[摘要]：家助學(xué)貸款證券化是將助學(xué)貸款債權(quán)銷售給私有資本持有者,使它們成為能在私有資本市場上具有投資價值的資產(chǎn)。這為助學(xué)貸款體系提供了更多的資金,并使之具有流動性,分散了違約風(fēng)險。我國當前的法律體系中已存在有利于國家助學(xué)貸款證券化發(fā)展的因素,同時也有一些法律障礙和立法空白。改善法律環(huán)境,審慎發(fā)展助學(xué)貸款證券化“二級市場”,有利于推動銀行開展助學(xué)貸款業(yè)務(wù),增加我國高等教育的非公共基金收入來源,使教育資源短缺的狀況得到緩解,從而為公民提供更多的受教育機會。

[英文摘要]：

[關(guān)鍵字]：國家助學(xué)貸款/證券化/法律分析

[論文正文]：

資產(chǎn)證券化（AssetSecuritization）發(fā)端于1970年代的美國，是發(fā)起人將缺乏流動性但能在未來產(chǎn)生可預(yù)見的穩(wěn)定現(xiàn)金流的資產(chǎn)或資產(chǎn)集合（在法學(xué)本質(zhì)上是債權(quán)）出售給特設(shè)載體（SpecialPurposeVehicle），由SPA通過一定的結(jié)構(gòu)安排，分離和重組資產(chǎn)的收益和風(fēng)險并增強資產(chǎn)的信用，轉(zhuǎn)化成由資產(chǎn)產(chǎn)生的現(xiàn)金流擔(dān)保的、可自由流通的證券，銷售給金融市場上的投資者。在這一過程中，SPV以證券銷售收入償付發(fā)起人的資產(chǎn)出售價款，以資產(chǎn)產(chǎn)生的現(xiàn)金流償付投資者所持證券的權(quán)益。資產(chǎn)證券化是融資過程，也是融資方式、金融工具和金融發(fā)展趨勢[1]。

東南亞金融危機之后，具有直接融資和表外融資等優(yōu)勢的資產(chǎn)證券化在亞洲資本市場發(fā)展迅猛，形式也漸趨多樣。日本、韓國、泰國、菲律賓、新加坡、中國香港及臺灣地區(qū)都積極利用這一金融工具為本地經(jīng)濟服務(wù)。我國自1990年代起，成功進行了珠海機動車輛收費、中遠集團航運收入、中集集團應(yīng)收款證券化等資產(chǎn)證券化離岸操作，開始我國的資產(chǎn)證券化[2]。2005年，中國人民銀行公布國家開發(fā)銀行、中國建設(shè)銀行分別成為信貸資產(chǎn)證券化和住房抵押貸款證券化試點，這標志著信貸資產(chǎn)證券化試點在中國正式啟動。

一、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)過程中存在的問題

1.教學(xué)模式單一

在實際的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)過程中，涉及兩門學(xué)科，教學(xué)模式單一，無法滿足學(xué)生實際的教學(xué)需要。有的教師知識結(jié)構(gòu)不完善，課程的整體性和邏輯性較差，不能充分發(fā)揮高校德育教育和法治教育的作用；另外還有的教師缺乏必要的知識和教學(xué)經(jīng)驗。同時在很多的想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)過程中，很多教師采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，照本宣科，使得理論嚴重脫離實踐，在很大程度上忽略了學(xué)生的主體性和積極性。因此，單一的教學(xué)模式無法保證學(xué)生學(xué)以致用，很難解決實際中遇到的問題。

2.教學(xué)管理體制有待改進

在當前考試教學(xué)管理體制下，很多的教師只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，存在很大的弊端，一刀切的現(xiàn)象較為嚴重。有的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教師受到體制因素的限制，無法有效提高自身教學(xué)水平，教學(xué)范圍比較窄，無法在教學(xué)過程中進行創(chuàng)新。同時當前的考試制度非常重視教材內(nèi)容和知識，使得思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)質(zhì)量不高，很難增強這一門課程的感染力，考試分數(shù)也不能反映學(xué)生真實的綜合能力。因此，要不斷深化改革考試制度，重視思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的教學(xué)。

二、做好思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)的措施

一、大學(xué)生情商培養(yǎng)的新陣地

情商(EmotionalQuotient，EQ)即情緒商數(shù)，是一個與智商(IntelligenceQuotient，IQ)相對的概念，通常是指一個人運用智力以外的心理力量了解和管理自身的情緒和行為，以及認識、理解、疏導(dǎo)他人的情緒和行為的能力。美國心理學(xué)家丹尼爾•戈爾曼認為，情商具體包括以下五個方面的能力：“(1)了解自身情緒；(2)管理情緒；(3)自我激勵；(4)識別他人的情緒；(5)處理人際關(guān)系?！盵1](49)一個人心理是否健康，為人處世是否得體，人際關(guān)系是否和諧，是否具備合作能力和領(lǐng)袖氣質(zhì)，均與他的情商有密切聯(lián)系。廣為接受的觀點認為“一個人的成功遵循20/80法則，即20%取決于智商，80%由其他因素決定，其中最重要的是情商”[1](ⅩⅥ)。并且，與智商不同，“成人仍然可以通過培訓(xùn)極大地提升情商和改善生活質(zhì)量”[1](Ⅶ)。因此，近年來情商培養(yǎng)受到包括高校在內(nèi)的教育界的廣泛關(guān)注。但是，目前我國高校對于大學(xué)生情商的培養(yǎng)還存在諸多不足，根據(jù)李曉艷副教授的研究，較為突出的問題有情商教育的“內(nèi)容缺乏系統(tǒng)規(guī)劃，內(nèi)容零散隨意”和“教育手段陳舊，教育實效低下”[2](643-644)。筆者認為，缺乏有效的教育載體，特別是課程載體，是造成以上現(xiàn)狀的重要原因。因此，在已經(jīng)開設(shè)“心理健康教育”課程的基礎(chǔ)上，建議進一步將情商教育融入“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程(以下簡稱“基礎(chǔ)”課)，利用該課程在內(nèi)容上與情商培養(yǎng)的契合性，并運用該課程特有的教學(xué)方法，使其成為對大學(xué)生進行情商培養(yǎng)的重要陣地。同時，融入情商培養(yǎng)內(nèi)容的“基礎(chǔ)”課也必將更受大學(xué)生的歡迎，取得更好的教學(xué)效果。

二、情商教育與“基礎(chǔ)”課的關(guān)聯(lián)

“基礎(chǔ)”課是高校思政理論課體系的重要組成部分，是一門用馬克思主義理論指導(dǎo)大學(xué)生成長成才的課程。情商培養(yǎng)之所以能夠在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中開展，是因為兩者具有諸多方面的契合之處。1.情商培養(yǎng)之于“基礎(chǔ)”課。首先，融入情商培養(yǎng)有助于大學(xué)生更好的建立對相關(guān)知識的認知?！盎A(chǔ)”課包含不少與心理學(xué)相關(guān)的知識點，且大多與情商培養(yǎng)有關(guān)，如信念的力量；人生價值的創(chuàng)造；促進身心以及個人與他人、社會的和諧；道德的心理學(xué)機制；犯罪的主觀心理等內(nèi)容，情商教育的引入可以為認識這些知識提供了一個獨特的心理學(xué)視角。其次，情緒的力量能夠更好的發(fā)揮基礎(chǔ)課的激勵作用。事實上，“基礎(chǔ)”課的目的并不囿于傳授具體的專業(yè)知識，而是以這些知識為基礎(chǔ)，教人做人——做什么樣的人，怎么生活才有意義，怎樣的人生追求才有價值，怎樣成為一名愛國者與創(chuàng)新者。對此，單純的說教顯然是不夠的，還需要情感的關(guān)懷，激情的感召。增加相關(guān)情緒控制的教學(xué)內(nèi)容，能讓大學(xué)生感受到更多的激勵和激情，體會更多的正能量，增加他們內(nèi)生的學(xué)習(xí)動力。最后，融入情商培養(yǎng)后，基礎(chǔ)課將對大學(xué)生的情緒和行為產(chǎn)生更好的調(diào)控作用。弘揚道德和法律的效果很大程度上要落實到主體的行為選擇能力上，但往往“知易行難”。其重要原因就是過激戰(zhàn)勝理性，情緒的失控導(dǎo)致行為的失控。試想如果藥家鑫能控制住“激情”，也許就避免悲劇的發(fā)生。因此，情商教育能夠引導(dǎo)大學(xué)生了解和控制自身的情緒，運用同理心去尊重、體諒、寬恕別人，從而有助于“基礎(chǔ)”課教學(xué)效果的提高和教學(xué)目的的達成。2.“基礎(chǔ)”課之于情商培養(yǎng)。首先，“基礎(chǔ)”課為情商教育在“心理健康教育”之外又提供了一個固定的、合適的課程陣地。心理健康教育中的情商培養(yǎng)更多強調(diào)內(nèi)心的自省，個體自我身心的和諧。相較而言，在“基礎(chǔ)”課中進行情商教育則宜更多的著眼于人與人之間的關(guān)系，以達成個人與他人、與社會的和諧。其次，“基礎(chǔ)”課為在高校中開展情商教育指明了鮮明的價值取向。從現(xiàn)有的論著來看，學(xué)者們似乎更傾向于將情商培養(yǎng)作為一個價值中立的過程。但筆者對此并不贊同，在“基礎(chǔ)”課的情商教學(xué)中應(yīng)當旗幟鮮明的堅持集體主義、社會本位的取向。提高情商絕不是讓大學(xué)生成為錢理群教授眼中的“精致的利己主義者”，而是要讓他們成為社會主義核心價值觀的積極踐行者。3.“基礎(chǔ)”課與情商培養(yǎng)具有同向的目標“基礎(chǔ)”課的目的是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法治觀，并以此為指導(dǎo)促進他們的成長成才。從某種意義上說，這是一種具體專業(yè)知識以外的教育，“德才兼?zhèn)洹笔瞧浣K極目標。而情商教育使人保持積極的情緒與和諧的人際關(guān)系，其重點也是充分發(fā)掘人的智商以外的心理力量，“智商高且情商高”是其最終目標。因此，“基礎(chǔ)”課與情商培養(yǎng)的目標是同向的，即人的全面發(fā)展。

三、在“基礎(chǔ)”課中開展情商培養(yǎng)的途徑與方法

將情商教育融入“基礎(chǔ)”課不僅需要觀念的轉(zhuǎn)變，更重要的是尋找融入的具體途徑以及切實改善教學(xué)的方法。在本文看來，這些途徑和方法主要有：1.情商培養(yǎng)的途徑。首先，在“適應(yīng)人生新階段”的教學(xué)中，除了理性闡釋大學(xué)生活的變化以及相應(yīng)的學(xué)習(xí)理念的更新之外，我們將感性的力量融入教學(xué)過程。興趣是最好的老師，我們引導(dǎo)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)你的熱愛”。每個青年都有躁動不安的靈魂，而“基礎(chǔ)”課有責(zé)任將其引向正確的方向。其次，在“理想信念”和“促進自我身心和諧”的教學(xué)中，我們幫助學(xué)生自我認知。自我認知是自我觀察，這是一種“跳出自己看自己”的能力，一種自省的能力，主要包含兩點：一是認識自己的長處、潛質(zhì)和缺點、不足，進而“有勇氣來改變可以改變的事情，有胸懷來接受不可改變的事情，有智慧來分辨兩者的不同”[3](18)。二是知道自己的當下的情緒(如快樂、憤怒、沮喪等)，并能予以夠妥善處理。比如，焦慮雖然是一種負面情緒，但對其進行有效的管理卻能提高人的警覺性和工作效率。再次，在“人生價值”的教學(xué)中，我們培養(yǎng)學(xué)生自我激勵的能力，在自我認知的基礎(chǔ)上建立積極、樂觀、自信的心態(tài)，尤其是正確面對挫折的能力。又及，在“促進個人與他人和諧”部分，第一步要注重同理心的培養(yǎng)，“己所不欲勿施于人”，設(shè)身處地的關(guān)心他人、體諒他人；在此基礎(chǔ)上，以集體主義原則為指導(dǎo)，提高傾聽、陳述、協(xié)調(diào)、組織等人際交往能力，其核心是正確處理競爭與合作的關(guān)系。最后，美國法學(xué)家伯爾曼說“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)”[4]。因此，除了從理論角度幫助學(xué)生理解社會主義法治是中國發(fā)展的必由之路，也是個人自由的有力保障之外，在培養(yǎng)大學(xué)生樹立法治觀念和法律思維的過程中，亦要重視感性與熱情的感召。2.情商培養(yǎng)的方法。首先，思政課教師自身應(yīng)當提高情商素養(yǎng)，在面對廣大學(xué)生時要保持積極樂觀的情緒，悅納自己才能感染別人；同時有意識的增加自己在心理學(xué)和情商培養(yǎng)方面的知識儲備，才能在課堂上有的放矢。其次，運用情感教育法。“所謂情感教育，是指教育者在教育過程中，要真心投入，真情付出，以情感人，使教育對象對教育者、教育內(nèi)容等產(chǎn)生情感上的認同，從而自覺自愿地接受教育?！盵5](67)情商理論啟示我們：當學(xué)生產(chǎn)生情感認同時，思政教育往往能夠取得事半功倍的效果。再次，重視榜樣的力量。榜樣既可以是運用情商能力成就一番偉業(yè)的杰出人物，也可以是身邊的讓人“如沐春風(fēng)”的普通人。最后，利用“基礎(chǔ)”課的實驗教學(xué)環(huán)節(jié)開展情商教育。比如，在“認識你自己”的實驗中，我們讓每位學(xué)生寫下自己的優(yōu)點和不足，并找出那些能夠改進的不足。同時我們讓學(xué)生贊美他的室友，從而也發(fā)現(xiàn)他人的長處。又如，電影中不乏展現(xiàn)情商能力的事例，如《阿甘正傳》中的阿甘就是一個低智商但高情商的代表，我們組織學(xué)生對他待人處事的方式進行討論，從而獲得有益的啟示。

1選擇合理的目標

并非所有問題都能夠在思想道德與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)中進行探究，尤其是在有限課時里選擇何種問題供學(xué)生探究尚需要教師認真思考，并在教學(xué)實踐中不斷總結(jié)。教師首先應(yīng)確保精心選擇探究主題。以思想道德與法律基礎(chǔ)課程為例，可供探究的主題涉及愛國主義、職業(yè)規(guī)劃、道德建設(shè)、法治建設(shè)、理想信念以及戀愛問題等等。教師應(yīng)參考當前社會熱點，或以學(xué)生關(guān)注度為依據(jù)，同時根據(jù)課時限制來選擇探究主題。其次還應(yīng)以此類主題為中心，進一步選擇可供學(xué)生探究的那些具體問題。在設(shè)計這些問題時應(yīng)注意遵循與學(xué)生、實際、生活相互貼近的原則，確保所選問題能夠調(diào)動學(xué)生積極性和興趣。例如教師可在實際教學(xué)過程中以課時限制、大一新生特點為依據(jù)來選擇大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃、道德建設(shè)以及戀愛問題這三大主題作為本學(xué)期探究主題，以便于引導(dǎo)學(xué)生在未來大學(xué)生活中所將要面臨的種種現(xiàn)實問題予以有效解決，并促使學(xué)生主動關(guān)注社會并且了解社會，能夠以理性的思考觀念來對待周圍社會事物與問題。而在確定所選主題后，教師可以戀愛問題這一主題作為討論中心，組織學(xué)生開展戀愛觀調(diào)查、戀愛中的個人道德、傳統(tǒng)家庭美德以及戀愛利弊分析等不同問題的探討，可讓學(xué)生根據(jù)個人喜好來選擇相應(yīng)的問題展開探究。由于所選問題均屬于個人偏好，因此學(xué)生表現(xiàn)出較高的積極性和參與度。而在道德建設(shè)主題討論中也同樣如此，教師可以從道德建設(shè)重點、道德現(xiàn)狀評價以及道德建設(shè)過程中出現(xiàn)的主要問題等不同角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生通過理性思考，進而能夠正確分析社會熱點問題。此外，應(yīng)就職業(yè)規(guī)劃問題逐步引導(dǎo)學(xué)生對自身專業(yè)各類信息進行搜集整理，并對專業(yè)就業(yè)情況有所了解，激發(fā)學(xué)生對專業(yè)未來發(fā)展方向有所關(guān)注，從而有利于學(xué)生主動思考自己在大學(xué)階段所應(yīng)實現(xiàn)的目標?？偠灾?，通過上述問題的設(shè)計來引導(dǎo)學(xué)生對其面臨的各類現(xiàn)實問題予以良好解決。

2選擇相應(yīng)的探究方法

應(yīng)以探究式教學(xué)不同的內(nèi)容為依據(jù)來選擇相應(yīng)的探究方法，其中最基本和最主要的方法是問題探討法。思想道德與法律基礎(chǔ)是一門針對廣泛存在于青年學(xué)生群體中的各類思想問題所開設(shè)的重要課程，其問題色彩鮮明，且問題源較為豐富。而問題探討法則有利于提高思想道德與法律基礎(chǔ)課程實效性以及針對性，在應(yīng)用問題探究法的同時還可參考選材主題差異來開展包括展示性探究、搜集性探究、設(shè)計性探究以及調(diào)查性探究等多種方式在內(nèi)的主題探究法。問題探究法在教學(xué)過程中是其中最為常用的一種方法。教師應(yīng)著眼于道德發(fā)展現(xiàn)狀以及道德建設(shè)過程中出現(xiàn)的問題，組織學(xué)生以分組的方式搜集資料，并在組間展開討論與總結(jié)，還可在班級內(nèi)部進行交流以及相互學(xué)習(xí)。在此情況下，教師可給出問題，并基于社會中出現(xiàn)的道德滑坡問題組織學(xué)生展開深入研究與談?wù)摚龑?dǎo)學(xué)生積極思考并合理應(yīng)對。學(xué)生通過此類小組活動逐步了解到如何在團隊中開展相互合作以及如何有效交流彼此的觀點與看法，了解到應(yīng)善于聽取別人迥異的觀點和見解，從而能夠著眼于不同角度來思考和探討問題，并最終解決問題。利用此類方式，學(xué)生不僅能夠正確認識現(xiàn)實問題，同時其問題分析能力也得到提高。

3課堂中教師應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用而學(xué)生則居于主體地位

教師在探究式教學(xué)中關(guān)鍵應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，應(yīng)在適宜的時間內(nèi)適度介入學(xué)生探究活動，同時注意給予有效引導(dǎo)，并采用正確的點撥方法，防止學(xué)生在探究過程中偏離或者迷失方向。在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)適度予以引導(dǎo)，同時評估小組學(xué)生的總結(jié)，鼓勵學(xué)生自主思考，并在尊重學(xué)生的前提下展開師生交流與對話，引導(dǎo)學(xué)生在個人真實想法面前能夠做到坦誠相待，并幫助學(xué)生解決面臨的實際問題。此外，教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)表個人見解，并基于各類問題進行辯論、反思、歸納以及總結(jié)。例如在引導(dǎo)學(xué)生分組討論大學(xué)生戀愛問題的過程中，教師首先應(yīng)對持有不同觀點的學(xué)生予以尊重，并對這些學(xué)生所發(fā)表的觀點予以客觀評價，讓學(xué)生認識到這些觀點的利弊，從而能夠客觀認識到大學(xué)生戀愛這一問題的利弊，而教師還可從自身體會出發(fā)來引導(dǎo)學(xué)生認識道德在愛情中的重要作用。在受到教師充分尊重的前提下，學(xué)生能夠打開心扉、積極發(fā)表個人言論，教師由此也實現(xiàn)了引導(dǎo)學(xué)生討論和思考的目的。與此同時看，教師還應(yīng)掌握必備的學(xué)科基礎(chǔ)知識以及相關(guān)資料，從而為學(xué)生開展探究活動提供信息支撐。在探究式教學(xué)過程中，學(xué)生處于課堂主體地位是一個基本理念。要想確保教學(xué)理念富有主體性，教師自身首先應(yīng)具備主體性意識，并對學(xué)生課堂主體地位予以尊重，與學(xué)生保持平等地位，以平等態(tài)度對待學(xué)生，并在教育活動中始終堅持以學(xué)生個人成長與發(fā)展作為根本目的和出發(fā)點。應(yīng)構(gòu)建和諧、民主和平等的師生關(guān)系，并以此為前提從學(xué)生群體的內(nèi)心需求以及身心發(fā)展特點與水平出發(fā)，積極啟發(fā)、點撥以及引導(dǎo)學(xué)生，從而高效實現(xiàn)正確選擇教學(xué)內(nèi)容并將其內(nèi)化和外化的目的。

摘要：在高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程中構(gòu)建探究性教學(xué)模式是全面落實科學(xué)發(fā)展觀、深入領(lǐng)會新課改精神的重要措施之一。以此為背景，筆者在本文中深入的研究了思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程開展探究性教學(xué)的模式，以期進一步促進基礎(chǔ)課程的教學(xué)質(zhì)量，更好的培養(yǎng)學(xué)生在校大學(xué)生的思想道德并提高遵紀守法的意識。

關(guān)鍵詞：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；探究性教學(xué)；研究

所謂的探究性教學(xué)指的是老師對學(xué)生的研究意識、能力進行創(chuàng)新的培養(yǎng)，把探究性思維融入教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生開展研究性的學(xué)習(xí)活動。筆者在本文中首先分析了在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程中培養(yǎng)探究性教學(xué)模式所必備的“沃土”，然后就培養(yǎng)在校大學(xué)生養(yǎng)成探究性學(xué)習(xí)的措施進行深入的研究，以期進一步提升國內(nèi)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的教學(xué)質(zhì)量。

一、優(yōu)化課堂教學(xué),培養(yǎng)適合“基礎(chǔ)”課的探究性教學(xué)模式

1.提出問題階段

開展探究性教學(xué)的重要階段為提問題階段，其會對探究性教學(xué)的質(zhì)量、效果造成很大的影響。深入探討問題的本質(zhì)我們會發(fā)現(xiàn)，它是客觀事物之間存在矛盾并反映在人腦海中。也就意味著問題是聯(lián)系人們了解客觀世界的紐帶和橋梁。老師可以對“基礎(chǔ)”教材深入的研究，在掌握課程體系的基礎(chǔ)上提出極具啟發(fā)性的開場問題，讓學(xué)生的興趣和思維被激發(fā)。也可以讓學(xué)生自主的研究問題然后根據(jù)自己的理解提出問題，劃分學(xué)習(xí)小組自行討論，進一步研究自認為有價值的問題。怎樣去確定問題、確定什么樣的問題和教師選取的視角有很大的關(guān)系，也和教師對教材的理解息息相關(guān)，學(xué)生自主提問題則受其自身的興趣愛好，生長的環(huán)境等有關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；課程改革；教學(xué)改革

隨著高等教育改革的深入，高校各門課程都需要加快教學(xué)改革，以提升課程的實效性，關(guān)于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)改革的文獻也大量產(chǎn)生。金培玲（2018）指出，《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課程中蘊涵了豐富的生命教育的題材，在這門課程中拓展生命教育，既是社會的要求，也是大學(xué)生自身發(fā)展的需要，具有重要而深遠的理論意義和現(xiàn)實意義[1]。因此，該門課程教學(xué)過程需要強調(diào)生命教育。游小留（2018）指出，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教學(xué)改革需要以專業(yè)職業(yè)精神為引領(lǐng)，通過課堂互動、主題展示、社會實踐、學(xué)習(xí)思考等四個模塊設(shè)置，嚴控教學(xué)過程,改革評價方式，充分激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標[2]。謝玉龍（2018）指出，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程改革需要從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，通過融合多學(xué)科的知識，豐度思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的課程內(nèi)容，使得思想政治理論課內(nèi)容更富吸引力和說服力，達到提高對思想政治理論觀點論證效果的目的，有效地提升課程實效性[3]。通過閱讀大量關(guān)于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程改革的文獻，對于本文的研究具有很強的參考性價值。

1《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)改革的必要性和重要性

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程是教育部規(guī)定的大學(xué)生學(xué)業(yè)生涯中必修課程，是大學(xué)生素質(zhì)教育的核心課程，通過該門課程可以培養(yǎng)學(xué)生做人的基本素質(zhì)，幫助學(xué)生樹立職業(yè)志愿，培育學(xué)生的敬業(yè)精神，提高學(xué)生的人格品質(zhì)與心理素質(zhì)等，但是該門課程沿用過去傳統(tǒng)的以教師講授為主的教學(xué)模式，忽視學(xué)生的主導(dǎo)地位，學(xué)生學(xué)習(xí)動力不足、興趣不高，導(dǎo)致課程實效性較差，因此，加快《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程改革提高課程實效性，實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標。

2《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)現(xiàn)狀及其存在的問題

在新課改的背景下，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程進行了一些改革，但是大部分教師的教學(xué)模式守舊，過于重視教材理論知識的講授，而忽視對相關(guān)熱點和重難點的指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生只能被動接受教材知識，學(xué)習(xí)的積極性和主動性不高，影響教學(xué)目標的實現(xiàn)。同時，高?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》注重理論教學(xué)，忽視實踐教學(xué)體系構(gòu)建，雖然建立了一些實踐教學(xué)基地，但是偏重與法制教育，而對于學(xué)生道德品質(zhì)與思想修養(yǎng)方面的實踐基地建設(shè)不夠；實踐教學(xué)活動比較單一，就是考察一些實踐基地，缺乏對于教學(xué)內(nèi)容的深度挖掘等[4]。

摘要：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)是高職院校新生的必修課程，旨在幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)、道德素養(yǎng)及法律素養(yǎng)。但就目前而言，我國思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)效果并不理想，學(xué)生往往不能將所學(xué)習(xí)的知識內(nèi)化于心。究其原因，在于課程教學(xué)效果并不理想。對此，該研究簡要分析了課程教學(xué)改革的立足點，同時分析當前職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)存在的問題，并提出創(chuàng)建合理的情景、優(yōu)化教學(xué)資源等具體的改進策略，以期為我國職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)工作提供借鑒。

關(guān)鍵詞：職業(yè)技術(shù)學(xué)院；思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；課程教學(xué)；優(yōu)化策略

時至今日，我國許多職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政的課程教學(xué)依舊采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，即以理論知識的傳授為重點，重視說教，而忽略學(xué)生對有關(guān)知識的內(nèi)化，講解的內(nèi)容浮于表面，思政課程教學(xué)效果并不能達到預(yù)期。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)即面臨這一問題。職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性較本科院校學(xué)生相比較低，尤其是對思政課程的學(xué)習(xí)，許多學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)熱情與學(xué)習(xí)興趣。因此，教師應(yīng)積極優(yōu)化思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程目前采用的教學(xué)方式，不斷提高教學(xué)整體質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，強化教學(xué)效果，推動道德教育的落實[1-2]。

1課程教學(xué)改革的立足點

1.1展現(xiàn)思政理論課程育人宗旨

為了把“大家”精神融入教材、課堂及學(xué)生頭腦之中，新課程教學(xué)方案應(yīng)該立足職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生面臨及最為關(guān)心的問題，借由理論教學(xué)與實踐教學(xué)之間的有機融合，引導(dǎo)學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的思想道德素質(zhì)及法律素養(yǎng)，不斷提高學(xué)生辨別是非的能力。為引導(dǎo)學(xué)生逐漸成長為合格的社會主義接班人及建設(shè)者，為實現(xiàn)中國夢奠定優(yōu)秀的思想基礎(chǔ)及法律基礎(chǔ)，課程教學(xué)改革工作不可背棄這一基本宗旨，需要更好地在教學(xué)實踐中為這一宗旨服務(wù)。

摘要:法律意識是當代大學(xué)生必備法律素質(zhì)的重要內(nèi)容，不僅影響著大學(xué)生的思想觀念和行為特征，同時，也對我國法治國家的建設(shè)具有重要的影響?，F(xiàn)階段我國大學(xué)生法律知識較為匱乏，大學(xué)生違法犯罪事件的逐漸增多，因此，高校通過《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)加強對學(xué)生法律意識的培養(yǎng)，已經(jīng)迫在眉睫。本文就創(chuàng)新《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)，增強大學(xué)生法律意識的方法進行了研究分析。

關(guān)鍵詞:創(chuàng)新;思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ);課程教學(xué);大學(xué)生;法律意識

法律意識是人們需要具備的一種基本社會意識，能夠充分反映出人們對現(xiàn)有法律的看法以及對自身權(quán)利義務(wù)的認識程度，并影響著人們法治觀念和日常行為。大學(xué)生作為祖國的未來，其法律意識的培養(yǎng)更需要受到高校的重視，因此，要求高校能夠通過對《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)創(chuàng)新，增強對大學(xué)生法律意識的培養(yǎng)，以幫助其樹立正確的法治觀念，規(guī)范其日常行為。

一、大學(xué)生法律意識現(xiàn)狀分析

法律的學(xué)理性較強，沒有一定的法律理論功底，難以形成正確的法律意識［1］。而從現(xiàn)階段的情況來看，非法律專業(yè)學(xué)生的法律知識來源主要是依靠《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)獲得，但是很多高校在這一課程的安排上，課時相對較少，教授的知識內(nèi)容也較為淺顯，再加上學(xué)生過于注重學(xué)分，對課程學(xué)習(xí)的要求不高，能夠通過考試即可，導(dǎo)致很多大學(xué)生對法律知識僅是一知半解，甚至存在錯誤理解的情況。例如硫酸燒熊事件中的當事人曾表明，自己學(xué)過這一課程，知道獵殺野生動物違法，但是并不知道用硫酸燒傷動物也算違法。由此可見，現(xiàn)今大學(xué)生的法律知識嚴重不足，其法律知識水平已經(jīng)難以支撐起自身法律意識。針對現(xiàn)階段大學(xué)生法律意識單薄的情況，還需要學(xué)校能夠加強教育，創(chuàng)新課程，是學(xué)生認識到法律的重要性，利用法律的武器維護自身權(quán)益，從而加快我國法治社會的建設(shè)。

二、以增強大學(xué)生法律意識為目標的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)創(chuàng)新方法

一、社會主義法治教育目標解讀

（一）社會主義法治教育目標。1995年，國家教委頒布的《關(guān)于高校馬克思主義理論和思想品德教學(xué)改革的若干意見》（以下簡稱“《意見》”）指出，“進行法治教育，增強學(xué)生的法治觀念和法律意識”是高校“兩課”教學(xué)的根本目標和主要內(nèi)容?！秶医涛?、中央社會治安綜合治理委員會辦公室、司法部關(guān)于加強學(xué)校法治教育的意見》也明確指出“學(xué)校法治教育的任務(wù)，是通過向?qū)W生傳授必要的法律基本常識和基礎(chǔ)理論知識，使學(xué)生對社會主義法律制度有初步的了解和認識，增強法律意識，自覺地遵紀守法?！彪S著“社會主義法治理念”寫入中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)性文件，就意味在治國理政的新高度上強調(diào)了法治社會的建設(shè)目標，也表明一個成熟的執(zhí)政黨對新時代的制度文化建設(shè)目標有更深刻地把握和更清醒地認識。高校在大學(xué)生的法治意識和基礎(chǔ)法律知識的掌握方面的教育、引導(dǎo)需要弘揚法治精神；愛國、敬業(yè)、誠信、友善的新時代公民群體的逐漸形成，勢必有助于在全社會樹立法治理念，高校基礎(chǔ)法律知識的理論和教學(xué)工作就顯得更為重要。（二）對“相關(guān)基礎(chǔ)法律知識”的解讀。在社會主義法治教育目標下，如果把“相關(guān)法律基礎(chǔ)知識”看成是“法律的基本常識和基礎(chǔ)理論知識”，在新時代就會顯得僵硬而無生機，教學(xué)內(nèi)容安排也會刻板無新意，在實踐中更不容易為大學(xué)生所感知和逐漸內(nèi)化為觀念，所以，對此概念應(yīng)予以明確：首先應(yīng)注意的是其針對性，即與大學(xué)生“相關(guān)”?！跋嚓P(guān)”這一概念最初用于概率論和統(tǒng)計學(xué)中，后引申至自然界和人類社會———若兩個變量之間具有相隨變動的關(guān)系，則稱其兩者相關(guān)或具有相關(guān)性。在這一關(guān)系中，學(xué)生既是知識（傳授）的出發(fā)點，也是知識（作用）的歸宿點，從這個意義上說，大學(xué)生法治教育的過程就是開發(fā)大學(xué)生主體性的過程；與其相關(guān)，就得符合大學(xué)生的現(xiàn)實需要和價值追求，而不僅是單方面的期望或施加。但同時也應(yīng)注意，此處的“大學(xué)生”雖就一般而言，但也有其內(nèi)部層次性的劃分，如教育部馬克思主義理論和思想政治教育司所編教材就有本、?？浦?。此外，還應(yīng)注意法學(xué)專業(yè)學(xué)生和非法學(xué)專業(yè)學(xué)生之間的差異。如此做法，既是基于大學(xué)生個體差異的考慮，也是注重大學(xué)生在法治教育中的主體性的表現(xiàn)。其次，它應(yīng)該具有基礎(chǔ)性。所謂“基礎(chǔ)”，這是從建筑學(xué)移用至人類生活的概念，意指事物發(fā)展的根本或起點。顯然，既言此，則必有其目標與終點，此即“基礎(chǔ)”與“建筑”之間的關(guān)系。然則“法律知識”的“基礎(chǔ)”何在？這首先要求其與人們的日常生活密切相關(guān)。特別是在中國的特殊語境下，人們一般不會意識到應(yīng)該主動去了解那些看起來離他們很遠的法律知識，或是有這種意識但卻沒有興趣去了解。在功利主義的支配之下，法律知識在有用無用之間搖擺不定，失去了其本該有的權(quán)威和尊嚴。再者，所謂“基礎(chǔ)法律知識”，還應(yīng)當與法律是否發(fā)動的臨界點或者說法律發(fā)動的起點有關(guān)，給受知者一個是否違法、是否犯罪、權(quán)利是否受到侵害等狀態(tài)的基本判別標準。此外，所謂“基礎(chǔ)”也并非“一視同仁”，它同時還有其階段性；對大學(xué)生的法治教育還需要考慮到不同的學(xué)習(xí)階段及過往學(xué)習(xí)經(jīng)歷。再次，基礎(chǔ)法律知識的教育應(yīng)當具有相對獨立地位。《意見》將“樹立社會主義民主法治觀念，自覺維護和遵守中華人民共和國憲法和法律；正確行使法律所賦予的民主權(quán)利，自覺履行法律所規(guī)定的義務(wù)，知法、守法、用法，維護學(xué)校穩(wěn)定”作為高校德育工作的具體目標，這一點尤其值得商榷。這樣的做法實際上是將法治教育納入道德教育的框架之中，不僅不利于道德修養(yǎng)的培育，還使法律失去了其該有的獨立和權(quán)威地位。況且，法治理念是當前應(yīng)當、并且正在提倡的社會價值導(dǎo)向，就其政策性而言，也不應(yīng)當將法治教育視為道德教育的附庸。因此，開設(shè)法律基礎(chǔ)知識課程，是現(xiàn)實之需，也是法治的自證之道。最后，基礎(chǔ)法律知識應(yīng)當成一個立體的、有機的體系。這特別是針對《意見》對“基礎(chǔ)法律知識”的界定而言?！胺墒且环N規(guī)則體系，同時亦為一種意義體系”，“任何規(guī)則必涵蘊有一定的法理，載述著一定的道德關(guān)切，寄托著深切的信仰”。[1]法律知識也是一樣，它的上位概念是法律素質(zhì)。在法律素質(zhì)方面，需要特別強調(diào)、重視法律意識的培養(yǎng)。培養(yǎng)和提高學(xué)生的法律意識是高校法治教育的出發(fā)點和落腳點，也是法治社會人人應(yīng)該具備的意識。

二、大學(xué)生對法律基礎(chǔ)知識的現(xiàn)實需求

（一）高校法學(xué)專業(yè)學(xué)生對法律知識能力的培養(yǎng)目標。法治社會進程的推進，離不開最基本的法律規(guī)則，更需要滿懷法治理想、具有法治精神的專業(yè)法律人和尊法、知法、守法的公民。法學(xué)是理論性與應(yīng)用性都極強的高級專業(yè)知識系統(tǒng)，隨著社會的不斷發(fā)展，新時代對法律人提出了更高的要求。在新時代培養(yǎng)卓越法律人才的目標之下，法學(xué)院需要首先將法科生培養(yǎng)成為具有公民意識、責(zé)任意識和人文關(guān)懷精神的合格公民，還需要訓(xùn)練和培養(yǎng)他們勝任法律職業(yè)所需要的繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力、創(chuàng)造性思維能力、敏銳的社會洞察力以及運用法律思維進行思考的職業(yè)素養(yǎng)。第一,創(chuàng)新知識結(jié)構(gòu)。學(xué)院教學(xué)除了運用傳統(tǒng)的以法學(xué)知識為中心教學(xué)方法外，應(yīng)該創(chuàng)新融入歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟、政治、文化等知識，多角度、全方位解釋社會現(xiàn)象。第二,加強法律職業(yè)能力培養(yǎng)。建議學(xué)院推行“校外實務(wù)導(dǎo)師計劃”，即學(xué)院聘請在法律實務(wù)界有一定影響，或者具有工作經(jīng)驗的法官、檢察官、律師、公證員、仲裁員、行政司法人員等作為法學(xué)院的“校外實務(wù)導(dǎo)師”。這些導(dǎo)師專門對學(xué)生的職業(yè)就業(yè)能力進行輔導(dǎo)，以期能又好又快地適應(yīng)社會。第三，促進創(chuàng)業(yè)教育。法學(xué)院依托四川大學(xué)作為“國家大學(xué)生雙創(chuàng)示范基地”的便利，推行“校外創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師”計劃。借鑒商學(xué)院的培養(yǎng)模式，將成功企業(yè)家、教育專家、心理學(xué)家、非政府組織官員等聘請為創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，對有需要的同學(xué)開設(shè)創(chuàng)業(yè)課程，激發(fā)法學(xué)院學(xué)生的潛力。同時，可以設(shè)立創(chuàng)業(yè)基金，對有良好市場前景和可行性的項目給予一定支持，鼓勵學(xué)生創(chuàng)業(yè)。第四，推廣個性化教育。從對法學(xué)生入學(xué)進行生涯規(guī)劃教育之時起，就引導(dǎo)學(xué)生保持個性和對未來職業(yè)的興趣，針對學(xué)生的個性和家庭的期許及職業(yè)發(fā)展規(guī)律，在整體上按照專業(yè)主干課程計劃和專業(yè)素養(yǎng)進行教學(xué)活動，同時預(yù)留擴展空間供學(xué)生自主發(fā)揮。于此，學(xué)生學(xué)術(shù)型社團將能發(fā)揮積極而顯著的作用，社團將成為學(xué)生的“試錯平臺”。（二）高校非法學(xué)專業(yè)學(xué)生對于法學(xué)基礎(chǔ)知識的需求。法律基礎(chǔ)知識并非針對法學(xué)專業(yè)學(xué)生的教育，而是針對全體大學(xué)生，對于這些非法學(xué)專業(yè)大學(xué)生來說，首先，他們無法深入理解許多法學(xué)學(xué)說、理論；其次，他們也沒有必要理解得太專業(yè)，因此，他們需要的只是“基礎(chǔ)性”的法學(xué)知識。因此，對于非法學(xué)專業(yè)的大學(xué)生進行法律基礎(chǔ)知識教育應(yīng)綜合考慮知識本身的系統(tǒng)性與實用性。就系統(tǒng)性而言，法律意識和權(quán)利觀念并非靠某一部法的教育就能實現(xiàn)的，而且我們對大學(xué)生法律基礎(chǔ)教育并不是“專職性”的，所以體系應(yīng)該全面、系統(tǒng)；就實用性而言，《法律基礎(chǔ)》這類的著述已經(jīng)很多，但其所針對的對象是全體公民。而大學(xué)生是一個特殊群體，他們有一些自己的特點。大學(xué)生還未進入社會，對許多問題的理解不夠深刻，他們更關(guān)心的是與其生活息息相關(guān)的問題，故針對他們的設(shè)置的法律知識不宜過分理論化。另外，大學(xué)生思維活躍，如今社會的發(fā)展速度也很快，因此他們腦海中的信息更新極快，我們的法律基礎(chǔ)知識教材也應(yīng)當體現(xiàn)一種與時俱進的態(tài)勢，不能再將一些不合時宜的思想體現(xiàn)于其中。（三）對《基礎(chǔ)》課程內(nèi)容開展的調(diào)研分析。我們通過對四川省內(nèi)各具有代表性的高校進行調(diào)研，得出結(jié)論如下：第一，課程設(shè)置目的同學(xué)們大多數(shù)都認為這門課的開設(shè)主要目的在于引導(dǎo)大學(xué)生們提高自身修養(yǎng)并塑造正確的“三觀”，而對于更高層次的治國理念以及實際生活中問題的解決并沒有太多的涉及，包括法律知識的普及都不是最為主要的目的。第二，該門課程的教學(xué)目標雖然是提升大學(xué)生思道德修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生的基本法律修養(yǎng)，但是通過授課并沒有得到學(xué)生的普遍認可，大部分學(xué)生還是認為這門課的開設(shè)對于提升思道德修養(yǎng)以及法律修養(yǎng)的意義一般。其中的原因是因為學(xué)生個人的問題還是教師授課的問題，目前我們還不能枉然下結(jié)論，但通過這個題目的問題回答來看，認為“意義與否取決于授課”這一選項的不小比例來看，教師的授課時候到位依然在很大的程度上影響著課程設(shè)置意義的發(fā)揮和預(yù)期效果的達成。第三，在課時設(shè)置方面從大多數(shù)同學(xué)對于各高校課時設(shè)置的態(tài)度上可以看出，各個高校的課時設(shè)置基本上都是按照國家的相關(guān)要求進行的，按照每周三個課時進行。但是從同學(xué)們給出的建議可以得出的結(jié)論是35.21%的同學(xué)依然認為每周兩個課時是比較合理的。這個數(shù)據(jù)的得出，我們認為在很大的程度上是基于同學(xué)們對該課程的一些抵觸情緒造成的，學(xué)生對目前的“思修課”的教學(xué)相當大程度上是不滿意的。第四，對于課程考查方式，絕大多數(shù)學(xué)校目前采用的“單純試卷理論考查”來結(jié)課的方式已經(jīng)不再得到學(xué)生們的普遍認可和歡迎。對于思修這一門實踐重于理論的課程，大家更多地希望通過其他方式來結(jié)課。最受歡迎的結(jié)課方式為“由學(xué)生自由選擇有關(guān)該課程的任一方面寫一篇論文來考查”。第五，根據(jù)調(diào)研的結(jié)果顯示，教材編排合理性并沒有得到充分的肯定，從數(shù)據(jù)的對比來看，教材編排存在的問題依然是不容樂觀的。另外，在大學(xué)生看來，“能用”的法律知識的內(nèi)容所占篇幅不夠，理論性的內(nèi)容偏多，非法學(xué)專業(yè)的學(xué)生不能貼近生活地學(xué)習(xí)法律、運用法律，更不用說能通過學(xué)習(xí)逐漸形成法律思維方式，進而具有法治意識。經(jīng)過以上的分析我們發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們對于“思修課”改革的最迫切的突破口仍然在于教學(xué)模式的改革以及課程結(jié)課考查方式的改革。同中期調(diào)查的數(shù)據(jù)類似，對于教學(xué)模式的改革仍然居于首位。結(jié)合前面對于教學(xué)模式具體存在的問題的調(diào)查，我們認為，學(xué)校及教師對于目前“思修課”教學(xué)中單一的講授模式應(yīng)當進行調(diào)整和改善。

三、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)改革的建議

基于前述分析，我們認為：在不改變現(xiàn)有的“思修課”教學(xué)大綱和教學(xué)安排的前提下，大學(xué)生第二課堂有主動銜接主課堂教學(xué)的可能性，學(xué)生學(xué)術(shù)型社團有可能成為一個積極的載體；對“思修課”的教學(xué)活動改良，大致可以從如下四個方面予以展開：教學(xué)模式、課程結(jié)課考查方式、教材內(nèi)容編排。（一）教學(xué)模式的改革。1.多樣化的教學(xué)方式,綜合運用案例教學(xué)等教學(xué)方式?；凇痘A(chǔ)》這門課程由于其本身內(nèi)容的嚴肅性，利用傳統(tǒng)教學(xué)方式將必然會導(dǎo)致課堂的枯燥、乏味。我們認為案例教學(xué)是一個將嚴肅性與趣味性很好結(jié)合的方式。將社會上、學(xué)生身邊發(fā)生的真實事件結(jié)合所學(xué)內(nèi)容進行講授，使同學(xué)們通過案例教學(xué)切身體會到課程內(nèi)容，加深對真實案件中是非善惡及法律適用等方面的理解，從而起到一種自我發(fā)覺、自我反省、自我警示的作用。要上好案例教學(xué)課,需要特別注意具體案例的選擇，要能進行有效而正確的理論導(dǎo)向，同時注意充分調(diào)動學(xué)生參與到課堂當中的積極性。2.主課堂教學(xué)活動可以積極主動地銜接學(xué)生社團等第二課堂活動課堂教學(xué)要設(shè)計好，重點在于能夠了解同學(xué)們的需求，甚至可以安排同學(xué)來做每堂課的教學(xué)內(nèi)容主題的確定工作。在主課堂之外，教師可以通過指導(dǎo)學(xué)生社團的方式，增加在課堂之外與學(xué)生的個別交流機會。在新時代，教師還要善于運用新媒體平臺和新媒體手段主動將核心價值觀教育與法治教育密切聯(lián)系進行。同時，主課堂教學(xué)應(yīng)該積極與學(xué)生社團等學(xué)生組織密切聯(lián)系，將課程所引導(dǎo)的關(guān)于社會組織、人際關(guān)系、法律關(guān)系等內(nèi)容投放到學(xué)生社團活動中去，例如心理咨詢、學(xué)生活動、專題講座等都是調(diào)查問卷中同學(xué)們所廣泛歡迎的方式，通過第一課堂和第二課堂的學(xué)習(xí)，真正實現(xiàn)《基礎(chǔ)》這門課程設(shè)置初衷。（二）課程考查方式的改革。在我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生比較排斥單純的試卷結(jié)課考查方式，其認為單純的試卷考查方式不能夠從根本上反映學(xué)生對《基礎(chǔ)》這門課程真實的學(xué)習(xí)情況。究其原因，一方面，《基礎(chǔ)》課程更加注重思想性，而試卷考查則偏重技術(shù)性。因此，《基礎(chǔ)》課程改革的關(guān)鍵點在于從多角度考查學(xué)生“德育”和“法育”的學(xué)習(xí)狀況。我們認為，可采取以下幾種靈活的考查方式：1.實際案例分析或?qū)ｎ}研究考查。這兩種方式可與案例式教學(xué)或?qū)ｎ}式教學(xué)的授課模式相對應(yīng)和配合，既能促使學(xué)生積極主動地參與課堂教學(xué)，也利于學(xué)生更好地領(lǐng)會相應(yīng)的授課內(nèi)容。2.論文方式考查。由學(xué)生自由選擇有關(guān)該課程的任一方面寫一篇論文來考查。在單純試卷理論中，學(xué)生們很可能基于時間限制、文字水平等因素在簡短的作答中體現(xiàn)出參差不齊的理解水平，不能客觀反映出教學(xué)效果，更無從考查學(xué)生的法治觀念內(nèi)化狀態(tài)。3.實踐調(diào)研報告考查。大學(xué)生處于即將步入社會的準備階段，動手能力的培養(yǎng)與動腦能力的培養(yǎng)同樣重要?；顫姟⑸鷦?、貼近生活的第二課堂體驗，觀察社會、分析現(xiàn)象和積極實踐，更能提現(xiàn)法律教育的實踐性素性，也更有利于公民層面的社會主義核心價值觀的逐漸形成和逐漸堅定。解決方案四：考查結(jié)果采用“評優(yōu)良中差”的等級模式?？陀^地，《基礎(chǔ)》課內(nèi)容寬泛、注重基礎(chǔ)，學(xué)生的思想道德修養(yǎng)的水平、法律觀念的養(yǎng)成、法治意識的形成、核心價值觀的樹立，都不可能用具體的分數(shù)表現(xiàn)；對學(xué)生予以學(xué)習(xí)狀態(tài)、認識水平和能力結(jié)構(gòu)的分層次評價更為合理。（三）教材內(nèi)容的改革。調(diào)查顯示，多數(shù)學(xué)生認為教材編排的體系是合理的，但教材內(nèi)容略顯枯燥、單一，且較為簡單。這也就是說，思修課教材中思想道德修養(yǎng)部分和法律基礎(chǔ)部分各自所占比例是相對合理的，但各部分的具體內(nèi)容還有待改革：1.課程中道德修養(yǎng)部分內(nèi)容的選擇應(yīng)具有一定的合理性。思修課教材中思想道德修養(yǎng)的部分應(yīng)注重對我國古代、近代傳統(tǒng)思想道德修養(yǎng)理論和方法進行取其精華的工作，這一方面有助于大學(xué)生培養(yǎng)對思修課的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)到更多從歷史當中陶煉出的有關(guān)思想道德修養(yǎng)的至理，另一方面也有助于我國傳統(tǒng)精神文化的繼承和保留。2.課程中法律基礎(chǔ)部分內(nèi)容的選擇應(yīng)按偏向法學(xué)中法理學(xué)理念設(shè)計?！痘A(chǔ)》中法律基礎(chǔ)內(nèi)容應(yīng)當具有實用性和可操作性，但這些實用性和可操作性并不是我們大眾所理解的表面化的涵義，通過分析，我們認為這部分內(nèi)容應(yīng)當側(cè)重與法理學(xué)知識。原因是這門課程的兩個主題是思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)，即側(cè)重點分別是學(xué)生的“德育”和“法育”?！暗掠钡慕淌谥攸c在于幫助同學(xué)們樹立正確的價值觀，“法育”的教授重點在于幫助同學(xué)們樹立正確的法治觀念，而和樹立法治觀念最契合的則是法學(xué)中的法理學(xué)知識。3.課程內(nèi)容要側(cè)重于引導(dǎo)大學(xué)生“尊法、識法、守法、用法”，將法制觀念教育和核心價值觀教育有機結(jié)合。當前《基礎(chǔ)》課程中很多內(nèi)容與中學(xué)的政治課本內(nèi)容相近，甚至與小學(xué)的思想品德修養(yǎng)課本的內(nèi)容有相似。在這樣的情況下，大學(xué)生如果不能明顯感知到課程內(nèi)容有“質(zhì)”的改變，僅僅是“量”的積累，自然會形成懈怠心理。大學(xué)生思想政治教育的目標就是要培養(yǎng)社會主義法治社會的合格公民。通過課程內(nèi)容的升級，在公民的價值觀和社會責(zé)任方面更多著力，在法律關(guān)系的認知、法律關(guān)系的處理和社會現(xiàn)象的認知方面有所增強，在法律運用和公民行為的選擇方面適當落腳，將更能吸引大學(xué)生參與課程學(xué)習(xí)。注意扣緊時代特點、留出爭議話題、增加與思想道德修養(yǎng)有關(guān)的名人軼事和傳統(tǒng)理論等以增強課本的趣味性、生動性；注重通過第二課堂的延伸進行法律應(yīng)用能力的培養(yǎng)；注重推陳出新，避免重復(fù)，合理把握教材內(nèi)容的難度與深度，適當增加一些重點、難點和更有深度的思想理論，從而達到大學(xué)生已有知識水平的要求。

本科畢業(yè)論文是系統(tǒng)全面檢驗高校本科生通過四年專業(yè)學(xué)習(xí)（某些進行試點改革和允許提前畢業(yè)的高校為三年）所獲得之各種學(xué)習(xí)成果、思維能力、綜合素質(zhì)及獨立從事科研調(diào)查水準高低的主要依據(jù)。自上世紀九十年代以來，隨著我國高等教育人才培養(yǎng)模式由單一專才型向?qū)捒趶綇?fù)合通才型轉(zhuǎn)變，兼之“依法治國”、“法律至上”等觀念日漸深入人心，不但各高校法學(xué)專業(yè)本科生撰寫了數(shù)量龐大的法學(xué)畢業(yè)論文，許多非法學(xué)專業(yè)①的本科生也紛紛結(jié)合本專業(yè)實際，從個人興趣、教師引導(dǎo)以及就業(yè)需要②等方面出發(fā)選擇撰寫同本專業(yè)相關(guān)的法學(xué)畢業(yè)論文。譬如諸多國際貿(mào)易專業(yè)本科生選擇撰寫國際經(jīng)濟法方面的畢業(yè)論文，電子商務(wù)專業(yè)本科生選擇信息安全法類的畢業(yè)論文，哲學(xué)專業(yè)本科生選擇法哲學(xué)、法倫理學(xué)類的畢業(yè)論文……凡此種種，舉不勝舉。平心而論，這可謂一種令人欣喜的現(xiàn)象，它既反映了目前我國本科教育的寬口徑培養(yǎng)模式已在很大程度上被彰顯，又折射出年輕一代法治理念質(zhì)的飛躍。

不過有一點需著重指出的是，非法學(xué)專業(yè)的本科生畢竟與法學(xué)本科生有著較大差別。他們往往在四年本科學(xué)習(xí)中僅上過寥寥幾門和本專業(yè)相關(guān)的法律實務(wù)課程（如新聞學(xué)專業(yè)開設(shè)的《新聞傳媒法》等），個別興趣濃厚的學(xué)生充其量也不過課余翻閱了部分法學(xué)書籍，負責(zé)指導(dǎo)他們畢業(yè)論文撰寫的教師很多也僅為本專業(yè)而非法學(xué)課程教師。雖然在選題視野開拓度層面他們或許會寬于法學(xué)本科生，但在理論研究深度上，便著實難同法學(xué)本科生相提并論。③如此一來，我們就必須根據(jù)非法學(xué)專業(yè)的本科生撰寫相關(guān)法學(xué)畢業(yè)論文之具體癥結(jié)，一一對癥下藥，從而保證其能真正完成一份高水準的本科畢業(yè)論文。

一、非法學(xué)專業(yè)的本科生撰寫相關(guān)法學(xué)畢業(yè)論文暴露的主要問題

1.論文選題不深入，主題不突出所謂好的選題乃成功之一半，非法學(xué)專業(yè)的本科生由于屬“跳出法學(xué)看法學(xué)”，在研究視野開拓度上便有不少要寬于法學(xué)本科生。根據(jù)筆者在湖南長沙、衡陽、湘潭三地部分高校所做的抽樣調(diào)查，同樣打算寫作合同法方面畢業(yè)論文，一些電子商務(wù)專業(yè)本科生可能會結(jié)合自己專業(yè)特點選擇B2B或B2C等網(wǎng)絡(luò)無形交易下的新型合同法律問題來寫作，而法學(xué)本科生則因受電子信息技術(shù)知識匱乏束縛，往往更多傾向于探討傳統(tǒng)合同法問題。不過，非法學(xué)專業(yè)的本科生雖然在視野開拓度上較之法學(xué)本科生具備一定優(yōu)勢，但他們法學(xué)理論功底則有所不及，從而導(dǎo)致選題不深入，時常出現(xiàn)選了一個較新穎方面問題開始寫作，最終結(jié)果竟是簡單就事論事甚至虎頭蛇尾草草收場的情況。譬如某些電子商務(wù)專業(yè)本科生選擇了虛擬貨幣的法律問題進行寫作，但往往淺嘗輒止，要么便簡單就事論事通篇缺乏法言法語和法律思維像一份記者的新聞報道，要么就從最宏觀政府話語層面大而化之地發(fā)些空洞無用的議論。

此外，與選題不深入接踵而來的便是主題不突出的問題。

正如湯維建先生所言，論文選題決定了論文主題，它給論文主題劃定了范圍，［1］既然我們許多非法學(xué)專業(yè)的本科生存在著選題不深入的毛病，那主題自然也會不突出，常常令人不知所云。如某些行政管理專業(yè)本科生選擇了非政府組織的法律問題進行寫作，由于選題不夠深入，在主題上也變得模模糊糊，洋洋灑灑通篇論述了很多非政府組織的起源、類型和特點，但究竟要探討的是什么具體法律問題，到結(jié)尾都沒有完全交待清楚。