導(dǎo)語：如何才能寫好一篇民風(fēng)民俗調(diào)查報告，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】中職語文；民俗文化；融合

在中職語文教學(xué)工作中，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足、動力低下成為了影響教學(xué)成效提升的重要方面。如何有效激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)內(nèi)容與形式、手段等方面進(jìn)行充分的研究，整合各種鄉(xiāng)土資源，讓語文教學(xué)內(nèi)容變得活潑豐富，教學(xué)形式更加生動形象。民俗文化積淀了各地區(qū)深厚、豐富的傳統(tǒng)文化，將這些資源與語文教學(xué)活動緊密結(jié)合起來，能夠有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提升語文教學(xué)效率。筆者在語文教學(xué)中充分發(fā)掘這些方面的民俗文化因素，較好地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)成效提升的目標(biāo)，本文將做簡要論述。

一、以民風(fēng)民俗研究為切入點(diǎn)，有效培養(yǎng)學(xué)生調(diào)查研究能力

各地區(qū)在長期的發(fā)展與進(jìn)步中，會逐步形成形式、風(fēng)格迥異的民俗民風(fēng)，雖然在城市化的進(jìn)程中遺失不少，但是其中許多具有特色的民風(fēng)民俗還是能夠保留下來，成為了地區(qū)文化中的靚麗風(fēng)景。中職教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)與普通高中具有顯著的差別，對學(xué)生的能力培養(yǎng)提高了重視程度，教師在語文教學(xué)中要強(qiáng)化對學(xué)生各個方面能力的培養(yǎng)，其中調(diào)查研究以及撰寫調(diào)查報告也是一項(xiàng)重要的能力訓(xùn)練，以民俗民風(fēng)為研究的內(nèi)容，既切合學(xué)生的生活環(huán)境，同時也有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提升教學(xué)成效。筆者在語文教學(xué)中，以本地區(qū)流傳下來的春節(jié)民俗民風(fēng)作為研究對象，組織學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究，并透過現(xiàn)象追根溯源，了解發(fā)展的由來。學(xué)生領(lǐng)到了這樣的語文學(xué)習(xí)任務(wù)，非常興奮，利用假日時間向自己的親朋好友進(jìn)行了解，并回憶自己過年時的各種習(xí)慣，寫出了質(zhì)量較高的調(diào)查報告，并總結(jié)出了吃米粉圓子寓意“團(tuán)團(tuán)圓圓”、敬財神企盼“收入節(jié)節(jié)高”等群眾樸素的愿望，增加了對春節(jié)民風(fēng)的了解，同時提高了調(diào)查研究與總結(jié)分析的能力，對于學(xué)生未來走上工作崗位增添了一項(xiàng)重要技能。實(shí)踐證明，在中職語文教學(xué)中，教師緊密結(jié)合民俗文化方面的內(nèi)容開展教學(xué)研究活動，不僅實(shí)現(xiàn)了傳承和發(fā)揚(yáng)民間文化的目標(biāo)，而且在這樣的實(shí)踐活動中訓(xùn)練和提高了學(xué)生的各種技能，這樣的綜合素質(zhì)培養(yǎng)將會對學(xué)生一生的發(fā)展都能夠產(chǎn)生積極作用。

二、以民間工藝觀摩為著力點(diǎn)，有效開展作文寫作訓(xùn)練教學(xué)

民間工藝是中華藝術(shù)的瑰寶，本地區(qū)在民間工藝制作方面享有盛譽(yù)，孤山泥狗子就是產(chǎn)自靖江的傳統(tǒng)工藝品，歷經(jīng)幾百年的滄桑巨變，仍為當(dāng)?shù)厝怂矏?，尤其是近年來隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，孤山泥狗子已經(jīng)走出了靖江，走向了全國乃至全世界，成為了靖江文化的重要使者。針對中職語文教學(xué)中“作文難”現(xiàn)象，筆者決定從豐富學(xué)生感知、增加寫作素材積累入手，組織學(xué)生到本地區(qū)較大的“李記工藝品鋪”進(jìn)行參觀，已經(jīng)81高齡的李老師傅專門出面接待了我們，向?qū)W生介紹了孤山泥狗子的選材用料、生產(chǎn)工藝、文化寓意、發(fā)音原理等方面內(nèi)容，同時安排我們參觀了生產(chǎn)車間，學(xué)生還與技工進(jìn)行了互動，親自動手捏一捏胎坯，學(xué)生不僅加深了對這一民間工藝品的了解，而且興趣盎然。在結(jié)束觀摩活動之后，筆者趁勢引導(dǎo)，要求學(xué)生以這一次觀摩活動為內(nèi)容，從不同角度進(jìn)行習(xí)作訓(xùn)練。學(xué)生有的從孤山泥狗子的生產(chǎn)原理和工藝環(huán)節(jié)入手進(jìn)行描寫，有的從歷史傳說入手進(jìn)行描寫，有了生動的實(shí)踐活動作為基礎(chǔ)，學(xué)生思如泉涌，下筆有神，整個習(xí)作指導(dǎo)成效非常生動、高效。由于學(xué)生長期生活在家庭與學(xué)校兩點(diǎn)一線的圈子里，即使對于身邊的民間文化也不是非常了解，發(fā)掘這樣的資源服務(wù)于語文教學(xué)工作，尤其是服務(wù)于作文教學(xué)，對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)成效等方面，還是具有極為明顯的成效的，值得廣大語文教師借鑒。

三、以民間活動分析為提升點(diǎn)，有效發(fā)揮語文教學(xué)延伸功能

靖江地區(qū)在民間文化活動方面可謂多姿多彩，腰鼓成為了家喻戶曉、人人參與的群眾性活動，尤其是老年婦女腰鼓隊更是出名，在省內(nèi)外都享有盛譽(yù)。小獅子舞是極具靖江特色的民間舞蹈，在省內(nèi)比賽中頻頻獲獎，秧歌舞、龍燈舞等活動也深得群眾熱愛，活躍在城鄉(xiāng)大地。這樣豐富的民間藝術(shù)活動成為了靖江人生活中不可或缺的組成部分，同時也為中職語文教學(xué)延伸提供了豐富的土壤。在對這些民間藝術(shù)活動深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，筆者要求學(xué)生分組對流行在本地區(qū)的民間藝術(shù)活動進(jìn)行資料搜集，各個小組之間分工明確，有小組搜集圖像、視頻資料的，有小組搜集名角明星資料的，也有小組負(fù)責(zé)電腦軟件下載、后期制作剪輯的。經(jīng)過一個多周的充分準(zhǔn)備，筆者組織學(xué)生講搜集的資料匯總起來，開展篩選、編輯、制作等工作，編寫介紹詞，運(yùn)用電腦軟件進(jìn)行圖像編輯和視頻插入，以班級普通話最為標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生錄音，制作成了一集《咱們靖江真精彩》電腦宣傳片，以群眾性民間文化活動為主要內(nèi)容，通過大量的圖像與視頻，并輔之以一定的文字介紹，較為全面地展示了靖江民間文化體育活動方面的顯著業(yè)績，并由此展示了靖江人良好的精神風(fēng)貌，效果非常顯著。學(xué)生還將宣傳片贈送給旅游部門，受到了充分肯定。這一活動較好地鍛煉了學(xué)生資料搜集、文字編寫、朗誦以及信息技術(shù)等方面的能力，是語文教學(xué)中成效較為顯著的綜合學(xué)習(xí)活動，成效非常顯著。許多學(xué)生從這樣的活動中也獲得了成功的樂趣，增長了才干，對語文學(xué)習(xí)的興趣更為濃厚了。

篇2

PGZ

春節(jié)是中國最重要的節(jié)日，每當(dāng)春節(jié)，大家都會隆隆重重的慶祝一次，但是你知道各個地區(qū)又有哪些有趣的民風(fēng)民俗嗎？嘻嘻，不知道吧！那就跟我來，讓我們一起品味那風(fēng)韻十足的春節(jié)習(xí)俗吧！Come on!Let’s go!

首先是我們的家鄉(xiāng)——浙江的習(xí)俗。在五花八門的習(xí)俗中，最特殊的就是東陽的“?u年鬼”了。舊時，浙江東陽一帶，進(jìn)入歲末臘月，民間有一種“?u年鬼”的風(fēng)俗?！?u年鬼”從臘月初一開始，到十五結(jié)束。因?yàn)?，這時候舊歲將要辭去，新年就要到來，為了千家萬戶，平平安安，快快樂樂地過新年，因此要把一切人間之鬼?u除干凈，以免禍患滋生?！?u年鬼”者，都為街頭乞丐或無業(yè)游民，頭戴一頂武狀元帽，臉掛一串紅胡子，手執(zhí)寶劍，腰系鐵索，很象鐘馗打扮，挨家串戶地進(jìn)行吆喝?u鬼。后面跟一隨從，為其吶喊助威，主演者吆喝一句，隨從者接應(yīng)一聲“?u”！這樣邊演邊跑，遍及全村角落，以示把鬼導(dǎo)、怪?u完斬絕。最后由各家各戶給予扮演者應(yīng)有的謝情報酬。浙東“?u年鬼”的風(fēng)俗，源遠(yuǎn)流長，起于唐朝。傳說唐明皇一次受瘧疾鬼作崇，久病不愈。一天，他夢見有個大鬼，捉住瘧鬼而啖之，從此病就好了。唐明皇問大鬼叫什么名字？回答說叫鐘馗，就是前番應(yīng)試武舉，其貌不揚(yáng)，末被錄取，因而撞死階前。唐明皇醒后，就叫畫工吳道子畫成畫像，并封他為鬼王。這就是后世傳說能淡鬼避邪的鐘馗，以后一直流傳下來。每當(dāng)家家戶戶準(zhǔn)備殺豬宰羊，祈神祭祖，歡歡喜喜迎接新歲之際，有人就利用鐘馗來為各家各戶“?u年鬼”，借以討取吉利的年彩，也乘機(jī)搞些錢來維持生計。

怎么樣，我們浙江的習(xí)俗有趣嗎？接下來再來看看我們的臺灣同胞是怎樣過春節(jié)的吧。臺灣人過年活動從農(nóng)歷12月16日的“尾牙”開始。這天家家戶戶都要祭拜土地公，特別是生意人，為祈求新年發(fā)財，輒以牲體、金紙祭祀，并以祭品分享同仁犒賞員工，此叫“食尾牙”。“食尾牙”時，將要解聘的員工，雇主以雞頭相向，表示明年請另謀高就。因此，臺灣有諺語：“吃尾牙面憂憂，吃頭牙撫嘴須”。意為尾牙餐事關(guān)工作去留。農(nóng)歷24日是老百姓送神升天的日子，與閩南的臘月23日送灶神一樣。祭品中必須有“甜圓仔”(湯圓)，粘在灶口，讓灶神“好話傳上天，壞話去一邊”。這一天，還要大掃除，將家中一切“晦氣”掃除掉，好迎新年。除夕，臺灣叫作“二九暝”、“三十暝”，依農(nóng)歷十二月的大小而別?！瓣浴奔礆q暮之意。天色未晚之前，家家準(zhǔn)備供品，像甜桔、甜米果(年糕)、“ 春飯”、“壓歲錢”等?！按猴垺本褪窃谑⒌眉饧獾拿罪埳喜迳霞艏埖拇鹤?。因?yàn)殚}南話“春”與“剩“諧音，意為”歲歲有余糧，年年食不盡”。此外，還在大門后面，豎放兩根連須帶葉的甘蔗，叫“長年蔗”，取又長又甜，以“堅定家運(yùn)吉利”之意。吃年夜飯“圍爐”時，八仙桌下安放新炭爐和一把新葵扇，扇上和爐上貼有紅紙書寫的“春”和“?！弊帧鸂t時要說吉利話，如“吃紅棗，年年好！ ”、“吃年飯，年年賺！”等，桌上一定要有芥菜，叫“長年菜”，象征命長。也有的人家桌上要有“韭菜”，即“韭”和“久”諧音，象征長壽。蘿卜也不可少，閩南話叫它“菜頭”，表示“好彩頭”(吉兆)。還要有雞肉，雞的諧音“家”，“食雞起家”，可大振家聲。“圍爐”時的蔬菜也不用刀切碎，洗凈后連根煮熟，吃時也不咬斷，而是從頭到尾，慢慢地吃進(jìn)肚里，以祝父母長壽。年夜飯過后便是守歲。在臺灣，“守歲”也叫“長壽夜“，象征晚輩祝愿父母長壽?！敖粫r”(半夜12點(diǎn))一過，進(jìn)入初一，人們就集合老少，用紅白米糕來敬祀神明，祭拜公媽(即祖公祖婆)，然后燃放鞭炮，以迎春接福。臺灣人過年，還要制作紅龜米果、發(fā)米果、菜頭米果為年糕。紅龜米果以形體像一只龜，外染紅色，上打龜甲印，用來象征人們益壽延齡。家家都用這種糕來敬奉撫育萬物的天公。倘若客人上門拜年要請吃糖果和甜仁，并按男女老少說不同的吉祥話。如孩子對老人可以說：“吃個甜，祝你長壽萬年！”同輩之間可以說：“吃個甜，祝你賺大錢！”

我們的臺灣同胞過春節(jié)還別有一番風(fēng)味呢！但就陜西人而言，TA們的春節(jié)才叫獨(dú)具一格呢！年三十，一切準(zhǔn)備就緒，家家戶戶再次清掃院落街道，打水壓面條，張貼春聯(lián)、喜貼、窗花、家宅六神，設(shè)祖先牌位。歷史上關(guān)中風(fēng)翔木板年畫遠(yuǎn)近聞名，其中神畫發(fā)展不下幾十種，遠(yuǎn)銷西北諸省。年年有販年畫者來此“請神”、“接爺”。這又是民間宅院的一次窗花剪紙、木板年畫、泥繪彩塑、針織刺繡的大展覽。到了晚上，各家都有一人提著燈籠，帶上香火、蠟、紙陸續(xù)去自家祖墳請先人回家過年。祭神時有些縣區(qū)還有祀神歌。下面介紹周民族發(fā)祥地岐山縣的幾首《祀神歌》：

祭門神：清早起，念真經(jīng)，家宅六神你細(xì)聽：門里門外你知曉，門神替大心。

祭土地神：土地老人本姓韓，你把兇神往出趕：踏動墻土你甭管，一家大小都平安。

祭倉神：倉神老兒你姓鄧，手里拿的盤子秤；你把老鼠拴綁緊，甭到家里打洞洞。

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關(guān)鍵詞：綜合性學(xué)習(xí)；現(xiàn)有資源；創(chuàng)造性；開發(fā)利用

新課程標(biāo)準(zhǔn)中將綜合性學(xué)習(xí)擺在了突出的位置，但是當(dāng)前條件下，農(nóng)村中學(xué)教學(xué)條件差，農(nóng)村學(xué)生知識面窄，同時也缺乏良好的外部環(huán)境，按照課本上的要求很多綜合性學(xué)習(xí)活動在農(nóng)村中學(xué)難以開展，因此利用現(xiàn)有資源進(jìn)行整合構(gòu)思，創(chuàng)造性地開展綜合性學(xué)習(xí)就顯得尤為關(guān)鍵。

一、什么是現(xiàn)有資源

理論界對現(xiàn)有資源的定義很少見，對它的研究尚處在起步階段。本文中談到的現(xiàn)有資源是由吳剛平教授對鄉(xiāng)土資源的概念引申而來。吳剛平教授認(rèn)為：“鄉(xiāng)土資源主要指學(xué)校所在地區(qū)的自然生態(tài)和文化生態(tài)方面的資源，包括鄉(xiāng)土地理、民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)文化、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)等?，F(xiàn)有化，是鄉(xiāng)土資源的特征之一?！币虼?，筆者在本文所說的現(xiàn)有資源是指有地域特色的自然景觀、文物名跡、民間藝術(shù)、名俗風(fēng)情、名人軼事、語言文化、經(jīng)濟(jì)特色等。它包括自然地理資源、人文歷史資源和社會發(fā)展資源等方面。

二、利用現(xiàn)有資源，開展語文綜合性學(xué)習(xí)的理論依據(jù)

（一）、開發(fā)利用現(xiàn)有資源是新課標(biāo)的要求

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于課程資源的開發(fā)利用問題，有這樣的表述：

語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源。例如：教科書、教學(xué)掛圖、工具書、其他圖書、報刊、電影、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報告會、演講會、辯論會、研討會、戲劇表演、圖書館、博物館、展覽館、布告欄、報廊、各種標(biāo)牌、廣告等等，自然風(fēng)光、文物古跡、民俗民情、國內(nèi)外的重要事情、學(xué)生的家庭生活以及日常生活話題等，都可以成為語文課程資源。

各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源，要有強(qiáng)烈的資源意識，去努力開發(fā)、積極利用。

語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，多方面的提高學(xué)生的語文能力。

新課標(biāo)的明確意思，讓我們看到各地自然環(huán)境、風(fēng)俗文化、傳統(tǒng)文化、校園文化、節(jié)日文化都可能成為有益的學(xué)習(xí)資源。語文學(xué)習(xí)的涵蓋范圍、深入程度要求我們要有意識地結(jié)合本地實(shí)際，自主開發(fā)綜合性學(xué)習(xí)的課程資源。這樣，我們的語文教學(xué)才是靈活的、開放的，才是可持續(xù)發(fā)展的。

（二）、開發(fā)利用現(xiàn)有資源是“生活即教育”理論思想的體現(xiàn)。

陶行知先生強(qiáng)調(diào)“生活即教育，社會即學(xué)?！?，他提出？“如果以社會為學(xué)校，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加”。這給我們開展語文綜合性學(xué)習(xí)很大的啟發(fā)，它告訴我們教育內(nèi)容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內(nèi)涵。鄉(xiāng)土地理、民風(fēng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)，這些學(xué)校所在地區(qū)的自然生態(tài)和文化生態(tài)方面的資源的開發(fā)和利用，可以超越狹隘的教育內(nèi)容，讓師生的生活和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入教學(xué)過程，讓教學(xué)“活”起來。

語文綜合學(xué)習(xí)是一門貼近學(xué)生自身生活與社會生活，體現(xiàn)對知識綜合運(yùn)用的全新課程。它面向自然、面向社會、面向?qū)W生的生活和已有經(jīng)驗(yàn)，在開放的時空中促進(jìn)學(xué)生生動活潑地發(fā)展，增長學(xué)生對自然、對社會、對自我的實(shí)際體驗(yàn)，發(fā)展綜合的實(shí)踐能力。因此，語文綜合性學(xué)習(xí)要因地制宜，體現(xiàn)地方特色，充分開發(fā)、利用自己身邊可資利用的現(xiàn)有資源，拓展學(xué)習(xí)的空間。

三、利用現(xiàn)有資源，開展語文綜合性學(xué)習(xí)對教師提出的要求

（一）語文教師要有開發(fā)利用現(xiàn)有資源的意識

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強(qiáng)學(xué)生在多種場合學(xué)語文，用語文的意識，多方面提高學(xué)生的語文能力。通過對課程標(biāo)準(zhǔn)的深入學(xué)習(xí)，使我們深切地體會到凡現(xiàn)實(shí)生活中有的且適合語文課程的，都可以成為語文課程的資源。自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、學(xué)生的日常生活等現(xiàn)有資源更是我們在教學(xué)中應(yīng)積極開發(fā)利用的課程資源。語文課程是與現(xiàn)實(shí)生活有著天然聯(lián)系的課程，教師要有強(qiáng)烈的開發(fā)利用資源的意識。

（二）語文教師要有開發(fā)利用現(xiàn)有資源的能力

資源分布廣泛，形式多樣，如何把這些資源引入教學(xué)使語文綜合學(xué)習(xí)有效開展？這就要求教師要有識別語文課程資源的敏銳的眼力，善于發(fā)現(xiàn)、果斷取舍和判斷，調(diào)動學(xué)生留意并關(guān)注身邊可資利用的語文學(xué)習(xí)資源。首先，教師要深入生活，了解生活，對現(xiàn)有資源做深層次的認(rèn)識和探究，善于發(fā)現(xiàn)本地在歷史、風(fēng)景、民俗、文化、藝術(shù)、人文、語言等方面的特點(diǎn)；其次，學(xué)會對零散的課程資源進(jìn)行組合，使之具有一定的針對性、目的性和系統(tǒng)性；另外，還要學(xué)會對傳統(tǒng)的文化資源進(jìn)行現(xiàn)代的激活和轉(zhuǎn)換，使之具有現(xiàn)代活力和教育價值。

四、利用現(xiàn)有資源，開展靈活多樣的語文綜合學(xué)習(xí)活動。

根據(jù)現(xiàn)有資源的不同特色結(jié)合語文課的教學(xué)特點(diǎn)，展開形式多樣的能充分體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主實(shí)踐的活動類型。比如：

1、撰寫調(diào)查報告或科技小論文。

這種方式主要適用于與其他學(xué)科有密切聯(lián)系的主題。舟山是一個海島城市，“連島工程”是近幾年城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大事，跨海大橋的建設(shè)引人關(guān)注，在人教版八年級上冊《說不盡的橋》這個綜合學(xué)習(xí)時，組織學(xué)生走訪調(diào)查，撰寫調(diào)查報告《建設(shè)中的跨海大橋》。

2、成果展覽。

圍繞某個主題，學(xué)生搜集材料，利用各學(xué)科知識，選定角度，提出問題并在老師的指導(dǎo)和同學(xué)的合作下解決問題，形成研究成果（可以是論文、報告、課件等），最后進(jìn)行成果展示，匯報交流，讓學(xué)生享受成功的喜悅。在開展《尋覓春天的足跡》這個活動時，先讓學(xué)生拿起畫筆或背上相機(jī)走進(jìn)自然，搜集材料，制作課件，然后用一節(jié)課時間展覽成果。

3、專題探究。

此類活動是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象、自我生活中選擇和確定有關(guān)語文或與語文相關(guān)的研究專題，并在研究過程中主動地獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學(xué)習(xí)活動。我們舟山每年的沙雕節(jié)盛況空前，在國內(nèi)國際的影響越來越大。在人教版七年級上冊的《漫游語文世界》這個綜合學(xué)習(xí)時，我就把這個旅游資源引入語文，確立了《走進(jìn)沙雕，觸摸語文》這一研究專題。

4、游藝活動。

此類活動將語文知識融入生動有趣的表演、游戲、競賽等有趣的語文活動中，使學(xué)生在愉悅的氣氛中綜合運(yùn)用語文知識，提高學(xué)生聽說讀寫的能力。如開展《蓮文化的魅力》綜合學(xué)習(xí)時，我利用本地豐富的漁業(yè)資源，把它改成《魚文化的魅力》，讓學(xué)生進(jìn)行小品表演。

5、講故事。

讓學(xué)生去整理當(dāng)?shù)厣鐣辛鱾鞯囊恍﹤髡f故事、人文歷史，并幫助他們理解其中蘊(yùn)含的理想情操，在此基礎(chǔ)上形成穩(wěn)定的獨(dú)立的人格傾向，從而在寫作中體現(xiàn)“文以載道”“文道統(tǒng)一”的思想，是很有效的?！兜矫耖g采風(fēng)》，學(xué)生通過對本地民間傳說故事的整理、收集，深刻理解當(dāng)?shù)厝嗣竦膬r值觀念、愿望理想，接受現(xiàn)有化文化的精髓。

積極開發(fā)現(xiàn)有語文課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語文、用語文。在這一過程中，我們將會迎來更多富有挑戰(zhàn)的問題，不斷研究和解決這些問題，就能突破農(nóng)村中學(xué)教學(xué)條件的制約，更有效地提高課堂教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

1、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》 湖北教育出版社

2、《走近新課程》 北京師范大學(xué)出版社

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高中語文教育是滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地，對弘揚(yáng)和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化負(fù)有重要的責(zé)任。高中語文教材選編的詩詞曲賦和古代散文包含著豐富的文化內(nèi)涵，是傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表。新頒布的高考大綱已將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做為考查內(nèi)容，其目的就在于促使青少年從小樹立熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，并將之不斷發(fā)揚(yáng)光大。然而如今的高中生卻很難對此挖掘得更加深入，甚至缺乏最基本的文化常識。

一、立足教材，挖掘傳統(tǒng)文化資源

教材是最好的范本，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化資源，需要教師根據(jù)教學(xué)實(shí)際不斷挖掘和整合，融會貫通，為我所用。新教材的編排很好地貫徹了“三維目標(biāo)”，無論是必修課還是選修課，都加大了傳統(tǒng)文化名著名篇的份量，特別是“閱讀鑒賞”“表達(dá)交流”“梳理探究”“名著導(dǎo)讀”等環(huán)節(jié)的設(shè)計，為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化提供了有效的平臺。作為高中語文教師的我們要準(zhǔn)確領(lǐng)會編者的意圖，不斷挖掘和整合資源，實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生準(zhǔn)確“體會其中蘊(yùn)含的中華民族精神”的目標(biāo)。

教師可以將選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》的古代散文部分作為實(shí)踐的重點(diǎn)，運(yùn)用合并同類項(xiàng)的思維模式，從中挖掘和整合古代優(yōu)秀文化，幫助學(xué)生樹立樸素的家國情選⒄確的道德觀念和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神。以傳統(tǒng)文化中的積極進(jìn)取讓學(xué)生領(lǐng)悟“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的不輕言放棄、不斷勇攀高峰的真諦；以傳統(tǒng)文化中的家國情懷來培養(yǎng)他們的歷史使命感，讓他們體會到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的以天下為己任、憂國憂民的為人情懷；以傳統(tǒng)文化中的積極處世思想讓學(xué)生懂得“己所不予，勿施于人”的尊重他人、理解他人的當(dāng)代人與人交往的黃金法則……通過這些資源的不斷整合、滲透，使學(xué)生從中感受到博大精深的中華文化所散發(fā)出的獨(dú)特魅力，遨游其中，不能自已。

二、營造氛圍，提升語文教學(xué)效率

在校園里營造濃厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍，是不斷提高學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、提升教學(xué)效率的有效途徑。學(xué)生每日長于斯，學(xué)于斯，校園的每個角落都是滲透傳統(tǒng)文化的絕佳場所。因此，我們可以在校園里張貼古代先賢的經(jīng)典語錄、反映傳統(tǒng)孝道的二十四孝圖，播放一些古典樂器演奏的經(jīng)典曲目，以社團(tuán)的形式進(jìn)行古典詩詞的吟誦、賞析和寫作訓(xùn)練，邀請專家進(jìn)行古典文化專題講座。

課堂上教師可以進(jìn)行課前三分鐘的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推薦，充分利用讀和寫引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行挖掘。

如學(xué)習(xí)蘇軾的《定風(fēng)波》，教師可以通過示范讀、齊讀、自讀等方式，抓住畫龍點(diǎn)睛之筆的“一蓑煙雨任平生”幫助學(xué)生理解作者的人生態(tài)度和價值取向。此句是本詞上片的結(jié)束句，形象地表現(xiàn)了作者的胸懷和抱負(fù)，也是全詞不同凡響的精彩之筆，讓學(xué)生通過誦讀體會到作者在種種打擊和困難面前不氣餒、不退縮、不喪氣，泰然處之、樂觀豁達(dá)的心境。再如學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》，可以引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀，體會排比論證的語言氣勢；也可以通過仿寫將本篇作為“借助外物、實(shí)現(xiàn)理想”、“成功在于持之以恒”的論據(jù)等。

三、利用課外，擴(kuò)展教學(xué)新境界

對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，既要注重課堂內(nèi)，也要拓展到課堂外，豐富教學(xué)形式，潛移默化，寓教于樂。

一是舉辦一些與傳統(tǒng)文化有關(guān)的競賽，比如“腹有詩書氣自華”古典詩詞朗誦大會。書法大賽、講成語故事比賽等。借助此類活動讓學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，運(yùn)用聽說讀寫訓(xùn)練使學(xué)生由旁觀者變?yōu)楫?dāng)局者。

二是利用端午、中秋、重陽、春節(jié)、元宵等傳統(tǒng)節(jié)日，讓學(xué)生積極參與傳統(tǒng)節(jié)日實(shí)踐，充分挖掘節(jié)日內(nèi)涵，體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日氛圍，不斷激發(fā)傳承傳統(tǒng)文化的自覺性和自豪感。

三是利用博物館、展覽館、文化遺址、名勝古跡等資源，開拓學(xué)生視野，近距離感受祖國的燦爛文明，促進(jìn)學(xué)生的民族文化認(rèn)同，激發(fā)其探究熱情，不斷陶冶愛國情操。

四是開展以“愛我家鄉(xiāng)”為主題的文化之旅，挖掘家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗、風(fēng)土人情，撰寫鄉(xiāng)土調(diào)查報告，采訪身邊人身邊事，把學(xué)生對家鄉(xiāng)文化認(rèn)識的不斷深化與熱愛家鄉(xiāng)的情感有機(jī)融合起來，增強(qiáng)他們的家鄉(xiāng)自豪感。

篇5

本課以《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》人民美術(shù)出版社美術(shù)鑒賞第課《美在民間永不朽——中國民間美術(shù)》一課為藍(lán)本開設(shè)的高中美術(shù)鑒賞研究課例。

中國五十六個民族匯成了豐富多彩的民族民間藝術(shù)，經(jīng)過幾千年的文化積淀，這些藝術(shù)承載著一個民族地域文化的審美特征，反映了一個民族的生產(chǎn)方式、思維方式、生活態(tài)度，具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和組織架構(gòu)的歷史形態(tài)。但隨著工業(yè)社會都市化進(jìn)程加快，外來消費(fèi)文化和市場經(jīng)濟(jì)的全面沖擊，使得民族民間藝術(shù)賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化土壤遭到破壞，扎根于鄉(xiāng)間的民間藝術(shù)進(jìn)一步勢微，特別是原生態(tài)的民族民間藝術(shù)正迅速消逝。民間藝術(shù)作為非物質(zhì)文化隨著傳承人的逝去而消亡。因此我們應(yīng)該醒悟：民間藝術(shù)已經(jīng)成為瀕危的文化需要保護(hù)。積淀深厚的民族民間藝術(shù)為學(xué)生提供了學(xué)校難以相比的豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和教育資源，將民族民間藝術(shù)引進(jìn)學(xué)校美術(shù)教學(xué)課堂，具有多方面的現(xiàn)實(shí)意義。本課選取了我國民俗文化的主要內(nèi)容中典型的中國民間美術(shù)6個種類：年畫、民間玩具、剪紙、風(fēng)箏、編織、刺繡、編織。讓學(xué)生分組選題收集素材合作調(diào)查交流展示價值延伸的研究學(xué)習(xí)。由于我校高一70%的學(xué)生住在廣州市郊，活動中我倡導(dǎo)讓學(xué)生接觸、積極主動地參與本地或社區(qū)組織的一些民俗活動進(jìn)行調(diào)查。加強(qiáng)他們熱愛以及繼承我國民間美術(shù)本土文化的信心、成為學(xué)生體驗(yàn)生活，學(xué)習(xí)藝術(shù)的豐富資源。通過師生制作多媒體課件，而提供民主寬松的教學(xué)環(huán)境增加課程信息量的同時，開拓學(xué)生的視野、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣、體驗(yàn)自主研究這種開放性的教學(xué)觀，拓展了學(xué)校教育以課堂為中心的教學(xué)模式，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)他們的民族自信心和自豪感。wWW.133229.cOM從欣賞美、了解美、發(fā)現(xiàn)美、評價美的鑒賞過程中感受相互合作、體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的愉悅。本節(jié)課將從調(diào)查匯報、交流評價、實(shí)踐臨摹三個教學(xué)環(huán)節(jié)來感受民間美術(shù)的特點(diǎn)和民間美術(shù)的語言、了解民間美術(shù)的一般審美特征，初步掌握民間美術(shù)的一般鑒賞要點(diǎn)。

二、教學(xué)對象分析

高中是對一個人的將來發(fā)展方向起決定作用的重要階段。正是青少年學(xué)習(xí)運(yùn)用假設(shè)演繹推理法的時期，他們通過簡單的象征性概念鍛煉自己的思維能力，并針對各種各樣的文化內(nèi)容開動腦筋進(jìn)行思考。高一學(xué)生的身心發(fā)展水平接近成熟狀態(tài)，在繁忙的學(xué)習(xí)之余十分關(guān)注流行，對民族傳統(tǒng)文化知識的了解只留于表面。審美能力的培養(yǎng)，傳承與創(chuàng)新民族文化意識有待進(jìn)一步提高。不僅僅是繼承和發(fā)展民間美術(shù)本身的問題，同時也是對民族歷史文化統(tǒng)的繼承和發(fā)展，也是我們進(jìn)行樹立民族自信心，增強(qiáng)民族自豪感教育的需要。美術(shù)教育作為影響需要結(jié)構(gòu)的因素之一，就應(yīng)遵循高中生的心理需要的特點(diǎn)，引導(dǎo)他們追求高品質(zhì)的藝術(shù)審美和美好的生活，追求卓越的文化修養(yǎng)，在豐富多彩的藝術(shù)精神的美感中提煉真、善、美的崇高境界。

三、教學(xué)目標(biāo)

(一)知識和技能目標(biāo)。①了解中國民間美術(shù)的概念、種類及特點(diǎn)，初步掌握民間美術(shù)的一般欣賞要點(diǎn)。②了解民間美術(shù)與民間習(xí)俗的關(guān)系與圖案圖騰崇拜的象征意義不僅讓學(xué)生了解本民族藝術(shù)的特點(diǎn)，藝術(shù)價值，而且使學(xué)生充分認(rèn)識到自己肩負(fù)著傳承民族文化藝術(shù)的歷史使命。③了解中國第一次文化遺產(chǎn)日活動訊息。

（二）情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)。①通過本課的教學(xué)，使學(xué)生走近民間美術(shù)、走近生活，達(dá)到拓寬美術(shù)視野，增長知識，陶冶情操的目的。②通過多種實(shí)踐，讓學(xué)生感受民間美術(shù)的魅力，培養(yǎng)學(xué)生對民間美術(shù)的欣賞能力。③關(guān)注社會熱點(diǎn)，懂得民間美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的重要性，培養(yǎng)學(xué)生對祖國傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新精神。

四、教學(xué)重點(diǎn)

民間美術(shù)的民族藝術(shù)特點(diǎn)，藝術(shù)價值，而且使學(xué)生充分認(rèn)識到自己肩負(fù)著傳承民族文化藝術(shù)的歷史使命。

五、教學(xué)難點(diǎn)

民間美術(shù)的傳承與創(chuàng)新。

六、教學(xué)準(zhǔn)備

學(xué)生：制作多媒體課件。教師：制作多媒體課件，民間美術(shù)作品實(shí)物。

1、將課題分成六個小部分，學(xué)生分成六組，由美術(shù)課代表、語文課代表、電教課代表負(fù)責(zé)組合人員。

2、各組負(fù)責(zé)搜集整理相關(guān)部分的材料（圖片、實(shí)物、網(wǎng)絡(luò)資料、制作課件）。

3、提前檢查學(xué)生準(zhǔn)備的材料是否充實(shí)，不足的教師給予補(bǔ)充。

4、課前把教師、學(xué)生準(zhǔn)備的材料布置在教室版面上，營造出直觀的中國民俗文化氛圍。

七、教學(xué)過程

（一）組織教學(xué)，師生問好。

（二）導(dǎo)入新課（1分鐘）。師：上一節(jié)課我們了解了民間美術(shù)的概念是相對于專業(yè)而言，它們的創(chuàng)作基本上是從事生產(chǎn)的勞動人民，這些作品是勞動人民創(chuàng)造的，民間美術(shù)存在于人民的日常生活，節(jié)日活動中，反映勞動人民的思想、情感和觀念應(yīng)該是民間美術(shù)。是強(qiáng)烈體現(xiàn)著民族性和地方性的。它的創(chuàng)作和流傳方式是集體的，它與宗教、民俗有密切的聯(lián)系，反映了一個民族的生活方式、生活態(tài)度，具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和組織架構(gòu)的歷史形態(tài)。

師：經(jīng)過搜集素材給學(xué)生分組，討論分析概括一下民間美術(shù)有幾大類？

生：年畫、民間玩具、剪紙、風(fēng)箏、編織、刺繡、編織等。

（三）展示調(diào)查報告。師：通過每個小組課外的調(diào)查學(xué)習(xí)，我們對中國民間美術(shù)有了一定的了解。今天老師把時間交給同學(xué)們，6個調(diào)查小組的同學(xué)們分別匯報你們有何收獲吧？（各組先找兩位代表：一位學(xué)生作講解員暢談、一位播放背景）。

生：分別播放6個小組制作的課件，展示課件中大量的圖片資料，小組介紹后補(bǔ)充學(xué)生所講內(nèi)容的局限性、拓寬學(xué)生的視野。激發(fā)學(xué)生對我國豐富多彩的民間美術(shù)的喜愛之情，從而使學(xué)生熱愛祖國的傳統(tǒng)文化，振奮民族精神。

附高一（7）班民間美術(shù)調(diào)查小組人員：

第一組：年畫調(diào)查小組背景技術(shù)(梁世恒)、解說員（莫甄文）

第二組：民間玩具調(diào)查小組背景技術(shù)(陳小龍)、解說員（何穎）

第三組：民間剪紙調(diào)查小組背景技術(shù)(劉啟銳)、解說員（吳思韻）

第四組：民間風(fēng)箏調(diào)查小組背景技術(shù)(曹淑君)、解說員（何穎）

第五組：民間刺繡調(diào)查小組背景技術(shù)(張坳敏)、解說員（黃泳軍）

第六組：民間編織調(diào)查小組背景技術(shù)(馬家輝)、解說員（黃建瑩）

1、年畫組。年畫，又稱木版年畫，是一種運(yùn)用木板彩色套印在紙上的畫種，它是我國民間過年節(jié)時張貼的一種民間畫類，用以除舊歲、迎新春、美化環(huán)境、營造節(jié)日的喜慶歡樂氣氛。我國在長期的社會活動中，為了適應(yīng)人們的生活和心理的需要而產(chǎn)生的民俗節(jié)日，經(jīng)長期的社會傳承固定下來，成為民族傳統(tǒng)文化習(xí)慣的組成部分。在我國眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，最具代表性的當(dāng)屬春節(jié)了。據(jù)載，早在漢代民間就有在門上畫勇士、貼門畫的風(fēng)俗，以后歷代不衰。清代中葉更為盛行，全國各地均有年畫，而且形成了各自的地方風(fēng)格。最著名的當(dāng)數(shù)北方的楊柳青年畫和南方的桃花塢年畫。此外，山東濰坊、河南朱仙鎮(zhèn)、河北武強(qiáng)、廣東佛山等都是著名的年畫產(chǎn)地。

2、民間玩具組。民間玩具是民間美術(shù)中的一個種類。勞人民以自己靈巧的雙手，為下一代的成長，就地取材、因材施藝，制作出精美的藝術(shù)品。這些玩具體現(xiàn)著勞動人民自己的審美情趣，包含著勞動人民的意念、理想、祝愿與愛心。也是對兒童進(jìn)行審美和民風(fēng)民俗培養(yǎng)的教具。主要用于服裝、鞋、帽、枕頭、帳簾及錢包、香包等布什物。民間刺繡廠一間制作底樣，造型質(zhì)樸、大方，色彩上采用原色對比，平面色塊的運(yùn)用使色彩過渡跳躍感，先得鮮亮而富有喜慶氣氛。

3、剪紙組。在我國民間美術(shù)中，還有一種用于春節(jié)裝飾烘托氣氛，人門又十分熟悉的民間剪紙，全國各地民間都有不同風(fēng)格的剪紙品種。早在漢唐時代，就有用金銀箔剪成花鳥，貼在鬢角做裝飾的風(fēng)尚。后發(fā)展為節(jié)日中用色紙剪成各種花草、動物、或人物故事，貼在窗戶上、門楣上作為裝飾之用，民間剪紙是表意性的，講究構(gòu)圖的整體性、造型手法的適形特點(diǎn)。形象概括簡練、虛實(shí)對比鮮明、線條規(guī)整流暢、色彩對比強(qiáng)烈。由各地的風(fēng)俗習(xí)慣不同，風(fēng)格也異彩紛呈，大體北方粗獷豪放、造型簡練，南方構(gòu)圖繁茂、精巧秀美。內(nèi)容十分豐富，多以表達(dá)吉祥、美好的寓意。

剪紙除了用于窗花、掛千等起烘托節(jié)日氣氛之外，剪紙圖樣還可以用作刺繡的花樣，這更反映出其在生活中的實(shí)用性。

4、風(fēng)箏組〈5〉刺繡組〈6〉編織組（詳略）。

八、評出最佳解說員，最佳解說背景，最佳自創(chuàng)作品以獎勵

1、學(xué)生進(jìn)行分組調(diào)查，分析其各自特有的造型特征及審美趣味，使學(xué)生了解中國民間美術(shù)的概念、種類及其造型特點(diǎn)，掌握欣賞民間美術(shù)作品的基本知識。

2、培養(yǎng)學(xué)生對中國民間美術(shù)作品的初步的欣賞能力。

3、激發(fā)學(xué)生對我國豐富多彩的民間美術(shù)的喜愛之情，從而使學(xué)生熱愛祖國的傳統(tǒng)文化，振奮民族精神。提高學(xué)生對民間美術(shù)的審美能力，增長知識和增強(qiáng)同學(xué)們的民族自豪感。

4、通過調(diào)查與介紹民間美術(shù)，使學(xué)生既合作與研究性地了解什麼是民間美術(shù)和它的特點(diǎn)，又學(xué)會與同學(xué)們交流信息、交流思想、提高學(xué)習(xí)的效率。

5、小結(jié)讓學(xué)生集體思考討論（2分鐘）（加背景音樂）。

6、展示教師課件。

九、鑒賞拓展

師：視頻播新聞片段：為喚起全社會對民族民間文化保護(hù)的自覺意識與行動，從2006年開始，我國將每年6月的第二個星期六確定為文化遺產(chǎn)日。據(jù)了解，在第一個文化遺產(chǎn)日里，各地已積極舉行了相關(guān)的公益活動，如開展文化遺產(chǎn)地和博物館“愛我遺產(chǎn)、優(yōu)化環(huán)境”系列活動，舉辦文化遺產(chǎn)展和民族傳統(tǒng)文化展示、專家咨詢及文物收藏鑒賞活動等。

思考議一議：如何開展民間美術(shù)的繼承與創(chuàng)新活動？

生：學(xué)生集體思考討論（2分鐘）（加背景音樂）。

師：我國民間剪紙中的圖形集中了民間美術(shù)的基本特點(diǎn)，同學(xué)們從嘗試制作剪紙中感受一下民間美術(shù)的寓意性語言、陰陽表現(xiàn)形式的體會。

生：略。

本課結(jié)束，師生再見。

十、課后反思

篇6

基層檢察院是職務(wù)犯罪預(yù)防工作的前沿，責(zé)任與使命決定了整個預(yù)防工作的效果。近日，甘肅省人民檢察院預(yù)防處劉建生同志，利用下基層調(diào)研的機(jī)會，與多位開展預(yù)防工作富有特色的基層院檢察長，就傳承與創(chuàng)新當(dāng)?shù)仡A(yù)防工作進(jìn)行了促膝訪談。

肅南縣是甘肅河西和內(nèi)蒙西部共400多萬人民的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、軍事科技及生活用水用電來源。國家先后投入數(shù)十億元資金用于水源涵養(yǎng)林保護(hù)、退耕還林、退牧還草、礦產(chǎn)、旅游等項(xiàng)目開發(fā)。作為檢察機(jī)關(guān)，我院有責(zé)任、有義務(wù)為生態(tài)建設(shè)提供法律保障，積極開展預(yù)防職務(wù)犯罪工作，有效服務(wù)生態(tài)文明建設(shè)，這也是學(xué)習(xí)貫徹十精神的重要舉措。在具體工作中，我院建立了縱向到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、橫向到部門，共86個單位組成的預(yù)防職務(wù)犯罪網(wǎng)絡(luò)，與工商、建設(shè)、水務(wù)、稅務(wù)、藥監(jiān)、土地、交通、審計、教育等40多個部門、120家單位建立了預(yù)防聯(lián)席制度。我院每年制定四到五個工作重點(diǎn)，開展專項(xiàng)預(yù)防，把預(yù)防工作滲透到森林保護(hù)、草原管護(hù)、礦產(chǎn)維護(hù)、環(huán)境呵護(hù)等各方面，實(shí)行全方位監(jiān)督，指派專人參與相關(guān)工程前期立項(xiàng)、招投標(biāo)、具體實(shí)施過程和驗(yàn)收等環(huán)節(jié)，保障資金安全及工程進(jìn)度。2011年以來，我院深入調(diào)查了解“兩大工程”進(jìn)展及建設(shè)中的生態(tài)恢復(fù)情況，開展預(yù)防宣傳30余次，形成了涉及水電站建設(shè)、農(nóng)業(yè)土地開發(fā)、草原圍欄、森林保護(hù)、退耕還林等方面的預(yù)防調(diào)查報告八篇，為黨委政府及主管部門科學(xué)決策提供依據(jù)。2012年，為落實(shí)國務(wù)院批準(zhǔn)的對我縣2.6萬人，共計1.72億元的草原生態(tài)保護(hù)補(bǔ)助獎勵政策，我院在全縣范圍內(nèi)集中開展了惠牧資金落實(shí)情況專題預(yù)防調(diào)研活動，對惠牧資金的管理和發(fā)放情況進(jìn)行督促檢查，使牧民人均2800元的補(bǔ)獎資金在年底前全部得到發(fā)放，切實(shí)維護(hù)了牧民群眾的利益。

甘州區(qū)是革命歷史文化古城，本著因地制宜、節(jié)約高效的原則，我院探索出一條結(jié)合當(dāng)?shù)馗锩鼩v史文化、民俗文化的預(yù)防文化新路子。一是充分挖掘我區(qū)黨風(fēng)廉政教育、紅色革命教育等方面的優(yōu)勢資源，按照愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育和預(yù)防文化教育相互融合、相得益彰的思路，在高金城烈士紀(jì)念館成立了預(yù)防職務(wù)犯罪警示教育基地，把廉政教育作為一種文化普及，打造集參觀、紀(jì)念、學(xué)習(xí)、警示為一體的綜合教育基地。二是利用甘州區(qū)中心廣場四通八達(dá)的地理位置，構(gòu)建了集警示教育基地、縣府廉政一條街、中心廉政文化廣場，公交、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、廣播、電視、網(wǎng)站、學(xué)校等一批穩(wěn)固的預(yù)防職務(wù)犯罪公共宣傳平臺。目前，我院已在該平臺開展警示教育300余場次，不斷營造濃厚的社會化預(yù)防氛圍。三是制作預(yù)防職務(wù)犯罪專題片、電腦屏保、戶外電子屏、公交廣告以及廉政短信，結(jié)合書法、繪畫、剪紙、手工制品等群眾喜聞樂見的方式，向大眾普及預(yù)防職務(wù)犯罪知識，讓檢察機(jī)關(guān)預(yù)防職務(wù)犯罪公共宣傳以更主動、更生動的形式進(jìn)入公眾空間。四是深入研究職務(wù)犯罪案件背后的“貪內(nèi)助”和廉官背后的“廉內(nèi)助”對反腐敗的負(fù)面影響和積極作用，在全區(qū)大力開展以“倡導(dǎo)廉潔家風(fēng)，創(chuàng)建文明家庭”為主題的家庭助廉活動，積極舉辦知識競賽、家庭才藝展示、宣傳“廉內(nèi)助”事跡、建立家庭廉潔檔案等，大力宣傳家庭助廉的重要性，促使廣大婦女參與社會化大預(yù)防，使每個家庭成員都參與到預(yù)防職務(wù)犯罪活動中來，擴(kuò)大預(yù)防陣地。

敦煌是古絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，中西文化包容兼蓄，佛教文化源遠(yuǎn)流長，民風(fēng)淳樸善良。我院充分利用敦煌市委黨校廉政教育基地和敦煌市《周末飛天大講堂》平臺，邀請國內(nèi)、省內(nèi)著名敦煌學(xué)專家、學(xué)者開展講座10余場次，讓廣大機(jī)關(guān)干部了解敦煌輝煌的歷史和相對落后的現(xiàn)狀，了解敦煌在縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的定位，使廣大機(jī)關(guān)干部在反思中激發(fā)再創(chuàng)輝煌的信心。圍繞敦煌市生態(tài)項(xiàng)目建設(shè)，風(fēng)、光、電等新能源項(xiàng)目建設(shè)以及國家級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)項(xiàng)目建設(shè)，我院先后在工業(yè)園區(qū)、黨河管理局及發(fā)改局、國土局、稅務(wù)局、電力局等主管、協(xié)管單位舉辦預(yù)防講座20余場次，積極開展預(yù)防宣傳和警示教育，確定10個重點(diǎn)工程項(xiàng)目開展重點(diǎn)預(yù)防，堅持做到“到位不越位、參與不干預(yù)、盡職不越權(quán)、幫忙不添亂、服務(wù)不代替”，通過簽訂《工程廉政建設(shè)合同》、開展行賄犯罪檔案查詢等工作，規(guī)范重大工程項(xiàng)目建設(shè)，把好招投標(biāo)關(guān)、工程質(zhì)量簽證關(guān)和審計關(guān)，確保干部清廉，工程優(yōu)質(zhì)。這些年來，我院始終堅持深入開展預(yù)防職務(wù)犯罪教育進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)企業(yè)等“法律四進(jìn)”活動，加強(qiáng)法制教育和黨風(fēng)廉政教育，先后組織全市800余名黨員干部觀看高檢錄制的警示教育電教片，加強(qiáng)警示教育，增強(qiáng)防范意識；加強(qiáng)與職務(wù)犯罪預(yù)防領(lǐng)導(dǎo)小組成員單位的聯(lián)系制度，落實(shí)預(yù)防措施，增強(qiáng)預(yù)防力度，擴(kuò)大預(yù)防功能，并結(jié)合開展法律咨詢和“舉報宣傳周”活動，開展預(yù)防工作，有效調(diào)動了人民群眾參與預(yù)防工作的積極性。

古浪縣是一個農(nóng)業(yè)人口占94%，以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主導(dǎo)的國家級貧困縣。近年來，根據(jù)上級院和縣委的安排部署，我院始終把加強(qiáng)預(yù)防涉農(nóng)職務(wù)犯罪作為工作重點(diǎn)。一是聯(lián)合縣監(jiān)察局查處了一起群眾反映強(qiáng)烈的鄉(xiāng)、村干部勾結(jié)截留、侵吞農(nóng)村低保金、草原補(bǔ)貼款的貪污賄賂案件，在案件查辦的同時，召開由鄉(xiāng)、村、組三級干部參加的警示教育會議，將截留、侵吞的惠農(nóng)資金發(fā)還鄉(xiāng)政府，督促鄉(xiāng)政府、村委會及時向村民兌現(xiàn)，既充分保障了群眾的合法權(quán)益，也對基層干部進(jìn)行了良好的法制教育。二是在全縣19個鄉(xiāng)鎮(zhèn)和一個街道辦及所屬村委會聘請了預(yù)防工作聯(lián)絡(luò)員30余名，對低保金、扶貧款、糧食直補(bǔ)款、農(nóng)機(jī)具購置補(bǔ)貼、退耕還林等涉農(nóng)資金的管理使用情況進(jìn)行詳細(xì)系統(tǒng)的調(diào)查研究。在調(diào)查中，我們隨時聽取群眾的意見建議，了解農(nóng)村干部的工作情況，對支農(nóng)、惠農(nóng)資金的管理使用做到有效監(jiān)督，防止發(fā)生職務(wù)犯罪案件。三是利用舉報宣傳周、法制宣傳日、送法下鄉(xiāng)等活動，精心選取已查處的比較典型的涉農(nóng)職務(wù)犯罪案例，制作成圖文并茂、通俗易懂、寓警示性和實(shí)用性為一體的警示教育展板20余張，在村民聚集的鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市進(jìn)行集中展覽，同時發(fā)放廉政宣傳冊，提供預(yù)防咨詢等，增強(qiáng)農(nóng)村干部的廉潔自律意識和農(nóng)民群眾依法維權(quán)意識，取得了良好的宣傳效果。四是督促鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、組三級組織制定符合實(shí)際、統(tǒng)一的財務(wù)管理制度和責(zé)任追究制度，避免出現(xiàn)各自為政、財務(wù)管理混亂的局面，加強(qiáng)政務(wù)和村務(wù)公開，構(gòu)筑預(yù)防農(nóng)村職務(wù)犯罪的制度防線，提高廣大農(nóng)村黨員干部拒腐防變能力。

篇7

課堂是師生教與學(xué)的大舞臺，在數(shù)字校園環(huán)境下，能夠較方便地構(gòu)建起開放的地理教學(xué)課堂，營造起學(xué)生自主協(xié)作學(xué)習(xí)的良好氛圍，人人都參與，個個是主體，充分激發(fā)學(xué)生求知欲，使其想象和動手能力均得以提升。經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)和摸索，我們采取“情境設(shè)凝—自主探究—協(xié)作交流—評價反饋”四個環(huán)節(jié)開展地理教學(xué)，徹底改變傳統(tǒng)的教師講，學(xué)生被動聽的教學(xué)方式，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，大膽放手學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自主探索、自由思維，教師適時點(diǎn)撥和引導(dǎo)，學(xué)生在自主探索、協(xié)作交流活動中主動完成了知識的建構(gòu)。例如，在七年級地理上冊《世界的聚落》一課時，先將一些地區(qū)的氣候資料變成數(shù)字化學(xué)習(xí)資源并展示該地區(qū)相應(yīng)的民居景觀圖及簡介，然后提出問題：請說出中國南方的吊腳樓、黃土高原的窯洞與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的關(guān)系，并提供相應(yīng)網(wǎng)站，放手讓學(xué)生進(jìn)行自主探索，將搜集到的信息進(jìn)行分類處理，接著進(jìn)行交流、討論。學(xué)生在交流過程中取長補(bǔ)短，最后在教師的點(diǎn)撥和指導(dǎo)下，達(dá)成對該問題的共識，總結(jié)出民居與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境之間的關(guān)系。

2開展網(wǎng)絡(luò)合作學(xué)習(xí)，深化拓展地理課程空間

當(dāng)學(xué)生很難獨(dú)立完成某一個完整的學(xué)習(xí)任務(wù)時，讓他們通過網(wǎng)絡(luò)或教師提供的網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，學(xué)生把自己在網(wǎng)絡(luò)或非網(wǎng)絡(luò)上收集的材料在課堂或論壇、微信群、QQ群進(jìn)行交流探討，就能互相取長補(bǔ)短，從而解決問題。例如，我校參加全國第四屆“地理小博士”知識競賽時，其中一內(nèi)容是撰寫關(guān)于環(huán)境方面的科技小論文。我將所教的六個班參加的人數(shù)分別編成六個小組，每個小組確定一名學(xué)生擔(dān)任小組長，帶領(lǐng)本小組成員，實(shí)地進(jìn)行走訪和調(diào)查當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境情況，收集有關(guān)環(huán)境污染、環(huán)境保護(hù)方面的資料。在六名小組長的帶領(lǐng)下，有的上網(wǎng)搜索有關(guān)環(huán)境保護(hù)措施方面的知識；有的利用手機(jī)、相機(jī)拍攝環(huán)境污染的圖片；有的訪問當(dāng)?shù)卮迕衤犎∷麄兊囊庖姾徒ㄗh。小組成員互相配合，把收集到的材料進(jìn)行整理并制作成演示文稿PPT，在組與組之間交流時，每個小組選舉一名代表將他們的成果一一進(jìn)行展示。其中第一、二小組著重展示調(diào)查、訪問當(dāng)?shù)丨h(huán)境變化的情況，第三、四組重點(diǎn)介紹環(huán)境污染方面的情況，第五、六組重點(diǎn)介紹環(huán)境保護(hù)的措施和取得的成效。最后每個學(xué)習(xí)小組根據(jù)收集的素材分別確定各自主題，再撰寫出相關(guān)的調(diào)查報告和小論文。這樣不但拓展了地理課程空間，增強(qiáng)了學(xué)生關(guān)注社會的意識，還激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的人文精神，同時也鍛煉了合作學(xué)習(xí)等諸多能力。

3運(yùn)用QQ群和論壇，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

當(dāng)今信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)，為各行各業(yè)都帶來了無限生機(jī)，更為教育注入了鮮活的動力，特別是給教師賦予了新的工具和手段。諸如博客、論壇、微信等網(wǎng)絡(luò)交流工具，更如雨后春筍，教學(xué)中我們可充分運(yùn)用這些工具，特別是利用QQ群組建討論組，把要討論的主題呈現(xiàn)在群中，這樣就打破了時間和空間的限制，學(xué)生隨時對教師提出的問題發(fā)表見解，還可就其感興趣的問題在網(wǎng)上查詢，然后分享給討論組。如此既是自主學(xué)習(xí)，又是協(xié)作學(xué)習(xí)，共同解決了問題。如，在學(xué)習(xí)地球的形狀時，筆者通過QQ群建立一個關(guān)于“地球形狀”的討論組，沒要兩天時間，一個個說明地球是球面而非平面事例，讓大家眼前一亮。再如，在教學(xué)世界的地形時，筆者在微信上發(fā)出邀請，讓大家搜索并下載關(guān)于世界之最的圖片，還要求學(xué)生將自己外出旅游拍攝到的有關(guān)地理事物的景觀圖片上傳到QQ群里，相互交流學(xué)習(xí)，特別好的也制作成演示文稿拿到課堂上交流。第二天筆者打開QQ群一看，一幅幅精彩的圖片，一張張景觀照片，無不令人贊賞?？梢?，我們利用好了Internet上諸如博客、微信、QQ等網(wǎng)絡(luò)交流工具，為學(xué)生構(gòu)建起自主學(xué)習(xí)的平臺，其能力的提升不言而喻。

4借鑒積累與創(chuàng)新，豐富地理教學(xué)資源庫

篇8

關(guān)鍵詞：《邊城》 美麗 悲劇

《邊城》是沈從文先生所著的一部中篇小說。小說主要圍繞翠翠與當(dāng)?shù)卮傢橅樀膬蓚€兒子的純愛故事，對湘西小城的風(fēng)土人情作了詩情畫意的描繪，展現(xiàn)了一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。

然而，很多人在閱讀《邊城》時都只是被《邊城》的表面現(xiàn)象所蒙蔽，人們只在欣賞故事的清醒與樸實(shí)，卻忘卻了那背后蘊(yùn)藏的熱情和悲痛。汪曾祺先生認(rèn)為，《邊城》“是一個懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊”[1]。朱光潛先生也指出，《邊城》的深刻處是它唱出了舊一代知識分子的心聲[2]。因此，進(jìn)一步分析《邊城》背后隱藏著的悲劇因素，了解美麗背后的深刻含義，不僅能讓我們體會到這種美中含悲的文學(xué)意蘊(yùn)，更能讓我們體味人生的真諦，明白生命的意義。

一.自由美的背后是禁錮

茶峒是《邊城》的故事發(fā)生地，這里民風(fēng)純樸、山巒秀美，人們的生活猶如一縷青煙，悠閑自得，淡淡地不著痕跡，仿佛一個桃園世界。在這里，沒有理學(xué)的痕跡，沒有封建教條的束縛，一切充滿了自由美。在湘西地區(qū)，青年男女的戀愛是頗為自由的，婚前也缺乏禁忌?！断嫖髅缱逭{(diào)查報告》中說：“苗中青年男女婚前的兩性生活頗為自由，有時女引其情郎至家，父母常為殺雞款待設(shè)。甚至設(shè)公共房屋，轉(zhuǎn)為青年男女聚會之用者……”[3]在湘西的民族婚戀習(xí)俗中，最富盛名、最讓作家屬意的是唱歌。在湘西邊地民族中，唱歌是表達(dá)情感的主要方式之一。翠翠的父親和母親就是通過對歌相愛的，大佬和二佬也是通過唱歌的方式為爭奪翠翠展開自由競爭的……

可是我們讀罷小說，卻發(fā)現(xiàn)在這樣一個一切都是自由的地方，很多人的命運(yùn)都沒有一個好的結(jié)局?！哆叧恰返谝还?jié)提到過翠翠父母的故事，十五年前，老船夫的獨(dú)生女背著爸爸同一個茶峒的軍人發(fā)生了曖昧的關(guān)系，有了孩子以后，軍人名譽(yù)在身，不愿逃去，就服毒自殺了，女子生下翠翠后，也故意到溪邊吃了許多冷水，隨軍人而去。這表明在這自由的邊城，仍然存在著某種規(guī)范是人們無法碰觸和逾越的。

另外，宗教作為一項(xiàng)重要的社會因素，也影響了湘西地區(qū)人們的文化心理。湘西地處湘鄂黔渝四省市交界處，由于交通阻隔，處于相對封閉的狀態(tài)，其發(fā)展進(jìn)化遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于外界。苗族、土家族在這里過著原始而自由的牧歌生活，他們信仰宗教，宗教神靈主宰著民眾的日常生活。跳儺或還儺愿是湘西少數(shù)民族最為盛行的巫術(shù)活動，能溝通人神關(guān)系的巫師享有崇高的地位，受人尊敬和供養(yǎng)。由此可見，湘西民眾對神靈是非常敬畏的，他們的行為時時刻刻都是受到神靈思想的束縛的。

我們知道，沈從文先生非常熱愛自己的家鄉(xiāng)，他15歲就離開家鄉(xiāng)，到北京謀生，在他成了一位小有名氣的作家時，也慢慢地融入到了都市的生活中，對照現(xiàn)代生活，沈從文無疑能發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的偏僻和落后，而導(dǎo)致這種狀況的主要原因，就是人們觀念的禁錮，所以，沈從文對家鄉(xiāng)人民禁錮的觀念是持一種批判態(tài)度，感到痛心疾首的。

二.熱鬧美的背后是孤寂

《邊城》的亮點(diǎn)之一是對故事發(fā)生地茶峒秀麗的自然景物和富于民族特色的風(fēng)俗活動的描寫。茶峒最熱鬧的時候莫過于端午、中秋和過節(jié)三個節(jié)日，而端午節(jié)又是作者描寫的重點(diǎn)，它最能表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗傳統(tǒng)和精神。小說中寫道，端午節(jié)時，邊城的人們大都穿新衣，吃粽子，看龍舟，下水趕鴨子等等，這是最令人激動的活動。而平時，茶峒的婚喪嫁娶活動也是非常隆重的，此外，苗族人們還喜歡唱歌，特別是月夜里用歌聲傳情，更是一件浪漫的事情。

其實(shí)，從小說的字里行間，不難發(fā)現(xiàn)，在熱鬧美的背后還潛藏著深深的孤寂感。小說從一開始就用寥寥數(shù)語勾勒出了故事的發(fā)生地。那是一條由四川去湖南的官道，在近湘西一個名叫‘茶峒’的地方時，有一小溪，溪邊有座塔，塔下住了一戶人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。這七個“一”字，便勾勒出了故事背景中的一種孤獨(dú)感。在這幅鄉(xiāng)村人家生活圖中，我們感受不到動態(tài)的生氣，一切都顯得那么靜寂，一切仿佛都只是一個存在罷了。在這樣的環(huán)境下，每個人每天的日子不過是單純的寂寞罷了。

我們說，環(huán)境是人物的外化，環(huán)境的寂寞反映的是人物內(nèi)心的孤寂。老船夫是孤寂的，他的心一直系在翠翠的婚事上，但他自始至終都找不到一個合適的人來商量；大佬是孤獨(dú)的，他愛的人不愛他，唯一的弟弟成了自己的情敵，他唯一能做的，就是孤寂地離開；二佬是寂寞的，哥哥的死去、父親的不理解、翠翠不明確的態(tài)度讓他無所適從，也負(fù)氣出走了；翠翠是孤寂的，自從她遇到儺送以后，心里就多了一樁心事，多了些憂傷，她的憂傷是無所釋懷的孤獨(dú)惆悵，潛意識里正是希望能發(fā)生點(diǎn)什么，來打破眼前的單調(diào)與孤寂。

三.善良美的背后是冷漠

很多人都認(rèn)為《邊城》勾勒了一幅祥和、安寧、互助、純樸、平等的社會畫面。里面的人們都充滿了人情味，都是善良的。然而，在善良美的背后還隱藏著深深的冷漠。

順順就是一個很好的代表，他雖然是邊城的富豪，可從不仗勢欺人，反而是周濟(jì)窮人，儼然是一個“君子國”的首領(lǐng)。然而，在天保死后，他卻不愿意把翠翠迎進(jìn)家里做兒媳，非逼著儺送接受王團(tuán)總的女兒。當(dāng)老船夫聽到中寨人的話后，打起最后的精神來找順順時，順順讓老船夫久久地立在那里，只顧自己打牌，“把牌用力地擲到桌上去”，不難看出他是以一個富人身份在窮人面前顯擺。并告訴老船夫“不適宜想那些青年人的門路了”。使得老船夫最后一次為翠翠婚事的奔波也成為泡影，這無疑澆滅了老船夫生存下去的最后希望。

談到老船夫時，很多人都只注意到老船夫的傳統(tǒng)性格，并視之為共同人性，但他們卻忽略了老船夫的命運(yùn)，忽略了這美的毀滅。當(dāng)順順派人為天保向老船夫提親時，老船夫“只是很驚惶地搓著兩只結(jié)繭的大手，好像這不會真有其事”。不難看出老船夫認(rèn)為同順順家結(jié)親是有點(diǎn)“高攀”了。當(dāng)他明白翠翠愛的是儺送時，他的心中就“亂了起來”，因?yàn)橥鯃F(tuán)總用碾坊來誘惑儺送，他明白“渡船”不是“碾坊”的對手。當(dāng)天保死去后，老船夫雖然心里感到萬分愧疚，但順一家對老船夫和翠翠的態(tài)度都有了明顯的轉(zhuǎn)變，二老甚至說：“只是老家伙壞，大老是他弄死的。”最后老船夫也心衰力竭而死。

再者，小說中寫道，有一年端午節(jié)看龍舟競賽，翠翠在等待爺爺時候，聽到兩個水手在說話，“水手之一說樓上婦人的爸爸是被人殺死的，一共殺了十七刀?！毙枰啻蟮馁碓福獙⒊鹑藲⑹叩?。而這觸目驚心的事件卻以平淡的調(diào)子談?wù)摮鰜?，可見?dāng)?shù)氐拿袼走€是非常冷漠的。

四.真誠美的背后是隔膜

誠然，《邊城》里的人們都是真誠、純樸、善良、正直的，充分體現(xiàn)了人性美。但我們仔細(xì)閱讀，就會發(fā)現(xiàn)在真誠美的背后依然存在著隔膜。故事中人物之間缺乏真誠的正面交流，人物之間都是通過一層層的隔膜去揣測彼此的想法，最終造就了故事的悲劇。

翠翠第一次見到儺送后，一顆芳心為之傾倒，但她自始至終都沒有對祖父說過她的心事，祖父也并不了解她作為一個青春少女的情懷。當(dāng)天保向老船夫表白自己喜歡翠翠時，老船夫覺得，翠翠和大佬還是非常般配的。然而，當(dāng)翠翠幾次對大佬提親的事不置可否后，老船夫便感覺到了翠翠是不愛大老的。然而祖孫倆誰也沒有把彼此的想法說出來，于是出現(xiàn)了隔膜。

同櫻老船夫和大佬之間也存在隔膜。大佬托老船夫向翠翠表達(dá)自己的愛意，而老船夫卻得不到翠翠的答復(fù)，又不愿直接回絕大佬，從而使得大佬覺得自己不能從老船夫口里得到自己想要的結(jié)果。

后來，大佬駕船外出溺水而亡。大佬的死使得了二佬和順順都與老船夫產(chǎn)生了隔膜。雖然，老船夫在大佬死后極力關(guān)心順順一家，“但不知怎么的，老船夫的關(guān)心處，使二老父子對于老船夫皆有了一點(diǎn)誤會了。”

順順因大佬的死和“碾坊陪嫁”，要求儺送娶王團(tuán)總的女兒，儺送極不情愿，父子二人各不相讓，最終儺送負(fù)氣出走，父子之間也出現(xiàn)了深深的隔膜。

翠翠和儺送之間雖然相互愛慕，但交往卻很少，甚至沒有讓對方了解彼此深深的愛，儺送為翠翠唱歌，而翠翠卻不知情，老船夫雖然知情，卻也未告訴翠翠，翠翠與儺送彼此的愛意就像兩條平行線，永遠(yuǎn)沒有交匯，可以說他們的感情還沒有發(fā)展就結(jié)束了。

五.結(jié)論

《邊城》是中國近代文壇上的奇葩，它構(gòu)筑了獨(dú)具特色的“湘西世界”和具有永久魅力的藝術(shù)樂園，但在優(yōu)美故事的后面卻蘊(yùn)含著深刻的含義，蘊(yùn)藏著深深的悲劇感和痛惜感。自由美的背后是禁錮，熱鬧美的背后是孤寂，善良美的背后是冷漠，真誠美的背后是隔膜。這種美中含悲的意蘊(yùn)，更能讓我們體味人生的真諦，探尋生命的意義。

參考文獻(xiàn)

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[2]朱光潛.從沈從文先生的人格看他的文藝風(fēng)格[J].花城，1980（5）.

篇9

2009年中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”為突出中職教育“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的特色，少數(shù)民族中職語文教育必須在重視學(xué)生職業(yè)教育為特色的基礎(chǔ)上，形成以“全面素質(zhì)、綜合職業(yè)能力和適應(yīng)職業(yè)變化能力”為目標(biāo)的現(xiàn)有中職教育理念，努力培養(yǎng)學(xué)生多方面的綜合素養(yǎng)。綜合素質(zhì)不僅包括審美、創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)，針對少數(shù)民族中職學(xué)生來說，還包括許多更重要的如重拾信心、積極的心態(tài)、自我制約能力、健康的個性等德育方面的內(nèi)容。

（一）讓學(xué)生重拾成功的信心，擁有積極的人生態(tài)度

由于少數(shù)民族中職學(xué)生大多數(shù)來自農(nóng)村家庭，經(jīng)濟(jì)狀況普遍不好，加之學(xué)生本身成績不理想，經(jīng)過中考的打擊或者根本沒有經(jīng)過中考而被直接分流到中職學(xué)校，自身的價值長期以來得不到社會的承認(rèn)，所以這些學(xué)生普遍缺乏自信心，與人溝通能力也較差，不愛學(xué)習(xí)，出現(xiàn)破罐子破摔混日子的情況。因而幫助這些學(xué)生們在新的學(xué)習(xí)環(huán)境中重拾成功的信心，樹立成功的信念，以便充分挖掘出他們的潛能，學(xué)會良好的生存技能，成為語文教學(xué)義不容辭的責(zé)任。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，應(yīng)該充分考慮到學(xué)生的特點(diǎn)，選擇一些與他們有相似家庭出身或有相似學(xué)歷背景的成功人士的事跡，作為學(xué)生勵志的榜樣。還可以多安排學(xué)生動手寫作、動口講述的環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生在課堂上勇敢地發(fā)言，講述自己喜歡的人、事、物等等，對學(xué)生的發(fā)言與寫作采取多鼓勵多贊揚(yáng)的方式，讓學(xué)生感受到成功的希望，被認(rèn)可的態(tài)度，這樣便于他們更快更好地找回信心，樹立樂觀積極的人生態(tài)度。

（二）培養(yǎng)較強(qiáng)的自我制約能力與健康合群的自我個性

很多少數(shù)民族中職生因?yàn)楦改搁L期外出務(wù)工等特殊原因，父母長期無暇管教或疏于管理子女，使他們養(yǎng)成貪玩、自控能力差等不良習(xí)慣，有的學(xué)生甚至自我封閉，性格孤獨(dú)怪僻。而自我約束力欠缺，生活散漫，意志力比較薄弱，學(xué)業(yè)上不思進(jìn)取，責(zé)任心不強(qiáng)正是影響其無法學(xué)會職業(yè)技能，形成良好生存能力的致命因素。因此良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)、健全的人格教育應(yīng)該成為我們語文教學(xué)的內(nèi)容，可以多選取古今中外杰出人物通過對自身長期以來要求嚴(yán)格，不懈地努力不斷追求才獲得成功的例子來感染學(xué)生，同時，在教學(xué)環(huán)節(jié)中多設(shè)計學(xué)生之間協(xié)作完成的任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生溝通交際的能力，還應(yīng)對學(xué)生的課堂考勤、作業(yè)、紀(jì)律做嚴(yán)格的要求與記載，以督促學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)與工作態(tài)度，團(tuán)結(jié)合作的集體觀念，銳意進(jìn)取的生命活力和堅強(qiáng)的意志力，吃苦耐勞踏實(shí)肯干的敬業(yè)精神，永不停息的拼搏精神和跳出現(xiàn)狀的批判創(chuàng)造精神，為其將來職業(yè)生涯的發(fā)展奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。

二、職業(yè)語文能力的培養(yǎng)

由于少數(shù)民族中職學(xué)生文化基礎(chǔ)普遍較差，加之學(xué)校教學(xué)條件也相對落后于中東部的中職學(xué)校，這些中職畢業(yè)生要想在社會上具有較強(qiáng)的競爭力，實(shí)用職業(yè)技能的培養(yǎng)尤為重要。語文課教學(xué)更應(yīng)突出職業(yè)技能培養(yǎng)的特色，學(xué)生的學(xué)習(xí)要滿足未來職業(yè)崗位的實(shí)際需求：

（一）強(qiáng)化學(xué)生應(yīng)用寫作能力的培養(yǎng)

當(dāng)今隨著信息社會的到來，文字表述已經(jīng)成為處理、存貯、傳播、交流信息的一種主要的手段和媒介，應(yīng)用文寫作成為十分重要的實(shí)用技能。所以應(yīng)用寫作能力已經(jīng)成為畢業(yè)生必須掌握的一項(xiàng)基本技能，換句話說，它已經(jīng)成為學(xué)生就業(yè)的一種競爭手段。常見許多單位批評中職畢業(yè)生連請假條也不會寫，這充分說明利用中職語文課程培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用寫作能力的重要性。

修訂后的中職語文教學(xué)大綱也要求從應(yīng)用文文種和寫作要求兩方面對教學(xué)進(jìn)行強(qiáng)化。要求便條、單據(jù)、書信、啟事、通知、計劃、總結(jié)、求職信、應(yīng)聘書等應(yīng)用文寫作種類必須入選我們的中職語文教材，同時，我們應(yīng)該根據(jù)各專業(yè)的特色，有側(cè)重點(diǎn)地選擇不同種類的應(yīng)用文進(jìn)行教學(xué)，如工科、理學(xué)專業(yè)的學(xué)生掌握如計劃、總結(jié)、報告等日常事務(wù)類寫作就可以了，而經(jīng)濟(jì)貿(mào)易專業(yè)的學(xué)生可以適當(dāng)增加如經(jīng)濟(jì)合同、標(biāo)書、市場調(diào)查報告、廣告等經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文類寫作文體，而法律專業(yè)學(xué)生可以增加如訴訟文書類的應(yīng)用文寫作，做到“以就業(yè)為導(dǎo)向”的要求。

（二）強(qiáng)化實(shí)用口語交際能力的培養(yǎng)

學(xué)生除了能寫，還要會說，表達(dá)準(zhǔn)確，語言文明，儀態(tài)大方，交際能力強(qiáng)，這不僅僅是單純說話技巧的體現(xiàn)，本身也是一個人思維能力、知識水平等個人整體素質(zhì)的體現(xiàn)。部分少數(shù)民族中職學(xué)生由于生活環(huán)境、語言交流障礙等諸多方面的原因，普通的口語表達(dá)交際能力不強(qiáng)，因此，我們應(yīng)該通過語文教學(xué)，充分提高學(xué)生這方面的能力，這樣不但可以鍛煉學(xué)生的思維敏捷性、靈活性和邏輯性，而且還可以幫助學(xué)生找回自信、重拾信心，為將來成功就業(yè)，謀取更大的發(fā)展修煉扎實(shí)的內(nèi)功。根據(jù)新大綱的要求，我們的中職教材應(yīng)加入介紹、交談、復(fù)述、演講、即席發(fā)言、應(yīng)聘、接待、洽談、答詢、協(xié)商、講解、采訪、討論、辯論等訓(xùn)練項(xiàng)目，這些都是未來學(xué)生在工作中使用頻率較高的口語表達(dá)交際項(xiàng)目。特別是演講與辯論項(xiàng)目，是最容易提高學(xué)生口語表達(dá)能力的教學(xué)內(nèi)容，我們除了講解相關(guān)的知識技巧外，還可以在課堂或課外，模擬如競聘、述職等現(xiàn)實(shí)場景，要求學(xué)生在現(xiàn)實(shí)場景中扮演相關(guān)的角色，進(jìn)行競聘演講與現(xiàn)場述職，這樣既可以鍛煉提高學(xué)生的表達(dá)能力，也能激發(fā)學(xué)生參與的熱情。另外，在課外，我們可以多組織學(xué)生辯論會，鼓勵學(xué)生參與觀看，努力快速地提高學(xué)生語言表達(dá)技巧與能力。

（三）注重學(xué)生閱讀與欣賞能力的培養(yǎng)

少數(shù)民族中職學(xué)生相對來說閱讀面窄，知識積累不豐富，視野也不夠開闊，因而，在語文教材的編排上，古今中外的名家名篇是不能或缺的。如從《詩經(jīng)》、《楚辭》、唐詩宋詞到現(xiàn)當(dāng)代的新詩中可選擇一些經(jīng)典的篇目要求學(xué)生背誦，從孔孟、老莊、司馬遷、唐宋家到現(xiàn)當(dāng)代的魯迅、老舍、郭沫若、朱自清，還有西方文藝復(fù)興時期的沙翁、近代著名大師雨果、巴爾扎克、列夫托而斯泰等等，他們的作品都可作為學(xué)生課內(nèi)外閱讀欣賞的內(nèi)容，以豐富學(xué)生的文學(xué)知識儲存，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀與欣賞能力，提高學(xué)生的文學(xué)文化修養(yǎng)。同時，在教學(xué)模式的安排上，應(yīng)盡量避開單純的認(rèn)字識詞的基礎(chǔ)知識教學(xué)，應(yīng)該讓教材的課文成為學(xué)生自身感悟、得到人文思想的熏陶和感染，提高人文品位，調(diào)動學(xué)生內(nèi)心的人文關(guān)懷的佳作名篇，因而要求老師在講解時不要一味的灌輸，機(jī)械的分析，而只起恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，有意識地引導(dǎo)學(xué)生多誦讀、多感悟，多思考，多談自己的想法，這樣才能加強(qiáng)學(xué)生敏捷、準(zhǔn)確的“語感”能力，切實(shí)地提高學(xué)生的審美感悟能力，閱讀與欣賞能力，增強(qiáng)自身的內(nèi)在氣質(zhì)修養(yǎng)。

三、少數(shù)民族文化教育的滲透

我們國家是一個多民族的國家，少數(shù)民族文化是我國燦爛文化的重要組成部分。在長期的歷史發(fā)展過程中，我國各民族創(chuàng)造了各具特色、豐富多彩的民族文化，豐富和發(fā)展了中華文化的內(nèi)涵。語文教育對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承有著不可推卸的責(zé)任，因此，少數(shù)民族地區(qū)中職語文教學(xué)中還要特別關(guān)注少數(shù)民族語言、風(fēng)俗習(xí)慣、和經(jīng)濟(jì)文化等，可以將本地區(qū)本民族特色文學(xué)作品、文化民俗、旅游景區(qū)、特別是成功人物的事跡編入教材中，給學(xué)生一種貼近生活的親切感，這樣既能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也能使學(xué)生對自己本民族本地域有更加深刻的認(rèn)識，這樣打造出的少數(shù)民族中職生必須具有自己的品牌特色，將來通過學(xué)生的流動宣傳，也可以將本地區(qū)本民族的文化、民俗等廣為傳播，這是雙贏的教學(xué)模式。具體來說：

（一）將文學(xué)作品及文化習(xí)俗、民間工藝等的介紹融入教材內(nèi)容中

將文學(xué)作品及對文化習(xí)俗、民間工藝等的介紹融入教材中，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文基礎(chǔ)知識的同時更加深對本地區(qū)本民族歷史文化的了解，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。以湖南湘西地區(qū)為例，湘西是土家族苗族聚居地，在湘西文學(xué)作品選擇方面，應(yīng)首推沈從文先生的《邊城》。這部唯美小說借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈，同時更多的向人們描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情，人與自然“和諧共存”的、鄉(xiāng)村生命形式的美麗。其次，古華的小說《芙蓉鎮(zhèn)》打破了唯美的模式，通過湘西芙蓉小鎮(zhèn)的風(fēng)云變遷史為我們展示了一幅寓政治風(fēng)云于世態(tài)民情的風(fēng)俗畫、一曲哀婉而又嚴(yán)酷的山鄉(xiāng)民歌，字里行間濃縮進(jìn)作者對鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親鄉(xiāng)鎮(zhèn)濃厚的愛戀情懷。除此之外，湘西土家族、苗族地區(qū)有許多富于民族特色的文化習(xí)俗、民間工藝，如土司文化、喪葬嫁娶文化、祭祀文化、苗鼓、民族歌舞等文化習(xí)俗，挑花、織錦、銀飾、泥哨、竹編、馬尾斗笠等民間工藝，這些都是本土文化中的精品，民族文化的瑰寶。我們可以將這些優(yōu)秀的文學(xué)作品及反映民風(fēng)民俗和民間工藝的歷史、特色或制作流程等的優(yōu)秀文章納入語文教材，使學(xué)生學(xué)習(xí)了解，還可利用課外時間組織以“弘揚(yáng)、傳承民族文化”為主題的各種形式的專題活動，如指導(dǎo)學(xué)生實(shí)地考察、走訪、參觀，了解本地區(qū)本民族杰出人物、民族風(fēng)情、民間工藝等，還可組織作文比賽、演講比賽、手抄報比賽等，通過豐富多彩的課外活動，提高學(xué)生對本地區(qū)文化特色的充分認(rèn)識。

（二）將本地區(qū)旅游景區(qū)介紹融入教材內(nèi)容中

少數(shù)民族地區(qū)自古以來自然風(fēng)光奇秀，集人文景觀和自然景觀之大統(tǒng)，風(fēng)景名勝區(qū)眾多。如湖南湘西土家族苗族自治區(qū)，著名景區(qū)就有張家界、鳳凰古城、中國南方長城、里耶古城、猛洞河漂流、王村(芙蓉鎮(zhèn))、文學(xué)大師沈從文故居等。以國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)張家界為例，它是中國第一個國家森林公園，由張家界國家森林公園、索溪峪風(fēng)景區(qū)、天子山風(fēng)景區(qū)三大景區(qū)構(gòu)成的武陵源自然風(fēng)景區(qū)1992年就被聯(lián)合國教科文組織列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》。做為湘西中職學(xué)生來說，必須對這些著名風(fēng)景名勝區(qū)及其相關(guān)的知識有較為系統(tǒng)的了解，這既是內(nèi)在知識儲備的需要，也是增強(qiáng)自身競爭能力的需要，所以我們可以把這些知識納入語文教材，也可以將這些知識做為音影資料在課堂中播放，或者課后專門組織學(xué)生觀看欣賞，以拓寬學(xué)生的知識面。

（三）將本地區(qū)本民族杰出人才的事跡融入教材以鼓舞激勵學(xué)生

仍以湘西為例，湘西地區(qū)人杰地靈，俊才輩出，先后涌現(xiàn)出眾多的杰出人物，如民國內(nèi)閣總理熊希齡，以沈從文、蕭離等為代表的湘西著名作家群，現(xiàn)代著名畫家黃永玉，現(xiàn)代民間工藝美術(shù)家葉水云，現(xiàn)代著名歌唱家宋祖英等。這其中許多知名人士出身也比較寒微，他們的成功都經(jīng)過自已長期堅持不懈的努力，是自身不畏艱苦、不怕艱難，勤奮努力的結(jié)果。他們的成名經(jīng)歷、特別是那些鼓舞人心、催人奮進(jìn)的奮斗故事，完全可以做為入選語文教材的內(nèi)容，用來激勵學(xué)生向杰出人物學(xué)習(xí)，堅定信心，相信自我，不斷向著成功進(jìn)取奮進(jìn)。

篇10

關(guān)鍵詞：工程項(xiàng)目責(zé)任成本影響因素

對于施工企業(yè)，工程項(xiàng)目是企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的主要來源。而我國建筑市場現(xiàn)狀，施工企業(yè)要想在競爭激烈的市場中取得效益最大化，必須從內(nèi)部管理進(jìn)行節(jié)流控制，才能提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，增強(qiáng)競爭實(shí)力。目前多數(shù)施工企業(yè)對項(xiàng)目的管理實(shí)施責(zé)任成本管理。企業(yè)對項(xiàng)目實(shí)行責(zé)任成本管理的主要工作之一，是測算確定項(xiàng)目的責(zé)任成本。筆者根據(jù)自身的管理經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合企業(yè)施工項(xiàng)目的實(shí)際情況，對項(xiàng)目責(zé)任成本的影響因素進(jìn)行了如下分析。

一、責(zé)任成本的費(fèi)用組成

項(xiàng)目的責(zé)任成本從實(shí)質(zhì)上說是在保證工期、安全、質(zhì)量的前提下完成項(xiàng)目施工任務(wù)所消耗的最低支出的總額，主要包括以下幾種費(fèi)用：正式工程的直接成本費(fèi)用、大臨及過渡工程費(fèi)用、施工現(xiàn)場管理經(jīng)費(fèi)、安全生產(chǎn)措施費(fèi)以及稅金等。

二、項(xiàng)目責(zé)任成本的編制原則和依據(jù)

施工項(xiàng)目地點(diǎn)在不同地區(qū)，工程的工費(fèi)材料費(fèi)就會有比較大的差異，企業(yè)根據(jù)項(xiàng)目實(shí)際情況，核算責(zé)任成本主要遵循以下原則：

①公平、公正、公開、實(shí)事求是的原則。②項(xiàng)目責(zé)任成本實(shí)行“零利潤”原則。③合理節(jié)約的原則。④動態(tài)控制原則。

由于責(zé)任成本是項(xiàng)目開工前企業(yè)對項(xiàng)目經(jīng)理下達(dá)的目標(biāo)成本，應(yīng)具有可操作性、可實(shí)現(xiàn)性、嚴(yán)謹(jǐn)性，編制責(zé)任成本的依據(jù)主要有：

①施工調(diào)查報告。對施工現(xiàn)場的現(xiàn)場地形、地貌及現(xiàn)有建筑物、構(gòu)筑物的情況及氣象水文要詳細(xì)了解；對施工地區(qū)的用水用電及交通運(yùn)輸、工程材料、機(jī)械供應(yīng)情況做詳細(xì)的分析并制定相應(yīng)的方案；另外還要了解民俗民風(fēng)，尊重當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)慣。

②項(xiàng)目投標(biāo)時及中標(biāo)后的相關(guān)資料：業(yè)主的招標(biāo)文件、技術(shù)規(guī)范、圖紙，答疑書，以及投標(biāo)書、與業(yè)主簽訂的工程合同、補(bǔ)充合同、有關(guān)的會議紀(jì)要，投標(biāo)報價原始數(shù)據(jù)，合同清單及工程數(shù)量或經(jīng)審核的圖紙工程數(shù)量。

③項(xiàng)目實(shí)施性的施工組織設(shè)計、施工方案（或項(xiàng)目管理實(shí)施規(guī)劃）。

④企業(yè)對項(xiàng)目經(jīng)理部的機(jī)構(gòu)定員、機(jī)械配備等資源配置。

⑤物資部門經(jīng)調(diào)查確定的項(xiàng)目物資設(shè)備采購價，及企業(yè)各地區(qū)的勞務(wù)分包指導(dǎo)價及內(nèi)部勞務(wù)單價。

三、責(zé)任成本費(fèi)用的影響因素

企業(yè)在確定項(xiàng)目責(zé)任成本時，對影響成本費(fèi)用的主要因素進(jìn)行準(zhǔn)確的核算，合理確定責(zé)任成本，在施工過程中加以控制，才能對項(xiàng)目進(jìn)行有效、可控的管理。確定責(zé)任成本的影響因素主要有以下幾方面：

1、人工費(fèi)。

不管企業(yè)采用外部勞務(wù)還是內(nèi)部架子隊模式管理，對每個分項(xiàng)工程的人工消耗只有做詳細(xì)的分析，才能確定按工程實(shí)體核算的勞務(wù)單價。根據(jù)近幾年項(xiàng)目實(shí)際情況的分析，勞務(wù)工費(fèi)占工程總成本的20%-30%，勞務(wù)工費(fèi)的高低直接影響項(xiàng)目成本核算。因此測算責(zé)任成本時依據(jù)項(xiàng)目前期策劃資料，勞務(wù)分包模式，據(jù)實(shí)調(diào)整勞務(wù)工費(fèi)，確定項(xiàng)目工費(fèi)成本。

以企業(yè)各地區(qū)勞務(wù)分包指導(dǎo)價（含二、三項(xiàng)料及小型機(jī)具使用費(fèi)等）以及內(nèi)部勞務(wù)單價為標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)將根據(jù)市場行情及企業(yè)各項(xiàng)目的實(shí)際分包價格情況定期調(diào)整及時更新。

對于附屬工程費(fèi)用的核算，在保證質(zhì)量的前提下，更要靈活掌握，據(jù)實(shí)測算。某鐵路專用線項(xiàng)目，路基附屬漿砌片石水溝、擋墻工程，根據(jù)我公司內(nèi)部勞務(wù)指導(dǎo)單價和物資部門現(xiàn)場調(diào)查的片石價格，初次核算綜合單價每方135元。在經(jīng)過現(xiàn)場調(diào)查后，如果由本地一勞務(wù)隊伍自購片石，由于材料采購渠道不同，每方材料單價就能節(jié)約25元，僅此一項(xiàng)就節(jié)約成本僅35萬元。

2、材料費(fèi)：

在工程建設(shè)項(xiàng)目中，材料費(fèi)用占工程成本費(fèi)用的比重最大，約60%左右，因此材料的節(jié)約潛力是最大的，往往是成本控制的關(guān)鍵。

工程項(xiàng)目中材料的成本費(fèi)用主要取決于材料的采購單價和現(xiàn)場的操作損耗。首先在項(xiàng)目開工前期，企業(yè)對項(xiàng)目進(jìn)行前期策劃時，對當(dāng)?shù)夭牧瞎?yīng)商應(yīng)有詳細(xì)的了解，對材料的采購供應(yīng)列詳細(xì)的組織供應(yīng)計劃，做到各種材料的采購單價透明化。責(zé)任成本核算時，主要材料價格執(zhí)行物資部門的當(dāng)期的現(xiàn)場調(diào)查落地價，甲供材料采用甲方供應(yīng)價格。在項(xiàng)目實(shí)施過程中，材料價格會有所波動，材料漲降幅度在一定范圍內(nèi)，工程竣工后不再調(diào)整材料價差，超過企業(yè)規(guī)定的漲降幅度按經(jīng)物資部門審核后的材料單價合理調(diào)整材料價差。

其次，從材料現(xiàn)場操作損耗加以控制，嚴(yán)加核算，才能在源頭節(jié)約材料用量，控制材料成本。施工企業(yè)在長期施工中積累的經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)，是核算材料部分成本的依據(jù)。例如鐵路混凝土工程，定額現(xiàn)澆混凝土操作損耗為2%，預(yù)制混凝土操作損耗為1%，混凝土部位不同含筋量也不同，但是計算混凝土工程量時均不扣除鋼筋、預(yù)埋件及孔洞所占體積的，因此在現(xiàn)場施工中只要嚴(yán)加控制施工工序，混凝土消耗量可以控制在低于定額損耗的水平。某項(xiàng)目完工后成本分析資料顯示，預(yù)制T型梁工程，梁體混凝土損耗為可以控制到0，其他部位混凝土損耗可以達(dá)到1%之內(nèi)。

因此核算責(zé)任成本時，材料損耗率應(yīng)按企業(yè)多年的施工管理經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)，從嚴(yán)控制，從源頭控制，督促項(xiàng)目節(jié)約成本。

3、機(jī)械費(fèi)

這部分費(fèi)用分大型機(jī)械設(shè)備和小型設(shè)備兩塊核算。大型機(jī)械設(shè)備按新采購和租賃兩部分核算成本，新設(shè)備根據(jù)企業(yè)相關(guān)的折舊規(guī)定計成本，需要租賃企業(yè)既有機(jī)械設(shè)備的由企業(yè)合理調(diào)配，需外租的按市場綜合租賃費(fèi)用計列成本。對于小型機(jī)械設(shè)備，鼓勵勞務(wù)隊伍自帶，列勞務(wù)費(fèi)用計成本。

4、周轉(zhuǎn)料費(fèi)用

周轉(zhuǎn)料主要指大型鋼模板、貝雷片、橋梁現(xiàn)澆支架、移動模架、掛籃等材料，可根據(jù)合理的施工組織方案確定用量，考慮內(nèi)部或外部租賃，或可根據(jù)企業(yè)項(xiàng)目管理積累的經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)合理確定，使責(zé)任成本編制不至于太繁雜。

5、大臨及過渡工程費(fèi)用

大臨及過渡工程包括的項(xiàng)目主要有鐵路、公路便線、便橋、岔線；汽車運(yùn)輸便道及有預(yù)制梁架設(shè)項(xiàng)目的運(yùn)梁便道及其養(yǎng)護(hù)費(fèi)用；預(yù)制梁場、拼裝場、砼或填料集中拌和站等的場地土石方、圬工及地基處理；供電電壓在10KV及以上的臨時電力線路；修建大臨、過渡工程而發(fā)生的租用土地、青苗賠償、復(fù)墾及其他所有與土地有關(guān)的費(fèi)用等。

企業(yè)在投標(biāo)階段，由于時間限制，對現(xiàn)場調(diào)查不詳細(xì)，大臨項(xiàng)目的費(fèi)用和實(shí)際施工時的投入往往相差甚遠(yuǎn)。因此大型公路、鐵路施工項(xiàng)目的大臨及過渡工程的費(fèi)用核算也是影響責(zé)任成本的主要因素之一。

某鐵路項(xiàng)目全長40.6公里，全標(biāo)段位于東部的科爾沁沙地，為半固定沙丘或流動沙丘，因人煙稀少，地表空曠，因此投標(biāo)時考慮大臨方案相對簡單，費(fèi)用僅97萬元。在項(xiàng)目前期策劃階段，經(jīng)過現(xiàn)場詳細(xì)調(diào)查，由于全線路基填土較高（平均填土高5米左右），涵洞眾多（平均400米左右一座）且處風(fēng)沙嚴(yán)重地段，通往現(xiàn)場沒有可利用道路，必須全線沿線路走向方向修建一條施工便道。因風(fēng)沙地段地基處理較特殊，經(jīng)初步成本測算大臨費(fèi)用達(dá)950萬元。因費(fèi)用相差較大，項(xiàng)目未進(jìn)點(diǎn)便積極與監(jiān)理、業(yè)主、設(shè)計溝通，經(jīng)過邀請各方的現(xiàn)場調(diào)查，設(shè)計考慮將來防護(hù)帶的養(yǎng)護(hù)管理通道和運(yùn)營后鐵路維修養(yǎng)護(hù)通道和大臨道路永臨結(jié)合的設(shè)計方案，項(xiàng)目提出的方案既優(yōu)化了設(shè)計，同時又減少了自己的成本壓力。

6、施工現(xiàn)場管理經(jīng)費(fèi)，這部分費(fèi)用主要指項(xiàng)目管理部用于項(xiàng)目施工現(xiàn)場管理的費(fèi)用。包括的內(nèi)容主要有以下幾方面：①現(xiàn)場管理人員責(zé)任期內(nèi)的工資，以及需要上繳的各類保險等作為管理人員收入的費(fèi)用；②項(xiàng)目駐地建設(shè)費(fèi)用，根據(jù)項(xiàng)目規(guī)模大小，同時參考投標(biāo)承諾等因素核算；③通訊、交通、住宿、差補(bǔ)等費(fèi)用。④辦公、后勤及勞保費(fèi)；⑤辦公車輛費(fèi)用，有車輛油料費(fèi)、過路費(fèi)、車船稅、修理費(fèi)等。車輛數(shù)量由企業(yè)根據(jù)項(xiàng)目規(guī)模大小及現(xiàn)場情況核定。⑥檢驗(yàn)試驗(yàn)費(fèi)用及印花稅、宣傳費(fèi)用。

項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)的核算，企業(yè)要有相關(guān)的具體核算辦法，做到各項(xiàng)目公平合理，核算費(fèi)用包干使用。

綜上所述，對施工企業(yè)來說，加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部管理，控制好工程直接成本的費(fèi)用核定工作，合理確定項(xiàng)目責(zé)任成本，使項(xiàng)目成本控制在責(zé)任成本內(nèi)，已達(dá)降低消耗，提高經(jīng)濟(jì)效益的目的，增強(qiáng)企業(yè)競爭實(shí)力。