導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇品德與社會(huì)教學(xué)反思，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、由于剛接觸這門(mén)學(xué)科

對(duì)于這門(mén)學(xué)科的教學(xué)方法還不是很熟悉，所以我上課講的太多，學(xué)生說(shuō)的少，容易上成說(shuō)教課，導(dǎo)致課堂氣氛不夠活躍，學(xué)生思維受限，表達(dá)能力得不到提高。教師應(yīng)該在這里只起到提問(wèn)，引導(dǎo)的作用，讓學(xué)生明理，然后導(dǎo)行，更多的發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，提高學(xué)生的興趣。

二、本課中我用到了圖片

還有視頻進(jìn)行引導(dǎo)，來(lái)讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，分辨什么是美，什么是丑，一堂課上下來(lái)，感到圖片與視頻的內(nèi)容有些重復(fù)，可以選取其中的一部分作為引導(dǎo)，或者由視頻直接導(dǎo)入即可。可以把更多一些的時(shí)間放在拓展維護(hù)國(guó)家名譽(yù)這部分，用故事，兒歌等加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，維護(hù)國(guó)家名譽(yù)。

三、要與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系。

篇2

新課程實(shí)施多年，新的教育教學(xué)理念已全面融入校園，使得我們的教學(xué)方式發(fā)生了很大的變化。在新課程背景下，品德教育過(guò)程是組織學(xué)生在認(rèn)識(shí)、情感和意志的綜合活動(dòng)中學(xué)習(xí)，努力使學(xué)生在親身經(jīng)歷的活動(dòng)情境中得到愉快的情感體驗(yàn)，完成對(duì)學(xué)生的品德教育的過(guò)程。文明健康的情境不但可以給學(xué)生帶來(lái)愉快的情感體驗(yàn)，還可以激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的意志品質(zhì)的形成。而在現(xiàn)實(shí)品德教育教學(xué)過(guò)程中，部分教師卻對(duì)新課程理念出現(xiàn)了理解上的偏差，在課堂中過(guò)分重視情境的作用，拿情境濫用。

【現(xiàn)象】

一、情境一味追求趣味性

在實(shí)際教學(xué)中，有很多教師錯(cuò)誤地認(rèn)為，只要在課堂上創(chuàng)設(shè)了有趣的情境，課堂就會(huì)“活”起來(lái)。如在一節(jié)品德教學(xué)公開(kāi)課上，執(zhí)教教師是這樣設(shè)計(jì)教學(xué)的：

教師：“你們知道你的同桌叫什么名字嗎？請(qǐng)你們仔細(xì)觀察你的同桌，看他有什么最突出的特征？”學(xué)生們踴躍回答，課堂氣氛非?；钴S，教師表?yè)P(yáng)了積極回答問(wèn)題的學(xué)生。

教師：“現(xiàn)在大家一起來(lái)做個(gè)游戲,老師說(shuō)一個(gè)詞，大家做一個(gè)相反的動(dòng)作，看誰(shuí)做得又快又好。現(xiàn)在開(kāi)始――坐下。”學(xué)生全部起立。

教師：“哭。”學(xué)生滿堂大笑。

……

教師創(chuàng)設(shè)的這個(gè)情境使課堂氣氛非?；钴S，全體學(xué)生積極參與。但是我們應(yīng)該思考，這個(gè)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的品德教育和行為習(xí)慣的養(yǎng)成會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？這種流于形式的“活動(dòng)”安排在這里是不是合理？

二、情境脫離學(xué)生生活實(shí)際

在我縣多媒體課件制作評(píng)比活動(dòng)中，一位教師制作的“豐富多彩的社區(qū)活動(dòng)”課件，設(shè)計(jì)了很多活動(dòng)方案，用多媒體展示了多幅城市社區(qū)的活動(dòng)場(chǎng)景，并組織學(xué)生在課堂上模擬這些場(chǎng)景來(lái)演示。雖然學(xué)生的熱情很高，但是山區(qū)的學(xué)生對(duì)這些社區(qū)的場(chǎng)景非常陌生，這些場(chǎng)景并不能讓學(xué)生感受到真實(shí)的生活，也不能讓學(xué)生產(chǎn)生教育來(lái)源于生活、生活中處處充滿德育的感受。

三、 情境失去了教學(xué)效果

一個(gè)教師在“我來(lái)做個(gè)小導(dǎo)游”的教學(xué)中，用課件制作了動(dòng)漫向?qū)W生演示：“笨笨熊”一蹦一跳地向大家介紹家鄉(xiāng)，它用滑稽逗人的動(dòng)作和可愛(ài)迷人的表情講述了神奇美麗的南宮山、景色迷人的千層河、驚險(xiǎn)刺激的嵐河漂流……這情境令人神往?？墒?，對(duì)于小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生，可能更讓他們感興趣的是童話故事和“笨笨熊”的動(dòng)漫形象?！氨勘啃堋蹦芤饘W(xué)生的興趣，但也會(huì)分散學(xué)生的注意力，學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容反而沒(méi)有了興趣，這怎么能產(chǎn)生好的教學(xué)效果？

【反思】

現(xiàn)在的小學(xué)教育活動(dòng)，普遍重視情境設(shè)計(jì)，這是一種很好的趨勢(shì)，使品德教育改變了過(guò)去枯燥、抽象、說(shuō)教的教育狀況，讓兒童有了更直觀的認(rèn)知，更貼近兒童的生活實(shí)際，這也是新課程改革的要求。但是，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育和品德課教學(xué)時(shí)，在理解德育與生活的聯(lián)系時(shí)，出現(xiàn)了過(guò)于追求形式，為了情境而情境的現(xiàn)象。這種把形式和內(nèi)容機(jī)械割裂開(kāi)來(lái)的做法，反而浪費(fèi)了師生的精力，產(chǎn)生了事倍功半的后果。情境的創(chuàng)設(shè)，應(yīng)該是更好地為教學(xué)服務(wù)，不能把脫離學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的情境生搬硬套到課堂教學(xué)中，而應(yīng)把學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的情境作適當(dāng)?shù)睦硇约庸ぃ瑫r(shí)還要兼顧學(xué)生的年齡特征。因此，情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)富有理性，教師在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，應(yīng)注意內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。

【策略】

在課堂教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)要求，應(yīng)選取合適的情境作為學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師創(chuàng)設(shè)情境時(shí)重點(diǎn)要考慮兩個(gè)問(wèn)題。

1.創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)纳钋榫场?對(duì)于低年級(jí)學(xué)生而言，現(xiàn)實(shí)情境應(yīng)該是發(fā)生在他們身邊的、可以直接觸摸到的事物。

（1）選取學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活情境?？梢赃x取學(xué)生熟悉的日常生活素材作為課堂情境，也可以將學(xué)生親身參與的學(xué)習(xí)、游戲、體育運(yùn)動(dòng)等活動(dòng)場(chǎng)景進(jìn)行加工，創(chuàng)設(shè)課堂情境，讓學(xué)生在自己熟悉的情境中體會(huì)德育與生活的聯(lián)系，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性。

如在“豐富多彩的社區(qū)活動(dòng)”教學(xué)時(shí)，學(xué)生對(duì)社區(qū)不熟悉，我們不妨讓學(xué)生講述熟悉的情境，如參加乒乓、籃球、排球、跑步、跳舞等健身活動(dòng)時(shí)的場(chǎng)景，并用多媒體展示這些場(chǎng)景圖片。這樣，從學(xué)生身邊的生活情境出發(fā)，把對(duì)學(xué)生的德育教育和品德課教學(xué)與生活經(jīng)驗(yàn)和生活情感有機(jī)結(jié)合起來(lái)，能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)知和良好品德的形成。

（2）構(gòu)建開(kāi)放的生活情境。在課堂教學(xué)中，組織活動(dòng)，展現(xiàn)生活中與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的素材，開(kāi)展集體活動(dòng)，組織體育競(jìng)賽，把生活搬進(jìn)課堂，能夠讓學(xué)生在活動(dòng)中理解生活，掌握知識(shí)，培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)。

如在“生活處處是課堂”的教學(xué)中，讓學(xué)生展示自己的特長(zhǎng)、興趣、愛(ài)好，如繪畫(huà)、唱歌、跳舞、體育運(yùn)動(dòng)、電腦制作等。這樣，學(xué)生切實(shí)深入生活，在生活中道德、生命得以成長(zhǎng)，可以激活學(xué)生潛在的道德情感。

2.創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫吵尸F(xiàn)方式。在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)，既要考慮其形象生動(dòng)性，還要考慮到小學(xué)低年級(jí)階段學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平，盡量選取童話故事、謎語(yǔ)、動(dòng)漫等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的素材創(chuàng)設(shè)情境。

如“我來(lái)做個(gè)小導(dǎo)游”的教學(xué)中，可設(shè)計(jì)如下情境：在導(dǎo)入新課時(shí)，教師可用多媒體展示一些反映本縣面貌的、貼近學(xué)生生活實(shí)際的圖片，讓學(xué)生介紹，引導(dǎo)學(xué)生欣賞家鄉(xiāng)美景，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。在活動(dòng)中，把學(xué)生分成小組，以小組為單位相互討論，做好準(zhǔn)備，嘗試做全班同學(xué)的導(dǎo)游。各小組做導(dǎo)游時(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)不明白的地方提出問(wèn)題，讓導(dǎo)游講解。

篇3

關(guān)鍵詞：小學(xué)；品德與社會(huì)；課堂教學(xué)；新思路

隨著教育的不斷發(fā)展，小學(xué)生的思想品德教育已經(jīng)成為新時(shí)期下的重要研究課題之一。思想品德課堂教學(xué)與實(shí)際生活之間有著極為密切的聯(lián)系。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師就要做好品德與社會(huì)教學(xué)工作，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，提高學(xué)生的思想品德水平與基本的社會(huì)技能，這樣才能更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展需求。

一、開(kāi)展品德與社會(huì)課堂教學(xué)的意義

一般來(lái)說(shuō)，人之根本就是品德，一個(gè)人的良好品德直接影響了這個(gè)人的靈魂。因此，我國(guó)作為禮儀之邦，一個(gè)人的品德高低不僅代表著這個(gè)人，同時(shí)也可以展現(xiàn)出這個(gè)人家庭中的品德，甚至是這個(gè)國(guó)家中的品德。所以也就充分證明了思想品德教育有著極為重要的意義，做好學(xué)生的思想品德教育對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展有著極為重要的意義。為了將學(xué)生培養(yǎng)成為具有高尚道德的綜合型人才，就要做好小學(xué)品德與社會(huì)教育工作，正確地引導(dǎo)學(xué)生，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中的錯(cuò)誤教學(xué)方法，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活內(nèi)容，適當(dāng)?shù)厝谌肫返屡c社會(huì)課程，這樣才能讓學(xué)生更好地參與到學(xué)習(xí)中去。其次，教師要為學(xué)生創(chuàng)造良好的課堂教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生受到這種環(huán)境的影響來(lái)主動(dòng)掌握思想品德知識(shí)，從而樹(shù)立起正確的思想品德觀念，養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣。

二、小學(xué)品德與社會(huì)課程的新思路

1.做好教材的研究工作，及時(shí)關(guān)注好學(xué)生

對(duì)于小學(xué)品德與社會(huì)課程來(lái)說(shuō)，它是建立在小學(xué)生社會(huì)生活中實(shí)際事件以及情感體驗(yàn)基礎(chǔ)上的，其主要的目的就是要幫助學(xué)生形成正確的思想品德意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師要明確教材只能為課堂教學(xué)提供一些教學(xué)上的素材，但是在實(shí)際教學(xué)中就要保證教學(xué)環(huán)節(jié)與教學(xué)目標(biāo)隨著學(xué)生的特點(diǎn)以及事件的變化等方面出發(fā)，這樣才能更好地保證教學(xué)質(zhì)量。所以，在實(shí)際教學(xué)中，教師就要分析好教學(xué)大綱，同時(shí)還要研讀好課本，以此來(lái)分析出準(zhǔn)確的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)出有針對(duì)性的教學(xué)目標(biāo)，這樣才能提煉出重點(diǎn)與難點(diǎn)，從而保證教學(xué)過(guò)程可以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量與效果。通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德與社會(huì)教育，可以幫助學(xué)生樹(shù)立自信心，從而提高學(xué)生的生活能力。

2.提高學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生情操

在小學(xué)品德與社會(huì)課程教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中不斷提升自己、為了讓每一個(gè)學(xué)生都可以獲得情感體驗(yàn)，從而真正地參與到學(xué)習(xí)中去，提升自身的情操。如，學(xué)生在學(xué)習(xí)《家人的愛(ài)》的過(guò)程中，教師就可以提煉出教學(xué)內(nèi)容的主題“愛(ài)”，以此來(lái)通過(guò)課堂再現(xiàn)生活中的實(shí)際事件，從而讓學(xué)生感受到父母的愛(ài)。為了讓學(xué)生更好地感受父母的愛(ài)，教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行母雞保護(hù)小雞的游戲，以此來(lái)讓學(xué)生受到感染，提高學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的情操，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，幫助學(xué)生樹(shù)立起正確的價(jià)值觀。

3.南質(zhì)瞪活內(nèi)容出發(fā)做好品德教育工作

教師在開(kāi)展品德與社會(huì)課堂教學(xué)的過(guò)程中，要從實(shí)際生活出發(fā)，做好品德教學(xué)工作。（1）要及時(shí)更新自身的教學(xué)理念，優(yōu)化好教學(xué)內(nèi)容。對(duì)于教材來(lái)說(shuō)，是幫助教師開(kāi)展教學(xué)工作的重要工具之一，因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師就要從社會(huì)生活入手，選擇好教學(xué)內(nèi)容，保證教學(xué)與學(xué)生實(shí)際之間的聯(lián)系，從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量。（2）教師要做好生活教學(xué)工作。在開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，要尊重學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，從學(xué)生的實(shí)際生活入手，不僅要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我感悟與反思，從而促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)良好的品德發(fā)展。此外，教師還要強(qiáng)化學(xué)生的品德意識(shí)，做課外指導(dǎo)與教學(xué)工作，不斷擴(kuò)展學(xué)生學(xué)習(xí)的深度與廣度，讓學(xué)生可以將所學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去，滿足發(fā)展的需求。

綜上所述，小學(xué)品德與社會(huì)課程對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展有著極為重要的意義。因此，在實(shí)際教學(xué)中就要求教師掌握扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，及時(shí)更新自身的教學(xué)理念，保證教學(xué)思路的準(zhǔn)確性，這樣才能更好地滿足學(xué)生的發(fā)展需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]高峽，趙亞夫.探索小學(xué)《品德與社會(huì)》課程的新思路[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2003（4）：31-33.

篇4

一、讓準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)定位成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的航標(biāo)燈

科學(xué)有效的教學(xué)評(píng)價(jià)不但對(duì)教師的教學(xué)起到導(dǎo)向、激勵(lì)和反思、改進(jìn)的作用，而且對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展起著促進(jìn)作用。品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：本課程的評(píng)價(jià)目的是促進(jìn)兒童的發(fā)展，保證課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。其功能在于通過(guò)評(píng)價(jià)了解課程實(shí)施情況，判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和水平，了解學(xué)習(xí)的成績(jī)、問(wèn)題與需要，并對(duì)課程下一步的實(shí)施進(jìn)行有針對(duì)性的調(diào)整。通過(guò)評(píng)價(jià)促進(jìn)師生、生生間的互動(dòng)與交流，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行鼓勵(lì)，對(duì)其不足提出改進(jìn)建議。因此，教師必須為自己針對(duì)學(xué)生所實(shí)施的每一次評(píng)價(jià)進(jìn)行準(zhǔn)確的定位：獲得真實(shí)的反饋信息，幫助教師優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)、豐富活動(dòng)組織形式，全面提高學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

教學(xué)過(guò)程中教師要時(shí)刻用眼睛和心靈去關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的參與狀態(tài)，師生之間、生生之間的交往狀態(tài)，學(xué)生情感、認(rèn)知、能力在原有基礎(chǔ)上的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。創(chuàng)造出適宜的學(xué)習(xí)情景使學(xué)生的各種狀態(tài)達(dá)到最佳，并以學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)為參照點(diǎn)來(lái)調(diào)整自己的教學(xué)策略，通過(guò)對(duì)學(xué)生表現(xiàn)的分析找到自己教學(xué)中存在的問(wèn)題，反思自己的教學(xué)思想、設(shè)計(jì)水平和課堂駕馭能力，以此為定位領(lǐng)航教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

二、讓多元的評(píng)價(jià)主體成為學(xué)生煥發(fā)崇高品德的引路人

傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)模式中，教師是評(píng)價(jià)的主體，學(xué)生只是一個(gè)被動(dòng)的、沒(méi)有活力的客體?？茖W(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該是教師和學(xué)生共同合作進(jìn)行的有意義的建構(gòu)過(guò)程。學(xué)生既是評(píng)價(jià)的對(duì)象，也是評(píng)價(jià)的主體。品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，評(píng)價(jià)者可以是教師，可以是學(xué)生個(gè)人或?qū)W生小組，也可以是家長(zhǎng)或其他人員。所以，我在教學(xué)中常常會(huì)設(shè)置“說(shuō)說(shuō)這節(jié)課自己的表現(xiàn)與收獲”“談?wù)勀阕罹磁迥膫€(gè)同學(xué)的表現(xiàn)”等環(huán)節(jié)。既能反饋學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握、能力的形成，也能使學(xué)生對(duì)自己和同學(xué)的表現(xiàn)作出客觀的評(píng)價(jià)。在每個(gè)教學(xué)主題結(jié)束后，我會(huì)有針對(duì)性地給學(xué)生下發(fā)一個(gè)品德評(píng)價(jià)表。圍繞學(xué)生在這一學(xué)習(xí)主題方面的品德形成情況開(kāi)展自我評(píng)價(jià)、小組評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)，讓學(xué)生本人、小組成員、教師、家長(zhǎng)、社會(huì)多主體共同參與評(píng)價(jià)，使學(xué)生在與同學(xué)、教師、家長(zhǎng)的有效交流中，正確認(rèn)識(shí)自己和他人。促使學(xué)生自覺(jué)地內(nèi)省與反思，認(rèn)真總結(jié)自己的前期行為，思考今后的行為發(fā)展，逐步形成良好的反思與總結(jié)的習(xí)慣，不斷地改變、完善。讓多元的評(píng)價(jià)主體共同引領(lǐng)學(xué)生，促進(jìn)其崇高品德的形成。

三、讓多種的評(píng)價(jià)方法成為培養(yǎng)學(xué)生高尚行為的助推器

在評(píng)價(jià)方法上，我除依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，根據(jù)學(xué)生實(shí)際有針對(duì)性地采取教師觀察記錄、描述性評(píng)語(yǔ)、成長(zhǎng)記錄袋、學(xué)生作品分析、測(cè)驗(yàn)等方法外，還結(jié)合學(xué)校實(shí)際，利用有效宣傳手段，對(duì)學(xué)生取得的成績(jī)和進(jìn)步給予充分的表?yè)P(yáng)與肯定。如，學(xué)校有校報(bào)、校園電視臺(tái)，樓道兩側(cè)設(shè)有校園明星展示區(qū)，我將其與品德與社會(huì)教學(xué)中對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)巧妙結(jié)合，使其成為特有的評(píng)價(jià)方式，助推學(xué)生高尚品德行為的良性發(fā)展。品德與社會(huì)課中經(jīng)常會(huì)開(kāi)展一些畫(huà)畫(huà)自己的家鄉(xiāng)、制訂暑假計(jì)劃、進(jìn)行社會(huì)調(diào)查實(shí)踐等活動(dòng)，我及時(shí)地鼓勵(lì)學(xué)生將自己的學(xué)習(xí)感受、活動(dòng)體驗(yàn)和收獲、調(diào)查報(bào)告、繪畫(huà)作品等進(jìn)行整理，向校報(bào)投稿；將學(xué)生的成長(zhǎng)故事、突出事跡推薦給校園電視臺(tái)；推薦事跡特別突出的學(xué)生參加校園明星的評(píng)選等。通過(guò)這些特有的、積極向上的宣傳評(píng)價(jià)方式使小學(xué)生內(nèi)心渴望得到關(guān)注、渴望成為校園名人、明星的心緒得到極大的滿足，獲得成就感，從而激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)取。同時(shí)，為更多學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣，形成正確的輿論導(dǎo)向，取得了很好的評(píng)價(jià)效果。

四、讓全面的評(píng)價(jià)內(nèi)容成為學(xué)生成長(zhǎng)道路上絢麗的七色花

新課程理念指導(dǎo)下的教育評(píng)價(jià)應(yīng)著眼于學(xué)生的全面發(fā)展。因此，在評(píng)價(jià)的內(nèi)容上，我們不僅要著眼于學(xué)生的學(xué)科知識(shí)和學(xué)習(xí)成績(jī)，更要關(guān)注對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)技能、意志品質(zhì)、行為習(xí)慣、特長(zhǎng)才藝等各方面素質(zhì)的全方位評(píng)價(jià)。不能僅局限于學(xué)科和課堂，還要關(guān)注學(xué)生在校內(nèi)外各種活動(dòng)參與過(guò)程中的表現(xiàn)。多年來(lái)，薊縣城關(guān)小學(xué)關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展的特色教育模式為學(xué)生提供了全面發(fā)展與評(píng)價(jià)展示的空間。學(xué)校創(chuàng)立了機(jī)器人工作室、小天使藝術(shù)團(tuán)、合唱團(tuán)、芭蕾舞隊(duì)、鼓樂(lè)隊(duì)、小交警支隊(duì)等團(tuán)隊(duì)；連續(xù)舉辦25屆“我伴一同開(kāi)”系列創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)和20屆校園文化藝術(shù)節(jié)，為培養(yǎng)德、才、藝、能兼?zhèn)涞奈磥?lái)優(yōu)秀人才搭建了成長(zhǎng)平臺(tái)。在教學(xué)中，我積極開(kāi)發(fā)課程資源，根據(jù)年級(jí)、教學(xué)內(nèi)容的不同，將品德與社會(huì)課中對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)與學(xué)校各種特色活動(dòng)的開(kāi)展及與之相關(guān)的評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生在真實(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與中獲得豐富的情感及道德體驗(yàn)，得到全面的鍛煉與提高。每學(xué)期在此基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)之星、藝術(shù)之星、禮儀之星、進(jìn)步之星、勞動(dòng)小能手、體育小健將、學(xué)習(xí)雷鋒標(biāo)兵、環(huán)保小衛(wèi)士等評(píng)選表彰，使每個(gè)學(xué)生都能得到受表彰的機(jī)會(huì)，從而激勵(lì)他們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短、全面發(fā)展，為其終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

五、讓恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)時(shí)機(jī)成為激發(fā)學(xué)生成長(zhǎng)動(dòng)力的點(diǎn)金石

篇5

關(guān)鍵詞：品德與社會(huì) 社會(huì)實(shí)踐 教學(xué)策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2013）01-0202-01

縱觀當(dāng)前的品德與社會(huì)教學(xué)現(xiàn)狀，它幾乎是小學(xué)生們最不喜歡的科目之一了。究其原因，品德與社會(huì)教學(xué)課堂上，還存在著教師照本宣科，講究死記硬背，反復(fù)抄寫(xiě)、默寫(xiě)的教學(xué)方式，雖然在課程改革的浪潮之下這一現(xiàn)狀有所改進(jìn)，但不可否認(rèn)其不良影響在短時(shí)間內(nèi)還將揮之不盡，再加上老師的教學(xué)手段單一，學(xué)生對(duì)其興味寡然便不足為怪了。本文中，筆者就如何在具體的教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐性展開(kāi)論述，試圖通過(guò)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐性活動(dòng)來(lái)使得品德與社會(huì)煥發(fā)嶄新的學(xué)科風(fēng)采與活力，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)建設(shè)人才劃好一條閃亮的起跑線。

1 深化課堂改革，為實(shí)踐性教學(xué)提供一方沃土

談到品德與社會(huì)教學(xué)的實(shí)踐性，很多老師首先就會(huì)把思路與目光投向五彩斑斕的具體生活與課外基地，這本無(wú)可厚非，但筆者以為，我們更要從具體的課堂教學(xué)開(kāi)始入手，畢竟校內(nèi)課堂才是我們進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的主陣地。誠(chéng)如筆者在前面所述，我們的課本內(nèi)容就來(lái)源于具體生活，它其實(shí)和我們的真實(shí)生活與社會(huì)狀況是一致的，只不過(guò)我們教師在傳統(tǒng)的教學(xué)方法的影響下，銷(xiāo)蝕了這個(gè)學(xué)科內(nèi)容的多樣性與精彩度。面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，我們品德與社會(huì)學(xué)科的教師當(dāng)痛下決心，從改革課堂教學(xué)手段開(kāi)始，為實(shí)踐性教學(xué)提供沃土般的基礎(chǔ)。

我們要在課堂教學(xué)過(guò)程中科學(xué)有效地使用現(xiàn)代電教教學(xué)設(shè)備。由于小學(xué)生還沒(méi)有獨(dú)立走向生活，他們對(duì)于具體生活的感知就全部依靠于父母的描述，以及電視電影等媒介的傳播，而鑒于許多家長(zhǎng)在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期的工作壓力，以及影視材料的藝術(shù)化處理，都很難給學(xué)生以一個(gè)全面而真實(shí)的情景再現(xiàn)，影響著學(xué)生具體能力的提升與學(xué)習(xí)效果的達(dá)成。而在這方面，多媒體等電教設(shè)備的出現(xiàn)就可以有效彌補(bǔ)這一缺憾。譬如筆者在講授《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這一章節(jié)的知識(shí)時(shí)，就充分利用了多媒體課件聲光電等多種感官角度的整合，給學(xué)生們?cè)诮淌依餇I(yíng)造了一種身臨其境的氛圍，使得他們的心靈產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼，激發(fā)了他們對(duì)于當(dāng)前和平而美好生活的珍惜。之后，筆者又組織同學(xué)們利用“班班通”電教設(shè)備的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，把自己對(duì)于這堂課的具體感受通過(guò)文檔、圖片、小詩(shī)抑或?qū)W校論壇、年級(jí)QQ群等多種方式進(jìn)行了相互的溝通與交流，雖然沒(méi)有教師的直接參與，但他們對(duì)于具體問(wèn)題的看法卻都出奇地一致，令老師之前的擔(dān)心一掃而空，并使得教師們由衷的感嘆，傳統(tǒng)的教學(xué)方式既費(fèi)力，又不討好，不但效率低下，而且還影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，無(wú)助于學(xué)生能力的提升。

我們要在具體的課堂教學(xué)過(guò)程中大膽改革授課理念與方式，將課堂表演這種情境創(chuàng)設(shè)方式落在實(shí)處。很多教師在講授品德與社會(huì)學(xué)科的相關(guān)知識(shí)時(shí)，習(xí)慣于從我們成人的角度，以麻木的心態(tài)來(lái)審視我們的學(xué)科價(jià)值與課本內(nèi)容，認(rèn)為這些理論常識(shí)在學(xué)生以后的生活過(guò)程中將會(huì)自然明白，漸漸懂得，沒(méi)有必要大動(dòng)干戈，至于考試，讓學(xué)生背誦幾個(gè)典型答案與案例就可以應(yīng)付了。鑒于此，我們的課堂逐漸沉悶起來(lái)，學(xué)生在課堂上感受不到品德與社會(huì)學(xué)科知識(shí)的魅力與樂(lè)趣，自然也便談不上創(chuàng)新能力與探究意識(shí)的提升。筆者以為，我們應(yīng)當(dāng)將課堂實(shí)踐有效融入具體的授課過(guò)程，其中最為常見(jiàn)的一種形式便是編排課本劇表演活動(dòng)。通過(guò)課本劇的編排與表演，學(xué)生能夠在這個(gè)準(zhǔn)備與展示的過(guò)程中，將具體的理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)，一方面深刻理解了這些理論知識(shí)的具體內(nèi)涵，另一方面還懂得了它在具體實(shí)踐中的應(yīng)用價(jià)值。同時(shí)，還有利于這個(gè)學(xué)科的興趣培養(yǎng)，促進(jìn)其良性發(fā)展。譬如像《嘗嘗苦滋味》、《吃穿住話古今》等多個(gè)教學(xué)課堂都可以采用這樣的教學(xué)方式。實(shí)踐證明，這種方式也確實(shí)有利于學(xué)生素養(yǎng)的全面提升。

2 進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)，為實(shí)踐性教學(xué)注入活力

翻開(kāi)品德與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)課本，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)里面有很多諸如“做一做”、“活動(dòng)”、“社會(huì)小調(diào)查”之類(lèi)的教學(xué)版塊，它們一般都與具體單元具體章節(jié)的具體內(nèi)容有著密切的聯(lián)系，是這些內(nèi)容的有效延伸與實(shí)踐拓展。具體的教學(xué)過(guò)程中，很多教師都認(rèn)為這些內(nèi)容無(wú)足重輕，屬無(wú)病，也有的一瞥見(jiàn)實(shí)踐活動(dòng)版塊的要求，便由衷地反對(duì)，認(rèn)為其實(shí)施起來(lái)存在著諸多層面的難度與障礙，尤其在當(dāng)前安全意識(shí)與任務(wù)壓倒一切的情況之下。所以，教材中編者的這些良苦用心一般都被棄如敝屣，不加理睬，任其自生自滅。達(dá)不到具體的教學(xué)效果，也使得學(xué)生的實(shí)踐能力與綜合素養(yǎng)失去了一條高效達(dá)成的途徑。

筆者以為，品德與社會(huì)的學(xué)科性質(zhì)就在于其極強(qiáng)的實(shí)踐性，以理論與實(shí)踐形結(jié)合的方式來(lái)塑造孩子們健康、陽(yáng)光、善良、合作的精神拼著，為他們順利步入社會(huì)生活提供前瞻性的知識(shí)儲(chǔ)備與社會(huì)實(shí)踐。而課本教材中的實(shí)踐性活動(dòng)教學(xué)環(huán)節(jié)恰恰是這一學(xué)科的精華之所在，我們教師絕對(duì)不能僅僅為了試卷分?jǐn)?shù)而本末倒置，買(mǎi)櫝還珠。況且，只要我們教師精心策劃，合理組織，并與學(xué)校、家長(zhǎng)進(jìn)行有效的溝通與合作，我們的實(shí)踐性活動(dòng)一定會(huì)風(fēng)生水起，取得良好的教學(xué)效果的。譬如，在《買(mǎi)東西的學(xué)問(wèn)》這一章節(jié)的知識(shí)學(xué)習(xí)中，我們就可以聯(lián)系家長(zhǎng)，陪同孩子進(jìn)行一次購(gòu)物活動(dòng)，活動(dòng)過(guò)程中要孩子們主動(dòng)選擇、購(gòu)買(mǎi)、辨別、討價(jià)還價(jià)等，活動(dòng)結(jié)束后，教師再組織學(xué)生進(jìn)行反思活動(dòng)，整理成相應(yīng)的材料?？梢哉f(shuō)，整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程幾無(wú)瑕疵，還給學(xué)生注入了一支學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科的興奮劑。還有像《學(xué)習(xí)乘車(chē)和乘船》、《參加儲(chǔ)蓄》這些章節(jié)的具體知識(shí)，只要我們用心組織，這些實(shí)踐性活動(dòng)還是比較容易做到的，它所帶給我們教學(xué)課堂的將是一派青春的活力，且活力四射，不可遏制！

總之，小學(xué)階段的學(xué)生喜歡故事情節(jié)跌宕起伏的學(xué)習(xí)內(nèi)容，思維特征以形象思維與直觀思維為主，而品德與社會(huì)學(xué)科的課本多是教導(dǎo)他們?nèi)绾芜m應(yīng)五彩繽紛的社會(huì)，如何養(yǎng)成良好的人格品行方面的內(nèi)容，這便離不開(kāi)我們師生共同參與，學(xué)校與家庭共同參與的實(shí)踐性活動(dòng)。筆者相信，只要我們把握好了課堂教學(xué)這一主陣地，構(gòu)建家校合作的新型教學(xué)模式，我們品德與社會(huì)學(xué)科的教改春天一定會(huì)迎來(lái)其蓬勃的活力！

參考文獻(xiàn)：

篇6

關(guān)鍵詞：小學(xué)；品格；社會(huì)；生活化

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)根據(jù)社會(huì)發(fā)展與國(guó)情實(shí)行了新一輪的課程改革，對(duì)于實(shí)行了多年的應(yīng)試體制教育進(jìn)行了反思與創(chuàng)新，提出了素質(zhì)教育的必要性與可行性。因此，全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)于學(xué)生品行的教育成為一股熱潮，一直延續(xù)至今。學(xué)生的人格與品行的培養(yǎng)應(yīng)該從小開(kāi)始，因此小學(xué)課程中加入了《品德與社會(huì)》這一學(xué)科。希望從課程的開(kāi)設(shè)與教師的重點(diǎn)教育樹(shù)立學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培育具有良好社會(huì)道德與品德的新學(xué)生，這是開(kāi)始這一課程的目標(biāo)與要求。近幾年，我國(guó)學(xué)校教育觀念產(chǎn)生了很大的改變，逐漸明白學(xué)校的第一任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)社成為一個(gè)思想上健全的人，然后才能進(jìn)行知識(shí)的傳授。因此，重視小學(xué)《品德與社會(huì)》課程的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，是社會(huì)發(fā)展的要求，也是新時(shí)代學(xué)生自身發(fā)展的要求。然而，在開(kāi)設(shè)小學(xué)《品德與社會(huì)》這一課程的過(guò)程中出現(xiàn)了一個(gè)很大的問(wèn)題就是理論與實(shí)際的脫節(jié)。因此，如何使《品德與社會(huì)》課程的理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)更好的聯(lián)系起來(lái)，是我國(guó)思想教育應(yīng)該思考的問(wèn)題，也是當(dāng)前小學(xué)品德課教學(xué)的難點(diǎn)。

一、當(dāng)前我國(guó)小學(xué)《品德與社會(huì)》課程教學(xué)出現(xiàn)的問(wèn)題

當(dāng)今是互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)達(dá)的時(shí)代，信息爆炸是這個(gè)時(shí)代的重要特征。由于信息量大、內(nèi)容沒(méi)有經(jīng)過(guò)篩選，同時(shí)傳播的速度有非常的快，因此學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解的一些內(nèi)容很可能對(duì)其今后的發(fā)展產(chǎn)生不良的影響，因此這個(gè)時(shí)代的學(xué)生也是早熟的一代。如何幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，不至于被社會(huì)不良風(fēng)氣所影響，這就需要《品德與社會(huì)》課程的開(kāi)設(shè)，這是很有必要的。但是，有些學(xué)習(xí)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一課程的重要性，忽視學(xué)生品德教育課程化的重要性，當(dāng)然這是極少的一部分。《品德與社會(huì)》課最為嚴(yán)重的問(wèn)題是學(xué)生學(xué)習(xí)的理論知識(shí)與實(shí)際生活脫軌，學(xué)習(xí)內(nèi)容與行為不一致。很多學(xué)生在學(xué)校的行為與在校外的行為根本就是判若兩人：在校乖巧聰明，懂禮貌，而在校外，臟話連篇，一言不合就上手等等。這不是學(xué)生的問(wèn)題，更多的是小學(xué)《品德與社會(huì)》課程沒(méi)有深入到學(xué)生的生活中去，而僅僅是停留在淺層教育中，對(duì)于學(xué)生深層的行為指導(dǎo)沒(méi)有產(chǎn)生良好的作用，這是我國(guó)小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)最為失敗的地方。

二、重視小學(xué)《品德與社會(huì)》走進(jìn)學(xué)生生活的重要性

學(xué)生學(xué)習(xí)的首要任務(wù)不是知識(shí)，而是如何成為一個(gè)人，也就是“立身”。這是學(xué)生作為個(gè)體的人必須學(xué)會(huì)，也只有首先成為一個(gè)人，才能夠談將來(lái)的發(fā)展，才能夠成為一個(gè)有用的人。因此，我國(guó)教育希望通過(guò)在小學(xué)開(kāi)設(shè)《品德與社會(huì)》這一課程來(lái)完成這一基本的教學(xué)目標(biāo)。可見(jiàn)，學(xué)校與教師只有重視這一門(mén)課程的教學(xué)，促使學(xué)生深入的了解什么是正確的三觀，幫助學(xué)生從根本建立正確的人格，逐漸丟掉人本身的劣根性，成為一個(gè)真正的人。如果《品德與社會(huì)》課程只是形同虛設(shè)的隨便講講，無(wú)法有效的指導(dǎo)學(xué)生的生活，那么這一門(mén)課程的開(kāi)設(shè)就失去了原本的意義，也就沒(méi)有開(kāi)設(shè)的必要了。

三、《品德與社會(huì)》聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際的有效措施

實(shí)現(xiàn)小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)的有效性并與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合需要將教學(xué)生活化，通過(guò)目標(biāo)的生活化、內(nèi)容的生活化、教學(xué)方式的生活化等等方式，逐步提高小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)的質(zhì)量與水平。

1.教學(xué)目標(biāo)的生活化

教師在確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要把握教材的觀點(diǎn)，以學(xué)生的生活實(shí)際為起點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，動(dòng)態(tài)生成教學(xué)目標(biāo)。另外，品德與生活、品德與社會(huì)是兩門(mén)與學(xué)生生活相關(guān)的，將多方面的教育內(nèi)容和教育要求有機(jī)融合在一起的綜合課程。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)不能脫離學(xué)生的實(shí)際，高大上的教學(xué)目標(biāo)并不適合小學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。比如在進(jìn)行酃教育的時(shí)候，我不會(huì)給學(xué)生講大道理，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生從自身的生活出發(fā)，從“我能為愛(ài)國(guó)做些什么”這個(gè)角度進(jìn)行教育，幫助學(xué)生意識(shí)到自我行為的約束以及正確人格的形成就是一種愛(ài)國(guó)的體現(xiàn)，這種教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，在我們班的教學(xué)中產(chǎn)生了不錯(cuò)的效果，學(xué)生大多能從自身認(rèn)識(shí)到如何去做一個(gè)愛(ài)國(guó)的人。

2.教學(xué)內(nèi)容的生活化

心理學(xué)研究表明，當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生認(rèn)識(shí)的程度就越高，新課程《品德與生活》的教學(xué)就越強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)情境必須生活化，注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會(huì)，獲得對(duì)世界的真實(shí)感受，這是符合兒童品德的認(rèn)知規(guī)律的。小學(xué)生對(duì)于這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，以及理論指導(dǎo)的實(shí)踐活動(dòng)都是從學(xué)生周?chē)氖澜绯霭l(fā)的，因此，教學(xué)的內(nèi)容必學(xué)貼近學(xué)生的生活實(shí)際，才能產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。在講到“平安回家”這一節(jié)課的時(shí)候，我會(huì)現(xiàn)讓學(xué)生聯(lián)想自己回家的情況，看看都會(huì)出現(xiàn)哪些問(wèn)題。這時(shí)候?qū)W生會(huì)積極的講自己遇到的事情。之后我才會(huì)引入這節(jié)課的內(nèi)容，通過(guò)應(yīng)用學(xué)生講到的事情作為例子進(jìn)行講解，促使學(xué)生深入認(rèn)識(shí)理論，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生注意將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中去。

3.教學(xué)方式的生活化

社會(huì)生活是品德與社會(huì)課的源泉，只有緊密地聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，才能使品德與社會(huì)課迸發(fā)生機(jī)和活力，取得實(shí)效。教師用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式活用教材，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的生活化。教師可以通過(guò)游戲、情景模擬、模仿等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到這些理論在生活中的有效應(yīng)用。我在講到學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人這一課時(shí)，會(huì)讓學(xué)生氛圍不同的小組，一分人扮演需要幫助的人，可以是盲人、殘疾人、顫顫巍巍的老人等，另一些人就扮演那些幫助者。在這一過(guò)程中學(xué)生既體會(huì)到被幫助者的不易，也可以感受到幫助人的樂(lè)趣。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，品德與社會(huì)教育是以指導(dǎo)學(xué)生的生活為目的的，如果沒(méi)有完成這一目標(biāo)，這門(mén)課程就沒(méi)有任何的實(shí)際意義。因此，教師應(yīng)該通過(guò)教學(xué)的生活化，幫助學(xué)生意識(shí)到品德與社會(huì)課的實(shí)際意義，并主動(dòng)的應(yīng)用到自己的生活中，指導(dǎo)自己的行為實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)品德與社會(huì)教育的重要意義。

參考文獻(xiàn)：

篇7

精巧的留白是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思想交流、情感溝通、生命對(duì)話和踐行道德的重要載體，是品德與社會(huì)課堂的一道靚麗風(fēng)景，值得教師去細(xì)細(xì)研究。因此，教師要充分認(rèn)識(shí)和利用留白，將其激活并使之成為教學(xué)資源，采用恰當(dāng)?shù)幕顒?dòng)方式和有效的點(diǎn)撥策略引領(lǐng)學(xué)生去拓展思維、增加想象和豐富體驗(yàn)，從而達(dá)到既培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維又實(shí)現(xiàn)立德育人的教學(xué)目的。接下來(lái)，筆者將談一談自己的教學(xué)實(shí)踐。

一、小學(xué)品德與社會(huì)課留白教學(xué)資源的實(shí)踐探索

1.留白處創(chuàng)設(shè)生活化情境――提升經(jīng)驗(yàn)

陶行知先生曾說(shuō)過(guò)“生活即教育”，新課程理念也倡導(dǎo)品德教學(xué)回歸生活，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的生活為課程的基礎(chǔ)。在品德教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，課堂教學(xué)要做到有實(shí)效性、針對(duì)性，要善于將教材的留白處作為生成點(diǎn)，努力創(chuàng)設(shè)開(kāi)放、互動(dòng)、活潑的生活情境，以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，把教學(xué)內(nèi)容與豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，將文本中的情境形象直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，喚起他們已有的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

2.留白處創(chuàng)設(shè)有價(jià)值問(wèn)題――驅(qū)動(dòng)討論

討論是學(xué)生學(xué)習(xí)與交流的形式之一，討論活動(dòng)能促使學(xué)生運(yùn)用多種方法來(lái)表達(dá)自己的想法和感受，在分享交流的同時(shí)鍛煉表達(dá)能力，提升合作水平。教材中包含豐富的激發(fā)學(xué)生參與討論的切入點(diǎn)，教師要善于發(fā)現(xiàn)，例如在教學(xué)“我是獨(dú)生女（子）”一課時(shí)，筆者首先搜集整理一些當(dāng)下批評(píng)獨(dú)生子女的言論：獨(dú)生子女是一批被寵壞了的“小皇帝”；獨(dú)生子女在家中獨(dú)享一切，以自我為中心；獨(dú)生子女得到長(zhǎng)輩過(guò)多的照顧，缺乏獨(dú)立性。然后組織學(xué)生針對(duì)這些話題展開(kāi)討論：你們還聽(tīng)到過(guò)哪些有關(guān)獨(dú)生子女的議論？分析產(chǎn)生這些議論的原因，用自己的親身經(jīng)歷和周?chē)说睦觼?lái)說(shuō)明應(yīng)該怎樣解決此類(lèi)問(wèn)題。學(xué)生們?cè)谟懻摃r(shí)氣氛活躍，爭(zhēng)先恐后地發(fā)言：有的學(xué)生說(shuō)自己身上存在類(lèi)似問(wèn)題，原因是由于家長(zhǎng)的過(guò)度嬌慣導(dǎo)致自己沒(méi)機(jī)會(huì)得到鍛煉；有的學(xué)生說(shuō)雖然自己是獨(dú)生子，但父母一點(diǎn)也不嬌慣自己，教育他自己的事自己做，從而提升自理能力。非獨(dú)生子女的學(xué)生也積極地參與了討論，課堂氣氛熱烈。在學(xué)生討論結(jié)束后，筆者對(duì)他們加以引導(dǎo)和點(diǎn)撥，從而達(dá)成共識(shí)：我們必須重視此類(lèi)問(wèn)題，在享受父母寵愛(ài)的同時(shí)，要從小有意識(shí)地鍛煉自己，把父母的愛(ài)化作鍛煉自己的動(dòng)力，這樣將來(lái)才不會(huì)成為社會(huì)的寄生蟲(chóng)，才能成為社會(huì)的棟梁和生活的強(qiáng)者，才能承擔(dān)社會(huì)和家庭賦予我們的重任。

3.留白處創(chuàng)設(shè)典型性錯(cuò)誤――追尋原因

學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中經(jīng)常會(huì)犯這樣或那樣的錯(cuò)誤，這些錯(cuò)誤可以成為品德與社會(huì)課的寶貴資源，教師要善于開(kāi)發(fā)和利用。例如在教學(xué)“現(xiàn)在的我能做什么”一課時(shí)，筆者在課堂上播放了學(xué)生的兩個(gè)典型錯(cuò)誤行為：

行為一：小強(qiáng)和同學(xué)在課間追打哄鬧，誤傷到了同學(xué)，家長(zhǎng)請(qǐng)假來(lái)學(xué)校處理事情。

行為二：小青在小攤上買(mǎi)三無(wú)食品吃，得了急性腸炎，父母只好請(qǐng)假陪小青到醫(yī)院看病。

小強(qiáng)和小青為什么成了家長(zhǎng)的“小麻煩”？學(xué)生們通過(guò)討論發(fā)表自己的想法：有的學(xué)生認(rèn)為小強(qiáng)沒(méi)有遵守學(xué)校的規(guī)章制度，只顧自己玩得開(kāi)心，沒(méi)想到哄鬧會(huì)帶來(lái)什么后果，一定要選擇有意義又安全的游戲，這樣既有益于身心健康，也不會(huì)給父母添麻煩；有的學(xué)生認(rèn)為小青應(yīng)該去正規(guī)超市買(mǎi)綠色食品，今后一定要講究個(gè)人衛(wèi)生，不要在小攤上買(mǎi)垃圾食品，不然不僅耽誤了學(xué)習(xí)，還影響父母的工作。

教師捕捉學(xué)生生活或?qū)W習(xí)中與教材留白處有聯(lián)系的“錯(cuò)點(diǎn)”，再通過(guò)追因糾錯(cuò)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，能有效地激活學(xué)生“減輕父母負(fù)擔(dān)、不給父母添麻煩”的道德情感，生成教學(xué)“亮點(diǎn)”。

二、小學(xué)品德與社會(huì)課留白教學(xué)資源開(kāi)發(fā)的理性思考

對(duì)教材留白處教學(xué)資源開(kāi)發(fā)的實(shí)踐和探索，引發(fā)了筆者的幾點(diǎn)思考：

1.生活化、開(kāi)放式是品德與社會(huì)課“留白生成精彩、開(kāi)發(fā)課程資源”的基礎(chǔ)

《小學(xué)品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出：“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)。兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟?！濒敐嵔淌谝舱f(shuō)過(guò)：“道德產(chǎn)生于生活，內(nèi)在于生活?！痹诮虒W(xué)中，教師不能僅依照教材的范例來(lái)滿堂灌、封閉空洞地講解，而是要在教學(xué)中樹(shù)立“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的理念，既要讓教學(xué)走進(jìn)學(xué)生的生活，又要讓生活走進(jìn)學(xué)習(xí)中的學(xué)生，要善于將教材的留白處作為生成點(diǎn)，努力引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，創(chuàng)設(shè)開(kāi)放、互動(dòng)、活潑的活動(dòng)情境，通過(guò)情境把學(xué)生與社會(huì)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，有意識(shí)地把他們帶入到情境中去觀察、感受、體驗(yàn)、分析、反思，只有這樣，才能使我們的品德教學(xué)更貼近生活，體現(xiàn)回歸生活的教學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)品德教育的生活化。

2.活動(dòng)式、體驗(yàn)性是品德與社會(huì)課“留白生成精彩、走向自我教育”的良策

長(zhǎng)期以來(lái)，在品德與社會(huì)課的教學(xué)過(guò)程中，很多教師沿襲傳統(tǒng)的填鴨式教法，導(dǎo)致重教有余，重學(xué)不足，灌輸有余，啟發(fā)不足。學(xué)生往往在課堂上說(shuō)得頭頭是道，但課外表現(xiàn)又是另外一種樣子，教學(xué)收效甚微，這就是所謂德育教學(xué)中的“兩張皮”現(xiàn)象?！缎W(xué)品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）中指出：“兒童是在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展的”。因此，筆者認(rèn)為在品德與社會(huì)課的教學(xué)中須強(qiáng)化活動(dòng)和體驗(yàn)，學(xué)生只有在一系列豐富多彩的實(shí)踐中才能產(chǎn)生具體深切的體驗(yàn)，才會(huì)有利于他們構(gòu)建屬于自己的知識(shí)體系，形成內(nèi)化的道德品質(zhì)，最終形成良好的道德情感和正確價(jià)值觀，進(jìn)而走向“真正的教育是自我教育”（蘇霍姆林斯基語(yǔ)）。如果沒(méi)有學(xué)生的親身參與，沒(méi)有活動(dòng)作為依托，體驗(yàn)便成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，培養(yǎng)道德品質(zhì)也就成了一紙空文。

3.針對(duì)性、實(shí)效性是品德與社會(huì)課“留白生成精彩、貴在教師點(diǎn)撥”的追求

品德與社會(huì)教材中呈現(xiàn)的多是范例和話題，教材中的圖片和文字只能起示范和開(kāi)闊思路的作用，因此，教師如果想要學(xué)生深刻地領(lǐng)悟教材內(nèi)容，就要根據(jù)學(xué)生的具體情況靈活地進(jìn)行再創(chuàng)造，即利用教材中的留白，根據(jù)教學(xué)的重難點(diǎn)及學(xué)生遇到的疑惑創(chuàng)設(shè)有價(jià)值的問(wèn)題情境，并適時(shí)引導(dǎo)。問(wèn)題既要突出啟發(fā)性、揭示規(guī)律性，又要點(diǎn)到學(xué)生需要之處，點(diǎn)到學(xué)生困難之際，點(diǎn)到學(xué)生求解之時(shí)，旨在解決問(wèn)題的同時(shí)能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，從而引導(dǎo)他們更積極地思考，以達(dá)到精講點(diǎn)撥、釋疑解難的效果。只有這樣，才能切實(shí)提高課堂教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

篇8

那么，思想品德教師怎樣來(lái)提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)呢？

一、師德修養(yǎng)――注重道德品質(zhì)，在敬業(yè)樂(lè)業(yè)中發(fā)展自己

教師的情感是豐富的，尤其是思想品德教師的職業(yè)情感更具特色。在教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的構(gòu)成要素中，專(zhuān)業(yè)知識(shí)是基礎(chǔ)，專(zhuān)業(yè)技能是專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的外在表現(xiàn)形式，而專(zhuān)業(yè)情意則是體現(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)特征的重要保證。同時(shí)，教師作為完整的人不僅僅是理性的人，教師的欲望、情緒、價(jià)值信仰等人格特征更應(yīng)受到重視。

教師的職業(yè)道德修養(yǎng)在新課程實(shí)施中顯得尤其重要?！坝H其師則信其道”，作為一名思想品德課教師，就是要忠于教育事業(yè)，熱愛(ài)政治學(xué)科教育，以喜愛(ài)專(zhuān)業(yè)、忠于職守的高尚情感感染學(xué)生。愛(ài)生是良好師德的核心，也是教師忠于人民教育事業(yè)的具體表現(xiàn)。思想品德教師只有以尊重、熱愛(ài)、期望學(xué)生為基礎(chǔ)，以身作則、為人師表，注重言傳身教，熏陶感染，潛移默化，充分地尊重學(xué)生，由衷地?zé)釔?ài)學(xué)生，才能確立教育威信，讓學(xué)生受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界，從而培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。

二、學(xué)習(xí)交流――更新知識(shí)理念，在理性借鑒中完善自己

教育家馬卡連柯說(shuō)：“學(xué)生可以原諒老師的嚴(yán)厲刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原諒他的不學(xué)無(wú)術(shù)。如果不能完善地掌握自己的專(zhuān)業(yè)，他就不能成為一個(gè)好教師?！彼裕處熅蛻?yīng)熱愛(ài)知識(shí)，不斷追求新知識(shí)。作為思想品德教師，要首先成為一個(gè)博學(xué)的人，要上知天文下知地理，要博學(xué)古今，這是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)?！笆谌艘贼~(yú)不如授人以漁”，“教師要給學(xué)生一杯水，就需要源源不斷的活水”。教師現(xiàn)有的知識(shí)與技能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能緊跟時(shí)代形式，要想做一位領(lǐng)導(dǎo)信任、學(xué)生喜歡，家長(zhǎng)放心、社會(huì)滿意的好教師，我們必須努力學(xué)習(xí)。

首先，從學(xué)習(xí)的對(duì)象來(lái)看，可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，從師生的交流對(duì)話中學(xué)到更多來(lái)自學(xué)生的智慧;可以向同行學(xué)習(xí)，從同行真誠(chéng)平等的交流中學(xué)到更多有益的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn);可以向書(shū)本學(xué)習(xí)，從書(shū)的海洋中撿拾美麗的朵朵浪花;可以向報(bào)刊雜志學(xué)習(xí)，從琳瑯滿目的知識(shí)庫(kù)中汲取有益的營(yíng)養(yǎng);可以向網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，從虛擬而神奇的網(wǎng)絡(luò)世界中搜集資源，平等交流，在搜集中積累教育教學(xué)素材，在交流中充實(shí)自己、提升自己。

其次，從學(xué)習(xí)的內(nèi)容來(lái)看，可以學(xué)些專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)性知識(shí)，用以學(xué)科知識(shí)在教學(xué)中靈活運(yùn)用，不斷優(yōu)化設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容;可以學(xué)些教育理論方面的知識(shí)，用以指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐;可以學(xué)些心理健康知識(shí)，用以應(yīng)對(duì)學(xué)生身上出現(xiàn)的小毛病;可以學(xué)些安全方面的知識(shí)，用以應(yīng)對(duì)突發(fā)事件;還可以掌握一定的現(xiàn)代信息技術(shù)知識(shí)，用以搭建思想品德課教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

再次，從學(xué)習(xí)的形式來(lái)看，主要以堅(jiān)持自學(xué)為主，輔以同伴合作、教學(xué)研究、校本研修、校際交流、遠(yuǎn)程培訓(xùn)、網(wǎng)上論壇等形式，教師可根據(jù)自身所需、根據(jù)時(shí)間靈活機(jī)動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)與交流，從而使教師的頭腦不斷充實(shí)，教育方法不斷得到豐富、更新。

三、研究實(shí)踐――投身教育研究，在教學(xué)實(shí)踐中超越自己

教學(xué)研究是教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展不可或缺的一個(gè)方面。教師如果不重視研究實(shí)踐，或許他可以成為一個(gè)經(jīng)驗(yàn)型的教師，但難以成為學(xué)者型、專(zhuān)家型的教師。如果我們有進(jìn)行教學(xué)研究的意識(shí)，就可以讓研究貫穿于我們的教學(xué)過(guò)程之中，從而不僅有助于提高教學(xué)的效率，也可加速自身的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，教師通過(guò)什么樣的研究和怎樣研究，才能有效地解決自己教育教學(xué)中的問(wèn)題，提升自己的專(zhuān)業(yè)水平，當(dāng)然也包括豐富和發(fā)展教育科學(xué)事業(yè)。

根據(jù)我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)研究的內(nèi)容可以是目前教育界出現(xiàn)的共性問(wèn)題，如：怎樣減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān);也可以是本地、本校教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，如：如何有效地進(jìn)行“選課走班”;也可以是自己或其他老師在從事學(xué)科教學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，如：思想品德與歷史、安全教育怎樣進(jìn)行有效整合。而就我們教師個(gè)人而言，研究學(xué)科教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題比較有意義，這不僅容易找到解決問(wèn)題的辦法，而且對(duì)教師個(gè)人的成長(zhǎng)有很大促進(jìn)作用。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究的這條幸福的道路上來(lái)。”可見(jiàn)，教師在教育研究實(shí)踐中學(xué)會(huì)教育技能，形成教育機(jī)智，體驗(yàn)教育幸福，實(shí)現(xiàn)超越自我。

四、反思總結(jié)――反思教學(xué)實(shí)踐，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中提升自己

反思是教師獲取實(shí)踐性知識(shí)、增強(qiáng)教育能力、生成教育智慧的有效途徑。美國(guó)學(xué)者波斯納認(rèn)為，沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的知識(shí)。只有經(jīng)過(guò)反思，教師的經(jīng)驗(yàn)方能上升到一定的高度并對(duì)后繼形成影響。他同時(shí)提出了教師成長(zhǎng)的公式：教師的成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。因此，每一個(gè)教師都應(yīng)該積極開(kāi)展反思性教學(xué)，進(jìn)行有效的教學(xué)探究，加強(qiáng)教學(xué)反思，使教學(xué)實(shí)踐日趨合理。

從新教育理念出發(fā)，教師應(yīng)著重從以下幾個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)反思：

一是反思教學(xué)定位問(wèn)題。審視自身的教學(xué)實(shí)踐，思考是否體現(xiàn)了新教育理念的要求，還需要在以后的教學(xué)中做些什么。

二是反思教學(xué)設(shè)計(jì)問(wèn)題。善于捕捉預(yù)設(shè)與生成不一致的現(xiàn)象，無(wú)疑有助于完善日后的教學(xué)，積累自己的教學(xué)智慧。

三是反思教學(xué)效果問(wèn)題。教學(xué)是不是達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果？學(xué)生的行為是不是產(chǎn)生了預(yù)期的變化？等等。

篇9

一、查閱課標(biāo)、吃透教材

查閱課標(biāo)是為了把握標(biāo)準(zhǔn)。教育部頒布的全日制義務(wù)教育《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（把原思想政治更改為思想品德）的“前言”部分指出，“思想品德的形成與發(fā)展，需要學(xué)生的獨(dú)立思考和生活體驗(yàn)，社會(huì)規(guī)范也只有通過(guò)學(xué)生自身的實(shí)踐才能真正內(nèi)化。本課程將正確的價(jià)值引導(dǎo)蘊(yùn)涵在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)課外相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐的矛盾沖突中積極探究和體驗(yàn)，通過(guò)道德踐行促進(jìn)思想品德的形成與發(fā)展。”同時(shí)，新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》的“課程目標(biāo)”部分更加注重情感目標(biāo)，把情感、態(tài)度、價(jià)值觀放在課程分類(lèi)目標(biāo)的首位。由此可見(jiàn)，新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》從課程理念的高度，肯定了活動(dòng)課教學(xué)是新課程背景下思想品德課教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)的必要性。

領(lǐng)會(huì)教育教學(xué)目標(biāo)。這樣能夠把握課堂教學(xué)內(nèi)容的標(biāo)高，不太深，不太難，難易適度。

二、搜集課程資源

收集資料是綜合實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行研究的一項(xiàng)必不可少的環(huán)節(jié)。收集資料一方面是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的重要手段，同時(shí)，也在收集資料的過(guò)程中養(yǎng)成敏感的信息意識(shí)、形成收集利用信息的能力和信息道德。簡(jiǎn)單說(shuō)：要求：用好書(shū)上的，搜集身邊的、本地的、社會(huì)的 ，發(fā)動(dòng)學(xué)生。

1.網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)設(shè)計(jì)資料。網(wǎng)絡(luò)資料查找也是資料查找的重要來(lái)源。然而網(wǎng)絡(luò)信息良莠不分，教師在指導(dǎo)學(xué)生查找網(wǎng)絡(luò)資料時(shí)要指導(dǎo)學(xué)生理性地處理信息。

2.最新的時(shí)政話題、熱點(diǎn)話題。思想政治課教學(xué)的任務(wù)之一是讓學(xué)生“感受社會(huì)生活的發(fā)展變化，增進(jìn)關(guān)心社會(huì)的興趣和情感。感受個(gè)人情感與國(guó)家命運(yùn)之間的聯(lián)系。了解當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)，知道我國(guó)在發(fā)展中面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。" 但僅依靠現(xiàn)有教材還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，跟不上社會(huì)和時(shí)展的步伐，如何把教材的觀點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)發(fā)生的時(shí)事教育結(jié)合起來(lái)，讓教學(xué)更有說(shuō)服力，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，這是我們每一個(gè)政治教師必須面對(duì)的課題。例如汶川地震；抗震救災(zāi)；北京奧運(yùn)等，最好有視頻資料。

3.學(xué)生的思想情況及表現(xiàn)（與教學(xué)目標(biāo)相關(guān)）。這是為了提高教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性，有的放矢；遵循理論聯(lián)系實(shí)際的原則。

4.相關(guān)文化藝術(shù)體育資料等。

三、分析學(xué)情

教師教學(xué)的對(duì)象就是學(xué)生，每一個(gè)學(xué)生都有不同的特點(diǎn)，每個(gè)班級(jí)也有屬于自己的特點(diǎn)，這就要求教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候要注意到學(xué)生的學(xué)情，特別是教的班級(jí)較多的時(shí)候，要根據(jù)班級(jí)的特點(diǎn)對(duì)教學(xué)做相應(yīng)的變動(dòng)。

主要方法是觀察、調(diào)查、了解學(xué)生，研究學(xué)生。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)弄清楚學(xué)生的思想情況及表現(xiàn)。例如學(xué)生的責(zé)任心問(wèn)題、學(xué)生對(duì)社會(huì)主義公有制的看法問(wèn)題，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義民主政治的看法問(wèn)題等。學(xué)情分析是教、學(xué)策略選擇和教、學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的落腳點(diǎn)，沒(méi)有學(xué)情分析的教學(xué)策略往往是教師一廂情愿的自我表演；因?yàn)闆](méi)有學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，任何講解、操作、練習(xí)、合作都很可能難以落實(shí)。

四、選用教學(xué)方法和教學(xué)媒體、優(yōu)化教學(xué)組合

就教學(xué)方法來(lái)說(shuō)，政治課的教學(xué)方法不少，例如談話法、圖示法、講授法、討論法等，這些教學(xué)方法都各有優(yōu)劣。無(wú)論采取什么樣的教學(xué)方法都應(yīng)該保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，“千方百計(jì)讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)”。同時(shí)要從實(shí)際出發(fā)，以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、不同的學(xué)習(xí)者，選擇不同的教學(xué)方法，構(gòu)成教學(xué)的最佳組合。

就教學(xué)媒體來(lái)說(shuō)，選擇怎樣的教學(xué)媒體要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象和本校的教學(xué)條件來(lái)決定?，F(xiàn)在教學(xué)設(shè)備在不斷更新，多媒體已經(jīng)十分普遍，但也不是每節(jié)課都需要用多媒體教學(xué)，要根據(jù)上述需要來(lái)決定。

五、課后評(píng)價(jià)與反思

篇10

【關(guān)鍵詞】回歸；生活；品德課；光彩

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中明確指出，兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，現(xiàn)實(shí)生活對(duì)兒童品德的形成和發(fā)展具有特殊的價(jià)值?！镀返屡c社會(huì)》課的教學(xué)內(nèi)容和形式必須從學(xué)生的世界出發(fā)，引導(dǎo)他們用自己的心靈觀察社會(huì)，感受社會(huì)。那么，如何在《品德與社會(huì)》課堂中引導(dǎo)學(xué)生回歸生活，讓我們的品德課綻放光彩呢？在教學(xué)《家家有本難念的經(jīng)》時(shí)，我是這樣做的。

一、立足生活，確定教學(xué)目標(biāo)

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際的密切聯(lián)系?！彼晕覀?cè)诖_定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)根據(jù)教材特點(diǎn)，緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，確定教學(xué)目標(biāo)。

比如教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)《家家有本難念的經(jīng)》時(shí)，考慮到大多數(shù)學(xué)生是在父母的呵護(hù)、關(guān)愛(ài)下生活，他們認(rèn)為父母對(duì)他們做的一切都是應(yīng)該的，很少有學(xué)生能關(guān)注父母。大多學(xué)生每年堂而皇之地接受父母、長(zhǎng)輩對(duì)他們的生日祝福，卻不知道父母的生日在哪天。很多學(xué)生較少與父母交流、溝通，大部分家長(zhǎng)也認(rèn)為家庭、工作以及生活中的難處不必和孩子多交流，孩子也不懂，他們只要讀好書(shū)就行。這樣的結(jié)果使得孩子和家長(zhǎng)之間產(chǎn)生隔閡。作為教育者，我們需要引導(dǎo)學(xué)生了解父母，了解家庭，奠定與父母相互交流、溝通、理解的基礎(chǔ)。

所以我把這一課的教學(xué)目標(biāo)定為：

①引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)父母對(duì)生活、工作和家庭全身心付出的艱辛，感受自己是家庭的成員之一，應(yīng)該主動(dòng)為父母分憂。

②使學(xué)生明白每一個(gè)家庭都可能會(huì)出現(xiàn)一些麻煩事，作為家庭的一員，對(duì)于家中出現(xiàn)的煩惱事要正確對(duì)待，盡自己的力量，讓家庭變得更幸福。

③讓學(xué)生反思和父母形成隔閡的原因，感受與父母交流、溝通的重要性，學(xué)會(huì)與父母交流、溝通的方法。

④讓學(xué)生能正視自身存在的問(wèn)題，明白通過(guò)努力可以克服，爭(zhēng)做對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家庭、集體負(fù)責(zé)的有責(zé)任感的人。

二、聯(lián)系生活，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

我們的品德課與生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，教師可以通過(guò)多種途徑搜集發(fā)生在學(xué)生身邊的事例，還原課本中描繪的畫(huà)面、記敘的事例，再現(xiàn)生活的片斷，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展辨析。

教學(xué)“調(diào)查父母的難處”這一環(huán)節(jié)時(shí)，我從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)要想調(diào)查父母的難處可以采用哪些方法呢，然后組織交流，確定采用的調(diào)查方法。接著學(xué)生根據(jù)自己想要了解的實(shí)際情況分組，各小組根據(jù)自己的采訪、調(diào)查方式，制訂調(diào)查計(jì)劃，并適時(shí)提醒學(xué)生調(diào)查時(shí)要注意自己的態(tài)度，要有禮貌，不能打擾被采訪者的工作與學(xué)習(xí)。最后以學(xué)習(xí)小組為單位，各組派代表將本組了解到的父母的難處在全班交流。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)交流情況，將父母的難處分類(lèi)：身體方面、經(jīng)濟(jì)方面、工作方面……以此發(fā)現(xiàn)父母的難處哪些是由自己引起的或者是與自己有關(guān)系的，做好記錄，探尋原因。整個(gè)過(guò)程一改以往師生一問(wèn)一答的教學(xué)模式，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被充分激發(fā)。

在教學(xué)中還應(yīng)關(guān)注學(xué)生切身的生活體驗(yàn)，與學(xué)生展開(kāi)面對(duì)面的對(duì)話，使學(xué)生不停地在自我否定和自我超越中體驗(yàn)、感悟、成長(zhǎng)。 比如在教學(xué)“家里的煩人事”這一環(huán)節(jié)時(shí)，我特意布置學(xué)生每人準(zhǔn)備一張幸福的全家照。教學(xué)時(shí)，學(xué)生出示自己的全家福照片，說(shuō)說(shuō)自己家庭幸福愉快的生活往事，我也出示自己的全家照，向?qū)W生說(shuō)說(shuō)自己的幸福生活，然后很自然地過(guò)渡到自己的家庭生活煩惱，以此引導(dǎo)學(xué)生大膽說(shuō)出家中的煩惱。發(fā)生在生活中的一個(gè)個(gè)真實(shí)平凡而又感人的故事，引發(fā)了孩子們的心靈共鳴。

三、體驗(yàn)生活，形成良好行為習(xí)慣

在品德課上重視學(xué)生的體驗(yàn)實(shí)踐是促進(jìn)他們良好行為習(xí)慣形成的最佳途徑之一。

我在教學(xué)“父母的難處”這一環(huán)節(jié)時(shí)，讓學(xué)生將調(diào)查結(jié)果以小品、情景劇等形式展示。

小品1：媽媽每天一大早起床后做好“我”的早飯、上學(xué)后就到外面幫爸爸一起擺攤做生意，不管寒冬臘月，還是盛夏酷暑，天天如此。

小品2：父母每天督促“我”寫(xiě)作業(yè)，看書(shū)學(xué)習(xí)，而“我”總是嫌他們煩，不聽(tīng)父母的話，父母特別傷心。

情境：父母身體不好，“我”不但不體諒，還責(zé)怪他們，怪他們給自己丟面子。

錄像：小強(qiáng)的爸爸是做生意的，每天因?yàn)槊τ诠镜氖?，很少有時(shí)間與小強(qiáng)交流。小強(qiáng)這次期中測(cè)試的成績(jī)不理想，爸爸知道后狠狠地打了小強(qiáng)，爸爸心理非常難受，自己忙著賺錢(qián)是為了家里人能生活得更好，可偏偏兒子不爭(zhēng)氣，是放棄生意，還是繼續(xù)做生意呢？

……

學(xué)生通過(guò)對(duì)父母這一角色的演繹，切身體驗(yàn)到父母生活的不易、工作的辛苦、為子女和家庭全身心的付出，從而萌發(fā)自己也是家庭的一分子，應(yīng)該主動(dòng)為父母分憂的想法。

四、回歸生活，塑造健全人格

品德與社會(huì)教學(xué)所給予學(xué)生的應(yīng)是怎么讓學(xué)生親自去試一試，通過(guò)嘗試，使學(xué)生在生活中得到認(rèn)識(shí)，回歸生活，學(xué)以致用。

在教學(xué)“爸爸媽媽我想對(duì)您說(shuō)”環(huán)節(jié)時(shí)，讓學(xué)生反思與父母之間形成隔閡的原因，認(rèn)識(shí)到與父母交流、溝通的重要性，從而學(xué)會(huì)一些與父母交流、溝通的方法。我設(shè)計(jì)以下教學(xué)步驟：

（一）我們之間有沖突嗎？

1.錄音播放真實(shí)的故事《他為何殺死自己的生身母親》。

2.讀一讀故事中的主人公徐力寫(xiě)給知心姐姐的一封信。

3.交流：對(duì)故事和信的內(nèi)容，你想說(shuō)什么？

4.你和父母之間有沖突和矛盾嗎？有哪些？

（這一教學(xué)步驟，主要是想借助活生生的事例幫助學(xué)生感受到造成這個(gè)人間悲劇的主要原因不是孩子的“狠”，而是父母和孩子之間缺少交流和溝通，從而讓學(xué)生感悟：學(xué)會(huì)與父母交流、溝通是非常重要的。）

（二）我的心事要告訴爸爸媽媽嗎？

1.你有心事嗎？是什么？請(qǐng)大家把心事寫(xiě)在老師下發(fā)的卡片上。

2.教師收回卡片，⒑⒆用塹男氖略詘嗌隙烈歡痢

（此步驟采用不記名的方法，意在引導(dǎo)學(xué)生大膽說(shuō)出自己的心事，在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生把心事進(jìn)行歸類(lèi)，思考這些心事分別屬于哪些方面。）

3.當(dāng)有了心事后，你會(huì)向誰(shuí)傾訴？為什么？

（有的愿意告訴朋友或同學(xué)，小部分學(xué)生愿意告訴爸爸媽媽?zhuān)蠖鄬W(xué)生誰(shuí)都不愿意說(shuō)。鼓勵(lì)他們聯(lián)系自己的生活來(lái)說(shuō)明原因。）

4.教師歸納總結(jié)，作為未成年人遇到自己或同伴無(wú)法解決的事情時(shí)，一定要告訴父母，這樣對(duì)自己有幫助，要正確認(rèn)識(shí)自己與父母的交流、溝通。

（三）集思廣益，怎樣與父母溝通？

方法1：留言、寫(xiě)信

方法2：定期家庭活動(dòng)

方法3：換位思考

在和爸爸媽媽的交流溝通中，你還有什么好辦法、好經(jīng)驗(yàn)？

此環(huán)節(jié)中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己有事應(yīng)該把父母作為自己傾訴的第一對(duì)象，這樣有利于和父母之間的溝通，拉近和父母之間的距離，在家庭中建立良好的人際關(guān)系。這有助于學(xué)生塑造健全的人格。

新課程呼喚“生活德育”。在日常的教學(xué)中，我們應(yīng)不斷努力，積極探索，讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，接受“活”的教育，閃爍“活”的思維。讓《品德與社會(huì)》課堂成為學(xué)生個(gè)性發(fā)展的舞臺(tái)，在活動(dòng)中掌握知識(shí)、體驗(yàn)快樂(lè)。讓學(xué)生的生命在教學(xué)中充滿活力，讓品德教育因生活而綻放美麗光彩！

【參考文獻(xiàn)】