“二流品”已經(jīng)很不錯(cuò)了。想想也是，這“二流品”畢竟在90%左右的“國(guó)標(biāo)”范圍之內(nèi)，而“春風(fēng)吹又生”的各種“毒食”，卻也一不留神，抑或在這國(guó)標(biāo)的掩護(hù)下吞進(jìn)了我們嘴里，而我們的胃也已久經(jīng)歷練。

我們今天終于明白了，原來(lái)這雙重標(biāo)準(zhǔn)二三十年不變，一直在侵蝕并損害著國(guó)民的健康。原來(lái)不是我們胃賤，而恰恰是我們的標(biāo)準(zhǔn)賤。不是國(guó)外的食品安全標(biāo)準(zhǔn)太嚴(yán)，而是國(guó)內(nèi)的標(biāo)準(zhǔn)太寬了。一“寬”之下，國(guó)內(nèi)的不良企業(yè)見(jiàn)隙就鉆，問(wèn)題食品一發(fā)不可收拾。而一些在國(guó)外行不通的跨國(guó)企業(yè)的“垃圾食品”，因有中國(guó)這低標(biāo)準(zhǔn)“護(hù)航”得以長(zhǎng)驅(qū)直入。為什么國(guó)內(nèi)白血病等癌癥患者呈低齡化趨勢(shì)，這難道與我們食品鏈的“病變”沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)聯(lián)嗎？在食品安全事件頻發(fā)的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下，我們沒(méi)有理由不懷疑我們的血液和細(xì)胞里流經(jīng)著毒素。

對(duì)食品安全標(biāo)準(zhǔn)的“內(nèi)外有別”，不僅讓人困惑，更讓人憤怒。為什么我們可以長(zhǎng)期容忍食品進(jìn)出口合格率的這種差距？我們一直在喊著“與國(guó)際接軌”，一些無(wú)關(guān)緊要的、一些地方屁大一點(diǎn)的事，也都嚷嚷著要與國(guó)際接軌，可輪到這關(guān)乎重大民生的食品安全標(biāo)準(zhǔn)，卻沒(méi)見(jiàn)哪個(gè)部門要去跟國(guó)際接軌，相反甘愿矮人一截，或者寧愿做阿Q先生，這無(wú)論如何讓人想不通。是我們肚太大、心太軟，還是就一副崇洋的賤骨頭相，抱守著殘缺落后的固有標(biāo)準(zhǔn)，把好東西朝貢給人家吃，把差東西甚至壞東西留給自己的同胞？果真如此的話，那我真的很受傷，哥傷的不是胃，是權(quán)利與尊嚴(yán)。

【原載2011年4月22日《黑

篇10

【關(guān)鍵詞】 精神病患者 人格尊嚴(yán) 法律保護(hù)

在當(dāng)今社會(huì)，精神疾病已成為常見(jiàn)病和多發(fā)病，精神病患者業(yè)已成為一個(gè)龐大的群體。然而，侵犯精神病患者人格尊嚴(yán)的事件時(shí)有發(fā)生，從而對(duì)患者群體產(chǎn)生了極大的消極影響。本文在論述現(xiàn)有立法保護(hù)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，著重闡述現(xiàn)有相關(guān)法律法規(guī)在對(duì)精神病患者人格尊嚴(yán)保護(hù)方面所存在的若干問(wèn)題，進(jìn)而針對(duì)這些問(wèn)題提出建立健全我國(guó)相關(guān)法律制度的政策建議。

一、現(xiàn)有法律對(duì)精神病患者人格尊嚴(yán)的保護(hù)

目前，很多人對(duì)精神疾病的了解和重視程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至缺乏起碼的常識(shí)，這容易造成侵犯患者人格尊嚴(yán)的情況。人們對(duì)精神疾病及其患者的看法存在思維定式，“精神病”、“精神病患者”仍與暴力、危險(xiǎn)、不可預(yù)測(cè)、道德淪喪聯(lián)系在一起。公眾消極的思維模式逐漸發(fā)展為對(duì)精神病患者的歧視，這種歧視使已飽受精神病折磨的患者“第二次患病”，而這種“病”殃及患者的社會(huì)地位，導(dǎo)致對(duì)患者人格尊嚴(yán)的漠視。另外，社會(huì)公眾嚴(yán)重缺乏對(duì)精神病患者的關(guān)愛(ài)和同情，特別是現(xiàn)代社會(huì)所謂“娛樂(lè)至死”精神的泛濫，使得精神病患者的人格尊嚴(yán)受到踐踏。同時(shí)，如遺棄、虐待精神病患者的事例也屢見(jiàn)不鮮。

事實(shí)上，無(wú)論從國(guó)際還是國(guó)內(nèi)相關(guān)法律來(lái)看，目前的確存在著一些對(duì)精神病患者人格尊嚴(yán)保護(hù)的法律法規(guī)。從國(guó)際領(lǐng)域看，在國(guó)際人權(quán)法中，有一批專門用以保護(hù)精神病患者權(quán)益的宣言和原則，如《精神發(fā)育遲滯者權(quán)利宣言》、《保護(hù)精神病患者和改善精神保健的原則》、《精神疾病患者人權(quán)宣言》等。其中，聯(lián)合國(guó)大會(huì)于1991年通過(guò)的《保護(hù)精神病患者和改善精神保健的原則》為精神病患者建立了最綜合性的國(guó)際人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)，它的通過(guò)標(biāo)志著國(guó)際社會(huì)在承認(rèn)精神病患者權(quán)利方面邁出了重要一步。從國(guó)內(nèi)看，我國(guó)雖未在法律中明文規(guī)定保護(hù)精神病患者的人格尊嚴(yán)，但是法律中關(guān)于公民人格尊嚴(yán)的規(guī)定應(yīng)該是我們確認(rèn)和保護(hù)精神病患者人格尊嚴(yán)的法律依據(jù)。如憲法第38條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯?！泵穹ㄍ▌t第101條規(guī)定：“公民、法人享有名譽(yù)權(quán)，公民的人格尊嚴(yán)受法律保護(hù)，禁止用侮辱、誹謗等方式損害公民、法人的名譽(yù)。”《殘疾人保障法》是現(xiàn)階段我國(guó)保護(hù)精神病患者權(quán)益的主要法律依據(jù)。但是，目前我國(guó)仍沒(méi)有一部統(tǒng)一的精神衛(wèi)生法，其中最重要的原因是人們對(duì)于強(qiáng)制醫(yī)療制度存在極大爭(zhēng)議，因?yàn)樵撝贫壬婕盎颊叩淖罨救藱?quán)，對(duì)患者人格尊嚴(yán)有著重大影響，因此立法機(jī)關(guān)對(duì)此問(wèn)題是慎之又慎，導(dǎo)致該法至今仍未出臺(tái)。2001年頒布的《上海市精神衛(wèi)生條例》是我國(guó)第一部地方性精神衛(wèi)生法規(guī)，它在一定程度上推動(dòng)了我國(guó)的精神衛(wèi)生立法工作。隨后，寧波、杭州、北京、無(wú)錫、武漢先后制定了精神衛(wèi)生條例。這幾部地方性條例均規(guī)定了保護(hù)精神病患者的人格尊嚴(yán)。

二、現(xiàn)有法律對(duì)精神病患者人格尊嚴(yán)保護(hù)所存在的問(wèn)題

雖然多部國(guó)際人權(quán)法都涉及了對(duì)精神病患者人格尊嚴(yán)的保護(hù)，但仍然存在一些問(wèn)題。例如，《保護(hù)精神病患者和改善精神保健的原則》就受到了多方的質(zhì)疑和批評(píng)：經(jīng)治療的精神病患者認(rèn)為他們并沒(méi)有充分地參與制定該原則；在收治程序中本來(lái)應(yīng)有一個(gè)聽(tīng)取患者意見(jiàn)的過(guò)程，但《保護(hù)精神病患者和改善精神保健的原則》實(shí)際上通過(guò)專家論證會(huì)把決定權(quán)授予了精神病專家等等。

相對(duì)于國(guó)際人權(quán)法存在的問(wèn)題，我國(guó)相關(guān)立法的缺陷更多。一是缺少作為憲法性法律文件的反疾病歧視法。目前，我國(guó)缺少一部具體規(guī)制疾病歧視、專門保障疾病患者人格尊嚴(yán)的憲法性法律。二是民法的一般人格權(quán)制度和成年監(jiān)護(hù)制度存在缺陷?！睹穹ㄍ▌t》忽視了對(duì)《憲法》第38條的立法落實(shí)，造成人格尊嚴(yán)權(quán)在實(shí)際糾紛中喪失了可訴性與救濟(jì)途徑，反而要躲在《民法通則》第101條名譽(yù)權(quán)的影子里“暗度陳倉(cāng)”。也就是說(shuō)，對(duì)侵害人格尊嚴(yán)的侵權(quán)行為，往往是采取類推適用保護(hù)名譽(yù)權(quán)的規(guī)定。這種做法并不可取，因?yàn)槊u(yù)權(quán)本身是一項(xiàng)具體人格權(quán)，其客體是對(duì)人的社會(huì)評(píng)價(jià)，不能包容作為一般人格利益的人格尊嚴(yán)。另外，我國(guó)成年監(jiān)護(hù)制度也存在問(wèn)題。首先，我國(guó)的成年監(jiān)護(hù)制度在法律規(guī)范用語(yǔ)上使用的是“精神病人監(jiān)護(hù)”，這并不妥當(dāng)，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，“精神病”的稱謂不雅并且具有明顯的歧視性，同時(shí)還公開(kāi)了個(gè)人病情隱私。其次，我國(guó)的監(jiān)護(hù)人監(jiān)督制度不完善，在一些情況下，精神病患者的監(jiān)護(hù)人嫌棄患者，甚至?xí)龀銮址富颊呷烁褡饑?yán)的行為。最后，我國(guó)監(jiān)護(hù)制度僅有法定監(jiān)護(hù)和指定監(jiān)護(hù)，并未明文規(guī)定意定監(jiān)護(hù)，而對(duì)于一些精神病患者，他們并沒(méi)有完全喪失意思能力，如睡眠障礙（包括失眠癥、嗜睡癥等）屬于精神病，但該病患者大多情況下不會(huì)喪失全部意思能力，他們能夠意識(shí)到誰(shuí)擔(dān)當(dāng)其監(jiān)護(hù)人更能尊重其人格尊嚴(yán)，因此如果剝奪這些患者自主選擇其輔助人的權(quán)利，間接上也不利于保護(hù)患者的人格尊嚴(yán)。三是缺少一部統(tǒng)一的、專門維護(hù)精神病患者合法權(quán)益的精神衛(wèi)生法。精神衛(wèi)生法是保護(hù)精神病患者人格尊嚴(yán)最可靠的法律依據(jù)，而我國(guó)至今仍未出臺(tái)精神衛(wèi)生法，造成了相當(dāng)大的法律空白。正如前文所述，我國(guó)仍未頒布精神衛(wèi)生法的主要原因在于對(duì)強(qiáng)制醫(yī)療制度存在巨大分歧，而我國(guó)現(xiàn)有的強(qiáng)制醫(yī)療制度存在的最大問(wèn)題是沒(méi)有明確強(qiáng)制醫(yī)療的適用條件?！缎谭ā返?8條規(guī)定：“精神病人在不能辨認(rèn)或者不能控制自己行為的時(shí)候造成危害結(jié)果，經(jīng)法定程序鑒定確認(rèn)的，不負(fù)刑事責(zé)任，但是應(yīng)當(dāng)責(zé)令他的家屬或者監(jiān)護(hù)人嚴(yán)加看管和醫(yī)療；在必要的時(shí)候，由政府強(qiáng)制醫(yī)療?！钡蔷烤故裁词恰氨匾臅r(shí)候”并不明確，在實(shí)踐中主要由政府機(jī)關(guān)工作人員裁量，這樣就導(dǎo)致政府機(jī)關(guān)可以不經(jīng)任何司法程序，自行決定對(duì)當(dāng)事人予以強(qiáng)制醫(yī)療，而當(dāng)事人沒(méi)有舉證和申辯的權(quán)利。

三、建立健全對(duì)精神病患者人格尊嚴(yán)法律保護(hù)制度的若干建議

第一，應(yīng)制定一部專門的反疾病歧視法。在關(guān)于制定反疾病歧視的憲法性法律文件的問(wèn)題上，有學(xué)者曾建議制定一部統(tǒng)一的《反歧視法》，也有學(xué)者建議制定一部專門的《反疾病歧視法》。筆者認(rèn)為專門制定一部《反疾病歧視法》更為適宜和重要，理由如下：首先，疾病歧視問(wèn)題有其自身的特點(diǎn)，需要法學(xué)界與醫(yī)學(xué)界的通力合作；其次，歧視問(wèn)題包括多個(gè)方面，如果制定一部統(tǒng)一的《反歧視法》，其內(nèi)容未免過(guò)于龐雜，易造成博而不專的局面；最后，從世界范圍看，對(duì)各方面的歧視問(wèn)題進(jìn)行分別立法已成趨勢(shì)。

第二，應(yīng)建立完善的救濟(jì)機(jī)制和責(zé)任機(jī)制。當(dāng)患者的受平等尊重的權(quán)利遭到侵犯時(shí)，如果不賦予患者請(qǐng)求救濟(jì)的權(quán)利，則患者的本權(quán)形同虛設(shè)；如果不追究侵害人的法律責(zé)任，則是對(duì)侵害行為的放任。因此，一旦有歧視精神病患者的行為，應(yīng)賦予患者及其監(jiān)護(hù)人要求對(duì)方賠禮道歉、恢復(fù)名譽(yù)的權(quán)利；對(duì)于造成精神或物質(zhì)損失的，患者還應(yīng)享有損失賠償請(qǐng)求權(quán)；公然侮辱精神病患者的，應(yīng)當(dāng)根據(jù)《中華人民共和國(guó)治安管理處罰法》承擔(dān)行政責(zé)任；如果公然侮辱精神病患者，情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)刑事責(zé)任。

第三，在民事法律方面，應(yīng)完善一般人格權(quán)制度和成年監(jiān)護(hù)制度。就完善一般人格權(quán)制度而言，首先，應(yīng)當(dāng)明文規(guī)定一般人格權(quán)制度。我國(guó)民事立法應(yīng)當(dāng)區(qū)分名譽(yù)權(quán)和人格尊嚴(yán)權(quán)，確認(rèn)人格尊嚴(yán)權(quán)作為一般人格權(quán)的地位，盡快建立一般人格權(quán)的民法保護(hù)機(jī)制，從而為保護(hù)精神病患者的人格尊嚴(yán)提供充分的民法依據(jù)。其次，在處理案件的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)正確適用一般人格權(quán)的規(guī)定及理論。雖然我國(guó)現(xiàn)行法律關(guān)于一般人格權(quán)只有零散規(guī)定，但畢竟不是完全空白，且此類問(wèn)題還具有較豐富的理論研究成果，在司法實(shí)踐中如能正確適用這些規(guī)定及理論，則還是會(huì)有較好的保護(hù)效果的。目前司法實(shí)踐是將一般人格權(quán)案件比照名譽(yù)權(quán)的規(guī)定進(jìn)行處理，這種做法應(yīng)當(dāng)改變，實(shí)踐中應(yīng)適用一般人格權(quán)制度。

就完善成年監(jiān)護(hù)制度而言，首先，應(yīng)將我國(guó)成年監(jiān)護(hù)制度的法律規(guī)范用語(yǔ)由“精神病人監(jiān)護(hù)”改為“成年監(jiān)護(hù)”，將我國(guó)法律上規(guī)定的精神病人及癡呆癥患者從稱謂上代之以精神障礙者，從而去除其稱謂上的歧視性。其次，應(yīng)適當(dāng)介入公權(quán)力，建立監(jiān)護(hù)人監(jiān)督制度，可以參考《德國(guó)民法典》第1792條規(guī)定，設(shè)定專門的監(jiān)護(hù)監(jiān)督人，必要時(shí)甚至可以導(dǎo)入法院監(jiān)督。當(dāng)監(jiān)護(hù)人有侵害患者的行為時(shí)，該專門監(jiān)督人有權(quán)要求更換監(jiān)護(hù)人。再次，區(qū)分精神病患者的患病種類及程度，對(duì)于具有一定意思能力的患者，仍應(yīng)尊重其意思自治，賦予其意定監(jiān)護(hù)的權(quán)利，由其自己選擇有利于保護(hù)其人格尊嚴(yán)的監(jiān)護(hù)人。最后，在確定監(jiān)護(hù)人時(shí)，特別是在指定監(jiān)護(hù)的情形中，除要考慮其經(jīng)濟(jì)狀況、健康狀況因素外，還應(yīng)注重考慮其品德是否端正、是否有暴力虐待傾向、是否曾有歧視行為等。

第四，在精神衛(wèi)生方面，應(yīng)當(dāng)盡早出臺(tái)一部精神衛(wèi)生法，以彌補(bǔ)法律空白。具體而言：一是明確規(guī)定精神病患者享有人格尊嚴(yán)權(quán)。另外，由于女性患者可能對(duì)兩性關(guān)系的社會(huì)意義及后果缺乏認(rèn)識(shí)，其極易受到不法犯，因此作為人格尊嚴(yán)權(quán)的重要內(nèi)容，女精神病患者的性不可侵犯權(quán)應(yīng)當(dāng)予以規(guī)定。二是應(yīng)當(dāng)特別注重對(duì)強(qiáng)制醫(yī)療制度的規(guī)制。筆者認(rèn)為，我國(guó)精神衛(wèi)生法至少應(yīng)在兩方面對(duì)強(qiáng)制醫(yī)療制度進(jìn)行規(guī)制：首先是應(yīng)當(dāng)明確何種情況屬于“必要的時(shí)候”，建議采用列舉的方式規(guī)定以下情形為必須進(jìn)行強(qiáng)制醫(yī)療：病人因病重不能表達(dá)自己的意愿；有威脅患者本人安全的行為；有威脅他人或社會(huì)安全的行為。其次是應(yīng)當(dāng)充分考慮精神病患者本人的意愿，正如前文所述，精神病患者并不一定完全喪失意思能力，因此在對(duì)其進(jìn)行醫(yī)療時(shí)，應(yīng)尊重患者本人的意見(jiàn)，如其不同意，則不得強(qiáng)制，除非發(fā)生法律列舉的必須強(qiáng)制醫(yī)療的情形。通過(guò)對(duì)強(qiáng)制醫(yī)療制度進(jìn)行嚴(yán)格的法律規(guī)制，可以有效遏制利用該制度侵犯患者人格尊嚴(yán)的行為。三是建立社區(qū)精神衛(wèi)生服務(wù)制度。依靠社區(qū)（城市街道、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)）的力量，包括精神病患者自身和家庭以及整個(gè)社區(qū)的力量，采取各種措施為患者提供精神衛(wèi)生服務(wù)。

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