導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇聲樂(lè)教學(xué)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（一）聲樂(lè)演唱側(cè)重于練習(xí)者與演唱者的主觀(guān)情感，而聲樂(lè)教學(xué)理論觀(guān)點(diǎn)則具有明顯的理論性與客觀(guān)性

聲樂(lè)演唱本身是一種主觀(guān)情感性的藝術(shù)形式，在聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中教學(xué)理論的出現(xiàn)主要是為了發(fā)揮聲樂(lè)演唱經(jīng)驗(yàn)的作用，保證聲樂(lè)藝術(shù)的教學(xué)成果，教學(xué)理論觀(guān)點(diǎn)雖然不具有全面性，但具有普遍適用性。聲樂(lè)教學(xué)理論觀(guān)點(diǎn)往往采用統(tǒng)一化標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)在于總結(jié)歸納以往聲樂(lè)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，因此具有明顯的理論性與客觀(guān)性，但也存在未能夠充分凸顯每一位聲樂(lè)學(xué)習(xí)者個(gè)性的問(wèn)題。聲樂(lè)演唱本身是一種主觀(guān)情感性藝術(shù)，演唱者在練習(xí)以及演唱過(guò)程中只有充分投入自己的感情與心靈，才可達(dá)到理想的藝術(shù)表現(xiàn)效果。

（二）聲樂(lè)演唱側(cè)重于演唱者心理感受，而聲樂(lè)教學(xué)理論觀(guān)點(diǎn)則強(qiáng)調(diào)演唱者生理表現(xiàn)

聲樂(lè)教學(xué)理論觀(guān)點(diǎn)往往會(huì)過(guò)度重視演唱者聲音的表現(xiàn)與變化形式，以及聲樂(lè)發(fā)音時(shí)發(fā)音器官的表現(xiàn)與變化，力求各種生理表現(xiàn)的準(zhǔn)確性，比如在聲樂(lè)教學(xué)訓(xùn)練中會(huì)要求學(xué)習(xí)者呼吸氣息的平穩(wěn)性，口型的規(guī)范性和發(fā)音的標(biāo)準(zhǔn)性。聲樂(lè)教學(xué)理論觀(guān)點(diǎn)的主要目標(biāo)是盡量使聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的鼻腔、口型、聲帶等得到科學(xué)控制。聲樂(lè)演唱對(duì)于演唱者個(gè)人來(lái)說(shuō)，一些演唱技術(shù)上的規(guī)范是必須的，但是更加強(qiáng)調(diào)聲樂(lè)演唱者個(gè)人的內(nèi)心感受，通過(guò)個(gè)人內(nèi)心感受的抒發(fā)與情感的控制與運(yùn)用可以達(dá)到最佳的藝術(shù)表現(xiàn)效果。但是，聲樂(lè)演唱者若想在演唱過(guò)程中很好的抒發(fā)個(gè)人心理感受，首先要掌握演唱的各種生理技巧。

（三）聲樂(lè)演唱具有靈活多變的特性，而聲樂(lè)教學(xué)理論觀(guān)點(diǎn)則比較穩(wěn)定刻板

聲樂(lè)教學(xué)理論觀(guān)點(diǎn)基本都是來(lái)自于聲樂(lè)演唱的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，它通過(guò)對(duì)較長(zhǎng)時(shí)間演唱的總結(jié)概括，形成一些確定性的演唱規(guī)則與原則，因此相對(duì)來(lái)說(shuō)比較穩(wěn)定刻板。聲樂(lè)教學(xué)理論是在長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)積累中形成的，因此也就有持久性，演唱方面的理論知識(shí)在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)保持不變。聲樂(lè)演唱主要以演唱者為載體，隨著時(shí)空情境的變化而變化的情況較多，因此在表演上會(huì)呈現(xiàn)及時(shí)性和多變性特征。同樣是一首歌曲由不同的演唱者演唱時(shí)會(huì)呈現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格，同一個(gè)演唱者在演唱不同的曲目時(shí)也會(huì)有不同的藝術(shù)表現(xiàn)。

二、聲樂(lè)演唱和聲樂(lè)教學(xué)理論觀(guān)點(diǎn)差異性的處理方式

（一）循序漸進(jìn)地進(jìn)行聲樂(lè)演唱學(xué)習(xí)

在聲樂(lè)演唱學(xué)習(xí)中，無(wú)論是教師還是學(xué)習(xí)者都應(yīng)當(dāng)重視實(shí)踐與訓(xùn)練，但是不能過(guò)于急功近利，在聲樂(lè)演唱練習(xí)過(guò)程中要遵守各種科學(xué)合理的聲樂(lè)教學(xué)理論，并且要清楚地認(rèn)識(shí)到聲樂(lè)演唱與聲樂(lè)演唱理論觀(guān)點(diǎn)的差異，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中充分尊重演唱藝術(shù)的精髓，在理論與實(shí)踐的結(jié)合之下不斷提升自身的演唱藝術(shù)水平。學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)明白量變與質(zhì)變的關(guān)系，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持與努力掌握好聲樂(lè)演唱理論并且提升自身演唱水準(zhǔn)。

（二）在聲樂(lè)演唱學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸發(fā)展和傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)理論觀(guān)點(diǎn)

聲樂(lè)演唱不能也不可能完全遵循聲樂(lè)教學(xué)理論觀(guān)點(diǎn)，它應(yīng)當(dāng)追求多種多樣的表現(xiàn)方式。聲樂(lè)演唱自身的創(chuàng)新與發(fā)展也是促進(jìn)聲樂(lè)演唱和聲樂(lè)教學(xué)理論觀(guān)點(diǎn)融匯的重要?jiǎng)恿?。聲?lè)演唱的創(chuàng)新和發(fā)展必會(huì)導(dǎo)致聲樂(lè)教學(xué)理論觀(guān)點(diǎn)的更新與變化，如此，在不斷的聲樂(lè)演唱實(shí)踐中，聲樂(lè)演唱和聲樂(lè)教學(xué)理論觀(guān)點(diǎn)的差異也會(huì)逐漸縮小。聲樂(lè)演唱者應(yīng)當(dāng)同時(shí)尊重演唱的共性與個(gè)性，在掌握好聲樂(lè)理論的基礎(chǔ)上逐漸形成屬于自己的表演風(fēng)格。

三、結(jié)語(yǔ)

篇2

從對(duì)筆者的工作單位及其它藝術(shù)培訓(xùn)中心的觀(guān)察，成人聲樂(lè)的學(xué)習(xí)者主要有學(xué)前教育教師、從事音樂(lè)個(gè)體教學(xué)的教師、藝術(shù)類(lèi)師范院校畢業(yè)的學(xué)生和來(lái)自企、事業(yè)單位離退休的愛(ài)好者。他們所呈現(xiàn)的特點(diǎn)是:

（一）學(xué)習(xí)者年齡一般偏大，工作中和生活上的事情比較繁瑣，課后很少有時(shí)間和精力去練習(xí)所學(xué)內(nèi)容，對(duì)聲樂(lè)的發(fā)展要求并不是很高，所以很少能夠堅(jiān)持學(xué)習(xí)。（二）聲樂(lè)演唱技能水平偏低，相關(guān)理論知識(shí)匱乏。

（三）能夠比較認(rèn)真、刻苦練習(xí)，學(xué)習(xí)聲樂(lè)知識(shí)積極主動(dòng)。

二、因材施教成人聲樂(lè)教學(xué)要分析

并掌握學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)，清晰看到學(xué)生具有的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，遵循成人的培養(yǎng)目標(biāo)，把理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐能力相結(jié)合，為每一位學(xué)習(xí)者制定可行的教學(xué)方案，選擇更加合理的教學(xué)內(nèi)容。目前的成人聲樂(lè)教學(xué)基本上都是專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)院院校的教學(xué)模式，在專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練和理論知識(shí)傳授方面偏重前者，結(jié)果是學(xué)生畢業(yè)后由于理論知識(shí)的匱乏，只能演唱，不能教學(xué)，所以我們應(yīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短建立科學(xué)的成人聲樂(lè)教學(xué)。如：教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)成人聲樂(lè)學(xué)習(xí)者應(yīng)盡量避免過(guò)多講專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，這樣會(huì)讓其覺(jué)得枯燥乏味，將專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)且容易理解的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，這樣會(huì)起到事半功倍的效果。還有就是每個(gè)人的嗓音條件不一樣，在初學(xué)的時(shí)候要讓成人學(xué)習(xí)者了解自己特有的嗓音條件，而不會(huì)盲目的模仿他人的音色，造成聲音不自然，更不用說(shuō)感動(dòng)聽(tīng)眾了，這樣也避免了打消其學(xué)習(xí)的積極性和自信心。眾所周知，聲樂(lè)中的五個(gè)元音的發(fā)聲練習(xí)，并不是適合每一個(gè)學(xué)習(xí)者，只有選擇最適合自己的，才能唱出最自然的聲音。

三、不同民族的音樂(lè)概念

從歷史角度看，漢族“音樂(lè)”的概念，音樂(lè)與詩(shī)詞曲是缺一不可的，曲牌的表達(dá)與“曲式”不能劃等號(hào)，而西方音樂(lè)的不同在于，曲式的結(jié)構(gòu)是第一位的，歌詞與其相比是次要的，中國(guó)多民族音樂(lè)融入地方的方言，特別講究歌唱發(fā)聲特色比“曲式”更為重要。所以在成人聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，不能單一的認(rèn)為只有一個(gè)聲音概念。不同文化的音樂(lè)概念、沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。不能說(shuō)哪一種聲音是正確的，哪一種個(gè)聲音是錯(cuò)誤的，只有唱出來(lái)的聲音是自然的、優(yōu)美的、和諧的，才會(huì)與聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴。

四、對(duì)成人聲樂(lè)教學(xué)的建議

（一）中西合璧。由于現(xiàn)如今的中國(guó)聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容主要分為兩方面：一是偏重于西方的歌劇為主，二是主要以中國(guó)民族音樂(lè)特別是漢民族的為主，故此，把一體的音樂(lè)文化與多元文化音樂(lè)視野結(jié)合尤為重要。對(duì)基本的發(fā)聲原理進(jìn)行科學(xué)而有效地結(jié)合。

（二）聲音概念的形成。不同文化的音樂(lè)對(duì)聲音的概念有著不同的解釋?zhuān)荒軆H僅考慮單一的西方音樂(lè)學(xué)知識(shí)論或者中國(guó)民族音樂(lè)，還應(yīng)該有著多元性的解釋?zhuān)蛊涓雍侠怼?/p>

（三）樹(shù)立正確的音樂(lè)價(jià)值觀(guān)，不要認(rèn)為只有國(guó)外的發(fā)聲方法先進(jìn)，凡是中國(guó)的發(fā)聲方法就落后,應(yīng)該充分利用科學(xué)的教學(xué)方法和建立多元的音樂(lè)價(jià)值觀(guān)。

（四）和諧的教學(xué)方法。演唱者詮釋作品過(guò)程中會(huì)涉及不同民族音樂(lè)的風(fēng)格，這也是聲樂(lè)作品演唱魅力之所在，作為教師不能偏重使用某一種，應(yīng)該是多種風(fēng)格都讓學(xué)習(xí)者了解并掌握,保持和諧的教學(xué)風(fēng)格。

五、結(jié)語(yǔ)

篇3

我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)內(nèi)容豐富，形式多樣，千百年來(lái)深受廣大勞動(dòng)人民的喜愛(ài)。關(guān)于其分類(lèi)，一般把其分成民歌、歌舞音樂(lè)、曲藝音樂(lè)、戲曲音樂(lè)和民族器樂(lè)曲等五大類(lèi)。但是有專(zhuān)家提出同屬于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)范疇中的諸如福建南音、西安鼓樂(lè)和一些宗教音樂(lè)并不能完全歸于這五大類(lèi)音樂(lè)中。因此，杜亞雄在《什么是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)》中將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)劃分為民間音樂(lè)、文人音樂(lè)、宗教音樂(lè)、宮廷音樂(lè)四大類(lèi)，這樣有些學(xué)者提出的不能被“五大類(lèi)”包含進(jìn)去的音樂(lè)便得以準(zhǔn)確的劃分進(jìn)來(lái)。當(dāng)代的學(xué)校音樂(lè)教育中，由于種種原因，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)一直處于音樂(lè)教育的邊緣。“一項(xiàng)對(duì)來(lái)自廣西各地壯、瑤、苗、侗等少數(shù)民族的1700多名學(xué)生進(jìn)行的‘有多少學(xué)生會(huì)唱家鄉(xiāng)的歌’的問(wèn)卷調(diào)查顯示，僅有3%的壯族學(xué)生，5%的瑤族學(xué)生，27%的苗族學(xué)生和31%侗族學(xué)生會(huì)唱自己家鄉(xiāng)的歌。”①這一調(diào)查充分顯示，熟悉和會(huì)唱自己家鄉(xiāng)的歌的學(xué)生越來(lái)越少。民聲藝術(shù)是學(xué)院派較為系統(tǒng)地研究我們民族的一種教學(xué)方式，通過(guò)教學(xué)讓我們的學(xué)生系統(tǒng)科學(xué)地學(xué)習(xí)民族聲樂(lè)，高師是民族聲樂(lè)藝術(shù)傳播的重要陣地，而高師的民聲藝術(shù)教育模式也多是采用示范練習(xí)的模式，而對(duì)于民族音樂(lè)背后的傳統(tǒng)文化意義的講解少之甚少，這也造成了傳統(tǒng)音樂(lè)文化的流失。

二、高師聲樂(lè)教學(xué)中應(yīng)增加本土音樂(lè)作品內(nèi)容

高師是培育中小學(xué)音樂(lè)教師的重要途徑，因此，高師音樂(lè)教學(xué)中要適當(dāng)?shù)奶砑又袊?guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的內(nèi)容，重視培養(yǎng)學(xué)生了解并熱愛(ài)傳統(tǒng)音樂(lè)的情操。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的了解，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，真正做到對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的繼承和發(fā)展。首先在教學(xué)內(nèi)容上，目前高師院校的教材主要是《聲樂(lè)曲選》（人民音樂(lè)出版社1984年出版）、高師聲樂(lè)教材《聲樂(lè)曲選集》（徐朗主編、上海師范大學(xué)出版社出版）、“21世紀(jì)高師音樂(lè)教材”叢書(shū)之一《聲樂(lè)曲選集》（西南師范大學(xué)出版社出版）等幾套高師聲樂(lè)試用教材。②這些教材多涉及的是藝術(shù)歌曲以及經(jīng)過(guò)改編的民歌作品，而對(duì)于高師院校當(dāng)下的典型的民族作品及原生態(tài)藝術(shù)作品均未能涉及，而對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，受當(dāng)?shù)厝宋难找约懊耧L(fēng)影響多種因素，對(duì)于當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳?lè)或原生態(tài)音樂(lè)有著天然的親近感，因此在對(duì)傳統(tǒng)文化的重視的背景下，我們應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中注重對(duì)本地民族特色音樂(lè)作品的注入和講解，讓學(xué)生接觸多種風(fēng)格的聲樂(lè)作品，融入真正“原汁原味”的原生性傳統(tǒng)劇目。如東北地區(qū)最傳統(tǒng)的東北小調(diào)，山歌、歌舞曲和薩滿(mǎn)調(diào)。如徵調(diào)式的《東北風(fēng)》、《放風(fēng)箏》、《翻身五更》、《小看戲》、《回娘家》、《搖籃曲》等，宮調(diào)式的《丟戒指》、《賣(mài)餃子》、《小拜年》等，再如羽調(diào)式的《茉莉花之二》、《正對(duì)花》等等，樂(lè)曲表達(dá)了東北人民勇敢的精神、勤勞的作風(fēng)及火熱的情懷，東北人民破樸實(shí)的生活情懷，生動(dòng)活潑的熱情性格均通過(guò)作品像我們?cè)V說(shuō)。這些作品源于學(xué)生生活環(huán)境，更容易被理解和接受。同時(shí)也使得本土的音樂(lè)作品得到了切實(shí)有效地傳承。

三、高師聲樂(lè)教師教學(xué)思維和知識(shí)的及時(shí)更新

在教學(xué)過(guò)程中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，將自己長(zhǎng)期以來(lái)的表演經(jīng)驗(yàn)和理論經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生，學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中避免了錯(cuò)誤的方式和方法，將這些經(jīng)驗(yàn)消化理解并運(yùn)用到實(shí)踐中去，由聲樂(lè)教師和觀(guān)眾檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的水平，這使得聲樂(lè)教師需要具備一定的教學(xué)技能和理論修養(yǎng)，如果教師缺少對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的理解和掌握，那么在知識(shí)的傳授過(guò)程中也必然造成其教學(xué)過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的重視度不夠，影響了學(xué)生的傳統(tǒng)音樂(lè)文化素養(yǎng)的養(yǎng)成。而我國(guó)早期的音樂(lè)師范教育受到西方文化思潮的影響，教學(xué)體系和理念上深深烙上了西方音樂(lè)文化的印記，在結(jié)構(gòu)上西方文化偏重而傳統(tǒng)音樂(lè)文化偏少，在鋼琴、視唱練耳、和聲、作曲等方面知識(shí)的學(xué)習(xí)上側(cè)重的較多，而缺少對(duì)戲曲、說(shuō)唱等“原生形態(tài)”的民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的系統(tǒng)練習(xí)。因此在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，首先教師應(yīng)注重自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)調(diào)整，在思想認(rèn)識(shí)上提升傳統(tǒng)音樂(lè)文化運(yùn)用的重要性和必要性，調(diào)整學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，多接觸傳統(tǒng)音樂(lè)深化自身知識(shí)，提升對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的審美能力，教師對(duì)傳統(tǒng)文化的重視度決定了學(xué)生在傳統(tǒng)音樂(lè)文化學(xué)習(xí)的深度和廣度。

四、結(jié)語(yǔ)

篇4

（一）虛擬情景

這是指在指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)演唱和進(jìn)行技能訓(xùn)練的過(guò)程中，教師通過(guò)對(duì)歌詞內(nèi)容的描繪、對(duì)歌曲背景的講解、對(duì)演唱技巧的形容、對(duì)旋律要素的歸納和強(qiáng)調(diào)，幫助學(xué)生心里再現(xiàn)出一個(gè)符合歌曲創(chuàng)作的背景和詞曲特點(diǎn)的音樂(lè)場(chǎng)景，使學(xué)生獲得一個(gè)較為逼真的現(xiàn)場(chǎng)感受和內(nèi)心體驗(yàn)，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。在此基礎(chǔ)上，再通過(guò)對(duì)演唱技巧的領(lǐng)悟和練習(xí)，就能比較容易做到對(duì)歌曲內(nèi)容和情緒的準(zhǔn)確表達(dá)。比如，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行氣息訓(xùn)練時(shí)，如果抽象地講理論、講技巧，學(xué)生是不容易理解的。這時(shí)，我們就可以進(jìn)行虛擬場(chǎng)景教學(xué)，通過(guò)老師的啟發(fā)，讓學(xué)生想象自己仿佛置身于一個(gè)開(kāi)滿(mǎn)鮮花的花園，面前陣陣花香飄過(guò)，由此引導(dǎo)學(xué)生情不自禁地深呼吸去聞到“花香”。在聞“花香”的過(guò)程中，找到呼吸中吸氣、吐氣的感覺(jué)，再把聞“花香”的鼻子的深吸氣與嘴巴的深吸氣這兩種吸氣的動(dòng)作很好地結(jié)合起來(lái)，這就是在歌唱時(shí)要用到的一種氣息調(diào)節(jié)方法。通過(guò)這種虛擬場(chǎng)景的設(shè)置和想象，就能使學(xué)生找到正確運(yùn)用氣息的方法。

（二）真實(shí)情景

這是指讓學(xué)生通過(guò)在舞臺(tái)或模擬舞臺(tái)上進(jìn)行真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)演唱實(shí)踐，以獲得真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)感受和實(shí)際的情感體驗(yàn)。聲樂(lè)是一門(mén)實(shí)踐學(xué)科，舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐是聲樂(lè)教學(xué)的最終目的。因此，在教學(xué)中適時(shí)地給學(xué)生設(shè)置出真實(shí)的舞臺(tái)情景，就能讓學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的演唱和表演，這應(yīng)是聲樂(lè)教學(xué)的一個(gè)重要過(guò)程。每一學(xué)期的期末考試、參加各類(lèi)音樂(lè)會(huì)演出與社會(huì)藝術(shù)實(shí)踐等形式，都是很好的藝術(shù)表演舞臺(tái)。真實(shí)的舞臺(tái)情景教學(xué)在聲樂(lè)教育中的應(yīng)用，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的舞臺(tái)表現(xiàn)意識(shí)和表演能力，還能對(duì)提高學(xué)生的綜合審美能力和藝術(shù)感受能力都有重要意義。實(shí)踐中，通過(guò)對(duì)以上兩種情景教學(xué)方式的合理安排和運(yùn)用，往往就能達(dá)到事半功倍的效果。一般說(shuō)來(lái)，只要教學(xué)中設(shè)置得當(dāng)，二者總能相得益彰。比如，可以先讓學(xué)生在虛擬情景中尋找音樂(lè)的感覺(jué)和情感的體驗(yàn)，然后在真實(shí)的情景中引導(dǎo)學(xué)生把虛擬情景現(xiàn)實(shí)化，再一步步強(qiáng)化其對(duì)歌曲的正確感受，使其在“虛”與“實(shí)”不斷互換的情景體驗(yàn)中，逐漸提高自己的演唱能力、聲樂(lè)技巧和舞臺(tái)表現(xiàn)能力，從而為實(shí)現(xiàn)完美的聲樂(lè)表演這個(gè)最終目的打下扎實(shí)的基礎(chǔ)?？傊?，真實(shí)情景和虛擬情景這兩種類(lèi)型的情景教學(xué)方式，是聲樂(lè)情境教學(xué)最重要的兩種方式，在聲樂(lè)教學(xué)中具有十分重要的作用。

二、聲樂(lè)情景教學(xué)的主要過(guò)程

聲樂(lè)學(xué)習(xí)主要由兩個(gè)部分組成：歌唱技能的訓(xùn)練和歌曲演唱的訓(xùn)練。在聲樂(lè)技能的訓(xùn)練中，要通過(guò)有規(guī)律、有步驟的發(fā)聲練習(xí)，來(lái)調(diào)節(jié)學(xué)生各個(gè)歌唱器官的協(xié)作運(yùn)動(dòng)，并逐步提高學(xué)生歌唱發(fā)聲的生理機(jī)能。同時(shí)，還要通過(guò)正確的指導(dǎo)和不斷的練習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的歌唱狀態(tài)、掌握正確的發(fā)聲方法和嫻熟的歌唱技巧，以達(dá)到最能夠聲情并茂地演唱的目的。良好的發(fā)聲方法和強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)力是一切聲樂(lè)教學(xué)的終極目標(biāo)，其中情景教學(xué)在教學(xué)中的實(shí)施過(guò)程尤其重要。一般來(lái)講，情景教學(xué)的過(guò)程分為以下幾個(gè)步驟：

（一）創(chuàng)設(shè)情景

在聲樂(lè)教學(xué)中，我們主要是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)場(chǎng)景。每部聲樂(lè)作品，都有自己特定的創(chuàng)作背景、旋律特點(diǎn)和思想內(nèi)容，這些核心要素已經(jīng)大致規(guī)定或概括了對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)時(shí)的基本情境，這就對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)課堂情景提供了線(xiàn)索和創(chuàng)造的空間。教學(xué)中，教師主要是通過(guò)形象生動(dòng)的語(yǔ)言描繪去創(chuàng)設(shè)“情境”，同時(shí)也可以借助環(huán)境、視頻，甚至陳設(shè)某種道具來(lái)創(chuàng)設(shè)相關(guān)的場(chǎng)景。比如，我們可以把歌劇中的唱段創(chuàng)設(shè)成劇情中的場(chǎng)景，讓學(xué)生“身臨其境”地去對(duì)劇中人物進(jìn)行切身地體驗(yàn)，并理解聲樂(lè)作品的內(nèi)容，再將自己的情感融入到角色中去更好地進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)。

（二）情景導(dǎo)入

聲樂(lè)藝術(shù)離不開(kāi)情感，發(fā)于聲、及于情。情景導(dǎo)入，可以從歌唱的情感入手，去激發(fā)學(xué)生想象力、創(chuàng)造性和美好的情緒。首先，教師要根據(jù)歌曲的內(nèi)容，盡力向?qū)W生描繪出其中潛在的形象或意境，使學(xué)生產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，激發(fā)出與歌曲一致的情感，并將這種細(xì)致的感受和體驗(yàn)與自己已有的生活經(jīng)歷和生命體驗(yàn)相結(jié)合，再融入到演唱中去，這就能較好地、創(chuàng)造性地表達(dá)出歌曲的情緒來(lái)。另外，教師在教學(xué)中還要設(shè)法通過(guò)必要的情景描述去引導(dǎo)學(xué)生從歌詞、律旋、調(diào)式等音樂(lè)理論方面去分析、體會(huì)歌曲所要表達(dá)的情感，從而進(jìn)入到歌曲特定的情景中去。例如，歌曲《草原夜色美》，就可根據(jù)歌詞的描述來(lái)創(chuàng)設(shè)一幅草原夜晚的美景：悠揚(yáng)的琴聲、輕拂的晚風(fēng)、香甜的美酒、美麗的蒙古包，以引起學(xué)生產(chǎn)生無(wú)限的遐想，從而在自己的心里構(gòu)建起與歌唱情景近似的“內(nèi)心虛擬情境”，仿佛真的身臨其境地來(lái)到了那個(gè)美麗的草原之夜。音樂(lè)作品是作曲家情感的體現(xiàn)，讓學(xué)生了解作品的創(chuàng)作背景，熟知歌曲的內(nèi)容、音樂(lè)風(fēng)格、藝術(shù)特征，由此進(jìn)入到一個(gè)符合音樂(lè)的意境，激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)興趣，從而正確理解該作品。情景導(dǎo)入，還可以利用多媒體現(xiàn)代化教學(xué)，讓學(xué)生欣賞動(dòng)感的畫(huà)面、聆聽(tīng)美妙的歌聲，從而去觀(guān)察、想象畫(huà)面中所描述的內(nèi)容和情感，讓他們似乎來(lái)到了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景當(dāng)中，并把自己放進(jìn)了音樂(lè)作品當(dāng)中去，這樣就能用歌聲正確地表達(dá)出音樂(lè)作品的情感來(lái)。

（三）情景體驗(yàn)

學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)了解歌曲的內(nèi)容、創(chuàng)作背景和音樂(lè)風(fēng)格，來(lái)理解歌曲所要表現(xiàn)的時(shí)代性、民族性和藝術(shù)性特征，進(jìn)而確定歌曲的表現(xiàn)方式和情感基調(diào)，再進(jìn)一步從總體上把握作品的藝術(shù)風(fēng)格，這樣就能徹底進(jìn)入到情景體驗(yàn)的環(huán)節(jié)中去。這一過(guò)程，體現(xiàn)了學(xué)生的演唱技能、音樂(lè)想象、情感表達(dá)。演唱一首歌，感情是否投入，靠的不是音色的純美，而是發(fā)自?xún)?nèi)心的表達(dá)。每一部聲樂(lè)作品，都是創(chuàng)作者情感的表達(dá)，也是具體的情境描繪，這就為演唱者提供了情景體驗(yàn)的基礎(chǔ)。這時(shí)，演唱者就可“以境入畫(huà)、以畫(huà)寓情”，將作品中的每一個(gè)音符表達(dá)出來(lái)，從認(rèn)知情感到理解情感，最后表達(dá)出自己的情感。例如，在演唱歌劇《傷逝》中《不幸的人生》這首歌曲時(shí)，就要把自己當(dāng)成歌曲中的主角，仿佛自己身處歌曲所渲染的那個(gè)時(shí)代的情境、意境之中，只有這樣去演唱，才能達(dá)到情感共鳴的境界。同時(shí)，情景體驗(yàn)還離不開(kāi)聲樂(lè)演唱技巧的表現(xiàn)。由于每部聲樂(lè)作品所要表達(dá)的情感內(nèi)涵不同，對(duì)演唱者的情感體驗(yàn)就會(huì)有所差異，無(wú)論是演唱形式、音樂(lè)風(fēng)格、表情方式以及肢體語(yǔ)言上都會(huì)有所不同，所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)效果自然也會(huì)不同。不同的情感表達(dá)，需要運(yùn)用不同的聲音來(lái)表現(xiàn)，這樣才能體現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格。例如，在演唱無(wú)伴奏合唱《半個(gè)月亮爬上來(lái)》時(shí)，我們就需從發(fā)聲的要求上讓演唱者進(jìn)入到情景中去，把聲音控制在輕柔的半聲上去演唱，讓其感到似乎來(lái)到了一個(gè)靜靜的夜晚，這兒有著美麗的月色和純潔美好的愛(ài)情。再如，在演唱《保衛(wèi)黃河》時(shí)，則要求聲音要唱得飽滿(mǎn)堅(jiān)定、聲音洪亮，讓演唱者仿佛感到自己就是英勇殺敵的抗日將士。作這樣的情景體驗(yàn)，就能讓學(xué)生的情感得以真實(shí)體驗(yàn)，并準(zhǔn)確地表達(dá)出歌曲的情感，同時(shí)也提高了學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和聲樂(lè)審美能力。

（四）情景再現(xiàn)

情景再現(xiàn)，主要是指舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐，是情景教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)中，不僅能鞏固學(xué)生的情景體驗(yàn)，讓學(xué)生的歌唱技能、音樂(lè)想象、音樂(lè)情感、藝術(shù)表現(xiàn)等方面得以體現(xiàn)，而且還包括了情境教學(xué)的各環(huán)節(jié)在教學(xué)中的具體實(shí)施。反之，學(xué)生的舞臺(tái)實(shí)踐效果又檢驗(yàn)了聲樂(lè)教學(xué)的效果，并從中總結(jié)聲樂(lè)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，也提高了教學(xué)質(zhì)量。

三、聲樂(lè)情景教學(xué)的策略

（一）建立良好的師生關(guān)系

在教學(xué)中，教師與學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系是十分重要的。因此，教師應(yīng)該具備良好的語(yǔ)言表達(dá)能力，只有這樣才能很好地和學(xué)生溝通。在教學(xué)過(guò)程中，教師的教學(xué)思想、教學(xué)水平和藝術(shù)水準(zhǔn)，都將直接影響到學(xué)生演唱的自信心。另外，教學(xué)雙方在人格上應(yīng)提倡平等、和諧與相互尊重，這樣才能有利于形成教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)氛圍和互動(dòng)性的良好師生關(guān)系。所有這些，都將對(duì)情景教學(xué)的順利實(shí)施十分有幫助。

（二）教材適用，課堂活躍

對(duì)于聲樂(lè)教材選曲，應(yīng)注意內(nèi)容的多元化，做到中外作品兼顧。在教學(xué)中，教師要深度鉆研、分析教材，因材施教，要讓學(xué)生可以身臨其境地去感受音樂(lè)的文化氛圍，并利用這些因素的融合建立起與所教內(nèi)容相關(guān)的情境。同時(shí)，還要讓學(xué)生走進(jìn)“情景”，營(yíng)造寬松、愉快的課堂氛圍尤其重要，教師利用情感創(chuàng)設(shè)出教學(xué)的意境，就能在很大程度上激發(fā)起學(xué)生的情感想象，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)愉悅性。

（三）創(chuàng)設(shè)多元化情景教學(xué)

聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展至今，已呈現(xiàn)出多元化的特征。在聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要訓(xùn)練好學(xué)生的聲樂(lè)技巧，還要重視歌曲所表達(dá)的情感，并針對(duì)不同特點(diǎn)的學(xué)生，利用多種情景教學(xué)相結(jié)合的方式，去創(chuàng)造出不同的情感表達(dá)。

（四)聲樂(lè)審美

在聲樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)要求學(xué)生帶入感情去演唱歌曲，做到“以聲傳情、以聲動(dòng)情”的效果。這個(gè)過(guò)程，本身就是聲樂(lè)審美的過(guò)程，學(xué)生的審美能力也將在其中得到培養(yǎng)。聲樂(lè)美的核心就是“情”，以情動(dòng)人、以情育人，再以“情”為紐帶，把美的聲音與真摯的感情很好地結(jié)合起來(lái)，從而達(dá)到審美的效果。無(wú)疑，這也是藝術(shù)教育的最終目標(biāo)。

四、情景教學(xué)在聲樂(lè)教學(xué)中的重要意義

篇5

（一）難以培養(yǎng)綜合素質(zhì)。

當(dāng)今社會(huì)，只會(huì)唱歌是無(wú)法成為一個(gè)合格的音樂(lè)人的。要想成為優(yōu)秀的音樂(lè)人，還必須培養(yǎng)優(yōu)良的綜合素質(zhì)。例如歌唱、舞蹈，還有表演這三者是三位一體的，沒(méi)有任何一種可以單個(gè)存在而發(fā)展到至高點(diǎn)。因此，要成為一個(gè)優(yōu)秀的音樂(lè)人并非易事，它需要三者的完美結(jié)合?？涩F(xiàn)實(shí)往往相反，例如：唱功優(yōu)良的學(xué)生在加入舞蹈后便會(huì)氣喘吁吁，走音嚴(yán)重；而舞蹈完美的學(xué)生在加入歌唱后，舞蹈動(dòng)作就會(huì)嚴(yán)重變形。二者的完美結(jié)合已成為一個(gè)瓶頸，大多數(shù)學(xué)生都是顧此失彼。即使二者皆能很好駕馭的學(xué)生，卻在加入表演元素后臨陣怯場(chǎng)，心理素質(zhì)不過(guò)關(guān)，以上種種可以看出要培養(yǎng)出綜合素質(zhì)良好的學(xué)生并非易事。

（二）老師對(duì)新興教學(xué)工具認(rèn)識(shí)不夠。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)給學(xué)校提供的硬件教育條件也越來(lái)越完善。可是，一些老師卻偏執(zhí)地缺乏學(xué)習(xí)心態(tài)，依舊采用傳統(tǒng)的口述方式教學(xué)。這種教學(xué)方法效率低下也毫無(wú)新意，學(xué)生很容易因?yàn)榭菰锒W(xué)習(xí)興趣。老師可以嘗試用多媒體教學(xué)，運(yùn)用課件等一些方式讓學(xué)生對(duì)聲樂(lè)這個(gè)學(xué)科本身有更加深刻的認(rèn)識(shí)。而且，好的藝術(shù)感受力離不開(kāi)豐富的想象力和開(kāi)闊的思維，而多媒體的教學(xué)則可以幫助學(xué)生充分地打開(kāi)思路，同時(shí)，也能在生動(dòng)而趣味性十足的課堂上讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的不足，提高整個(gè)課堂效率。因此，老師應(yīng)充分利用學(xué)校的教學(xué)資源，物盡其用，促進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展。

二、關(guān)于解決問(wèn)題的建議

（一）因人而異，因材施教。

隨著我國(guó)的教育改革，當(dāng)今社會(huì)上無(wú)論是教育內(nèi)容、考試內(nèi)容還是教學(xué)方式，均在慢慢發(fā)生改變并不斷地自我完善。音樂(lè)教育也不例外，老師應(yīng)該適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展潮流，在教學(xué)中以學(xué)生為主體，授之以漁而不是授之以魚(yú)。讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)，而不再是被動(dòng)地加入。同時(shí)，如果在教授過(guò)程中因材施教，因?yàn)榧彝コ砷L(zhǎng)環(huán)境、年齡、性格等因素造成的學(xué)生知識(shí)接受率不同等問(wèn)題也可以迎刃而解，也更容易發(fā)現(xiàn)不同潛力的學(xué)生。而不僅僅是填鴨式地教授理論。同時(shí)作為學(xué)習(xí)的一方，中專(zhuān)學(xué)生們多為還尚未成年處于青春期的少年，在心理上，因材施教的策略能讓這個(gè)敏感年齡的學(xué)生覺(jué)得自己被重視、被欣賞，而更容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。

（二）加強(qiáng)日常訓(xùn)練。

上文提到，要將歌唱、舞蹈還有表演結(jié)合，完成三位一體的綜合素質(zhì)的加強(qiáng)。而無(wú)論是三個(gè)因素中的哪一個(gè)，都不能缺少日常的有序訓(xùn)練。例如，將歌唱與舞蹈結(jié)合，也就是邊唱邊跳時(shí)有一個(gè)呼吸支點(diǎn)，這個(gè)呼吸支點(diǎn)必須在不斷的訓(xùn)練中體會(huì)，而無(wú)法通過(guò)理論知識(shí)獲得。歌唱時(shí)氣向下走，而舞蹈時(shí)卻要求它向上提起，這就需要學(xué)生尋找到其中的平衡點(diǎn)，不斷訓(xùn)練，才能加強(qiáng)自身的綜合素質(zhì)。

（三）運(yùn)用各種條件調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

老師應(yīng)該利用學(xué)校能利用的條件，創(chuàng)造豐富而充滿(mǎn)趣味的教學(xué)環(huán)境。將共性教學(xué)與個(gè)性教學(xué)相結(jié)合，既保證學(xué)生的獨(dú)特潛能不被埋沒(méi)，又可以避免重復(fù)教學(xué)與教學(xué)資源的浪費(fèi)。打破傳統(tǒng)的教師一味灌輸，而學(xué)生被動(dòng)接受的教學(xué)模式，可以針對(duì)每個(gè)學(xué)生嗓音的不同而進(jìn)行分組，在課堂上進(jìn)行有趣的小組活動(dòng)。不僅僅可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還能豐富學(xué)生的想象力，提高中專(zhuān)聲樂(lè)課堂的效率。

三、總結(jié)

篇6

聲樂(lè)教學(xué)是以豐富、科學(xué)、有效的教學(xué)手段為工具，以科學(xué)、系統(tǒng)的歌唱發(fā)聲理論為支撐，以訓(xùn)練歌唱發(fā)聲器官進(jìn)行美好歌唱為目的的一種特殊教學(xué)方式，其特殊性就體現(xiàn)在歌唱樂(lè)器上，它不能直觀(guān)，它是通過(guò)大腦進(jìn)行支配并進(jìn)行演唱的高級(jí)技能活動(dòng)，聲樂(lè)課是技巧性、實(shí)踐性、科學(xué)性、藝術(shù)性都很強(qiáng)的一門(mén)課程，擁有獨(dú)特的學(xué)科教學(xué)規(guī)律。如何在教學(xué)中做到技巧性和實(shí)踐性的統(tǒng)一、科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，有賴(lài)于聲樂(lè)教師科學(xué)教學(xué)理念的實(shí)施、有效教學(xué)方法的運(yùn)用及教學(xué)中教與學(xué)密切的配合，只有當(dāng)這三方面都配合好了，才能達(dá)到聲樂(lè)教學(xué)的最佳效果。

二、聲樂(lè)教學(xué)的基本原則

1.循序漸進(jìn)，因材施教原則學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程一般分為三個(gè)階段：思維、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐?！罢J(rèn)識(shí)是主體收集客體知識(shí)的主動(dòng)行為，是認(rèn)識(shí)意識(shí)的表現(xiàn)形式。主體是有生命的物體，是行為的主導(dǎo)者和實(shí)行者。生物主體具有行為的需要和行為的能力，行為是生物主體的日常生活方式。知識(shí)是通過(guò)認(rèn)識(shí)獲取的，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)過(guò)程是一個(gè)由淺入深、循序漸進(jìn)的過(guò)程，這是人類(lèi)基本的認(rèn)識(shí)規(guī)律，學(xué)習(xí)聲樂(lè)當(dāng)然也不會(huì)例外。切忌好高騖遠(yuǎn)，急于求成，制定一些不切合實(shí)際的要求，不但不會(huì)達(dá)到預(yù)期的效果，有時(shí)反而適得其反，養(yǎng)成很多毛病甚至破壞聲帶的健康，這對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)是極為不利的甚至是毀滅性的行為。所以，循序漸進(jìn)是聲樂(lè)學(xué)習(xí)的一個(gè)最為基本和最為重要的原則，不可違背。

2.“科學(xué)性”與“藝術(shù)性”統(tǒng)一的原則藝術(shù)性是指人們反映社會(huì)生活和表達(dá)思想感情所體現(xiàn)的美好表現(xiàn)程度。藝術(shù)性的高低常常作為衡量一步藝術(shù)作品好壞的標(biāo)準(zhǔn)。聲樂(lè)藝術(shù)，其藝術(shù)性一般表現(xiàn)為：歌唱技巧的完善；歌唱語(yǔ)言的準(zhǔn)確；歌唱技巧和歌曲情感的完美結(jié)合；音樂(lè)表現(xiàn)力的準(zhǔn)確、到位等等?？茖W(xué)性是以概念、原理和定義為支撐，以形成具體、系統(tǒng)的理論體系為基礎(chǔ)，從而指導(dǎo)聲樂(lè)歌唱活動(dòng)。歌唱藝術(shù)不能脫離科學(xué)性，科學(xué)性是滲透在歌唱藝術(shù)中的，比比皆是，如歌唱聲學(xué)原理、歌唱解剖學(xué)原理及歌唱心理學(xué)原理等等，它們是聲樂(lè)藝術(shù)的理論基石，沒(méi)有這個(gè)基石，聲樂(lè)藝術(shù)走不到今天；科學(xué)性要以藝術(shù)性為目的，高超的藝術(shù)性才是歌唱藝術(shù)要追求的最終目的，脫離了藝術(shù)性，歌唱就不是藝術(shù)了，歌唱的意義和存在的價(jià)值將不復(fù)存在，這個(gè)藝術(shù)種類(lèi)也就消亡了。只注重科學(xué)性，忽視藝術(shù)性，那是藝術(shù)的匠人，而不是藝術(shù)的駕馭者或再創(chuàng)造者，其藝術(shù)魅力也會(huì)大打折扣或不存在；只注重藝術(shù)性，而忽視科學(xué)性，藝術(shù)創(chuàng)造完全被感性認(rèn)識(shí)所駕馭，無(wú)法上升到理性認(rèn)識(shí)的高度，藝術(shù)之路會(huì)失去方向，很難走下去。所以，藝術(shù)性和科學(xué)性是滲透在聲樂(lè)藝術(shù)中要高度統(tǒng)一的兩個(gè)方面，藝術(shù)性要以科學(xué)性為依托，科學(xué)性要以藝術(shù)性為目的，二者缺一不可。

3.“技巧性”與“藝術(shù)性”統(tǒng)一的原則聲樂(lè)技巧性訓(xùn)練是聲樂(lè)教學(xué)中很重要的內(nèi)容，聲樂(lè)技巧是為歌唱服務(wù)的，而有藝術(shù)性的美好歌唱才是最終目的。技巧性是基礎(chǔ)、手段，藝術(shù)性才是歌唱的最終目的?？v觀(guān)聲樂(lè)發(fā)展史，炫技派的歌唱家并不少見(jiàn)，就是如今的歌壇，歌唱只為炫技的現(xiàn)象依然存在。技巧固然重要，但是，藝術(shù)作品的藝術(shù)性是多方面的，只用高超的技巧來(lái)代替藝術(shù)作品全部的藝術(shù)性，這是愚蠢的行為，這樣的歌者只能被稱(chēng)之為藝術(shù)匠人，絕不是藝術(shù)家。所以，聲樂(lè)教學(xué)中，“技巧性”要為“藝術(shù)性”服務(wù)，它是實(shí)現(xiàn)好的藝術(shù)性的手段，而絕不是歌唱的目的，否者，本末倒置，聲樂(lè)演唱藝術(shù)將走入誤區(qū)。

4.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的原則聲樂(lè)同其他學(xué)科相比較，雖然有其學(xué)科特性，雖然這一學(xué)習(xí)的事物很特殊，但就學(xué)習(xí)這點(diǎn)上來(lái)講，都是對(duì)事物的一種認(rèn)識(shí)，聲樂(lè)首先就是對(duì)正確聲音的一種認(rèn)識(shí)，既然如此，就都要遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律，即感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一。“人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中，通過(guò)自己的肉體感官（眼、耳、鼻、舌、身）直接接觸客觀(guān)外界，引起許多感覺(jué)，在頭腦中有了許多印象，對(duì)各種事物的表面有了初步認(rèn)識(shí)，這就是感性認(rèn)識(shí)。”感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段和初級(jí)形式，主要是在人的頭腦中形成初步的印象或感覺(jué)?！袄硇哉J(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過(guò)程的重要階段，以事物的本質(zhì)規(guī)律為認(rèn)識(shí)對(duì)象，是對(duì)事物的內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，具有抽象性、間接性、普遍性。理性認(rèn)識(shí)的三種形式有：概念——對(duì)事物本質(zhì)屬性的概括，判斷——在概念的基礎(chǔ)上對(duì)事物的各種關(guān)系進(jìn)行區(qū)分、識(shí)別；推理——由一個(gè)已知的判斷推出下一個(gè)判斷。”理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，它是感性認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化和遞進(jìn)，是將感性認(rèn)識(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)并上升到理論高度的過(guò)程，這一過(guò)程周而復(fù)始，從而將認(rèn)識(shí)不斷深化并對(duì)以后的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有指導(dǎo)作用。

篇7

為了適應(yīng)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)一步提高當(dāng)前我國(guó)中等幼兒師范類(lèi)學(xué)校音樂(lè)教育的水平，在實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，倡導(dǎo)素質(zhì)教育，深化師范類(lèi)教學(xué)改革大背景下，必須緊緊圍繞培養(yǎng)合格人才的目標(biāo)，努力探索適合我國(guó)國(guó)情并符合幼師音樂(lè)教育的發(fā)展道路。為了幼兒教育的大發(fā)展，推行素質(zhì)教育，必須對(duì)幼師聲樂(lè)教學(xué)進(jìn)行改革。

（一）建立新的教學(xué)模式

傳統(tǒng)的教學(xué)模式“基本訓(xùn)練——演唱”，形式比較單一，只注重技能的訓(xùn)練，缺乏音樂(lè)素養(yǎng)的熏陶，因此新的教學(xué)模式的勢(shì)在必行。首先，必須轉(zhuǎn)變陳舊的聲樂(lè)教學(xué)觀(guān)念。聲樂(lè)教學(xué)向來(lái)有“只可意會(huì)不可言傳”的特點(diǎn)，因此，在教學(xué)中，不僅僅是教，更是學(xué)，注重學(xué)生聲樂(lè)學(xué)習(xí)的親身體驗(yàn)至關(guān)重要。其次，建立培養(yǎng)新型師生關(guān)系。教學(xué)模式是指在豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為了達(dá)到某一特定的教學(xué)目標(biāo)或教學(xué)內(nèi)容而形成的穩(wěn)定且簡(jiǎn)明的教學(xué)理論框架及可具體操作的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)方式。由此，在教學(xué)中，必要做到民主、平等、和諧，建立學(xué)生敢于發(fā)言、善于發(fā)言、敢于表現(xiàn)的課堂氛圍。

（二）加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐

在聲樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生學(xué)到的理論知識(shí)只有在不斷地實(shí)踐過(guò)程中才能更好的掌握。只有鞏固和練習(xí)才能將理論運(yùn)用于實(shí)際，才能在教學(xué)中靈活運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)與技能。聲樂(lè)的掌握是一個(gè)不斷練習(xí)鞏固的過(guò)程，只有實(shí)踐才能完成。因此，加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，增加實(shí)踐機(jī)會(huì)，增強(qiáng)實(shí)踐能力。聲樂(lè)是一門(mén)藝術(shù)，不斷實(shí)踐才能認(rèn)識(shí)到不足并加以改正以能夠不斷取得進(jìn)步。

（三）加強(qiáng)師資培訓(xùn)

首先，著力加強(qiáng)教師的教學(xué)實(shí)踐。幼師的素質(zhì)直接決定了幼兒教育的質(zhì)量。因此，聲樂(lè)教師應(yīng)選擇具有強(qiáng)烈的責(zé)任心、進(jìn)取心強(qiáng)、愛(ài)崗敬業(yè)并具有豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)素養(yǎng)的人來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。聲樂(lè)教師不僅教學(xué)生如何“唱”，更應(yīng)教學(xué)生如何“學(xué)”，聲樂(lè)教師走進(jìn)幼兒園，在充分了解幼兒園實(shí)際情況的基礎(chǔ)上改進(jìn)教學(xué)，使教學(xué)更貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。其次，是聲樂(lè)教師應(yīng)教授多種演唱風(fēng)格。音樂(lè)學(xué)院大都教授美聲唱法，但幼兒教學(xué)的實(shí)際與美聲大相徑庭，兒童更喜歡洪亮、明亮的聲音，美聲的要求較高，不適合幼教教學(xué)。

（四）開(kāi)發(fā)新型聲樂(lè)教材

當(dāng)前，我國(guó)大部分地區(qū)使用的聲樂(lè)教材已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足聲樂(lè)教學(xué)的需求，因此，教材改革勢(shì)在必行。針對(duì)幼師教學(xué)實(shí)際和學(xué)生基礎(chǔ)差、起點(diǎn)低、音域窄、氣息短的特點(diǎn)，在教材編寫(xiě)上，主要采用耳熟能詳、旋律平穩(wěn)、節(jié)奏簡(jiǎn)單的兒歌。隨著學(xué)習(xí)的深入，在學(xué)生掌握了豐厚的音樂(lè)知識(shí)以及理解力增強(qiáng)后，可在教材中選進(jìn)外國(guó)藝術(shù)歌曲、中外歌劇選曲等，以培養(yǎng)學(xué)生演唱能力。同時(shí)，在教材編寫(xiě)上，還應(yīng)注意豐富學(xué)生的理論知識(shí)，拓寬其聲樂(lè)知識(shí)面，從而全面掌握幼兒教學(xué)中所需要的理論知識(shí)。

二、結(jié)語(yǔ)

篇8

針對(duì)高職院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)與學(xué)生實(shí)際應(yīng)用存在學(xué)用脫節(jié)、課堂所學(xué)無(wú)法有效指導(dǎo)入園實(shí)際工作等問(wèn)題。要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，拓寬學(xué)生實(shí)踐教學(xué)渠道，通過(guò)社會(huì)化運(yùn)作模式，深度推進(jìn)校企合作和工學(xué)結(jié)合，組織學(xué)生入園開(kāi)展實(shí)際工作，采取邊學(xué)邊做、以做促學(xué)、以做驗(yàn)學(xué)的方式，促進(jìn)“學(xué)”與“用”的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)理論與實(shí)際應(yīng)用的無(wú)縫對(duì)接。要采取高職院校附屬幼兒園、聯(lián)合辦學(xué)，合作建立實(shí)訓(xùn)基地等途徑，建設(shè)一批適合學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生訓(xùn)練聲樂(lè)技能的實(shí)踐場(chǎng)所，搭建好技能訓(xùn)練平臺(tái)。同時(shí)，定期組織專(zhuān)業(yè)教師和學(xué)生深入幼兒園，進(jìn)行聽(tīng)課、看課、教學(xué)研討和模擬授課等活動(dòng)，有計(jì)劃有針對(duì)性地帶領(lǐng)學(xué)生到幼兒園觀(guān)摩主題特色課程和日常歌唱教學(xué)，幫助學(xué)生了解學(xué)前兒童音樂(lè)教學(xué)等方面技能，有效檢驗(yàn)課堂所學(xué)知識(shí)，掌握科學(xué)的學(xué)前兒童音樂(lè)教學(xué)方法，提高實(shí)際工作能力，讓學(xué)生從聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)角度深刻理解開(kāi)展幼兒園音樂(lè)教學(xué)的價(jià)值，自覺(jué)運(yùn)用所學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)際工作。

二突出“練”字，在強(qiáng)化學(xué)生技能上求提升

實(shí)踐出真知。高職院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)要強(qiáng)化學(xué)生的日常聲樂(lè)技能訓(xùn)練，必須緊密結(jié)合學(xué)前兒童的教學(xué)和活動(dòng)，在實(shí)際應(yīng)用上下功夫，使學(xué)生的學(xué)習(xí)路徑由“教”向“學(xué)”轉(zhuǎn)變，由“接受知識(shí)”向“解決問(wèn)題”轉(zhuǎn)變。一是采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去”的辦法，聯(lián)合幼兒園定期開(kāi)展聲樂(lè)練習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，由學(xué)生組織學(xué)前兒童編排和演練活動(dòng)，設(shè)計(jì)一些小合唱、表演唱、獨(dú)唱、二重唱等節(jié)目，學(xué)生也可以進(jìn)行范唱和展示，不斷提高學(xué)生的舞臺(tái)表演能力。二是加強(qiáng)學(xué)生日常聲樂(lè)技能訓(xùn)練，建立和完善專(zhuān)業(yè)技能考核體系，將學(xué)生聲樂(lè)實(shí)踐技能納入考核內(nèi)容，每學(xué)期定期舉辦專(zhuān)業(yè)技能競(jìng)賽、聲樂(lè)匯報(bào)演出，著力打造一批聲樂(lè)技能訓(xùn)練的精品活動(dòng)和品牌活動(dòng)。建立和完善競(jìng)賽的組織和考核制度，逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)技能競(jìng)賽的常態(tài)化、綜合化和制度化，通過(guò)競(jìng)賽活動(dòng)的互相比學(xué)，為學(xué)生搭建學(xué)促交流平臺(tái)，不斷提高學(xué)生藝術(shù)技能整體水平。三是注重提高學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力，組織和指導(dǎo)學(xué)生參與幼兒歌曲、音樂(lè)節(jié)目的創(chuàng)作、編排和演練，開(kāi)展相應(yīng)的展演活動(dòng)，切實(shí)提高專(zhuān)業(yè)學(xué)生的綜合技能和專(zhuān)業(yè)本領(lǐng)。

三突出“優(yōu)”字，在優(yōu)化教師配置上求實(shí)效

篇9

1.傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)模式存在的弊端

表達(dá)人類(lèi)感情是音樂(lè)的主要特點(diǎn)，但在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，只一味地注重理論知識(shí)的灌輸，而忽略了學(xué)生表達(dá)和釋放感情的欲望，忽略了學(xué)生的主體作用，難以激發(fā)學(xué)生的潛能。另外，當(dāng)前國(guó)內(nèi)的聲樂(lè)教學(xué)往往強(qiáng)調(diào)聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳授的系統(tǒng)性和完整性，而較少關(guān)注學(xué)生的精神感悟、文化理解、環(huán)境認(rèn)知等專(zhuān)業(yè)知識(shí)外的認(rèn)知，易導(dǎo)致學(xué)生雖有較強(qiáng)的理論知識(shí)，但對(duì)音樂(lè)作品中的意境難以正確把握。聲樂(lè)是一門(mén)技術(shù)性和實(shí)踐性均較強(qiáng)的藝術(shù)，聲樂(lè)表演等實(shí)踐性的課程在提升學(xué)生聲樂(lè)技能方面有著重要的意義，但傳統(tǒng)單一化的教學(xué)模式中，大多只重視專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的教學(xué)，在課程編排中，專(zhuān)業(yè)理論課程和普通文化課在教學(xué)中所占的比例大，而實(shí)踐性課程則較少，不利于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)教學(xué)模式中存在的弊端直接影響到聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的提高，這也就要求聲樂(lè)教學(xué)模式必須進(jìn)行改革，才能進(jìn)一步發(fā)展。

2.課程教學(xué)改革的要求

新的《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，強(qiáng)調(diào)審美體驗(yàn)是聲樂(lè)的核心，在聲樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)使教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)有趣、豐富多彩，同時(shí)要求聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生的主體作用，尊重不同個(gè)體不同的音樂(lè)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)方式，提倡樹(shù)立多元化的理念;素質(zhì)教育是針對(duì)應(yīng)試教育提出的，在素質(zhì)教育理念下培養(yǎng)的人才應(yīng)具備理性素質(zhì)、感性素質(zhì)、情感素質(zhì)和身心素質(zhì)，這就要求在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重情感的培養(yǎng)及文化修養(yǎng)的提升，注重個(gè)性化的發(fā)展，從而使學(xué)生的四種素質(zhì)得到充分而全面的發(fā)展。新課程標(biāo)準(zhǔn)和素質(zhì)教育的要求，既強(qiáng)調(diào)了聲樂(lè)改革發(fā)展的必要性，也為聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展指明了方向。

3.多元化教學(xué)體系初步形成

隨著多元化時(shí)代的到來(lái)，多元化理念已滲透到各學(xué)科教學(xué)中的方方面面，多元化理念在教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用，使得多元化的教學(xué)體系初步形成，包括多元化教學(xué)內(nèi)容、多元化教學(xué)方法、多元化教學(xué)評(píng)價(jià)等，各學(xué)科多元化教學(xué)體系的形成，為聲樂(lè)教學(xué)模式的多元化發(fā)展提供了可參考借鑒之處。

4.信息化建設(shè)為教育多元化奠定了基礎(chǔ)

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和信息技術(shù)的普及，院校的信息化建設(shè)水平逐漸提高，促進(jìn)了教學(xué)環(huán)境、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等網(wǎng)絡(luò)化、多元化變革，網(wǎng)絡(luò)世界的豐富與廣闊、多形態(tài)交流方式、超現(xiàn)實(shí)運(yùn)作功能等，能夠從技術(shù)上支持教與學(xué)的密切交流，從根本上激發(fā)教與學(xué)的創(chuàng)新，促進(jìn)教育的科學(xué)發(fā)展。

二、多元化時(shí)代下聲樂(lè)多元化教學(xué)模式的發(fā)展方向

1.分層教學(xué)模式

分層教學(xué)是根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平、學(xué)習(xí)能力、潛在能力等，將其分為不同的層次進(jìn)行分類(lèi)指導(dǎo)的一種教學(xué)模式，是多元化時(shí)代下形成的最具代表性的教學(xué)模式之一，現(xiàn)階段，在國(guó)內(nèi)各學(xué)科教學(xué)中得到了廣泛的應(yīng)用。分層教學(xué)承認(rèn)了學(xué)生的個(gè)性差異，即不同學(xué)生的能力、智力等方面存在著不同，是一種因材施教的方法，在教學(xué)實(shí)踐中，教師根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平，制訂有針對(duì)性的教學(xué)計(jì)劃，符合多元化的理念。在聲樂(lè)教學(xué)中，運(yùn)用分層化教學(xué)，采用一定的分層形式，根據(jù)學(xué)生的潛質(zhì)、能力和水平，結(jié)合不同教學(xué)內(nèi)容的安排，將學(xué)生隱性地劃分為不同的層次，實(shí)施小組教學(xué)，不僅尊重學(xué)生的基礎(chǔ)和個(gè)性差異，還能節(jié)約教學(xué)資源，提高教學(xué)效率。聲樂(lè)教學(xué)的分層教學(xué)，在根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層的基礎(chǔ)上，還應(yīng)進(jìn)行備課分層、目標(biāo)分層和評(píng)價(jià)分層。圍繞聲樂(lè)教學(xué)大綱，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力對(duì)教材進(jìn)行分層;根據(jù)學(xué)生的分層情況和教學(xué)內(nèi)容制定不同的目標(biāo)，使不同層次的學(xué)生都能取得一定的進(jìn)步。

2.注重文化修養(yǎng)的教學(xué)

深厚的文化素養(yǎng)能夠培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美感，使學(xué)生在演唱中更好地領(lǐng)悟到作品的內(nèi)涵，把握作品的情感，在創(chuàng)作中能夠提升學(xué)生的境界。因此，在多元化教學(xué)中教師也應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。聲樂(lè)課程要求學(xué)生所具備的文化素養(yǎng)除涉及聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)文化素養(yǎng)外，還要求學(xué)生應(yīng)具備社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)中一些相關(guān)的基礎(chǔ)性知識(shí)和聲樂(lè)曲目所涉及的背景等影響著聲樂(lè)文化的相關(guān)文化素養(yǎng)。在聲樂(lè)曲目練習(xí)中，教師應(yīng)為學(xué)生講述曲目相關(guān)的案例，將文化修養(yǎng)的培養(yǎng)與情感體驗(yàn)的培養(yǎng)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生明確文化修養(yǎng)在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的作用和重要性，還可帶領(lǐng)學(xué)生參觀(guān)本地音樂(lè)藝術(shù)展，讓學(xué)生受到濃厚的音樂(lè)文化氛圍的感染，同時(shí)使文化修養(yǎng)的教育更加生動(dòng)活潑，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.情感教育模式

情感體驗(yàn)是演唱者聲音質(zhì)量、動(dòng)作表情及演唱效果的重要影響因素，“情動(dòng)于中，故形于聲?！眱?nèi)在情感體驗(yàn)而引發(fā)的藝術(shù)表現(xiàn)和審美不僅影響著演唱者的聲音質(zhì)量，對(duì)于演唱者創(chuàng)造力也有著重要的影響。豐富的情感體驗(yàn)?zāi)軌蚣ぐl(fā)個(gè)體表演和創(chuàng)作的欲望，從而更好地表現(xiàn)曲目的內(nèi)涵和情感。在多元化時(shí)代下的聲樂(lè)教學(xué)中，教師需注重對(duì)學(xué)生情感體驗(yàn)的培養(yǎng)，實(shí)施情感教學(xué)。情感體驗(yàn)的獲得有直接和間接兩種途徑，學(xué)生自身的生活積累是獲得情感體驗(yàn)的直接途徑。因此教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多觀(guān)察、體驗(yàn)生活中的自然景色和生活畫(huà)面，捕捉激動(dòng)人心、富有詩(shī)情畫(huà)意的生活場(chǎng)景，不斷豐富自己的生活積累。而由于一個(gè)人來(lái)自于自身經(jīng)歷的情感體驗(yàn)是有限的，同時(shí)在音樂(lè)作品的表達(dá)中，需要學(xué)生有更好的情感感悟能力，準(zhǔn)確體會(huì)到情感狀態(tài)的性質(zhì)、程度、變化的幅度和力度等。因此，教學(xué)中更應(yīng)當(dāng)重視通過(guò)間接途徑培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，引用戲劇、電影、詩(shī)歌、文學(xué)作品等方面的資料，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)生活中的各種情感，使學(xué)生能夠有豐富的情感體驗(yàn)，在演唱作品時(shí)能夠更好地把握作品的情感基礎(chǔ)，體會(huì)作品中的情感特征，抒發(fā)歌唱情感，使演唱更具真實(shí)性。

4.合理運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)

篇10

目前，有許多學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的時(shí)候，對(duì)聲音的好與壞鑒別不清，總以為音量大、唱的高就是好聲音，不科學(xué)的發(fā)聲方法在無(wú)形中對(duì)聲帶造成論了嚴(yán)重的損害。學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)中要懂得勞逸結(jié)合，不能忽視聲帶上的小毛病，聲帶的惡化是從量變到質(zhì)變的過(guò)程。疲憊不堪、勞累過(guò)度的嗓子起初發(fā)干，引起干咳嗽，如果不加以治療和保護(hù)，聲音就變的漏氣、沙啞。一般情況，學(xué)生的聲帶病變主要有聲帶閉合不良（漏氣）、聲帶水腫、聲帶充血、聲帶息肉、聲帶小結(jié)等，這些病癥主要的癥狀表現(xiàn)是聲音沙啞或失音。

二、聲帶閉合不良的成因

在呼吸狀態(tài)下聲帶是完全分開(kāi)的，當(dāng)我們歌唱時(shí)聲帶的閉合也不是完全閉合的，聲帶完全閉合時(shí)是無(wú)法發(fā)聲的。相反，如果我們?cè)诼晭埩Σ粔虻臓顟B(tài)下發(fā)聲，會(huì)使聲音變得很虛、弱、暗。閉合不良是由于氣息與聲帶邊緣長(zhǎng)時(shí)間的摩擦，使聲帶紅腫并失去彈性，致使聲帶過(guò)度勞累，引發(fā)病變，最終導(dǎo)致聲帶的控制調(diào)節(jié)能力減弱，聲帶閉合不良，聲音變得嘶啞難聽(tīng)。出現(xiàn)聲帶閉合不良的問(wèn)題，主要是由錯(cuò)誤的發(fā)聲方法和不合理的休息飲食習(xí)慣造成的。

（一）錯(cuò)誤的發(fā)聲方法。

聲樂(lè)教學(xué)與聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)于一些較抽象的專(zhuān)業(yè)知識(shí)需要老師和學(xué)生發(fā)揮自己的想象進(jìn)行揣摩和詮釋。當(dāng)然，在這個(gè)揣摩詮釋的過(guò)程中不排除進(jìn)入誤區(qū)的可能。在聲樂(lè)教學(xué)中，許多同學(xué)都被聲帶閉合這個(gè)抽象概念所困惑。對(duì)于聲帶閉合這個(gè)過(guò)抽象化的知識(shí)，老師受條件限制是無(wú)法拿真的聲帶來(lái)做演示。科學(xué)發(fā)聲不代表不用聲帶，聲帶震動(dòng)若沒(méi)有一個(gè)著力點(diǎn)，那么聲音就會(huì)虛和暗。有一些學(xué)生歌唱時(shí)喜歡大聲喊叫，使聲帶運(yùn)動(dòng)過(guò)度造成聲帶過(guò)度震動(dòng)和摩擦，其實(shí)這對(duì)聲帶的損傷也是不容忽視的，歌唱時(shí)音量大不不代表就唱的好，歌唱方法不對(duì)大聲唱歌，會(huì)使聲帶的耗損過(guò)大，容易出現(xiàn)閉合不良的狀況。

（二）不合理的休息與飲食。

不合理的休息與飲食也是導(dǎo)致聲帶閉合不良的因素之一?，F(xiàn)在很多學(xué)生喜歡通宵熬夜上網(wǎng)、玩游戲、K歌等，如果休息時(shí)間過(guò)少又高強(qiáng)度長(zhǎng)時(shí)間的運(yùn)用聲帶，會(huì)使聲帶充血，引發(fā)病變，從而導(dǎo)致聲帶閉合不良，說(shuō)話(huà)或唱歌聲音變啞。聲音嘶啞，說(shuō)明聲帶已經(jīng)不是正常的閉合狀態(tài)，這就會(huì)影響正常的聲樂(lè)學(xué)習(xí)。在日常生活中，很多學(xué)生忽視了飲食對(duì)聲帶閉合的影響。辛辣、過(guò)冷或過(guò)熱的食物也會(huì)對(duì)聲帶造成不同程度的損傷，因?yàn)榇碳ば暂^大的食物容易刺激聲帶，使聲帶不能有一個(gè)相對(duì)健康的環(huán)境，容易聲導(dǎo)致聲帶充血，出現(xiàn)發(fā)聲方法上閉合不良的狀況。

三、聲帶閉合不良的解決方法

聲帶閉合不良會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的聲樂(lè)學(xué)習(xí)效果。因此，在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，老師和學(xué)生一定要對(duì)發(fā)聲過(guò)程中聲帶閉合狀態(tài)加以高度重視，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度開(kāi)展好聲樂(lè)教學(xué)與聲樂(lè)學(xué)習(xí)的工作。下面，我結(jié)合自身的教學(xué)心得與經(jīng)驗(yàn)，講講解決學(xué)生聲帶閉合不良的方法：

（一）樹(shù)立正確的聲音概念。

我們經(jīng)常說(shuō)，只要有目標(biāo)，我們才能有行動(dòng)。其實(shí)，歌唱發(fā)聲的運(yùn)動(dòng)過(guò)程是心理、生理緊密結(jié)合的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，聲音概念是非常重要的，一個(gè)正確的聲音概念猶如我們?nèi)松飞系哪繕?biāo)和明燈，它會(huì)指引著我們朝著目標(biāo)前進(jìn)?，F(xiàn)今的聲樂(lè)教學(xué)中，作為老師，有責(zé)任幫助每一位學(xué)生樹(shù)立正確的聲音概念，學(xué)生對(duì)正確的聲音概念和歌唱時(shí)聲帶的閉合狀態(tài)的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該是聲樂(lè)教學(xué)的第一課傳授的知識(shí)；要讓學(xué)生明白什么樣的聲音是好聲音，什么樣的歌唱方法是科學(xué)的方法；通過(guò)講解、示范，讓學(xué)生明白保持聲帶的健康與科學(xué)的訓(xùn)練方法，才能發(fā)出美妙動(dòng)人的聲音。要求學(xué)生在前期的學(xué)習(xí)過(guò)程中，時(shí)刻聆聽(tīng)名家名唱，在腦海中形成正確的聲音概念，指導(dǎo)（引導(dǎo)）自己的歌唱發(fā)聲。

（二）運(yùn)用科學(xué)的發(fā)聲方法。

科學(xué)的方法是我們獲得成功的途徑，聲樂(lè)教學(xué)也是一樣，要想歌聲美妙動(dòng)聽(tīng)，科學(xué)的發(fā)聲方法是唯一的保障。在聲樂(lè)教學(xué)中，教師要對(duì)學(xué)生因材施教、循序漸進(jìn)，要讓學(xué)生了解發(fā)聲訓(xùn)練中聲帶、氣息、腔體、情感等多方面的知識(shí)。學(xué)過(guò)聲樂(lè)的人都應(yīng)該聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)“唱歌要?dú)獬恋ぬ?rdquo;，這個(gè)說(shuō)法過(guò)于抽象，學(xué)生不好理解；因此，教師應(yīng)該給學(xué)生詳細(xì)地講解發(fā)聲運(yùn)動(dòng)中呼氣與吸氣、橫膈膜的升與降、肺部的擴(kuò)張與收縮等運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象；講解聲帶的閉合與擴(kuò)張，震動(dòng)面積的大小與音的高低的關(guān)系；講解共鳴腔體在音域中運(yùn)用的主次關(guān)系等。目前，在低年級(jí)學(xué)生中就存在許多女學(xué)生歌唱發(fā)聲中聲帶閉合不良的狀況，要解決這些問(wèn)題，首先從音色著手，以“衣”、“魚(yú)”母音為引導(dǎo)，讓其在氣息的支持下將聲帶拉緊唱出明亮的音色。聲樂(lè)教學(xué)中，老師只有教學(xué)的方法正確，才能取得良好的教學(xué)成果；聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，學(xué)生只有演唱的方法科學(xué)，才能唱出美妙的歌聲。

（三）養(yǎng)成合理的休息與飲食習(xí)慣。

俗話(huà)說(shuō)“身體是革命的本錢(qián)”，我們要養(yǎng)成良好合理的休息與飲食習(xí)慣。人累了需要休息，聲帶疲了也需要休息，作為聲樂(lè)學(xué)生不可晚上過(guò)度的消耗體力、不可過(guò)度使用聲帶，如果休息不當(dāng)會(huì)造成聲帶發(fā)炎、充血等；在飲食上也要引起重視，對(duì)煙酒及一些過(guò)冷過(guò)熱、辛辣、刺激性強(qiáng)的食物能不吃就不吃，不能避免也不要過(guò)量，脆弱的嗓子受不了刺激性強(qiáng)的食品的刺激。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，少喝酒、不抽煙，“煙酒傷身”這是常識(shí)，酒精不僅會(huì)使神經(jīng)系統(tǒng)紊亂，它對(duì)人體內(nèi)臟都有害處，長(zhǎng)期的飲酒會(huì)使上呼吸道和發(fā)聲器官充血，會(huì)使聲帶沙啞。其實(shí)抽煙對(duì)聲帶特別有害，煙草中含有0.8%—5%的尼古丁，煙霧中含有一氧化碳等多種有害物質(zhì)，常年吸煙會(huì)使支氣管內(nèi)壓力強(qiáng)度增高并引起氣管、支氣管等痙攣，嚴(yán)重的會(huì)致使聲帶會(huì)失去彈性，引發(fā)歌唱音色變壞。

四、結(jié)語(yǔ)