導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇文學(xué)教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我國(guó)幼兒文學(xué)在幼兒教育水平提升后逐步獲得了幼兒用品市場(chǎng)的份額，但是在幼兒文學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，很多的幼兒書籍只注重發(fā)行速度以及銷售量，而忽視了幼兒文學(xué)本身的質(zhì)量，因此在龐大的幼兒文學(xué)市場(chǎng)上，書籍質(zhì)量參差不齊，內(nèi)容的適宜性也有待考究。在開(kāi)展幼兒文學(xué)欣賞教學(xué)的策略研究時(shí)，教材的選擇應(yīng)當(dāng)作為幼兒文學(xué)欣賞教學(xué)中的重要工作，以教材的優(yōu)質(zhì)性推動(dòng)幼兒文學(xué)欣賞教學(xué)效果的提升。例如經(jīng)典幼兒文學(xué)《三只小豬的故事》，以平實(shí)的語(yǔ)言、有趣的故事為載體，讓幼兒學(xué)生在書本閱讀的過(guò)程中了解個(gè)人努力、勤勞的重要性。在開(kāi)展幼兒文學(xué)欣賞教育的過(guò)程中，教師借助這本教材，通過(guò)趣味故事朗讀的方式來(lái)吸引幼兒的注意力，進(jìn)而激發(fā)幼兒對(duì)于作品欣賞的興趣。樸實(shí)的語(yǔ)言可以讓幼兒直接感受故事內(nèi)容所表述的部分哲理，再加上成人或者教師的幫助，幼兒對(duì)于文學(xué)中所展示的哲理可以有深刻的理解，幼兒文學(xué)賞析的教學(xué)效果也能夠得到顯著的提升。

二、主題情景創(chuàng)立，帶領(lǐng)幼兒走入文學(xué)世界

幼兒對(duì)于文學(xué)欣賞的能力還沒(méi)有得到充足的提升，因此在幼兒文學(xué)欣賞教育的過(guò)程中，幼兒很容易對(duì)文學(xué)書籍失去興趣或者是因?yàn)樽⒁饬Φ牟患卸荒苡行У倪M(jìn)行學(xué)習(xí)。如果在幼兒教育的過(guò)程中，教師能夠根據(jù)課程教學(xué)的內(nèi)容，為幼兒文學(xué)欣賞教學(xué)設(shè)立合理的情景主題，帶領(lǐng)幼兒走入文學(xué)世界，那么在主題情景的熏陶下，幼兒對(duì)于文學(xué)欣賞的學(xué)習(xí)興趣更濃，對(duì)哲理的理解也更加的深入。課堂情景的設(shè)立是幼兒文學(xué)欣賞的最佳方式，在文學(xué)欣賞教學(xué)課中，教師可以根據(jù)幼兒文學(xué)中的故事情節(jié)，在班級(jí)設(shè)立各個(gè)特定的情景，并邀請(qǐng)學(xué)生扮演相關(guān)的角色，例如聰明的一休、三只小豬、聰明的小白兔等等，使得學(xué)生在文學(xué)欣賞的過(guò)程中通過(guò)直接參與的方式感受文學(xué)中的樂(lè)趣、體味文學(xué)中所折射的道理，而教師需要做好指引的工作，幫助學(xué)生自行進(jìn)行知識(shí)的探索，以活躍的課堂氛圍帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的提升。

三、選拔專業(yè)的師資隊(duì)伍，開(kāi)展好幼兒文學(xué)教育

篇2

隨著高職高專教學(xué)改革的深入，理論性課程均受到不同程度的壓縮。不少學(xué)校的古代文學(xué)課程從十年前一周四節(jié)，壓縮至今天的一周三節(jié)甚至二節(jié)，總課時(shí)減少了近一半。如何在實(shí)際不足兩年的教學(xué)中展現(xiàn)中國(guó)古代文學(xué)兩千多年來(lái)的輝煌成果，使學(xué)生能把握文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，盡可能地觸及到更多的經(jīng)典作家作品，為將來(lái)的古詩(shī)文的教學(xué)打下基礎(chǔ)，這也是在教學(xué)的過(guò)程中要解決的一個(gè)難題。

2應(yīng)對(duì)策略

2.1激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

我國(guó)著名的教育專家龐維國(guó)曾說(shuō)過(guò)：“自主學(xué)習(xí)是建立在自我意識(shí)發(fā)展基礎(chǔ)上的‘能學(xué)’；建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的‘想學(xué)’；建立在學(xué)生掌握了一定學(xué)習(xí)策略上的‘會(huì)學(xué)’；建立在意志努力基礎(chǔ)上的‘堅(jiān)持學(xué)’”。由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)并不是簡(jiǎn)單的信息的輸入、存儲(chǔ)和輸出的過(guò)程，它必定是學(xué)生主動(dòng)參與，外化和內(nèi)化相結(jié)合的過(guò)程。高職高專學(xué)生學(xué)習(xí)情緒化較強(qiáng)，對(duì)理論強(qiáng)的課程興趣往往不大，長(zhǎng)期以來(lái)，古代文學(xué)課堂上老師滔滔不絕，學(xué)生埋頭筆記，從思想內(nèi)容到藝術(shù)特點(diǎn)，從文學(xué)史到作品選的教學(xué)模式，在今天的高專的課堂上效果并不理想。因此，在教學(xué)的組織過(guò)程當(dāng)中，拉近古代文學(xué)課程與學(xué)生實(shí)際生活的距離，增強(qiáng)教學(xué)的生動(dòng)性，提高學(xué)生的參與的積極性，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這個(gè)過(guò)程實(shí)際上就是幫助學(xué)生完成自主學(xué)習(xí)中“想學(xué)”的環(huán)節(jié)。古代文學(xué)在語(yǔ)文教育專業(yè)的全部課程中由于時(shí)間久遠(yuǎn)，文字障礙多、識(shí)記信息量大，一直是學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中感到困難較多的課程。因此在課程開(kāi)設(shè)之前，幫助學(xué)生正視困難、樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心、興趣是尤為重要的。以《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)習(xí)為例，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中主要采用兩種辦法：一是帶學(xué)生走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代，在課余時(shí)間利用網(wǎng)絡(luò)、圖書館等資源，了解周代的政治、歷史、文化的相關(guān)知識(shí)，利用晚自習(xí)的時(shí)間進(jìn)行交流、分享；二是讓《詩(shī)經(jīng)》走進(jìn)我們的時(shí)代。大學(xué)階段，正是學(xué)生情竇初開(kāi)的年紀(jì)，我們可以從《詩(shī)經(jīng)》中的婚戀詩(shī)的學(xué)習(xí)入手，拉近學(xué)生與古代文學(xué)課程的距離，共同體會(huì)愛(ài)情追尋過(guò)程中的甜蜜與苦悶。有了感同身受的理解，學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到拋開(kāi)文字的障礙，古代文學(xué)中這些經(jīng)典作品其實(shí)距離我們很近。在古代文學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，經(jīng)典作品的背誦是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，但往往也是讓學(xué)生們頭痛不已的事情。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，強(qiáng)迫性的記憶往往會(huì)讓學(xué)生們喪失學(xué)習(xí)的興趣?？梢宰寣W(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)搜集經(jīng)典作品的誦讀音頻，亦可將同學(xué)們中優(yōu)秀的誦讀上傳至網(wǎng)絡(luò)，在閑散時(shí)間，利用電腦、手機(jī)、MP3等電子設(shè)備，反復(fù)聆聽(tīng)，并可定期開(kāi)展詩(shī)歌朗誦比賽。在這個(gè)過(guò)程中，通過(guò)誦讀激發(fā)學(xué)生對(duì)古代詩(shī)文學(xué)習(xí)的熱情，達(dá)到熟記的目的，同時(shí)又鍛煉口語(yǔ)表達(dá)能力，提升了自信。

2.2利用多媒體豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

生理學(xué)研究表明，視覺(jué)接受信號(hào)的能力要優(yōu)于聽(tīng)覺(jué)。教學(xué)過(guò)程中，利用多媒體教學(xué)設(shè)備，將視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)結(jié)合在一起已成為現(xiàn)代課堂教學(xué)中教師們的共識(shí)。在古代文學(xué)課程中運(yùn)用多媒體，一是可以補(bǔ)充大量的文字材料，擴(kuò)大知識(shí)容量，節(jié)約板書時(shí)間，緩解課時(shí)壓力；二是通過(guò)圖片、音樂(lè)、視頻增加學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，使枯燥的講授變得更加直觀、有趣。例如，在講莊子寓言時(shí)，可以將寓言做成動(dòng)畫、漫畫；講唐代文學(xué)時(shí)，展示唐代的版圖、壁畫、書法、繪畫等來(lái)說(shuō)明其在政治、文化方面的先進(jìn)與發(fā)達(dá)；在講授《春江花月夜》、《紅樓夢(mèng)》等作品的時(shí)候播放相關(guān)音樂(lè)作品，既能加深學(xué)生對(duì)作品的情感、意境的理解，又活躍課堂氣氛，培養(yǎng)了學(xué)生多樣的文化情趣。當(dāng)然，多媒體技術(shù)只是教學(xué)的輔手段，是為教學(xué)目的服務(wù)的。在使用的過(guò)程中，一定要注意適度的原則，不可喧賓奪主。此外，還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)打造“多媒體教學(xué)資源庫(kù)”，搜集網(wǎng)絡(luò)精品教學(xué)資源，如名家名作誦讀、《百家講壇》、愛(ài)課程網(wǎng)站中古代文學(xué)相關(guān)講座，建立網(wǎng)絡(luò)課堂，使學(xué)生在課余時(shí)間也能夠享受到優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，把課堂學(xué)習(xí)延伸的課外。

2.3“散點(diǎn)透視教學(xué)法”在古代文學(xué)課堂上的應(yīng)用

近年來(lái)，由于課時(shí)不斷壓縮，很多篇幅較長(zhǎng)作品沒(méi)有時(shí)間仔細(xì)研讀，只能進(jìn)行片斷解讀，點(diǎn)到即止。如何在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)使學(xué)生掌握更多的精華內(nèi)容，成了每一位高專古代文學(xué)專業(yè)課程教師亟待解決的問(wèn)題。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們嘗試采用“散點(diǎn)透視教學(xué)法”來(lái)解決這一難題，即“定點(diǎn)定位，以點(diǎn)帶面”。定點(diǎn)定位，指教著確定所講授的內(nèi)容在整個(gè)知識(shí)體系的歷時(shí)發(fā)展和共時(shí)結(jié)構(gòu)中的位置，并能根據(jù)這位置來(lái)確定講授的重點(diǎn)難點(diǎn)，“點(diǎn)”和“位”的選擇，都必需具有代表意義和典型性的。通過(guò)對(duì)“點(diǎn)”、“位”的講授，帶起了對(duì)那個(gè)時(shí)代、那段歷史、那類人物的思考與發(fā)現(xiàn)。例如在《詩(shī)經(jīng)》中通過(guò)選講《衛(wèi)風(fēng)•氓》，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到古代社會(huì)女性在戀愛(ài)婚姻問(wèn)題上的受迫害與不自主，并使之對(duì)《詩(shī)經(jīng)》、漢樂(lè)府中的棄婦詩(shī)有一定的認(rèn)識(shí)和理解。在教學(xué)中，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)加以講授，既要聯(lián)系到時(shí)代、環(huán)境等外部因素，又注重作品在內(nèi)容、風(fēng)格、手法的縱向的因襲沿革、推陳出新。這樣可開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)面，又可辨析異同、把握規(guī)律、挖掘深隱、體味好處。

2.4“模擬課堂，角色互換”，提升學(xué)生的執(zhí)教能力

篇3

漢語(yǔ)言文學(xué)與語(yǔ)文教育的對(duì)接從實(shí)踐能力方面來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)找到他們之間的相似點(diǎn)，盡管語(yǔ)文同漢語(yǔ)言文學(xué)有著很多不一樣，但是，從最本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言教育是一個(gè)大的方面，他包含著漢語(yǔ)言文學(xué)，所以，在教學(xué)內(nèi)容上具有著相同的地方，在實(shí)踐方面，教師要將這些相似的地方重點(diǎn)找到，以教學(xué)實(shí)踐的方式，來(lái)給學(xué)生掌握，對(duì)于聾啞學(xué)生，更應(yīng)該加強(qiáng)實(shí)踐方面的鍛煉，讓他們仔細(xì)品讀文學(xué)，文學(xué)中，最具有代表性的就是詩(shī)詞歌賦，學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的探索和運(yùn)用，這對(duì)學(xué)好文學(xué)和語(yǔ)文具有同等的重要性。讓學(xué)生在寫作方面，可以多學(xué)幾種文體表現(xiàn)形式，培養(yǎng)他們自己寫詩(shī)歌，表達(dá)自己的感情。所以，適當(dāng)?shù)募哟鬂h語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)踐性活動(dòng)，對(duì)于學(xué)生對(duì)文學(xué)的理解有很大的幫助，文學(xué)對(duì)一些孩子來(lái)說(shuō)，是神秘而又陌生的。他們總覺(jué)的文學(xué)披著一層面紗，保持神秘感，所以，有著了解它的欲望。急切地想要去探索，去了解，去認(rèn)識(shí)，所以將這兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)接，是有好處的。

二、實(shí)現(xiàn)多媒體技術(shù)或者計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的對(duì)接

隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，學(xué)校都引入了計(jì)算機(jī)技術(shù)，各種各樣的新型教學(xué)形式出現(xiàn)在每個(gè)學(xué)校，更加廣泛的教學(xué)活動(dòng)也逐漸出現(xiàn)了，通過(guò)利用多媒體技術(shù)，將語(yǔ)文教育提上了日程，實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)技術(shù)的對(duì)接，主要是利用信息技術(shù)將漢語(yǔ)言文學(xué)中的一些好的素材應(yīng)用到語(yǔ)文教育中，或者是從漢語(yǔ)言文學(xué)中尋找更多語(yǔ)文知識(shí)，內(nèi)容上涉及到漢語(yǔ)言文學(xué)教育的地方非常少，而在高等學(xué)府這方面的內(nèi)容則是重點(diǎn)，很顯然，在這2個(gè)不同的教育階段，漢語(yǔ)言文學(xué)出現(xiàn)了一個(gè)斷層的現(xiàn)象，這是極為不好的，所以，文學(xué)教育應(yīng)該從小學(xué)就讓孩子們認(rèn)識(shí)，并去不斷了解，文學(xué)要從娃娃抓起，而不是，等孩子長(zhǎng)大了，才涉及這些方面。那樣，確實(shí)是有些晚了。每個(gè)階段都有學(xué)生該做的事情，教育應(yīng)該不分年齡，不分時(shí)間，比如我們采用信息技術(shù)的時(shí)候，主要是為了給學(xué)生提供一個(gè)更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為老師提供一個(gè)更加便利的教學(xué)模式，增強(qiáng)課本的科學(xué)性。老師在課前將一些重要的政治新聞進(jìn)行搜集整理，用于課堂中的內(nèi)容擴(kuò)展。課后師生之間還可以進(jìn)行交流，這些都需要借助信息技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)整體的過(guò)程里，學(xué)生的各個(gè)方面的能力，包括動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口的能力都有了很大的發(fā)展。

三、實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷方面的對(duì)接語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育

主要對(duì)接的是人與人之間的關(guān)系，當(dāng)然，還要考慮到教師與學(xué)生之間的關(guān)系，這是對(duì)接的主要體現(xiàn)者。人文關(guān)懷是漢語(yǔ)言文學(xué)同語(yǔ)文教育的重點(diǎn)，這屬于文學(xué)化的東西，文學(xué)一旦走入智障學(xué)生的心靈世界，將會(huì)讓他們感受到人文的關(guān)懷，是上帝眷顧的孩子們。應(yīng)該在學(xué)校這個(gè)大家庭中被關(guān)懷，在這里，健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。教師要多一份關(guān)愛(ài)，給這些需要被關(guān)懷的孩子們。帶有一定的情感的語(yǔ)文和漢語(yǔ)言文學(xué)能夠陶冶孩子們的心理，讓他們感受到大家庭的溫暖，教師在實(shí)際的教學(xué)中，要通過(guò)一些方法增加教學(xué)的人文化，活躍課堂氣氛，教學(xué)上的互動(dòng)激發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性，主動(dòng)去學(xué)習(xí)知識(shí)，主動(dòng)去探求知識(shí)。在教學(xué)中運(yùn)用游戲，學(xué)生在游戲中，身心都能夠得到充分的釋放，展開(kāi)豐富的想象，緩解緊張的情緒。學(xué)生在游戲和活動(dòng)中不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，這樣的環(huán)境下，能夠使學(xué)習(xí)效果加倍。采用游戲化的方式進(jìn)行中學(xué)地理課堂的安排，對(duì)學(xué)生的健康發(fā)展有一定的作用，讓中學(xué)生在玩中獲得了快樂(lè)的感受，學(xué)習(xí)情緒也逐步在提高，課堂教學(xué)成績(jī)穩(wěn)步提升。教師在課上也要通過(guò)多媒體技術(shù)，展示一些智障名人的先進(jìn)事跡，比如體操運(yùn)動(dòng)員桑蘭，她在第四屆美國(guó)友好運(yùn)動(dòng)會(huì)上，在跳馬項(xiàng)目的比賽中，不幸受到了傷害，造成了造成頸椎骨折，胸部以下高位截癱，雖然遭遇很悲慘，她可能再也不能進(jìn)人比賽了，不過(guò)，她并不氣餒，憑著自己的那股頑強(qiáng)意志，繼續(xù)讀北京大學(xué)新聞系，畢業(yè)后，進(jìn)入了2008年北京奧運(yùn)會(huì)的特約記者。同學(xué)們，桑蘭之所有有這么大的動(dòng)力，有那么堅(jiān)強(qiáng)的意志，就是因?yàn)樗兄h(yuǎn)大的理想，為了那個(gè)理想，她不斷地努力奮進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，作為你們，要比桑蘭幸運(yùn)好幾倍，沒(méi)有什么理由讓你們放棄學(xué)習(xí)，放棄對(duì)未來(lái)的向往，所以，你們要用正常人的心理來(lái)對(duì)待自己，不能覺(jué)得自己和普通人有差距，就不去拼搏。相反地，你們更應(yīng)該趕超那些人，做一個(gè)讓世人發(fā)現(xiàn)你是最強(qiáng)的強(qiáng)者。戰(zhàn)勝一切遇到的困難，成就最好的自己。

四、總結(jié)

篇4

關(guān)鍵詞：產(chǎn)學(xué)合作教育漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)。

一、產(chǎn)學(xué)合作教育的內(nèi)涵

產(chǎn)學(xué)合作教育，在國(guó)際上也稱為“合作教育”（CooperativeEducation）。

它的基本理念最早出自于美國(guó)哲學(xué)家和教育家約翰·杜威（JohnDewey）的實(shí)用主義教育思想，其內(nèi)涵是：“合作教育是一種以職業(yè)為導(dǎo)向（careerori2ented）的教育模式，它的目的是讓學(xué)生及早地具備進(jìn)入職業(yè)生涯所需要的基本素質(zhì)?！?946年，美國(guó)職業(yè)協(xié)會(huì)發(fā)表的《合作教育宣言》認(rèn)為：“合作教育是一種將理論學(xué)習(xí)與真實(shí)工作經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)，從而使課堂教學(xué)更加有效的教育模式”。國(guó)內(nèi)許多學(xué)者對(duì)產(chǎn)學(xué)合作教育的內(nèi)涵也進(jìn)行了深入的研究，概括起來(lái)為：產(chǎn)學(xué)合作教育一般是指在培養(yǎng)應(yīng)用型人才過(guò)程中，充分利用學(xué)校與企業(yè)不同的教育資源與教育環(huán)境，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，把以課堂傳授間接知識(shí)為主的學(xué)校教學(xué)與直接獲取實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和崗位能力的生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)相結(jié)合的教育模式。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)開(kāi)展產(chǎn)學(xué)合作教育的現(xiàn)狀與困境

一般來(lái)說(shuō)，綜合性高校的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)要培養(yǎng)的是知識(shí)復(fù)合型和能力復(fù)合型的實(shí)用性人才。為了實(shí)現(xiàn)該培養(yǎng)目標(biāo)，在課程設(shè)置上，必須側(cè)重于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)和實(shí)踐能力的提高，必須加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，推進(jìn)產(chǎn)學(xué)合作教育。

產(chǎn)學(xué)合作教育由學(xué)校、學(xué)生、企業(yè)三個(gè)要素構(gòu)成，包括學(xué)校和企業(yè)兩個(gè)課堂。它的目的是增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的適應(yīng)能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。目前，作為培養(yǎng)應(yīng)用型人才有效途徑的產(chǎn)學(xué)合作教育，在工科教育上比較普遍也比較成功。

從目前來(lái)看，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)探索產(chǎn)學(xué)合作教育主要有以下三種模式：一是產(chǎn)學(xué)雙方共建教學(xué)實(shí)習(xí)基地，增加學(xué)生鍛煉的機(jī)會(huì)。利用專業(yè)與職業(yè)或行業(yè)協(xié)會(huì)的相關(guān)優(yōu)勢(shì)，以簽訂“共建教學(xué)實(shí)習(xí)基地協(xié)議書”的方式，積極創(chuàng)造條件與行業(yè)或單位共建教學(xué)實(shí)習(xí)基地、增加學(xué)生鍛煉的機(jī)會(huì)。二是組織學(xué)生參與教師承接的各類課題以及參與政府、企業(yè)的課題研究，以教師科研帶動(dòng)產(chǎn)學(xué)合作教育。三是發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，尋求多領(lǐng)域、多形式的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本身在應(yīng)用上所具有的廣泛性與包容性的特點(diǎn)決定了學(xué)生實(shí)習(xí)去向的多樣性。

實(shí)踐證明，經(jīng)過(guò)產(chǎn)學(xué)合作教育這種方式培養(yǎng)的學(xué)生，既具有理論基礎(chǔ)知識(shí)，又有較強(qiáng)的動(dòng)手和從事實(shí)際工作的能力，適應(yīng)性強(qiáng)，能盡早地進(jìn)入崗位角色。但由于產(chǎn)學(xué)合作教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它既涉及到高校的人才培養(yǎng)理念，也涉及到社會(huì)、企業(yè)對(duì)人才培養(yǎng)的責(zé)任觀，還有大的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境，經(jīng)濟(jì)利益，教育規(guī)律與市場(chǎng)規(guī)律沖突等問(wèn)題。因此，在產(chǎn)學(xué)合作教育的有效實(shí)施中也面臨不少困難。

1.產(chǎn)學(xué)合作教育的動(dòng)力不足，合作流于形式或存在虎頭蛇尾現(xiàn)象。從目前的情況來(lái)看，在教學(xué)實(shí)踐基地的建設(shè)中，雖然通過(guò)協(xié)議等方式與企業(yè)建立了合作關(guān)系，但由于企業(yè)追求的是生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)的利潤(rùn)，而學(xué)生能夠給企業(yè)帶來(lái)的效益不可能立竿見(jiàn)影，因此，合作中往往只是掛牌，簽協(xié)議，勉強(qiáng)維持低層次合作關(guān)系，互助互惠、緊密依存、長(zhǎng)期合作的良性運(yùn)行機(jī)制難以建立起來(lái)。

2.學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的安排與單位對(duì)學(xué)生實(shí)習(xí)鍛煉時(shí)間的要求有沖突。學(xué)校有學(xué)校的規(guī)律，企業(yè)有企業(yè)的規(guī)律。學(xué)校遵循教學(xué)規(guī)律，在教學(xué)計(jì)劃安排中，學(xué)生到企業(yè)進(jìn)行的產(chǎn)學(xué)合作教育一般是安排在寒暑假或是第八學(xué)期。企業(yè)遵循市場(chǎng)規(guī)律，希望來(lái)企業(yè)產(chǎn)學(xué)合作教育的學(xué)生能有相當(dāng)長(zhǎng)的集中時(shí)間來(lái)單位工作。同時(shí)，也存在當(dāng)企業(yè)最需要人手時(shí)，學(xué)生卻因上課或考試或忙于畢業(yè)設(shè)計(jì)而請(qǐng)假，或是學(xué)生來(lái)時(shí)卻是企業(yè)淡季，無(wú)法安排使用的情況。

3.專業(yè)課程的設(shè)置與企業(yè)需求的差距。高校的教育性質(zhì)決定了其主要使命和職責(zé)是培養(yǎng)社會(huì)所需人才，因此，要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)、能力、技能的目標(biāo)，就必須使學(xué)生經(jīng)歷完整的教育與教學(xué)過(guò)程。在專業(yè)教學(xué)中，更多的強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)或?qū)I(yè)理論的系統(tǒng)性和完整性，而非強(qiáng)調(diào)知識(shí)的針對(duì)性及實(shí)用性。同時(shí)課程設(shè)置有其周期性，不可能對(duì)崗位或職業(yè)技術(shù)的需要立馬做出調(diào)整。而對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，企業(yè)最現(xiàn)實(shí)的人力資源策略就是直接選擇任用已具備相關(guān)知識(shí)、能力或技能的專門人才。因此他們不愿意花很多力氣去培訓(xùn)一個(gè)實(shí)踐生。

三、推進(jìn)產(chǎn)學(xué)合作教育的對(duì)策及建議

不同學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)不同，擁有的資源不同，適合其的產(chǎn)學(xué)合作教育模式就不同。作為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)來(lái)說(shuō)，要依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，把握專業(yè)的特點(diǎn)，積極推進(jìn)產(chǎn)學(xué)合作教育，造就適用人才。

1.以“綜合能力模塊—能力要素—課程體系”模式改革課程體系。

人才培養(yǎng)模式雖各具特點(diǎn)，但主要分為以美國(guó)為代表的少數(shù)國(guó)家的通才培養(yǎng)模式和以德國(guó)為代表的多數(shù)國(guó)家的專才培養(yǎng)模式。兩種模式都高度重視品德、知識(shí)、能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。在推進(jìn)產(chǎn)學(xué)合作教育中，可以從人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，以研究目標(biāo)職業(yè)崗位所必須具備的知識(shí)和能力入手，構(gòu)建漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)綜合能力模塊，分析能力要素，改革課程體系。同時(shí)，根據(jù)市場(chǎng)反饋的信息，適時(shí)推出各類選修課，構(gòu)建“多通道、多規(guī)格、多模塊”的課程體系，逐步形成“知識(shí)、能力、素質(zhì)”并重，“寬、專、交”結(jié)合的教育教學(xué)體系。超級(jí)秘書網(wǎng)

2.加快教育教學(xué)管理改革。

產(chǎn)學(xué)合作教育需要學(xué)校在教學(xué)管理上加大柔性程度，使學(xué)生有較多的選擇余地。如美國(guó)的學(xué)工交替的“經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)”教學(xué)、英國(guó)的“三明治”教學(xué)、日本的“產(chǎn)學(xué)協(xié)同”教學(xué)模式等。我國(guó)多數(shù)高校已經(jīng)實(shí)行了學(xué)分制，應(yīng)該將學(xué)分制與合作教育相結(jié)合，使學(xué)生能自主安排學(xué)習(xí)時(shí)間、自主選擇教師、自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、自主選擇學(xué)習(xí)方式并注重個(gè)性發(fā)展。這樣不僅能滿足用人單位時(shí)間上的要求，還能不斷推進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主化、高效化、研究化。

3.構(gòu)建“雙師型”教師隊(duì)伍。

要培養(yǎng)應(yīng)用型的學(xué)生，開(kāi)展產(chǎn)學(xué)合作教育，必須要有應(yīng)用型的教師。

一是大學(xué)教師需要與企業(yè)有密切聯(lián)系，一方面，使高?？蒲刑貏e是文科類科研面向社會(huì)需要，加快成果轉(zhuǎn)化；另一方面，通過(guò)與企業(yè)的接觸，使自身成為既懂專業(yè)理論又有很強(qiáng)實(shí)踐動(dòng)手能力的“雙師”；二是企業(yè)社會(huì)的人員也應(yīng)經(jīng)常到學(xué)校進(jìn)行交流，成為能指導(dǎo)大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)、參與產(chǎn)學(xué)合作教育的“雙師”?？梢云刚?qǐng)社會(huì)知名專家學(xué)者、企業(yè)老總、政府官員、社會(huì)賢達(dá)擔(dān)任學(xué)院、系或?qū)I(yè)的顧問(wèn)或客座教授，建立專家委員會(huì)、顧問(wèn)委員會(huì)、學(xué)科發(fā)展委員會(huì)等組織，針對(duì)學(xué)院的專業(yè)設(shè)置、課程內(nèi)容、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)改革、人才培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)風(fēng)建設(shè)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)、學(xué)科建設(shè)等提供建議，進(jìn)行交流和研討，使學(xué)院的人才培養(yǎng)在整體上更加貼近社會(huì)需求。

參考文獻(xiàn)：

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[2]蔣篤運(yùn)。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)與大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題[J].中國(guó)大學(xué)生就業(yè)，2006,（8）.

篇5

論文摘要:技工學(xué)校的語(yǔ)文課在課堂教學(xué)中要推行以創(chuàng)新精神為核心的素質(zhì)教育，對(duì)每一個(gè)語(yǔ)文教師提出了更高的要求，口語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該逐漸成為語(yǔ)文課堂教學(xué)的核心，即以素質(zhì)教育為依據(jù)，從技校語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，從教師、閱讀、生活三方面為中心進(jìn)行口語(yǔ)教學(xué)。

口語(yǔ)教學(xué)是指以會(huì)話為基本形式，培養(yǎng)學(xué)生在交際中使用口頭語(yǔ)言能力的一種教學(xué)方法。技工學(xué)?！罢Z(yǔ)文課教學(xué)大綱”明確指出：“學(xué)生要能夠根據(jù)不同場(chǎng)合運(yùn)用恰當(dāng)?shù)目谡Z(yǔ)形式進(jìn)行交際?！笨谡Z(yǔ)表達(dá)是人的一種直接本能的反映，并且有情感的介入，在技工學(xué)校中，學(xué)生的語(yǔ)文課學(xué)習(xí)成績(jī)普遍較差，這主要是他們對(duì)語(yǔ)文缺乏興趣，而口語(yǔ)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言能力的過(guò)程，它側(cè)重學(xué)生能力的發(fā)展，這與教學(xué)改革是一致的。那么，如何在教學(xué)改革中開(kāi)展口語(yǔ)教學(xué)呢？我認(rèn)為可以從以下三方面入手：

一、教師：口語(yǔ)教學(xué)的推廣者

口語(yǔ)教學(xué)，首先對(duì)教育者提出了很高的要求，因?yàn)楹玫目诓拍鼙憩F(xiàn)一個(gè)人的良好文化素養(yǎng)，能提高成功的效率。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，使用口語(yǔ)表達(dá)的同時(shí)就在進(jìn)行思維訓(xùn)練，還要?jiǎng)幽X筋選用表達(dá)方式和語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)，從某種意義上說(shuō)，是來(lái)自語(yǔ)文教師極高的口語(yǔ)素質(zhì)。語(yǔ)文教師良好的個(gè)人品德、淵博的知識(shí)以及多方面的才能，在潛移默化中影響和感化著學(xué)生。

所以，教師要轉(zhuǎn)變觀念。現(xiàn)在許多學(xué)生很內(nèi)向，他們不善言談。這種情況一方面說(shuō)明他們的思維不活躍，跟不上周圍說(shuō)話人的話題變化；另一方面，更表明他們有自卑心理，怕自己說(shuō)出的話語(yǔ)不入時(shí)，或說(shuō)話不當(dāng)而被人指責(zé)或恥笑。教師不應(yīng)歧視學(xué)生，要讓他們參與課內(nèi)外的問(wèn)題討論，積極主動(dòng)地發(fā)表自己的看法和見(jiàn)解。在這方面，著名教育家蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)，教師的工作中“最重要的是把我們的學(xué)生看成是活生生的人”，學(xué)習(xí)“首先是教師跟兒童之間的活生生的人的關(guān)系”。平等地對(duì)待學(xué)生，這是進(jìn)行口語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)前提。這一點(diǎn)在技工學(xué)校中尤其重要。因?yàn)榧夹Ｉ^大數(shù)的素質(zhì)普遍較低，學(xué)習(xí)興趣不高，對(duì)立情緒較為嚴(yán)重，在這樣的狀態(tài)下，教師要做到尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，這是我們做好口語(yǔ)教學(xué)的前提條件。

其次，作為技校的語(yǔ)文教師，要不斷地獵取其它學(xué)科各個(gè)領(lǐng)域的方方面面知識(shí)，在廣泛學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，提高自己的口語(yǔ)教學(xué)水平。然后再去指導(dǎo)學(xué)生。只有教師本身具備較高的口語(yǔ)能力，才能在教學(xué)中起到潛移默化的作用，使學(xué)生的口語(yǔ)得到較大的提高。語(yǔ)文作為最重要的文化載體，其豐富的人文性和社會(huì)性使其對(duì)語(yǔ)文教師的素質(zhì)提出了更高的要求，“以其昏昏”怎能“使人昭昭”。如果你在課堂上能縱貫古今、旁征博引，那么你的語(yǔ)文課就能左右逢源、游刃有余；如果你能說(shuō)一口抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂的標(biāo)準(zhǔn)的普通話，能寫一手勻稱規(guī)范、清秀雋永的粉筆字，那么你的學(xué)生怎會(huì)不“聽(tīng)”你的語(yǔ)文課，不“抄”你的課堂筆記呢？且不說(shuō)語(yǔ)文教師具備以上的素質(zhì)便能更好地發(fā)揮其主導(dǎo)作用，單從學(xué)生對(duì)教師的尊敬這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，已具有相當(dāng)大的教育魅力。而這些是我們進(jìn)行教學(xué)改革的一個(gè)基本要求，因?yàn)檎f(shuō)到底語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生在教師的主導(dǎo)下進(jìn)行的口語(yǔ)教學(xué)。

二、閱讀：撐起口語(yǔ)教學(xué)的天空

對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)能力，語(yǔ)文課的范文是學(xué)習(xí)口語(yǔ)的前提條件，而技校學(xué)生與這些優(yōu)秀的文學(xué)作品溝通、交流的主要途徑便是閱讀，因而閱讀是培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)的重要途徑。古人也有“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”之說(shuō)，不少教育學(xué)者也強(qiáng)調(diào)，人在反復(fù)的閱讀中，腦海里會(huì)貯存豐富的書面語(yǔ)言，課文中符合生活實(shí)際的交際情境，使學(xué)生入情入境，還原生活，產(chǎn)生一種身臨其境、似曾相識(shí)的感覺(jué)。學(xué)生就會(huì)克服心理障礙，情緒也會(huì)因此變得高漲起來(lái)，就會(huì)帶著豐富的情感和濃厚的興趣，積極主動(dòng)參與口語(yǔ)交際活動(dòng)。關(guān)于閱讀的方法，很多文章都有所介紹，包括朗讀，泛讀，精讀，細(xì)讀，品讀，等等，類型不同對(duì)口語(yǔ)的培養(yǎng)側(cè)重點(diǎn)也不同。從培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)角度出發(fā)，我對(duì)學(xué)生閱讀特別提出以下兩點(diǎn)要求：

（一）、閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，教師不能越俎代庖。應(yīng)該把閱讀感受課文的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，教師不能站在學(xué)生前面，努力把學(xué)生引到教師事前設(shè)計(jì)好的圈套中去，用理性的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。而是站在后方，對(duì)學(xué)生在閱讀過(guò)程中所產(chǎn)生與作者感情的撞擊，起推波助瀾的作用。教師的教是為了今后的不教，所以要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的能力。如《語(yǔ)文》（第四版）《項(xiàng)鏈》這篇課文，一個(gè)重要的學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)生通過(guò)人物的心理、語(yǔ)言、行動(dòng)描寫來(lái)分析人物形象。路瓦栽夫人是一個(gè)怎樣的人？她的虛榮心是如何表現(xiàn)出來(lái)的？在教學(xué)時(shí)，要得到答案主要側(cè)重于學(xué)生的闡讀，可以讓學(xué)生分角色朗讀，反復(fù)閱讀其中的幾個(gè)片段，讓學(xué)生在朗讀中自己去體味主人公的性格特征。在其間，學(xué)生分析、討論，各抒己見(jiàn)，老師只對(duì)學(xué)生的回答作簡(jiǎn)單的評(píng)析與適度的指導(dǎo)。

（二）、重視整體閱讀。作為課文的文學(xué)作品，往往是感情充沛，形象感性的文章，這些只能是作為整體的課文才能傳達(dá)的，而教師為了使學(xué)生理解課文整體的思路，往往喜歡分割課文，以便使學(xué)生理解接受，然而這恰恰造成學(xué)生與課文的疏離和隔絕，所以，現(xiàn)在的技工學(xué)?！罢Z(yǔ)文課教學(xué)大綱”中提到：“在閱讀教學(xué)中為了幫助學(xué)生理解課文，可以引導(dǎo)學(xué)生感受文學(xué)形象，品味文學(xué)語(yǔ)言的表現(xiàn)力，欣賞文學(xué)作品的藝術(shù)性。”還是以《項(xiàng)鏈》為例，路瓦栽夫人的人物性格必須是從《項(xiàng)鏈》的整體中才能看出來(lái)，為了滿足自己的虛榮心，為一條假項(xiàng)鏈付出了十年艱難的代價(jià)，是什么導(dǎo)致這場(chǎng)人生悲劇的根源，這些都必須通過(guò)整體閱讀才能理解的。

三、生活：口語(yǔ)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)

和其他功課相比，語(yǔ)文課具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)闆](méi)有一門功課像語(yǔ)文那樣與生活聯(lián)系如此緊密。有人沒(méi)有上過(guò)語(yǔ)文課，卻沒(méi)有人能離開(kāi)過(guò)口語(yǔ)交際，即沒(méi)有人可以離開(kāi)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫。語(yǔ)文課課堂只是培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)的一個(gè)場(chǎng)合。實(shí)際上，從幼兒開(kāi)始學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)，整個(gè)生命過(guò)程中，都在進(jìn)行口語(yǔ)交際?？谡Z(yǔ)的豐富、深刻、敏銳、美妙，必須建立在開(kāi)啟個(gè)人生活體驗(yàn)的基石之上。作為語(yǔ)文教師應(yīng)該淡化語(yǔ)文課堂與非課堂的界限，努力拓展學(xué)生的生活空間，善于在學(xué)生的口語(yǔ)學(xué)習(xí)中，進(jìn)行多方引導(dǎo)、點(diǎn)撥。將其隱藏于內(nèi)心深處的各種體驗(yàn)表達(dá)出來(lái)。這樣學(xué)生對(duì)言語(yǔ)的理解就會(huì)變得更加容易，感悟就會(huì)更加深刻。蘇霍姆林斯基也認(rèn)為“學(xué)生用詞混亂，是因?yàn)檫@些詞沒(méi)有跟他自己所做、所見(jiàn)、所觀察和所想的東西聯(lián)系起來(lái)?！奔脊W(xué)校學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)可能不如普通高中的學(xué)生，但是技校學(xué)生的口語(yǔ)交際能力卻不一定差，具體而言，技校學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力，特別是前面兩項(xiàng)，有時(shí)反而更勝一籌。所以，作為語(yǔ)文教師，要努力把學(xué)生各種潛能發(fā)揮出來(lái)，才能提高技工學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。

要讓學(xué)生多說(shuō)，教師就得創(chuàng)設(shè)各種情境讓學(xué)生去訓(xùn)練。課前可讓其講述見(jiàn)聞，課內(nèi)注意多提問(wèn)，讓學(xué)生復(fù)述課文、朗讀課文和口頭作文等。還要多開(kāi)展一些課外活動(dòng)和社會(huì)交往活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生說(shuō)的興趣和欲望。①要堅(jiān)持使用普通話，語(yǔ)言要規(guī)范，語(yǔ)句要通順正確，不能出現(xiàn)歧義，要克服粗話、俗語(yǔ)和語(yǔ)病。②要思路清晰，說(shuō)話要有一定的中心，要準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想感情。③語(yǔ)言要得體，要注意場(chǎng)合和對(duì)象，不要鬧出笑話，避免陷入尷尬困境，被人恥笑。④要態(tài)度端正，聲音響亮，吐字清晰，這樣才能有一個(gè)好的表達(dá)效果。

綜上所述，技工學(xué)校的語(yǔ)文課在課堂教學(xué)中要推行以創(chuàng)新精神為核心的素質(zhì)教育，對(duì)每一個(gè)語(yǔ)文教師提出了更高的要求，各個(gè)學(xué)科都在創(chuàng)新中尋求教改的最佳途徑。我認(rèn)為口語(yǔ)教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)改革中一項(xiàng)重要的內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

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《給教師的建議》蘇霍姆林斯基著教育科學(xué)出版社1984年版

《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》葉圣陶著教育科學(xué)出版1980年版

《語(yǔ)言是大?！酚诟袊?guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2003年版

篇6

摘要：早期清華大學(xué)（1926-1952）的外文系培養(yǎng)了大量的人文學(xué)科杰出人才，是西方博雅教育理念在中國(guó)現(xiàn)代教育史上的成功實(shí)踐。它將西方博雅教育理念與中國(guó)傳統(tǒng)教育思想相結(jié)合，旨在培養(yǎng)中西會(huì)通、全面發(fā)展的文化人，而非器物化的某一特定職業(yè)的從業(yè)人員。其重視基礎(chǔ)、文理兼修的課程體系致力于培養(yǎng)受教育者的中西文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，并非語(yǔ)言技巧或職業(yè)技能訓(xùn)練。早期清華大學(xué)外文系在培養(yǎng)目標(biāo)與課程體系兩個(gè)層面對(duì)時(shí)下高等外語(yǔ)教育深具啟示意義，對(duì)中國(guó)高校樹(shù)立正確的價(jià)值追求，弘揚(yáng)人文精神以及提升受教育者的創(chuàng)新能力均有史鑒價(jià)值。

關(guān)鍵詞：博雅教育；清華大學(xué)； 外文系；外語(yǔ)教育；高等教育

中圖分類號(hào)：G649.29文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-1610（2014）04-0041-06

收稿日期：2014-01-17

作者簡(jiǎn)介：吳自選（1969-），男，山東臨沂人，天津理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，從事翻譯學(xué)、外語(yǔ)教育研究；天津，300384。黃忠廉（ 1965-），男，湖北興山人，文學(xué)博士，黑龍江大學(xué)翻譯科學(xué)研究院教授、博士生導(dǎo)師，主要從事翻譯學(xué)、漢譯語(yǔ)言研究；哈爾濱，150080。

一、引言

清華大學(xué)外文系始于1926年，初名“西洋文學(xué)系”，1928年易名為“外國(guó)語(yǔ)文學(xué)系”?？箲?zhàn)爆發(fā)后，1938年清華大學(xué)與北大、南開(kāi)三校遷至昆明，建立“國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)”。1946年，遷回清華園復(fù)校，1952年院系調(diào)整，外文系建制撤銷。外文系除培養(yǎng)出錢鐘書、季羨林、等學(xué)貫中西的大師之外，尚有一大批外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)教育家、戲劇家、詩(shī)人、作家、翻譯家等杰出人才，以畢業(yè)年份為序（含國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)時(shí)期）：1927年朱湘；1928年陳嘉和陳詮；1928年楊業(yè)治和吳達(dá)元；1930年李健吾；1931年張駿祥；1936年吳景榮和劉世沐；1938年方鉅成；1939年許國(guó)璋、王佐良、楊周翰和李賦寧；1940年穆旦（即查良錚）、趙瑞蕻、周玨良、黎錦揚(yáng)和楊苡（即楊靜如）；1942年許淵沖；1943年巫寧坤、何兆武、林同端和鄭敏；1945年金隄、劉承沛和杜運(yùn)燮；1946年袁可嘉和卞之琳；1947年黃愛(ài)（即黃雨石）；1949年楊德豫；1950年英若誠(chéng)、吳云森（即江楓）和文潔若 ；1951年資中筠和馮鐘璞（即宗璞）等 ［1］。清華大學(xué)文科研究所外國(guó)文學(xué)部1935年共畢業(yè)四位研究生：趙蘿蕤、田德望、曹葆華及楊絳，后來(lái)均成為學(xué)術(shù)大家［2］。

本文論及的清華大學(xué)外文系，指1926年至1952年間（含西南聯(lián)大時(shí)期）以培養(yǎng)“博雅之士”，匯通中西之學(xué)為目標(biāo)的早期清華大學(xué)外文系（以下簡(jiǎn)稱“清華外文系”）。博雅教育是一個(gè)內(nèi)涵豐富、多維度的教育理念，本文重點(diǎn)討論清華外文系博雅外語(yǔ)教育理念與相應(yīng)的課程體系，兼論清華外文系博雅教育對(duì)時(shí)下外語(yǔ)教育及整體大學(xué)教育的史鑒價(jià)值。

二、外語(yǔ)教育的博雅理念

作為博雅教育的一個(gè)重要里程碑，1828年耶魯大學(xué)的《耶魯報(bào)告》指出：博雅教育是一種全面的教育，一種開(kāi)啟全部心智的教育，或一種全面開(kāi)啟心智的教育。［3］它要求開(kāi)設(shè)廣博的課程，反對(duì)高等教育過(guò)早的職業(yè)化和專業(yè)化，要求以經(jīng)典的和基礎(chǔ)的科目訓(xùn)練學(xué)生的心智?！安┭沤逃俏幕慕逃蚴且晕幕癁橐罋w的教育。博雅教育的最終產(chǎn)品是文化人。”［4］

（一）培養(yǎng)博雅之士

1926年，吳宓參照美國(guó)哈佛大學(xué)和芝加哥大學(xué)比較文學(xué)系的培養(yǎng)方案，撰寫《外國(guó)語(yǔ)文學(xué)系概況》，開(kāi)宗明義提出了清華外文系如下五個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)［5］201：

本系課程編制之目的為使學(xué)生：（甲）成為博雅之士；（乙）了解西洋文明之精神；（丙）熟讀西方文學(xué)之名著，諳悉西方思想之潮流， 因而在國(guó)內(nèi)教授英、德、法各國(guó)語(yǔ)言文字及文學(xué)，足以勝任愉快；（?。﹦?chuàng)造今日之中國(guó)文學(xué)；（戊）匯通東西之精神思想而互為介紹傳布。

吳宓提出的清華外文系培養(yǎng)目標(biāo)，濃縮了清華外文系的教育思想，為清華外文系的人才培養(yǎng)確立了基調(diào)。其第一個(gè)目標(biāo)即為培養(yǎng)博雅之士，而博雅之士既不是一種職業(yè)，更不是一種職業(yè)技能?！安笔侵溉趨R中西語(yǔ)言文化的廣博，是提升人格境界、成就學(xué)問(wèn)事業(yè)的基礎(chǔ)，是知識(shí)的廣度，而“雅”是在“博”的基礎(chǔ)上形成的高雅志趣和學(xué)術(shù)涵養(yǎng)，是知識(shí)的高度。吳宓先生的“博雅”之說(shuō)，簡(jiǎn)言之，是“希望學(xué)生能夠吸收東西方古往今來(lái)的優(yōu)秀文化，成為全面發(fā)展的人”［6］19-20。吳宓提倡博雅之士的教育模式， 深受其母校哈佛大學(xué)以及導(dǎo)師白璧德（Irving Babbitt）的影響， 其目的是造就具有深厚中西語(yǔ)言修養(yǎng)、寬廣文化底蘊(yùn)、具有批判性思維、“博而能約”、“圓通智慧”的中西文化、語(yǔ)言通才，其實(shí)質(zhì)在于人格的塑造、文化的熏陶和精神的修養(yǎng)。

（二）西方理念與中國(guó)傳統(tǒng)的結(jié)合

博雅教育在西方可以追溯到古希臘時(shí)期，其實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)“通人”或“全人”；在中國(guó)，類似的傳統(tǒng)可以追溯到先秦的“禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)”六藝教育和漢朝以后偏重人格和人文素質(zhì)的儒家教育?！傲嚒彪m有實(shí)用功能，但其實(shí)質(zhì)是將受教育者培養(yǎng)成“君子”，即有德行、有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與高尚道德修養(yǎng)、全面發(fā)展的“人”。清華外文系培養(yǎng)的博雅之士，兼具中國(guó)文化傳統(tǒng)中“君子”的理想人格的與西方現(xiàn)代知識(shí)分子的自由思想、獨(dú)立人格與批判精神。作為人文學(xué)科的外國(guó)語(yǔ)文教育，其根本目的不是訓(xùn)練某一個(gè)職業(yè)領(lǐng)域的從業(yè)人員，而是通過(guò)中西語(yǔ)言文化的熏陶與教育，涵養(yǎng)學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值體系，幫助學(xué)生形成全面的、均衡的知識(shí)結(jié)構(gòu)，開(kāi)闊其視野，提高其在融會(huì)貫通中西文化基礎(chǔ)之上的創(chuàng)造力、適應(yīng)力。吳宓認(rèn)為，教育之理想，尤其是大學(xué)本科教育的理想，應(yīng)是培養(yǎng)了解自然科學(xué)、人文和社會(huì)科學(xué)的全面發(fā)展之通才［7］24。

吳自選黃忠廉：論早期清華大學(xué)外文系的博雅教育

三、清華外文系博雅課程體系

清華外文系的課程體系體現(xiàn)文理兼修、通專兼顧、貫通文史哲的特點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)博雅教育理念的路徑，也是吳宓提出的培養(yǎng)目標(biāo)的具體實(shí)踐。以清華外文系1936-1937學(xué)年度的課程設(shè)置為例［8］：

第一學(xué)年44或46學(xué)分：英文8，國(guó)文6，中國(guó)通史、西洋通史（擇一）8，邏輯、高級(jí)算學(xué)、微積分（擇一）6或8，物理、化學(xué)、地質(zhì)、生物（擇一）8，選習(xí)一種第二外國(guó)語(yǔ)8；

第二學(xué)年36學(xué)分：英文6，西洋哲學(xué)史 6，西洋文學(xué)概要8，英國(guó)浪漫詩(shī)人（專集研究）4，西洋小說(shuō)（專集研究二）4，選習(xí)一種第二外國(guó)語(yǔ)8；

第三學(xué)年32學(xué)分：英文、德法文（擇一）8，西洋文學(xué)分期研究：古代希臘羅馬；中世；文藝復(fù)興時(shí)代（每門4學(xué)分）12，英文文字學(xué)入門4，戲劇（專集研究三）4，文學(xué)批評(píng)（專集研究四）4；第四學(xué)年24學(xué)分：英文、德法文（擇一）8，西洋文學(xué)分期研究：18世紀(jì)；19世紀(jì)（每門4學(xué)分）8；現(xiàn)代西洋文學(xué)：詩(shī)；戲??；小說(shuō)（任擇二種）4，莎士比亞（專集研究五）4；

選修課：拉丁文8；第一二年日文8；第一二年俄文8；英語(yǔ)捷徑4；研究課程若干6。

具體分析，清華外文系的課程設(shè)置有以下特點(diǎn)：

（一）重視基礎(chǔ)，文理兼修

在清華外文系四個(gè)學(xué)年共136或138個(gè)學(xué)分中，語(yǔ)言類課程共44學(xué)分。清華外文系強(qiáng)調(diào)“本系教授語(yǔ)言文字之方法，注重熟練及勤習(xí)。讀書談話作文并重，使所學(xué)確能實(shí)用，足應(yīng)世需”［5］199。學(xué)生通過(guò)“讀書談話作文”，訓(xùn)練扎實(shí)的語(yǔ)言基本功。但在清華外文系課程設(shè)置中找不到“精讀”、“泛讀”、“口語(yǔ)”和“聽(tīng)力”這樣的把作為整體的英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)肢解得支離破碎的課程，而是主要通過(guò)文史哲等課程來(lái)提高語(yǔ)言基本功。“西洋哲學(xué)史由賀麟先生講授。他指定學(xué)生閱讀西方哲學(xué)名著英譯本（例如柏拉圖《對(duì)話錄》等書）， 并讓學(xué)生用英文寫讀書報(bào)告。”［9］3

早期清華大學(xué)貫徹梅貽琦校長(zhǎng)提出的“通識(shí)為主，而專識(shí)為末”［10］的教育理念，要求學(xué)生在自然、人文、社會(huì)三個(gè)方面有綜合的、廣泛的知識(shí)，而“不貴乎有專技之長(zhǎng)”［11］。由于全校一年級(jí)學(xué)生不分專業(yè)，清華外文系與其他各系學(xué)生所選課程為“共同必修課程”，涵蓋文、史、哲、理等多個(gè)領(lǐng)域，重點(diǎn)在“博”。李賦寧先生言：“我在清華園渡過(guò)的大學(xué)一年級(jí)和二年級(jí)……英文的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫有了很大進(jìn)步，法文的根基打得很牢靠，西方文學(xué)、哲學(xué)和歷史也都有了一些入門知識(shí)?！保?］29

（二）以“文”為主，注重西方文化的整體性

如果不將大一的44學(xué)分計(jì)算在內(nèi)，清華外文系的文學(xué)類課程占到其余三年總學(xué)分的61%。文學(xué)課程分文學(xué)史和文學(xué)體。文學(xué)史按時(shí)代進(jìn)行分期研究， 即古代希臘羅馬、中世紀(jì)、文藝復(fù)興、18世紀(jì)和19世紀(jì)，分配于三年中?！拔膶W(xué)體則強(qiáng)調(diào)分體詳細(xì)研究，于三年的學(xué)習(xí)中全面涵蓋了各種文體， 即小說(shuō)、詩(shī)、戲劇、文學(xué)專題研究和文學(xué)批評(píng)等。”［12］174-175 西南聯(lián)大時(shí)期，外文系開(kāi)設(shè)的56門選修課程中，文學(xué)類課程更為豐富，涵蓋國(guó)別文學(xué)史、斷代文學(xué)史、類型（或體裁）文學(xué)史和作品選讀、作家與作品研究及文學(xué)理論，共28門，占選修課總數(shù)的50%，其余為語(yǔ)言理論及“外語(yǔ)及其他”類課程。僅在“類型（或體裁）文學(xué)史和作品選讀”類選修課中，即開(kāi)設(shè)12門課程 ［13］131。文學(xué)是博雅教育的一個(gè)重要組成部分，文學(xué)對(duì)學(xué)生品德、性情和境界的熏陶與提升起一定作用。早在20世紀(jì)30年代，吳宓就十分強(qiáng)調(diào)文學(xué)的教育功能，主張學(xué)生通過(guò)閱讀、理解和比較研究中外經(jīng)典文學(xué)作品，提高自身的素養(yǎng)和道德情操。他歸納出文學(xué)在啟迪學(xué)生心智，涵養(yǎng)學(xué)生心性，增進(jìn)學(xué)生人格塑造，了解西方文明流變乃至增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)心等十大功能［7］59-64。

吳宓視西方文學(xué)、文化為一個(gè)不可分割的整體， 要求學(xué)生對(duì)其具有廣博和全面的知識(shí)。清華外文系將英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)置于西方語(yǔ)文的大背景下，有德、法、俄、拉丁等多種課程供學(xué)生修讀，并配合以嚴(yán)格的教學(xué)制度，培養(yǎng)出一大批德、法、俄語(yǔ)言文學(xué)專家。西南聯(lián)大時(shí)期，“在外文系的56門選修課程中，法語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)類選修課程即達(dá)11門?！保?3］137這些課程覆蓋面很廣，“使學(xué)生的注意力不僅局限在某一種外語(yǔ)或某一國(guó)別文學(xué)上，而是把西方文學(xué)、哲學(xué)和文化看成一個(gè)整體，大大擴(kuò)展了學(xué)生視野”［9］3。

（三）選課制與旁聽(tīng)制，貫通文史哲

吳宓從創(chuàng)造中國(guó)新文學(xué)和中外文化交流的高度，強(qiáng)調(diào)清華外文系學(xué)生中國(guó)文學(xué)功力的重要性［5］201：

本系對(duì)學(xué)生選修他系之學(xué)科，特重中國(guó)文學(xué)系。……目的在于：（1）創(chuàng)造中國(guó)之新文學(xué)，以西洋文學(xué)為源泉為圭臬；或（2）編譯書籍，以西洋之文明精神及其文藝思想，介紹傳布于中國(guó)；又或（3）以西文著述，而傳布中國(guó)之文明精神及文藝于西洋，則中國(guó)文學(xué)史學(xué)之知識(shí)修養(yǎng)均不可不豐厚。故本系注重與中國(guó)文學(xué)系相輔以行者可也。

高度重視中國(guó)文學(xué)的清華外文系不僅造就了一大批學(xué)貫中西的學(xué)者、翻譯家、戲劇家，同時(shí)也是中國(guó)詩(shī)歌史上著名的“中國(guó)新詩(shī)派”的誕生地，著名詩(shī)人穆旦、鄭敏、杜運(yùn)燮、袁可嘉、王佐良就是在清華外文系的培育下走向成熟的 ［14］。

早期清華大學(xué)除了實(shí)行美國(guó)式的學(xué)分制，更以獨(dú)具特色的選課制度，實(shí)現(xiàn)其造就通才的目標(biāo)。“學(xué)生于每學(xué)年開(kāi)學(xué)時(shí)，參照各系規(guī)定的課程表自行選定課程，中途亦可增選或退選，但大一應(yīng)修課程不得中途退選”［12］119。清華外文系的學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)術(shù)興趣選修、旁聽(tīng)其他學(xué)系的課程，特別是同屬文學(xué)院的中國(guó)文學(xué)系、歷史學(xué)系和哲學(xué)系的課程，學(xué)生可以一日橫跨文史哲三大學(xué)科門類：“聽(tīng)了羅常培的語(yǔ)言學(xué)，入鄰室錢穆的中國(guó)史課，晚間有金岳霖講‘哲學(xué)中的時(shí)與空’，須早去占座”［15］。在清華外文系讀書四年的季羨林先生曾言，真正對(duì)他產(chǎn)生了重要影響的只有兩門課，就是陳寅恪先生的《佛經(jīng)翻譯》和朱光潛先生的《文藝心理學(xué)》。這兩門課影響他的一生，而這兩門課恰好都不是清華外文系的專業(yè)課［16］。清華外文系的選課制度給予學(xué)生很大自主性，允許、鼓勵(lì)學(xué)生跨學(xué)科、跨專業(yè)自由選課，為學(xué)生以中西語(yǔ)言文化為根基，在人文學(xué)科領(lǐng)域的融會(huì)貫通以及個(gè)性化發(fā)展提供了良好的條件和環(huán)境。

四、清華外文系作為外語(yǔ)教育的歷史坐標(biāo)

清華外文系作為博雅教育在中國(guó)的成功范例，至少在以下兩個(gè)層面給外語(yǔ)教育界以啟示：

（一）從外語(yǔ)教育的人文屬性出發(fā)，造就外國(guó)語(yǔ)言文化通才

“外語(yǔ)專業(yè)教育自二十世紀(jì)五十年代起一直采用專才型培養(yǎng)模式，導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)面偏窄，文化底蘊(yùn)不深?！保?7］20世紀(jì)80年代起，外語(yǔ)界開(kāi)始進(jìn)行外語(yǔ)與經(jīng)貿(mào)、新聞、外交、法律乃至科技相結(jié)合的所謂“外語(yǔ)+X（培養(yǎng)方向或輔修專業(yè)）”的復(fù)合型人才培養(yǎng)改革，然而外語(yǔ)教育職業(yè)化、訓(xùn)練化、空洞化的趨勢(shì)沒(méi)有得到根本的遏止，其人文學(xué)科屬性日漸淡化［18］244-245，外語(yǔ)院系淪為“語(yǔ)言培訓(xùn)中心”或“體制內(nèi)的新東方”，時(shí)至今日其定性、定位問(wèn)題仍未得解決。外語(yǔ)教育不能也不應(yīng)簡(jiǎn)單地等同于職業(yè)教育、技能訓(xùn)練甚至是應(yīng)試培訓(xùn)；如是，高等外語(yǔ)教育已然失去了存在的價(jià)值和必要。外語(yǔ)教育過(guò)于重視職業(yè)技能的訓(xùn)練而忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，其價(jià)值取向?qū)②呄蚬髁x；以單純的就業(yè)需求為導(dǎo)向，導(dǎo)致外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生在思想的深度、知識(shí)的結(jié)構(gòu)、分析問(wèn)題以及解決問(wèn)題的能力方面與其他文科專業(yè)產(chǎn)生較大差距［19］。

外語(yǔ)學(xué)科的基本要素是語(yǔ)言、文學(xué)和文化，語(yǔ)言是文化的載體，語(yǔ)言兼具人文性［20］，因此，人文性是外語(yǔ)教育的一個(gè)根本屬性，培養(yǎng)全面發(fā)展的“文化人”是外語(yǔ)教育的應(yīng)然目標(biāo)。外語(yǔ)教育只有明確了自身的人文學(xué)科屬性，才能找到專業(yè)的學(xué)科定位，才能確立適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)目標(biāo)，而“我國(guó)英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)改革中持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)影響最大的課題莫過(guò)于培養(yǎng)目標(biāo)?！保?8］243 從清華外文系的成功經(jīng)驗(yàn)看，外語(yǔ)教育應(yīng)注重與文學(xué)、歷史、哲學(xué)等相關(guān)學(xué)科融會(huì)貫通的外國(guó)語(yǔ)言文化通才。許國(guó)璋先生在談及外語(yǔ)院系培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)人才必須是文化人［21］。

（二）從博雅教育理念出發(fā)，改革課程體系

始自20世紀(jì)50年代蘇聯(lián)模式的外語(yǔ)教育課程體系偏重語(yǔ)言技能訓(xùn)練， 按照培養(yǎng)譯員的“語(yǔ)言學(xué)?！蹦Ｊ介_(kāi)展教學(xué)［22］，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言技能、忽視文化熏陶，重視機(jī)械訓(xùn)練、淡化文學(xué)教化，缺乏認(rèn)識(shí)能力和思辨能力的系統(tǒng)培養(yǎng)。時(shí)至今日，外語(yǔ)專業(yè)基礎(chǔ)階段課程仍以語(yǔ)言技能訓(xùn)練為軸心，以大量機(jī)械操練為途徑。以英語(yǔ)專業(yè)為例，依據(jù)《高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》，英語(yǔ)專業(yè)基本上都以專業(yè)技能課“基礎(chǔ)英語(yǔ)”、“高級(jí)英語(yǔ)”、“聽(tīng)力”、“口語(yǔ)”、“閱讀”、“寫作”、“翻譯”為主干課程。主干課程不但所占學(xué)時(shí)數(shù)多， 而且持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)， 一般達(dá)到總學(xué)時(shí)67%左右［23］；這些專業(yè)技能課程“分裂語(yǔ)言與文化，語(yǔ)言與知識(shí)，使語(yǔ)言教學(xué)淪為空洞語(yǔ)言與空洞交際，使學(xué)習(xí)者既無(wú)法習(xí)得語(yǔ)言能力與語(yǔ)言交際能力，又無(wú)法學(xué)習(xí)到知識(shí)”［24］。以訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言能力為核心的課程體系，實(shí)際上并不能提高學(xué)生的說(shuō)、寫、譯等語(yǔ)言產(chǎn)出能力。而在英語(yǔ)專業(yè)高年級(jí)所開(kāi)設(shè)的“專業(yè)知識(shí)課”如語(yǔ)言學(xué)、詞匯學(xué)、語(yǔ)法學(xué)等課程，更是冷知識(shí)傳授多于文本研讀，只能給學(xué)生們帶來(lái)信息與知識(shí)壓迫［25］。這樣的課程體系無(wú)助于學(xué)生知識(shí)、技能的增長(zhǎng)，更不能提升、陶冶其人格，因此不僅受教育者不能用外語(yǔ)獲取信息與知識(shí)、傳遞思想與情感，最終造成學(xué)生“缺乏分析綜合的能力，很少有自己的想法，很難有創(chuàng)新意識(shí)，出不了創(chuàng)造性的成果”［26］。

清華外文系課程內(nèi)容寬泛， 涵蓋自然、社會(huì)和人文三大學(xué)科。大一英文也指導(dǎo)英文閱讀和練習(xí)英文寫作。但英文閱讀和寫作的任務(wù)還由其它課程來(lái)分擔(dān)。而在西南聯(lián)大時(shí)期，外文系課程表中“單純的英文課（相當(dāng)于時(shí)下的精讀、泛讀、聽(tīng)力、寫作等）只占學(xué)年總學(xué)分的15.8%-24.2%。語(yǔ)言水平的提高， 主要是通過(guò)學(xué)習(xí)其他課程來(lái)實(shí)現(xiàn)?！保?7］ 從外語(yǔ)教育的人文屬性及其規(guī)律出發(fā)，須在課程設(shè)置上確立“語(yǔ)言”和“文化”平衡，以中西文史哲經(jīng)典著作為主要教學(xué)內(nèi)容，以助受教育者建立完整的知識(shí)架構(gòu)，厚植其人文底蘊(yùn)，提升其思想境界，在扎實(shí)的中西語(yǔ)言基礎(chǔ)之上，培養(yǎng)其會(huì)通、思辨、適應(yīng)和創(chuàng)新的能力。

五、清華外文系作為中國(guó)大學(xué)的歷史鏡鑒

清華外文系是早期清華大學(xué)全面實(shí)施博雅教育的在一個(gè)系科具體的、成功的實(shí)現(xiàn)。實(shí)際上博雅教育對(duì)當(dāng)今教育的啟示，不僅在外語(yǔ)教育，也在高等教育整體。博雅教育不應(yīng)只是清華外文系追求，而應(yīng)是高等教育系統(tǒng)整體之追求。吳宓認(rèn)為，培養(yǎng)博而能約，圓通智慧的通才，不僅適用于文史哲學(xué)科，自然和社會(huì)學(xué)科亦如此［7］68。

（一）博雅教育是大學(xué)教育的本然追求

梅貽琦先生認(rèn)為博雅教育的目的在于“使學(xué)生勿囿于一途， 而得旁涉他門， 以見(jiàn)知識(shí)之為物，原系綜合貫通的，然其在理想上相關(guān)聯(lián)相輔助之處，凡曾受大學(xué)教育者不可不知也”［28］，以梅貽琦、、竺可楨等為代表的中國(guó)早期大學(xué)主事者主張的是博雅教育理念中人格教化和知識(shí)教育的結(jié)合，人文教育與專業(yè)教育的平衡。20世紀(jì)50年代以降，尤其是院系調(diào)整以后，專業(yè)教育成為高等教育主導(dǎo)思想。至今，過(guò)于狹窄的專業(yè)教育思想并沒(méi)有煙消云散， 仍然制約著中國(guó)大學(xué)的發(fā)展。簡(jiǎn)言之，大學(xué)教育高度專業(yè)化、過(guò)分實(shí)用化乃至功利化取向弊端有二：首先，以職業(yè)為導(dǎo)向的高度功利化的大學(xué)教育造精神缺失，導(dǎo)致受教者人格缺陷。受教育者蛻變成缺乏精神生活和情感生活的“器物”。如果受教育者普遍存在的自私狹隘、庸俗功利、寡廉鮮恥等諸多人格缺失，無(wú)疑是高等教育的失敗，與大學(xué)的使命背道而馳。其次，造成學(xué)生日益被束縛于狹窄的學(xué)科劃分之中，在很大程度上抹殺了大學(xué)教育與職業(yè)教育的區(qū)別。大學(xué)長(zhǎng)期局限于培養(yǎng)所謂“專業(yè)技術(shù)人才”，學(xué)生沒(méi)有足夠的知識(shí)寬度、學(xué)習(xí)能力和健全心智去適應(yīng)未來(lái)職業(yè)發(fā)展的需求，造成受教育者創(chuàng)新動(dòng)力不足。

狹隘專業(yè)教育顛倒大學(xué)教育的本然價(jià)值，難以完成“人之所以為人”的教育，相反，它是器物化、工具化的教育。而梅貽琦先生主校時(shí)期的清華外文系博雅教育關(guān)注“人”的全面發(fā)展，其重點(diǎn)在人格、修養(yǎng)、靈魂的教化和熏陶，其本質(zhì)是人文教育，而“人文教育是一切大學(xué)的靈魂之所依”［29］。“博雅教育的定性與定位問(wèn)題，更恰當(dāng)?shù)厥莿t是大學(xué)教育的定性與定位問(wèn)題”［30］，也關(guān)乎大學(xué)教育的使命問(wèn)題。從某種角度而言，清華外文系的成功源于它回歸了大學(xué)教育的本質(zhì)，作為歷史鏡鑒可以考察時(shí)下價(jià)值追求錯(cuò)亂、辦學(xué)方向迷失的大學(xué)。

（二）博雅教育是應(yīng)對(duì)大學(xué)挑戰(zhàn)的必由路徑之一

博雅教育是應(yīng)對(duì)人文精神缺失和創(chuàng)新能力不足中國(guó)大學(xué)兩大挑戰(zhàn)的必由路徑。其一，博雅教育是以與人類歷史上積累沉淀下來(lái)的文明與文化遺產(chǎn)進(jìn)行“對(duì)話”為主要內(nèi)容的一種大知識(shí)觀教育，目的是打破傳統(tǒng)學(xué)科領(lǐng)域的壁壘，通過(guò)對(duì)經(jīng)典的深入研讀，讓學(xué)生領(lǐng)略人類優(yōu)秀思想文化的魅力，籍此實(shí)現(xiàn)“人”的整體素質(zhì)的提升。清華外文系的博雅之說(shuō)，如果說(shuō)“博”是一種學(xué)術(shù)追求，那么“雅”即是一種人文品質(zhì)和人格境界，清華外文系的成功源于它“注重人格的全面發(fā)展，關(guān)注人的精神和道德的需要，重視人文教育”［31］。總之，清華外文系的博雅教育模式既是觀照整個(gè)大學(xué)教育人文精神缺失的歷史鏡鑒，更是弘揚(yáng)大學(xué)人文精神的路徑。其二，創(chuàng)新型人才所必須具備的開(kāi)闊的視野、豐富的想象力、強(qiáng)烈的使命感等素質(zhì)，而博雅教育主張的文理兼通和跨學(xué)科綜合性的課程有助于學(xué)生拓展視野，強(qiáng)化對(duì)知識(shí)整體性把握，使學(xué)生在融會(huì)貫通中汲取智慧，培養(yǎng)“學(xué)生獨(dú)立思想和批判精神”［32］，而這些正是創(chuàng)新的必要條件。清華外文系畢業(yè)生許淵沖稱他：把生命科學(xué)的優(yōu)質(zhì)基因克隆問(wèn)題，應(yīng)用到中西文學(xué)互譯的理論上來(lái)，提出了優(yōu)化的創(chuàng)譯論，使中國(guó)文學(xué)翻譯理論走上了世界譯壇的前列”［33］。

六、結(jié)語(yǔ)

清華外文系的博雅教育是一個(gè)完整而復(fù)雜的教育思想體系，也是一種辦學(xué)風(fēng)格。它將西方人文主義的博雅教育與中國(guó)教育傳統(tǒng)相結(jié)合，以培養(yǎng)博雅之士為目標(biāo)，致力于文史哲的貫通，著力于學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成，培養(yǎng)了大量人文學(xué)科杰出人才，確立了外語(yǔ)教育的“清華學(xué)派”，也為21世紀(jì)中國(guó)外語(yǔ)教育提供了啟迪和借鑒。

進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)大學(xué)面臨的是與清華外文系迥異的社會(huì)、教育和制度環(huán)境。清華外文系的成功是多種因素交匯的產(chǎn)物，然而外語(yǔ)教育的清華學(xué)派既是精神遺產(chǎn)更是鏡鑒，值得從外語(yǔ)教育界同仁從多層次、多視角進(jìn)行更深入的探究，包括外語(yǔ)教育乃至整個(gè)大學(xué)教育的本質(zhì)、價(jià)值、過(guò)程與目標(biāo)，等等。

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篇7

一、語(yǔ)文課堂教學(xué)管理的規(guī)律。

語(yǔ)文課堂教學(xué)管理的實(shí)質(zhì)是語(yǔ)文課堂管理？它乃是系統(tǒng)論、信息論、控制論、心理學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)等原理在語(yǔ)文教學(xué)中的具體運(yùn)用，既是應(yīng)用科學(xué)，又是應(yīng)用藝術(shù)。眾所周知，語(yǔ)文課堂教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，它既有宏觀的環(huán)節(jié)，又有微觀的認(rèn)識(shí)過(guò)程；它包括了信息的多渠道輸出、吸收和反饋，也包括了信息的選擇評(píng)價(jià)和強(qiáng)化。整個(gè)過(guò)程，需要教與學(xué)的密切配合和高度統(tǒng)一，只有這樣才能取得應(yīng)有的學(xué)習(xí)效果?？梢?jiàn)，語(yǔ)文課堂教學(xué)的管理，實(shí)質(zhì)上就是協(xié)調(diào)師生教學(xué)關(guān)系，促使課堂情境中消極因素向積極因素的轉(zhuǎn)變，從而保證教與學(xué)有機(jī)統(tǒng)一的行為方式過(guò)程。現(xiàn)代教育論告訴我們，學(xué)生學(xué)習(xí)的本質(zhì)特點(diǎn)是個(gè)體性，這種個(gè)體性帶有很大的差異。如就語(yǔ)文學(xué)習(xí)的態(tài)度，我們可以大致把一個(gè)班的學(xué)生分為三類：一類是渴望學(xué)習(xí)，主動(dòng)求知的積極力量或行為；另一類是語(yǔ)文反感并處于被動(dòng)狀態(tài)，有時(shí)甚至違紀(jì)阻礙教學(xué)的消極力量或行為；還有一類是介乎其間的大多數(shù)學(xué)生期待教學(xué)活動(dòng)繼續(xù)開(kāi)展的中性力量或行為。那么懂管理的語(yǔ)文教師就應(yīng)該總是緊緊依靠班集體中的積極因素，采取種種創(chuàng)造性手段，化消極因素為積極因素，從而保證語(yǔ)文課堂教學(xué)的高效率。

語(yǔ)文課堂教學(xué)管理的特點(diǎn)學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體化還告訴我們，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主題，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的主導(dǎo)。教學(xué)過(guò)程實(shí)際上就是充分發(fā)揮學(xué)生主體作用和教師主導(dǎo)作用的過(guò)程。語(yǔ)文課堂管理也是由師生共同參與的。其間，教師仍起主導(dǎo)作用。作為課堂教學(xué)的發(fā)動(dòng)者和組織者，為了保證教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的順利實(shí)施，并取得預(yù)期的成效，教師應(yīng)將課堂管理作為一種組織手段，具有嚴(yán)肅性，并帶有一定的強(qiáng)制性。它要求學(xué)生課堂上要步調(diào)一致，聽(tīng)從指導(dǎo)，不得自行其是。這也是使語(yǔ)文課堂教學(xué)規(guī)范化，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣所必須的。另外，學(xué)生畢竟是課堂學(xué)習(xí)的主體，我們的教是為學(xué)服務(wù)的。我們管理的目的也是為了學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文，創(chuàng)造寬松和諧的氣氛和環(huán)境，是為學(xué)生自我駕馭開(kāi)發(fā)潛能服務(wù)的。因此，它不是傳統(tǒng)教學(xué)中那種凌駕于學(xué)生之上的所謂“中心”主宰案，語(yǔ)文課堂教學(xué)管理應(yīng)該是師生共同參與，具有強(qiáng)烈的民主性。如果我們?cè)俳虒W(xué)計(jì)劃的制訂上，教學(xué)內(nèi)容的選擇上，習(xí)題有無(wú)練習(xí)的必要上，都廣泛聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，徹底打破傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)管理模式和教師在課堂上一統(tǒng)天下的局面，那么何愁語(yǔ)文課堂教學(xué)管理不科學(xué)？另外，因?yàn)檎Z(yǔ)文作為基礎(chǔ)工具學(xué)科，與其它學(xué)科相比，知識(shí)序列性差，見(jiàn)效慢，所以特別強(qiáng)調(diào)調(diào)動(dòng)學(xué)生非智力因素。

通過(guò)程度級(jí)對(duì)學(xué)生實(shí)行異步管理。發(fā)現(xiàn)某個(gè)學(xué)生進(jìn)步時(shí)，鼓勵(lì)其不斷起跳，釋放潛能；發(fā)現(xiàn)某個(gè)學(xué)生退步時(shí)，及時(shí)做好轉(zhuǎn)化工作。而且對(duì)不斷變化的學(xué)生實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，不斷調(diào)整級(jí)別，提出新的要求。這種管理，既有可靠的組織保證，又有嚴(yán)格的質(zhì)量控制，可以收到學(xué)習(xí)、身心同時(shí)進(jìn)步的效果。

1、自我管理

當(dāng)語(yǔ)文教學(xué)已能充分發(fā)揮學(xué)生主體作用時(shí)，學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和風(fēng)氣基本養(yǎng)成，自控力、自制力都大大提高。這時(shí)可由學(xué)生自我管理?！肮堋笔菫榱诉_(dá)到不管，這是我們語(yǔ)文教學(xué)管理的最高境界。這時(shí)教師重在指導(dǎo)學(xué)生管理的方法和經(jīng)驗(yàn)，使他們學(xué)會(huì)管理。同時(shí)加大語(yǔ)文改革力度，采用各種方式，使聽(tīng)說(shuō)讀寫都成為一個(gè)個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)，使語(yǔ)文教學(xué)更貼近生活，使學(xué)生自我管理的習(xí)慣和能力更加適合時(shí)代要求。

2、隱性管理、以情喚情。

語(yǔ)文課堂上學(xué)生出現(xiàn)思想不集中，低聲講話或搞笑動(dòng)作，這是難免的，這是小學(xué)生年齡段心理特征所決定的。即使再高明的語(yǔ)文教師授課，甚至組織公開(kāi)課，也難免出現(xiàn)這種情況。這種情況產(chǎn)生的原因復(fù)雜，但最主要的還是缺乏一個(gè)“情”字，以情感人，以情管人，是解決上述問(wèn)題的好辦法。譬如，當(dāng)課文基調(diào)清新爽朗時(shí)，教師必須以愉悅歡快的心情去引導(dǎo)學(xué)生；當(dāng)課文的基調(diào)哀愁悱惻時(shí)，教師必須以沉郁凄涼的心情感染學(xué)生。說(shuō)明文具有嚴(yán)密的科學(xué)性和清晰的條理性，教師的心情則應(yīng)平正、舒快；議論文的四位邏輯嚴(yán)密，或深沉，或激昂，教師的心情也必須隨之嚴(yán)肅、振奮。這些情感借助教材和一定教學(xué)手段，傳示給學(xué)生，它會(huì)像磁石般吸引學(xué)生。另外，對(duì)學(xué)生處理，更少不了一個(gè)“情”字領(lǐng)先，從語(yǔ)意到行為都要使學(xué)生感到教師是在關(guān)心他，絕不是在“整”他，以使其他主動(dòng)配合教師的管理。

3、輕敲響鼓。

教師在教學(xué)過(guò)程中把聲音的音質(zhì)、音量、聲調(diào)、語(yǔ)音和節(jié)奏等加以組合變換，把聲音的聲、色、情融為一體，運(yùn)用到語(yǔ)氣上，用含蓄的方法對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的違紀(jì)行為誘導(dǎo)和影響。響鼓不用重錘，學(xué)生聽(tīng)到教師“弦外之音”，從而領(lǐng)會(huì)到教師的意圖和良苦用心，于是做出知心、知情、知理的反映，及時(shí)改正自己的錯(cuò)誤行為。這種辦法既巧妙地解決了那個(gè)學(xué)生自己的問(wèn)題，又不至于影響其他人的注意力。

4、目光暗示。

人眼為窗，可以傳情傳神。教師課堂視野所及，可以眉目傳情，促進(jìn)學(xué)生專心聽(tīng)講。偶爾有學(xué)生面朝窗口，思想“跑馬”，教師可運(yùn)用目光注視，將自己的愿望、態(tài)度、思想感情和言語(yǔ)迅速傳遞給學(xué)生。冷漠、嚴(yán)厲、責(zé)備的目光使學(xué)生觸目知錯(cuò)，立即醒悟；熱情、慈祥、贊許的目光使學(xué)生觸目會(huì)意，精神振奮。教師不論是提出問(wèn)題、指導(dǎo)自學(xué)、啟發(fā)釋義或小結(jié)強(qiáng)化，都要用期待的目光，盡可能去平視或環(huán)顧大多數(shù)，切不可老是兩雙扶案，貓著腰，視線緊盯著課本或前幾排學(xué)生。也不能只站在教室一隅，使視線顧此失彼。尤其要不時(shí)地環(huán)視前后左右，特別是后排的左右兩角，對(duì)后進(jìn)生，更應(yīng)予以滿腔熱情的關(guān)注。

5、動(dòng)作指引。

教師在課堂上的一顰一笑，舉手投足，都能傳達(dá)管理信息，是課堂上師生互相感知的意識(shí)信號(hào)。如教師的手勢(shì)具有狀物、言志、召喚、傳情的特殊本領(lǐng)，可以成為輔助課堂管理的非語(yǔ)言的外部表現(xiàn)形式，可以引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)，可以把自己的意圖、語(yǔ)文的宗旨和學(xué)生的接受意向牽引到一起，讓學(xué)生在有限的課堂時(shí)空中按照教師啟示的思路去學(xué)習(xí)，去領(lǐng)會(huì)，去融會(huì)貫通，并有所創(chuàng)造。教師的面目表情也有一定的潛在控制作用，表示理解的微笑和思考式的點(diǎn)頭，則流露出教師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)和期待；表示滿意的微笑和贊許式的點(diǎn)頭，則流露出教師對(duì)學(xué)生的熱誠(chéng)和喜愛(ài)，可以達(dá)到移情傳神的功效。甚至教師的站態(tài)，與學(xué)生的空間距離和行間巡視體態(tài)活動(dòng)，也具有吸引學(xué)生注意力，組織課堂教學(xué)管理的作用。

篇8

關(guān)鍵詞　作文教學(xué)　方法　材料　語(yǔ)言

教學(xué)是教與學(xué)的雙邊活動(dòng)，包括教師的教和學(xué)生的學(xué)。因此作文教學(xué)也不例外，所以作文教學(xué)也要從教師和學(xué)生兩個(gè)方面入手。

1　要求學(xué)生應(yīng)該注意的問(wèn)題。

1.1　文章的題目應(yīng)先聲奪人?！邦}目”乃一文之眼，精彩與否將直接影響閱卷人的第一印象。創(chuàng)新、別致、扣題是其本質(zhì)要求。題目的擬定可采用詩(shī)句套改法、歌詞搬借法、俗語(yǔ)挪用法、名言裁剪法……以此來(lái)增強(qiáng)題目的力度。

1.2　文章的開(kāi)頭應(yīng)具吸引力。良好的開(kāi)始是成功的一半，“開(kāi)頭”乃一文之臉。精彩與否將直接影響閱卷人初定的文章分?jǐn)?shù)檔次，萬(wàn)萬(wàn)忽視不得。因此，作文的開(kāi)頭，一定要精心構(gòu)思，力爭(zhēng)展示自己的風(fēng)采，寫出亮點(diǎn)來(lái)，使閱卷者眼前一亮，愛(ài)不釋手。通過(guò)對(duì)之的簡(jiǎn)要批駁順其自然地得出中心論點(diǎn)。如此，會(huì)使閱卷人對(duì)本文所持觀點(diǎn)先入為主、深信不疑，即便稍稍偏一點(diǎn)也會(huì)被掩蓋過(guò)去。

1.3　中腹要有精彩。材料既要豐富也要搶眼。材料豐富是檢驗(yàn)文章優(yōu)劣的重要依據(jù)，可以表現(xiàn)作者豐富的聯(lián)想和想象力，表現(xiàn)豐厚的知識(shí)積累和文化積淀。沒(méi)有好的材料是產(chǎn)生不出好文章的，最引人注目的是那些無(wú)人涉足的新奇材料。唯其新，才能引人入勝；唯其小，才能小中見(jiàn)大，巧中見(jiàn)新。一是平時(shí)注意報(bào)刊上的最新報(bào)道、最新成果或新奇事件；二是臨時(shí)篩選，即把通過(guò)聯(lián)想來(lái)的材料加以比較分析，找出最切題意、最合時(shí)代精神、最能反映事物本質(zhì)規(guī)律，而且自己最熟悉別人可能想不到的材料。一般地說(shuō)，材料陳舊乏味不利于甚至?xí)魅踔黝}的表達(dá)；而新穎妥帖的材料令人耳目一新，使主題不同凡響。

語(yǔ)言的亮點(diǎn)要搶眼。那么，修辭則是作文的魔水。《一千個(gè)零比不上一個(gè)1》中有一段是這樣寫的：一千個(gè)零比不上一個(gè)1；一千次承諾比不上一次付出：一千句話比不上一次實(shí)踐。零，看起來(lái)大腹便便，再加上“一千個(gè)”，更給人一種貌似強(qiáng)大的感覺(jué)，實(shí)則它依然代表著空無(wú)，代表著虛偽；1，看起來(lái)雖然骨瘦如柴，但它代表著真實(shí)，代表著存在。俗話說(shuō)：“君子動(dòng)口不動(dòng)手”，但在這些情況下，動(dòng)動(dòng)手卻更有君子之風(fēng)……這段文字雖是議論，但由于排比、比喻、擬人、對(duì)比、引用等手法的運(yùn)用，取得了形象生動(dòng)、氣勢(shì)磅礴的表達(dá)效果，很有感染力。

1.4　收尾應(yīng)避免虎頭蛇尾、結(jié)尾要畫龍點(diǎn)睛。收尾要做到有利于揭示文章的主題，有利于文章的結(jié)構(gòu)，要做到詞雖盡而意無(wú)窮，就像欣賞一首絕妙的樂(lè)章，一曲終了，余音仍在耳畔回蕩、繚繞。結(jié)尾收得好。能給讀者以深刻的藝術(shù)感染，啟發(fā)讀者深入地思考問(wèn)題。結(jié)尾常見(jiàn)的毛?。寒嬌咛碜悒D―添上一些無(wú)關(guān)緊要的東西：公式化――空喊口號(hào)。

好的結(jié)尾有后發(fā)制人之威力。文章結(jié)尾是情節(jié)發(fā)展的必然結(jié)果，也是文章結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。好的結(jié)尾給人以圓滿充實(shí)的感覺(jué)。這就好比吃香甜可口的花生，吃最后一顆時(shí)也是好的，就會(huì)給人留下余香滿口、回味無(wú)窮的感覺(jué)：反之，本來(lái)香甜滿口，可最后那顆偏偏是壞的，就令人大倒胃口。

古人說(shuō)：結(jié)尾如撞鐘。這個(gè)鐘撞得響亮，就能澄清是非，振奮精神，使閱卷人似聽(tīng)如來(lái)佛法幡然大悟。那么，學(xué)生作文的結(jié)尾。不管是百川歸一，還是琴音繞梁；不論是凱旋禮炮，還是點(diǎn)石成金，要做到水到渠成，深化主題。

2　要求教師應(yīng)該注意的一些問(wèn)題。對(duì)于教師，在作文中主要是批改。為激發(fā)學(xué)生寫作興趣，教師在批改作文時(shí)要摒棄傳統(tǒng)的思維定勢(shì)，廢除以往的套話、廢話，運(yùn)用富有朝氣、具有親和力、帶有創(chuàng)造性的語(yǔ)言。盡最大可能調(diào)動(dòng)學(xué)生寫作積極性。

2.1　摒棄抽象的、程式化的套話廢話。在點(diǎn)評(píng)作文時(shí)，抽象的、程式化的套話、廢話并不能起到震聾發(fā)聵的作用。這種評(píng)語(yǔ)，學(xué)生一看就掃興，潛意識(shí)中那種對(duì)作文的反感就更加強(qiáng)烈。怎么辦?那就寫幾句鼓勵(lì)學(xué)生上進(jìn)、指導(dǎo)學(xué)生生活的評(píng)語(yǔ)，哪怕這些話語(yǔ)與作文關(guān)系不緊密，但這些評(píng)語(yǔ)對(duì)寫不出優(yōu)秀作文的學(xué)生既是鼓勵(lì)，又是指導(dǎo)。

2.2　寫上具有交流、探討意味的語(yǔ)言。教學(xué)是教與學(xué)的雙邊活動(dòng)。教師不應(yīng)把學(xué)生看成小字輩，從而忽視學(xué)生思想，居高臨下，惟我獨(dú)尊；而應(yīng)把學(xué)生擺在與自己平行的位置上，把學(xué)生當(dāng)成朋友，重視他們的思想，與他們交流、探討。

我認(rèn)為，學(xué)生在作文中流露出來(lái)的情感、意向、興趣、愛(ài)好等，教師應(yīng)該在評(píng)語(yǔ)中給予回應(yīng)；不應(yīng)把學(xué)生作文的這些內(nèi)容僅僅看成是為文造情，而應(yīng)視為學(xué)生通過(guò)作文的形式尋求理解、撫慰、交流、引導(dǎo)。對(duì)學(xué)生救助的信號(hào)予以回應(yīng)，不僅對(duì)學(xué)生抒寫真情實(shí)感是一種肯定與提倡，而且能給作文教學(xué)造成一種溫暖的人文情懷，從而使作文成為學(xué)生的一種真實(shí)的寫作，成為正處于覺(jué)醒之中的自我意識(shí)與世界溝通的一種方式。成為人性的證明。

2.3　保留對(duì)作文形式、技巧方面問(wèn)題的批評(píng)。對(duì)學(xué)生作文中的優(yōu)點(diǎn)，給予肯定和表?yè)P(yáng)是必需的，同樣，對(duì)學(xué)生作文中的不足予以指正和批評(píng)也是必需的――避其短才能揚(yáng)其長(zhǎng)。況且作文不同于平常說(shuō)話、拉家常。想說(shuō)什么就說(shuō)什么，想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，雖說(shuō)文無(wú)定法，但語(yǔ)言畢竟得符合規(guī)范，思維也得符合邏輯。文章東一榔頭，西一棒錘，所言不得要領(lǐng)；甲乙丙丁，平均用筆，所寫沒(méi)有重點(diǎn)；不加選擇、使用方言俚語(yǔ)，生造詞語(yǔ)，所說(shuō)不合規(guī)范……諸如此類的問(wèn)題，評(píng)語(yǔ)中必須指明，但又不能一棍子打死。而應(yīng)給予希望、鼓勵(lì)。

“相信下一次作文你能把事情一件一件說(shuō)清楚?！?/p>

“如果你能把××長(zhǎng)話短說(shuō)，效果將倍增?！?/p>

“你的文章很漂亮，如果字也漂亮，定能錦上添花?！薄?/p>

盡管我們委婉地指出了學(xué)生文中的不足，但學(xué)生看了不僅不會(huì)煩心，反而很舒心，他從內(nèi)心里接受了我的意見(jiàn)，下次會(huì)用更大的熱情、更多的精力作文，會(huì)盡量避免類似的不足。

2.4　使用語(yǔ)言優(yōu)美、形式多樣的評(píng)語(yǔ)。對(duì)那些形式到內(nèi)容都很優(yōu)美的作文，評(píng)語(yǔ)要盡力精美。詩(shī)詞、格言、歇后語(yǔ)、寓言故事、精妙的比喻都可用來(lái)品評(píng)學(xué)生作文，以增添作文評(píng)語(yǔ)的活潑性、新穎性，這是對(duì)學(xué)生作文講究形式美、創(chuàng)新美的一種示范。一種潛移默化的“為人師表”。

篇9

1.2當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的要求

在高速發(fā)展的當(dāng)下，人們的綜合素質(zhì)有了較大提高，對(duì)醫(yī)生也提出了更高的要求，他們不僅要擁有豐富的臨床知識(shí)，還必須有責(zé)任感。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，醫(yī)生必須具有較高的綜合素質(zhì)才能得到單位的認(rèn)可。因此對(duì)醫(yī)學(xué)教育有了全新的標(biāo)準(zhǔn)，醫(yī)學(xué)院校必須加強(qiáng)人文教育才能培養(yǎng)出具有高尚的人格、深厚的底蘊(yùn)和靈活的思維的合格醫(yī)學(xué)生。因此，人文教育在醫(yī)學(xué)教育中有著十分重要的位置。

1.3醫(yī)學(xué)自身發(fā)展的要求

醫(yī)學(xué)研究是一門自然科學(xué)和人文科學(xué)相結(jié)合的綜合研究，研究者必須從不同方面、不同層次探索持續(xù)性發(fā)展的醫(yī)學(xué)教育，較高的人文素質(zhì)和崇高的醫(yī)德是對(duì)醫(yī)學(xué)持續(xù)發(fā)展提出的要求。另外，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，觸發(fā)各種疾病的誘因就越來(lái)越多，這就需要醫(yī)學(xué)工作者更加關(guān)注人們的習(xí)慣和狀態(tài)，以及生存環(huán)境等，從不同角度來(lái)分析病因，才能有效提出解決辦法。因此，在醫(yī)學(xué)教育中要培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生就必須加強(qiáng)人文教育。

2加強(qiáng)醫(yī)學(xué)教育中人文教育的途徑

2.1改變觀念，優(yōu)化設(shè)置

首先，醫(yī)學(xué)教育者要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)教育不僅是職業(yè)教育，同時(shí)還是人性教育，要讓學(xué)生了解到人文精神是醫(yī)學(xué)教育的源動(dòng)力，也是從醫(yī)者的基本素質(zhì)。只有具備一顆仁愛(ài)之心，才能真正了解患者的痛楚，從而更好的醫(yī)治。其次，醫(yī)學(xué)院校要優(yōu)化課程，豐富內(nèi)容，完善人文教學(xué)的內(nèi)容和形式，在教育過(guò)程中樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀。

2.2加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育的師資建設(shè)

師資隊(duì)伍和教學(xué)水平是醫(yī)學(xué)人文教育順利開(kāi)展的關(guān)鍵，醫(yī)學(xué)院校必須建設(shè)一支經(jīng)驗(yàn)豐富的師資隊(duì)伍。從事過(guò)人文教育研究的臨床教師，才能承擔(dān)醫(yī)學(xué)教育中人文教育的任務(wù)。另外，還要為臨床教師提供各種人文教育交流和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，從而使其在實(shí)際教學(xué)中能更好的與國(guó)際接軌。

2.3加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造濃厚的人文教育氣氛

校園文化對(duì)學(xué)生的素質(zhì)和知識(shí)的形成有重要的影響，因此，良好的校園文化氛圍是提高學(xué)生素質(zhì)的重要因素?？梢酝ㄟ^(guò)舉辦各類公益活動(dòng)，提高學(xué)生的品位和熱情，使學(xué)生潛移默化的吸收人文知識(shí)，提高自身素質(zhì)；另外，開(kāi)設(shè)各種人文系列講座來(lái)提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)、對(duì)擴(kuò)大視野有重要的意義。

3結(jié)束語(yǔ)

篇10

一、抓好學(xué)前教育專業(yè)教育教學(xué)思考分析

摘要：

作為國(guó)家改革發(fā)展示范校和省卓越校，學(xué)前教育專業(yè)一直是吉首市職業(yè)中專學(xué)校的拳頭專業(yè)，擔(dān)負(fù)著重要的歷史使命，幾十年來(lái)，為湘西州乃至周邊地區(qū)培養(yǎng)了大批合格的幼教人才。學(xué)前教育專業(yè)要適應(yīng)新的形勢(shì)，加大課程改革力度，注重實(shí)踐教學(xué)，提升學(xué)生綜合技能；要改進(jìn)學(xué)習(xí)機(jī)制，提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)與幼兒園一線教師要求相適應(yīng)的優(yōu)秀人才；同時(shí)，要改善育人環(huán)境，提高學(xué)生發(fā)展水平；要建全考核評(píng)價(jià)體系，把好學(xué)生質(zhì)量關(guān)，為培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的新型學(xué)前教育畢業(yè)生提高制度保障。

關(guān)鍵詞：

新形勢(shì)；學(xué)前教育；實(shí)踐教學(xué)；育人環(huán)境；評(píng)價(jià)機(jī)制

吉首市職業(yè)中專學(xué)校是湘西地區(qū)的一所品牌職業(yè)學(xué)校，先后獲得國(guó)家級(jí)重點(diǎn)職業(yè)學(xué)校、國(guó)家改革發(fā)展示范校、湖南省卓越建設(shè)學(xué)校等殊榮。是經(jīng)省教育廳批注的湘西地區(qū)唯一的有資質(zhì)培養(yǎng)幼師人才的學(xué)校。我校學(xué)前教育專業(yè)已開(kāi)辦了近三十年，師資力量雄厚，教育教學(xué)設(shè)施齊全，課程體系完整，已成為學(xué)校的拳頭專業(yè)和湘西州的品牌專業(yè)，堪稱湘西地區(qū)幼兒教師的搖籃，為湘西幼教事業(yè)的發(fā)展輸送了大量的合格人才。新形勢(shì)下，隨著競(jìng)爭(zhēng)的加劇和就業(yè)壓力的加大，特別是教師資格證從業(yè)考試門檻的提高，我校學(xué)前教育專業(yè)辦學(xué)面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。通過(guò)調(diào)查了解和個(gè)人的體會(huì)，我校學(xué)前教育專業(yè)要在壓力下求生存和發(fā)展，必須發(fā)揚(yáng)成績(jī)、興利除弊，進(jìn)一步加大教育改革的力度，特別是加快課程體系建設(shè)，更新人才培養(yǎng)模式，改進(jìn)學(xué)習(xí)機(jī)制，改善育人環(huán)境，改革評(píng)價(jià)體系，把好學(xué)生質(zhì)量關(guān)，縮小幼師畢業(yè)生與幼兒園教師之間的差距，培養(yǎng)出優(yōu)秀的復(fù)合型幼教人才。那么，如何抓好學(xué)前教育專業(yè)的教育改革，使該專業(yè)的課程體系更合理，考核評(píng)價(jià)體系更科學(xué)，以培養(yǎng)出更多高素質(zhì)人才呢？本人結(jié)合多年的教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，得出以下幾點(diǎn)體會(huì)，現(xiàn)贅述如下，不當(dāng)之處，請(qǐng)同仁指正。

一、抓好課程改革，注重實(shí)踐教學(xué)

多年來(lái)，我校學(xué)前教育專業(yè)一直是學(xué)校的招生“大戶”，學(xué)生幾乎占了每年所招收新生的一半以上，學(xué)前教育專業(yè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，既是好事，又是難事，給學(xué)校的各項(xiàng)工作帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。為實(shí)現(xiàn)“招得進(jìn)、留得住、學(xué)有成、推得出”的辦學(xué)宗旨，我校的學(xué)前教育抓住了教學(xué)質(zhì)量這一生命線，努力抓好課程改革、創(chuàng)新教學(xué)模式，組織教師積極探索符合素質(zhì)教育要求的課堂教學(xué)和教學(xué)管理新模式，深入剖析自己的不足，積極揚(yáng)長(zhǎng)避短，抓好課程改革。作為國(guó)家改革發(fā)展示范校，學(xué)校的課程改革應(yīng)該先行，建設(shè)一個(gè)具有示范性的課程體系。為此，我們得先對(duì)自己所在專業(yè)課程有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)，我校學(xué)前教育專業(yè)辦學(xué)多年，課程體系比較完善，但隨著形勢(shì)的發(fā)展，也顯現(xiàn)出某些不足：一是重視音樂(lè)、舞蹈、繪畫、手工、普通話等的專業(yè)技能技巧訓(xùn)練，忽視專業(yè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，重視專業(yè)知識(shí)的傳授，忽視開(kāi)放型的教育實(shí)踐活動(dòng)；二是課程、教法比較滯后，對(duì)學(xué)生綜合能力培養(yǎng)重視不夠；三是學(xué)前教育學(xué)生在校教育體系和幼兒園管理體制銜接不到位。學(xué)前教育專業(yè)的教育教學(xué)一直沒(méi)有走出傳統(tǒng)模式，這就導(dǎo)致學(xué)校的課程體系，特別是學(xué)前教育專業(yè)課程體系缺乏后勁，完善有余，合理不足，培養(yǎng)的學(xué)生越來(lái)越難以適應(yīng)社會(huì)的多元化需求?，F(xiàn)代教育理論告訴我們，要培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的新型學(xué)前教育畢業(yè)生，就要以全面發(fā)展為目標(biāo)、以提高素質(zhì)為手段，在學(xué)生的生理、心理、認(rèn)知、情感、社會(huì)性等方面，實(shí)施系統(tǒng)的教育。近年來(lái)，我校學(xué)前教育專業(yè)結(jié)合實(shí)際，有的放矢，調(diào)整了課程設(shè)置及學(xué)時(shí)安排，根據(jù)需要增減教學(xué)內(nèi)容，在合理開(kāi)設(shè)文化理論課的同時(shí)，注重加強(qiáng)專業(yè)技能課教學(xué)力度。同時(shí)，實(shí)施分班分組教學(xué)，強(qiáng)化專業(yè)技能驗(yàn)收，取得了很好的效果。專業(yè)技能是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生以后進(jìn)入社會(huì)的立業(yè)之本。學(xué)校根據(jù)驗(yàn)收要求，對(duì)學(xué)前教育專業(yè)的琴法、舞蹈、聲樂(lè)、試唱、普通話等科目進(jìn)行了技能考核驗(yàn)收，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)技能的積極性，促進(jìn)了專業(yè)課的教學(xué)。學(xué)前教育專業(yè)在搞好專業(yè)技能教育的基礎(chǔ)上，注意擬訂好學(xué)期、學(xué)年和整個(gè)3年時(shí)間內(nèi)系統(tǒng)的見(jiàn)習(xí)內(nèi)容和目標(biāo)要求，使專業(yè)知識(shí)與專業(yè)理論同幼兒園的教學(xué)實(shí)踐保持緊密的聯(lián)系，改變過(guò)去教學(xué)與實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象。學(xué)校有計(jì)劃地組織學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生到本地區(qū)的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行一定時(shí)間的見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)，并與所在幼兒園共同研究制定實(shí)習(xí)、見(jiàn)習(xí)計(jì)劃，完善教學(xué)實(shí)習(xí)方法，為學(xué)生配好實(shí)習(xí)、見(jiàn)習(xí)指導(dǎo)老師。在學(xué)生具體代班時(shí)，學(xué)生在幼兒園能得到本專業(yè)教師和幼兒園教師的共同指導(dǎo)，加快幼師學(xué)生下去學(xué)習(xí)新知識(shí)、吸收新經(jīng)驗(yàn)，從而促進(jìn)學(xué)生專業(yè)技能的提升，為培養(yǎng)復(fù)合型幼師專業(yè)人才提供了課程保障。

二、改進(jìn)學(xué)習(xí)機(jī)制，提高學(xué)生素質(zhì)

作為湖南省卓越學(xué)校，學(xué)生學(xué)習(xí)機(jī)制的建設(shè)也是卓越校建設(shè)的內(nèi)容之一。要使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代幼教需要，必須使學(xué)生具備綜合性的專業(yè)技能。學(xué)生的綜合技能提高程度和學(xué)習(xí)效果的好壞最終要受到實(shí)踐的檢驗(yàn)。因此，教師要注意研究學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)制，了解學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，然后結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)機(jī)制，教師采取相應(yīng)的教學(xué)策略和方法。學(xué)生在校期間，其學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣、興趣以及學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性直接關(guān)系到學(xué)生能否順利掌握該專業(yè)的技能，能否滿足今后從事現(xiàn)代幼兒教育的需要。因此，教師要堅(jiān)持創(chuàng)新思維，注意吸收和借鑒不同的教育教學(xué)方法，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)，努力提升自己的教育教學(xué)藝術(shù)。只有把靈活的教學(xué)形式、豐富的教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)代化的教學(xué)手段有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)新的生機(jī)和活力，才能培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需求的幼兒教育人才。

三、改善育人環(huán)境，提高學(xué)生發(fā)展水平

學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后從事的是幼兒教師這一神圣職業(yè)，學(xué)生的獨(dú)立自主和管理能力必須達(dá)到較高的水平，才能適應(yīng)今后工作的需要。所以，專業(yè)教師在學(xué)校必須注重改善育人環(huán)境、提高學(xué)生發(fā)展水平。教師在教育教學(xué)中要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的自我管理、自我服務(wù)能力。因此，教師除了對(duì)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)以外，還應(yīng)盡力為每人創(chuàng)造一種寬松、和諧、具有管理意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的育人環(huán)境。在專業(yè)內(nèi)，可以以班級(jí)為單位，在班級(jí)內(nèi)可以以小組為單位，讓各班或者各小組組內(nèi)成員輪流組織參與各種校內(nèi)外的競(jìng)賽和專業(yè)技能活動(dòng)。比如組織學(xué)生以小組為單位參加歌詠比賽、手工制作比賽、普通話比賽、舞蹈比賽、繪畫書法比賽等等活動(dòng)。這些比賽活動(dòng)，學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)，充當(dāng)著主人翁的角色，樂(lè)意參與活動(dòng)的組織和管理。教師在其中起指導(dǎo)的作用，學(xué)生起主體作用，學(xué)生主觀能動(dòng)性得到積極的發(fā)揮，這樣有利于學(xué)生施展才華、鍛煉技能，使每個(gè)學(xué)生獲得良好的自我管理意識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而有助于提高學(xué)生發(fā)展水平。

四、建全考核評(píng)價(jià)體系，把好學(xué)生質(zhì)量關(guān)

考核評(píng)價(jià)是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，這種考核評(píng)價(jià)體系包含諸多方面：文化知識(shí)考評(píng)、專業(yè)理論考評(píng)、專業(yè)技能考評(píng)等等。同時(shí)，結(jié)合學(xué)生畢業(yè)就業(yè)的實(shí)際需要，還必須對(duì)學(xué)生的應(yīng)用能力作一個(gè)評(píng)價(jià)，從而確定學(xué)生的實(shí)際水平，有針對(duì)性的做好學(xué)生綜合評(píng)價(jià)。學(xué)生應(yīng)用能力評(píng)價(jià)可以包括認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的考評(píng)和社會(huì)適應(yīng)性能力的考評(píng)。在上述考核評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生的政治思想、工作責(zé)任心、協(xié)作精神做出整體的概括性總結(jié)，最后形成總結(jié)性評(píng)價(jià)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行最后的集中比較、排隊(duì)、審核，為科學(xué)地考核評(píng)價(jià)學(xué)生提供可靠的依據(jù)。被授予國(guó)家改革發(fā)展示范校一來(lái)，我校學(xué)前教育專業(yè)根據(jù)現(xiàn)代幼教對(duì)學(xué)生的實(shí)際需要和幼兒教育事業(yè)發(fā)展的客觀要求，對(duì)學(xué)生畢業(yè)的綜合考評(píng)實(shí)施靈活的管理體制，逐漸建立了一套科學(xué)的考核評(píng)價(jià)體系。學(xué)前教育專業(yè)對(duì)畢業(yè)生實(shí)行了“四證換一證”制度，即學(xué)生必須先獲得思想品德合格證、文化成績(jī)合格證、專業(yè)技能合格證、職業(yè)資格證，然后才能獲得畢業(yè)證。這種考核評(píng)價(jià)機(jī)制的健全和完善保證了學(xué)生的質(zhì)量，對(duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生適應(yīng)激烈的人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)提供了重要保障?？傊谛碌男蝿?shì)下，我校的學(xué)前教育專業(yè)既迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，又面臨新的挑戰(zhàn)。作為該專業(yè)的一員青年骨干教師，我知道自己肩負(fù)的責(zé)任，在積極搞好所在專業(yè)教育教學(xué)的同時(shí)，也要積極參與到專業(yè)的教育改革當(dāng)中來(lái)，當(dāng)好改革發(fā)展示范校的排頭兵，當(dāng)好省卓越校的攻堅(jiān)者，通過(guò)自己的努力，為學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的青春和力量。

二、技術(shù)師范學(xué)院教育教學(xué)管理探討

［摘要］

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，教育是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展以及社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力所在，其中技術(shù)師范類的教育作為培養(yǎng)技術(shù)型人才的平臺(tái)更是需要繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐改革，增強(qiáng)自身的辦學(xué)質(zhì)量，強(qiáng)化教育教學(xué)管理工作，以便能夠?yàn)閲?guó)家教育事業(yè)的發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

［關(guān)鍵詞］

技師學(xué)院；教育教學(xué)管理；改革

當(dāng)前，我國(guó)的技術(shù)師范學(xué)院在實(shí)際的教育教學(xué)管理環(huán)節(jié)必須及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決其中存在的問(wèn)題，奠定教育發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、完善技師學(xué)院師資隊(duì)伍

師資隊(duì)伍是關(guān)系到技術(shù)師范學(xué)院教育教學(xué)管理有效性的一個(gè)重要因素，但是目前必須要正視的一個(gè)問(wèn)題就是高素質(zhì)教師人才的缺乏，進(jìn)而導(dǎo)致師資隊(duì)伍建設(shè)工作發(fā)展緩慢。為了有效地改變這一現(xiàn)狀，我國(guó)的技術(shù)師范學(xué)院必須將構(gòu)建高素質(zhì)的師資隊(duì)伍，完善教育教學(xué)管理體系作為學(xué)校工作的重點(diǎn)，不斷提高教師的整體素質(zhì)，并積極開(kāi)展雙師型教師的教育。具體需要從以下幾個(gè)方面著手：第一，有效調(diào)整師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)教師學(xué)歷水平和職業(yè)水平的協(xié)調(diào)性。第二，針對(duì)技術(shù)師范學(xué)院的專業(yè)設(shè)置情況來(lái)恰當(dāng)?shù)匕才畔嚓P(guān)專業(yè)的教師，避免專業(yè)教師聚集在某一專業(yè)問(wèn)題，保障教育教學(xué)工作的順利開(kāi)展。第三，注重優(yōu)秀教育人才的引進(jìn)工作，在人才引進(jìn)當(dāng)中注重結(jié)合技術(shù)師范學(xué)院教育教學(xué)工作的發(fā)展實(shí)際，并設(shè)置相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)制度，增強(qiáng)教師隊(duì)伍的穩(wěn)定性。第四，加大對(duì)教師隊(duì)伍的整體培訓(xùn)力度，從整體上提高教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)。在對(duì)教師進(jìn)行教育培訓(xùn)的過(guò)程中，一方面要注重提高他們的專業(yè)理論水平以及職業(yè)技能素質(zhì)，從而更好地承擔(dān)專業(yè)教學(xué)的職能。另一方面，要注重提高教師的文化道德素養(yǎng)，發(fā)揮師德表率作用。我國(guó)技術(shù)師范學(xué)院教育教學(xué)管理探討山東省濰坊市技師學(xué)院羅園園

二、健全技師學(xué)院規(guī)章制度

學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度是在制度層面對(duì)技術(shù)師范學(xué)院教育教學(xué)管理工作的保障，需要真正將其落到實(shí)處，而不是僅僅作為一種擺設(shè)，不然也難以推動(dòng)教育教學(xué)管理工作的規(guī)范性發(fā)展。因此，我國(guó)的技術(shù)師范學(xué)院必須從根本上提高對(duì)學(xué)校規(guī)章制度建設(shè)的重視程度，充分認(rèn)識(shí)到規(guī)章制度的合理性以及能否真正貫徹落實(shí)是影響到教育教學(xué)成效的關(guān)鍵所在，以便在具體的工作環(huán)節(jié)加大力度，進(jìn)一步規(guī)范學(xué)校的教育教學(xué)管理工作，切實(shí)維護(hù)好教學(xué)秩序，確保教育教學(xué)質(zhì)量。技術(shù)師范學(xué)院的規(guī)章制度需要包含以下兩個(gè)方面的內(nèi)容：第一，健全的工作制度。工作制度必須涉及到對(duì)教學(xué)質(zhì)量的科學(xué)評(píng)估、教材管理、課程考核、專業(yè)考核、教學(xué)設(shè)備管理等多個(gè)方面的內(nèi)容，以便更好地為教師教育教學(xué)工作的開(kāi)展提供制度規(guī)范，提高工作質(zhì)量和效率。第二，完善的行為準(zhǔn)則。行為準(zhǔn)則當(dāng)中需要涉及到教師的職業(yè)道德規(guī)范以及教育教學(xué)管理中需要遵循的原則，同時(shí)還需要包含學(xué)生手冊(cè)等相關(guān)內(nèi)容，而且在設(shè)計(jì)這方面的內(nèi)容時(shí)需要綜合考慮到教育教學(xué)管理的實(shí)際需求，加大執(zhí)行力度。

三、強(qiáng)化技師學(xué)院課程改革

課程體系的改革是當(dāng)前技術(shù)師范學(xué)院教育教學(xué)管理創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力，同時(shí)也具有巨大的實(shí)施難度，要求在課程體系的設(shè)置方面突破傳統(tǒng)教育體系的束縛，切實(shí)結(jié)合學(xué)校教育教學(xué)發(fā)展的需求，從而培養(yǎng)出能夠符合市場(chǎng)需求的高素質(zhì)人才。而不少院校在設(shè)置課程體系的過(guò)程中會(huì)單一地側(cè)重于知識(shí)或者是實(shí)踐，使得學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)工作受到影響，降低了學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)度。為了改變這一現(xiàn)狀，技術(shù)師范學(xué)院必須深化課程體系的改革工作，整個(gè)課程體系的設(shè)置必須具備導(dǎo)向性。一方面，要將培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能作為改革導(dǎo)向，依據(jù)就業(yè)崗位的技能需求培養(yǎng)出相應(yīng)人才。另一方面，要將培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)作為改革導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值理念，增強(qiáng)學(xué)生的身心健康水平。與此同時(shí)，課程體系的改革還需要體現(xiàn)出促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展以及個(gè)性發(fā)展的理念，為學(xué)生搭建全面發(fā)展的平臺(tái)。