導(dǎo)語：如何才能寫好一篇老師論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

致謝詞一

本人的學(xué)位論文是在我的導(dǎo)師溫老師的親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)下完成的。他嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，精益求精的工作作風(fēng)，深深地感染和激勵(lì)著我。從課題的選擇到項(xiàng)目的最終完成，溫老師都始終給予我細(xì)心的指導(dǎo)和不懈的支持。在此謹(jǐn)向溫老師致以誠(chéng)摯的謝意和崇高的敬意。

在此，我還要感謝在一起愉快的度過大學(xué)生活的每個(gè)可愛的同學(xué)們和尊敬的老師們，正是由于你們的幫助和支持，我才能克服一個(gè)一個(gè)的困難和疑惑，直至本文的順利完成。

在論文即將完成之際，我的心情無法平靜，從開始進(jìn)入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長(zhǎng)、同學(xué)、朋友給了我無言的幫助，在這里請(qǐng)接受我誠(chéng)摯的謝意!謝謝你們!

致謝詞二

本論文是在溫老師的悉心指導(dǎo)下完成的。老師淵博的專業(yè)知識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，精益求精的工作作風(fēng)，誨人不倦的高尚師德，嚴(yán)以律己、寬以待人的崇高風(fēng)范，樸實(shí)無華、平易近人的人格魅力對(duì)我影響深遠(yuǎn)。不僅是我樹立了遠(yuǎn)大的學(xué)術(shù)目標(biāo)、掌握了基本的研究方法，還使我明白了許多待人接物與人處事的道路。

本論文從選題到完成，每一步都是在溫老師的指導(dǎo)下完成了，傾注了老師大量的心血。在此，謹(jǐn)向YJBYS老師表示崇高的敬意和衷心的感謝!

致謝詞三

本設(shè)計(jì)的完成是在我們的導(dǎo)師××老師的細(xì)心指導(dǎo)下進(jìn)行的。在每次設(shè)計(jì)遇到問題時(shí)老師不辭辛苦的講解才使得我的設(shè)計(jì)順利的進(jìn)行。從設(shè)計(jì)的選題到資料的搜集直至最后設(shè)計(jì)的修改的整個(gè)過程中，花費(fèi)了郭老師很多的寶貴時(shí)間和精力，在此向?qū)煴硎局孕牡馗兄x!導(dǎo)師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，開拓進(jìn)取的精神和高度的責(zé)任心都將使學(xué)生受益終生!

還要感謝和我同一設(shè)計(jì)小組的幾位同學(xué)，是你們?cè)谖移綍r(shí)設(shè)計(jì)中和我一起探討問題，并指出我設(shè)計(jì)上的誤區(qū)，使我能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)問題把設(shè)計(jì)順利的進(jìn)行下去，沒有你們的幫助我不可能這樣順利地結(jié)稿，在此表示深深的謝意。

致謝詞四

在本次論文的撰寫中，我得到了XXX教授的精心指導(dǎo)，不管是從開始定方向還是在查資料準(zhǔn)備的過程中，一直都耐心地給予我指導(dǎo)和意見，使我在總結(jié)學(xué)業(yè)及撰寫論文方面都有了較大提高；同時(shí)也顯示了老師高度的敬業(yè)精神和責(zé)任感。在此，我對(duì)XXX教授表示誠(chéng)摯的感謝以及真心的祝福。

四年大學(xué)生活即將結(jié)束，回顧幾年的歷程，老師們給了我們很多指導(dǎo)和幫助。他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)，優(yōu)良的作風(fēng)和敬業(yè)的態(tài)度，為我們樹立了為人師表的典范。在此，我對(duì)所有的XX學(xué)院的老師表示感謝，祝你們身體健康，工作順利!

致謝詞五

篇2

研究結(jié)果分析

(一)學(xué)校教育技術(shù)環(huán)境建設(shè)狀況教育技術(shù)環(huán)境建設(shè)是開展信息化教學(xué)的基礎(chǔ),是教師應(yīng)用教育技術(shù)的前提保障。在我們進(jìn)行調(diào)查之前,首先對(duì)被調(diào)查學(xué)校的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和管理工作人員進(jìn)行了專訪,對(duì)學(xué)校的基本教學(xué)硬件和軟件資源作了詳細(xì)了解?？傮w來看,西部高校的硬件環(huán)境建設(shè)已具備了一定的水準(zhǔn),都相繼建成了比較完善的校園網(wǎng)、一定規(guī)模的語音教室和多媒體教室,網(wǎng)絡(luò)接口已經(jīng)通到教室、學(xué)生宿舍、教師住宅區(qū),很多院系建成了教師專用的電子備課間等。因此從環(huán)境建設(shè)來看,民族高校已完全具備了師生應(yīng)用教育技術(shù)進(jìn)行專業(yè)教學(xué)和學(xué)習(xí)的硬件條件。但從軟件來看,我們也了解到各校差異較大,普遍現(xiàn)狀就是都沒有專業(yè)的教學(xué)資源庫(kù),有些學(xué)校雖然購(gòu)買了大量成套的教學(xué)軟件,但應(yīng)用推廣力度不夠,教師在教學(xué)中還僅僅是有限地使用,而教學(xué)課件的主要來源是自己開發(fā)、網(wǎng)上搜索和個(gè)人購(gòu)買。顯而易見,教學(xué)資源庫(kù)的缺乏成為民族高校信息化教學(xué)的發(fā)展瓶頸。(二)教學(xué)媒體的應(yīng)用狀況1.師生對(duì)媒體作用的認(rèn)識(shí)從調(diào)查中教師使用多媒體主要目的是輔助課堂講解,幾乎所有的教師對(duì)多媒體應(yīng)用于教學(xué)持樂觀態(tài)度。其中42.6%的教師認(rèn)為使用多媒體非常有必要,55.4%的教師認(rèn)為有必要,只有2.1%的教師認(rèn)為效果一般。在教學(xué)效果方面:33.8%教師認(rèn)為使用多媒體提高了教學(xué)效果,23.3%的教師認(rèn)為提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,37.2%的教師認(rèn)為使用多媒體使學(xué)生更容易理解重點(diǎn)和難點(diǎn),只有1.2%的教師認(rèn)為沒多大效果。學(xué)生對(duì)多媒體作用的評(píng)價(jià):43.9%的學(xué)生認(rèn)為很有幫助、信息量大、節(jié)省時(shí)間、提高了上課的效率,43.3%的學(xué)生認(rèn)為不太有幫助,8.6%的學(xué)生認(rèn)為沒有作用,有1.1%的學(xué)生認(rèn)為起到了反作用。學(xué)生對(duì)多媒體教學(xué)過程評(píng)價(jià):34%的學(xué)生認(rèn)為使用多媒體進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí),師生的互動(dòng)與交流減少,24.5%的學(xué)生認(rèn)為使用之后提高了聽課的興趣,21.2%的學(xué)生認(rèn)為對(duì)他們沒什么影響,還有14%的學(xué)生認(rèn)為使用之后聽課的精神狀態(tài)不好。由此可見,隨著硬件環(huán)境的建設(shè),教師已經(jīng)開始廣泛使用多媒體教學(xué),越來越多的學(xué)生也樂于接受。但在教師對(duì)多媒體教學(xué)持非常樂觀(98%)的同時(shí)卻有56%學(xué)生認(rèn)為對(duì)自己沒有幫助,有75.5%的學(xué)生對(duì)多媒體教學(xué)過程持否定態(tài)度,甚至有14%的學(xué)生認(rèn)為使用之后聽課的精神狀態(tài)不好。師生之間這種巨大的認(rèn)識(shí)差距說明教師在媒體的選擇和應(yīng)用上還存在較大的問題,教師不能盲目樂觀。多媒體教室使用投影,需要拉窗簾,光線較暗,多媒體設(shè)備散熱不良,教室內(nèi)沒有換氣設(shè)備,空氣不流通,使學(xué)生感到精神狀態(tài)不好也是學(xué)生對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)不好的原因之一。2.教師在教學(xué)中經(jīng)常使用媒體狀況在使用媒體類型方面:教師使用最多的還是黑板、粉筆或白板水筆(35.4%),其次是多媒體計(jì)算機(jī)(27%),傳統(tǒng)的的電視錄像機(jī)、錄音機(jī)、實(shí)物投影等媒體占不到10%的比例。主要原因是傳統(tǒng)媒體的許多功能都被多媒體計(jì)算機(jī)所取代,在多媒體教學(xué)中已經(jīng)幾乎沒人使用。教師上課利用多媒體計(jì)算機(jī)教學(xué)的頻率是:每次上課都使用的占12.7%,大部分時(shí)間使用的占44.7%,偶爾使用的占40.6%,從來不使用的只占2%。超過半數(shù)的教師已經(jīng)開始習(xí)慣性地使用多媒體進(jìn)行課堂教學(xué)。教師對(duì)各種教學(xué)媒體利用率分別是:多媒體教室(35.6%)、幻燈投影(31%)、電視錄像(11.3%)、錄音機(jī)(10.2%)、微機(jī)機(jī)房(8.8%)、校園網(wǎng)(7%),其中也有一部分學(xué)生反映很少使用或根本沒使用過這些多媒體資源。校園網(wǎng)的利用率最低,主要是由于學(xué)校校園網(wǎng)上的教學(xué)資源匱乏。3.使用媒體的教師專業(yè)特點(diǎn)和課程特點(diǎn)狀況哪些課程較多地使用多媒體?調(diào)查顯示:專業(yè)課(25.4%)和計(jì)算機(jī)課(24.9%)排在首位,其次是外語課(17.3%)、選修課(18.1%)、公共課(13.2%)教師較多地使用了多媒體進(jìn)行教學(xué)。個(gè)別學(xué)生也反映出有部分課程從來沒有使用過多媒體進(jìn)行教學(xué)活動(dòng),主要集中在體育、美術(shù)、蒙、藏等專業(yè)。(二)教育技術(shù)理論知識(shí)的使用狀況教師經(jīng)常使用的教學(xué)模式是講授、學(xué)生自學(xué)、討論的“混合”模式(43%),其次是“以教為主”的教學(xué)模式(40%),再次是“以學(xué)為主”的教學(xué)模式(17%)。這反映了教師教學(xué)風(fēng)格的多樣化,新的教學(xué)觀念在逐漸深入課堂。教師在教學(xué)過程中經(jīng)常進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的占60%,偶爾進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的占37.8%,不進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的占2.2%。(三)教學(xué)資源的獲取運(yùn)用狀況在教學(xué)資源的獲取和使用方面:91.7%的教師在教學(xué)過程中使用課件,只有不到9%的教師不使用。其中一半教師自己制作課件,網(wǎng)上下載占28.4%,購(gòu)買的占21.6%。需要說明的是,50%的自制課件中包括對(duì)網(wǎng)上下載的或已購(gòu)買的課件進(jìn)行修改和再創(chuàng)作。校園網(wǎng)給教師提供的資源中,新聞?wù)?8.1%,科研占9%,輔助專業(yè)教學(xué)占12%,辦公管理占21.9%,娛樂占9%。瀏覽校內(nèi)新聞成為校園網(wǎng)主要的功能,而科研和專業(yè)教學(xué)卻只占到21%。主要是由于校園網(wǎng)上教學(xué)科研資源太少,沒有足夠的教學(xué)資源供師生利用,側(cè)面反映民族高校的校園網(wǎng)資源建設(shè)還有待加強(qiáng)。44%的教師認(rèn)為校園網(wǎng)信息化資源建設(shè)應(yīng)該以教學(xué)資源為主、以管理信息資源為輔,33%的教師認(rèn)為僅建設(shè)教學(xué)過程的教學(xué)信息資源庫(kù),23%的教師認(rèn)為教學(xué)資源和管理資源信息建設(shè)并重。學(xué)生獲取資源的渠道:從課外資料書籍(21.8%)、課本(22%)、教師講課的內(nèi)容(17.8%)、網(wǎng)上搜索(13.4%)、專業(yè)網(wǎng)站(7.5%)、學(xué)生之間的交流(12.2%)、電子閱覽室(1.2%)、與教師交流(4.1%)。除了大量課外閱讀之外,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為學(xué)生獲取信息知識(shí)的主要途徑,但師生的交流過少,學(xué)生的情感教育會(huì)受到一定的影響。學(xué)生上網(wǎng)的目的:學(xué)生平時(shí)上網(wǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)的僅占18%,通訊和娛樂的占32%,瀏覽新聞信息和檢索資料的占到50%。(四)師生借助信息化平臺(tái)交互狀況教師進(jìn)行輔助教學(xué)常用的網(wǎng)絡(luò)工具分別是:E-mail占28.56%,使用搜索引擎的占28.6%,講義放在FTP上的占10%,BBS發(fā)帖討論的占4.3%,利用通訊軟件的占2.9%,使用博客的占1.4%,都沒用過的占24.3%。E-mail和搜索引擎首當(dāng)其沖成為師生學(xué)習(xí)交流的最好工具。而FTP、BBS、博客(Blog)、通訊軟件(QQ/MSN)常用的交互工具教師較少使用。都沒有使用的24.3%的教師中,中老年教師占絕大部分,青年教師應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)明顯高于他們。在網(wǎng)絡(luò)通訊和交互方面:E-mail(12.4%)成為師生交流的最主要的網(wǎng)絡(luò)方式,其次是BBS發(fā)帖討論(3.1%)、通過FTP傳送文件(1.2%)、博客日志討論(1.2%),81.4%的學(xué)生與教師交流都沒用過任何一種網(wǎng)絡(luò)方式,這反映了民族高校師生信息素養(yǎng)的薄弱。(五)信息化教學(xué)(學(xué)習(xí))環(huán)境的建設(shè)和管理狀況被調(diào)查的教師普遍表現(xiàn)出對(duì)學(xué)校目前的教學(xué)媒體管理不太滿意。數(shù)據(jù)顯示:非常滿意的占0%、滿意的占19.1%、一般的占48.9%、不太滿意的占25.5%、非常不滿意的占6.4%。針對(duì)這種情況,教師認(rèn)為原因是多方面的:學(xué)校注重教育技術(shù)的一次性投入,而忽視后續(xù)投入和可持續(xù)發(fā)展,后期維護(hù)不夠(17.7%),學(xué)校在教育技術(shù)上投入少,設(shè)施難以滿足使用(17.7%);其次是因?yàn)閷W(xué)校在教育技術(shù)投入上軟硬件不協(xié)調(diào),配套綜合利用率低(12.8%),學(xué)校沒有對(duì)教育技術(shù)的開發(fā)和使用出臺(tái)激勵(lì)政策或政策效力不夠(12.8%)。另外,學(xué)校管理者的效益觀不強(qiáng)(9.1%);教師教育技術(shù)水平低,培訓(xùn)不夠(11%),教師不愿主動(dòng)使用教育技術(shù)(7.9%);學(xué)術(shù)上注重教育技術(shù)的宣傳效果,而忽視或懷疑其實(shí)際效果(4.9%)。從這些現(xiàn)狀可以看出,教師對(duì)于多媒體教學(xué)現(xiàn)狀的滿意度還是很低的。學(xué)生對(duì)學(xué)校信息化環(huán)境的評(píng)價(jià):認(rèn)為設(shè)施齊全、利用充分的占2%,設(shè)備齊全、僅作為觀賞用的占13%,投入少、設(shè)施難以滿足教學(xué)使用的占30%,后期維護(hù)不夠的占20%,軟硬件設(shè)施不協(xié)調(diào)、配套綜合利用率低的占35%。(六)教育技術(shù)知識(shí)的需求狀況教師參加教育技術(shù)培訓(xùn)的情況:參加過培訓(xùn)的占總數(shù)的68.1%,不愿意參加培訓(xùn)的占21.5%,正準(zhǔn)備參加培訓(xùn)的占總數(shù)的10.4%。按年齡段劃分,小于30歲的年輕教師對(duì)參加教育技術(shù)培訓(xùn)有較高的熱情,30~40歲之間的教師對(duì)于教育技術(shù)培訓(xùn)熱情次之,50歲以上教師對(duì)教育技術(shù)的培訓(xùn)不感興趣。參加過教育技術(shù)培訓(xùn)的教師認(rèn)為培訓(xùn)的內(nèi)容中對(duì)自己教學(xué)較有幫助的是教學(xué)軟件的使用和課件的開發(fā)(45.5%),其次是硬件設(shè)備的使用和教學(xué)設(shè)計(jì)(35%),幫助作用一般的是教學(xué)理念和教學(xué)方式(19.5%)。

思考與建議

(一)西部民族高校亟須建設(shè)適合自身需求的軟件資源在本次調(diào)查中,我們?yōu)槊褡甯咝Ｐ畔⒒h(huán)境的建設(shè)現(xiàn)狀而欣喜,西部民族高校都已建設(shè)了完善的教學(xué)環(huán)境,但教師和學(xué)生都一致認(rèn)為從校園網(wǎng)無法獲取自己工作學(xué)習(xí)所需的教學(xué)資源,無法獲取所需信息,特別是關(guān)于少數(shù)民族語言的教育信息資源更是鳳毛麟角。民族高校在重視硬件環(huán)境建設(shè)的同時(shí),要特別加強(qiáng)軟件建設(shè)的投入,要根據(jù)自身特點(diǎn),組織廣大教師開發(fā)適合民族高校自身需求的教學(xué)資源;要發(fā)揮各學(xué)校的優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)民族教育資源的共建共享,建設(shè)民族教育共享資源庫(kù)。這樣才能推動(dòng)教師的信息化教學(xué),促進(jìn)教育技術(shù)的應(yīng)用,也只有軟件建設(shè)跟上,硬件環(huán)境才能發(fā)揮優(yōu)勢(shì),才能推動(dòng)民族高等教育信息化建設(shè)。(二)學(xué)習(xí)理論知識(shí),使教育技術(shù)有效融入到課堂教學(xué)在對(duì)教學(xué)媒體的應(yīng)用態(tài)度和應(yīng)用效果等相關(guān)問題的調(diào)查中,我們發(fā)現(xiàn)在師生雙方出現(xiàn)不同的結(jié)果。教師對(duì)教學(xué)媒體的作用和應(yīng)用效果幾乎都持樂觀態(tài)度,認(rèn)為教學(xué)媒體能很好地提高教學(xué)效果,促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí);但學(xué)生的調(diào)查結(jié)果卻是多數(shù)人對(duì)現(xiàn)有教學(xué)媒體的應(yīng)用效果持否定態(tài)度,認(rèn)為媒體的大量使用,減少了師生的交流,對(duì)教學(xué)沒有多大幫助,甚至有學(xué)生認(rèn)為還有反作用。從師生不同的調(diào)查結(jié)果我們可以看到,民族高校的教師在教學(xué)媒體的使用中,還缺少教育技術(shù)理論的指導(dǎo),在媒體的使用中沒有很好的設(shè)計(jì),和自己的期望值大相徑庭。因此教師還需加強(qiáng)教育技術(shù)理論知識(shí)的學(xué)習(xí),特別是教學(xué)設(shè)計(jì)相關(guān)理論的學(xué)習(xí),使技術(shù)有效地融入到課堂教學(xué)過程中,真正提高教學(xué)效果,使學(xué)生體驗(yàn)到媒體為學(xué)習(xí)帶來的優(yōu)勢(shì)。(三)提高師生信息素養(yǎng),實(shí)現(xiàn)師生的數(shù)字化交流在關(guān)于教師借助網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)和師生交互的相關(guān)問題當(dāng)中,師生的調(diào)查結(jié)果也略有不同,28%的教師認(rèn)為自己平時(shí)主要通過E-mail和搜索引擎來輔助教學(xué),但只有12%的學(xué)生認(rèn)為自己和老師用E-mail交流,81%的學(xué)生認(rèn)為自己沒有用任何一種網(wǎng)絡(luò)工具和老師進(jìn)行交流。從此結(jié)果我們不難看出,教師的交流也僅僅局限于和個(gè)別學(xué)生之間,并沒有把網(wǎng)絡(luò)作為自己日常教學(xué)的有效平臺(tái),甚至很多教師還沒有掌握基本的信息技術(shù),無法利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來進(jìn)行有效的教學(xué),因此培養(yǎng)民族高校師生的信息素養(yǎng),提高他們的信息意識(shí)、信息能力、信息知識(shí)、信息道德[1]是當(dāng)前民族高校教育信息化的當(dāng)務(wù)之急,只有提高了師生的信息素養(yǎng),師生才能充分地利用當(dāng)前的信息化教學(xué)環(huán)境,才能實(shí)現(xiàn)數(shù)字時(shí)代的交流和溝通。(四)加強(qiáng)信息化教學(xué)環(huán)境的管理和服務(wù),提高教學(xué)設(shè)備的利用率在此次調(diào)查中,顯而易見民族高校硬件教學(xué)環(huán)境建設(shè)已經(jīng)取得了一定的基礎(chǔ),相比同地區(qū)的普通高校有過之而無不及,但根據(jù)師生的反應(yīng)結(jié)果來看對(duì)學(xué)校的硬件建設(shè)和管理多數(shù)持否定態(tài)度,特別是環(huán)境建成后,普遍認(rèn)為后期的維護(hù)不力、綜合利用率較低、管理人員服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)等。因此民族高校在加強(qiáng)設(shè)備投入的同時(shí),如何加強(qiáng)設(shè)備的管理和維護(hù),特別是樹立管理人員為教學(xué)服務(wù)的意識(shí)、保障設(shè)備的良好性能、增加設(shè)備有效的利用率是當(dāng)前亟須解決的問題。(五)強(qiáng)化培訓(xùn)、轉(zhuǎn)變觀念,實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的變革在關(guān)于對(duì)教育技術(shù)知識(shí)需求的調(diào)查中,我們發(fā)現(xiàn)教師都具有較高的熱情,特別是年輕教師,渴望得到系統(tǒng)的教育技術(shù)培訓(xùn)。根據(jù)調(diào)查,民族高校自身也組織過教育技術(shù)校本培訓(xùn),并且大多數(shù)人都接受了相關(guān)的培訓(xùn),但從培訓(xùn)內(nèi)容來看,主要是集中于信息技術(shù)能力的培訓(xùn),教師普遍感覺對(duì)自己的課件制作和媒體使用技術(shù)有所幫助,而教育技術(shù)理論、信息技術(shù)與課程整合、教學(xué)設(shè)計(jì)等能夠影響教師教學(xué)觀念、方式方法的深層次知識(shí)培訓(xùn)較少,出現(xiàn)了新瓶裝舊酒的局面。因此建立民族高校校本培訓(xùn)體系,[2]實(shí)施案例培訓(xùn)方式,[3]加強(qiáng)教學(xué)觀念、教學(xué)理論培訓(xùn)內(nèi)容,以轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)思想意識(shí)為關(guān)鍵,使教師摒棄舊的思想觀念,把握教育發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律和時(shí)代特征,樹立與現(xiàn)代教育實(shí)踐和教育發(fā)展相匹配的現(xiàn)代教育意識(shí),確立終身教育的思想,才能在民族高校教育信息化進(jìn)程中有所作為,才能推動(dòng)民族高校教學(xué)模式的不斷革新,使民族高等教育在信息時(shí)代實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

篇3

楚天都市報(bào)訊 （記者羅欣 實(shí)習(xí)生容薇 盧星池 通訊員梁煒）“老師幾乎上完課就走人”、“畢業(yè)了，專業(yè)老師都不認(rèn)識(shí)我”……這是不少學(xué)生對(duì)大學(xué)教師的印象。今年起，這種現(xiàn)狀將悄然改變，省委高校工委5月起在高校開展“兩訪兩創(chuàng)”工作，要求高校教師要訪談所有學(xué)生，高校管理干部要訪談所有教師。

昨日，在湖北大學(xué)舉辦的“兩訪兩創(chuàng)”座談會(huì)上，不少老師和學(xué)生感慨頗多?！霸谶^去，學(xué)生在老師家里吃飯，飯后一群人到書房里聊天，研究學(xué)術(shù)問題，可是現(xiàn)在，連研究生都沒這個(gè)氛圍，更不論本科生了?！痹撔Ｕㄅc公共管理學(xué)院副教授張繼濤坦言，現(xiàn)在的大學(xué)存在師生隔膜，師生雙方并不完全相互信任。如畢業(yè)生寫論文，文章發(fā)到指導(dǎo)老師郵箱，可能一個(gè)月都沒收到回復(fù)，學(xué)生就失去了對(duì)老師的信任。還有些學(xué)生對(duì)老師很疏離，老師們教師節(jié)收不到學(xué)生的問候，甚至借給學(xué)生的錢到畢業(yè)也沒有還?！捌鋵?shí)我們倒不是在乎那點(diǎn)問候那點(diǎn)錢，只是真覺得感情挺淡的?！睆埨^濤說。

師生關(guān)系淡漠，既影響教學(xué)效果，也讓學(xué)生沒有歸屬感?！白x大學(xué)3年了，從未與老師有過什么交流?！蹦巢繉俑咝４笕龑W(xué)生小楓（化名）說，大學(xué)生與老師的關(guān)系有點(diǎn)“商業(yè)化”。有些教授上完課就走，看不出對(duì)學(xué)生有任何關(guān)心。課堂反饋少，自然會(huì)影響到教學(xué)質(zhì)量，更別提教學(xué)生做人了。還有人認(rèn)為，學(xué)生對(duì)學(xué)校的感情更多是來自于老師，現(xiàn)在不少畢業(yè)生對(duì)母校越來越冷淡，對(duì)于學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展等也有影響?！皟稍L兩創(chuàng)”活動(dòng)的開展讓老師和學(xué)生“交心”，張繼濤說，“老師應(yīng)該更關(guān)心學(xué)生的心理和生活，幫學(xué)生解決‘心事’?！苯粋€(gè)月，湖大商學(xué)院大三學(xué)生李波接受了兩次訪談，一次是系主任和班主任來班上訪談，一次是副院長(zhǎng)、科任老師等來寢室訪談，“我提出了課程設(shè)置不合理的問題，老師們表示以后將進(jìn)行改進(jìn)，讓我很感動(dòng)。”

“學(xué)生和老師接觸的愿望迫切，我們因此在學(xué)生工作上進(jìn)行了調(diào)整?！焙贝髮W(xué)哲學(xué)學(xué)院黨委書記萬明明表示，每周對(duì)學(xué)生的“例行點(diǎn)名”，該院將有專業(yè)課老師輪流到場(chǎng)，增加與學(xué)生的溝通交流。

篇4

信息素養(yǎng)在教學(xué)實(shí)踐中的具體表現(xiàn)

一般中小學(xué)教師的任課量較多,所以他們使用電腦和在網(wǎng)上搜索資料的時(shí)間是有限的;在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中受諸多因素的影響,如多媒體硬件設(shè)備配備不足、輔助教學(xué)課件制作需要大量的人力和時(shí)間等,中小學(xué)教師實(shí)際使用多媒體技術(shù)輔助教學(xué)的機(jī)會(huì)也不是很多,調(diào)查匯總的結(jié)果表明,滄州各中小學(xué)平均每周使用多媒體信息輔助教學(xué)的課程僅占課程總量的百分之十幾.那么在當(dāng)前條件有限的情況下,中小學(xué)教師的信息素養(yǎng)應(yīng)該主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面.要有強(qiáng)烈的信息意識(shí)從思想上明確獲取信息對(duì)于教育教學(xué)的重要性,經(jīng)常上網(wǎng)瀏覽與教育教學(xué)有關(guān)的信息,積極從紙質(zhì)媒體、電視媒體、電子讀物等媒介中獲取有價(jià)值的信息,并應(yīng)用于研究、解決教育教學(xué)中的實(shí)際問題;解讀信息的能力很強(qiáng),善于發(fā)現(xiàn)多種信息中的隱含信息和各種信息的關(guān)系,能較好地分析、評(píng)價(jià)信息.時(shí)刻保持獲取信息的高度熱情始終保持學(xué)習(xí)現(xiàn)代信息技術(shù)的高度熱情,每天都有所提升,每天都有現(xiàn)代信息的新收獲,善于在教育教學(xué)中整合各種信息,靈活運(yùn)用各種信息.熟練應(yīng)用和處理各種信息能夠熟練地處理和提煉各種信息,并設(shè)計(jì)課件腳本和課堂教學(xué)方案,能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際需要篩選信息,選擇有效的利用信息的方式.除了計(jì)算機(jī)輔助教學(xué),還可以用其它信息媒體表現(xiàn)方式來傳達(dá)信息,并且在信息表現(xiàn)、傳達(dá)的過程中充分體現(xiàn)新型的教學(xué)理念和教學(xué)組織形式與方法.靈活運(yùn)用課件,有效提高教學(xué)效果除了挑選、積累一些優(yōu)秀課件,還要自己親手制作課件,尤其是一些抽象的難以用語言表達(dá)清楚的教學(xué)內(nèi)容,更要下大力氣不厭其煩地制作成課件,發(fā)揮課件的優(yōu)勢(shì),有效地改善教學(xué),增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.2.5及時(shí)更新信息根據(jù)最新獲取信息的需要及時(shí)地調(diào)整教學(xué)方法和技巧,善于否定舊知,吸取新知,與時(shí)俱進(jìn),常取常新,常創(chuàng)常新.引導(dǎo)學(xué)生利用信息技術(shù)提高學(xué)習(xí)能力注重潛移默化地感染學(xué)生,引導(dǎo)和指點(diǎn)學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有目的地搜集和處理信息,養(yǎng)成善于利用網(wǎng)絡(luò)的習(xí)慣;引導(dǎo)學(xué)生開展網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的協(xié)作學(xué)習(xí);引導(dǎo)學(xué)生正確利用網(wǎng)絡(luò)、書刊、電視等信息媒介來輔助學(xué)習(xí).

教師信息素養(yǎng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

本子項(xiàng)指標(biāo)占母項(xiàng)指標(biāo)的25%.對(duì)信息的求知欲望強(qiáng)烈,想盡一切辦法利用信息技術(shù)服務(wù)于自己的教育教學(xué),有以此來促進(jìn)現(xiàn)代教育發(fā)展的愿望.本子項(xiàng)指標(biāo)占母項(xiàng)指標(biāo)的30%.鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生使用信息工具,能預(yù)見到新信息和信息技術(shù)的使用效果.本子項(xiàng)指標(biāo)占母項(xiàng)指標(biāo)的15%.應(yīng)用多種信息技術(shù)的能力該項(xiàng)占50%,其中各子項(xiàng)具體指標(biāo)如下:(1)熟練掌握辦公軟件Word,能用word處理文檔、排版,設(shè)計(jì)簡(jiǎn)易小報(bào),編輯并排版各科試卷;熟練演示文稿軟件Powerpoint,并用此制作精美實(shí)用的課件,應(yīng)用于教學(xué)和講座交流.本子項(xiàng)指標(biāo)占母項(xiàng)指標(biāo)的20%.(2)熟練運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)下載或上傳各種教學(xué)資源并應(yīng)用于實(shí)際教學(xué),會(huì)下載和安裝各種應(yīng)用軟件;會(huì)申請(qǐng)并經(jīng)常應(yīng)用電子信箱,會(huì)應(yīng)用電子郵箱和其他交流軟件進(jìn)行網(wǎng)上交流溝通,尤其是在網(wǎng)上能實(shí)時(shí)在線解答學(xué)生的各種問題.本子項(xiàng)指標(biāo)占母項(xiàng)指標(biāo)的20%.會(huì)使用FrontPage制作簡(jiǎn)易網(wǎng)頁,并能上傳到互聯(lián)網(wǎng),以便于教學(xué)和交流;會(huì)使用畫圖、PhotoShop、word等軟件繪制簡(jiǎn)易圖形,會(huì)使用Flash制作簡(jiǎn)易動(dòng)畫,會(huì)使用繪聲繪影等軟件錄制、編輯聲音,并將相應(yīng)的圖形、動(dòng)畫、聲音等信息恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用于教學(xué)課件中.本子項(xiàng)指標(biāo)占母項(xiàng)指標(biāo)的20%.使用信息技術(shù)工具頻率高,對(duì)計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)知識(shí)比較熟悉,會(huì)安裝和維護(hù)計(jì)算機(jī)系統(tǒng),熟悉投影儀的常規(guī)操作,在計(jì)算機(jī)、投影儀等多媒體信息工具的使用中,出現(xiàn)的一些簡(jiǎn)單障礙自己能應(yīng)對(duì)并解決.本子項(xiàng)指標(biāo)占母項(xiàng)指標(biāo)的15%.能按照不同的類別管理、存儲(chǔ)信息,能從豐富的信息資源中整合、提煉信息并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要選擇有助于學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容的信息.本子項(xiàng)指標(biāo)占母項(xiàng)指標(biāo)的10%.了解各種信息資源,對(duì)多種多樣的信息能夠恰當(dāng)?shù)胤治觥㈣b別,能確定自己該獲取什么信息,在教學(xué)中能對(duì)眾多信息歸納、整合得出創(chuàng)新結(jié)論,敢于提出新的教學(xué)思路,并能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐,取得較好的效果.本子項(xiàng)指標(biāo)占母項(xiàng)指標(biāo)的15%.信息道德與安全該項(xiàng)占20%,其中各子項(xiàng)具體指標(biāo)如下:(1)充分認(rèn)識(shí)到信息素養(yǎng)在生活、學(xué)習(xí)、工作中的重要性,能積極參與集體研究和探索活動(dòng),將信息更加合理地應(yīng)用于教育教學(xué)工作中.本子項(xiàng)指標(biāo)占母項(xiàng)指標(biāo)的50%.(2)了解信息安全常識(shí),能自覺地維護(hù)信息安全,合情、合理、合法地利用信息解決教育教學(xué)問題.本子項(xiàng)指標(biāo)占母項(xiàng)指標(biāo)的50%.以上評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在使用時(shí)可按照各項(xiàng)指標(biāo)所占比例整理成表格,匯總各項(xiàng)得分后,按“很好、較好、一般、差”劃分出四個(gè)級(jí)別.該評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要側(cè)重于兩個(gè)方面:一個(gè)方面是側(cè)重于教師信息意識(shí),另一方面則側(cè)重于教師獲取和綜合利用信息的能力,對(duì)于信息技術(shù)的掌握沒有提出過高的要求.一般教師畢竟不是專業(yè)的信息技術(shù)人員,所以不必要求太高,也沒必要以高標(biāo)準(zhǔn)引導(dǎo)教師.這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是建立在實(shí)際教育教學(xué)需要的基礎(chǔ)上,教師信息素養(yǎng)的構(gòu)成應(yīng)該用綜合的眼光來看待,這樣才能使教師信息素養(yǎng)的評(píng)價(jià)有一個(gè)科學(xué)合理的標(biāo)準(zhǔn).

篇5

人格問題乃“做人之道”。心理學(xué)認(rèn)為，人格是一個(gè)非常復(fù)雜的內(nèi)在組織，它包括人的思想、態(tài)度、興趣、氣質(zhì)、潛能、人生哲學(xué)以及體格和生理特點(diǎn)等心理物理個(gè)體性的多面綜合，簡(jiǎn)單地說，就是指?jìng)€(gè)體的差異，也可以叫人格的個(gè)性特征。如果我們完全從倫理或道德的語境中談人格，就是指人的品格，是指一個(gè)人道德品質(zhì)的高低，也可以稱人格的品質(zhì)特征。所以，無論是從心理學(xué)還是從倫理學(xué)的視角分析人格問題，都很難區(qū)分開人格的個(gè)性特征和品格特征。這與過去的教學(xué)理論研究只重視物質(zhì)世界問題的研究，不重視人的問題的研究，在有關(guān)人的問題上大多偏重對(duì)學(xué)生問題的探究，卻常常忽視對(duì)教師本身的研究。

心理學(xué)上的人格解釋至少在兩個(gè)方面是與倫理問題相溝通的。第一，道德人格是人格的組成部分。能夠正視環(huán)境與個(gè)人的責(zé)任，因而對(duì)自身、別人或所居處的環(huán)境，能夠正確適應(yīng)的所謂“健全人格”，如從倫理學(xué)的角度看，亦可認(rèn)定是一種道德人格。第二，人格的動(dòng)力特征與道德問題相溝通，以某種行為方式行動(dòng)或能以某種特定結(jié)構(gòu)組合一系列外在行為表現(xiàn)的整合能力。所以，人格的心理學(xué)與倫理學(xué)的解釋是溝通的，人格與道德問題有相關(guān)性，討論人格建構(gòu)不可不討論道德教育，尤其是道德人格的建構(gòu)。而道德人格的建構(gòu)有外部和內(nèi)核兩個(gè)層面，前者指一系列的道德行為規(guī)范組成的外在系統(tǒng)的建設(shè)，后者指道德觀念、情感、信念等內(nèi)在系統(tǒng)的建構(gòu)。由于中小學(xué)教師職業(yè)的特殊性，更應(yīng)著力關(guān)注對(duì)自身的道德觀念、情感、信念等的內(nèi)在系統(tǒng)的建構(gòu)，加強(qiáng)人格修養(yǎng)。

我們之所以要將中小學(xué)教師的人格修養(yǎng)作為一個(gè)重大課題來研究，是因?yàn)樵诿總€(gè)人人格的形成和發(fā)展過程中，社會(huì)媒體是學(xué)習(xí)的源泉，有很大的社會(huì)化力量，在青少年生活的不同時(shí)期，這些社會(huì)媒體都有各自突出的作用，并在青少年成長(zhǎng)過程中施加不同的影響，特別是中學(xué)教師的人格修養(yǎng)，甚至影響著學(xué)生們的終身，教師的一舉一動(dòng)、一言一行都帶有社會(huì)責(zé)任，對(duì)學(xué)生人格的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

從學(xué)校教育來看，教師的人格，體現(xiàn)著教師之間的個(gè)性差異，諸如健康的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志、穩(wěn)重的態(tài)度、積極的興趣、剛毅的性格和良好的品性等，這些因素在不同的教師身上的外在表現(xiàn)是不同的，具體反映在教師個(gè)體為人處事的道德風(fēng)尚上，體現(xiàn)在不同的教學(xué)風(fēng)格中，也表現(xiàn)在不同的德育環(huán)境里，而這些反映與表現(xiàn)就是我們通常所說的師德?？梢?，教師的人格與師德有著密切的關(guān)系。

一切師德都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代教育家提出“為人師表”“以身作則”“循循善誘”“誨人不倦”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生的心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。學(xué)生都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等，由此可見教師人格的力量。學(xué)生往往從教師的言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中形成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。

我們應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)在理想的教師人格中，道德的純潔性如雪一樣潔白。不管有人還是無人，行動(dòng)都是表里如一，不管面對(duì)什么樣的學(xué)生，都能賦予公正的愛，這樣的人格才是真正有魅力的人格。慈愛和權(quán)威是為師的特質(zhì)，因而也是人格感化的根本動(dòng)力。而慈愛和權(quán)威決不是對(duì)抗的二元的東西，而是由同一根源——教師高尚的人格涌現(xiàn)出的。沒有愛就沒有真正的威信，沒有威信就沒有真正的愛。金子般的人格，能給學(xué)生們帶來足夠享用一生的“熱量”，能還給教育一個(gè)更加深刻的內(nèi)涵，既使父母給予孩子們足夠的愛，青少年的身心也并不一定能夠健康成長(zhǎng)，來自師長(zhǎng)的愛是無聲的，但卻是最有份量的，學(xué)生們?cè)趯W(xué)校里最渴望的就是來自教師給予他們的那種發(fā)自內(nèi)心的愛。

在學(xué)校道德教育中，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德人格的提升就必須重視建構(gòu)合乎時(shí)代的道德理想人格；道德理想人格的塑造要在神化人格與現(xiàn)實(shí)人格之間保持張力、取得平衡，使之既有現(xiàn)實(shí)性，又有一定的神圣性；理想人格追求在教育或修養(yǎng)中的具體落實(shí)應(yīng)通過榜樣人格——具有優(yōu)秀人格魅力的教師作為中介去完成，對(duì)每一個(gè)個(gè)體而言，理想自我與現(xiàn)實(shí)自我既要以理想人格作最高參照系，又要以榜樣人格作最切近的參照。所以，我們不僅要把教師當(dāng)作教育目的和教育目標(biāo)的執(zhí)行者、知識(shí)的傳播者，而且在大力提倡素質(zhì)教育的今天，更應(yīng)該突現(xiàn)教師的道德人格魅力。在學(xué)校，教師是學(xué)生最依賴的人，是學(xué)生的人格榜樣，學(xué)生在教師那里獲得信心和力量，學(xué)到高尚的思想品德。教師是學(xué)生情操的陶冶者，心靈的哺育者，是人類靈魂的工程師。學(xué)生處在成長(zhǎng)的過程中，他們還很不成熟，其成長(zhǎng)不是自發(fā)的，教師要按照教育發(fā)展規(guī)律，在言傳身教中去影響和指導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)他們的理想人格。

社會(huì)在發(fā)展，人們的觀念也在迅速地發(fā)生著變化，學(xué)生對(duì)教師的要求也發(fā)生了很大的變化，目前對(duì)教師特別是中學(xué)教師而言，最重要的問題是什么樣的核心人格才是真正有魅力的人格呢?

教育規(guī)律告訴我們，沒有愛就沒有教育，沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)。新的教育氛圍對(duì)中學(xué)教師首先提出更高的道德要求。教師必須具備極強(qiáng)的職業(yè)意識(shí)和職業(yè)道德，熱愛學(xué)生，熱愛教育事業(yè)，愿意為教育事業(yè)而獻(xiàn)身，為此，他們應(yīng)該不斷地鉆研業(yè)務(wù)，提高自己的業(yè)務(wù)水平，認(rèn)真負(fù)責(zé)地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。凡是學(xué)生尊敬和愛戴的教師，都是有著較強(qiáng)業(yè)務(wù)能力的教師。教師要有淵博的知識(shí)并且善于把必要的知識(shí)傳授給學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的智力，在教師的服務(wù)中，使學(xué)生真正體會(huì)到掌握知識(shí)的樂趣與教師的人格力量。為了實(shí)現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生的真正的愛，教師要具有較好的心理素質(zhì)和思想素質(zhì)，表現(xiàn)為有理想、有道德，善于處理人際關(guān)系，能夠以身作則，為人師表，一言一行能成為學(xué)生的表率。教育是雙邊活動(dòng)的過程，只有學(xué)生對(duì)教師道德人格的認(rèn)可，師生關(guān)系融洽才能使教育取得成功。

創(chuàng)造性、創(chuàng)造精神是中小學(xué)教師人格魅力的重要內(nèi)容。創(chuàng)造精神是和保守、守舊思想相對(duì)立的，一個(gè)具有創(chuàng)造精神的人在這樣一個(gè)信息瞬息萬變的社會(huì)中，對(duì)信息的捕捉、吸收、篩選和運(yùn)用，都需要有新的思維方式。這就要求每位教師要有敏銳的觀察力和準(zhǔn)確的判斷力，去捕捉新的有價(jià)值的信息，并會(huì)對(duì)龐雜的信息進(jìn)行篩選、分析和整理，從中找出主要的問題，據(jù)此做出決策，指導(dǎo)行動(dòng)，以取得最佳的教學(xué)效果。在對(duì)信息的處理上，不僅會(huì)用科學(xué)的思維方法做定性分析，還會(huì)利用數(shù)學(xué)及其他科學(xué)手段做定量分析，把定性分析與定量分析很好地結(jié)合起來，加強(qiáng)思維的精確性。一個(gè)具有創(chuàng)造精神的人，一定是敢想、敢干，有勇氣獨(dú)辟蹊徑，有能力開拓新的領(lǐng)域，敢于創(chuàng)新，想前人所未想、做前人所未做的事。關(guān)于這一點(diǎn)，目前同仁們還有不同的看法，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是中小學(xué)教師到底該不該從事一定的科研活動(dòng)，教師們應(yīng)該是只依據(jù)教學(xué)大綱傳授知識(shí)，還是在具備一定的教學(xué)能力的同時(shí)也要具備一定的科研能力，承擔(dān)一些課題研究；教師的科研能力是否會(huì)對(duì)其正常教學(xué)有幫助的問題。我認(rèn)為，開放思想是時(shí)代對(duì)人的素質(zhì)提出的要求。在人們的思維方式上，也應(yīng)該有新的轉(zhuǎn)變，要改變思維的參照系，擴(kuò)大思維的空間范圍，從過去那種狹隘的、封閉型中解放出來，變?yōu)閷拸V的開放型。要使人們的思維在更廣闊的領(lǐng)域中馳騁，以發(fā)展人們的創(chuàng)造精神，中小學(xué)教師也不例外。低水準(zhǔn)、低素質(zhì)的教師既使能夠完成教學(xué)任務(wù)，也很難培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，但高水準(zhǔn)、高素質(zhì)的教師通過言傳身教就一定能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，而且其先進(jìn)的、甚至是超前的思維方式會(huì)使所有的學(xué)生受用終身。

獨(dú)立的人格才是真正的人格。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，品德高尚的教師應(yīng)該具有能夠擺脫物質(zhì)誘惑、耐得住寂寞、淡薄名利、喜歡獨(dú)處和隱靜的品質(zhì)。賴以指導(dǎo)教師人生目標(biāo)的是他們所具有的價(jià)值觀和情感，對(duì)待那些能引起人們混亂的事情常常能保持超然、平靜、泰然自若的態(tài)度。他們很容易找到自我克制的方法，以及找到使自己保持平靜和安詳?shù)姆椒?；因而教師能做到在處理個(gè)人名利、災(zāi)禍時(shí)不像一般人那樣反應(yīng)強(qiáng)烈。他們能做到在有失尊嚴(yán)的情境中也有能力保持自己的尊嚴(yán)。這種自我克制是根本不同于嚴(yán)厲和冷漠的。由于教師的獨(dú)立自主，因此總能不受環(huán)境的約束，比依賴外部世界更多地依賴自己的內(nèi)心世界。他們呈現(xiàn)出一種清新不遜的鑒賞力，以敬畏的、驚奇的和愉快的心情體驗(yàn)其一生中遇到的各種事件。由于內(nèi)心世界的純潔，使他們對(duì)每個(gè)學(xué)生或每次日出都像第一次見到那樣感到美麗和令人激動(dòng)。他們表現(xiàn)出對(duì)自己、對(duì)別人以及對(duì)整個(gè)自然的最大的認(rèn)可，他們所能做的就是讓這個(gè)世界更加美麗。

篇6

經(jīng)整理發(fā)現(xiàn)，畢業(yè)論文指導(dǎo)老師影響畢業(yè)論文完成質(zhì)量的原因有以下3點(diǎn)：

（1）畢業(yè)論文指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)不足，師生比例失調(diào)

近年我國(guó)的本科學(xué)生在逐年增加，而指導(dǎo)教師數(shù)量并沒有相應(yīng)增加，這導(dǎo)致的結(jié)果就是，指導(dǎo)老師會(huì)被多名同學(xué)同時(shí)選擇，一位指導(dǎo)老師要指導(dǎo)的學(xué)生相應(yīng)的增加，但是導(dǎo)師的時(shí)間并沒有隨之增加，因此沒有足夠的時(shí)間對(duì)每位學(xué)生的論文進(jìn)行及時(shí)規(guī)范，包括從畢業(yè)開題直到論文成稿，學(xué)生論文出現(xiàn)問題是沒法及時(shí)吃力，往往容易導(dǎo)致學(xué)生論文出現(xiàn)論文整體缺乏邏輯性，論點(diǎn)、論據(jù)不夠確鑿詳實(shí)，語言不精練，存在口語化現(xiàn)象等諸多問題。

（2）畢業(yè)論文指導(dǎo)老師責(zé)任心不夠強(qiáng)

由于來自學(xué)校以及自身科研方面考核指標(biāo)的壓力，加之教學(xué)負(fù)擔(dān)重，少數(shù)老師力不從心或者不上心，對(duì)學(xué)生論文投入精力較少，疏于指導(dǎo)，在一定程度上影響了學(xué)生畢業(yè)論文的質(zhì)量。

篇7

一、學(xué)生身體的社會(huì)化者

身體是肉體的存在，也是社會(huì)的存在。身體在社會(huì)文化建構(gòu)過程中形成一定的身體技術(shù)，結(jié)成一定的身體符號(hào)，表征一定的社會(huì)文化，同時(shí)身體也是形成自我、表征自我的場(chǎng)所。社會(huì)秩序與個(gè)體自我統(tǒng)一呈現(xiàn)在身體上，身體成為社會(huì)化的紐結(jié)。

第一，體育教師是學(xué)生身體的類社會(huì)化者。一定時(shí)期的社會(huì)文化具有相通性，故身體社會(huì)化有相同的內(nèi)容、有相通的形式。體育活動(dòng)往往具有共同的結(jié)構(gòu)，具有一定的情境和規(guī)則，往往關(guān)涉?zhèn)€體與集體的關(guān)系、規(guī)則的遵守，成功與失敗、競(jìng)爭(zhēng)與合作等等當(dāng)代社會(huì)基本的社會(huì)化行為和品質(zhì)，因此，體育教師通過組摘要：身體是體育教育的核心，體育教育是一種特殊的身體活動(dòng)。20世紀(jì)80年代興起的身體社會(huì)學(xué)對(duì)身體提出了獨(dú)特的理解，身體是文化象征、被社會(huì)建構(gòu)、被權(quán)力規(guī)訓(xùn)，是實(shí)踐者，是軀干肉體?；谏眢w社會(huì)學(xué)視角，體育教師的角色應(yīng)是學(xué)生身體的社會(huì)化者、解放者、形塑者，是身體實(shí)踐活動(dòng)的組織者。關(guān)鍵詞：體育教師；身體社會(huì)學(xué)；身體織具有一定社會(huì)化意義的體育活動(dòng)，傳遞一定時(shí)期的社會(huì)文化、價(jià)值觀和行為規(guī)范，并使學(xué)生在身體運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)基本的社會(huì)規(guī)范，如競(jìng)爭(zhēng)、合作、遵守規(guī)則等。同時(shí)，體育教師通過民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)傳遞民族文化精髓，使學(xué)生在身體運(yùn)動(dòng)中運(yùn)用并形成一定的身體符號(hào)、身體話語，表征一定時(shí)期的民族文化、類文化，如太極拳表征中華民族的堅(jiān)忍、堅(jiān)韌等品質(zhì)。總之，通過一般的體育活動(dòng)和特殊的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，體育教師將一定時(shí)期的社會(huì)規(guī)范和社會(huì)文化，也即類社會(huì)化品性作用于學(xué)生身體并經(jīng)由身體表征出來。

第二，體育教師是學(xué)生身體的個(gè)體社會(huì)化者。積極的自我意識(shí)的形成是個(gè)體社會(huì)化的重要內(nèi)容和階段性成果。AllisonJames認(rèn)為，身體與兒童的意識(shí)、思想、目標(biāo)等是不可分割的，他們?cè)趯?duì)身體的評(píng)價(jià)與感受中確認(rèn)著自我。[4]一方面，體育教師創(chuàng)設(shè)活動(dòng)鼓勵(lì)、吸引學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)，并對(duì)其體育運(yùn)動(dòng)能力給予恰當(dāng)、正性的評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生形成積極的自我意識(shí)；另一方面，在體育教師的指導(dǎo)幫助下，學(xué)生自身的身體運(yùn)動(dòng)能力不斷提高，自我效能感因而進(jìn)一步提升。

二、學(xué)生身體的解放者

身體是被權(quán)力規(guī)訓(xùn)的，是被規(guī)則束縛的，是被壓抑的，學(xué)校也是對(duì)學(xué)生身體規(guī)訓(xùn)的場(chǎng)域之一。體育精神、體育改革和發(fā)展需求、學(xué)生學(xué)校生活狀況與體育教學(xué)現(xiàn)況要求體育教師成為學(xué)生身體的解放者，成為學(xué)生身體的主動(dòng)或被動(dòng)解放者。

一方面，體育精神、體育改革與發(fā)展需求要求體育教師成為學(xué)生身體的主動(dòng)解放者。其一，體育精神的內(nèi)涵與價(jià)值要求體育教師應(yīng)主動(dòng)解放學(xué)生身體。體育精神是體育教學(xué)任務(wù)與內(nèi)容的有機(jī)組成，甚至是更為重要的組成部分，[5]其基本精神是重視人的自身價(jià)值，重視人的權(quán)利、自由和尊嚴(yán)，樂觀自信，尊重、理解和友愛等。[6]因此，體育教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生主體性的實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)使學(xué)生身體自由、精神放松與歡愉，成為學(xué)生身體與精神的主動(dòng)解放者。其二，當(dāng)前體育改革與發(fā)展特點(diǎn)要求體育教師成為學(xué)生身體的主動(dòng)解放者。當(dāng)今體育的發(fā)展使人們?cè)絹碓阶杂X地關(guān)注自身身體，休閑體育和健身教育的熱潮都是對(duì)身體主體性的自覺追求，尤其是當(dāng)代青年身體的自主意識(shí)增強(qiáng)，他們強(qiáng)調(diào)身體表現(xiàn)活動(dòng)的個(gè)性，使身體更開放、更主動(dòng)地嘗試各種具有挑戰(zhàn)性與趣味性的運(yùn)動(dòng)形式。同時(shí)，當(dāng)前對(duì)競(jìng)技體育過于競(jìng)技化所提出的人文關(guān)懷、對(duì)奧運(yùn)會(huì)等大型賽事的異化現(xiàn)象的批判，其實(shí)質(zhì)都是被身體束縛現(xiàn)象所引發(fā)，為了實(shí)現(xiàn)身體主體性的塑造，能夠讓體育回歸身體本身，遠(yuǎn)離身體的工具性和中介性價(jià)值。為順應(yīng)體育改革與發(fā)展需求，體育教師應(yīng)成為學(xué)生身體的主動(dòng)解放者。

另一方面，體育教學(xué)和學(xué)校生活中的規(guī)訓(xùn)行為要求體育教師成為學(xué)生身體的被動(dòng)解放者。其一，體育教學(xué)的任務(wù)、特點(diǎn)以及體育教師的強(qiáng)制型教學(xué)特點(diǎn)使體育活動(dòng)中充斥大量的規(guī)訓(xùn)行為，要求教師被動(dòng)解放學(xué)生身體。對(duì)運(yùn)動(dòng)技能、技巧的掌握是體育教學(xué)的基本任務(wù)，其往往通過大量重復(fù)性的動(dòng)作、分解的身體訓(xùn)練方式、精確的姿勢(shì)或速度等結(jié)構(gòu)性、標(biāo)準(zhǔn)化的活動(dòng)方式進(jìn)行，無形中是對(duì)學(xué)生身體的束縛與規(guī)訓(xùn)；對(duì)學(xué)生身體進(jìn)行特殊類型的練習(xí)，如武術(shù)、健美操等教育中的各種套路，是對(duì)人的多樣性進(jìn)行規(guī)則化和秩序化的技術(shù)。體育教學(xué)呈現(xiàn)規(guī)制性特點(diǎn)，酷似一個(gè)“法制小社會(huì)”，約束、限制學(xué)生的身體。與此同時(shí)，從體育教師課堂角色扮演的總體類型來看，體育教師在課堂教學(xué)中“指令”性言語行為的過多使用，使幾乎所有的體育教師都帶有“強(qiáng)制者”的色彩，[7]不僅規(guī)訓(xùn)學(xué)生的身體還約束學(xué)生的精神，因此教師應(yīng)解放學(xué)生的身體與精神。其二，學(xué)生學(xué)校生活狀況期待體育教師成為學(xué)生身體的被動(dòng)解放者。學(xué)校的時(shí)間、空間和活動(dòng)中無不存在對(duì)學(xué)生身體的控制與規(guī)訓(xùn)?？刂泼恳欢螘r(shí)間，讓學(xué)生的身體創(chuàng)造出更多的價(jià)值，去提高學(xué)習(xí)成績(jī)；教室這個(gè)物理空間不僅標(biāo)示出場(chǎng)所（位置）和價(jià)值，還確保每個(gè)人的順從；教師將自己的部分權(quán)力讓渡給某些學(xué)生或家長(zhǎng)，使對(duì)學(xué)生身體規(guī)訓(xùn)的時(shí)間與空間進(jìn)一步拓展。同時(shí)，教師不斷用“標(biāo)準(zhǔn)化”的身體模型要求每一位學(xué)生，處置那些不守規(guī)則的學(xué)生；大多數(shù)學(xué)生在繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)中體驗(yàn)到從未有過的痛苦、疲憊和勞累。[8]學(xué)校生活對(duì)學(xué)生身體的壓抑、束縛，甚至折磨使體育課成為學(xué)生放松、放風(fēng)的活動(dòng)，學(xué)生在輕松、愉快的體育活動(dòng)中享有一段自由的時(shí)間和可以讓身體舒展的空間。因此，體育教師尤其是中小學(xué)體育教師，面對(duì)學(xué)生的學(xué)校生存狀況應(yīng)首先有一顆理解之心，有一顆慈悲之心，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)解放學(xué)生的手腳、肢體和精神。

三、學(xué)生身體的形塑者

身體是被社會(huì)文化建構(gòu)的，但不能因強(qiáng)調(diào)身體的文化象征意義、社會(huì)建構(gòu)和社會(huì)實(shí)踐作用而忽視身體的生理特性。尤其是隨著后工業(yè)時(shí)代的來臨，越來越多的人把關(guān)注的焦點(diǎn)投向了對(duì)身體美的追求、對(duì)衰老身體的否定、對(duì)運(yùn)動(dòng)以及保持身體健康的重視。身體意識(shí)的全面覺醒更為重視作為肉體的身體，強(qiáng)調(diào)對(duì)作為生物性身體的形塑。其一，體育教師是學(xué)生身體形塑意識(shí)的激發(fā)者和形塑知識(shí)、技能的傳授者。一方面，體育教師通過其身體儀表魅力和身體運(yùn)動(dòng)能力，激發(fā)學(xué)生形塑身體的積極性和動(dòng)力。另一方面，體育教師具備科學(xué)、專業(yè)的身體運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能，通過專門的講解或體育活動(dòng)讓學(xué)生掌握形塑身體的知識(shí)、技能。其二，體育教師是學(xué)生身體的直接形塑者。體育是發(fā)展身體的教育，是增強(qiáng)體質(zhì)的教育。身體塑造與學(xué)校體育教育的接軌，為學(xué)生身體的開發(fā)覓得一個(gè)合法化的場(chǎng)域。全面發(fā)展學(xué)生身體，促進(jìn)學(xué)生身體各器官、系統(tǒng)功能的改善和有機(jī)體質(zhì)量的增強(qiáng)是學(xué)校體育的中心目標(biāo)。體育教師作為學(xué)校體育的組織者和實(shí)施者，其根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、個(gè)體差異和運(yùn)動(dòng)健身原理，通過體育教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生身體施加影響，使學(xué)生的身體形態(tài)、生理機(jī)能、身體素質(zhì)和身體活動(dòng)能力等得到鍛煉與塑造。四、學(xué)生身體實(shí)踐的組織者身體是實(shí)踐者，通過身體實(shí)踐活動(dòng)形成一定的身體技術(shù)，形成表征一定社會(huì)階層的慣習(xí)和自我特質(zhì)的活動(dòng)方式。同時(shí)，身體也是肉體的身體，必須充分注重其生物特性的體現(xiàn)，要求體育教師成為學(xué)生身體實(shí)踐的組織者。

篇8

指導(dǎo)教師的選拔與培訓(xùn)

（一）指導(dǎo)教師選拔

如何選拔指導(dǎo)教師，古德里奇、費(fèi)曼南瑟、克拉克等都提出了相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)［9］，總結(jié)起來主要包括如下幾個(gè)方面：1．知識(shí)與技能方面，指導(dǎo)教師必須掌握卓越的課堂教學(xué)技能，擁有充足的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及學(xué)科知識(shí)，能夠成為實(shí)習(xí)生效仿的榜樣。2．指導(dǎo)過程與方法方面，指導(dǎo)教師應(yīng)該和實(shí)習(xí)生在教學(xué)年級(jí)或?qū)W科領(lǐng)域保持一致，這樣才能更好地了解實(shí)習(xí)生專業(yè)知識(shí)掌握的水平和需要哪些方面的援助；指導(dǎo)教師要有良好的交流技能，擅長(zhǎng)同實(shí)習(xí)生建立友好、融洽的關(guān)系，當(dāng)指導(dǎo)教師和實(shí)習(xí)生就某些問題交換意見時(shí)，不用擔(dān)心這些問題的探究會(huì)影響他們的關(guān)系。3．情感態(tài)度和價(jià)值觀方面，指導(dǎo)教師必須自愿參加實(shí)習(xí)生的指導(dǎo)工作，愿意同實(shí)習(xí)生分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)實(shí)習(xí)生的工作和生活感興趣。此外，奧德斯基等研究者還指出，要盡量避免選擇學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)承擔(dān)指導(dǎo)實(shí)習(xí)生的工作，因?yàn)閷W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)通常沒有足夠的時(shí)間指導(dǎo)實(shí)習(xí)生，同時(shí)，由于領(lǐng)導(dǎo)的特殊身份，實(shí)習(xí)生會(huì)感到拘束，從而影響實(shí)踐活動(dòng)的開展［10］。我國(guó)教師教育資源緊張，中小學(xué)實(shí)習(xí)學(xué)校課業(yè)壓力大，教學(xué)工作繁忙，目前基本沒有正式的實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師選拔標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)指導(dǎo)教師通常由大學(xué)從事課程教育專業(yè)的教師甚至是研究生來承擔(dān)，中小學(xué)指導(dǎo)教師也通常是由中小學(xué)校長(zhǎng)隨機(jī)指定某些教師擔(dān)任，通常假定所有擁有教師資格證書的教師都具備指導(dǎo)教師的資格［11］，但是，好教師不一定是好的指導(dǎo)教師，并不是所有的教師都能夠勝任指導(dǎo)教師的工作。其原因可以歸結(jié)為以下幾個(gè)方面：一些指導(dǎo)教師并不情愿承擔(dān)這份工作，他們擔(dān)心實(shí)習(xí)生打亂已經(jīng)建立起來的明確的、潛在的課堂規(guī)則［12］；因?yàn)閷W(xué)生的升學(xué)壓力，一些指導(dǎo)教師不愿意讓實(shí)習(xí)生承擔(dān)教學(xué)工作，擔(dān)心實(shí)習(xí)生的教學(xué)會(huì)影響學(xué)生成績(jī)；指導(dǎo)教師不善于同實(shí)習(xí)生交往，不能及時(shí)有效地幫助實(shí)習(xí)生解決遇到的難題；指導(dǎo)教師工作繁忙、負(fù)擔(dān)重，沒有充足的時(shí)間和精力投身于對(duì)實(shí)習(xí)生的指導(dǎo)工作。上述因素都影響實(shí)習(xí)生實(shí)踐活動(dòng)的順利開展。因此，在教育實(shí)習(xí)初期，要對(duì)指導(dǎo)教師進(jìn)行選拔，挑選具有良好專業(yè)素質(zhì)和人格素質(zhì)的教師承擔(dān)指導(dǎo)教師工作。

（二）指導(dǎo)教師的培訓(xùn)

指導(dǎo)教師崗位培訓(xùn)除了能夠促進(jìn)實(shí)習(xí)生有效開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)以外，還有助于指導(dǎo)教師自身的專業(yè)發(fā)展，提高教師的組織能力和技能訓(xùn)練能力，恢復(fù)教師工作的活力。恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)教師崗位培訓(xùn)課程能幫助指導(dǎo)教師做好充分的準(zhǔn)備工作，增強(qiáng)指導(dǎo)教師的工作技巧，提高指導(dǎo)工作的效果，接受過正式培訓(xùn)的指導(dǎo)教師比沒有接受過培訓(xùn)的指導(dǎo)教師更加擅長(zhǎng)鼓勵(lì)實(shí)習(xí)生的教學(xué)活動(dòng)，而實(shí)習(xí)生指導(dǎo)工作的失敗通常是因?yàn)橹笇?dǎo)教師的培訓(xùn)工作做得不夠充分［13］。指導(dǎo)教師培訓(xùn)活動(dòng)方式和內(nèi)容多種多樣：圍繞實(shí)習(xí)生指導(dǎo)活動(dòng)開展研討會(huì)活動(dòng)，來自大學(xué)和中小學(xué)的指導(dǎo)教師可以分享各自的觀點(diǎn)和意見，通過會(huì)話，增強(qiáng)工作技能；大學(xué)開設(shè)專門的指導(dǎo)教師培訓(xùn)課程，挑選經(jīng)驗(yàn)豐富的大學(xué)和中小學(xué)指導(dǎo)教師擔(dān)任培訓(xùn)教師，還可以開設(shè)指導(dǎo)教師技能培訓(xùn)課程，鼓勵(lì)指導(dǎo)教師學(xué)習(xí)指導(dǎo)技能和指導(dǎo)方法；倡導(dǎo)指導(dǎo)教師自我反思，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更新教學(xué)知識(shí)和教學(xué)觀念，嘗試新的教學(xué)方法。盡管學(xué)者們普遍認(rèn)同對(duì)指導(dǎo)教師進(jìn)行培訓(xùn)有利于指導(dǎo)教師更好地引導(dǎo)實(shí)習(xí)生，但是指導(dǎo)教師的培訓(xùn)內(nèi)容和方式的研究還不確切。目前，我國(guó)一些師范院校已經(jīng)開展了指導(dǎo)教師培訓(xùn)課程，但是存在一定的局限性：1．培訓(xùn)對(duì)象單一。我國(guó)指導(dǎo)教師培訓(xùn)課程的培訓(xùn)對(duì)象主要是中小學(xué)指導(dǎo)教師，培訓(xùn)課程主要由師范類高校教師教育部門承擔(dān)，而大學(xué)指導(dǎo)教師通常被默認(rèn)為實(shí)習(xí)生指導(dǎo)的專家，能夠承擔(dān)實(shí)習(xí)生指導(dǎo)工作。2．培訓(xùn)內(nèi)容缺乏針對(duì)性。以D師范大學(xué)為例，該大學(xué)每年會(huì)為實(shí)習(xí)基地的中小學(xué)教師開設(shè)教師短期培訓(xùn)課程，目的是提高基地教師參與教育實(shí)習(xí)的積極性，提高中小學(xué)教師指導(dǎo)實(shí)習(xí)生的水平。然而在實(shí)際培訓(xùn)中，由于實(shí)習(xí)基地的現(xiàn)實(shí)條件、中小學(xué)教師的需求和參與培訓(xùn)教師的特點(diǎn)，培訓(xùn)內(nèi)容多傾向教育基本理論的學(xué)習(xí)，指導(dǎo)教師培訓(xùn)課程內(nèi)容無法順利開展。3．指導(dǎo)教師間缺乏溝通。我國(guó)教育實(shí)習(xí)工作中，一名指導(dǎo)教師需要指導(dǎo)幾名甚至十幾名實(shí)習(xí)生，此外還要完成學(xué)校的教學(xué)任務(wù)，工作時(shí)間緊，壓力大，一些教育實(shí)習(xí)基地，尤其是師資條件相對(duì)較弱的學(xué)校，對(duì)教育實(shí)習(xí)重視程度不夠，很少組織指導(dǎo)教師進(jìn)行交流，指導(dǎo)教師缺少溝通、反思的機(jī)會(huì)。

指導(dǎo)教師的指導(dǎo)策略

教學(xué)實(shí)踐同教學(xué)理論學(xué)習(xí)不同，教學(xué)實(shí)踐的對(duì)象———實(shí)習(xí)生以及教學(xué)實(shí)踐的情境不斷變化，新的教學(xué)問題不斷涌現(xiàn)，指導(dǎo)教師只有實(shí)施有效的指導(dǎo)策略才會(huì)降低不定因素帶來的影響，促進(jìn)實(shí)習(xí)生獲得專業(yè)知識(shí)，提高個(gè)人能力。1．弗雷德•科薩根認(rèn)為，教師主要通過三個(gè)層面構(gòu)建個(gè)體教學(xué)角色，即格式塔、模式和理論［14］。教師的個(gè)人體驗(yàn)與感知是出發(fā)點(diǎn)，通過經(jīng)驗(yàn)和感知，教師形成最初的教學(xué)格式，該格式通過教育實(shí)踐活動(dòng)的驗(yàn)證，形成某種教學(xué)模式，通過教師進(jìn)一步反思，形成個(gè)人教學(xué)理論。教育實(shí)習(xí)中需要遵循的一條重要原則是指導(dǎo)教師要尊重實(shí)習(xí)生的個(gè)人體驗(yàn)，學(xué)會(huì)處理實(shí)習(xí)生由于個(gè)人經(jīng)歷、個(gè)性差異、成長(zhǎng)環(huán)境和教育背景不同而體現(xiàn)出的差異性，換句話說，每個(gè)指導(dǎo)教師需要根據(jù)實(shí)習(xí)生各自的教育以及生活經(jīng)歷構(gòu)建具體的教學(xué)指導(dǎo)策略。2．帕杰克認(rèn)為，教師的教學(xué)風(fēng)格存在個(gè)體性差異［15］。教育實(shí)習(xí)中，指導(dǎo)教師同實(shí)習(xí)教師的教學(xué)理念和教學(xué)方法呈現(xiàn)各自的特點(diǎn)是可以理解的，但是如果要達(dá)到理想的教學(xué)指導(dǎo)效果，指導(dǎo)教師同實(shí)習(xí)教師呈現(xiàn)的角色應(yīng)該具有相似性。指導(dǎo)教師首先需要了解自己和實(shí)習(xí)教師的教學(xué)角色特征，分析二者的相似性；其次，如果指導(dǎo)教師同實(shí)習(xí)教師的差異較大，為了提高實(shí)習(xí)生教學(xué)活動(dòng)的效果，指導(dǎo)教師應(yīng)當(dāng)調(diào)節(jié)自身的教學(xué)角色或者考慮重新對(duì)實(shí)習(xí)教師和指導(dǎo)教師分組。3．格爾克認(rèn)為保證實(shí)習(xí)指導(dǎo)效果的諸多策略方法中，非常重要的一條是為實(shí)習(xí)生、大學(xué)和中小學(xué)指導(dǎo)教師提供充足的自由空間。格爾克提出如果想要取得良好教學(xué)指導(dǎo)效果，指導(dǎo)教師和實(shí)習(xí)生需要有足夠的自由空間，他們可以自主選擇自己的合作伙伴；可以開展對(duì)話、協(xié)商；互相尊重，承認(rèn)各自的差異，在大學(xué)指導(dǎo)教師同中小學(xué)教師的關(guān)系方面，中小學(xué)指導(dǎo)教師傳統(tǒng)的“幫助實(shí)習(xí)生擺脫大學(xué)教師們教導(dǎo)的不切實(shí)際的教學(xué)方法”的觀點(diǎn)會(huì)妨礙教師間教學(xué)資源共享和教學(xué)觀念的溝通，建立合作、信任的教師關(guān)系會(huì)加快教育理念的更新，豐富指導(dǎo)教師的工作方法［16］。我國(guó)教育實(shí)習(xí)中，一些經(jīng)驗(yàn)豐富的指導(dǎo)教師也會(huì)積極地為實(shí)習(xí)生搭建深層次思考和反思的平臺(tái)；還有一些指導(dǎo)教師能夠?qū)⒄揭龑?dǎo)和非正式引導(dǎo)兩種工作方法相結(jié)合，幫助實(shí)習(xí)生融入質(zhì)疑、假設(shè)、調(diào)查、想象、辯論的情境中，鼓勵(lì)實(shí)習(xí)生分析、評(píng)價(jià)、反思教學(xué)經(jīng)歷，構(gòu)建教學(xué)法和行為準(zhǔn)則；積極參與教育實(shí)習(xí)的指導(dǎo)教師會(huì)對(duì)實(shí)習(xí)生的課堂進(jìn)行觀察和分析，觀察前，指導(dǎo)教師和實(shí)習(xí)生要確定觀察的目標(biāo)，觀察后，在輕松、友好的氛圍下，針對(duì)教學(xué)，指導(dǎo)教師和實(shí)習(xí)生進(jìn)行建設(shè)性的會(huì)談，共同探討實(shí)習(xí)生教學(xué)的優(yōu)、缺點(diǎn)以及影響教學(xué)的因素，并提出幫助實(shí)習(xí)生克服缺點(diǎn)和問題的方法。然而，目前還有絕大多數(shù)指導(dǎo)教師不明白究竟應(yīng)該如何引導(dǎo)實(shí)習(xí)生開展教學(xué)實(shí)踐，他們常采用的指導(dǎo)方法包括：（1）個(gè)人經(jīng)驗(yàn)型。在一些條件較好的學(xué)校，指導(dǎo)教師完全忽視實(shí)習(xí)生的個(gè)人體驗(yàn)，把自己的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)作為指導(dǎo)實(shí)習(xí)生活的核心，認(rèn)為實(shí)習(xí)生唯一需要做的就是對(duì)自己的模仿；（2）無微不至型。指導(dǎo)教師對(duì)實(shí)習(xí)生的指導(dǎo)面面俱到，這種方式看似是關(guān)心實(shí)習(xí)生的發(fā)展，實(shí)質(zhì)上卻完全剝奪了實(shí)習(xí)生自由發(fā)展的空間，指導(dǎo)教師工作的重點(diǎn)也不突出，往往是眉毛胡子一把抓，容易導(dǎo)致實(shí)習(xí)生對(duì)自身專業(yè)發(fā)展的缺陷認(rèn)識(shí)不清。（3）放任自流型。這種指導(dǎo)方法在辦學(xué)基礎(chǔ)較差的實(shí)習(xí)基地較為普遍，在這種模式下，雖然實(shí)習(xí)生能夠承擔(dān)大量的教學(xué)實(shí)習(xí)工作，但是由于指導(dǎo)教師自身專業(yè)知識(shí)的局限性以及實(shí)踐基地學(xué)校教學(xué)情境的限制，實(shí)習(xí)生遇到困難時(shí)無法及時(shí)獲得幫助和解決。上述幾種指導(dǎo)方式都不能夠有效地促進(jìn)實(shí)習(xí)生的專業(yè)成長(zhǎng)。

篇9

〔論文摘要〕隨著老年人口數(shù)童的增加，城鎮(zhèn)老年人的養(yǎng)老問題日益突出，因?yàn)槔夏耆说纳羁臻g主要在社區(qū)，居家養(yǎng)老是符合中國(guó)國(guó)情的養(yǎng)老模式。推動(dòng)居家養(yǎng)老良性發(fā)展.有利于促進(jìn)和諧杜會(huì)的發(fā)展。

據(jù)2005年11月1日零時(shí)全國(guó)人口1%的抽樣調(diào)查，福建省常住人口為3532萬人，居住在城鎮(zhèn)的人口1671萬人，占47.30%，其中65歲及以上的人口306萬人，占8.67%，由此推算出居住在城鎮(zhèn)的65歲及以上的人口約為144.738萬人。福州市60歲以上的老年人有77.7萬，占戶籍人口的13.95%。千百年來，人們認(rèn)為養(yǎng)老是家庭問題，“養(yǎng)兒防老，，是社會(huì)傳承的“孝文化，’，但如今呈現(xiàn)在我們面前的現(xiàn)實(shí)是，作為一個(gè)老齡化社會(huì)，當(dāng)人們老有所養(yǎng)遇到問題時(shí)，養(yǎng)老便逐漸演化為社會(huì)間題，它不斷對(duì)我們傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式提出挑戰(zhàn)。目前養(yǎng)老方式主要有三種:社會(huì)養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老、家庭養(yǎng)老。家庭養(yǎng)老是目前福州老人主要的養(yǎng)老方式，但由于個(gè)體差異等各方面的原因，這種方式逐漸暴露出種種弊端，這些弊端需要社會(huì)養(yǎng)老和社區(qū)養(yǎng)老來補(bǔ)充。(中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》中明確規(guī)定，“發(fā)展社區(qū)服務(wù)，逐步建立適應(yīng)老年人需要的生活服務(wù)、文化體育活動(dòng)、疾病護(hù)理與康復(fù)等服務(wù)設(shè)施和網(wǎng)點(diǎn)”。這不僅從根本上明確了我國(guó)老年人權(quán)益保障的主要問題，而且也為開展和加強(qiáng)我國(guó)社區(qū)養(yǎng)老助老服務(wù)提供了充分的法律依據(jù)。

一、居家養(yǎng)老服務(wù)的類型、形式和內(nèi)容

居家養(yǎng)老是以家庭為核心，以社區(qū)為依托，以民族傳統(tǒng)為支撐，以專業(yè)化服務(wù)為依靠，為居住在家的老年人提供以解決日?；旧罾щy為主要內(nèi)容的社會(huì)化服務(wù)。也就是說老年人可以生活在自己熟悉的住所和環(huán)境中，政府不必花過多的資金建設(shè)集中的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)和設(shè)施，只是在老年人所生括的社區(qū)范圍內(nèi)實(shí)行各種上門服務(wù)，為老年人提供購(gòu)物、清掃、護(hù)理等日常的生活照料。

(一)居家養(yǎng)老的類型

一是獨(dú)立型的居家養(yǎng)老，老年夫妻獨(dú)立居住在自己的房子，即老年空巢家庭，或是單身老人獨(dú)立居住在自己的房子，即老人單身家庭;二是與子女合住型的居家養(yǎng)老，即傳統(tǒng)的多代同堂家庭。

(二)居家養(yǎng)老服務(wù)形式

一是由經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)的服務(wù)人員上門為老年人開展照料服務(wù);二是在社區(qū)創(chuàng)辦老年人“日托”服務(wù)中心，為老年人提供日托服務(wù)。

(三)居家養(yǎng)老服務(wù)的內(nèi)客

社區(qū)照顧。社區(qū)照顧應(yīng)分為居家老人照料服務(wù)和社區(qū)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)照料服務(wù)，其中，以前者為主，后者為輔。居家老人照料服務(wù)又分為上門照料和“日托”照料，以前者為主，后者為輔。上門照料服務(wù)的內(nèi)容應(yīng)包括家務(wù)型服務(wù)和護(hù)理型服務(wù)，服務(wù)對(duì)象應(yīng)涵蓋具有有效需求的健康老人、部分不能自理老人和長(zhǎng)期臥床不起老人。

社會(huì)參與。社會(huì)參與是老人實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、尋求精神寄托、獲得心理滿足的需要。對(duì)于絕大多數(shù)老人來說，社區(qū)是他們參與社會(huì)的重要窗口和橋梁。社區(qū)應(yīng)當(dāng)為老人提供參與社會(huì)的途徑和舞臺(tái)。

社區(qū)活動(dòng)。社區(qū)活動(dòng)包括各種社區(qū)老年活動(dòng)中心，不同規(guī)格的社區(qū)老年學(xué)校，各式各樣的社區(qū)老年文體活動(dòng)，以及社區(qū)專門為老年人舉辦的各種活動(dòng)。

社會(huì)支援。一些社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原則下，以社區(qū)服務(wù)的名義在社區(qū)里開辦的各種為老年人所需要、所歡迎的項(xiàng)目和連鎖服務(wù)。

二、發(fā)展居家養(yǎng)老的意義

(一)居家養(yǎng)老的社會(huì)意義

隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇、成家壓力的增加，年輕人外出闖蕩的越來越多;經(jīng)濟(jì)、住房等條件的改善，老年家庭空巢化呈明顯上升趨勢(shì)，傳統(tǒng)合住比例在下降;人口老齡化和家庭小型化，許多城市居民的家庭結(jié)構(gòu)呈倒金字塔形，“4:2:1”(4個(gè)老人、1對(duì)夫婦、1個(gè)孩子)家庭增多，傳統(tǒng)家庭的養(yǎng)老模式和觀念受到很大沖擊。預(yù)計(jì)到2030年，每4個(gè)中國(guó)人中就會(huì)有1位老人，而每對(duì)中年夫婦將要負(fù)責(zé)照顧4位老人。有關(guān)資料表明，50年代初生育高峰期出生的人即將進(jìn)人老年，預(yù)計(jì)到2010年，60歲以上城市老年家庭中的“空巢率”將達(dá)到80%以上。且未來的“空巢”老人家庭基本上都是獨(dú)生子女，將無法完全盡到贍養(yǎng)的責(zé)任。雖然大多數(shù)老年人都喜歡家庭養(yǎng)老，有兒孫繞膝、精神上能經(jīng)常得到子女的慰籍，享受天倫之樂，但這種方式讓越來越多的子女心有余而力不足。并且隨著老年人年齡的增長(zhǎng)，參與社會(huì)活動(dòng)的減少，心理上的孤獨(dú)感也會(huì)越來越強(qiáng)，他們需要得到子女的關(guān)懷、理解和精神安慰，老年人這種心理和感情上的需求，是任何福利機(jī)構(gòu)難以滿足的。據(jù)2005年11月1日零時(shí)全國(guó)人口1%抽樣調(diào)查，福建省平均每個(gè)家庭戶的人口為3.01人，而這樣的小家庭，即核心家庭要全部勝任傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式是不可能的，老年人的家庭觀念比較牢固，地緣文化觀念濃厚，重視街坊鄰里的情感維系.他們對(duì)社區(qū)有較強(qiáng)的認(rèn)同感、依賴感和歸屬感。因此倡導(dǎo)“居家生活，社區(qū)養(yǎng)老，社會(huì)服務(wù)”的養(yǎng)老理念，是符合老年人需求的養(yǎng)老方式。

(二)居家養(yǎng)老的經(jīng)濟(jì)愈義

機(jī)構(gòu)養(yǎng)老雖然能使老年人得到較好的照顧，但大多數(shù)老年人并不愿意去養(yǎng)老院，況且社會(huì)福利單位床位非常有限。據(jù)福建省2005年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)，2005年末福建省總?cè)丝?535萬人，其中65歲及以上307萬人，占全省總?cè)丝诘?.7%。而全省各類收養(yǎng)性社會(huì)福利單位床位1700張。那么大規(guī)模發(fā)展機(jī)構(gòu)養(yǎng)老既不可能也不現(xiàn)實(shí)，也不符合中國(guó)國(guó)情。在福州，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老方式一直占主導(dǎo)地位，作為老人來說，“養(yǎng)兒防老”是天經(jīng)地義的，老人辛苦一生，最樂意的是在晚年時(shí)能夠子孫滿堂，享受天倫之樂，因此有的老人認(rèn)為子女把自己送人養(yǎng)老院，就是遺棄自己。而有的子女雖然工作負(fù)擔(dān)重，但是也不愿將老人送人養(yǎng)老院，就是擔(dān)心別人說自己不孝。另一面，一些早年退休的老人退休金較少，進(jìn)養(yǎng)老院的費(fèi)用也是一個(gè)家庭考慮的重要因素。當(dāng)前政府財(cái)力杯水車薪，但又要必須解決“未富先老”的現(xiàn)實(shí)困難，家庭養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的最佳結(jié)合點(diǎn)就在社區(qū)，讓老人住在自己家里，在繼續(xù)得到家人照顧的同時(shí)，由社區(qū)的有關(guān)服務(wù)機(jī)構(gòu)和人士為老人提供上門服務(wù)或托老服務(wù)。社區(qū)養(yǎng)老是一種適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)養(yǎng)老方式。

三、居家養(yǎng)老發(fā)展過程存在的困難

(一)資金問題

我國(guó)是在尚未實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，經(jīng)濟(jì)尚不發(fā)達(dá)的情況下提前進(jìn)人老齡社會(huì)的，屬于未富先老。即使福建省人均GPD在2005年已達(dá)2237美元，高于全國(guó)水平，但與發(fā)達(dá)國(guó)家多是人均CDP在5000美元以上進(jìn)人老年化社會(huì)有相當(dāng)?shù)牟罹啵l(fā)達(dá)國(guó)家是在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的條件下進(jìn)人老齡社會(huì)的，屬于先富后老或富老同步。

2005年末全省參加基本養(yǎng)老保險(xiǎn)人數(shù)410.08萬人，其中參保職工321.88萬人，參保的離退休人員88.2萬人。

社會(huì)養(yǎng)老的很多環(huán)節(jié)都需要資金，由于社區(qū)缺乏自我造血功能，“居家養(yǎng)老”服務(wù)機(jī)構(gòu)工作活動(dòng)經(jīng)費(fèi)以及設(shè)施建設(shè)費(fèi)用難以籌措。因此制約居家養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展的最大的問題是資金，發(fā)展居家養(yǎng)老的資金應(yīng)建立多元的籌措和運(yùn)行機(jī)制。改革資金來源的單一渠道，多渠道籌措資金，采取財(cái)政撥款、社會(huì)集資、有獎(jiǎng)募捐、各方捐助、街道和居委會(huì)出資等方式解決社區(qū)養(yǎng)老助老服務(wù)資金問題。政府要造就一個(gè)良好的環(huán)境，用實(shí)實(shí)在在的具體措施和保障，使投資渠道暢通，象高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一樣。如上海浦東羅山市民會(huì)館就是全國(guó)第一家引進(jìn)社會(huì)團(tuán)體一:上?；浇糖嗄陼?huì)投資、獨(dú)家管理的社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)。

(二)服務(wù)人員問題

社區(qū)“居家養(yǎng)老”服務(wù)機(jī)構(gòu)的服務(wù)人員基本上是一些年齡較大、文化程度較低、就業(yè)相對(duì)困難的人員，服務(wù)內(nèi)容局限于生活照料和家政服務(wù)，素質(zhì)有待提高。這支隊(duì)伍兒乎沒有接受過專業(yè)化、正規(guī)化的培訓(xùn)。根據(jù)發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，社區(qū)養(yǎng)老助老服務(wù)工作除了專業(yè)工作人員之外，還應(yīng)有相應(yīng)的志愿者服務(wù)隊(duì)伍作為支撐，組成諸如“老年服務(wù)小組”、“送溫暖小組”、“孤老殘疾保護(hù)網(wǎng)絡(luò)”等志愿組織。他們所提供的救助和服務(wù)是無償?shù)暮头怯再|(zhì)的。據(jù)了解目前福州市社區(qū)中的志愿者服務(wù)隊(duì)伍普遍不足，絕大多數(shù)社區(qū)根本沒有形成志愿者組織，也就談不上具有志愿者隊(duì)伍。

四、促進(jìn)居家養(yǎng)老良性發(fā)展的具體舉措

(一)建立老年家庭檔案

街道和社區(qū)責(zé)成人員負(fù)責(zé)為空巢家庭建立檔案。社區(qū)服務(wù)根據(jù)空巢家庭的要求實(shí)行包干制或定期服務(wù)制。社區(qū)服務(wù)的內(nèi)容可以是多樣的，比如便民服務(wù)的一般項(xiàng)目，特別應(yīng)增加如修腳指甲、陪同看病等專門為老人的項(xiàng)目。有條件的地方，應(yīng)該安裝有遠(yuǎn)程中央控制和服務(wù)的電子呼叫系統(tǒng)。沒有條件的地方，街道或社區(qū)應(yīng)組織建立聯(lián)系人制度。聯(lián)系人可以是健康的離退休老人、學(xué)齡孩子或其他社區(qū)內(nèi)的志愿者。聯(lián)系人與空巢家庭定期保持聯(lián)系，有問題則按街道和社區(qū)提出的應(yīng)急辦法處理。即使安裝了電子呼叫系統(tǒng)的地方，也最好建立聯(lián)系人制度。如果街道或社區(qū)需要送飯的老人比較多，可以統(tǒng)一組織符合條件的食堂或飯館給老人營(yíng)養(yǎng)配餐送餐。

(二)建設(shè)老人活動(dòng)站

養(yǎng)老院只能解決很少一部分老人的養(yǎng)老問題，更多的老人的老年生活只能在社區(qū)進(jìn)行。近年來，福州市社區(qū)建設(shè)有了很大發(fā)展，小區(qū)設(shè)置了簡(jiǎn)單健身場(chǎng)所和老年活動(dòng)之家，但離真正意義上的新型社區(qū)標(biāo)準(zhǔn)還有相當(dāng)差距。老人們?cè)诮?jīng)濟(jì)有了保障的同時(shí)，更渴望豐富的文化娛樂活動(dòng)，以增進(jìn)生活的情趣，擴(kuò)大社交的范圍，使精神生活得到充實(shí)。如福建福州臺(tái)江上游社區(qū)老人活動(dòng)站是社區(qū)老人的聚集地，很多老人習(xí)慣在這里聊天、看報(bào)紙、打麻將。社區(qū)老人基本上是本地人，熟悉很多風(fēng)土人情，喜歡唱閩劇，社區(qū)老人自發(fā)組成樂師團(tuán)，老人們自由地登臺(tái)演唱。老人活動(dòng)站給老人提供了一個(gè)愉悅的場(chǎng)所，使老人之間交流多了。

(三)設(shè)立服務(wù)呼叫中心

有條件的地方可安裝電子呼叫系統(tǒng)。如北京市潘家園地區(qū)，從1999年在這建立“社區(qū)綜合服務(wù)呼叫網(wǎng)絡(luò)管理中心”，為所轄1800戶居民提供包括生活用品配送在內(nèi)的各種服務(wù)。青島市的南區(qū)，創(chuàng)建了”社區(qū)綜合服務(wù)呼叫網(wǎng)絡(luò)”系統(tǒng)，將俗稱“一點(diǎn)通”的服務(wù)終端設(shè)到居民家中，由服務(wù)中心根據(jù)居民隨時(shí)提出的需求提供上門服務(wù)。由于這種“一點(diǎn)通”的使用特別簡(jiǎn)單，因而尤其適合獨(dú)自居家、行動(dòng)有障礙的老人使用。

(四)設(shè)立“時(shí)間儲(chǔ)蓄”

社區(qū)服務(wù)志愿者為服務(wù)對(duì)象提供服務(wù)所花費(fèi)的勞動(dòng)，以時(shí)間為單位記人個(gè)人服務(wù)儲(chǔ)備賬戶，等到自己年老需要接受他人服務(wù)時(shí)，就可以從自己的服務(wù)時(shí)間儲(chǔ)備賬戶中支取等值的服務(wù)時(shí)間?！绫本┦谐枀^(qū)潘家園松榆里第一居委會(huì)自發(fā)籌辦”時(shí)間儲(chǔ)蓄”，組織低齡老人義務(wù)照顧高齡老人，并為服務(wù)者發(fā)放《服務(wù)卡》，用于記載服務(wù)時(shí)間和服務(wù)內(nèi)容，今后，可持卡在本居委會(huì)范圍內(nèi)享受相等時(shí)間和質(zhì)量的服務(wù)。南京市鼓樓區(qū)1999年出臺(tái)了(鼓樓區(qū)社區(qū)助老服務(wù)儲(chǔ)備制度》。該制度規(guī)定，凡具有本區(qū)常住戶籍的16周歲以上社區(qū)居民可申請(qǐng)加人助老服務(wù)志愿者隊(duì)伍，領(lǐng)取《助老服務(wù)儲(chǔ)備卡》，憑卡在管理機(jī)構(gòu)的安排下為老人無償提供包括生活照料、精神撫慰及權(quán)益保護(hù)等方面的服務(wù)，服務(wù)時(shí)間以小時(shí)為單位記人儲(chǔ)備卡。服務(wù)者可在自己年老時(shí)支取服務(wù)時(shí)間儲(chǔ)蓄，也可將服務(wù)時(shí)間儲(chǔ)蓄轉(zhuǎn)讓給65歲以上的直系親屬。上海市虹口區(qū)和靜安區(qū)先后出臺(tái)的(老年生活護(hù)理互助會(huì)章程》及《管理辦法》也有相關(guān)規(guī)定。這種以互助服務(wù)為基礎(chǔ)、以低收人老人為對(duì)象的社區(qū)服務(wù)新方式無疑是一種適合國(guó)情、適合國(guó)人尊老敬老傳統(tǒng)的社區(qū)養(yǎng)老重要補(bǔ)充形式?！睍r(shí)間儲(chǔ)蓄”在更大范圍內(nèi)動(dòng)員了社會(huì)資源，節(jié)約了社會(huì)成本，不失為一種中國(guó)特色的社區(qū)養(yǎng)老新選擇。

(五)設(shè)立各種與老年人相關(guān)的組織機(jī)構(gòu)

設(shè)立老年婚姻介紹所。在伴隨社會(huì)家庭小型化趨勢(shì)，娜寡老人日益增多，老年人求偶需求也會(huì)增加。老年人再婚其實(shí)就是自我養(yǎng)老意識(shí)的一種體現(xiàn)。設(shè)立社區(qū)老年婚姻介紹所，幫助鮮寡、孤獨(dú)、離異的老人求得生活伴侶，互相照顧、互相關(guān)心、安度晚年，也應(yīng)是社區(qū)養(yǎng)老助老服務(wù)不可缺少的內(nèi)容。老年人一旦自立自強(qiáng)，可以大幅減輕兒女的壓力，間接節(jié)約社會(huì)資源。

開辦社區(qū)老年學(xué)校。利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、函授等多種方式，或采取集中授課的方式開辦老年書畫班、音樂班、舞蹈班、電腦班、外語班等，以滿足老年人求知、自尊的需求。

設(shè)立老年人才市場(chǎng)。老年群體是一個(gè)蘊(yùn)含著極大開發(fā)價(jià)值的人才資源群體，尤其是離退休的老干部、老科技工作者，是國(guó)家的寶貴財(cái)富。設(shè)立社區(qū)老年人才市場(chǎng)，使老年人中的各類人才通過人才市場(chǎng)找到發(fā)揮余熱的場(chǎng)所，以自己的優(yōu)勢(shì)再就業(yè)，繼續(xù)奉獻(xiàn)，參與社會(huì)發(fā)展，體現(xiàn)老年價(jià)值。這樣既為社會(huì)發(fā)展做出了新的貢獻(xiàn)，又滿足了老年人自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要。

開展老人法律援助。開展社區(qū)老人法律援助、咨詢、調(diào)解、庇護(hù)等服務(wù)活動(dòng)，幫助老年人解決諸如喪偶、離異后的再婚問題;無子女及親人瞻養(yǎng)問題;老年人受虐待問題;家庭財(cái)產(chǎn)分割問題等等，維護(hù)和保障老年人權(quán)益，使其安度晚年。

五、服務(wù)隊(duì)伍社會(huì)化

建立一支由專職人員、兼職人員和志愿者組成的服務(wù)隊(duì)伍。以專職人員為主休，兼職人員為輔助，青年志愿者為基礎(chǔ)，形成龐大的服務(wù)隊(duì)伍;充分動(dòng)員社區(qū)公眾和年輕型的老年人參與自愿助老服務(wù);增強(qiáng)老年人的自助能力和代際間的互助意識(shí)。社區(qū)養(yǎng)老助老服務(wù)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的具有豐富內(nèi)涵的工作，要把它作為一個(gè)專業(yè)來研究和發(fā)展;要從專業(yè)院校選用相應(yīng)專業(yè)的大中專畢業(yè)生，充實(shí)社區(qū)養(yǎng)老助老服務(wù)專業(yè)工作人員隊(duì)伍;還應(yīng)分批選送在職工作人員到有關(guān)高校或培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)老年服務(wù)知識(shí)和技能;國(guó)家有關(guān)職能部門要制定老年服務(wù)職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行勞動(dòng)準(zhǔn)人制度，提高專業(yè)工作者隊(duì)伍的質(zhì)量和服務(wù)水平。通過以上專業(yè)化措施，為社區(qū)養(yǎng)老助老服務(wù)的發(fā)展提供最基本的人才保障。超級(jí)秘書網(wǎng)

設(shè)立助老服務(wù)員崗位。服務(wù)于家庭養(yǎng)老的人員必須在養(yǎng)老機(jī)構(gòu)取得相應(yīng)的上崗資格，才能進(jìn)人家庭服務(wù)。從社會(huì)角度來看，就是加強(qiáng)居家養(yǎng)老護(hù)理隊(duì)伍的建設(shè)，必須和普通的家政服務(wù)相區(qū)別。讓養(yǎng)老機(jī)構(gòu)在社會(huì)養(yǎng)老事業(yè)中發(fā)揮更大的作用，也應(yīng)該有相應(yīng)的政策支持。目前福州市選取了西湖社區(qū)、楊橋社區(qū)、慶城社區(qū)三個(gè)社區(qū)作為助老服務(wù)項(xiàng)目的試點(diǎn)，政府出資聘請(qǐng)下崗工人為社區(qū)內(nèi)的老人服務(wù)。社區(qū)聘請(qǐng)”公共護(hù)理員”，每人每月工資暫定為600元，所需經(jīng)費(fèi)由區(qū)財(cái)政和街道各負(fù)擔(dān)一半。助老服務(wù)員必須熱愛老人和社會(huì)養(yǎng)老事業(yè)，能夠認(rèn)識(shí)到養(yǎng)老事業(yè)雖然面對(duì)的是夕陽群體，但卻是朝陽事業(yè)，能夠安心工作;助老服務(wù)員必須接受相當(dāng)程度的專業(yè)訓(xùn)練，具有較高的專業(yè)技能，包括社會(huì)工作者的專業(yè)知識(shí)，管理者的能力，接受心理咨詢的能力和醫(yī)療護(hù)理專業(yè)的能力。助老服務(wù)員可以在家辦公，為社區(qū)內(nèi)需要幫助的老人聯(lián)系提供小到送餐到戶，大到醫(yī)護(hù)上門的各類服務(wù)。社區(qū)助老服務(wù)員現(xiàn)在還只是免費(fèi)為孤寡老人服務(wù)，她覺得對(duì)于一些家庭比較富裕的老人，今后可以適當(dāng)收取一定的費(fèi)用。助老服務(wù)員目的是給老人提供方便、快捷、價(jià)格低廉的社區(qū)服務(wù)員。

發(fā)揮社會(huì)志愿者的幫扶作用，通過志愿者的行動(dòng)來影響和帶動(dòng)更多的人關(guān)注老齡問題。除青少年志愿者，杜區(qū)組織還可以把社區(qū)低齡老人、低保人員納入到志愿者行列中來。

篇10

往往都是老師評(píng)論學(xué)生，今天，我可要做這評(píng)論老師的第一人。

時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼間，我已是一個(gè)中學(xué)生了。見過的老師不計(jì)其數(shù)，當(dāng)然對(duì)于老師的好與壞，我也略知一二。在這，我不禁做起評(píng)論老師的活來。

記得小學(xué)的時(shí)候，我有一個(gè)班主任，他是教數(shù)學(xué)的。他對(duì)我很好，因?yàn)槲覕?shù)學(xué)成績(jī)還是名列前茅的。但我就有點(diǎn)不喜歡他。為什么呢？我和大家講講吧！

每次數(shù)學(xué)試卷一發(fā)下來，他首先不是要講試卷嗎？是的，他是要講試卷。但他是怎么講的呢？第一題往往是計(jì)算題，他就是報(bào)一下答案，這倒不怎么?？傻诙}的填空題，他不講一節(jié)課甭想講完。他先說：“這道題呢，老師已經(jīng)講過很多遍了，就不講了。你們還有什么疑問嗎？”然后，他叫一個(gè)學(xué)習(xí)比較差的同學(xué)起來：“你說說，這道題的思路是什么??？”那位同學(xué)答不上來，又說了：“還是我和你說一下吧！”就這樣，一節(jié)課時(shí)間過去了，因?yàn)闆]講完，又留我們不下課，接著講。講完了，你們才怎么著？要我們把試卷重新抄過一遍。我呢？真不愿寫，每次都會(huì)偷偷懶，呵呵！他又不仔細(xì)看的。

即使這樣，我的小學(xué)生涯還是結(jié)束了。到了初中，我可喜歡我的數(shù)學(xué)老師了。講試卷從不拖泥帶水，一節(jié)課就講完了，而且講的一聽就懂。英語老師也很干凈利索，好喜歡?。】衫蠋煵豢赡苊總€(gè)都合自己的口味??！我的語文老師就不合我心意。