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篇1

對于現(xiàn)代大眾傳播而言，受眾在本質(zhì)上是由社會結(jié)構(gòu)出來的。其中值得重視的一個問題，是在不同社會團體成員和大眾傳播媒介產(chǎn)品之間，建立起來的各種詮釋關(guān)系在文化上的意義。傳播的文化研究認為，和社會分工與經(jīng)濟差異一樣，地域文化和次文化等種種歷史過程都足以對受眾的媒介選擇產(chǎn)生決定性的影響（J.Fiske&J.Hartley,1978）?？疾祀娨暤氖找曅袨椋瑧?yīng)該有兩個向度或者雙重視點：作為一種儀式，“看電視”這一活動賦予家庭內(nèi)部生活某種和外部社會文化的結(jié)構(gòu)性關(guān)聯(lián)；作為一種消費過程，“看電視”也是文化傳遞的方式（DavidMorley,1992）。與此同時，電視對于拓展公共論壇與社會事務(wù)的討論空間具有重要的貢獻，電視談話節(jié)目便是其中主要的部分。由于電視談話的話題涵蓋面十分廣泛，便越來越作為一種非常重要的文化現(xiàn)象對觀眾產(chǎn)生影響，而電視談話中出現(xiàn)的言行，也越來越作為新的文化形式，成為社會公眾普遍分享的一種重要文化經(jīng)驗（RaymondWilliams1990）。通過對上海電視談話節(jié)目的分析，可以從中看到電視受眾的地域文化特征和電視產(chǎn)品之間的相互依賴關(guān)系。

中國大陸電視談話的興起

作為電視媒介中具有相當影響力的節(jié)目形態(tài)之一，談話節(jié)目在中國大陸的興起不是偶然的——它包含了“公共空間”、“娛樂”、“社會意見和輿論”的多種成分。

從西方媒體發(fā)達國家的情況看，電視往往在一開始就承襲或部分承襲了廣播電臺節(jié)目的傳統(tǒng)，各種各樣的談話始終在電視屏幕上占有一席之地，象美國早期的娛樂雜耍談話節(jié)目“BroadwayOpenHouse”（NBC1950）和新聞與公共事務(wù)談話節(jié)目“MeetthePress”（NBC1947）、“FacetheNation”（CBS1954）等，多多少少都源自電臺廣播一樣（GSCOTT1996）。相比之下，中國大陸的情況則多有不同。一方面，中國大陸的第一代電視從業(yè)者大都來自報業(yè)和電影業(yè)，使得電視節(jié)目從一開始就體現(xiàn)出以畫面的高度“唯美主義”和解說詞的高度文學(xué)性和修飾性為主要表現(xiàn)風格和審美取向；另一方面，在1980年代以前，中國大陸媒介所強調(diào)的宣傳意識至上的原則和前蘇聯(lián)將紀錄片視作“形象化政論”的觀念，使電視從業(yè)者和受眾雙方都非常習慣于屏幕表達“高于生活”的神圣性，生活化的聊天自然難于涉足其中。除了政府高級領(lǐng)導(dǎo)的講話外，在1980年代以前，電視節(jié)目中幾乎不使用同期聲（陸曄1997）。1980年代以后，中國大陸社會的改革開放引起了人們對社會變革中出現(xiàn)的新問題的普遍關(guān)注，中央電視臺1995年2月開辦了《電視論壇》，邀請社會知名人士就某些重大社會政治、經(jīng)濟問題發(fā)表看法，當年12月11日主持人趙忠祥和上海寶山鋼鐵公司的總指揮和總工程師們就寶鋼建設(shè)問題進行的討論，便是較早的一例以主持人和嘉賓為中心的電視談話（陸曄1997）。然而，這種電視討論與其說是“談話”，到不如說是“采訪+演說/做報告”更貼切。或者說，這類節(jié)目，傳播方式仍然是“單向”和“自上而下”的，傳播內(nèi)容仍然比較單一，節(jié)目中出現(xiàn)的，往往都是具有相當級別的各種高層人士，普通公眾較難介入。

中國大陸第一個真正意義上的電視談話節(jié)目（TALKSHOW）當數(shù)1993年1月開播的《東方直播室》。當時，新成立的上海東方電視臺在每晚7：00-7：30這個往往令地方電視臺望而卻步的晚間黃金時段，開辦了這檔演播室直播談話節(jié)目，與中央電視臺的王牌新聞欄目《新聞聯(lián)播》進行收視角逐，取得了意想不到的成功。該節(jié)目以社會熱門話題為依托，以演播室談話為主干，以主持人、嘉賓和現(xiàn)場觀眾的互動為支撐，既體現(xiàn)出中國大陸電視傳播觀念的變化，也是第一次把“演播室受眾（STUDIOAUDIENCE）”這個特殊的受眾群體放在了與主持人和嘉賓同等重要的地位，“構(gòu)筑中國電視全新的傳-受關(guān)系”（李良榮，陸曄1995）。在一些文化學(xué)者眼里，節(jié)目的直播形式和“演播室受眾”對于熱點話題的參與，使得這個節(jié)目在一定程度上具備了作為普通市民“將他們原有的群體心理釋放出來，參與公共生活、表達社會情緒的民間思想空間”（王元化1995）。在這里，電視談話開始體現(xiàn)出“公共空間”的文化特征。也許正因為這個節(jié)目承載了太多的社會意義，而“在特定的社會條件下，其形式意義是要大過談話內(nèi)容的，談話和要旨是‘問題’的提出而不是‘問題’的深入，而‘問題’本身又是很有限度的”（徐醒民1995），在開播兩年多以后，該欄目因為社會性熱點話題的“枯竭”從每周五檔改為每周一檔、雙周一檔，最后無疾而終。緊隨在《東方直播室》之后開播的同類直播談話節(jié)目《今晚八點》（上海電視臺1993年2月）也幾乎是因為同樣的原因而偃旗息鼓。

1996年4月，中央電視臺的談話節(jié)目《實話實說》開播。較之于《東方直播室》“主要強調(diào)一種談話的氛圍和儀式”（沈莉1999）——“談話”本身就具有重要意義，《實話實說》更具有市場化背景下現(xiàn)代電視節(jié)目生產(chǎn)的自覺意識：從話題甄選、談話層次設(shè)計、有關(guān)資料的準備、記者前期調(diào)查、嘉賓的選擇與搭配、主持人的風格定位與現(xiàn)場組織策略、大屏幕使用、燈光設(shè)計、現(xiàn)場樂隊功能、現(xiàn)場多機攝錄和后期編輯等，各環(huán)節(jié)的實施和有機協(xié)調(diào)多體現(xiàn)出對海外同類節(jié)目的模仿和借鑒，而且借鑒得十分到位，專業(yè)化程度很高——在這里，起主導(dǎo)作用的已不僅是作為一種儀式和氛圍的“談話”本身的象征意義，而是“談什么”和“怎么談”——話題的市場“賣點”和談話的技巧被放到了非常重要的位置，尤其是主持人的自然、松弛、冷面幽默和平民化——被業(yè)界人士稱作“猶如鄰居大媽家的兒子”，使得節(jié)目在“生活化”的同時憑添了許多“娛樂”成分：即使是社會意見和民間輿論的表達，在這個節(jié)目中也因為語言的機智幽默和生動活潑而增添了單純的娛樂色彩。《實話實說》開始作為一種“類型”（FORMAT）節(jié)目的市場化運作，影響中國電視界，進而影響受眾。

于是，在1990年代后期，電視談話大行其道，和其他大眾媒介產(chǎn)品一起，成為影響中國社會價值觀念和行為方式的重要因素，也同時體現(xiàn)出市場化大環(huán)境當中受眾的文化選擇以及背后的社會文化特征。

海派電視談話節(jié)目的地域文化特點

上海是一個都市化程度高、地域文化特點突出的城市。盡管作為中國大陸最現(xiàn)代化的國際性大都市，上海對于西方文化具有天然的吸收能力，但從中國大陸的媒介市場化的角度看，由于其自身文化上的緊密性，大陸其他城市的文化產(chǎn)品在上海并不具有很強的競爭力，更顯示出上海的媒介產(chǎn)品和受眾之間，在文化上具有十分密切的相互依存關(guān)系。

1998年到1999年，上海的各家電視臺在中央電視臺《實話實說》走紅的情形下，重新相繼推出談話節(jié)目《有話大家說》（上海電視臺1998年10月）、《城市心情》（東方電視臺1999年4月）和《走進心世界》（上海教育電視臺），同時，有線電視臺的各個專門頻道，也依托自身的資源優(yōu)勢,先后推出《評頭論足》、《看球評球》等影視類、體育類的談話節(jié)目。此外還有東方電視臺每周末的滬版《非常男女》——娛樂性談話節(jié)目《相約星期六》，和幼兒游戲類談話節(jié)目《歡樂蹦蹦跳》。這些節(jié)目以突出的地域文化特征在較短時間內(nèi)培養(yǎng)起相對穩(wěn)定的本地觀眾，《有話大家說》的收視率目前已遠在《實話實說》的本地收視率之上。（參見[表1]）

文化學(xué)者認為，海派文化，或者更進一步，可稱作“上海文明”，其最基本的文化心理品性在于“建筑在個體自由基礎(chǔ)上的寬容并存”和“對實際效益的精明估算”，反映在文化上，就體現(xiàn)為雅俗文化之間的巧妙平衡——融合了發(fā)端于國際交往歷史的開放型文化追求和顧及現(xiàn)實可能性的世俗智慧（余秋雨1995）。

上海的電視談話節(jié)目充分地體現(xiàn)出在受眾和電視產(chǎn)品密切的相互依賴關(guān)系之間的城市文化特征?！队性挻蠹艺f》的節(jié)目定位是“大眾話題評說”，雖然從話題處理和主持人的表達技巧上被一些業(yè)內(nèi)人士認為是《實話實說》的“地方版”，但和《實話實說》的文化取向和風格非常不同。從《有話大家說》的編導(dǎo)闡述中，便可以看到一些海派文化特征：

全中國，北京人被公認是最能侃的，上海人的嘴皮子真不如我們的頭腦有名。但是，做了幾期《有話大家說》節(jié)目之后，我們驚異于發(fā)現(xiàn)了上海人潛能的另一面——能說會道的一面。

上海人不是政治家，我們不善于調(diào)侃國家大事中的條條框框；卻能從身邊的小事中提煉待人處事的準則。

上海人不是雄辯家，我們務(wù)實，用一些最樸素的語言，講一些老百姓的大實話。

上海人也不是小市民，生活在這樣一個充滿誘惑的國際大都市中，我們的思想和行為正在逐步“接軌”……①

《城市心情》則以“理解都市情感，溝通凡人心靈”為主旨，試圖“為城市人帶來一種‘新世俗關(guān)懷’”，在話題設(shè)計和節(jié)目風格上較《有話大家說》更具有都市白領(lǐng)情趣；《走進心世界》發(fā)揮教育電視的特點，以“心理分析指導(dǎo)”的方式探討人際關(guān)系、自助、心理和反映現(xiàn)實生活。

從個人收視情況看，上海電視談話節(jié)目的主體受眾是高中以上文化程度、30歲至59歲的城市市民群體（參見[表2]）。這個群體本身就是最能夠集中體現(xiàn)城市文化品性的主體人群。因此，業(yè)內(nèi)資深人士認為，盡管在電視談話走紅之前，屏幕上一種十分興盛的以語言為主要表達方式的節(jié)目——大學(xué)生電視辯論，但至少在《有話大家說》當中，真正的受到觀眾歡迎的電視談話高手，卻不是有較高文化水準的大學(xué)生，而是平民百姓當中的中年人。②這不僅和生活閱歷有關(guān)，也和電視談話節(jié)目的主體觀眾的城市文化需求相關(guān)。

話題選擇：電視受眾與電視產(chǎn)品的文化依附關(guān)系

一般認為，對于電視談話節(jié)目的觀眾來說，話題是至關(guān)重要的影響因素。一項有關(guān)美國電視談話節(jié)目的受眾調(diào)查表明，73%的觀眾認為，電視談話的話題是決定其是否收看一個節(jié)目的最重要因素，盡管談話節(jié)目主持人的吸引力也很重要③。

從中國大陸電視談話節(jié)目的話題選擇看，從《東方直播室》直到早期的《實話實說》，電視談話節(jié)目起步階段的話題選擇，大都集中在社會熱點上，而進入成熟階段則逐漸分化：《實話實說》正在“改進社會生活話題節(jié)目類型的同時，發(fā)展人生體驗話題的節(jié)目類型”。④上海的電視談話話題則較多集中在都市生活方式、生活形態(tài)和生活觀念，以及社會問題和社會公德。（參見[表3]、[表4]）即使是同類話題，《實話實說》一般圍繞個案展開，而上海各電視談話節(jié)目的話題則更趨于群體化，更接近上海城市市民的生活趣味和文化品性，如《有話大家說》有關(guān)生活方式的話題“經(jīng)歷公廁革命”、“家電故事”、“股民故事”，有關(guān)婚姻家庭和人際關(guān)系的話題“嫁在上?！?、“什么樣的女性最幸?！?，有關(guān)社會問題和社會道德的話題“戳穿馬路‘阿乍里’”、“說話要說普通話”、“自行車被透以后”；《城市心情》的時尚消費話題“追風網(wǎng)球”、“透視內(nèi)衣櫥窗秀”等，都是取材于上海特有的都市生活和城市文化，與受眾在文化上的契合程度是比較高的。《有話大家說》2000年的收視率幾乎在6至9個百分點之間，“電視談話節(jié)目收此效應(yīng)，應(yīng)該是一個不錯的成績?！雹?/p>

簡短的結(jié)論

電視在現(xiàn)代社會中越來越成為重要的文化情景。業(yè)內(nèi)的批評家們因此而認為，在笛卡兒時代，一個人可以說“我思故我在”，但在今天這個大眾媒介時代，恐怕只能是“我上電視故我在”（RobertAbelman,1998）——在這個意義上，電視談話節(jié)目不僅把傳統(tǒng)上私人領(lǐng)域的文化元素和社會公共領(lǐng)域交織在一起，而且由于受眾的深度參與，更加強化了在不斷發(fā)展變化的社會文化情景之下，電視產(chǎn)品和電視受眾之間除了消費產(chǎn)品—消費者相互依賴關(guān)系之外，在文化上同樣緊密的共生共榮關(guān)系。上海的電視談話節(jié)目，為我們提供了在電視受眾和電視節(jié)目的關(guān)系基礎(chǔ)上，一個透視海派文化特征的樣本，并最終幫助我們進一步了解電視作為社會文化傳感器，對于當代社會文化品格表達和塑造的作用。

有話大家說城市心情實話實說

1網(wǎng)絡(luò)故事（生活方式）暢想未來

2人體模特兒（文化觀念）漫游未來我的兒子太瀟灑（消費觀念）

3出國打工記（生活方式）聰明的煩惱（青少年教育）

4我與電影（娛樂）“保險”保險嗎（社會觀念）強子（個人奮斗經(jīng)歷）

5自行車被偷后（社會問題）昨天、今天和明天（青少年教育）

6過年話吃（生活方式）沒完沒了好心情（娛樂）新世界（殘疾人的社會關(guān)懷）

7初九話酒（生活方式）讀本好書過個年（生活方式）

8我在馬路邊揀到……（社會公德）文明養(yǎng)狗（生活方式）再哭一次就長大（青少年教育）

9今年冬天幾把火（安全）走自己的路（交通安全）

10討債人的苦惱（法律）洋雷鋒（社會道德）住家男人（家庭關(guān)系）

11網(wǎng)上消費誰來保護（法律）

類別（%）政治/社會事務(wù)經(jīng)濟/消費教育娛樂生活方式社會問題/公德婚姻/家庭關(guān)系法律法規(guī)環(huán)境體育其他

有話大家說3.96.610.56.618.414.510.57.95.36.69.2

城市心情4.2-8.316.729.216.712.5--4.28.2

實話實說4.67.710.86.216.010.827.74.61.51.58.6

注釋：

①/yhdjs

②應(yīng)啟明，談話常識，廣播電視研究1999/5

③Broadcasting&Cable,Sept.28,1998

④/talkshow

⑤/yhdjs

⑥資料來源：上海廣播電影電視信息咨詢有限公司

⑦資料來源：陸云鵬，上海地區(qū)談話類節(jié)目個人收視率分析，廣播電視研究1999/5

⑧資料來源：/yhdjs,/talkshow,《城市心情》欄目組

⑨資料來源：同上

參考文獻：

Abelman,Robert,ReachingACriticalMass,LEAInc.1998

Fiske,John&Hartley,J,ReadingTelevision,Methuen&Co.Ltd.1978

Morley,David,Television,AudiencesandCultuies,RoutledgePublishers1992

Scott,GiniG.,CanWeTalk?ThePowerandInfluenceofTalkShow,

Williams,Raymond,Television:TechnologyandCulturalForm,RoutledgePublishers1990

陸曄，電視時代——中國電視新聞傳播，復(fù)旦大學(xué)出版社1997

李良榮，陸曄，從《東方直播室》看中國電視傳播觀念的突破，東方直播·文化篇，浙江文藝出版社1995

王元化，《東方直播·文化篇》序，東方直播·文化篇，浙江文藝出版社1995

沈莉，上海電視節(jié)目的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，上海廣播電視發(fā)展戰(zhàn)略研究，復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院研究報告1999

篇2

我國比較有影響力的雜志期刊大部分是文摘雜志、婦女雜志、娛樂雜志、健康雜志和時尚休閑雜志，此類雜志難以在涉及重大問題的領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮作用。

我國的大部分雜志期刊缺乏的是精英文化視角，往往不能從提升文化精神的高度探討套政治、經(jīng)濟和文化現(xiàn)象。以不流俗、不媚俗、堅持“可以呼喚出人的崇高感情、激發(fā)人的創(chuàng)造性”為自己的核心競爭力，做有影響力的雜志，這種操守在市場經(jīng)濟的沖擊中已經(jīng)變得兩難。那種僅僅迎合于人的情感泛濫、麻醉人的智力而獲得“成功”的雜志比比皆是。而對消費文化的處理應(yīng)有的合理吸收和處理，也變?yōu)橐晃兜拿つ坑?、推崇甚至倡?dǎo)。是提升還是迎合？成了我國雜志期刊文化定位的難題。

二、非現(xiàn)實而又勝似現(xiàn)實的生活世界

從內(nèi)容層面講，雜志的影響力源自于它營造的時代價值和生活方式是否代表了社會的發(fā)展；它所書寫的生活與生存、價值與觀念、趣味與審美、情感與故事具有什么文化屬性；對現(xiàn)代社會的特征如何體現(xiàn)。作為較有影響力的綜合文化類雜志在內(nèi)容層面體現(xiàn)了現(xiàn)代社會的三大特征：流行文化特征、商業(yè)特征、消費特征。

人們對于雜志的消費主要是文化的消費。這里的文化是廣義的文化，包括了社會的思想、觀念、科學(xué)、道德、政治、法律、宗教、價值標準和行為規(guī)范等內(nèi)容。而綜合文化類期刊傳播的更多的是流行文化。比如其中的時尚休閑類雜志，它的內(nèi)容充斥了連篇累牘的流行文化，好萊塢的“影視文化”、邁克爾?杰克遜的“音樂文化”、夏奈爾的“服飾文化”。它們營造出來的熱點人物、top排行榜、各式明星，以及圍繞這些生活生存的價值觀念、審美品味、情感故事無時不在影響著時代價值和人們的生活方式。

中國社會結(jié)構(gòu)正在經(jīng)歷單一向多元化的轉(zhuǎn)變，人們的需求正在向多元化與個性化方向發(fā)展，綜合文化類雜志正好順應(yīng)了這種需求?！度?lián)生活雜志周刊》響亮的提出了辦刊口號“一本雜志和他倡導(dǎo)的生活”?！冻鞘挟媹蟆返霓k刊定位是“體現(xiàn)知性而有品味的都市生活”。此類辦刊宗旨反映了我國正由工業(yè)社會向信息社會轉(zhuǎn)型時期的特色：過去的生活范式正在被質(zhì)疑，應(yīng)該倡導(dǎo)一種新的觀念和新的生活方式來代替。不可否認，綜合文化類雜志提供關(guān)于生活的有用信息、提供文化享受、提供娛樂，但最關(guān)鍵的還在于創(chuàng)造了另一種生活，這種生活是現(xiàn)實沒有達到但又似乎唾手可及的，在這種非現(xiàn)實而又勝于現(xiàn)實的生活中，有一種強有力的改造力量，對現(xiàn)代人的意識、行為、語言、觀念、價值、生活發(fā)揮、生活觀念產(chǎn)生著重要影響。經(jīng)過綜合文化雜志提倡引導(dǎo)的流行文化現(xiàn)象，完全體現(xiàn)了這種虛擬現(xiàn)實世界的內(nèi)涵，它們很快變?yōu)槿粘Ｉ钪须S處可見的現(xiàn)實，成為現(xiàn)代人思考、行為、生活的規(guī)范準則和價值參考。就像新聞出版署報刊司助理巡視員張澤青所說：“雜志對生活的影響甚至已經(jīng)進入了法治建設(shè)的層面，前一陣關(guān)于江蘇省取消男女混住禁令的討論，其起源就在于前兩年雜志做的兩性合租的話題?！睆木C合文化類雜志的內(nèi)容，比如《吃出愛情》、《不需要男人負責》、《秋季彩狀新色圖鑒》、《減肥食品的NG和OK》等，不難看出綜合文化雜志熱衷的是傳播流行文化。①

其次，大眾媒體的生存狀況決定了雜志文化的商業(yè)性。僅僅依靠雜志的銷售是無法實現(xiàn)盈利和發(fā)展壯大的，雜志的生存與其他大眾媒介一樣必須依靠廣告。任何一種雜志，最醒目最引人注意的版面無不是品牌廣告，而且時尚休閑類雜志的廣告比重占全刊13％以上，最高達到26％。②讀者在接受雜志傾心打造的各種新觀念、新主張時，對各種品牌廣告營造的消費文化氛圍不可能無動于衷，尤其時許多廣告都是國際大公司的廣告，往往站在國際、全球的視野背景上進行討論宣傳，在精美、華麗、宜人的圖片和極富誘惑性的廣告語言中，新鮮事物、新穎生活、全新理念與流行資訊、流行意識相配合一一傳到受眾，而且更具影響力。

最后雜志還傳達了消費文化的特征。以《時尚》雜志為例，在發(fā)刊詞中它表示，它將是時代的風尚，努力反映生活方式給人們的觀念帶來的沖擊，側(cè)重體現(xiàn)消費文化的傳播……是消費領(lǐng)域足以折射人的全方位的關(guān)照。它表達了一種歷史合目的性發(fā)展的深切愿望，不僅從一個方面表達了對改革開放、對“計劃”向市場轉(zhuǎn)變的具體支持，同時也以文化的方式在實踐層面相應(yīng)了走向市場的雄心壯志。③應(yīng)該說《時尚》確實踐約了當年的承諾。并且在另一方面，又實現(xiàn)了它引領(lǐng)消費和時代風尚的初衷。它與當前方興未艾的商業(yè)主義意識形態(tài)不謀而合，與主流意識的不期而遇使得時尚休閑雜志獲得了合法性。法國思想家鮑德里亞認為，現(xiàn)代社會是消費社會，大量生產(chǎn)的同時又大量消費，物品的使用性價值已經(jīng)超過了物品的交換性價值，生產(chǎn)不再是由物品的交換性來引導(dǎo)，而是由使用性的消費所獲得的利潤來引導(dǎo)，消費性已經(jīng)毀滅了交換性，社會成了消費社會，人的奮斗是為了物的消費，某種夸飾性的生活形成了社會的規(guī)則，這種夸飾性的消費完全越過了個人的生活需要，成為某種時尚，引導(dǎo)人無限的追求。④時尚休閑類雜志所體現(xiàn)的就是一種消費主義的生活方式，即消費的目的不是為了實際的需要，而是在滿足被制造和刺激出來的欲望，引領(lǐng)大眾不斷地追求它們倡導(dǎo)的時尚生活，追求個性，追求與眾不同。眾多的時尚休閑雜志的內(nèi)容中，其資訊性，指導(dǎo)性、實用性、操作性和服務(wù)性越來越強，不斷地制造流行語和流行話題，配合刊登的各種品牌產(chǎn)品的信息，打造出一種全新的生活方式，一種生活理念，一種完全不同于日常生活而又神似日常生活的情景，從而在社會與讀者中形成一種新的符號、新的意義、新的消費文化。

三、虛擬世界中欲望的滿足

從當代雜志文化的特征，可以這樣認為，現(xiàn)代雜志的內(nèi)容訴求已經(jīng)不僅僅是編輯的藝術(shù)，不僅僅是擁有獨有的視角、獨特的審美就能觀察和表達世界，而是編輯、廣告、發(fā)行等相關(guān)專業(yè)人員，與社會和市場進行碰撞和調(diào)和、妥協(xié)與反抗的藝術(shù)，甚至可以說是編輯與市場合謀的藝術(shù)。

因此，對雜志傳播的文化，大眾的接受方式已經(jīng)異于對傳統(tǒng)文藝傳達的文化的接受方式。對傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的接受是一種審美的方式，它的關(guān)鍵在于對世界的總體關(guān)照、對人心靈領(lǐng)域的透析、對精神境界的提升，是一種由距離感而獲得的美感。人們對雜志文化的關(guān)注，主要卻是對自身欲望的關(guān)注。從調(diào)查的結(jié)果可以看出，在當前信息過于豐富的時代和忙碌的工作生活中，人們看雜志的目的主要在于獲得休閑娛樂的滿足。⑤具體可這樣說，對文學(xué)藝術(shù)的欣賞是“反映”式的，欣賞對象是通過過濾的現(xiàn)實的結(jié)晶，是與現(xiàn)實世界保持一定距離的，有相對完整而統(tǒng)一結(jié)構(gòu)的世界；而對雜志文化的接受是“反應(yīng)”式的，接受的對象是現(xiàn)實的延伸，這種內(nèi)容不再是現(xiàn)實的提煉結(jié)晶，而是真實的現(xiàn)實世界在虛擬空間中的展示，讀者可以憑借幻想躋身其中來獲得享受。

例如，綜合文化類雜志的成功，是因為走情感路線定位而獲得大量讀者群的，無論是大人物的瑣事，還是小人物的不平凡，都是俘獲讀者忠誠的妙方。對此類文章的閱讀，無疑起到一種情感補償性的作用，因為作品表現(xiàn)的生活與讀者現(xiàn)實中的生活同質(zhì)同構(gòu)的，讀者在閱讀之時，完全是一種同步的心理，他們關(guān)注的是自身的情感是否在同質(zhì)同構(gòu)的虛擬世界中得以實現(xiàn)，或者自身被刺激出來的欲望能否在虛擬場景中得到滿足。后一點在時尚休閑雜志中表現(xiàn)的尤為突出，即使不能擁有雜志所傳達的生活觀念與方式，不能占有雜志刊登的名牌消費品，但是通過閱讀，可以體會身臨其境的感受，可以在幻想中經(jīng)歷自助歐洲旅游的最佳路線，了解名牌給自己帶來的身份地位的滿足。此類雜志文化的接受是一種直接刺激性的滿足，不再是通過觀照客體來拓展個人經(jīng)驗過程的求知，不再是通過觀照客體，獲得知識和修正內(nèi)心即成認識圖示的，人們不再抽身其外，與之保持適當距離，獲得審美的享受，而是列身其中，通過對雜志傳播的文化反復(fù)消費，將隱抑的欲望釋放出來，獲得當下的強烈刺激與一種替代式的滿足。

注釋

《論時尚雜志暢銷的時代特征》，紅塵著，《新聞界》，2005年第1期。

《中產(chǎn)階級的文化符號：<時尚>雜志解讀》，孟繁華，河北學(xué)刊，2004年7月，第4期。

參見《消費社會》，鮑德里亞（法國），南京大學(xué)出版社，2001年出版。

《期刊與它引導(dǎo)的生活》，孫聚成、張澤青，《中國出版》（京），2005.2.24－31。

參見《大眾傳媒與大眾文化》，潘知常、林瑋，上海人民出版社，2002年3月第1版，第436－437頁。

篇3

論文摘要：旅游文化傳播是傳播學(xué)和旅游文化學(xué)關(guān)注的交叉點。本文在這兩門學(xué)科背景下’采用比較法探討作為大眾傳播媒介的電視與作為人際傳播媒介的導(dǎo)游在旅游文化傳播中各自呈現(xiàn)出來的特占’，并嘗試提出電視與導(dǎo)游相配合達到旅游文化傳播效果最大化的模式。

    隨著我國經(jīng)濟社會高速發(fā)展，旅游活動已經(jīng)成為人們生活中的基本需求。人們對于旅游文化的渴望也愈來愈強烈。另一方面，在全球化大背景下，大眾傳播特別是電視，占據(jù)了人們休閑生活中大部分時間，人們從電視上大量接觸異國他鄉(xiāng)文化，同時也不滿足于此，越來越多的人走出家門，在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下身臨其境地感受旅游文化的魅力。電視和導(dǎo)游，作為旅游文化傳播的兩種媒介，代表著典型的大眾傳播和人際傳播。本文旨在探討電視和導(dǎo)游在旅游文化傳播中作為不同的媒介分別具有怎樣的特點，存在哪些異同，能否有機結(jié)合以及結(jié)合模式問題。

    一、旅游文化傳播與媒介

    1、旅游文化傳播

    旅游文化是由于旅游活動的介入而形成的一種特殊文化，是旅游者為了休閑和娛樂而進行的短暫遷移。旅游者把自己原來居住地的文化帶到旅游地，在旅游地又領(lǐng)略了當?shù)氐奈幕?，在此過程中，各種文化交匯融合，形成了旅游文化傳播。但是，在人們被大眾傳媒密不透風地包圍住的今天，以上關(guān)于旅游文化傳播的概念只能算作狹義的概念。今天的人們?nèi)绻幸慌_電視機就可以足不出戶地領(lǐng)略異國他鄉(xiāng)的自然風光和風土人情，而旅游目的地的居民也可以通過電視節(jié)目接受外界文化影響。因此，要探討當今的旅游文化傳播就不能僅僅停留在以人際傳播為基礎(chǔ)的“真實世界”，還要著眼于以大眾傳播為基礎(chǔ)的“傳媒世界”(參見圖一)。基于“兩個世界”的旅游文化傳播都帶動了人員、信息、物質(zhì)和資本的流動，促進了不同地區(qū)人們之間的相互了解和溝通，增進了不同地區(qū)之間文化的大傳播和大融匯。

    2、旅游文化傳播的媒介

    傳播媒介是傳播過程中的重要因素，也是傳播研究的重要內(nèi)容。如前所述，當今的旅游文化傳播具有人際傳播和大眾傳播雙重屬性，因此旅游文化傳播媒介包括人際傳播媒介和大眾傳播媒介。本文主要選取其中的導(dǎo)游和電視進行分析。

    在“真實世界”的旅游活動中，幫助旅游主體完成旅游活動的中介組織稱為旅游媒體。它是旅游文化傳播的渠道，包括各旅游組織和企業(yè)的活動。導(dǎo)游人員的活動是其中最典型的一類。一般而言，游客首先接觸且接觸時間較長的目的地居民就是導(dǎo)游人員。他們通過語言、手勢和神態(tài)等非語言符號進行傳播活動，連接旅游主體和旅游客體，屬于較為典型的人際傳播。導(dǎo)游人員對旅游目的地的介紹和講解，不僅使游客更加深入細致地了解目的地的風土人情，也擴展了游客對自然風光的審美欣賞能力，促進了不同國度、地域、民族之間的相互了解和友誼。通過旅游主客體之間的溝通和交流，傳播著各國、各民族的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明，是一種廣泛的文化傳播。

    從大眾媒介來講，電視是最具有影響力和感染力的媒介形式。電視最大的魅力就在于形聲并茂、聲畫同步，可以傳遞更多、更直接的信息。在“傳媒世界”的旅游活動中，電視能夠把旅游目的地和旅游產(chǎn)品生動、形象、逼真、立體地展示給受眾，讓受眾有一種身臨其境的感受。這種對旅游目的地或旅游產(chǎn)品栩栩如生的可視化展示，會對受眾形成一種強烈的視覺沖擊力，這是電視傳媒的優(yōu)勢。旅游目的地宜人的自然風光與獨特的人文景觀通過電視媒介廣泛的傳播，可以讓受眾直接地、感性地領(lǐng)悟到旅游地的魅力。通過電視媒介傳播的旅游文化，一方面在一定程度上滿足了受眾的旅游需求，另一方面也形成了受眾的旅游動機。

    電視同時也是受眾接受旅游信息的一個重要來源。根據(jù)卿志軍和鄭巖在《電視對旅游文化的傳播作用》中對海南?？?、三亞部分旅游者的調(diào)查，受訪者獲取旅游信息的渠道主要是電視(39.9%)，也最關(guān)注電視上的旅游信息(48%)。那么看電視是否能夠代替實地的旅游活動?電視旅游信息是否能夠代替導(dǎo)游的講解呢?答案是否定的，個中原因則要從兩種傳播媒介的比較分析中去尋找。

    二、兩種旅游文化傳播媒介的比較

    1、電視與導(dǎo)游的差異:大眾傳播與人際傳播

    大眾傳播是傳播手段發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是指特定的社會集團通過文字、電波等大眾傳播媒介，以圖像、聲音、符號等形式，向不特定的多數(shù)人表達和傳遞信息的過程。從構(gòu)成大眾傳播的要素來看電視對旅游文化的傳播有以下幾個特點:

    第一，大眾傳播中表述的“特定的社會集團”是指專門從事信息生產(chǎn)和傳播的專業(yè)化媒介組織，這就意味著，經(jīng)過電視臺采編后形成的電視旅游節(jié)目中的旅游信息具有很強的公開性、權(quán)威性和全面性。相比較而言，以人際傳播為基礎(chǔ)的導(dǎo)游人際傳播中，導(dǎo)游人員帶團的講解則具有很強的隨意性，每個旅游者所接受的信息也是不平衡的，有時還因為導(dǎo)游個人素質(zhì)和職業(yè)責任感的參差不齊導(dǎo)致錯誤旅游信息的傳播。

    第二，大眾傳播以社會上不特定的大范圍受眾為傳播對象，且受眾具有匿名性和不確定性。電視旅游節(jié)目具有大眾性，這就意味著它是點到即止的，對旅游目的地的介紹通常是廣泛而膚淺的，因而難以滿足觀眾個性化的文化需要。導(dǎo)游員通過與游客面對面?zhèn)€性化交流，可以滿足不同類型游客的需要。比如對同一古建筑的介紹，面對知識界游客，導(dǎo)游員主要講解該建筑的歷史背景、建筑特色等;如果面對的是一般游客，他們感興趣的可能是關(guān)于此建筑的奇聞軼事和神話傳說，導(dǎo)游員可根據(jù)情況調(diào)整導(dǎo)游詞的內(nèi)容和形式。

    第三，大眾傳播具有廣泛的社會影響力。電視憑著它獨特的魅力成為最具影響力的大眾傳播媒體。電視聲畫合一的傳播方式，給觀眾以身臨其境的現(xiàn)實體驗。經(jīng)過編輯和修飾的“媒介世界”有很大的吸引力，甚至讓人感到“媒介世界”比“真實世界”還要“精彩”，不少游客去過旅游景點后感嘆“沒有電視上看著那么好”!

    第四，電視在節(jié)目形態(tài)上具有多樣性。電視的旅游文化傳播形式主要有電視旅游新聞、電視旅游廣告、電視旅游節(jié)目、影視劇等幾種。豐富的節(jié)目形態(tài)不論從對旅游文化傳播的廣度還是深度都具有很強的傳播優(yōu)勢。相比而言，導(dǎo)游員的帶團講解似乎單薄了很多。也許在大眾傳媒讓這個世界變的絢麗奪目時，人際傳播很容易被忽視，但它依然是最基本的傳播方式，依然有它獨特的傳播特點。

    人際傳播是人類傳播活動中最古老也是最基本的形式。在人類的傳播行為中，人際傳播有許多種樣式，如交談、爭論、講演、會議、教學(xué)，甚至包括電話、電子郵件形式的交談等?！爱斎藗冏畲笙薅鹊匾员憩F(xiàn)個性的方式，在一起談話和傾聽時，這種傳播的樣式就發(fā)生了”。旅游文化傳播中的導(dǎo)游和游客之間就是典型的人際傳播。

    首先，人際傳播具有雙向性，具有反饋及時、互動頻率高的特點。反饋是旅游人際傳播的重要環(huán)節(jié)，它是游客對導(dǎo)游員講解的反應(yīng)，在一定程度上引導(dǎo)了旅游人際傳播的進程。旅游過程中，游客可以隨時就自己感興趣的問題向?qū)в螁T反饋得到解答，對導(dǎo)游傳遞的信息有接收不到位的，也可以及時補充信息。因此，游客在實地游覽中對旅游文化信息的了解是深人的、透徹的。同樣的信息，如果通過電視媒介來傳播，情況會截然不同。雖然網(wǎng)絡(luò)的興起弱化了大眾傳播的單向性，但是受眾對電視媒介的傳播反饋依然是延遲的、低效的。電視的特性決定由它傳播的信息也是易消逝的。

    其次，人際傳播的內(nèi)容更豐富和復(fù)雜。人際傳播最具有魅力的就是它的符號傳播，比如表情、手勢、姿態(tài)等，由這些符號傳達出來的意義往往更加豐富和復(fù)雜。人際傳播的意圖就是要產(chǎn)生理解，而理解就在于要領(lǐng)會傳播者的意義。通過這樣的理解，概念中的人際傳播范圍刁訊深度卻加大孔導(dǎo)游的人際傳播相對于大眾傳播，更易于溝通旅游地和旅游者之間的情感，產(chǎn)生共鳴。比如，每個導(dǎo)游員都有自己的講解風格，或風趣幽默，或引經(jīng)據(jù)典，在講解過程中不僅僅是機械的旅游信息交流，還是情感的交流，進而對目的地產(chǎn)生綜合的印象。

    2、電視和導(dǎo)游的契合——“把關(guān)人”角色

    傳播的過程牽涉到對某些信息的選擇與傳遞，以及對另一些信息的剔除與摒棄。美國社會學(xué)心理學(xué)家、傳播學(xué)的奠基人之尸庫爾特·盧因1947年首次提出了“渠道與把關(guān)人理論”，傳播學(xué)者懷特1950年又進一步提出了新聞篩選過程的把關(guān)模式，從而形成了傳播學(xué)中的“把關(guān)大，理論體系:傳播過程中存在一些把關(guān)人，只有符合規(guī)范或把關(guān)人價值標準的信息內(nèi)容才能進人傳播渠道。由于傳播渠道的有限性，以及一些社會集團對傳播過程不可避免的制約，信息不可能無限制地傳播，選擇與剔除的活動自然成為傳播過程中不可避免的一個環(huán)節(jié)。

    旅游活動中導(dǎo)游為游客講解時，對內(nèi)容也有一個類似“把關(guān)”的取舍選擇過程。一般來說，無論自然景觀或人文景觀，在歷史長河的變遷中抑或人類的開發(fā)演繹中，大都已經(jīng)形成了一套約定俗成的講解體系。導(dǎo)游詞的內(nèi)容包羅萬象，包括一般性的景觀介紹、背景材料、典故、相關(guān)的文字作品和文化事跡以及傳聞軼事等等。如前所述，在瀏覽的動態(tài)的有限時間內(nèi)，導(dǎo)游基本上無法對上述內(nèi)容一一進行講解，同時由于游客的個體差異性，可能層次懸殊、審美情趣不盡相同，導(dǎo)游一般會有選擇地針對不同游客選擇不同的講解內(nèi)容，導(dǎo)游詞的深度、廣度及結(jié)構(gòu)都會有所不同。在這一過程中，導(dǎo)游是傳者，游客是受者，導(dǎo)游對大量講解素材進行甄選，確定傳播內(nèi)容，可以說，導(dǎo)游是旅游文化傳播的“把關(guān)人”。

    電視旅游節(jié)目同樣延續(xù)著傳媒內(nèi)部的普遍規(guī)則，介紹什么樣的旅游文化，安排在什么時間段播出，節(jié)目時間長短等等這些無一不是在對傳播進行“把關(guān)”。而在旅游活動中，導(dǎo)游每一次帶團都是一個旅游文化傳播活動，同時也是一個“把關(guān)”過程，導(dǎo)游作為旅游文化傳播中的“把關(guān)大，具有強烈的個性色彩，盡管有行業(yè)條例和規(guī)章制度的約束，相對于電視旅游節(jié)目的“把關(guān)”程度來講，導(dǎo)游的“把關(guān)”有更強的主觀性。

    三、旅游文化傳播效果最大化探求

    以上對旅游文化傳播的兩大媒介進行了詳盡的比較分析，在此基礎(chǔ)上，進一步嘗試探討尋求二者有機結(jié)合以達到旅游文化傳播效果最大化的途徑。作者認為，從某一地方旅游文化的傳播來講，可以采用三段式傳播方式，即游覽前電視旅游文化傳播+游覽中導(dǎo)游旅游人際傳播十游覽后電視旅游文化傳播，如圖二所示。

篇4

關(guān)鍵詞：檔案；文化；結(jié)構(gòu)

中圖分類號：G270 文獻標識碼：A 文章編號：1673-291X（2013）26-0247-02

一、檔案的文化屬性

檔案屬于文化現(xiàn)象，記錄了人類活動和思想，凝結(jié)了人類社會特征和民族標志，包含了知識、信息、信仰、道德、法規(guī)、習俗等智力的、審美的、技術(shù)的和精神的成果。檔案記錄了物質(zhì)生產(chǎn)過程和精神生活進步的狀況，社會制度的改造和進步狀況，反映了社會的精神文明和物質(zhì)文明，也反映了社會文明的程度。

檔案本身是一種智力產(chǎn)品，屬于精神生產(chǎn)范疇，具有傳播知識的功能，是人類獲取知識的重要途徑，被譽為“歷史文明之母”，是社會文明的產(chǎn)物和表現(xiàn)，對社會精神文明建設(shè)具有重要影響[1]。檔案以各種方式和各種類型的載體將人類的歷史活動過程和思想認識和成果記錄并流傳后世，是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是文化遺產(chǎn)中最有價值的部分之一。檔案是社會文明的記錄與標志，對社會建設(shè)和發(fā)展有重要價值。

檔案的文化屬性把檔案和檔案事業(yè)及人類的社會活動密切聯(lián)系起來。檔案文化不僅僅指檔案實體文化，在檔案管理活動中，檔案技術(shù)運用、檔案管理方式、手段與設(shè)備反映著檔案文化和檔案價值觀念的認識程度。因此，檔案文化的類型可以分為檔案實體文化、檔案管理文化、檔案產(chǎn)品文化、檔案事業(yè)文化及檔案學(xué)文化等[2]。不同類型的檔案文化構(gòu)造了特定的檔案文化結(jié)構(gòu)。

二、檔案文化結(jié)構(gòu)與特點

（一）檔案文化結(jié)構(gòu)由核心結(jié)構(gòu)和外部形式兩部分組成

檔案文化的核心結(jié)構(gòu)由檔案觀念、檔案價值和檔案管理組成。檔案觀念即檔案傳統(tǒng)、或檔案意識（心理及思維方式），檔案觀念承擔著檔案文化價值體系的構(gòu)造功能。我國有優(yōu)良的檔案文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)，歷經(jīng)了各代改革與完善，檔案管理制度、檔案工作法制建設(shè)、史料編纂、檔案管理的方式方法和技術(shù)等傳統(tǒng)對當今檔案文化產(chǎn)生了深遠的影響。檔案傳統(tǒng)是檔案文化內(nèi)積淀最深、最久的文化內(nèi)涵，檔案意識或心理也無不滲透著檔案傳統(tǒng)。

當代檔案意識主要內(nèi)容是歷史記錄、信息來源和文化遺產(chǎn)，受經(jīng)濟基礎(chǔ)、國家政治、社會文化影響。檔案意識對檔案理論產(chǎn)生重要影響，與檔案理論存在交叉，對檔案理論有評價和校正功能，可以說正確的檔案意識是檔案理論產(chǎn)生的條件。此外，檔案意識對檔案實踐工作也產(chǎn)生控制作用，更能影響社會記憶構(gòu)建[3]。

檔案文化價值本身具有多元性，由檔案記錄范圍的廣泛性和記錄形式的多樣性。檔案文化價值是文化形成者和檔案工作者在文件的制作、形成、積累、保管、整理、鑒定等創(chuàng)造性活動中勞動的結(jié)晶[4]。檔案文體的形成是經(jīng)過檔案工作者有效的、科學(xué)的篩選活動，最后成為記載和傳播人類文明的媒介。每個檔案個體都是人類有效勞動的創(chuàng)造物即文化的創(chuàng)造物，既有人們工作、活動、經(jīng)驗的總結(jié)，也有對經(jīng)驗升華至科學(xué)總結(jié)的形態(tài)。檔案是文件形成者的勞動、經(jīng)驗和知識創(chuàng)造的產(chǎn)物，也包含了檔案工作者創(chuàng)造性的勞動即把文件轉(zhuǎn)化為檔案的過程。檔案工作者挑選有價值的文件，經(jīng)過文件鑒定的過程，從而成為檔案文化另一個重要的創(chuàng)造主體。

對檔案行為的理性要求也是檔案文化的核心部分，如法規(guī)、行政管理規(guī)章和理論、工作標準[5]。檔案管理和利用的理論、經(jīng)驗、技術(shù)、規(guī)范是對檔案活動目標的規(guī)范，具有文化連接和文化控制的功能。

（二）檔案文化的外部形式由檔案行為方式、行為成果、記錄手段和組織機構(gòu)共同構(gòu)成

檔案行為方式即檔案的形成和存貯行為、檔案利用、檔案研究等行為。通過一系列的檔案行為可以把檔案從無序轉(zhuǎn)化為有序、從較低層次轉(zhuǎn)化為較高層次，對檔案現(xiàn)象形成新的認識，這是檔案從形成到開發(fā)的過程，也是檔案從形成科研成果的文化活動過程。

檔案行為結(jié)果是檔案行為方式的產(chǎn)物，檔案行為結(jié)果又可以進一步分類為檔案形成階段的行為結(jié)果和檔案利用階段的行為結(jié)果。檔案行為結(jié)果具體反映了人們對檔案現(xiàn)象認識的新發(fā)展，為進一步開展檔案工作創(chuàng)造條件。

檔案手段依靠一套成熟的符號系統(tǒng)。檔案符號系統(tǒng)成為人類文明的記錄手段，符號系統(tǒng)承載著深厚的文化積淀，凝聚、積累和傳遞社會文化。

（三）檔案文化具有穩(wěn)定性

檔案文化核心結(jié)構(gòu)是處于文化結(jié)構(gòu)深層中的靜態(tài)結(jié)構(gòu)，具有很強的穩(wěn)定性。核心結(jié)構(gòu)具有內(nèi)隱性，對檔案文化發(fā)展起決定作用，核心文化具有從內(nèi)向外的擴張性，有制約和控制能力。檔案文化的核心結(jié)構(gòu)具有相對獨立性，是最具決定性作用的部分，核心文化是檔案文化產(chǎn)生的根本原因，起決定作用，有著較高的精神元素和文化含量。

（四）檔案文化具有動態(tài)性

檔案文化的外部形式是易為公眾感知的文化現(xiàn)象，具體表現(xiàn)為公眾檔案行為、檔案利用方式、檔案資源的渠道和方式，檔案管理機構(gòu)、檔案部門行為方式的物化成果、檔案宣傳和展覽等內(nèi)容。檔案文化外部形式是是檔案文化功能的體現(xiàn)，處于文化結(jié)構(gòu)的表層，是文化的顯性部分，具有很強的動態(tài)性。

（五）檔案文化具有社會性

檔案文化的外部形式受社會活動影響較大，是檔案文化中較為活躍的部分，直接展現(xiàn)檔案的文化功能。社會是檔案文化外部結(jié)構(gòu)的生態(tài)環(huán)境，不同的生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生不同的文化結(jié)構(gòu)，檔案文化受社會環(huán)境的影響，自動適應(yīng)社會發(fā)展的需要，自然條件、政治制度、歷史背景、的不同都會產(chǎn)生不同的檔案文化形態(tài)。

（六）檔案文化具有轉(zhuǎn)化性

外層文化是核心文化的衍生，它圍繞核心文化體現(xiàn)文化內(nèi)核的精華，又具有內(nèi)聚性。核心結(jié)構(gòu)和外部形式是可以相互轉(zhuǎn)化的，外部的表層文化經(jīng)過長期積淀可轉(zhuǎn)化為核心文化的組成部分。核心文化中不適于社會發(fā)展的部分會被逐漸淘汰。

三、我國檔案文化結(jié)構(gòu)存在的問題和發(fā)展途徑

我國檔案文化核心結(jié)構(gòu)中有著良好的檔案文化傳統(tǒng)，如集中統(tǒng)一的檔案管理體制、嚴格規(guī)范的管理風氣、豐富的典藏和發(fā)達的史料編纂等。但我國檔案文化也存在著問題，檔案文化中的“官方文化”色彩和“精英文化”色彩過于濃重，檔案僅向國家行政機關(guān)服務(wù)，為社會公眾服務(wù)的意識淡薄。這種狹隘的檔案觀念、檔案意識和畏懼檔案開放的心理已成為我國檔案社會化和面向大眾的障礙。

我國檔案文化結(jié)構(gòu)中的外部形式發(fā)展相對滯后，尚沒有體現(xiàn)出應(yīng)有的社會性和文化性。我國檔案文化傳統(tǒng)中還帶有農(nóng)業(yè)文明的一般特征，對外開放與交流不夠，相對封閉。此外，檔案理論基礎(chǔ)薄弱，管理技術(shù)和管理方法還有待改進。

對此，我國檔案文化應(yīng)當改變傳統(tǒng)檔案文化社會化程度低的現(xiàn)狀，面向大眾開放。檔案文化是社會主義文化建設(shè)的重要資源，應(yīng)當走檔案文化社會化的道路，充分發(fā)揮檔案文化的價值。這就需要消除“官方文化”色彩改變官本位的檔案意識和心理，消除“精英文化”色彩的不利影響。同時，增強為社會公眾服務(wù)的意識，面向大眾，弘揚民族文化傳統(tǒng)，承擔起傳承民族文化和社會教化的使命。

目前，我國的檔案的管理已經(jīng)開始了從政府范式向社會范式的轉(zhuǎn)變，檔案文化對社會生活正在產(chǎn)生積極影響。檔案開發(fā)、信息公開，一方面可提高政府決策的科學(xué)性和有效性，另一方面也可推動學(xué)術(shù)研究的發(fā)展和社會文明的進步。

參考文獻：

[1] 王英瑋.檔案文化論[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1998：3.

[2] 潘連根.文件與檔案研究[M].合肥：安徽大學(xué)出版社，2007：252.

[3] T 庫克，李音.銘記未來――檔案在構(gòu)建社會記憶中的作用[J].檔案學(xué)通訊，2002，（2）.

篇5

1．1箱梁支座的強度優(yōu)化設(shè)計

箱梁節(jié)點是整個承重鋼梁最為關(guān)鍵的部位，在施工中采用不同形式的加勁肋對該部位進行了加固處理。嚴格按照要求的尺寸，對GWJ－4號承重結(jié)構(gòu)進行不同荷載狀態(tài)下的分析。利用有限元軟件ABAQUS對GWJ－4號鋼架各部分的實際三維模型進行數(shù)值計算。該有限元軟件研究實際模型在承重荷載及風荷載作用下的承載能力，著重對承重結(jié)構(gòu)需要優(yōu)化的地方進行分析，從而提出可行的優(yōu)化設(shè)計方案。天窗閉合狀態(tài)時不同受力荷載條件下對天窗閉合狀態(tài)下的GWJ－4屋架的受力分析如下。

1．1．1GWJ－4屋架在承重下的受力天窗全關(guān)閉狀態(tài)下的GWJ－4屋架關(guān)鍵部位的受力分析。看出:在GWJ－4屋架的跨中位置附近，其應(yīng)力分布比較均勻，沒有大的應(yīng)力集中區(qū)，且最大Mises應(yīng)力均小于100MPa，在此應(yīng)力下支撐板是不會發(fā)生局部屈服的。最大Mises應(yīng)力小于Q235B鋼的單軸抗壓強度，故在此工況下，箱形梁跨中部位的荷載承載能力滿足要求。箱梁支座數(shù)值分析結(jié)果知，最大Mises應(yīng)力約為230MPa，主要是因為梯形加勁肋存在明顯的應(yīng)力集中區(qū)，導(dǎo)致該位置出現(xiàn)了較大的應(yīng)力。一般來說，由塑性材料制成的構(gòu)件，應(yīng)力集中對其在靜荷載作用下的強度幾乎無影響，但是該結(jié)構(gòu)為滑動式玻璃天窗的承重結(jié)構(gòu)，需要各種交變荷載的作用，因此有必要對此支座進行優(yōu)化設(shè)計，減小其應(yīng)力集中系數(shù)。天窗全關(guān)閉狀態(tài)下的GWJ－4屋架關(guān)鍵部位的位移大小分布，由于在承重荷載的作用下，箱型梁在水平方向位移值小于1mm，因此僅列出了GWJ－4屋架箱梁在天窗全關(guān)閉狀態(tài)下的豎向位移分布圖。從結(jié)果可以看出:在此工況下，箱形梁產(chǎn)生的最大豎向位移約為5mm，位置在箱型梁的跨中部位，根據(jù)鋼結(jié)構(gòu)的設(shè)計規(guī)范，其位移大小滿足要求。

1．1．2GWJ－4屋架在承重及風荷載下的受力在承重及風荷載的共同作用下，箱形梁跨中部分的應(yīng)力仍然很小，因此不再重復(fù)分析。在此工況下箱形梁支座的應(yīng)力狀況。在兩種荷載的共同作用下，支座個別單元的應(yīng)力已經(jīng)超過Q235鋼材的屈服強度(并不意味著破壞)，梯形加勁肋與豎向加勁肋的接觸部位存在很大的應(yīng)力集中，這對結(jié)構(gòu)的長期穩(wěn)定性是不利的，因此有必要采取措施來減輕應(yīng)力集中帶來的危險。GWJ－4屋架在承重荷載及風荷載下的豎向位移及水平位移。通過對比可知，風荷載對豎向位移影響很小，豎向位移的最大值約為4．7mm，最大位移在跨中部位，滿足工程設(shè)計的規(guī)范的要求，這說明該屋架的豎向剛度已經(jīng)滿足要求。風荷載主要影響箱形梁的水平位移，在此作用下，箱形梁產(chǎn)生了較大的水平位移，其最大值仍產(chǎn)生在箱型梁的跨中位置處，為4．3mm。根據(jù)鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計規(guī)范，此水平位移的大小是滿足工程設(shè)計要求的，因此無需另外增加水平方向剛度。

1．1．3箱梁支座的優(yōu)化設(shè)計由上面兩種荷載條件下應(yīng)力和位移的數(shù)值模擬結(jié)果分析可知，在天窗玻璃全關(guān)閉狀態(tài)下，強度和剛度都滿足要求，但其不足之處在于箱型梁支座存在較大的應(yīng)力集中，這導(dǎo)致支座支撐板出現(xiàn)了個別單元的屈服。根據(jù)疲勞理論，在交變荷載的作用下，應(yīng)力集中會降低結(jié)構(gòu)的強度和耐久性。因此，提出了以下可行的減小支座應(yīng)力集中的實施方案。針對梯形加勁肋應(yīng)力集中程度高的現(xiàn)象，建議在支座兩側(cè)再添加兩個相同尺寸的梯形加勁肋。對優(yōu)化后的支座，運用有限元對其在承重荷載及風荷載作用下進行應(yīng)力分析，如圖8所示?？梢缘贸?，經(jīng)過優(yōu)化后支座的最大應(yīng)力是187MPa，其應(yīng)力集中程度相比未優(yōu)化之前的支座已經(jīng)減小很多。這說明此優(yōu)化起到了良好的效果。

1．2連接板的優(yōu)化設(shè)計

滑動天窗從完全關(guān)閉至完全打開過程中時，數(shù)值模擬分析，在連接板與箱梁的接觸處存在較大的應(yīng)力集中，這導(dǎo)致了部分單元的應(yīng)力超過了Q235鋼的屈服強度，但是需要說明的是并不是超過屈服強度該連接板就要破壞，只是很小的一部分可能會發(fā)生屈服，這對韌性結(jié)構(gòu)整體的安全性影響較小。由于支架要處于不同活荷載的作用下，為了長久的安全性和穩(wěn)定性，連接板所受的最大應(yīng)力有必要處于鋼材的最大屈服強度之下，因此有必要對該處連接板進行優(yōu)化設(shè)計。針對以上分析知，連接板存在的最大問題是該處存在應(yīng)力集中，導(dǎo)致了該處產(chǎn)生了較大的集中應(yīng)力，從而影響結(jié)構(gòu)的長期安全性和穩(wěn)定性。為了消除應(yīng)力集中，可以采取以下兩種措施:第一種是通過構(gòu)造措施減小應(yīng)力集中，例如連接鋼板需要倒角處理等;第二種措施是對此處連接板進行重新的設(shè)計，例如增加連接板的數(shù)量來減小每塊連接板所受的應(yīng)力、連接板采用強度更高的鋼材等等。此處我們對第二種優(yōu)化措施進行了數(shù)值模擬，驗證了其可行性。

2結(jié)論

篇6

(一)重慶市城市化發(fā)展狀況建立直轄市以來,重慶的城市化進入一個新的階段。在西部大開發(fā)戰(zhàn)略的引導(dǎo)下,重慶人口持續(xù)增加,經(jīng)濟和科技不斷發(fā)展,城市化進程全面展開,城市化水平相應(yīng)提高。根據(jù)城市化的三階段理論,城市化水平在30%—70%左右是人口向城市迅速集聚的中期加速發(fā)展階段,2012年重慶市非農(nóng)人口比重達到39.4%,說明當前重慶正屬于這一加速發(fā)展時期。但是重慶市城市化進程也處在一個相對較低的發(fā)展狀態(tài),仍然有很大的發(fā)展空間,提升經(jīng)濟發(fā)展水平刻不容緩。

(二)重慶市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進過程近二十年,重慶市第一產(chǎn)業(yè)比重在產(chǎn)值持續(xù)增長中穩(wěn)步下降,比重由1990年的30.6%變?yōu)?012年的8.2%,第三產(chǎn)業(yè)比重在產(chǎn)值持續(xù)增長中穩(wěn)步上升,且超過第一產(chǎn)業(yè)比重,由1990年的28%變?yōu)?012年的39.4%,第二產(chǎn)業(yè)比重基本穩(wěn)定,仍居首位,說明工業(yè)目前仍然是國民經(jīng)濟的最主要產(chǎn)業(yè),在國民經(jīng)濟持續(xù)增長的情況下,第二產(chǎn)業(yè)保持比重基本穩(wěn)定反映了工業(yè)與國民經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展?？傮w看,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變動基本適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展水平,除了市場經(jīng)濟規(guī)律對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動的作用加強外,重慶市對外經(jīng)濟開放度提高,外資和外國先進技術(shù)對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化起了直接推動作用。2012年重慶市利用外商直接投資(FDI)達248億美元,對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級起了直接促進作用。2012年重慶市三次產(chǎn)業(yè)的就業(yè)比重分別為36.3%、25.9%和37.8%,與8.2%、52.4%和39.4%的三次產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值比重相比,重慶市第一產(chǎn)業(yè)高就業(yè)比重與低產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值比重相比,產(chǎn)值比重存在嚴重偏差,這說明生產(chǎn)效率低下;我國第二產(chǎn)業(yè)就業(yè)比重相對較低,這與第二產(chǎn)業(yè)的高產(chǎn)值比重也不協(xié)調(diào),說明在產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中沒有充分利用豐富的勞動力優(yōu)勢;第三產(chǎn)業(yè)就業(yè)比重低于產(chǎn)值比重,大力發(fā)展服務(wù)業(yè)以吸納更多的就業(yè)人口仍是關(guān)鍵。總體上看,重慶市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)雖然不斷在向高級化演進,但是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)還不盡合理,大力調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)仍是當務(wù)之急。

(三)重慶市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)偏離度分析產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)偏離數(shù)指某一產(chǎn)業(yè)的就業(yè)比重與增加值比重之差,它是反映就業(yè)結(jié)構(gòu)與產(chǎn)值結(jié)構(gòu)間偏離程度的指標之一。經(jīng)濟學(xué)家錢納里、艾金通和西姆斯通過多國統(tǒng)計資料實證分析得出:隨著人均GDP的提高,第一產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)偏離數(shù)由正偏離逐步縮小,第二、三產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)偏離數(shù)由負偏離向0靠攏,當人均年收入達到3000美元時,第一產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)偏離數(shù)轉(zhuǎn)為-1.5,第二、三產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)偏離數(shù)分別為1.2、2.9。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)偏離度是三次產(chǎn)業(yè)偏離數(shù)的絕對值之和,是測度產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)效益的一種指標,就業(yè)結(jié)構(gòu)與產(chǎn)值結(jié)構(gòu)越不對稱,偏離度越高,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)效益越低。根據(jù)重慶統(tǒng)計年鑒,1990-2012年產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)偏離度變化如表1所示:總體來看,重慶的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)偏離度持續(xù)的下降,表明產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)效益在不斷提高。偏離度下降主要是第一、三產(chǎn)業(yè)偏離數(shù)的絕對值下降所致,說明第一產(chǎn)業(yè)勞動生產(chǎn)率提高,第三產(chǎn)業(yè)開始崛起發(fā)展,勞動力主要從第一產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)出流向第三產(chǎn)業(yè)。第二產(chǎn)業(yè)偏離數(shù)波動范圍較小,表明第二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值比重和勞動力比重是比較協(xié)調(diào)的。重慶產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)偏離度與全國和北京、上海的橫向比較。北京、上海作為中國的經(jīng)濟中心城市,各產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)偏離數(shù)均優(yōu)于重慶,2012年北京、上海產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)偏離度分別為8.8、7.8,遠低于重慶的56.2,其中主要是由于重慶的第一、第二產(chǎn)業(yè)正偏離值較高,第三產(chǎn)業(yè)的負偏離值較低引起的。與全國相比,重慶第一、第二產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)偏離數(shù)分別為28.1、-26.5,比全國水平的23.5、-15還要高,說明橫向相比,重慶第一、第二產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)仍有待優(yōu)化。2012年全國及北京、上海產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)偏離度狀況如表2所示:

二、重慶市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進與城市化協(xié)調(diào)發(fā)展的對策

篇7

關(guān)鍵詞資產(chǎn)證券化融資資本結(jié)構(gòu)優(yōu)化企業(yè)價值

1企業(yè)資產(chǎn)證券化的內(nèi)涵

資產(chǎn)證券化是指發(fā)起人把未來能產(chǎn)生穩(wěn)定現(xiàn)金流的資產(chǎn)經(jīng)過結(jié)構(gòu)性重組形成一個資產(chǎn)集合(AssetPool)后，通過信用增級、真實出售、破產(chǎn)隔離等技術(shù)出售給一個遠離破產(chǎn)的特別目的載體(SpecialPurposeVehicle，SPV)，由SPV向投資者發(fā)行資產(chǎn)支持證券(Asset-backedSecurities，ABS)的一種融資方式。企業(yè)資產(chǎn)證券化是一種廣義的資產(chǎn)證券化，證券化的資產(chǎn)超過了傳統(tǒng)的“資產(chǎn)”范圍。主要包括一些應(yīng)收款、未來收益、特殊自然資源等有未來現(xiàn)金流的“資產(chǎn)”。它屬于表外融資，融資的基礎(chǔ)是被隔離的未來能產(chǎn)生穩(wěn)定現(xiàn)金流的資產(chǎn)，信用基礎(chǔ)是企業(yè)的部分信用而不是整體信用。企業(yè)資產(chǎn)證券化既是對企業(yè)已有存量資產(chǎn)的優(yōu)化配置，又能在不增加企業(yè)負債和資產(chǎn)的前提下實現(xiàn)融資計劃，而且企業(yè)資產(chǎn)證券化特有的交易結(jié)構(gòu)和技術(shù)實現(xiàn)了企業(yè)與投資者之間的破產(chǎn)隔離，使企業(yè)和投資者可以突破股權(quán)融資或債權(quán)融資所形成直接投資和被投資關(guān)系，在更大范圍內(nèi)滿足融資和投資需求，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。

2傳統(tǒng)融資方式下，企業(yè)資本結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與企業(yè)價值的關(guān)系分析

資本結(jié)構(gòu)的優(yōu)化不僅有利于降低融資成本，提高企業(yè)承擔風險的能力，增加企業(yè)的市場價值，而且有利于擴大融資來源，推動資本經(jīng)營的順利進行。因而企業(yè)普遍面臨著如何通過融資方式的選擇確定最優(yōu)的資本結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)企業(yè)資本結(jié)構(gòu)與企業(yè)價值等相關(guān)因素的優(yōu)化平衡問題?，F(xiàn)代公司財務(wù)理論以企業(yè)加權(quán)平均資本成本最低，企業(yè)價值最大化作為衡量企業(yè)資本結(jié)構(gòu)最優(yōu)的標準。加權(quán)平均資本成本最低即總?cè)谫Y成本的最小化，或者是在追加籌資的條件下，邊際資本成本最低。在一定的稅率、破產(chǎn)風險等條件下，企業(yè)價值可用公式表示為：

Vl=Vu+TD-PVbc-PVdc

其中：Vl—有負債企業(yè)價值；Vu—無負債企業(yè)價值：TD—稅盾效應(yīng)現(xiàn)值；PVbc—破產(chǎn)成本現(xiàn)值；PVdc—成本現(xiàn)值。

由上式可知，只有當企業(yè)邊際抵稅成本等于邊際破產(chǎn)成本和邊際成本之和時，企業(yè)價值才達到最大化。這個等式可用圖1表示為：

3企業(yè)資產(chǎn)證券化對資本結(jié)構(gòu)優(yōu)化和企業(yè)價值的影響

3.1融資總成本的降低

資產(chǎn)證券化的融資成本包括籌資成本、資金使用成本以及其他因素導(dǎo)致的潛在成本。其中籌資成本包括SPV搭建費用、支付承銷商、資信評估等中介機構(gòu)費用。資金使用成本即SPV發(fā)行證券的利率。一般情況下，SPV發(fā)行的證券信用級別越高，利率越低。證券化的資產(chǎn)通過信用增級后的信用明顯高于企業(yè)整體的信用，使得資金使用成本較低。同時資產(chǎn)證券化雖然涉及的中介機構(gòu)比較多，但由于規(guī)模效應(yīng)的作用，支付的中介費用較低，減少了企業(yè)的籌資成本。潛在成本包括破產(chǎn)成本、成本、信息成本等內(nèi)容。

（1）降低破產(chǎn)成本。一方面資產(chǎn)證券化的破產(chǎn)隔離安排，使證券化資產(chǎn)融資是以特定資產(chǎn)而不是企業(yè)整體的信用作為支付保證，這使得證券的還本付息不受企業(yè)破產(chǎn)的影響，降低了投資者的融資者信用風險。根據(jù)風險收益匹配原則，也降低了企業(yè)融資成本。另一方面，會計上允許企業(yè)把資產(chǎn)證券化融資作為表外處理，降低了資產(chǎn)負債率，提高了資產(chǎn)權(quán)益比率，從而降低了企業(yè)破產(chǎn)的可能性，間接降低了破產(chǎn)成本。

（2）降低信息成本。企業(yè)與投資者的信息不對稱，使得企業(yè)在融資過程中會產(chǎn)生“檸檬市場折扣”。企業(yè)資產(chǎn)證券化提供了一個解決檸檬問題的辦法。一方面，在企業(yè)資產(chǎn)證券化的過程中，通過企業(yè)與信用增級機構(gòu)、擔保機構(gòu)等的合作，使得資產(chǎn)證券化在各個方面都更加標準化，達到投資級別，普通投資者可以免費享受這一評級結(jié)果，節(jié)約了信息成本。另一方面，資產(chǎn)證券化向市場傳遞了一個正向的信號，即證券化資產(chǎn)質(zhì)量較好。市場和投資者也把資產(chǎn)證券化作為一個積極信號，使得企業(yè)在資產(chǎn)證券化后，剩余資產(chǎn)價值不會減少甚至會增加，避免了傳統(tǒng)融資方式中存在的檸檬市場折扣。

（3）降低成本。企業(yè)資產(chǎn)證券化將一系列小額資產(chǎn)買給第三方SPV，減少了管理者對這些小額資產(chǎn)未來現(xiàn)金流的監(jiān)督成本，也使得這些現(xiàn)金流不會受經(jīng)理人的控制，減少了被經(jīng)理人浪費的可能性，作為一種機會成本的節(jié)約，降低了自由現(xiàn)金流的成本；而且，資產(chǎn)證券化將小額的現(xiàn)金流轉(zhuǎn)換成大額的、一次性支付的現(xiàn)金流，管理者可以根據(jù)年度財務(wù)預(yù)算了解經(jīng)理人使用現(xiàn)金流的動機，使得單一現(xiàn)金流的監(jiān)督更為有效，成本也更低。

3.2企業(yè)收益增長率的增加

一般來講，企業(yè)的市場價值Vm、賬面價值Vb與可持續(xù)增長率Rg、企業(yè)的經(jīng)營業(yè)績之間存在以下關(guān)系：

■=■

即：Vm=■Vb

其中：ROE——權(quán)益資本收益率

以下我們將分別討論上述等式中企業(yè)市場價值的影響因素：

ROE=■=■=■=■=（1-t）ROA+（ROA-r）■

其中：P——凈利潤；EBIT——息稅前利潤；ROA——資產(chǎn)收益率；D——負債；E——所有者權(quán)益；R——利息；r——利息率；t——所得稅稅率。

資產(chǎn)證券化融資對ROE的影響有以下兩種情況：一是企業(yè)將資產(chǎn)證券化的現(xiàn)金流用于償還債務(wù)，企業(yè)ROA增加的幅度大于D/E降低的幅度，結(jié)果是ROE提高；二是企業(yè)將此現(xiàn)金流用于投資凈現(xiàn)值為正的新項目。由于新項目的凈現(xiàn)值為正，企業(yè)ROA提高，ROE也隨之提高?；蛘咂髽I(yè)采取靈活的策略，將所獲得的現(xiàn)金流部分用于償還債務(wù)，部分用于擴大生產(chǎn)，同樣也會提高ROE。

Rg=■

其中：b——盈余留存比率。

企業(yè)實施資產(chǎn)證券化后，財務(wù)狀況的改善使企業(yè)為了獲得更長遠的利益，往往會留存部分收益以滿足擴大生產(chǎn)對資金的需要，因而會提高b。同時由上面的分析可知資產(chǎn)證券化后ROE提高，二者共同作用使企業(yè)的可持續(xù)增長比率相應(yīng)提高。

對資本成本Rc而言，由前文的分析可知，證券化后，企業(yè)融資總成本降低，即資本成本降低。

通過上述的分析表明：三者都對企業(yè)價值產(chǎn)生了正向的影響。所以較好的業(yè)績和較高的可持續(xù)增長率帶來了較高的市場價值。

3.3企業(yè)資產(chǎn)風險的降低

企業(yè)通過資產(chǎn)證券化可以提前將證券化的資產(chǎn)兌現(xiàn)，克服了未來市場的不確定性造成的損失，大大提高了資產(chǎn)的安全性。同時，一方面，企業(yè)通過資產(chǎn)證券化所獲得的現(xiàn)金流可以明顯的提高銷售收入，降低持有大量金融資產(chǎn)的需要，從而提高經(jīng)營效率。另一方面，資產(chǎn)證券化的真實出售和破產(chǎn)隔離技術(shù)使得投資者可以把證券化產(chǎn)生的現(xiàn)金流所暴露的風險與企業(yè)的財務(wù)經(jīng)營風險真正的分離開來，通過資產(chǎn)證券化交易分散了風險，增加了投資收益。

3.4企業(yè)未來現(xiàn)金流的增加

企業(yè)資產(chǎn)的流動性是企業(yè)在市場經(jīng)濟中競爭發(fā)展的命脈。資產(chǎn)證券化將企業(yè)原來不易流動的存量資產(chǎn)轉(zhuǎn)化為流動性極高的現(xiàn)金，實現(xiàn)了資金的提前回流，縮短了產(chǎn)品的商業(yè)周期，使同樣的資金獲得更充分的利用。同時，隨著可證券化資產(chǎn)的增加，企業(yè)可根據(jù)自身的需要實施資產(chǎn)證券化，相當于提供了一種流動性的補充機制，可以滿足企業(yè)當前和長期的經(jīng)營發(fā)展需要，提高了資本的利用效率，增加了企業(yè)未來現(xiàn)金流。

因此，資產(chǎn)證券化不僅降低了融資成本和資本風險，而且提高了資產(chǎn)的流動性，增加了自由現(xiàn)金流，從而優(yōu)化了企業(yè)的資本結(jié)構(gòu)，增加了企業(yè)價值。也就是說Vabs＞0，這使得V＞Vl。資產(chǎn)證券化對企業(yè)價值的提升見圖2。

4企業(yè)資產(chǎn)證券化對解決我國企業(yè)融資困難的意義

(1)資產(chǎn)證券化為企業(yè)提供了一種長期的資產(chǎn)流動性補充機制。一方面，它將不易流動或流動性較差的資產(chǎn)轉(zhuǎn)化為高流動性的現(xiàn)金流，有利于盤活存量資產(chǎn)，提高資產(chǎn)周轉(zhuǎn)率；另一方面，增加了用于生產(chǎn)經(jīng)營的資金，提高了企業(yè)的盈利能力和自我積累能力。

(2)企業(yè)通過資產(chǎn)證券化出售部分債權(quán)資產(chǎn)獲得現(xiàn)金流可以償還原有部分債務(wù)，在降低資產(chǎn)負債率的同時，減輕了企業(yè)的利息負擔，提高了企業(yè)權(quán)益資本收益率和資產(chǎn)報酬率。

(3)資產(chǎn)證券化為企業(yè)提供了一種成本較低的融資方式。一方面使得許多規(guī)模較小、信用水平一般的企業(yè)突破自身條件的約束進入融資成本較低的資本市場；另一方面，即使是信用水平較高的上市公司也可以在不降低公司股權(quán)比例、稀釋股東權(quán)益的前提下獲得比較低成本的資金。

(4)資產(chǎn)證券化可以優(yōu)化我國企業(yè)的資產(chǎn)負債結(jié)構(gòu)和期限結(jié)構(gòu)。我國債券市場不發(fā)達，銀行信貸缺乏靈活性，導(dǎo)致我國企業(yè)負債結(jié)構(gòu)以短期為主，企業(yè)資金使用的穩(wěn)定性不夠。資產(chǎn)證券化靈活的期限結(jié)構(gòu)和多樣化的分級結(jié)構(gòu)能夠彌補我國企業(yè)負債上的上述缺陷。

參考文獻

1沈藝峰,沈洪濤.公司財務(wù)理論主流[M].大連:東北財經(jīng)大學(xué)出版社，2004

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傳統(tǒng)化學(xué)工程使用處理工藝對有毒污染物的處理滯后性較強，通常是在污染物產(chǎn)生之后再另外做針對性處理，不僅增加了處理成本，且治標不治本。比如傳統(tǒng)工藝煙氣除塵，雖然凈化了氣體，但是污染物直接轉(zhuǎn)化為廢渣廢水，還需要另一道工序做清潔處理，無疑工序和成本的增加都使得效果不那么理想。綠色化學(xué)工藝的介入，可以直接在生產(chǎn)或排放階段就完成清潔使命，通過化學(xué)反應(yīng)達到預(yù)防、控制和消毒污染的目的。

化學(xué)原料是化學(xué)工程的源頭，原料決定了生產(chǎn)流程和工藝的選擇，綠色工藝的介入可以從源頭上改變原料生產(chǎn)帶來的各類化學(xué)污染，同時綠色工藝與化學(xué)工程的結(jié)合還可高效利用各類自然資源，實現(xiàn)深度開發(fā)利用，兼顧無污染、節(jié)能、環(huán)保的生產(chǎn)方式必然會掀起一輪新的工業(yè)革命。綠色原料的典型開發(fā)應(yīng)用比如甘蔗渣、稻草、麥稈以及木屑、樹枝、蘆葦?shù)瓤杉庸こ蔀橥?、酸類與醇類化學(xué)品。

在化學(xué)反應(yīng)中使用選擇性高的試劑也是綠色工藝應(yīng)用的一個途徑。以石油化工為例，生產(chǎn)過程中烴類選擇性氧化反應(yīng)較為普遍，作為一種強方熱性反應(yīng)，具有生成物不穩(wěn)定、易進一步氧化等特征，所以，催化反應(yīng)中此反應(yīng)并非最佳選擇，生成物的不穩(wěn)定也不利于提取最終產(chǎn)物，所以，為改善這種情況，使用選擇性高的試劑是最佳途徑。如此一來，不僅可以降低成本，節(jié)約資源，還能夠降低分離產(chǎn)品的難度提升純度，無疑實現(xiàn)了提升效益和減少污染的雙贏，所以，綠色化學(xué)工程在這方面的研究實踐也非常熱門。隨著越來越多的化學(xué)反應(yīng)被應(yīng)用到工業(yè)生產(chǎn)中，催化劑對提升反應(yīng)速率效果顯著，所以目前化學(xué)工藝領(lǐng)域積極研究無毒無害的高效催化劑成為主流發(fā)展方向不一，不僅有利于工業(yè)的發(fā)展，對于推動化學(xué)分子深入研究也有助益，分子篩催化劑和烷基化固相催化劑就是其中較為典型的代表。

2.綠色化學(xué)工程工藝應(yīng)用

分析綠色化學(xué)工藝是實現(xiàn)節(jié)能減排的重要途徑，對綠色工藝的重視與開發(fā)也彰顯了當前世界范圍內(nèi)節(jié)能減排的重要性。長達兩百余年的工業(yè)化路程，使得人類活動對自然資源環(huán)境的危害越來越大，尤其中國作為當前世界最大的工業(yè)國，“三廢”問題十分突出，PM2.5問題也成為了懸在人們頭上的一把利劍，將資源枯竭、環(huán)境污染、生態(tài)失衡、人口問題等推到了臺前更加顯著的位置。大型化工企業(yè)作為與人們生存發(fā)展息息相關(guān)的企業(yè)，石油化工與煤炭除去提供能源之外，還提供多種衍生化工產(chǎn)品為人們衣食住行服務(wù)，生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的廢水廢渣廢氣、消耗的大量原材料都警示著當前必須積極發(fā)展綠色化工工藝，以達到節(jié)能減排、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目的。就目前而言，節(jié)能減排的實現(xiàn)途徑主要以下幾種：研發(fā)新科技、新工藝全過程控制污染；利用先進清潔工藝從源頭控制污染；利用技術(shù)和工藝創(chuàng)新打造可循環(huán)綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈；發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟等。綠色化學(xué)工程與工藝作為節(jié)能減排目標得以實現(xiàn)的重要保障，廣泛應(yīng)用于多個領(lǐng)域，就目前來說，主要以三種表現(xiàn)為主，分別是清潔生產(chǎn)技術(shù)、生物技術(shù)的應(yīng)用及生產(chǎn)環(huán)境友好型產(chǎn)品。

綠色化學(xué)工程與工藝使用生物技術(shù)服務(wù)可再生能源的合成，像有機化合物原料的應(yīng)用經(jīng)歷了從動植物到石油煤炭的發(fā)展過程，現(xiàn)如今已經(jīng)開始廣泛應(yīng)用各類再合成的有機化合物。在綠色化工中，所使用的催化劑多以工業(yè)酶和自然界中存在的酶，酶與其他化學(xué)催化劑相比，具有反應(yīng)條件溫和、生成物優(yōu)良、污染少等優(yōu)勢，對于當前化工領(lǐng)域而言，生物酶的利用和研發(fā)就成為了綠色化工的重要發(fā)展方向。像丙烯酰胺的制備，最早使用丙烯晴，在環(huán)城生物酶催化后，不僅能耗與成本大幅度減低，且反應(yīng)完全無副產(chǎn)物，對工業(yè)生產(chǎn)而言有多重積極意義。

除此之外，綠色化工工藝還廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)環(huán)境友好型產(chǎn)品領(lǐng)域，生活中有眾多具體應(yīng)用實例。比如空調(diào)制冷多使用氟利昂，會造成臭氧層空洞、紫外線增多、溫度升高，目前正積極尋求替代品且朝著低能耗方向發(fā)展，無磷洗衣粉減少對河流水域污染和人體健康的危害，可降解塑造制品對土地、水源危害都將進一步減輕，清潔汽油的使用可對大氣污染降低，以上種種嘗試都說明了在生產(chǎn)環(huán)境友好型產(chǎn)品領(lǐng)域，綠色化工工藝所發(fā)揮的積極作用。尤其是近年來無污染汽油的研發(fā)與應(yīng)用，像低硫柴油、乙醇、二甲醚等，不僅經(jīng)濟環(huán)保，發(fā)展前景好，且制備生產(chǎn)對自然資源的消耗、對環(huán)境的危害都不斷降低，證實了綠色工程化工應(yīng)用的優(yōu)越性。

3.總結(jié)

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1)場鎮(zhèn)規(guī)劃。對鄉(xiāng)村各類用地布局進行規(guī)劃，明確道路建設(shè)要求;明確鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境保護總體目標，以及主要水體保護范圍;對鄉(xiāng)村綜合防災(zāi)減災(zāi)防疫系統(tǒng)和環(huán)境衛(wèi)生系統(tǒng)進行規(guī)劃;明確地方傳統(tǒng)文化、特色文化的保護內(nèi)容，對歷史建筑、歷史文化街區(qū)、特色風貌保護重點區(qū)域進行規(guī)劃，制定相關(guān)的保護措施;實施管線綜合管理，合理確定管線建設(shè)容量，對公用工程管線位置、管徑以及工程設(shè)施的用地界線進行規(guī)劃。

2)村莊規(guī)劃。鄉(xiāng)村村莊規(guī)劃要根據(jù)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的總體目標，在充分結(jié)合村莊聚居條件、資源狀況、交通狀況的基礎(chǔ)上，對鄉(xiāng)、村同步進行規(guī)劃編制。為保留村莊的原生態(tài)風貌，對聚居戶數(shù)少且具有原生聚落特色的村莊可不進行規(guī)劃;對具備良好聚居條件和交通條件的村莊進行規(guī)劃。村莊規(guī)劃要遵循尊重村民意愿的基本原則，采取柔性標準與剛性規(guī)定相結(jié)合的方式進行規(guī)劃，其規(guī)劃內(nèi)容主要包括公共設(shè)施、村民住宅、居民點空間布局、基礎(chǔ)設(shè)施、道路交通、景觀綠化、歷史文化保護等方面的規(guī)劃。

2基于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整視角下的鄉(xiāng)村規(guī)劃方法

在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中，農(nóng)業(yè)一直以來是基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，占用農(nóng)村大量勞動力;非農(nóng)產(chǎn)業(yè)主要包括為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)的生產(chǎn)資料供應(yīng)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品運輸業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品銷售業(yè)以及為農(nóng)民生活服務(wù)的建筑業(yè)、工業(yè)和商業(yè)服務(wù)業(yè)。為了促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整成為了鄉(xiāng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，對鄉(xiāng)村規(guī)劃有著直接影響。在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整視角下，鄉(xiāng)村規(guī)劃的方法策略如下:

1)建立規(guī)劃組織管理機制。鄉(xiāng)村應(yīng)設(shè)立規(guī)劃建設(shè)管理機構(gòu)，配備專職規(guī)劃管理和監(jiān)察執(zhí)法人員，對規(guī)劃管理人員進行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，使其具備良好的專業(yè)素質(zhì)。規(guī)劃建設(shè)管理機構(gòu)要嚴格審批規(guī)劃編制，并加大規(guī)劃強制性規(guī)定的執(zhí)行力度，不得在沒有編制過村莊規(guī)劃的地方審批建房，有效控制農(nóng)民的建房行為。建立村級規(guī)劃監(jiān)察隊伍，讓村民主任成為規(guī)劃監(jiān)察協(xié)管員，形成市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村的規(guī)劃監(jiān)察聯(lián)動網(wǎng)絡(luò)，堅決制止各種違法行為。

2)確定鄉(xiāng)村規(guī)劃原則。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的背景下，鄉(xiāng)村規(guī)劃應(yīng)遵循以下原則:其一，保護生態(tài)環(huán)境原則。鄉(xiāng)村規(guī)劃既要著眼于鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，又要看重生態(tài)環(huán)境保護，力求實現(xiàn)生態(tài)保護與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的雙贏局面。在鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計時，要盡可能維持河流、綠地、樹木等自然環(huán)境的原貌，使建筑與自然環(huán)境融為一體，創(chuàng)建具備當?shù)靥厣木幼…h(huán)境。其二，經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)發(fā)展原則。鄉(xiāng)村規(guī)劃要始終堅持科學(xué)發(fā)展觀，從當?shù)貙嶋H情況出發(fā)改善村容村貌，通過鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)一個產(chǎn)業(yè)發(fā)展與內(nèi)在文化相融合的現(xiàn)代化新農(nóng)村。如，鄉(xiāng)村可大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，利用當?shù)氐纳鷳B(tài)資源吸引城市居民來農(nóng)村休閑度假，拉動鄉(xiāng)村經(jīng)濟增長，提高農(nóng)民收入，并通過城鄉(xiāng)人相互交流、相互融合促進社會協(xié)調(diào)發(fā)展。其三，以人為本的原則。在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)開發(fā)和鄉(xiāng)村規(guī)劃時，均要堅持以人為本的原則，使鄉(xiāng)村建設(shè)滿足農(nóng)民物質(zhì)需求和文化生活需求。鄉(xiāng)村規(guī)劃要解決農(nóng)民生產(chǎn)生活中最迫切的問題，廣泛聽取農(nóng)民的意見，尊重農(nóng)民的意愿，著力改善農(nóng)民的生產(chǎn)生活條件，切實維護好農(nóng)民的利益。

3)明確鄉(xiāng)村規(guī)劃步驟。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整視角下的鄉(xiāng)村規(guī)劃應(yīng)分為以下四個步驟:第一步，實地調(diào)查。了解當前鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)狀以及未來發(fā)展計劃，對典型村莊進行實地考察，深入了解民情，與村干部和村民進行訪談，獲取最為真實的第一手資料。第二步，綜合評價村莊建設(shè)情況。準確掌握鄉(xiāng)村地形地貌、自然資源、人口規(guī)模、社會發(fā)展等方面的情況，綜合評價鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，確定鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整目標。第三步，制定村莊發(fā)展戰(zhàn)略。根據(jù)所掌握的資料，系統(tǒng)研究鄉(xiāng)域范圍內(nèi)村莊產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與村莊數(shù)量、人口規(guī)模、空間布局之間的關(guān)系，分析鄉(xiāng)村發(fā)展中存在的主要問題，結(jié)合村莊產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)劣條件以及發(fā)展?jié)摿?，制定村莊發(fā)展戰(zhàn)略。第四步，確定鄉(xiāng)村空間布局體系。堅持“保護耕地”的原則，確定適用于不同產(chǎn)業(yè)發(fā)展的用地布局，明確中心村和基層村的用地需求、村莊性質(zhì)、人口規(guī)模，制定建設(shè)中心村的標準，統(tǒng)籌安排鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)，遵循共建共享的基本原則，避免因重復(fù)建設(shè)造成資源浪費。

4)突出鄉(xiāng)村規(guī)劃重點。在村鎮(zhèn)體系結(jié)構(gòu)規(guī)劃方面，可依托當?shù)禺a(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，對交通干線進行完善建設(shè)，形成以集鎮(zhèn)為核心，中心村為主體的級次分明的“集鎮(zhèn)—中心村—基層村”三級鎮(zhèn)村體系;在村莊布局規(guī)劃方面，改變粗放型村鎮(zhèn)模式，合理布局中心聚居點和一般聚居點，使聚居點形成網(wǎng)絡(luò)狀空間布局;在交通規(guī)劃方面，以鄉(xiāng)道為骨架，建設(shè)功能完備、快速便捷、多種交通方式相結(jié)合的綜合交通運輸體系，為鄉(xiāng)村發(fā)展提供良好的交通條件。在基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃方面，對供電電力設(shè)施、排水設(shè)施、通訊設(shè)施進行統(tǒng)一規(guī)劃。在社會服務(wù)設(shè)施規(guī)劃方面，規(guī)劃建設(shè)小廣場、便民店、文化娛樂室、衛(wèi)生室、幼兒園、便民書屋、全民健身設(shè)施等公共服務(wù)設(shè)施。

3結(jié)語

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關(guān)鍵詞金融發(fā)展貿(mào)易結(jié)構(gòu)高級生產(chǎn)要素金融效率

近幾年來，我國對外貿(mào)易發(fā)展呈現(xiàn)出強勁趨勢，既使國際貿(mào)易環(huán)境出現(xiàn)各種不利的事件，我國的對外貿(mào)易規(guī)模及貿(mào)易上所獲取的利益都出乎經(jīng)濟預(yù)言的料想之外，似乎中國對外貿(mào)易在現(xiàn)時代的“無約束”發(fā)展超脫了現(xiàn)存貿(mào)易理論的普遍解釋范圍，抑或是否中國所表現(xiàn)出來的貿(mào)易現(xiàn)象成為貿(mào)易理論界中一個值得探討的新課題。其實則不然，中國的對外貿(mào)易在改革的進程中，一直堅持自我為中心的貿(mào)易方針，即以自我所擁有的貿(mào)易上的比較優(yōu)勢——廉價的勞動力成本為主導(dǎo)，大力開展出口導(dǎo)向型貿(mào)易，以此來帶動其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的興起。同時以這些新興產(chǎn)業(yè)為依托，更深層次地改良優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，增強產(chǎn)品的國際競爭能力。其次，多年來的貿(mào)易成果積累了充盈的資本，為產(chǎn)業(yè)進行結(jié)構(gòu)升級和優(yōu)化提供了資金上的支持。無論是從產(chǎn)品規(guī)模和質(zhì)量上，都隨著貿(mào)易成果擴大而增強，延續(xù)了產(chǎn)品在國際市場上的成本優(yōu)勢，而且也在產(chǎn)品的國際信譽市場上異軍突起，為產(chǎn)品在國際市場上的市場擴充提供了保證。但在這個過程中，我國開放貿(mào)易在以勞動力成本為依托的貿(mào)易商品延續(xù)了幾十年，固然已取得不菲的經(jīng)濟效益，從長遠看整體國家貿(mào)易商品結(jié)構(gòu)也出現(xiàn)了嚴重傾斜，沒有形成一個立體層次的貿(mào)易結(jié)構(gòu)，即在高、中、低貿(mào)易層次中沒有形成一個均衡的結(jié)構(gòu)。而高、中層次的貿(mào)易商品在信息和科技為當今經(jīng)濟發(fā)展動力的局面中，往往成為一個國家經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。因此，穩(wěn)妥而快速地推動我國貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化是關(guān)乎經(jīng)濟發(fā)展的重要議題。長期以來，國家金融體系一直在開放的貿(mào)易環(huán)境下遵循著計劃經(jīng)濟時的經(jīng)營體制，在對國有的金融界進行大幅度的整合之后，我國的金融業(yè)將迎來一個全新的經(jīng)營市場。本文就是從當前我國金融體系改革中，以金融發(fā)展推動經(jīng)濟發(fā)展的過程中，討論如何借助于金融層面的經(jīng)濟發(fā)展力量來優(yōu)化我國對外貿(mào)易結(jié)構(gòu)。

1貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化概述

從貿(mào)易理論來分，大致可分為靜態(tài)貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化理論和動態(tài)貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化理論。

靜態(tài)貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化理論中主要有兩種代表性理論：一是以大衛(wèi)·李嘉圖和赫克歇爾-俄林為代表的古典貿(mào)易理論。其代表觀點是產(chǎn)品在國際市場上的價格差是國際貿(mào)易產(chǎn)生的原因，而導(dǎo)致價格差的原因則歸結(jié)于勞動生產(chǎn)率或技術(shù)差異；而赫克歇爾-俄林則是從生產(chǎn)要素的價格差異來討論國際貿(mào)易起因，進而指出生產(chǎn)要素的豐裕和稀缺程度決定生產(chǎn)要素價格差，從而致使商品的國際價格差異。二是以克魯格曼為代表的新貿(mào)易理論。該理論的構(gòu)建框架為規(guī)模經(jīng)濟、產(chǎn)品差異和不完全競爭三大分析要素上。在不完全競爭的市場條件下，追求產(chǎn)品規(guī)模的經(jīng)濟效應(yīng)和產(chǎn)品差異上的消費效應(yīng)是國際貿(mào)易產(chǎn)生的又一動因。新貿(mào)易理論是在突破古典貿(mào)易理論假設(shè)前提下對國際貿(mào)易理論的補充。但這兩種理論的出發(fā)點都只強調(diào)了現(xiàn)存的資源，是在資源總量恒定不變的前提下對生產(chǎn)要素的最佳配置的理論探討，是一個靜態(tài)過程。

從動態(tài)貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化理論分析：一是動態(tài)比較優(yōu)勢理論。通過專業(yè)化學(xué)習、投資創(chuàng)新等后天因素人為地創(chuàng)造出來，強調(diào)的是規(guī)模報酬遞增，不完全競爭，技術(shù)創(chuàng)新。該理論的兩大支撐是技術(shù)和資本，以技術(shù)創(chuàng)新為主要手段，加快產(chǎn)品中生產(chǎn)要素的轉(zhuǎn)換比率，同時把技術(shù)作為比較優(yōu)勢的內(nèi)生變量，強調(diào)“干中學(xué)”的經(jīng)濟效應(yīng)。通過“干中學(xué)”以及技術(shù)創(chuàng)新鞏固產(chǎn)品在國際市場上的價格差異，資本的作用在于技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品生命周期成長和成熟兩個階段，是產(chǎn)品生產(chǎn)在生產(chǎn)要素中的突出因素。因此，在這兩個階段由于技術(shù)外溢資本的作用尤為重要。二是波特的競爭優(yōu)勢理論。波特認為比較優(yōu)勢可以人為地有意識地選擇策略來配置稀缺資源，將比較優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為競爭優(yōu)勢。在波特的競爭理論中，有四個基本的要素：生產(chǎn)要素、需求結(jié)構(gòu)、相關(guān)與支撐產(chǎn)業(yè)、企業(yè)的戰(zhàn)略和競爭程度。波特將生產(chǎn)要素細分為基本要素和高級要素?；疽刂傅氖遣恍枰ㄙM太大代價就能得到的要素；高級要素則需要通過長期投資或培育才能夠創(chuàng)造出來的要素。他認為高級要素最為重要，它們是取得高級國際分工層次的關(guān)鍵，一國基本要素的不足可以通過高級要素獲得補償，但是在高級要素上處于劣勢則無法用其他方式有效彌補。競爭優(yōu)勢注重企業(yè)的非價格競爭和創(chuàng)新競爭，關(guān)注要素的質(zhì)量和產(chǎn)品的需求情況，主動地創(chuàng)造比較優(yōu)勢，在改善貿(mào)易結(jié)構(gòu)中，高級要素的決定作用越來越明顯。

通過以上分析，我們可以把貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化的過程分為三個階段。第一階段是貿(mào)易動力主要由自然稟賦的比較優(yōu)勢來決定，在這個階段貿(mào)易結(jié)構(gòu)主要是表現(xiàn)為具有比較優(yōu)勢行業(yè)的貿(mào)易發(fā)展。第二階段中推動貿(mào)易發(fā)展的動力主要是比較優(yōu)勢的動態(tài)階段，即以規(guī)模經(jīng)濟效應(yīng)實現(xiàn)貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化，通過技術(shù)外溢和“干中學(xué)”效應(yīng)帶來貿(mào)易部門的制度創(chuàng)新，使得比較優(yōu)勢建立在高級要素稟賦的基礎(chǔ)上，從而上升到后天稟賦層次。第三階段，競爭優(yōu)勢成為推動貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化的主要動力，主要體現(xiàn)在三個層次上：技術(shù)優(yōu)勢、規(guī)模優(yōu)勢和創(chuàng)新優(yōu)勢。此階段以吸收貿(mào)易發(fā)展帶來的先進技術(shù)，逐漸發(fā)展成為規(guī)模和技術(shù)優(yōu)勢為特征。而在這三個階段的進化過程中，生產(chǎn)技術(shù)的改進和生產(chǎn)要素的高級化是發(fā)展中國家在優(yōu)化貿(mào)易結(jié)構(gòu)上的兩個關(guān)鍵。在當今經(jīng)濟發(fā)展的秉性中，這兩個因素無不與高投入的資本量相關(guān)。我國的對外貿(mào)易要保持持續(xù)的發(fā)展，就需要結(jié)合當前金融發(fā)展的大前提，繼續(xù)保持在自我特有貿(mào)易低層次上的優(yōu)勢，同時也要借助于金融促進的力量來構(gòu)建我國中高層次的貿(mào)易體系。

2金融發(fā)展與經(jīng)濟增長中的貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化

在世界經(jīng)濟越來越趨于一體化的時候，一國的對外貿(mào)易規(guī)模幾乎可以代表該國參與全球經(jīng)濟程度的高低。因此經(jīng)濟增長中貿(mào)易結(jié)構(gòu)的取向和相關(guān)調(diào)整都對經(jīng)濟增長率和其發(fā)展的持續(xù)性至關(guān)重要。2006年，中國成為世界第四大經(jīng)濟體，外匯儲備第一大國。由此可以看出，中國在多年中的貿(mào)易策略無疑是成功的，同時在貿(mào)易成果展現(xiàn)的主要方面外匯規(guī)模的龐大也證明了這一點，即中國金融體系是長期滯后于快速增長的貿(mào)易發(fā)展勢頭。特別是加入WTO后金融將面臨整體開放的形勢和國內(nèi)對金融促進貿(mào)易發(fā)展不利的雙重壓力下，中國金融的發(fā)展應(yīng)更有效地對抗外來金融的競爭以及促進國家貿(mào)易在結(jié)構(gòu)上的優(yōu)化，為經(jīng)濟的持續(xù)增長和貿(mào)易進程的良性延續(xù)提供恒久的動力推動環(huán)境。

首先，從金融發(fā)展和經(jīng)濟增長之間的理論聯(lián)系來看貿(mào)易優(yōu)化的問題，金融發(fā)展和經(jīng)濟增長的關(guān)系大致可以表述如下：Patrick把金融發(fā)展和經(jīng)濟增長關(guān)系分成兩類，主張金融發(fā)展能促進經(jīng)濟增長的叫做供給主導(dǎo)，主張金融發(fā)展只是經(jīng)濟增長對金融服務(wù)需求的被動反映稱為需求遵從。無論是供給主導(dǎo)還是需求遵從的觀點，都明確地指出金融發(fā)展水平和經(jīng)濟增長率之間存在較強的正相關(guān)：隨著交易成本理論，信息不對稱理論和內(nèi)生增長理論研究成果的引入，打破了新古典增長理論中技術(shù)進步是保持經(jīng)濟增長的唯一影響因素的觀點，而把金融發(fā)展和技術(shù)進步聯(lián)系起來；同時也對金融系統(tǒng)的基本功能在對經(jīng)濟發(fā)展的路徑分析中重新界定，并提出了獨特的觀點即通過資本積累和技術(shù)進步促進經(jīng)濟增長（Levine，1997），金融市場通過增加專業(yè)化和技術(shù)創(chuàng)新促進經(jīng)濟增長（Smith，1997）。以上研究表明金融發(fā)展和經(jīng)濟增長存在顯著正相關(guān)，即擁有發(fā)達金融系統(tǒng)的國家經(jīng)濟增長也較快。筆者在貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化概述中已經(jīng)得出技術(shù)進步和生產(chǎn)要素的高級化是改善一國對外貿(mào)易結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵，而這兩者在現(xiàn)代經(jīng)濟中無不與資本量投入的多少相聯(lián)系。生產(chǎn)要素的高級化我們已經(jīng)指出了是要需要大量長期的資金投入才可以獲得的，而技術(shù)與資本的關(guān)系在貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化中的關(guān)系可以用?？怂沟募夹g(shù)進步理論中與資本的聯(lián)系獲得。?？怂箤⒓夹g(shù)進步分為中性、勞動節(jié)約型和資本節(jié)約型三種。中性技術(shù)進步指的是勞動和資本的生產(chǎn)效率同比例增加，其后果是生產(chǎn)原有產(chǎn)量只需要較少的勞動和資本；勞動節(jié)約型技術(shù)進步指的是生產(chǎn)中的資本要素的生產(chǎn)效率的增加大于勞動的生產(chǎn)效率的增加，結(jié)果是達到原有的產(chǎn)量可使用較少單位的勞動和資本，但資本/勞動比例上升；資本節(jié)約型技術(shù)進步指的是勞動要素的生產(chǎn)效率的增加大于資本的生產(chǎn)效率的增加，導(dǎo)致生產(chǎn)原有產(chǎn)量現(xiàn)在只需要較少的勞動和資本，但此時勞動/資本比例上升。由此可以看出，在以生產(chǎn)要素投入比例來衡量貿(mào)易結(jié)構(gòu)時，生產(chǎn)要素的投入比例在貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化過程中，資本投入量在生產(chǎn)中所起的作用是決定性的，尤以資本在生產(chǎn)過程中所發(fā)揮的效率對改變生產(chǎn)要素的投入比例以及貿(mào)易結(jié)構(gòu)的高級進程是資本是否起作用的標準。因此，在金融發(fā)展中提高資本在貿(mào)易商品生產(chǎn)中的生產(chǎn)效率是替代貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化中有關(guān)金融各方面相關(guān)問題的一個核要議題。

我國的金融發(fā)展是立足于金融業(yè)在混業(yè)經(jīng)營上的趨同，而金融業(yè)借助于混業(yè)經(jīng)營的方式來發(fā)展，其本身就是追求在經(jīng)濟增長中金融效率的提升。金融效率從區(qū)分上可以從金融的生產(chǎn)性效率和目的性效率來看，生產(chǎn)性效率簡單來看就是企業(yè)從金融發(fā)展中可以獲得得益于金融效率提高所帶來的收益，目的性效率則是指金融業(yè)因為效率的提升而促進了經(jīng)濟的增長。而這些內(nèi)在的關(guān)系為對外貿(mào)易在金融發(fā)展的推動下，如何借助于金融資本在企業(yè)生產(chǎn)中的運用來通過技術(shù)或者是生產(chǎn)要素高級化的實現(xiàn)來優(yōu)化該國的貿(mào)易結(jié)構(gòu)提供了方法。

我國金融的發(fā)展在促進貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化的過程中將通過以下途徑來實現(xiàn)：首先，借助于整體金融業(yè)經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)變，即可以在混業(yè)經(jīng)營方式下多渠道地獲得風險資金從而解決中小企業(yè)的融資困境，為企業(yè)在生產(chǎn)轉(zhuǎn)型過程中提供金融支持；其次，金融發(fā)展中體現(xiàn)出的金融產(chǎn)品功能，可以幫企業(yè)以多樣化方式來應(yīng)付對外貿(mào)易經(jīng)營中的風險，規(guī)避全球經(jīng)濟負面作用下的貿(mào)易風險，改善企業(yè)對外經(jīng)營中的貿(mào)易環(huán)境，營造企業(yè)以技術(shù)運用為主體的貿(mào)易氣氛，為企業(yè)進行改良式的貿(mào)易運作奠定基礎(chǔ)；第三，可以合理和充分地利用金融發(fā)展帶來的機遇實現(xiàn)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新。無論是技術(shù)引進還是合資生產(chǎn)，都會對中國這樣一個成熟的貿(mào)易大國的相關(guān)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生激勵作用，并在此基礎(chǔ)上進行必要的技術(shù)創(chuàng)新，從另一方面來增加我國貿(mào)易商品的技術(shù)標準。而更為重要的是以此形成我國貿(mào)易發(fā)展的新格局，為長遠的貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化和貿(mào)易利益獲取建立起有生命力的貿(mào)易單元；第四，金融效率在金融發(fā)展中的提升不僅可以使得企業(yè)在生產(chǎn)中獲得放大性的效應(yīng)，而且也為企業(yè)在產(chǎn)品生產(chǎn)過程中提高資本在生產(chǎn)要素中的比例，促使企業(yè)在擴大再生產(chǎn)中為了追求貿(mào)易利率而加大對資本的投入量，優(yōu)化國家貿(mào)易結(jié)構(gòu)創(chuàng)造基礎(chǔ)；最后，金融發(fā)展對貿(mào)易結(jié)構(gòu)良性促進作用反過來又會降低金融系統(tǒng)的風險，尤其在開放的經(jīng)濟和對外貿(mào)易中，兩者在發(fā)展的過程是相互促進的。正如我國多年來貿(mào)易成果同樣也為國家的匯率和金融安全提供了保障。

3結(jié)論

金融和對外貿(mào)易是一個國家經(jīng)濟的兩個方面。對外貿(mào)易是積聚金融成果的方式，而金融是經(jīng)濟發(fā)展和對外貿(mào)易的保障層面。我國對外貿(mào)易的競爭優(yōu)勢要在金融發(fā)展的推動下不僅只能停留在低附加值產(chǎn)品和加工貿(mào)易上，還要在高速發(fā)展的高技術(shù)和高附加值產(chǎn)品上迎頭趕上。以我國的金融發(fā)展為契機，以技術(shù)進步和技術(shù)創(chuàng)新為目的，以金融效率提升為方式促進中國對外貿(mào)易的結(jié)構(gòu)升級。同時也要注意到金融發(fā)展不利方面，金融發(fā)展過程中的風險同樣與資本一樣具有放大性和巨大的破壞性，要在兩者的互動過程中關(guān)注金融風險的擴散以及給對外貿(mào)易行業(yè)帶來的各種風險，積極地防御風險，提高風險防范意識，為貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化提供有利的保障。

參考文獻

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