導(dǎo)語：如何才能寫好一篇初一語文教學(xué)反思，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1．接初一下學(xué)期班級(jí)后，自選了這篇教材作為補(bǔ)充讀物。第一次教學(xué)生寫景的散文，著力于細(xì)，讓學(xué)生體會(huì)用詞的準(zhǔn)確、生動(dòng)、培養(yǎng)學(xué)生想象的能力。

2. 學(xué)生十分喜愛，兩節(jié)課教下來，學(xué)生已能背誦。

3. 兼帶教“百花爭(zhēng)艷”“繁花似錦”“芬芳黎郁”“大地回春”“萬象更新”“紅杏枝頭春意鬧”等問句?！?. 比較“買、賣”“脹、漲”。

5. 有些地方過于細(xì)碎，要改進(jìn)。

篇2

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》對(duì)第三學(xué)段的學(xué)生提出了要“閱讀簡單的非連續(xù)性文本，能從圖文等組合材料中找出有價(jià)值的信息”的要求 。顯然，“簡單”兩字的表述，指向的是基礎(chǔ)，是一般性的非連續(xù)性文本，它更多限制在信息整合層面，而不要求過于復(fù)雜的計(jì)算和推理。我們學(xué)校地處粵北山區(qū)，結(jié)合課標(biāo)的要求與學(xué)生的實(shí)際，我設(shè)計(jì)了如下的教學(xué)預(yù)案，并在語文課上實(shí)施，取得了良好的效果，從而使“非連續(xù)性文本”這個(gè)陌生的概念進(jìn)入課堂，讓學(xué)生感覺到陌生中又是那么熟悉——“非連續(xù)性文本”其實(shí)一直就在我們身邊。

教學(xué)目標(biāo)

1. 通過學(xué)習(xí)，初步了解非連續(xù)性文本的相關(guān)知識(shí)。

2. 通過學(xué)習(xí)，初步發(fā)現(xiàn)解讀非連續(xù)性文本的規(guī)律和思路，掌握訣竅所在，提高閱讀能力。

教學(xué)流程

一、開門見山，感受需要

1.多媒體課件出示藥品說明書、宣傳單、汽車站時(shí)刻里程表、統(tǒng)計(jì)表、目錄、索引、地鐵圖、清單等圖片，讓學(xué)生初步感知非連續(xù)性文本的特點(diǎn)。

2.小結(jié)非連續(xù)性文本的特點(diǎn)：直觀、簡明、概括，易于比較。

【設(shè)計(jì)意圖：通過“鋪天蓋地”的非連續(xù)性文本的圖片，學(xué)生感知非連續(xù)性文本其實(shí)一直就在我們身邊！它被現(xiàn)代社會(huì)廣泛運(yùn)用，其實(shí)用性特征和實(shí)用功能十分明顯?！?/p>

二、創(chuàng)設(shè)情境，掌握訣竅

（一）衣

師：家住廣州的雅思和我們班的徐蕾是一對(duì)網(wǎng)上結(jié)識(shí)的好朋友。應(yīng)徐蕾的盛情邀請(qǐng)，雅思決定利用假期和家人來翁源游玩。俗話說：禮輕情義重。為了表達(dá)自己的心意，雅思在網(wǎng)上淘到了一款短袖純棉韓版女T恤，但讓雅思犯難的是該給徐蕾買什么尺碼的衣服呢？同學(xué)們，你們能幫幫雅思嗎？

多媒體課件出示：

師：根據(jù)表格，我們可以分析：體重在80-100斤之間，身高在155-165cm之間的顧客都適合選擇S碼的衣服；而體重在100-110斤之間，身高在155-165cm之間的顧客則適合選擇M碼的衣服……結(jié)合徐蕾的體重和身高，我們可以做出判斷，雅思應(yīng)該給徐蕾買M碼的衣服。

（教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出解決這一問題的方法：聯(lián)系圖文——分析——判斷——解決問題）

（二）食

師：“民以食為天”。雅思還決定給徐蕾準(zhǔn)備點(diǎn)牛奶。徐蕾今年12歲了，體重50千克，她應(yīng)該喝哪一種牛奶比較健康呢？

多媒體課件出示：

師：徐蕾是個(gè)女孩子，今年12歲，體重卻有50千克，由此我們可以推測(cè)她是偏胖的孩子。長期攝入熱量和脂肪含量高的食物會(huì)使人發(fā)胖。因此，從健康的角度出發(fā)，我們將全脂滅菌純牛乳和脫脂滅菌乳進(jìn)行對(duì)比，可以判斷出徐蕾應(yīng)該喝脫脂滅菌乳，這對(duì)健康比較有益。

（引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出解決問題的思路：聯(lián)系圖文——推測(cè)——判斷——解決問題）

（三）住

師：為了迎接好友的到來，徐蕾這邊也忙開了。雅思一家三口要入住富源大酒店，需要開兩間房。他們一天最少需要付多少房費(fèi)呢？

多媒體課件出示：

師：根據(jù)房間價(jià)目表，我們可以看出：豪華雙人房價(jià)格，一間需要268元，兩間則需536元。豪華套房雖包含有兩間睡房，但需要538元。兩間豪華雙人房價(jià)格與一間豪華套房價(jià)格相比較，便宜了2元，所以我們作出判斷，他們一天最少需要付款536元。

（教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)思路：聯(lián)系圖文——比較——判斷——解決問題）

（四）行

師：雅思一家將于8月1日到達(dá)翁源。如果你是徐蕾，你會(huì)邀請(qǐng)她們?nèi)⒂^翁源的哪些著名的旅游景點(diǎn)呢？

（學(xué)生回答，教師多媒體出示，補(bǔ)充介紹各景點(diǎn)）

師：請(qǐng)你為徐蕾設(shè)計(jì)兩日游的路線圖，看看誰的設(shè)計(jì)最合理。要求：（1）一天的景點(diǎn)安排不宜太多。（2）相隔較近的、同一方向的景點(diǎn)，最好安排在同一天進(jìn)行。

多媒體出示翁源地圖：

（學(xué)生小組合作完成）

師：通過查找資料，我們已清楚地了解到翁源著名景點(diǎn)所處的地理位置：蘭花長廊位于江尾鎮(zhèn)仙鶴村，距離縣城28公里；客家群樓位于江尾鎮(zhèn)南塘村；東華寺位于縣城東北3公里處；三華鎮(zhèn)是三華李的發(fā)源地，與縣城相距15公里。分析以上資料，再結(jié)合旅游安排的合理性，4個(gè)景點(diǎn)，我們分兩天進(jìn)行，上下午各游覽一個(gè)景點(diǎn)。根據(jù)資料介紹，在地圖上我們推測(cè)到4個(gè)景點(diǎn)各處位置，最后結(jié)合方向、路程比較，我們作出判斷：蘭花長廊與客家群樓同屬一個(gè)游覽范圍點(diǎn)，距離不遠(yuǎn)，離縣城28公里，安排在同一天進(jìn)行；而東華寺與三華李觀光園相隔較近，則安排在另一天進(jìn)行。

（引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)分析思路：聯(lián)系圖文——分析、推測(cè)、比較——判斷——解決問題）

【設(shè)計(jì)意圖：在我們的衣食住行中，處處是非連續(xù)文本 資源。學(xué)生一次又一次饒有興味地進(jìn)入教師設(shè)計(jì)好的生活情境中，通過小組討論的形式慢慢地發(fā)現(xiàn)規(guī)律和思路，掌握閱讀非連續(xù)性文本的訣竅所在，提高語文能力?！?/p>

三、設(shè)疑深入，學(xué)以致用

師：雅思和徐蕾這一對(duì)好朋友終于見面了。這幾天她們玩得很開心，還共同在網(wǎng)上看到了一款精裝兒童書籍。

多媒體課件出示：

學(xué)生分組討論回答：這則網(wǎng)頁介紹的書的書名是什么？現(xiàn)在是晚上8點(diǎn)，如果她們明天早上8點(diǎn)再來買這本書，應(yīng)該付款多少？“精裝”說明這本書

?！?.0折”代表什么？這兩個(gè)意思用一個(gè)成語概括就是

。

【設(shè)計(jì)意圖：網(wǎng)購已成為一種大家喜歡的購物方式。這種練習(xí)的出現(xiàn)，目的在于激發(fā)學(xué)生的興趣；重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生從圖文中獲取、分析信息以及理解、概括的能力?！?/p>

四、點(diǎn)撥提升，回歸本真

師：看來，非連續(xù)性文本更多的是出現(xiàn)在我們的生活中，它和我們的學(xué)習(xí)工作，衣、食、住、行都有著密切的聯(lián)系。所以說，我們讀的不僅是書，還有生活。希望同學(xué)們?cè)谏钪卸嚓P(guān)注此類文本，學(xué)會(huì)用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄩ喿x此類文本，從中獲取有效信息，為自己所用。

【設(shè)計(jì)意圖：非連續(xù)文本更加貼近生活實(shí)際，更加貼近學(xué)生的語用實(shí)踐層面。因此，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注、學(xué)習(xí)語文中的生活和生活中的語文的習(xí)慣和能力尤為重要?！?/p>

教學(xué)反思

非連續(xù)性文本閱讀是一個(gè)新鮮事物，如何實(shí)施閱讀行為呢？我以《雅思一家作客翁源》的情境教學(xué)來嘗試進(jìn)行非連續(xù)性文本閱讀的教學(xué)。

整個(gè)教學(xué)流程分四步進(jìn)行：第一步，開門見山，感受需要。這一部分通過“鋪天蓋地”的非連續(xù)性文本圖片，讓學(xué)生感知到非連續(xù)性文本其實(shí)一直就在我們身邊。第二步，創(chuàng)設(shè)情境，掌握訣竅。在這一部分中，學(xué)生一次又一次饒有興味地進(jìn)入教師設(shè)計(jì)好的生活情境中，再次感受到在我們的衣食住行中，處處是非連續(xù)性文本的資源，感受到學(xué)會(huì)閱讀這類文本的重要性。同時(shí)，通過小組討論，學(xué)生慢慢地發(fā)現(xiàn)閱讀此類文本的規(guī)律和思路：聯(lián)系圖文進(jìn)行分析、推測(cè)、比較、判斷，提取自己需要的信息，直至解決問題。第三步，設(shè)疑深入，學(xué)以致用。這部分結(jié)合大家喜歡的購物方式——網(wǎng)購，直擊生活中的運(yùn)用，服務(wù)生活。第四步，點(diǎn)撥提升，回歸本真。最后，我再次讓學(xué)生明確——“生活處處有語文”的道理。我們學(xué)習(xí)非連續(xù)性文本，當(dāng)然不是依圖解題，而是汲取有價(jià)值的信息，為己所用?；仡櫧虒W(xué)的過程，筆者有了很大收獲。

1. 培養(yǎng)了學(xué)生處理信息的能力。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》對(duì)第三學(xué)段的學(xué)生提出非連續(xù)文本閱讀的主要任務(wù)是能從圖文等組合材料中找出有價(jià)值的信息。這就要求學(xué)生必須將自己需要尋找的信息，與閱讀文本中原始的信息聯(lián)系起來。然而，這些信息往往存在于圖表中，或隱藏在某些數(shù)據(jù)里。這就要學(xué)生能夠進(jìn)一步判斷作者的意圖，學(xué)會(huì)結(jié)合自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，掌握解讀非連續(xù)性文本的訣竅，聯(lián)系文本中提供的不同信息，對(duì)信息進(jìn)行加工處理，從而得出文本中沒有明確陳述的結(jié)果。

2.為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力奠定了基礎(chǔ)。隨著時(shí)代的發(fā)展，閱讀能力必將與我們的生活、學(xué)習(xí)、娛樂等緊密聯(lián)系在一起。閱讀教學(xué)不再是單獨(dú)的課堂行為，應(yīng)在不同的閱讀情境中，提高學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力，這是教與學(xué)的終極目標(biāo)之一。

篇3

一、語文與美讀

課文中的散文和詩歌，真正地完成在于學(xué)生的閱讀，只有在審美的鑒賞中才能達(dá)到預(yù)期效果。閱讀是一種智慧，語文學(xué)習(xí)更是一種智慧體驗(yàn)。語文教學(xué)過程雖不像勞動(dòng)課那樣是純粹的實(shí)踐課，但它有明顯的實(shí)踐性，對(duì)課文的美讀就是一次欣賞實(shí)踐，由老師引導(dǎo)學(xué)生去欣賞，并在欣賞的基礎(chǔ)上進(jìn)一步從事美的創(chuàng)造。

二、語文與想象

1、抓住文章美點(diǎn)，調(diào)動(dòng)聯(lián)想和想象，從而感悟真情，創(chuàng)造美感。在語文教學(xué)中，要把教學(xué)的著眼點(diǎn)放在賞讀美文，感悟真情激發(fā)興趣上面，注意采取廣大學(xué)生樂于接受的靈活機(jī)動(dòng)的教學(xué)方法，筆者在執(zhí)教列夫?托爾斯泰《七顆鉆石》一文時(shí)，依據(jù)教學(xué)重點(diǎn)，設(shè)計(jì)了這樣一道引發(fā)學(xué)生想象力的題，“童話中說：小姑娘那也找不到水，累得倒在草地上睡著了。如果小姑娘這時(shí)候做了一個(gè)夢(mèng)，她會(huì)做一個(gè)什么樣的夢(mèng)呢？發(fā)揮想象力說說夢(mèng)中的情景”，同學(xué)們思索片刻紛紛舉手發(fā)言。學(xué)生1：“她歷經(jīng)艱難找到了水，小姑娘、母親、人們、動(dòng)物都很快樂”。學(xué)生2：“河流、水井也叮咚叮咚地唱起了歌”。只要同學(xué)們想象合理，筆者都予以肯定，有“奇思妙想”更大力表揚(yáng)。

2、運(yùn)用修辭方法等所蘊(yùn)含的聯(lián)想和想象，進(jìn)而啟發(fā)他們進(jìn)行相應(yīng)多方位的聯(lián)想和想象。

3、引導(dǎo)學(xué)生由作品所塑造的文學(xué)形象去聯(lián)想再想象，作品中的文字大都是作家以現(xiàn)實(shí)生活的依據(jù)塑造出具有典型意義的藝術(shù)形象，它雖是虛構(gòu)的、卻可透過這面鏡子看到整個(gè)人生社會(huì)的面貌，教師要善于抓住作品中的文學(xué)形象，促使學(xué)生展開聯(lián)想社會(huì)上的人和事，理解作品所反映的現(xiàn)實(shí)。

三、語文與生活

筆者強(qiáng)烈地意識(shí)到：語文教學(xué)要貼近生活。美國教育家華特B科勒涅斯有句名言：語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。朱熹在《觀書有感》詩中寫道：半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來。在現(xiàn)行的語文教材“半畝方塘”中，新時(shí)代的天光云影便可在其中折射，把學(xué)習(xí)語文嫁接到人生之中，把人生融入到語文學(xué)習(xí)中。只有這樣，語文學(xué)習(xí)，才能實(shí)現(xiàn)人本的回歸――既是品讀課本，也是品讀人生。筆者在向同學(xué)們推薦《鋼鐵是怎樣煉成的》時(shí)，筆者考慮到生命是絢麗的，但也必須承認(rèn)生命也是脆弱的，有許多同學(xué)不堪學(xué)習(xí)、生活、情感的壓力或索性頹廢下去，更有甚者走了不該走的道路，一失足成千古恨，一點(diǎn)小挫折就能成為他人生中一道壕溝。顯然，僅教知識(shí)是失敗的教育，還應(yīng)教他們?nèi)绾巫鋈耍鲆粋€(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，如何樹立理想。優(yōu)秀的作品便可以憑借豐富的思想內(nèi)涵調(diào)解人的內(nèi)心世界。所以，筆者借本部作品的閱讀讓學(xué)生們從保爾的身上學(xué)到那崇高的思想感情，堅(jiān)強(qiáng)的性格和人生教育。在設(shè)計(jì)《生命的意義》這篇文章時(shí)筆者參照了唐江澎老師的教學(xué)實(shí)錄，同學(xué)們都感悟到保爾面對(duì)戰(zhàn)友亡靈而產(chǎn)生的對(duì)生命價(jià)值和意義的深刻思考，并聯(lián)系自身紛紛談自己的理想人生。課后同學(xué)們交上了讀書心得，有的同學(xué)在保爾身上吸取到了許多人性的光輝，崇高的品行美，一種莊嚴(yán)的生命美，笑對(duì)人生的性格美。也為有些同學(xué)指明了今后努力的人生方向。

四、語文與空白

空白是一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，它能創(chuàng)造出一種“無畫處皆是妙境”的藝術(shù)境界，給人以美的享受。程永迪老師研究提出；語文教學(xué)在傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力，陶冶性情中，也應(yīng)像其它藝術(shù)一樣講究“空白”的藝術(shù)，顯現(xiàn)出和諧的美感。

1、用提問激疑，造成空白。孔子曰:“不憤不啟，不悱不發(fā)”?！皯崱奔葱那笸ǘ吹?，“悱”即口欲言而未達(dá)，“憤”和“悱”實(shí)際上是學(xué)生進(jìn)入積極思維前的一種短暫“空白”心理狀態(tài)，目的是喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，使學(xué)生對(duì)求知內(nèi)容的興奮程度達(dá)到，處于一種情緒高漲，欲罷不能的亢奮狀態(tài)，從而全身心投入到學(xué)習(xí)中去。

2、設(shè)計(jì)精巧板書，創(chuàng)造空白。板書是語文課堂教學(xué)中的一種輔助手段，如果在設(shè)計(jì)上，教師能充分考慮到學(xué)生好奇、求全的心理和求知和釋疑的愿望，講一點(diǎn)空白藝術(shù)將會(huì)使學(xué)生增添新的活力，進(jìn)入美妙的藝術(shù)境界。

3、保留教學(xué)內(nèi)容，造成空白。有經(jīng)驗(yàn)的教師在講課的時(shí)候，只是微微打開一個(gè)通往一望無際知識(shí)世界的窗口，而把某些東西有意留下不講，這樣就給學(xué)生造成知識(shí)上的暫時(shí)空白，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)從教師所講和現(xiàn)成教材中得不到需求的知識(shí)時(shí)，那塊空白就牽動(dòng)他們，使他們急不可待地到廣闊的知識(shí)海洋里去尋找。當(dāng)然，教師有意保留教學(xué)內(nèi)容不講，并不是對(duì)知識(shí)的舍棄，而是一種“欲擒故縱”的藝術(shù)手法，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

篇4

一、傾聽是融洽師生關(guān)系的絕佳良方

當(dāng)代教育家沙塔洛夫強(qiáng)調(diào)：“在課堂上應(yīng)創(chuàng)造一種普遍相互尊重、精神上平等、心理上舒坦的氣氛，這是每個(gè)教師的首要任務(wù)?！眱A聽就是對(duì)學(xué)生的尊重，它是教師以一種平等和藹的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，因此，傾聽是融洽師生關(guān)系的絕佳良方。

有這樣一件事，我記憶猶新。有一年教初一語文，學(xué)習(xí)沈從文的《端午日》，當(dāng)我介紹完作家時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有位王姓學(xué)生似乎對(duì)我的講解不屑一顧，他在跟同座悄悄地耳語了幾句后就低下頭來做其他事情。這種稍縱即逝的神情讓我捕捉到了，過了幾分鐘我提醒他要注意聽講，沒想到他立刻站起來說，老師，我認(rèn)為你對(duì)沈從文的介紹有錯(cuò)誤，我不想聽。此言一出，語驚四座，學(xué)生的直爽讓我吃驚。我笑問，錯(cuò)在哪里？他說，沈從文不是苗族，是漢族。我又問：為什么？他回答：他祖父沈宏富是漢族，而你講他是苗族人。此時(shí)，班上鴉雀無聲，不少學(xué)生點(diǎn)頭贊同。這對(duì)我是個(gè)考驗(yàn)。韓愈曾說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！爆F(xiàn)在“授業(yè)”有“錯(cuò)”，學(xué)生又毫不留情地當(dāng)面指出，作為教師，如何冷靜以對(duì)？我覺得，應(yīng)該虛心傾聽學(xué)生意見，便示意他繼續(xù)講下去。他接著說：“按照我們漢族的習(xí)慣，爺爺是漢族，他的孫子也該是漢族，即使是招女婿，他母親黃素英是土家族，那么他也該是土家族?！蔽矣职褑栴}交給大家討論，想聽聽全班同學(xué)的看法，討論熱烈但毫無結(jié)果。這時(shí)，我把一次青歌賽綜合知識(shí)考核環(huán)節(jié)中，著名學(xué)者余秋雨說沈從文是苗族人，遭到了湖南籍某青年作家強(qiáng)烈質(zhì)疑的事說給大家聽。這位青年作家認(rèn)為，沈從文的祖母劉氏是苗族，母親黃素英是土家族，他祖父是漢族，沈從文身上只有四分之一的苗族血統(tǒng)，他應(yīng)該是漢、苗、土家三族的混血兒。這種說法到底是否權(quán)威，無從考證。我坦言，備課時(shí)，我考慮過這些問題，但最終還是沿用了參考資料的說法。我說，今天王某某同學(xué)能夠直言他的疑惑，這非常好。教師并非萬能，授課中不夠準(zhǔn)確或有錯(cuò)誤，你們提出來討論解決，師生都能獲益。教學(xué)相長在這里得到了體現(xiàn)。我的解釋得到了大家的認(rèn)同。在教學(xué)反思中，我記述了事情的經(jīng)過后這樣寫：“如果我在課上不是傾聽這位學(xué)生的意見，不是傾聽大家的討論，而是采取家長式的做法，一開始就批評(píng)王姓學(xué)生上課不認(rèn)真聽講，傷害的就是師生好不容易建立起來的融洽感情，更談不上和諧地進(jìn)行下一環(huán)節(jié)的教學(xué)。所以，遇到任何事情，不管學(xué)生說得對(duì)不對(duì)，首先必須傾聽他們的看法，這是對(duì)學(xué)生主體的態(tài)度問題，也是教育觀念問題?！?/p>

二、傾聽是揣摩文本內(nèi)涵的重要方式

初中語文課本經(jīng)過了編者的精心篩選和反復(fù)審稿，可謂篇篇是精品，雖然有配套的參考資料，但這，并不意味著教師可以放松備課。相反，教師還是需要認(rèn)認(rèn)真真地去揣摩文本雋永的內(nèi)涵，去傾聽作者在文中深情地訴說。比如葉圣陶先生的《蘇州園林》，如果反復(fù)地閱讀，我們似乎可以聽到葉老在告訴我們，為了更清晰地介紹蘇州園林，他運(yùn)用了總——分——總的結(jié)構(gòu)方式，而在“分”中，又按照了從主到次、從局部到細(xì)部的順序來說明。如再細(xì)細(xì)咀嚼，我們不難聽到葉老在文中綜合運(yùn)用了說明、描寫和議論等多種表達(dá)方式的敘說，聽到葉老對(duì)蘇州園林由衷地贊美和自豪的笑聲。

三、傾聽是走向“柳暗花明”的捷徑便道

篇5

筆者從2009年至2012年間主持了一項(xiàng)市教研課題，研究內(nèi)容之一就是“教師的言行對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的影響”，通過對(duì)師生互動(dòng)過程中大量現(xiàn)象的觀察、跟蹤和分析，表明教師如果能自我調(diào)適心理，規(guī)范使用教學(xué)用語和體態(tài)語，完全可以提高學(xué)生對(duì)教學(xué)活動(dòng)的興趣，從而感受到母語的深厚滋養(yǎng)。

一、教師的心理地位對(duì)學(xué)生語文學(xué)科興趣的影響

人際溝通分析學(xué)認(rèn)為，心理地位是指一個(gè)人最早時(shí)期確立的有關(guān)自己、他人和世界的關(guān)系的基本信念和結(jié)論，這種信念會(huì)成為此人日后作決定和實(shí)施行為的準(zhǔn)則。

人的心理地位通常有以下四種：一是“我好，你也好”，這種地位是“健康”的，又稱為“贏家”的地位，相信自己是好的，別人也是好的。換言之，就是對(duì)世界與人充滿信心，因此，在現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)與別人共同追求雙贏。二是“我好，你不好”，有這種心理地位的人會(huì)表現(xiàn)出一種防衛(wèi)態(tài)度或有很強(qiáng)的攻擊性，并且常常處于偏執(zhí)、憤怒的狀態(tài)。三是“我不好，你好”，這是以自己為破壞對(duì)象的心理地位，有這種心理地位的人在面對(duì)別人時(shí)會(huì)感到自卑、依賴、無力、自我放棄、無主見，極度服從別人的要求，努力得到贊許。四是“我不好，你也不好”，這可稱為沒有意義的地位，是那些對(duì)生命失去興趣的人，或是對(duì)自己與他人的價(jià)值、潛能失去信心的人所采取的地位，這樣的人不敢信賴他人，有很深的被遺棄感和消極、絕望的情緒，認(rèn)為自己沒有價(jià)值，也不相信別人會(huì)幫助他，他整個(gè)的人生都是在重復(fù)上演“拒絕”這出戲：拒絕自己、拒絕別人，同時(shí)又被別人拒絕。第二、三、四種都是“輸家”的心理地位。需要指出的是：每個(gè)人通常都擁有四種心理地位，人與人的區(qū)別只在于哪種地位的比例更高。

案例1：某小學(xué)三年級(jí)語文課上，老師讓一名男生朗讀課文，讀畢，男生怯怯地看著老師。老師緊鎖著眉頭問：“后面的同學(xué)能不能聽到他讀什么啊？”后面同學(xué)立即會(huì)意地說：“聽不見……”老師轉(zhuǎn)向這位男生：“下次讀書聲音大一點(diǎn)，不要像個(gè)女生似的?！崩^而面向班上的其他同學(xué)：“還有哪位同學(xué)的聲音比他大的，站起來為他示范一下?！蹦猩恢钡皖^不語。

分析：朗讀在小學(xué)語文教學(xué)中是一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，每個(gè)學(xué)生都希望在眾人面前有出色的表現(xiàn)，同時(shí)也希望得到權(quán)威的認(rèn)可，尤其是小學(xué)生。這個(gè)時(shí)期他們對(duì)自我的認(rèn)同絕大部分依賴于外界的評(píng)價(jià)，如果老師家長等權(quán)威認(rèn)為他是好的，最棒的，他就覺得自己是最好的，反之，則以為自己是糟糕的。案例1中的教師此刻的心理地位是“我好，你不好”，他通過借用其他同學(xué)的反應(yīng)和對(duì)該生提要求的方式來否定該生的朗讀。這種以權(quán)威裹挾著“集體力量”的否定，使當(dāng)事人體驗(yàn)到強(qiáng)烈的失敗感，并且會(huì)直接與朗讀這一行為發(fā)生鏈接，如此反復(fù)幾次，就會(huì)對(duì)朗讀失去信心，繼而會(huì)對(duì)語文學(xué)科失去興趣。如果情緒泛化，就會(huì)厭學(xué)，對(duì)各門課程均失去興趣。更為可怕的是不斷體驗(yàn)到失敗感，會(huì)使當(dāng)事人形成“我不好”的心理地位，對(duì)自己的人生很有可能喪失信心。

支招：該老師需要不斷地覺察自己言行背后的心理地位，找到形成這種心理地位的原因，逐步把個(gè)人的心理地位調(diào)整到“我好，你也好”方面。同時(shí)要真正地理解“尊重”二字，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性，不能強(qiáng)求每個(gè)學(xué)生的課堂表現(xiàn)都符合教師個(gè)體的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在反饋時(shí)可以分兩個(gè)步驟：第一步，肯定學(xué)生的動(dòng)機(jī)或行為，表揚(yáng)可以表揚(yáng)的部分；第二步，真誠地給學(xué)生提出希望。案例1中的老師不妨這樣反饋：老師非常欣賞你積極朗讀的勇氣和行為，我相信你下次朗讀時(shí)聲音會(huì)更洪亮。

二、教師的禁止信息對(duì)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣的影響

學(xué)生在與老師的接觸過程中，常常會(huì)通過教師的語言和體態(tài)歸納出來這個(gè)教師對(duì)學(xué)生的禁止信息。課堂中常出現(xiàn)的禁止信息有：第一，不要思考（像你這樣的學(xué)生，不夠聰明，能想出什么呀等）；第二，不要存在（像你這樣的學(xué)生，不能讓老師滿意，躲到老師看不到的地方等）；第三，不可能成功（像你這樣的學(xué)生，注定要失敗等）；第四，不要像個(gè)小孩（你都這么大了，還這么幼稚等）；第五，不能失?。o論是課堂表現(xiàn)還是考試，只能成功不能失敗等）。

案例2：某初一年級(jí)作文課，老師在講評(píng)上次作文時(shí)，點(diǎn)名批評(píng)了某學(xué)生，這位學(xué)生作文只寫了一半，老師不滿地問：“你的作文是怎么回事？為什么沒寫完？”學(xué)生小聲地回答：“老師，我生病了?！薄坝稚×?！你這個(gè)學(xué)期生了多少次病了？你干脆搬到醫(yī)院算了，不用上學(xué)了！”學(xué)生一語不發(fā)，呆呆地站著。

每次發(fā)現(xiàn)該生作業(yè)不能按時(shí)完成，老師體態(tài)表情十分不滿，語言過激。其實(shí)，該生是患闌尾炎保守治療，反復(fù)掛水，作業(yè)常常不能完成。后來，他初一上學(xué)期沒結(jié)束就住院開掉闌尾，手術(shù)后始終不敢到校上課，休學(xué)一年，初二時(shí)作文已無法動(dòng)筆，初三時(shí)因所有作業(yè)不能完成休學(xué)。

分析：案例2中的老師對(duì)學(xué)生不能按時(shí)完成作業(yè)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的不滿，同時(shí)對(duì)學(xué)生生病的現(xiàn)狀也不能接受，說出了一些“如果不能好好寫作業(yè)，就不要來?！钡葤仐夘惖脑挕Ｔ撋缒暌蚋改腹ぷ鞯奶厥庑员患酿B(yǎng)在爺爺奶奶處，回到父母身邊后彼此的關(guān)系不是十分融洽，老師的行為一次次的讓他體驗(yàn)到早年的被拋棄感，導(dǎo)致了后來寫作文時(shí)腦子一片空白，無法回憶，無法感覺，無法想象，體驗(yàn)到的永遠(yuǎn)是不可觸摸的痛。

支招：作為教師，要在一定范圍內(nèi)允許學(xué)生某些所謂不良行為的存在，比如課堂上理解速度不夠快，有時(shí)表現(xiàn)得不如成年人想象中的成熟，比較幼稚，看似簡單的問題一犯再犯等等。

學(xué)生在成長的過程中都會(huì)受到生理心理、家庭環(huán)境等諸多因素的制約，我們要盡可能地了解學(xué)生的家庭情況，接納學(xué)生目前的現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上再實(shí)施有針對(duì)性的教育。在教育學(xué)生時(shí)盡可能少用一些不接納、不認(rèn)同、阻礙學(xué)生發(fā)展的禁止信息，以防對(duì)學(xué)生的心理形成傷害。案例2中的老師不妨這樣與學(xué)生交流：“我發(fā)現(xiàn)你的作文沒寫完，發(fā)生了什么事情，我能知道嗎？”得知孩子生病后，老師應(yīng)該充分肯定他：“你生病還能堅(jiān)持寫了一半，意志堅(jiān)強(qiáng)，我很感動(dòng)，下次如果病得很厲害，可以等病好了再補(bǔ)上，相信你。”良言一句三春暖，老師真誠的語言的安慰，很可能給學(xué)生的心靈帶來終身難忘的慰藉。

三、教師的簡單代替對(duì)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣的影響

“大千造化無重復(fù)，豈能以模鑄心靈?！泵總€(gè)個(gè)體都是在一定的家庭背景、文化背景或者是中成長起來的，這么多秉性各異的學(xué)生在同一時(shí)間同一地點(diǎn)學(xué)習(xí)同一種文化，如果想讓他們的表現(xiàn)全部都符合教育者設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)在是一件不易的事情。所以作為教育者，要真正做到“以人為本”，就要無條件地尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的成長規(guī)律，尊重學(xué)生的身心發(fā)展，尊重學(xué)生的人格人性，讓學(xué)生在語文課上豐富思想，完善人格，而不是用各類參考書上的答案來代替學(xué)生思考，代替學(xué)生成長。教育而不越位，這是語文老師重要的責(zé)任。

案例3：某高一語文課堂（內(nèi)地新疆班），老師詢問《祝?！分械南榱稚┦潜徽l殺死的，一學(xué)生回答：“四叔、四嬸。”

老師：還有呢？

學(xué)生：衛(wèi)老婆子。

老師：他們是怎樣殺死祥林嫂的呢？

學(xué)生：哼，用那個(gè)時(shí)代的文化吧。

老師：是用封建禮教吧。

學(xué)生：封建禮教？（搖搖頭，不解的樣子）

師生雙方均不悅。

分析：案例3中的老師在最后用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案“封建禮教”來替代學(xué)生的“時(shí)代文化”，看似正確無誤，可是在他把學(xué)生答案引向自己軌道的那一刻，注意力是他自己預(yù)設(shè)的想法，而非學(xué)生的思維狀態(tài)，忽略了學(xué)生在這一過程中真正獲得的東西——思考。所以當(dāng)學(xué)生從另外的視角來歸納總結(jié)封建禮教的危害，并用一個(gè)中性的詞“時(shí)代文化”進(jìn)行小結(jié)時(shí)，老師就看不到這個(gè)來自新疆的學(xué)生的思維的閃光點(diǎn)了。

支招：作為語文老師的職責(zé)之一，不僅是簡單的知識(shí)傳授，還要鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生有獨(dú)立的思考能力，并能在綜合大量現(xiàn)象的基礎(chǔ)上形成自己對(duì)問題的看法。從民族團(tuán)結(jié)的角度來看，培養(yǎng)一個(gè)少數(shù)民族學(xué)生客觀中立地看待問題更為重要。所以，無論教師預(yù)設(shè)了多少正確答案，都不能也不應(yīng)該超出我們的界限，剝奪他們成長的過程和權(quán)利，替代學(xué)生思考，替代學(xué)生成長，哪怕學(xué)生在成長過程中會(huì)有些緩慢甚至某種失敗。

四、教師的認(rèn)知偏差對(duì)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣的影響

所謂認(rèn)知偏差，是指人們根據(jù)一定的表象或虛假的信息而對(duì)他人作出判斷，從而出現(xiàn)判斷結(jié)論與判斷對(duì)象的真實(shí)情況不相符合。這種情況在課堂教學(xué)的師生交往中比較普遍。

案例4：某校高二語文課堂，老師檢查學(xué)生周末在家背誦古詩文的情況，請(qǐng)了6個(gè)同學(xué)上黑板默寫，共10個(gè)句子。結(jié)果6個(gè)中有4個(gè)全對(duì)，還有2個(gè)同學(xué)各有2處有誤。老師最后小結(jié)道：“通過默寫，我發(fā)現(xiàn)我們大多數(shù)同學(xué)在家都是認(rèn)真背誦的，還有少數(shù)同學(xué)要反思，自己在家干什么了？心思都跑哪去了？默寫得一塌糊涂！”老師瞪圓了眼，學(xué)生神情凝重，整個(gè)課堂氣氛壓抑緊張。

分析：當(dāng)教師面對(duì)一個(gè)特定的課堂教學(xué)情境，面對(duì)不同學(xué)生的行為表現(xiàn)時(shí)，常?；趯?duì)學(xué)生的基本認(rèn)知而不斷進(jìn)行著這樣那樣的判斷，并據(jù)此而確定自己相應(yīng)的教學(xué)行為。然而，受認(rèn)知主體與認(rèn)知客體及環(huán)境因素的制約，教師對(duì)于學(xué)生的人際認(rèn)知有時(shí)是不正確的，甚至偏差很大。案例4中的老師看到2位學(xué)生有幾處默寫錯(cuò)誤，于是就在沒有了解事實(shí)的前提下，主觀推斷出學(xué)生在家沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)，用極端的評(píng)價(jià)來否定學(xué)生已存在的成績。一個(gè)人如果把注意力習(xí)慣性地放在別人的不足和缺點(diǎn)上時(shí)，就會(huì)經(jīng)常感受到別人對(duì)他的不重視，于是對(duì)已對(duì)人都十分不滿。

支招：由于某些負(fù)性思維已構(gòu)成人思維習(xí)慣的一部分，而多數(shù)人并不能意識(shí)到在與學(xué)生互動(dòng)時(shí)這些負(fù)性的思維會(huì)自然而然地冒出來，影響對(duì)學(xué)生的整體認(rèn)知。教師需要在與學(xué)生發(fā)生沖突時(shí)或情緒不愉快時(shí)，有意識(shí)地審視一下自己的思維狀態(tài)，有沒有這些常見的認(rèn)知偏差：

一是非黑即白的極端思維，容易把學(xué)生分為好學(xué)生和壞學(xué)生兩個(gè)極端，不能客觀地看到在一個(gè)人身上會(huì)同時(shí)存在優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。二是主觀推斷，在沒有支持性的信息或相關(guān)根據(jù)的前提下就做出結(jié)論，如案例4中老師在沒有詢問和核實(shí)的前提下就得出學(xué)生在家沒有認(rèn)真復(fù)習(xí)，而且認(rèn)定學(xué)生不想學(xué)習(xí)。三是選擇性消極注視，容易看到學(xué)生的缺點(diǎn)和不足，而忽略了同時(shí)存在的其他積極的一面，如案例4中老師只看到學(xué)生錯(cuò)誤的地方（6.6%），忽視了已取得的成績（93.4%），這就有可能導(dǎo)致學(xué)生放棄努力，不思進(jìn)取。四是應(yīng)該傾向，經(jīng)常對(duì)學(xué)生說：你應(yīng)該……你必須……五是選擇性概括，僅根據(jù)對(duì)一個(gè)事件某一方面細(xì)節(jié)的了解就形成結(jié)論，如看到學(xué)生某一令人不滿的表現(xiàn)時(shí)，批評(píng)道：你總是……你每次都是……六是貼標(biāo)簽和錯(cuò)貼標(biāo)簽，根據(jù)學(xué)生的缺點(diǎn)和以前犯的錯(cuò)誤來描述一個(gè)人和定義一個(gè)人的本質(zhì)，如某學(xué)生作文平平，老師會(huì)說：你的寫作能力就是不行，以后不能從事文字工作。