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我國幼兒文學在幼兒教育水平提升后逐步獲得了幼兒用品市場的份額，但是在幼兒文學的發(fā)展過程中，很多的幼兒書籍只注重發(fā)行速度以及銷售量，而忽視了幼兒文學本身的質量，因此在龐大的幼兒文學市場上，書籍質量參差不齊，內容的適宜性也有待考究。在開展幼兒文學欣賞教學的策略研究時，教材的選擇應當作為幼兒文學欣賞教學中的重要工作，以教材的優(yōu)質性推動幼兒文學欣賞教學效果的提升。例如經典幼兒文學《三只小豬的故事》，以平實的語言、有趣的故事為載體，讓幼兒學生在書本閱讀的過程中了解個人努力、勤勞的重要性。在開展幼兒文學欣賞教育的過程中，教師借助這本教材，通過趣味故事朗讀的方式來吸引幼兒的注意力，進而激發(fā)幼兒對于作品欣賞的興趣。樸實的語言可以讓幼兒直接感受故事內容所表述的部分哲理，再加上成人或者教師的幫助，幼兒對于文學中所展示的哲理可以有深刻的理解，幼兒文學賞析的教學效果也能夠得到顯著的提升。

二、主題情景創(chuàng)立，帶領幼兒走入文學世界

幼兒對于文學欣賞的能力還沒有得到充足的提升，因此在幼兒文學欣賞教育的過程中，幼兒很容易對文學書籍失去興趣或者是因為注意力的不集中而不能有效的進行學習。如果在幼兒教育的過程中，教師能夠根據課程教學的內容，為幼兒文學欣賞教學設立合理的情景主題，帶領幼兒走入文學世界，那么在主題情景的熏陶下，幼兒對于文學欣賞的學習興趣更濃，對哲理的理解也更加的深入。課堂情景的設立是幼兒文學欣賞的最佳方式，在文學欣賞教學課中，教師可以根據幼兒文學中的故事情節(jié)，在班級設立各個特定的情景，并邀請學生扮演相關的角色，例如聰明的一休、三只小豬、聰明的小白兔等等，使得學生在文學欣賞的過程中通過直接參與的方式感受文學中的樂趣、體味文學中所折射的道理，而教師需要做好指引的工作，幫助學生自行進行知識的探索，以活躍的課堂氛圍帶動學生學習效果的提升。

三、選拔專業(yè)的師資隊伍，開展好幼兒文學教育

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隨著高職高專教學改革的深入，理論性課程均受到不同程度的壓縮。不少學校的古代文學課程從十年前一周四節(jié)，壓縮至今天的一周三節(jié)甚至二節(jié)，總課時減少了近一半。如何在實際不足兩年的教學中展現中國古代文學兩千多年來的輝煌成果，使學生能把握文學發(fā)展的脈絡，盡可能地觸及到更多的經典作家作品，為將來的古詩文的教學打下基礎，這也是在教學的過程中要解決的一個難題。

2應對策略

2.1激發(fā)學生自主學習的能力

我國著名的教育專家龐維國曾說過：“自主學習是建立在自我意識發(fā)展基礎上的‘能學’；建立在學生具有內在學習動機基礎上的‘想學’；建立在學生掌握了一定學習策略上的‘會學’；建立在意志努力基礎上的‘堅持學’”。由此可見，學習并不是簡單的信息的輸入、存儲和輸出的過程，它必定是學生主動參與，外化和內化相結合的過程。高職高專學生學習情緒化較強，對理論強的課程興趣往往不大，長期以來，古代文學課堂上老師滔滔不絕，學生埋頭筆記，從思想內容到藝術特點，從文學史到作品選的教學模式，在今天的高專的課堂上效果并不理想。因此，在教學的組織過程當中，拉近古代文學課程與學生實際生活的距離，增強教學的生動性，提高學生的參與的積極性，從而提升學生的學習興趣，這個過程實際上就是幫助學生完成自主學習中“想學”的環(huán)節(jié)。古代文學在語文教育專業(yè)的全部課程中由于時間久遠，文字障礙多、識記信息量大，一直是學生學習的過程中感到困難較多的課程。因此在課程開設之前，幫助學生正視困難、樹立學習的信心、興趣是尤為重要的。以《詩經》的學習為例，在學習的過程中主要采用兩種辦法：一是帶學生走進《詩經》的時代，在課余時間利用網絡、圖書館等資源，了解周代的政治、歷史、文化的相關知識，利用晚自習的時間進行交流、分享；二是讓《詩經》走進我們的時代。大學階段，正是學生情竇初開的年紀，我們可以從《詩經》中的婚戀詩的學習入手，拉近學生與古代文學課程的距離，共同體會愛情追尋過程中的甜蜜與苦悶。有了感同身受的理解，學生會認識到拋開文字的障礙，古代文學中這些經典作品其實距離我們很近。在古代文學的學習過程中，經典作品的背誦是必不可少的一個環(huán)節(jié)，但往往也是讓學生們頭痛不已的事情。在這個環(huán)節(jié)中，強迫性的記憶往往會讓學生們喪失學習的興趣?？梢宰寣W生利用網絡搜集經典作品的誦讀音頻，亦可將同學們中優(yōu)秀的誦讀上傳至網絡，在閑散時間，利用電腦、手機、MP3等電子設備，反復聆聽，并可定期開展詩歌朗誦比賽。在這個過程中，通過誦讀激發(fā)學生對古代詩文學習的熱情，達到熟記的目的，同時又鍛煉口語表達能力，提升了自信。

2.2利用多媒體豐富教學內容，激發(fā)學生的學習熱情

生理學研究表明，視覺接受信號的能力要優(yōu)于聽覺。教學過程中，利用多媒體教學設備，將視覺與聽覺結合在一起已成為現代課堂教學中教師們的共識。在古代文學課程中運用多媒體，一是可以補充大量的文字材料，擴大知識容量，節(jié)約板書時間，緩解課時壓力；二是通過圖片、音樂、視頻增加學生的感性認識，使枯燥的講授變得更加直觀、有趣。例如，在講莊子寓言時，可以將寓言做成動畫、漫畫；講唐代文學時，展示唐代的版圖、壁畫、書法、繪畫等來說明其在政治、文化方面的先進與發(fā)達；在講授《春江花月夜》、《紅樓夢》等作品的時候播放相關音樂作品，既能加深學生對作品的情感、意境的理解，又活躍課堂氣氛，培養(yǎng)了學生多樣的文化情趣。當然，多媒體技術只是教學的輔手段，是為教學目的服務的。在使用的過程中，一定要注意適度的原則，不可喧賓奪主。此外，還可以通過網絡打造“多媒體教學資源庫”，搜集網絡精品教學資源，如名家名作誦讀、《百家講壇》、愛課程網站中古代文學相關講座，建立網絡課堂，使學生在課余時間也能夠享受到優(yōu)質的教學資源，把課堂學習延伸的課外。

2.3“散點透視教學法”在古代文學課堂上的應用

近年來，由于課時不斷壓縮，很多篇幅較長作品沒有時間仔細研讀，只能進行片斷解讀，點到即止。如何在有限的教學時間內使學生掌握更多的精華內容，成了每一位高專古代文學專業(yè)課程教師亟待解決的問題。在具體的教學實踐中，我們嘗試采用“散點透視教學法”來解決這一難題，即“定點定位，以點帶面”。定點定位，指教著確定所講授的內容在整個知識體系的歷時發(fā)展和共時結構中的位置，并能根據這位置來確定講授的重點難點，“點”和“位”的選擇，都必需具有代表意義和典型性的。通過對“點”、“位”的講授，帶起了對那個時代、那段歷史、那類人物的思考與發(fā)現。例如在《詩經》中通過選講《衛(wèi)風•氓》，使學生認識到古代社會女性在戀愛婚姻問題上的受迫害與不自主，并使之對《詩經》、漢樂府中的棄婦詩有一定的認識和理解。在教學中，要用聯系的觀點來加以講授，既要聯系到時代、環(huán)境等外部因素，又注重作品在內容、風格、手法的縱向的因襲沿革、推陳出新。這樣可開拓學生的知識面，又可辨析異同、把握規(guī)律、挖掘深隱、體味好處。

2.4“模擬課堂，角色互換”，提升學生的執(zhí)教能力

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漢語言文學與語文教育的對接從實踐能力方面來說，我們應當找到他們之間的相似點，盡管語文同漢語言文學有著很多不一樣，但是，從最本質上來說，語言教育是一個大的方面，他包含著漢語言文學，所以，在教學內容上具有著相同的地方，在實踐方面，教師要將這些相似的地方重點找到，以教學實踐的方式，來給學生掌握，對于聾啞學生，更應該加強實踐方面的鍛煉，讓他們仔細品讀文學，文學中，最具有代表性的就是詩詞歌賦，學生對文學作品的探索和運用，這對學好文學和語文具有同等的重要性。讓學生在寫作方面，可以多學幾種文體表現形式，培養(yǎng)他們自己寫詩歌，表達自己的感情。所以，適當的加大漢語言文學的實踐性活動，對于學生對文學的理解有很大的幫助，文學對一些孩子來說，是神秘而又陌生的。他們總覺的文學披著一層面紗，保持神秘感，所以，有著了解它的欲望。急切地想要去探索，去了解，去認識，所以將這兩個方面進行對接，是有好處的。

二、實現多媒體技術或者計算機信息技術的對接

隨著信息化時代的到來，學校都引入了計算機技術，各種各樣的新型教學形式出現在每個學校，更加廣泛的教學活動也逐漸出現了，通過利用多媒體技術，將語文教育提上了日程，實現計算機技術的對接，主要是利用信息技術將漢語言文學中的一些好的素材應用到語文教育中，或者是從漢語言文學中尋找更多語文知識，內容上涉及到漢語言文學教育的地方非常少，而在高等學府這方面的內容則是重點，很顯然，在這2個不同的教育階段，漢語言文學出現了一個斷層的現象，這是極為不好的，所以，文學教育應該從小學就讓孩子們認識，并去不斷了解，文學要從娃娃抓起，而不是，等孩子長大了，才涉及這些方面。那樣，確實是有些晚了。每個階段都有學生該做的事情，教育應該不分年齡，不分時間，比如我們采用信息技術的時候，主要是為了給學生提供一個更好的學習環(huán)境，為老師提供一個更加便利的教學模式，增強課本的科學性。老師在課前將一些重要的政治新聞進行搜集整理，用于課堂中的內容擴展。課后師生之間還可以進行交流，這些都需要借助信息技術來實現。在這個整體的過程里，學生的各個方面的能力，包括動手、動腦、動口的能力都有了很大的發(fā)展。

三、實現人文關懷方面的對接語文教育與漢語言文學教育

主要對接的是人與人之間的關系，當然，還要考慮到教師與學生之間的關系，這是對接的主要體現者。人文關懷是漢語言文學同語文教育的重點，這屬于文學化的東西，文學一旦走入智障學生的心靈世界，將會讓他們感受到人文的關懷，是上帝眷顧的孩子們。應該在學校這個大家庭中被關懷，在這里，健康快樂的成長。教師要多一份關愛，給這些需要被關懷的孩子們。帶有一定的情感的語文和漢語言文學能夠陶冶孩子們的心理，讓他們感受到大家庭的溫暖，教師在實際的教學中，要通過一些方法增加教學的人文化，活躍課堂氣氛，教學上的互動激發(fā)學生的能動性，主動去學習知識，主動去探求知識。在教學中運用游戲，學生在游戲中，身心都能夠得到充分的釋放，展開豐富的想象，緩解緊張的情緒。學生在游戲和活動中不斷學習新知識，這樣的環(huán)境下，能夠使學習效果加倍。采用游戲化的方式進行中學地理課堂的安排，對學生的健康發(fā)展有一定的作用，讓中學生在玩中獲得了快樂的感受，學習情緒也逐步在提高，課堂教學成績穩(wěn)步提升。教師在課上也要通過多媒體技術，展示一些智障名人的先進事跡，比如體操運動員桑蘭，她在第四屆美國友好運動會上，在跳馬項目的比賽中，不幸受到了傷害，造成了造成頸椎骨折，胸部以下高位截癱，雖然遭遇很悲慘，她可能再也不能進人比賽了，不過，她并不氣餒，憑著自己的那股頑強意志，繼續(xù)讀北京大學新聞系，畢業(yè)后，進入了2008年北京奧運會的特約記者。同學們，桑蘭之所有有這么大的動力，有那么堅強的意志，就是因為她有著遠大的理想，為了那個理想，她不斷地努力奮進，最終實現了自己的夢想，作為你們，要比桑蘭幸運好幾倍，沒有什么理由讓你們放棄學習，放棄對未來的向往，所以，你們要用正常人的心理來對待自己，不能覺得自己和普通人有差距，就不去拼搏。相反地，你們更應該趕超那些人，做一個讓世人發(fā)現你是最強的強者。戰(zhàn)勝一切遇到的困難，成就最好的自己。

四、總結

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關鍵詞：產學合作教育漢語言文學專業(yè)人才培養(yǎng)目標。

一、產學合作教育的內涵

產學合作教育，在國際上也稱為“合作教育”（CooperativeEducation）。

它的基本理念最早出自于美國哲學家和教育家約翰·杜威（JohnDewey）的實用主義教育思想，其內涵是：“合作教育是一種以職業(yè)為導向（careerori2ented）的教育模式，它的目的是讓學生及早地具備進入職業(yè)生涯所需要的基本素質?！?946年，美國職業(yè)協會發(fā)表的《合作教育宣言》認為：“合作教育是一種將理論學習與真實工作經歷結合起來，從而使課堂教學更加有效的教育模式”。國內許多學者對產學合作教育的內涵也進行了深入的研究，概括起來為：產學合作教育一般是指在培養(yǎng)應用型人才過程中，充分利用學校與企業(yè)不同的教育資源與教育環(huán)境，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，把以課堂傳授間接知識為主的學校教學與直接獲取實踐經驗和崗位能力的生產現場相結合的教育模式。

二、漢語言文學專業(yè)開展產學合作教育的現狀與困境

一般來說，綜合性高校的漢語言文學專業(yè)要培養(yǎng)的是知識復合型和能力復合型的實用性人才。為了實現該培養(yǎng)目標，在課程設置上，必須側重于學生綜合能力的培養(yǎng)和實踐能力的提高，必須加強實踐教學環(huán)節(jié)，推進產學合作教育。

產學合作教育由學校、學生、企業(yè)三個要素構成，包括學校和企業(yè)兩個課堂。它的目的是增強學生的實踐能力和對社會生產的適應能力，促進學生全面發(fā)展。目前，作為培養(yǎng)應用型人才有效途徑的產學合作教育，在工科教育上比較普遍也比較成功。

從目前來看，漢語言文學專業(yè)探索產學合作教育主要有以下三種模式：一是產學雙方共建教學實習基地，增加學生鍛煉的機會。利用專業(yè)與職業(yè)或行業(yè)協會的相關優(yōu)勢，以簽訂“共建教學實習基地協議書”的方式，積極創(chuàng)造條件與行業(yè)或單位共建教學實習基地、增加學生鍛煉的機會。二是組織學生參與教師承接的各類課題以及參與政府、企業(yè)的課題研究，以教師科研帶動產學合作教育。三是發(fā)揮學生的主觀能動性，尋求多領域、多形式的社會實踐機會。漢語言文學專業(yè)本身在應用上所具有的廣泛性與包容性的特點決定了學生實習去向的多樣性。

實踐證明，經過產學合作教育這種方式培養(yǎng)的學生，既具有理論基礎知識，又有較強的動手和從事實際工作的能力，適應性強，能盡早地進入崗位角色。但由于產學合作教育是一項系統(tǒng)工程，它既涉及到高校的人才培養(yǎng)理念，也涉及到社會、企業(yè)對人才培養(yǎng)的責任觀，還有大的社會、經濟環(huán)境，經濟利益，教育規(guī)律與市場規(guī)律沖突等問題。因此，在產學合作教育的有效實施中也面臨不少困難。

1.產學合作教育的動力不足，合作流于形式或存在虎頭蛇尾現象。從目前的情況來看，在教學實踐基地的建設中，雖然通過協議等方式與企業(yè)建立了合作關系，但由于企業(yè)追求的是生產和經營的利潤，而學生能夠給企業(yè)帶來的效益不可能立竿見影，因此，合作中往往只是掛牌，簽協議，勉強維持低層次合作關系，互助互惠、緊密依存、長期合作的良性運行機制難以建立起來。

2.學校教學計劃的安排與單位對學生實習鍛煉時間的要求有沖突。學校有學校的規(guī)律，企業(yè)有企業(yè)的規(guī)律。學校遵循教學規(guī)律，在教學計劃安排中，學生到企業(yè)進行的產學合作教育一般是安排在寒暑假或是第八學期。企業(yè)遵循市場規(guī)律，希望來企業(yè)產學合作教育的學生能有相當長的集中時間來單位工作。同時，也存在當企業(yè)最需要人手時，學生卻因上課或考試或忙于畢業(yè)設計而請假，或是學生來時卻是企業(yè)淡季，無法安排使用的情況。

3.專業(yè)課程的設置與企業(yè)需求的差距。高校的教育性質決定了其主要使命和職責是培養(yǎng)社會所需人才，因此，要實現培養(yǎng)學生知識、能力、技能的目標，就必須使學生經歷完整的教育與教學過程。在專業(yè)教學中，更多的強調專業(yè)知識或專業(yè)理論的系統(tǒng)性和完整性，而非強調知識的針對性及實用性。同時課程設置有其周期性，不可能對崗位或職業(yè)技術的需要立馬做出調整。而對于企業(yè)來說，企業(yè)最現實的人力資源策略就是直接選擇任用已具備相關知識、能力或技能的專門人才。因此他們不愿意花很多力氣去培訓一個實踐生。

三、推進產學合作教育的對策及建議

不同學科專業(yè)特點不同，擁有的資源不同，適合其的產學合作教育模式就不同。作為漢語言文學專業(yè)來說，要依據培養(yǎng)目標，把握專業(yè)的特點，積極推進產學合作教育，造就適用人才。

1.以“綜合能力模塊—能力要素—課程體系”模式改革課程體系。

人才培養(yǎng)模式雖各具特點，但主要分為以美國為代表的少數國家的通才培養(yǎng)模式和以德國為代表的多數國家的專才培養(yǎng)模式。兩種模式都高度重視品德、知識、能力的協調發(fā)展。在推進產學合作教育中，可以從人才培養(yǎng)目標出發(fā)，以研究目標職業(yè)崗位所必須具備的知識和能力入手，構建漢語言文學專業(yè)綜合能力模塊，分析能力要素，改革課程體系。同時，根據市場反饋的信息，適時推出各類選修課，構建“多通道、多規(guī)格、多模塊”的課程體系，逐步形成“知識、能力、素質”并重，“寬、專、交”結合的教育教學體系。超級秘書網

2.加快教育教學管理改革。

產學合作教育需要學校在教學管理上加大柔性程度，使學生有較多的選擇余地。如美國的學工交替的“經驗學習”教學、英國的“三明治”教學、日本的“產學協同”教學模式等。我國多數高校已經實行了學分制，應該將學分制與合作教育相結合，使學生能自主安排學習時間、自主選擇教師、自主選擇學習內容、自主選擇學習方式并注重個性發(fā)展。這樣不僅能滿足用人單位時間上的要求，還能不斷推進學生學習的自主化、高效化、研究化。

3.構建“雙師型”教師隊伍。

要培養(yǎng)應用型的學生，開展產學合作教育，必須要有應用型的教師。

一是大學教師需要與企業(yè)有密切聯系，一方面，使高?？蒲刑貏e是文科類科研面向社會需要，加快成果轉化；另一方面，通過與企業(yè)的接觸，使自身成為既懂專業(yè)理論又有很強實踐動手能力的“雙師”；二是企業(yè)社會的人員也應經常到學校進行交流，成為能指導大學生實踐活動、參與產學合作教育的“雙師”?？梢云刚埳鐣麑＜覍W者、企業(yè)老總、政府官員、社會賢達擔任學院、系或專業(yè)的顧問或客座教授，建立專家委員會、顧問委員會、學科發(fā)展委員會等組織，針對學院的專業(yè)設置、課程內容、教學計劃、教學改革、人才培養(yǎng)目標、學風建設、科學研究和社會服務、學科建設等提供建議，進行交流和研討，使學院的人才培養(yǎng)在整體上更加貼近社會需求。

參考文獻：

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[2]蔣篤運。產業(yè)結構、專業(yè)結構與大學生就業(yè)問題[J].中國大學生就業(yè)，2006,（8）.

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論文摘要:技工學校的語文課在課堂教學中要推行以創(chuàng)新精神為核心的素質教育，對每一個語文教師提出了更高的要求，口語教學應該逐漸成為語文課堂教學的核心，即以素質教育為依據，從技校語文教學的實際出發(fā)，從教師、閱讀、生活三方面為中心進行口語教學。

口語教學是指以會話為基本形式，培養(yǎng)學生在交際中使用口頭語言能力的一種教學方法。技工學校“語文課教學大綱”明確指出：“學生要能夠根據不同場合運用恰當的口語形式進行交際?！笨谡Z表達是人的一種直接本能的反映，并且有情感的介入，在技工學校中，學生的語文課學習成績普遍較差，這主要是他們對語文缺乏興趣，而口語教學是培養(yǎng)學生運用語言能力的過程，它側重學生能力的發(fā)展，這與教學改革是一致的。那么，如何在教學改革中開展口語教學呢？我認為可以從以下三方面入手：

一、教師：口語教學的推廣者

口語教學，首先對教育者提出了很高的要求，因為好的口才能表現一個人的良好文化素養(yǎng)，能提高成功的效率。對于學生來說，使用口語表達的同時就在進行思維訓練，還要動腦筋選用表達方式和語速語調，從某種意義上說，是來自語文教師極高的口語素質。語文教師良好的個人品德、淵博的知識以及多方面的才能，在潛移默化中影響和感化著學生。

所以，教師要轉變觀念。現在許多學生很內向，他們不善言談。這種情況一方面說明他們的思維不活躍，跟不上周圍說話人的話題變化；另一方面，更表明他們有自卑心理，怕自己說出的話語不入時，或說話不當而被人指責或恥笑。教師不應歧視學生，要讓他們參與課內外的問題討論，積極主動地發(fā)表自己的看法和見解。在這方面，著名教育家蘇霍姆林斯基也說過，教師的工作中“最重要的是把我們的學生看成是活生生的人”，學習“首先是教師跟兒童之間的活生生的人的關系”。平等地對待學生，這是進行口語教學的一個前提。這一點在技工學校中尤其重要。因為技校生絕大數的素質普遍較低，學習興趣不高，對立情緒較為嚴重，在這樣的狀態(tài)下，教師要做到尊重學生，平等對待學生，這是我們做好口語教學的前提條件。

其次，作為技校的語文教師，要不斷地獵取其它學科各個領域的方方面面知識，在廣泛學習的基礎上，提高自己的口語教學水平。然后再去指導學生。只有教師本身具備較高的口語能力，才能在教學中起到潛移默化的作用，使學生的口語得到較大的提高。語文作為最重要的文化載體，其豐富的人文性和社會性使其對語文教師的素質提出了更高的要求，“以其昏昏”怎能“使人昭昭”。如果你在課堂上能縱貫古今、旁征博引，那么你的語文課就能左右逢源、游刃有余；如果你能說一口抑揚頓挫、聲情并茂的標準的普通話，能寫一手勻稱規(guī)范、清秀雋永的粉筆字，那么你的學生怎會不“聽”你的語文課，不“抄”你的課堂筆記呢？且不說語文教師具備以上的素質便能更好地發(fā)揮其主導作用，單從學生對教師的尊敬這一點來說，已具有相當大的教育魅力。而這些是我們進行教學改革的一個基本要求，因為說到底語文教學是學生在教師的主導下進行的口語教學。

二、閱讀：撐起口語教學的天空

對于培養(yǎng)學生的口語能力，語文課的范文是學習口語的前提條件，而技校學生與這些優(yōu)秀的文學作品溝通、交流的主要途徑便是閱讀，因而閱讀是培養(yǎng)學生口語的重要途徑。古人也有“讀書破萬卷，下筆如有神”之說，不少教育學者也強調，人在反復的閱讀中，腦海里會貯存豐富的書面語言，課文中符合生活實際的交際情境，使學生入情入境，還原生活，產生一種身臨其境、似曾相識的感覺。學生就會克服心理障礙，情緒也會因此變得高漲起來，就會帶著豐富的情感和濃厚的興趣，積極主動參與口語交際活動。關于閱讀的方法，很多文章都有所介紹，包括朗讀，泛讀，精讀，細讀，品讀，等等，類型不同對口語的培養(yǎng)側重點也不同。從培養(yǎng)學生口語角度出發(fā)，我對學生閱讀特別提出以下兩點要求：

（一）、閱讀是學生個性化行為，教師不能越俎代庖。應該把閱讀感受課文的主動權還給學生，教師不能站在學生前面，努力把學生引到教師事前設計好的圈套中去，用理性的分析來代替學生的閱讀實踐。而是站在后方，對學生在閱讀過程中所產生與作者感情的撞擊，起推波助瀾的作用。教師的教是為了今后的不教，所以要培養(yǎng)學生獨立獲取知識的能力。如《語文》（第四版）《項鏈》這篇課文，一個重要的學習目標是學生通過人物的心理、語言、行動描寫來分析人物形象。路瓦栽夫人是一個怎樣的人？她的虛榮心是如何表現出來的？在教學時，要得到答案主要側重于學生的闡讀，可以讓學生分角色朗讀，反復閱讀其中的幾個片段，讓學生在朗讀中自己去體味主人公的性格特征。在其間，學生分析、討論，各抒己見，老師只對學生的回答作簡單的評析與適度的指導。

（二）、重視整體閱讀。作為課文的文學作品，往往是感情充沛，形象感性的文章，這些只能是作為整體的課文才能傳達的，而教師為了使學生理解課文整體的思路，往往喜歡分割課文，以便使學生理解接受，然而這恰恰造成學生與課文的疏離和隔絕，所以，現在的技工學?！罢Z文課教學大綱”中提到：“在閱讀教學中為了幫助學生理解課文，可以引導學生感受文學形象，品味文學語言的表現力，欣賞文學作品的藝術性。”還是以《項鏈》為例，路瓦栽夫人的人物性格必須是從《項鏈》的整體中才能看出來，為了滿足自己的虛榮心，為一條假項鏈付出了十年艱難的代價，是什么導致這場人生悲劇的根源，這些都必須通過整體閱讀才能理解的。

三、生活：口語教學的出發(fā)點

和其他功課相比，語文課具有得天獨厚的優(yōu)勢，因為沒有一門功課像語文那樣與生活聯系如此緊密。有人沒有上過語文課，卻沒有人能離開過口語交際，即沒有人可以離開聽、說、讀、寫。語文課課堂只是培養(yǎng)學生口語的一個場合。實際上，從幼兒開始學習語言時，整個生命過程中，都在進行口語交際?？谡Z的豐富、深刻、敏銳、美妙，必須建立在開啟個人生活體驗的基石之上。作為語文教師應該淡化語文課堂與非課堂的界限，努力拓展學生的生活空間，善于在學生的口語學習中，進行多方引導、點撥。將其隱藏于內心深處的各種體驗表達出來。這樣學生對言語的理解就會變得更加容易，感悟就會更加深刻。蘇霍姆林斯基也認為“學生用詞混亂，是因為這些詞沒有跟他自己所做、所見、所觀察和所想的東西聯系起來?！奔脊W校學生語文成績可能不如普通高中的學生，但是技校學生的口語交際能力卻不一定差，具體而言，技校學生的聽、說、讀、寫能力，特別是前面兩項，有時反而更勝一籌。所以，作為語文教師，要努力把學生各種潛能發(fā)揮出來，才能提高技工學校語文教學的質量。

要讓學生多說，教師就得創(chuàng)設各種情境讓學生去訓練。課前可讓其講述見聞，課內注意多提問，讓學生復述課文、朗讀課文和口頭作文等。還要多開展一些課外活動和社會交往活動，激發(fā)學生說的興趣和欲望。①要堅持使用普通話，語言要規(guī)范，語句要通順正確，不能出現歧義，要克服粗話、俗語和語病。②要思路清晰，說話要有一定的中心，要準確表達自己的思想感情。③語言要得體，要注意場合和對象，不要鬧出笑話，避免陷入尷尬困境，被人恥笑。④要態(tài)度端正，聲音響亮，吐字清晰，這樣才能有一個好的表達效果。

綜上所述，技工學校的語文課在課堂教學中要推行以創(chuàng)新精神為核心的素質教育，對每一個語文教師提出了更高的要求，各個學科都在創(chuàng)新中尋求教改的最佳途徑。我認為口語教學是語文教學改革中一項重要的內容。

參考文獻：

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《給教師的建議》蘇霍姆林斯基著教育科學出版社1984年版

《葉圣陶語文教育論集》葉圣陶著教育科學出版1980年版

《語言是大?！酚诟袊洕霭嫔?，2003年版

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摘要：早期清華大學（1926-1952）的外文系培養(yǎng)了大量的人文學科杰出人才，是西方博雅教育理念在中國現代教育史上的成功實踐。它將西方博雅教育理念與中國傳統(tǒng)教育思想相結合，旨在培養(yǎng)中西會通、全面發(fā)展的文化人，而非器物化的某一特定職業(yè)的從業(yè)人員。其重視基礎、文理兼修的課程體系致力于培養(yǎng)受教育者的中西文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，并非語言技巧或職業(yè)技能訓練。早期清華大學外文系在培養(yǎng)目標與課程體系兩個層面對時下高等外語教育深具啟示意義，對中國高校樹立正確的價值追求，弘揚人文精神以及提升受教育者的創(chuàng)新能力均有史鑒價值。

關鍵詞：博雅教育；清華大學； 外文系；外語教育；高等教育

中圖分類號：G649.29文獻標識碼：A文章編號：1671-1610（2014）04-0041-06

收稿日期：2014-01-17

作者簡介：吳自選（1969-），男，山東臨沂人，天津理工大學外國語學院副教授，從事翻譯學、外語教育研究；天津，300384。黃忠廉（ 1965-），男，湖北興山人，文學博士，黑龍江大學翻譯科學研究院教授、博士生導師，主要從事翻譯學、漢譯語言研究；哈爾濱，150080。

一、引言

清華大學外文系始于1926年，初名“西洋文學系”，1928年易名為“外國語文學系”。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，1938年清華大學與北大、南開三校遷至昆明，建立“國立西南聯合大學”。1946年，遷回清華園復校，1952年院系調整，外文系建制撤銷。外文系除培養(yǎng)出錢鐘書、季羨林、等學貫中西的大師之外，尚有一大批外國語言文學教育家、戲劇家、詩人、作家、翻譯家等杰出人才，以畢業(yè)年份為序（含國立西南聯合大學時期）：1927年朱湘；1928年陳嘉和陳詮；1928年楊業(yè)治和吳達元；1930年李健吾；1931年張駿祥；1936年吳景榮和劉世沐；1938年方鉅成；1939年許國璋、王佐良、楊周翰和李賦寧；1940年穆旦（即查良錚）、趙瑞蕻、周玨良、黎錦揚和楊苡（即楊靜如）；1942年許淵沖；1943年巫寧坤、何兆武、林同端和鄭敏；1945年金隄、劉承沛和杜運燮；1946年袁可嘉和卞之琳；1947年黃愛（即黃雨石）；1949年楊德豫；1950年英若誠、吳云森（即江楓）和文潔若 ；1951年資中筠和馮鐘璞（即宗璞）等 ［1］。清華大學文科研究所外國文學部1935年共畢業(yè)四位研究生：趙蘿蕤、田德望、曹葆華及楊絳，后來均成為學術大家［2］。

本文論及的清華大學外文系，指1926年至1952年間（含西南聯大時期）以培養(yǎng)“博雅之士”，匯通中西之學為目標的早期清華大學外文系（以下簡稱“清華外文系”）。博雅教育是一個內涵豐富、多維度的教育理念，本文重點討論清華外文系博雅外語教育理念與相應的課程體系，兼論清華外文系博雅教育對時下外語教育及整體大學教育的史鑒價值。

二、外語教育的博雅理念

作為博雅教育的一個重要里程碑，1828年耶魯大學的《耶魯報告》指出：博雅教育是一種全面的教育，一種開啟全部心智的教育，或一種全面開啟心智的教育。［3］它要求開設廣博的課程，反對高等教育過早的職業(yè)化和專業(yè)化，要求以經典的和基礎的科目訓練學生的心智。“博雅教育是文化的教育或是以文化為依歸的教育。博雅教育的最終產品是文化人?！保?］

（一）培養(yǎng)博雅之士

1926年，吳宓參照美國哈佛大學和芝加哥大學比較文學系的培養(yǎng)方案，撰寫《外國語文學系概況》，開宗明義提出了清華外文系如下五個培養(yǎng)目標［5］201：

本系課程編制之目的為使學生：（甲）成為博雅之士；（乙）了解西洋文明之精神；（丙）熟讀西方文學之名著，諳悉西方思想之潮流， 因而在國內教授英、德、法各國語言文字及文學，足以勝任愉快；（?。﹦?chuàng)造今日之中國文學；（戊）匯通東西之精神思想而互為介紹傳布。

吳宓提出的清華外文系培養(yǎng)目標，濃縮了清華外文系的教育思想，為清華外文系的人才培養(yǎng)確立了基調。其第一個目標即為培養(yǎng)博雅之士，而博雅之士既不是一種職業(yè)，更不是一種職業(yè)技能?！安笔侵溉趨R中西語言文化的廣博，是提升人格境界、成就學問事業(yè)的基礎，是知識的廣度，而“雅”是在“博”的基礎上形成的高雅志趣和學術涵養(yǎng)，是知識的高度。吳宓先生的“博雅”之說，簡言之，是“希望學生能夠吸收東西方古往今來的優(yōu)秀文化，成為全面發(fā)展的人”［6］19-20。吳宓提倡博雅之士的教育模式， 深受其母校哈佛大學以及導師白璧德（Irving Babbitt）的影響， 其目的是造就具有深厚中西語言修養(yǎng)、寬廣文化底蘊、具有批判性思維、“博而能約”、“圓通智慧”的中西文化、語言通才，其實質在于人格的塑造、文化的熏陶和精神的修養(yǎng)。

（二）西方理念與中國傳統(tǒng)的結合

博雅教育在西方可以追溯到古希臘時期，其實質是培養(yǎng)“通人”或“全人”；在中國，類似的傳統(tǒng)可以追溯到先秦的“禮、樂、射、御、書、數”六藝教育和漢朝以后偏重人格和人文素質的儒家教育。“六藝”雖有實用功能，但其實質是將受教育者培養(yǎng)成“君子”，即有德行、有強烈的社會責任感與高尚道德修養(yǎng)、全面發(fā)展的“人”。清華外文系培養(yǎng)的博雅之士，兼具中國文化傳統(tǒng)中“君子”的理想人格的與西方現代知識分子的自由思想、獨立人格與批判精神。作為人文學科的外國語文教育，其根本目的不是訓練某一個職業(yè)領域的從業(yè)人員，而是通過中西語言文化的熏陶與教育，涵養(yǎng)學生的人文精神，培養(yǎng)學生正確的價值體系，幫助學生形成全面的、均衡的知識結構，開闊其視野，提高其在融會貫通中西文化基礎之上的創(chuàng)造力、適應力。吳宓認為，教育之理想，尤其是大學本科教育的理想，應是培養(yǎng)了解自然科學、人文和社會科學的全面發(fā)展之通才［7］24。

吳自選黃忠廉：論早期清華大學外文系的博雅教育

三、清華外文系博雅課程體系

清華外文系的課程體系體現文理兼修、通專兼顧、貫通文史哲的特點，是實現博雅教育理念的路徑，也是吳宓提出的培養(yǎng)目標的具體實踐。以清華外文系1936-1937學年度的課程設置為例［8］：

第一學年44或46學分：英文8，國文6，中國通史、西洋通史（擇一）8，邏輯、高級算學、微積分（擇一）6或8，物理、化學、地質、生物（擇一）8，選習一種第二外國語8；

第二學年36學分：英文6，西洋哲學史 6，西洋文學概要8，英國浪漫詩人（專集研究）4，西洋小說（專集研究二）4，選習一種第二外國語8；

第三學年32學分：英文、德法文（擇一）8，西洋文學分期研究：古代希臘羅馬；中世；文藝復興時代（每門4學分）12，英文文字學入門4，戲?。▽＜芯咳?，文學批評（專集研究四）4；第四學年24學分：英文、德法文（擇一）8，西洋文學分期研究：18世紀；19世紀（每門4學分）8；現代西洋文學：詩；戲??；小說（任擇二種）4，莎士比亞（專集研究五）4；

選修課：拉丁文8；第一二年日文8；第一二年俄文8；英語捷徑4；研究課程若干6。

具體分析，清華外文系的課程設置有以下特點：

（一）重視基礎，文理兼修

在清華外文系四個學年共136或138個學分中，語言類課程共44學分。清華外文系強調“本系教授語言文字之方法，注重熟練及勤習。讀書談話作文并重，使所學確能實用，足應世需”［5］199。學生通過“讀書談話作文”，訓練扎實的語言基本功。但在清華外文系課程設置中找不到“精讀”、“泛讀”、“口語”和“聽力”這樣的把作為整體的英語語言文學肢解得支離破碎的課程，而是主要通過文史哲等課程來提高語言基本功?！拔餮笳軐W史由賀麟先生講授。他指定學生閱讀西方哲學名著英譯本（例如柏拉圖《對話錄》等書）， 并讓學生用英文寫讀書報告?！保?］3

早期清華大學貫徹梅貽琦校長提出的“通識為主，而專識為末”［10］的教育理念，要求學生在自然、人文、社會三個方面有綜合的、廣泛的知識，而“不貴乎有專技之長”［11］。由于全校一年級學生不分專業(yè)，清華外文系與其他各系學生所選課程為“共同必修課程”，涵蓋文、史、哲、理等多個領域，重點在“博”。李賦寧先生言：“我在清華園渡過的大學一年級和二年級……英文的聽、說、讀、寫有了很大進步，法文的根基打得很牢靠，西方文學、哲學和歷史也都有了一些入門知識。”［6］29

（二）以“文”為主，注重西方文化的整體性

如果不將大一的44學分計算在內，清華外文系的文學類課程占到其余三年總學分的61%。文學課程分文學史和文學體。文學史按時代進行分期研究， 即古代希臘羅馬、中世紀、文藝復興、18世紀和19世紀，分配于三年中?！拔膶W體則強調分體詳細研究，于三年的學習中全面涵蓋了各種文體， 即小說、詩、戲劇、文學專題研究和文學批評等?！保?2］174-175 西南聯大時期，外文系開設的56門選修課程中，文學類課程更為豐富，涵蓋國別文學史、斷代文學史、類型（或體裁）文學史和作品選讀、作家與作品研究及文學理論，共28門，占選修課總數的50%，其余為語言理論及“外語及其他”類課程。僅在“類型（或體裁）文學史和作品選讀”類選修課中，即開設12門課程 ［13］131。文學是博雅教育的一個重要組成部分，文學對學生品德、性情和境界的熏陶與提升起一定作用。早在20世紀30年代，吳宓就十分強調文學的教育功能，主張學生通過閱讀、理解和比較研究中外經典文學作品，提高自身的素養(yǎng)和道德情操。他歸納出文學在啟迪學生心智，涵養(yǎng)學生心性，增進學生人格塑造，了解西方文明流變乃至增強學生愛國心等十大功能［7］59-64。

吳宓視西方文學、文化為一個不可分割的整體， 要求學生對其具有廣博和全面的知識。清華外文系將英語語言文學置于西方語文的大背景下，有德、法、俄、拉丁等多種課程供學生修讀，并配合以嚴格的教學制度，培養(yǎng)出一大批德、法、俄語言文學專家。西南聯大時期，“在外文系的56門選修課程中，法語語言文學類選修課程即達11門?！保?3］137這些課程覆蓋面很廣，“使學生的注意力不僅局限在某一種外語或某一國別文學上，而是把西方文學、哲學和文化看成一個整體，大大擴展了學生視野”［9］3。

（三）選課制與旁聽制，貫通文史哲

吳宓從創(chuàng)造中國新文學和中外文化交流的高度，強調清華外文系學生中國文學功力的重要性［5］201：

本系對學生選修他系之學科，特重中國文學系?！康脑谟冢海?）創(chuàng)造中國之新文學，以西洋文學為源泉為圭臬；或（2）編譯書籍，以西洋之文明精神及其文藝思想，介紹傳布于中國；又或（3）以西文著述，而傳布中國之文明精神及文藝于西洋，則中國文學史學之知識修養(yǎng)均不可不豐厚。故本系注重與中國文學系相輔以行者可也。

高度重視中國文學的清華外文系不僅造就了一大批學貫中西的學者、翻譯家、戲劇家，同時也是中國詩歌史上著名的“中國新詩派”的誕生地，著名詩人穆旦、鄭敏、杜運燮、袁可嘉、王佐良就是在清華外文系的培育下走向成熟的 ［14］。

早期清華大學除了實行美國式的學分制，更以獨具特色的選課制度，實現其造就通才的目標?！皩W生于每學年開學時，參照各系規(guī)定的課程表自行選定課程，中途亦可增選或退選，但大一應修課程不得中途退選”［12］119。清華外文系的學生可以根據自己的學術興趣選修、旁聽其他學系的課程，特別是同屬文學院的中國文學系、歷史學系和哲學系的課程，學生可以一日橫跨文史哲三大學科門類：“聽了羅常培的語言學，入鄰室錢穆的中國史課，晚間有金岳霖講‘哲學中的時與空’，須早去占座”［15］。在清華外文系讀書四年的季羨林先生曾言，真正對他產生了重要影響的只有兩門課，就是陳寅恪先生的《佛經翻譯》和朱光潛先生的《文藝心理學》。這兩門課影響他的一生，而這兩門課恰好都不是清華外文系的專業(yè)課［16］。清華外文系的選課制度給予學生很大自主性，允許、鼓勵學生跨學科、跨專業(yè)自由選課，為學生以中西語言文化為根基，在人文學科領域的融會貫通以及個性化發(fā)展提供了良好的條件和環(huán)境。

四、清華外文系作為外語教育的歷史坐標

清華外文系作為博雅教育在中國的成功范例，至少在以下兩個層面給外語教育界以啟示：

（一）從外語教育的人文屬性出發(fā)，造就外國語言文化通才

“外語專業(yè)教育自二十世紀五十年代起一直采用專才型培養(yǎng)模式，導致學生知識面偏窄，文化底蘊不深?！保?7］20世紀80年代起，外語界開始進行外語與經貿、新聞、外交、法律乃至科技相結合的所謂“外語+X（培養(yǎng)方向或輔修專業(yè)）”的復合型人才培養(yǎng)改革，然而外語教育職業(yè)化、訓練化、空洞化的趨勢沒有得到根本的遏止，其人文學科屬性日漸淡化［18］244-245，外語院系淪為“語言培訓中心”或“體制內的新東方”，時至今日其定性、定位問題仍未得解決。外語教育不能也不應簡單地等同于職業(yè)教育、技能訓練甚至是應試培訓；如是，高等外語教育已然失去了存在的價值和必要。外語教育過于重視職業(yè)技能的訓練而忽視人文素質的培養(yǎng)，其價值取向將趨向功利主義；以單純的就業(yè)需求為導向，導致外語專業(yè)學生在思想的深度、知識的結構、分析問題以及解決問題的能力方面與其他文科專業(yè)產生較大差距［19］。

外語學科的基本要素是語言、文學和文化，語言是文化的載體，語言兼具人文性［20］，因此，人文性是外語教育的一個根本屬性，培養(yǎng)全面發(fā)展的“文化人”是外語教育的應然目標。外語教育只有明確了自身的人文學科屬性，才能找到專業(yè)的學科定位，才能確立適當的培養(yǎng)目標，而“我國英語專業(yè)教學改革中持續(xù)時間最長影響最大的課題莫過于培養(yǎng)目標。”［18］243 從清華外文系的成功經驗看，外語教育應注重與文學、歷史、哲學等相關學科融會貫通的外國語言文化通才。許國璋先生在談及外語院系培養(yǎng)目標時強調外語人才必須是文化人［21］。

（二）從博雅教育理念出發(fā)，改革課程體系

始自20世紀50年代蘇聯模式的外語教育課程體系偏重語言技能訓練， 按照培養(yǎng)譯員的“語言學?！蹦Ｊ介_展教學［22］，強調語言技能、忽視文化熏陶，重視機械訓練、淡化文學教化，缺乏認識能力和思辨能力的系統(tǒng)培養(yǎng)。時至今日，外語專業(yè)基礎階段課程仍以語言技能訓練為軸心，以大量機械操練為途徑。以英語專業(yè)為例，依據《高等學校英語專業(yè)英語教學大綱》，英語專業(yè)基本上都以專業(yè)技能課“基礎英語”、“高級英語”、“聽力”、“口語”、“閱讀”、“寫作”、“翻譯”為主干課程。主干課程不但所占學時數多， 而且持續(xù)時間長， 一般達到總學時67%左右［23］；這些專業(yè)技能課程“分裂語言與文化，語言與知識，使語言教學淪為空洞語言與空洞交際，使學習者既無法習得語言能力與語言交際能力，又無法學習到知識”［24］。以訓練學生語言能力為核心的課程體系，實際上并不能提高學生的說、寫、譯等語言產出能力。而在英語專業(yè)高年級所開設的“專業(yè)知識課”如語言學、詞匯學、語法學等課程，更是冷知識傳授多于文本研讀，只能給學生們帶來信息與知識壓迫［25］。這樣的課程體系無助于學生知識、技能的增長，更不能提升、陶冶其人格，因此不僅受教育者不能用外語獲取信息與知識、傳遞思想與情感，最終造成學生“缺乏分析綜合的能力，很少有自己的想法，很難有創(chuàng)新意識，出不了創(chuàng)造性的成果”［26］。

清華外文系課程內容寬泛， 涵蓋自然、社會和人文三大學科。大一英文也指導英文閱讀和練習英文寫作。但英文閱讀和寫作的任務還由其它課程來分擔。而在西南聯大時期，外文系課程表中“單純的英文課（相當于時下的精讀、泛讀、聽力、寫作等）只占學年總學分的15.8%-24.2%。語言水平的提高， 主要是通過學習其他課程來實現?！保?7］ 從外語教育的人文屬性及其規(guī)律出發(fā)，須在課程設置上確立“語言”和“文化”平衡，以中西文史哲經典著作為主要教學內容，以助受教育者建立完整的知識架構，厚植其人文底蘊，提升其思想境界，在扎實的中西語言基礎之上，培養(yǎng)其會通、思辨、適應和創(chuàng)新的能力。

五、清華外文系作為中國大學的歷史鏡鑒

清華外文系是早期清華大學全面實施博雅教育的在一個系科具體的、成功的實現。實際上博雅教育對當今教育的啟示，不僅在外語教育，也在高等教育整體。博雅教育不應只是清華外文系追求，而應是高等教育系統(tǒng)整體之追求。吳宓認為，培養(yǎng)博而能約，圓通智慧的通才，不僅適用于文史哲學科，自然和社會學科亦如此［7］68。

（一）博雅教育是大學教育的本然追求

梅貽琦先生認為博雅教育的目的在于“使學生勿囿于一途， 而得旁涉他門， 以見知識之為物，原系綜合貫通的，然其在理想上相關聯相輔助之處，凡曾受大學教育者不可不知也”［28］，以梅貽琦、、竺可楨等為代表的中國早期大學主事者主張的是博雅教育理念中人格教化和知識教育的結合，人文教育與專業(yè)教育的平衡。20世紀50年代以降，尤其是院系調整以后，專業(yè)教育成為高等教育主導思想。至今，過于狹窄的專業(yè)教育思想并沒有煙消云散， 仍然制約著中國大學的發(fā)展。簡言之，大學教育高度專業(yè)化、過分實用化乃至功利化取向弊端有二：首先，以職業(yè)為導向的高度功利化的大學教育造精神缺失，導致受教者人格缺陷。受教育者蛻變成缺乏精神生活和情感生活的“器物”。如果受教育者普遍存在的自私狹隘、庸俗功利、寡廉鮮恥等諸多人格缺失，無疑是高等教育的失敗，與大學的使命背道而馳。其次，造成學生日益被束縛于狹窄的學科劃分之中，在很大程度上抹殺了大學教育與職業(yè)教育的區(qū)別。大學長期局限于培養(yǎng)所謂“專業(yè)技術人才”，學生沒有足夠的知識寬度、學習能力和健全心智去適應未來職業(yè)發(fā)展的需求，造成受教育者創(chuàng)新動力不足。

狹隘專業(yè)教育顛倒大學教育的本然價值，難以完成“人之所以為人”的教育，相反，它是器物化、工具化的教育。而梅貽琦先生主校時期的清華外文系博雅教育關注“人”的全面發(fā)展，其重點在人格、修養(yǎng)、靈魂的教化和熏陶，其本質是人文教育，而“人文教育是一切大學的靈魂之所依”［29］。“博雅教育的定性與定位問題，更恰當地是則是大學教育的定性與定位問題”［30］，也關乎大學教育的使命問題。從某種角度而言，清華外文系的成功源于它回歸了大學教育的本質，作為歷史鏡鑒可以考察時下價值追求錯亂、辦學方向迷失的大學。

（二）博雅教育是應對大學挑戰(zhàn)的必由路徑之一

博雅教育是應對人文精神缺失和創(chuàng)新能力不足中國大學兩大挑戰(zhàn)的必由路徑。其一，博雅教育是以與人類歷史上積累沉淀下來的文明與文化遺產進行“對話”為主要內容的一種大知識觀教育，目的是打破傳統(tǒng)學科領域的壁壘，通過對經典的深入研讀，讓學生領略人類優(yōu)秀思想文化的魅力，籍此實現“人”的整體素質的提升。清華外文系的博雅之說，如果說“博”是一種學術追求，那么“雅”即是一種人文品質和人格境界，清華外文系的成功源于它“注重人格的全面發(fā)展，關注人的精神和道德的需要，重視人文教育”［31］?？傊迦A外文系的博雅教育模式既是觀照整個大學教育人文精神缺失的歷史鏡鑒，更是弘揚大學人文精神的路徑。其二，創(chuàng)新型人才所必須具備的開闊的視野、豐富的想象力、強烈的使命感等素質，而博雅教育主張的文理兼通和跨學科綜合性的課程有助于學生拓展視野，強化對知識整體性把握，使學生在融會貫通中汲取智慧，培養(yǎng)“學生獨立思想和批判精神”［32］，而這些正是創(chuàng)新的必要條件。清華外文系畢業(yè)生許淵沖稱他：把生命科學的優(yōu)質基因克隆問題，應用到中西文學互譯的理論上來，提出了優(yōu)化的創(chuàng)譯論，使中國文學翻譯理論走上了世界譯壇的前列”［33］。

六、結語

清華外文系的博雅教育是一個完整而復雜的教育思想體系，也是一種辦學風格。它將西方人文主義的博雅教育與中國教育傳統(tǒng)相結合，以培養(yǎng)博雅之士為目標，致力于文史哲的貫通，著力于學生人文素質的養(yǎng)成，培養(yǎng)了大量人文學科杰出人才，確立了外語教育的“清華學派”，也為21世紀中國外語教育提供了啟迪和借鑒。

進入21世紀，中國大學面臨的是與清華外文系迥異的社會、教育和制度環(huán)境。清華外文系的成功是多種因素交匯的產物，然而外語教育的清華學派既是精神遺產更是鏡鑒，值得從外語教育界同仁從多層次、多視角進行更深入的探究，包括外語教育乃至整個大學教育的本質、價值、過程與目標，等等。

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篇7

一、語文課堂教學管理的規(guī)律。

語文課堂教學管理的實質是語文課堂管理？它乃是系統(tǒng)論、信息論、控制論、心理學、管理學、教育學等原理在語文教學中的具體運用，既是應用科學，又是應用藝術。眾所周知，語文課堂教學是一個復雜的系統(tǒng)，它既有宏觀的環(huán)節(jié)，又有微觀的認識過程；它包括了信息的多渠道輸出、吸收和反饋，也包括了信息的選擇評價和強化。整個過程，需要教與學的密切配合和高度統(tǒng)一，只有這樣才能取得應有的學習效果?？梢?，語文課堂教學的管理，實質上就是協調師生教學關系，促使課堂情境中消極因素向積極因素的轉變，從而保證教與學有機統(tǒng)一的行為方式過程?，F代教育論告訴我們，學生學習的本質特點是個體性，這種個體性帶有很大的差異。如就語文學習的態(tài)度，我們可以大致把一個班的學生分為三類：一類是渴望學習，主動求知的積極力量或行為；另一類是語文反感并處于被動狀態(tài)，有時甚至違紀阻礙教學的消極力量或行為；還有一類是介乎其間的大多數學生期待教學活動繼續(xù)開展的中性力量或行為。那么懂管理的語文教師就應該總是緊緊依靠班集體中的積極因素，采取種種創(chuàng)造性手段，化消極因素為積極因素，從而保證語文課堂教學的高效率。

語文課堂教學管理的特點學生學習的個體化還告訴我們，學生是學習的主題，教師是學生學習的主導。教學過程實際上就是充分發(fā)揮學生主體作用和教師主導作用的過程。語文課堂管理也是由師生共同參與的。其間，教師仍起主導作用。作為課堂教學的發(fā)動者和組織者，為了保證教學各個環(huán)節(jié)的順利實施，并取得預期的成效，教師應將課堂管理作為一種組織手段，具有嚴肅性，并帶有一定的強制性。它要求學生課堂上要步調一致，聽從指導，不得自行其是。這也是使語文課堂教學規(guī)范化，培養(yǎng)學生良好的道德行為和學習習慣所必須的。另外，學生畢竟是課堂學習的主體，我們的教是為學服務的。我們管理的目的也是為了學生樂于學習語文，創(chuàng)造寬松和諧的氣氛和環(huán)境，是為學生自我駕馭開發(fā)潛能服務的。因此，它不是傳統(tǒng)教學中那種凌駕于學生之上的所謂“中心”主宰案，語文課堂教學管理應該是師生共同參與，具有強烈的民主性。如果我們再教學計劃的制訂上，教學內容的選擇上，習題有無練習的必要上，都廣泛聽取學生的意見，徹底打破傳統(tǒng)的語文教學管理模式和教師在課堂上一統(tǒng)天下的局面，那么何愁語文課堂教學管理不科學？另外，因為語文作為基礎工具學科，與其它學科相比，知識序列性差，見效慢，所以特別強調調動學生非智力因素。

通過程度級對學生實行異步管理。發(fā)現某個學生進步時，鼓勵其不斷起跳，釋放潛能；發(fā)現某個學生退步時，及時做好轉化工作。而且對不斷變化的學生實行動態(tài)管理，不斷調整級別，提出新的要求。這種管理，既有可靠的組織保證，又有嚴格的質量控制，可以收到學習、身心同時進步的效果。

1、自我管理

當語文教學已能充分發(fā)揮學生主體作用時，學生良好的學習習慣和風氣基本養(yǎng)成，自控力、自制力都大大提高。這時可由學生自我管理。“管”是為了達到不管，這是我們語文教學管理的最高境界。這時教師重在指導學生管理的方法和經驗，使他們學會管理。同時加大語文改革力度，采用各種方式，使聽說讀寫都成為一個個開放系統(tǒng)，使語文教學更貼近生活，使學生自我管理的習慣和能力更加適合時代要求。

2、隱性管理、以情喚情。

語文課堂上學生出現思想不集中，低聲講話或搞笑動作，這是難免的，這是小學生年齡段心理特征所決定的。即使再高明的語文教師授課，甚至組織公開課，也難免出現這種情況。這種情況產生的原因復雜，但最主要的還是缺乏一個“情”字，以情感人，以情管人，是解決上述問題的好辦法。譬如，當課文基調清新爽朗時，教師必須以愉悅歡快的心情去引導學生；當課文的基調哀愁悱惻時，教師必須以沉郁凄涼的心情感染學生。說明文具有嚴密的科學性和清晰的條理性，教師的心情則應平正、舒快；議論文的四位邏輯嚴密，或深沉，或激昂，教師的心情也必須隨之嚴肅、振奮。這些情感借助教材和一定教學手段，傳示給學生，它會像磁石般吸引學生。另外，對學生處理，更少不了一個“情”字領先，從語意到行為都要使學生感到教師是在關心他，絕不是在“整”他，以使其他主動配合教師的管理。

3、輕敲響鼓。

教師在教學過程中把聲音的音質、音量、聲調、語音和節(jié)奏等加以組合變換，把聲音的聲、色、情融為一體，運用到語氣上，用含蓄的方法對學生出現的違紀行為誘導和影響。響鼓不用重錘，學生聽到教師“弦外之音”，從而領會到教師的意圖和良苦用心，于是做出知心、知情、知理的反映，及時改正自己的錯誤行為。這種辦法既巧妙地解決了那個學生自己的問題，又不至于影響其他人的注意力。

4、目光暗示。

人眼為窗，可以傳情傳神。教師課堂視野所及，可以眉目傳情，促進學生專心聽講。偶爾有學生面朝窗口，思想“跑馬”，教師可運用目光注視，將自己的愿望、態(tài)度、思想感情和言語迅速傳遞給學生。冷漠、嚴厲、責備的目光使學生觸目知錯，立即醒悟；熱情、慈祥、贊許的目光使學生觸目會意，精神振奮。教師不論是提出問題、指導自學、啟發(fā)釋義或小結強化，都要用期待的目光，盡可能去平視或環(huán)顧大多數，切不可老是兩雙扶案，貓著腰，視線緊盯著課本或前幾排學生。也不能只站在教室一隅，使視線顧此失彼。尤其要不時地環(huán)視前后左右，特別是后排的左右兩角，對后進生，更應予以滿腔熱情的關注。

5、動作指引。

教師在課堂上的一顰一笑，舉手投足，都能傳達管理信息，是課堂上師生互相感知的意識信號。如教師的手勢具有狀物、言志、召喚、傳情的特殊本領，可以成為輔助課堂管理的非語言的外部表現形式，可以引導學生意識，可以把自己的意圖、語文的宗旨和學生的接受意向牽引到一起，讓學生在有限的課堂時空中按照教師啟示的思路去學習，去領會，去融會貫通，并有所創(chuàng)造。教師的面目表情也有一定的潛在控制作用，表示理解的微笑和思考式的點頭，則流露出教師對學生的鼓勵和期待；表示滿意的微笑和贊許式的點頭，則流露出教師對學生的熱誠和喜愛，可以達到移情傳神的功效。甚至教師的站態(tài)，與學生的空間距離和行間巡視體態(tài)活動，也具有吸引學生注意力，組織課堂教學管理的作用。

篇8

關鍵詞　作文教學　方法　材料　語言

教學是教與學的雙邊活動，包括教師的教和學生的學。因此作文教學也不例外，所以作文教學也要從教師和學生兩個方面入手。

1　要求學生應該注意的問題。

1.1　文章的題目應先聲奪人?！邦}目”乃一文之眼，精彩與否將直接影響閱卷人的第一印象。創(chuàng)新、別致、扣題是其本質要求。題目的擬定可采用詩句套改法、歌詞搬借法、俗語挪用法、名言裁剪法……以此來增強題目的力度。

1.2　文章的開頭應具吸引力。良好的開始是成功的一半，“開頭”乃一文之臉。精彩與否將直接影響閱卷人初定的文章分數檔次，萬萬忽視不得。因此，作文的開頭，一定要精心構思，力爭展示自己的風采，寫出亮點來，使閱卷者眼前一亮，愛不釋手。通過對之的簡要批駁順其自然地得出中心論點。如此，會使閱卷人對本文所持觀點先入為主、深信不疑，即便稍稍偏一點也會被掩蓋過去。

1.3　中腹要有精彩。材料既要豐富也要搶眼。材料豐富是檢驗文章優(yōu)劣的重要依據，可以表現作者豐富的聯想和想象力，表現豐厚的知識積累和文化積淀。沒有好的材料是產生不出好文章的，最引人注目的是那些無人涉足的新奇材料。唯其新，才能引人入勝；唯其小，才能小中見大，巧中見新。一是平時注意報刊上的最新報道、最新成果或新奇事件；二是臨時篩選，即把通過聯想來的材料加以比較分析，找出最切題意、最合時代精神、最能反映事物本質規(guī)律，而且自己最熟悉別人可能想不到的材料。一般地說，材料陳舊乏味不利于甚至會削弱主題的表達；而新穎妥帖的材料令人耳目一新，使主題不同凡響。

語言的亮點要搶眼。那么，修辭則是作文的魔水?！兑磺€零比不上一個1》中有一段是這樣寫的：一千個零比不上一個1；一千次承諾比不上一次付出：一千句話比不上一次實踐。零，看起來大腹便便，再加上“一千個”，更給人一種貌似強大的感覺，實則它依然代表著空無，代表著虛偽；1，看起來雖然骨瘦如柴，但它代表著真實，代表著存在。俗話說：“君子動口不動手”，但在這些情況下，動動手卻更有君子之風……這段文字雖是議論，但由于排比、比喻、擬人、對比、引用等手法的運用，取得了形象生動、氣勢磅礴的表達效果，很有感染力。

1.4　收尾應避免虎頭蛇尾、結尾要畫龍點睛。收尾要做到有利于揭示文章的主題，有利于文章的結構，要做到詞雖盡而意無窮，就像欣賞一首絕妙的樂章，一曲終了，余音仍在耳畔回蕩、繚繞。結尾收得好。能給讀者以深刻的藝術感染，啟發(fā)讀者深入地思考問題。結尾常見的毛?。寒嬌咛碜悒D―添上一些無關緊要的東西：公式化――空喊口號。

好的結尾有后發(fā)制人之威力。文章結尾是情節(jié)發(fā)展的必然結果，也是文章結構中的重要組成部分。好的結尾給人以圓滿充實的感覺。這就好比吃香甜可口的花生，吃最后一顆時也是好的，就會給人留下余香滿口、回味無窮的感覺：反之，本來香甜滿口，可最后那顆偏偏是壞的，就令人大倒胃口。

古人說：結尾如撞鐘。這個鐘撞得響亮，就能澄清是非，振奮精神，使閱卷人似聽如來佛法幡然大悟。那么，學生作文的結尾。不管是百川歸一，還是琴音繞梁；不論是凱旋禮炮，還是點石成金，要做到水到渠成，深化主題。

2　要求教師應該注意的一些問題。對于教師，在作文中主要是批改。為激發(fā)學生寫作興趣，教師在批改作文時要摒棄傳統(tǒng)的思維定勢，廢除以往的套話、廢話，運用富有朝氣、具有親和力、帶有創(chuàng)造性的語言。盡最大可能調動學生寫作積極性。

2.1　摒棄抽象的、程式化的套話廢話。在點評作文時，抽象的、程式化的套話、廢話并不能起到震聾發(fā)聵的作用。這種評語，學生一看就掃興，潛意識中那種對作文的反感就更加強烈。怎么辦?那就寫幾句鼓勵學生上進、指導學生生活的評語，哪怕這些話語與作文關系不緊密，但這些評語對寫不出優(yōu)秀作文的學生既是鼓勵，又是指導。

2.2　寫上具有交流、探討意味的語言。教學是教與學的雙邊活動。教師不應把學生看成小字輩，從而忽視學生思想，居高臨下，惟我獨尊；而應把學生擺在與自己平行的位置上，把學生當成朋友，重視他們的思想，與他們交流、探討。

我認為，學生在作文中流露出來的情感、意向、興趣、愛好等，教師應該在評語中給予回應；不應把學生作文的這些內容僅僅看成是為文造情，而應視為學生通過作文的形式尋求理解、撫慰、交流、引導。對學生救助的信號予以回應，不僅對學生抒寫真情實感是一種肯定與提倡，而且能給作文教學造成一種溫暖的人文情懷，從而使作文成為學生的一種真實的寫作，成為正處于覺醒之中的自我意識與世界溝通的一種方式。成為人性的證明。

2.3　保留對作文形式、技巧方面問題的批評。對學生作文中的優(yōu)點，給予肯定和表揚是必需的，同樣，對學生作文中的不足予以指正和批評也是必需的――避其短才能揚其長。況且作文不同于平常說話、拉家常。想說什么就說什么，想怎么說就怎么說，雖說文無定法，但語言畢竟得符合規(guī)范，思維也得符合邏輯。文章東一榔頭，西一棒錘，所言不得要領；甲乙丙丁，平均用筆，所寫沒有重點；不加選擇、使用方言俚語，生造詞語，所說不合規(guī)范……諸如此類的問題，評語中必須指明，但又不能一棍子打死。而應給予希望、鼓勵。

“相信下一次作文你能把事情一件一件說清楚?！?/p>

“如果你能把××長話短說，效果將倍增?！?/p>

“你的文章很漂亮，如果字也漂亮，定能錦上添花。”……

盡管我們委婉地指出了學生文中的不足，但學生看了不僅不會煩心，反而很舒心，他從內心里接受了我的意見，下次會用更大的熱情、更多的精力作文，會盡量避免類似的不足。

2.4　使用語言優(yōu)美、形式多樣的評語。對那些形式到內容都很優(yōu)美的作文，評語要盡力精美。詩詞、格言、歇后語、寓言故事、精妙的比喻都可用來品評學生作文，以增添作文評語的活潑性、新穎性，這是對學生作文講究形式美、創(chuàng)新美的一種示范。一種潛移默化的“為人師表”。

篇9

正是由于英語語言在世界文化范圍內基本成為了一種通用語（LingualFranca），被世界大部分地區(qū)的人們當做成一種與外界溝通的媒介［5］，所以人們對于英語實用性的需求才越來越大。雖然英語作為通用語種被人們所使用，但當它在不同文化環(huán)境中被使用時，體現著當地的文化特色，正如在本文開頭提到的在不同英語語言使用國家對于cheers的不同使用方式。因此，在英語教學中，盲目地對文化進行介紹或教學是不可取的。文化教學所要達到的目的，是讓學生能夠通過英語語言了解目標文化與自身所在文化的差異性，真正意識到英語語言在其中作為信息傳遞媒介的功能。因此，教師要盡可能地在可以接受的范圍內，突出英語作為通用語傳遞信息的功能，激發(fā)學生對于差異性探索的熱情，而并非強調英語作為一種語言或是一門課程進行學習。這里所談的可以接受的范圍，指的是英語教學中不必完全被英語語言規(guī)則所束縛而導致其失去了真正進行信息交流的作用，例如在英語教學中過多地強調語法與拼讀的準確性、過多地糾正或是死記硬背的方法等，只會使學生對英語學習產生排斥性。Baker曾在泰國對幾個泰國的英語學習者進行了一項調查，調查發(fā)現，泰國學生在使用英語作為第二語言進行交流時，其使用方式不同于其使用泰語的方式。這個結論似乎是理所當然的，因為泰語與英文具有不同的語言系統(tǒng)，而且使用國家也有地域文化差異，這都可能導致泰國學生在使用英語時改變其固有的使用泰語的方式。然而，即使研究也表明，英語語言系統(tǒng)與文化都對泰國學生交流方式有或多或少的影響，但英語中的語言習慣并沒有在這些泰國學生交流中起到主導作用。因此可以得出這樣的結論：這些英語學習者在使用英語作為第二語言時，既脫離了泰語的思維束縛，同時也沒有被英語語言中的規(guī)則所禁錮。泰國學生在用英語進行交流時，甚至會利用英語語言規(guī)則并結合自己的交流需求進行調整來達到他們的交流目的。這同ScollonR.和ScollonS.W.得出的結論相似：外語學了可以作為文化溝通的媒介外，同時還要滿足使用者個人不同的使用目的，這其實也就是英語教學的最終目的之一。

2跨文化英語教學

跨文化英語教學的主要教學目標，既包括培養(yǎng)學生在聽、說、讀、寫方面使用語言能力外，還強調培養(yǎng)學生的跨文化交流能力（interculturalcommunicativecompetence）。這種能力可使學生在不同的文化環(huán)境下能將英語語言看做是信息傳遞的媒介，將英語當做工具來使用，融合目標文化與自己所在國家文化。目前很多學生在英語學習時，通常把重心放在掌握更多的詞匯或是學習語法規(guī)則上，這都是老師在英語教學中不恰當的引導所導致的。英語教學中，知識通常被大量地灌輸，但學生缺乏在真實環(huán)境中使用的機會，使得在課堂學習的大部分知識被白白浪費掉?？缥幕⒄Z教學法的實施，不僅能使學生了解英語詞匯或語法的正確使用環(huán)境與規(guī)則，而且可以在考試中作為聯想記憶法的依據，使學生快速回憶詞組或語法的正確使用法則。但是包括Valdes在內的一部分教學研究者一直質疑在英語教學中植入文化的想法，因為他們認為文化與語言不分家，語言教學的同時，不可避免地會對文化元素進行講解。其實，語言教學中文化的教學部分遠遠不夠，這也就是為什么即使在國內我們每天都在使用漢語，但仍要在中小學開設語文課程來提高學生對于祖國文化的了解。英語教學中的教科書，許多只是為了達到教學目的，有些甚至出現了在英語語言中都不常出現的用法，完全失去文化的真實性。最近Kramsch的一項研究同樣也證明了在教學中對文化進行教學或有意識地將文化融入課堂教學活動中的重要性、。Kramsch在其研究中分析了運用交際教學法（CommunicativeLanguageTeachingMethod）和任務型教學法（Task－basedTeachingMethod）的效果。兩個課堂雖都很好地利用課堂活動調動學生的積極性，例如課堂討論以及角色扮演活動等，增加學生對語言進行練習的機會。但學生之間、學生與老師之間的交流僅僅局限在對于語言語法準確性或是教科書中語言點的討論，絲毫沒有對教科書中文章真正要表達的文化意義感興趣，僅僅局限在學習語言學方面的知識。這樣的教學效果使得教科書中精心挑選的課文變得毫無意義。因此，即使語言教學中確實存在文化的因素，但對文化進行明確的教學也是必要的。只有這樣才能幫助學生跳出語言的束縛，將語言真正地當做信息傳遞與交換的工具。當學生在看待英語語言時，能夠從單純地把它當做是一門課程轉變到把其當做是一種信息傳遞的媒介，英語教學也應該會變得更容易進行。Kramsch還提出，跨文化語言教學（InterculturalLanguageTeaching）是交際語言教學的升華，但似乎兩者其實并沒有先后順序，教學中植入文化甚至可以說促進了交際教學法的實施。

3課堂教學實例分析

這里要介紹的實例是澳大利亞悉尼TESOL專業(yè)（對外英語教學）課堂教學中，教師如何成功地將中西方文化元素融入教學中，使課堂氣氛變得融洽活躍。特別要聲明的一點是，以此課堂教學作為實例分析，主要是鑒于其對于我國國內高校英語教學啟發(fā)的特殊性。在TESOL專業(yè)，中國學生較多，與國內高校英語學習者相似，將英語作為第二語言在學習與使用。雖然與國內中學課堂還是有所區(qū)別，例如，授課教師母語為英語，班級中會有來自世界不同地方具有文化差異的同學，這些條件都更適合對于跨文化語言教學法的施行。但在課堂教學中如何培養(yǎng)學生跨文化交際能力的教學模式是可以被用來借鑒的。在教學案例中，教師首先對學生進行分組，然后要求每個小組對兩段典型的分別為澳洲以及中國小朋友設計的寓言故事進行討論。小組先進行組內討論，之后再進行組間討論。澳洲的故事以袋熊（wombat；澳洲特有的動物）自我成長的故事為主線，而中國的故事是以3只小豬如何從不聽話的小豬變成聽媽媽話的乖巧3兄弟的故事為主線。故事顯著的區(qū)別激發(fā)了學生們很高的熱情，課堂上，很多中國學生都踴躍發(fā)言，從不同角度解讀故事背后所蘊涵的兩種文化間的差異，包括澳洲文化中的個人主義以及中國文化中的孝道。中國學生在討論中使用英語進行表達時，語法錯誤仍然很多，口語表達也不是很流利，但教師沒有刻意去糾正所有的錯誤，而是以抓住他們要表達的意思為主。由于有故事情節(jié)作為參照，雖然老師不會過多糾正語言上的錯誤，但可以很明顯地發(fā)現不少中國學生能夠根據寓言材料，自發(fā)對出錯的語句進行修改。討論之后，老師才開始對寓言中的一般現在時用法進行歸納。新鮮的文化差異能夠激發(fā)學生對于英語文化的探索，其中的過程便是學生進行自主性英語學習的過程，這比教師苦口婆心反復重復語言點效果要好得多。這樣的教學模式成功地在不降低英語語言學習效果的前提下，將英語課程轉型為文化差異性討論。在課程內容上，也更符合大學生的口味。

4結語

篇10

一、抓好學前教育專業(yè)教育教學思考分析

摘要：

作為國家改革發(fā)展示范校和省卓越校，學前教育專業(yè)一直是吉首市職業(yè)中專學校的拳頭專業(yè)，擔負著重要的歷史使命，幾十年來，為湘西州乃至周邊地區(qū)培養(yǎng)了大批合格的幼教人才。學前教育專業(yè)要適應新的形勢，加大課程改革力度，注重實踐教學，提升學生綜合技能；要改進學習機制，提高學生素質，培養(yǎng)與幼兒園一線教師要求相適應的優(yōu)秀人才；同時，要改善育人環(huán)境，提高學生發(fā)展水平；要建全考核評價體系，把好學生質量關，為培養(yǎng)適應社會需要的新型學前教育畢業(yè)生提高制度保障。

關鍵詞：

新形勢；學前教育；實踐教學；育人環(huán)境；評價機制

吉首市職業(yè)中專學校是湘西地區(qū)的一所品牌職業(yè)學校，先后獲得國家級重點職業(yè)學校、國家改革發(fā)展示范校、湖南省卓越建設學校等殊榮。是經省教育廳批注的湘西地區(qū)唯一的有資質培養(yǎng)幼師人才的學校。我校學前教育專業(yè)已開辦了近三十年，師資力量雄厚，教育教學設施齊全，課程體系完整，已成為學校的拳頭專業(yè)和湘西州的品牌專業(yè)，堪稱湘西地區(qū)幼兒教師的搖籃，為湘西幼教事業(yè)的發(fā)展輸送了大量的合格人才。新形勢下，隨著競爭的加劇和就業(yè)壓力的加大，特別是教師資格證從業(yè)考試門檻的提高，我校學前教育專業(yè)辦學面臨著新的挑戰(zhàn)和機遇。通過調查了解和個人的體會，我校學前教育專業(yè)要在壓力下求生存和發(fā)展，必須發(fā)揚成績、興利除弊，進一步加大教育改革的力度，特別是加快課程體系建設，更新人才培養(yǎng)模式，改進學習機制，改善育人環(huán)境，改革評價體系，把好學生質量關，縮小幼師畢業(yè)生與幼兒園教師之間的差距，培養(yǎng)出優(yōu)秀的復合型幼教人才。那么，如何抓好學前教育專業(yè)的教育改革，使該專業(yè)的課程體系更合理，考核評價體系更科學，以培養(yǎng)出更多高素質人才呢？本人結合多年的教育教學實踐經驗，得出以下幾點體會，現贅述如下，不當之處，請同仁指正。

一、抓好課程改革，注重實踐教學

多年來，我校學前教育專業(yè)一直是學校的招生“大戶”，學生幾乎占了每年所招收新生的一半以上，學前教育專業(yè)規(guī)模的不斷擴大，既是好事，又是難事，給學校的各項工作帶來新的挑戰(zhàn)。為實現“招得進、留得住、學有成、推得出”的辦學宗旨，我校的學前教育抓住了教學質量這一生命線，努力抓好課程改革、創(chuàng)新教學模式，組織教師積極探索符合素質教育要求的課堂教學和教學管理新模式，深入剖析自己的不足，積極揚長避短，抓好課程改革。作為國家改革發(fā)展示范校，學校的課程改革應該先行，建設一個具有示范性的課程體系。為此，我們得先對自己所在專業(yè)課程有一個客觀的認識，我校學前教育專業(yè)辦學多年，課程體系比較完善，但隨著形勢的發(fā)展，也顯現出某些不足：一是重視音樂、舞蹈、繪畫、手工、普通話等的專業(yè)技能技巧訓練，忽視專業(yè)理論知識的學習，重視專業(yè)知識的傳授，忽視開放型的教育實踐活動；二是課程、教法比較滯后，對學生綜合能力培養(yǎng)重視不夠；三是學前教育學生在校教育體系和幼兒園管理體制銜接不到位。學前教育專業(yè)的教育教學一直沒有走出傳統(tǒng)模式，這就導致學校的課程體系，特別是學前教育專業(yè)課程體系缺乏后勁，完善有余，合理不足，培養(yǎng)的學生越來越難以適應社會的多元化需求。現代教育理論告訴我們，要培養(yǎng)適應社會需要的新型學前教育畢業(yè)生，就要以全面發(fā)展為目標、以提高素質為手段，在學生的生理、心理、認知、情感、社會性等方面，實施系統(tǒng)的教育。近年來，我校學前教育專業(yè)結合實際，有的放矢，調整了課程設置及學時安排，根據需要增減教學內容，在合理開設文化理論課的同時，注重加強專業(yè)技能課教學力度。同時，實施分班分組教學，強化專業(yè)技能驗收，取得了很好的效果。專業(yè)技能是學前教育專業(yè)學生以后進入社會的立業(yè)之本。學校根據驗收要求，對學前教育專業(yè)的琴法、舞蹈、聲樂、試唱、普通話等科目進行了技能考核驗收，調動了學生學習專業(yè)技能的積極性，促進了專業(yè)課的教學。學前教育專業(yè)在搞好專業(yè)技能教育的基礎上，注意擬訂好學期、學年和整個3年時間內系統(tǒng)的見習內容和目標要求，使專業(yè)知識與專業(yè)理論同幼兒園的教學實踐保持緊密的聯系，改變過去教學與實踐脫節(jié)的現象。學校有計劃地組織學前教育專業(yè)學生到本地區(qū)的學前教育機構進行一定時間的見習和實習，并與所在幼兒園共同研究制定實習、見習計劃，完善教學實習方法，為學生配好實習、見習指導老師。在學生具體代班時，學生在幼兒園能得到本專業(yè)教師和幼兒園教師的共同指導，加快幼師學生下去學習新知識、吸收新經驗，從而促進學生專業(yè)技能的提升，為培養(yǎng)復合型幼師專業(yè)人才提供了課程保障。

二、改進學習機制，提高學生素質

作為湖南省卓越學校，學生學習機制的建設也是卓越校建設的內容之一。要使培養(yǎng)出來的學生適應現代幼教需要，必須使學生具備綜合性的專業(yè)技能。學生的綜合技能提高程度和學習效果的好壞最終要受到實踐的檢驗。因此，教師要注意研究學生的學習機制，了解學生怎樣學習，然后結合學生的學習方法和學習機制，教師采取相應的教學策略和方法。學生在校期間，其學習方法、習慣、興趣以及學習的積極性、主動性和創(chuàng)造性直接關系到學生能否順利掌握該專業(yè)的技能，能否滿足今后從事現代幼兒教育的需要。因此，教師要堅持創(chuàng)新思維，注意吸收和借鑒不同的教育教學方法，不斷改進自己的教學，努力提升自己的教育教學藝術。只有把靈活的教學形式、豐富的教學內容和現代化的教學手段有機地結合起來，才能給學生的學習帶來新的生機和活力，才能培養(yǎng)學生各方面的能力，提高學生的綜合素質，培養(yǎng)出適應社會需求的幼兒教育人才。

三、改善育人環(huán)境，提高學生發(fā)展水平

學前教育專業(yè)學生畢業(yè)后從事的是幼兒教師這一神圣職業(yè)，學生的獨立自主和管理能力必須達到較高的水平，才能適應今后工作的需要。所以，專業(yè)教師在學校必須注重改善育人環(huán)境、提高學生發(fā)展水平。教師在教育教學中要加強培養(yǎng)學生的自我管理、自我服務能力。因此，教師除了對學生的專業(yè)學習進行指導以外，還應盡力為每人創(chuàng)造一種寬松、和諧、具有管理意識和競爭意識的育人環(huán)境。在專業(yè)內，可以以班級為單位，在班級內可以以小組為單位，讓各班或者各小組組內成員輪流組織參與各種校內外的競賽和專業(yè)技能活動。比如組織學生以小組為單位參加歌詠比賽、手工制作比賽、普通話比賽、舞蹈比賽、繪畫書法比賽等等活動。這些比賽活動，學生喜聞樂見，充當著主人翁的角色，樂意參與活動的組織和管理。教師在其中起指導的作用，學生起主體作用，學生主觀能動性得到積極的發(fā)揮，這樣有利于學生施展才華、鍛煉技能，使每個學生獲得良好的自我管理意識和經驗，從而有助于提高學生發(fā)展水平。

四、建全考核評價體系，把好學生質量關

考核評價是學前教育專業(yè)學生素質教育的重要組成部分，這種考核評價體系包含諸多方面：文化知識考評、專業(yè)理論考評、專業(yè)技能考評等等。同時，結合學生畢業(yè)就業(yè)的實際需要，還必須對學生的應用能力作一個評價，從而確定學生的實際水平，有針對性的做好學生綜合評價。學生應用能力評價可以包括認識問題、分析問題、解決問題能力的考評和社會適應性能力的考評。在上述考核評價的基礎上，對學生的政治思想、工作責任心、協作精神做出整體的概括性總結，最后形成總結性評價，并在此基礎上進行最后的集中比較、排隊、審核，為科學地考核評價學生提供可靠的依據。被授予國家改革發(fā)展示范校一來，我校學前教育專業(yè)根據現代幼教對學生的實際需要和幼兒教育事業(yè)發(fā)展的客觀要求，對學生畢業(yè)的綜合考評實施靈活的管理體制，逐漸建立了一套科學的考核評價體系。學前教育專業(yè)對畢業(yè)生實行了“四證換一證”制度，即學生必須先獲得思想品德合格證、文化成績合格證、專業(yè)技能合格證、職業(yè)資格證，然后才能獲得畢業(yè)證。這種考核評價機制的健全和完善保證了學生的質量，對學前教育專業(yè)學生適應激烈的人才市場競爭提供了重要保障?？傊谛碌男蝿菹?，我校的學前教育專業(yè)既迎來了新的發(fā)展機遇，又面臨新的挑戰(zhàn)。作為該專業(yè)的一員青年骨干教師，我知道自己肩負的責任，在積極搞好所在專業(yè)教育教學的同時，也要積極參與到專業(yè)的教育改革當中來，當好改革發(fā)展示范校的排頭兵，當好省卓越校的攻堅者，通過自己的努力，為學校學前教育專業(yè)的建設和發(fā)展貢獻自己的青春和力量。

二、技術師范學院教育教學管理探討

［摘要］

在知識經濟飛速發(fā)展的時代，教育是推動國家發(fā)展以及社會進步的動力所在，其中技術師范類的教育作為培養(yǎng)技術型人才的平臺更是需要繼續(xù)推進實踐改革，增強自身的辦學質量，強化教育教學管理工作，以便能夠為國家教育事業(yè)的發(fā)展做出更大貢獻。

［關鍵詞］

技師學院；教育教學管理；改革

當前，我國的技術師范學院在實際的教育教學管理環(huán)節(jié)必須及時發(fā)現和解決其中存在的問題，奠定教育發(fā)展的堅實基礎。

一、完善技師學院師資隊伍

師資隊伍是關系到技術師范學院教育教學管理有效性的一個重要因素，但是目前必須要正視的一個問題就是高素質教師人才的缺乏，進而導致師資隊伍建設工作發(fā)展緩慢。為了有效地改變這一現狀，我國的技術師范學院必須將構建高素質的師資隊伍，完善教育教學管理體系作為學校工作的重點，不斷提高教師的整體素質，并積極開展雙師型教師的教育。具體需要從以下幾個方面著手：第一，有效調整師資隊伍結構，增強教師學歷水平和職業(yè)水平的協調性。第二，針對技術師范學院的專業(yè)設置情況來恰當地安排相關專業(yè)的教師，避免專業(yè)教師聚集在某一專業(yè)問題，保障教育教學工作的順利開展。第三，注重優(yōu)秀教育人才的引進工作，在人才引進當中注重結合技術師范學院教育教學工作的發(fā)展實際，并設置相應的獎勵制度，增強教師隊伍的穩(wěn)定性。第四，加大對教師隊伍的整體培訓力度，從整體上提高教師隊伍的綜合素質。在對教師進行教育培訓的過程中，一方面要注重提高他們的專業(yè)理論水平以及職業(yè)技能素質，從而更好地承擔專業(yè)教學的職能。另一方面，要注重提高教師的文化道德素養(yǎng)，發(fā)揮師德表率作用。我國技術師范學院教育教學管理探討山東省濰坊市技師學院羅園園

二、健全技師學院規(guī)章制度

學校的各項規(guī)章制度是在制度層面對技術師范學院教育教學管理工作的保障，需要真正將其落到實處，而不是僅僅作為一種擺設，不然也難以推動教育教學管理工作的規(guī)范性發(fā)展。因此，我國的技術師范學院必須從根本上提高對學校規(guī)章制度建設的重視程度，充分認識到規(guī)章制度的合理性以及能否真正貫徹落實是影響到教育教學成效的關鍵所在，以便在具體的工作環(huán)節(jié)加大力度，進一步規(guī)范學校的教育教學管理工作，切實維護好教學秩序，確保教育教學質量。技術師范學院的規(guī)章制度需要包含以下兩個方面的內容：第一，健全的工作制度。工作制度必須涉及到對教學質量的科學評估、教材管理、課程考核、專業(yè)考核、教學設備管理等多個方面的內容，以便更好地為教師教育教學工作的開展提供制度規(guī)范，提高工作質量和效率。第二，完善的行為準則。行為準則當中需要涉及到教師的職業(yè)道德規(guī)范以及教育教學管理中需要遵循的原則，同時還需要包含學生手冊等相關內容，而且在設計這方面的內容時需要綜合考慮到教育教學管理的實際需求，加大執(zhí)行力度。

三、強化技師學院課程改革

課程體系的改革是當前技術師范學院教育教學管理創(chuàng)新發(fā)展的動力，同時也具有巨大的實施難度，要求在課程體系的設置方面突破傳統(tǒng)教育體系的束縛，切實結合學校教育教學發(fā)展的需求，從而培養(yǎng)出能夠符合市場需求的高素質人才。而不少院校在設置課程體系的過程中會單一地側重于知識或者是實踐，使得學生的綜合素質培養(yǎng)工作受到影響，降低了學生的社會適應度。為了改變這一現狀，技術師范學院必須深化課程體系的改革工作，整個課程體系的設置必須具備導向性。一方面，要將培養(yǎng)學生的職業(yè)技能作為改革導向，依據就業(yè)崗位的技能需求培養(yǎng)出相應人才。另一方面，要將培養(yǎng)學生的綜合素質作為改革導向，培養(yǎng)學生正確的價值理念，增強學生的身心健康水平。與此同時，課程體系的改革還需要體現出促進學生整體素質發(fā)展以及個性發(fā)展的理念，為學生搭建全面發(fā)展的平臺。