幼兒可以識(shí)字嗎？對(duì)于這個(gè)問題存在截然不同的認(rèn)識(shí)。對(duì)幼兒漢字教育持反對(duì)意見的主要觀點(diǎn)是：第一，漢字是抽象的符號(hào)，實(shí)際知識(shí)很少的幼兒，讓他們認(rèn)識(shí)這些符號(hào)，是非常困難而且是非常有害的；第二，教幼兒識(shí)字，會(huì)刺激幼兒早熟，養(yǎng)成喜歡安靜地讀、寫、算，不喜歡活動(dòng)和勞動(dòng)，會(huì)增加幼兒負(fù)擔(dān)，影響幼兒身心的全面發(fā)展；第三，幼兒學(xué)了漢字不但沒有用，而且有副作用，早識(shí)字的幼兒入小學(xué)之后，學(xué)習(xí)會(huì)更不認(rèn)真，他們上課精神不集中，小動(dòng)作多；第四，我國現(xiàn)行幼兒教育法規(guī)文件沒有幼兒漢字教育的要求。但是，隨著時(shí)代的前進(jìn)，教育競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代的到來，兒童發(fā)展關(guān)鍵期理論的深入研究，早期漢字教育愈來愈引起更多的人的重視與探索，人們?cè)诓粩嗟卣{(diào)整各自的視野，加深對(duì)這個(gè)領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)。本人也是探索者之一，特就這個(gè)問題談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)，以此就教于同行。

一、幼兒識(shí)字教育，中外有之；幼兒漢字教育，古今有之。

幼兒識(shí)字教育是人類文化教育遺產(chǎn)的重要組成部分，成功經(jīng)驗(yàn)頗多。十九世紀(jì)初，法國的卡爾·威廉從三歲半開始識(shí)字，四歲閱讀，五歲時(shí)已能掌握三萬多單詞，八至九歲時(shí)，能用六個(gè)國家的語言進(jìn)行學(xué)習(xí)。二十世紀(jì)初，美國的斯斯特娜夫人的女兒維尼從一歲半開始識(shí)字背誦，兩歲能寫日記，三歲能寫詩，四歲能寫世界語劇本，五歲時(shí)能用八國語言講話，并在報(bào)刊上發(fā)表作品?？刂普摰膭?chuàng)始人維納，三歲時(shí)能讀會(huì)寫，四歲時(shí)閱讀大量專著，七歲時(shí)能讀但丁和達(dá)爾文的著作。德國著名詩人歌德也是從四歲前就開始讀書、識(shí)字的，父親還叫他學(xué)習(xí)英法等多種外國語，八歲時(shí)會(huì)用四國文字進(jìn)行讀寫。漢字教育在我國源遠(yuǎn)流長，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，不少名人成名成材也都是從幼時(shí)開始識(shí)字的。相傳唐朝詩人王勃六歲善文辭，九歲讀《漢書》。李白“五歲誦六甲，七歲觀百家”。杜甫“七齡思即壯，開口詠鳳凰”。白居易在五、六歲時(shí)就能作詩。宋朝詞人晏殊七歲時(shí)能寫文章，并同千余進(jìn)士一起參加廷試。曹子建也是七歲吟詩。王夫之在七歲之時(shí)已經(jīng)讀完十三經(jīng)。幼兒漢字教育絕非只有古代才有，現(xiàn)代也有大量事例。無產(chǎn)階級(jí)革命家剛滿三歲就開始識(shí)字和寫字，五歲讀《千字文》、《三字經(jīng)》，還向祖父學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)、字畫與碑文。著名學(xué)者郭沫若三歲識(shí)字，七歲作詩、對(duì)句。女作家謝婉如四歲開始向其舅父楊子敬學(xué)習(xí)識(shí)字，能通讀《三國演義》、《水滸》、《紅樓夢(mèng)》等名著[1]。在當(dāng)代超常兒童的研究中，也發(fā)現(xiàn)不少幼兒識(shí)字的生動(dòng)事例。有一個(gè)七個(gè)月的孩子竟識(shí)字四百多個(gè)，另一個(gè)兩歲半的孩子識(shí)字達(dá)一千多，還有一個(gè)四至五歲的孩子識(shí)字多達(dá)兩千余個(gè)[2]。江西的寧鉑兩歲時(shí)能背誦詩詞，五歲上了小學(xué)，六、七歲開始攻讀醫(yī)書，十二、三歲考上了中國科技大學(xué)少年班。柳州的劉俊偉，從一歲兩個(gè)月開始識(shí)字，一歲七個(gè)月時(shí)能識(shí)字七、八百個(gè)，三歲時(shí)識(shí)字一千多，背詩近百首[3]。魏敏在兩歲時(shí)開始識(shí)字，她每天識(shí)一至兩個(gè)字，漸漸地一天能學(xué)二十多個(gè)字，近四歲時(shí)已識(shí)漢字一千多個(gè)，并能看報(bào)，能閱讀《動(dòng)腦筋爺爺》、《中國歷史故事》等兒童讀物，到五歲時(shí)識(shí)字已達(dá)兩千多[4]。又有褚慶能六歲能讀《365夜》、《普希金童話詩》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸》等書籍。四川的陳科平三歲半跟父親識(shí)字，四歲能讀《人民日?qǐng)?bào)》。杜影在五歲時(shí)掌握了五千漢字。華裔美人何美山，兩歲讀字典，一年后讀大英百科全書，九歲零三個(gè)月進(jìn)入華盛頓大學(xué)[5]。以上這些事例證明幼兒漢字教育是古今都有的，也說明幼兒期有巨大的識(shí)漢字潛能。事實(shí)勝于雄辯，幼兒漢字教育是可能的。

幼兒為什么能識(shí)漢字呢？這與漢字的特點(diǎn)和幼兒的感知特點(diǎn)、注意、記憶、思維的特點(diǎn)相一致，有著密切的聯(lián)系。漢字是一種表意文字，有它的特有的表意功能，漢字又是方塊字，有自己獨(dú)有的造形規(guī)律。只由總數(shù)不過二十三、四種不同的筆畫就組成了幾萬個(gè)不同的漢字，變化有序，奧妙無窮。不同的筆畫按一定的數(shù)量、順序、配置原則組合成一個(gè)個(gè)方形，變成一個(gè)個(gè)圖案，宛如美麗的小花。筆畫的順序、長短、數(shù)量、筆度的細(xì)微變化，有如魔方，因而對(duì)幼兒有一種無形的吸引力。幼兒識(shí)字時(shí)，漢字的造形能使?jié)h字與背景相互區(qū)別，方便幼兒感知。每個(gè)漢字都由一個(gè)圖形表示，幼兒識(shí)字，如同看圖畫，每個(gè)圖形又都表達(dá)出不同的意義，形義一致，義形統(tǒng)一，把圖形與文字所標(biāo)志的事物意義聯(lián)在一起，有助于幼兒理解字義，又能使幼兒以圖作為識(shí)記的支撐點(diǎn)，進(jìn)行記憶。所以幼兒認(rèn)起字來興味無窮，毫不費(fèi)力。幼兒的認(rèn)知方式是一“模式識(shí)別”方式，漢字的形狀容易經(jīng)常引起幼兒注意，映入幼兒眼簾。只要使幼兒反復(fù)接觸漢字，字就會(huì)“模式般”地印入腦海，終生難忘。如果不失時(shí)機(jī)地讓幼兒識(shí)字，就會(huì)為幼兒成材打下良好的基礎(chǔ)。

二、研究證明，幼兒本身有識(shí)漢字的要求，科學(xué)的漢字教育，對(duì)幼兒身心發(fā)展是有益的，因而，幼兒漢字教育不僅可能而且也是必要的。

現(xiàn)代教學(xué)論揭示，學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的主體。唯物辯證法揭示，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)。教育，對(duì)學(xué)習(xí)者來說，不過是一種外力，是促使主體變化和發(fā)展的條件，要使學(xué)習(xí)者主體接受，必須通過學(xué)習(xí)者本身的需要，讓學(xué)習(xí)者本身內(nèi)化吸收。幼兒漢字教育的道理也是如此，教而無功，教而無果不能算是漢字教育。這就牽涉到幼兒本身有沒有識(shí)字的要求，幼兒本身有識(shí)字要求，就能像海綿吸收水分一般地接受漢字教育，本身沒有知識(shí)要求，就會(huì)視而不見，聽而不聞，勞而無功，教而無果。關(guān)于幼兒有無識(shí)字的內(nèi)在要求這一點(diǎn)陳鶴琴先生早在30～40年代就進(jìn)行過實(shí)驗(yàn)研究。他研究后指出：“識(shí)字是兒童所迫切要求的?！币?yàn)橛變簩W(xué)了漢字之后可以自己獨(dú)立地看故事書，不用由別人講給他聽。陳先生對(duì)此作了調(diào)查，他說：“據(jù)了解，有的兒童主動(dòng)地向哥哥姐姐們學(xué)習(xí)認(rèn)字識(shí)句。學(xué)了一些字句之后，就抓到故事書死啃，兒童對(duì)識(shí)字確實(shí)有迫切的要求，但為什么幼兒園不進(jìn)行識(shí)字教育呢？”[6]陳先生和張宗麟合著的《幼稚園的讀法》中指出：“讀法與圖畫手工都是屬于發(fā)表自己意見的。兒童喜歡看圖，喜歡涂鴉，喜歡東做西扯，這是發(fā)表自己意見的活動(dòng)。字不是一件神秘的東西，可以當(dāng)作圖畫看的……無論圖畫、手工、讀法，都是兒童發(fā)表意見的方式，都可以做的。”[7]顯然識(shí)字是幼兒求知的需要，上講的表現(xiàn)，是幼兒發(fā)表意見的一種活動(dòng)，是幼兒內(nèi)在的要求，符合幼兒心理需要，對(duì)幼兒當(dāng)然是有益的。正因?yàn)槿绱耍招兄壬八闹謧冊(cè)谀暇┭嘧哟売變簣@也曾進(jìn)行識(shí)字教學(xué)實(shí)驗(yàn)，陳鶴琴先生及其助手在鼓樓幼稚園等處也進(jìn)行過系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期延安第一保育院也有識(shí)漢字的要求，并明確規(guī)定“識(shí)字50個(gè)，并會(huì)寫自己的名字”[8]。后來，陳先生于五十年代初，我國《幼兒園暫行規(guī)程》公布之時(shí)，在總結(jié)自己實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，又提出了幼兒園應(yīng)該進(jìn)行識(shí)字教育的真知灼見。他指出：“在今天來說，識(shí)字是兒童能夠做的，識(shí)字是兒童所迫切要求的，幼兒園大班兒童可以開始進(jìn)行識(shí)字教育了?！盵9]

一、幼兒識(shí)字教育，中外有之；幼兒漢字教育，古今有之。

幼兒識(shí)字教育是人類文化教育遺產(chǎn)的重要組成部分，成功經(jīng)驗(yàn)頗多。十九世紀(jì)初，法國的卡爾·威廉從三歲半開始識(shí)字，四歲閱讀，五歲時(shí)已能掌握三萬多單詞，八至九歲時(shí)，能用六個(gè)國家的語言進(jìn)行學(xué)習(xí)。二十世紀(jì)初，美國的斯斯特娜夫人的女兒維尼從一歲半開始識(shí)字背誦，兩歲能寫日記，三歲能寫詩，四歲能寫世界語劇本，五歲時(shí)能用八國語言講話，并在報(bào)刊上發(fā)表作品?？刂普摰膭?chuàng)始人維納，三歲時(shí)能讀會(huì)寫，四歲時(shí)閱讀大量專著，七歲時(shí)能讀但丁和達(dá)爾文的著作。德國著名詩人歌德也是從四歲前就開始讀書、識(shí)字的，父親還叫他學(xué)習(xí)英法等多種外國語，八歲時(shí)會(huì)用四國文字進(jìn)行讀寫。漢字教育在我國源遠(yuǎn)流長，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，不少名人成名成材也都是從幼時(shí)開始識(shí)字的。相傳唐朝詩人王勃六歲善文辭，九歲讀《漢書》。李白“五歲誦六甲，七歲觀百家”。杜甫“七齡思即壯，開口詠鳳凰”。白居易在五、六歲時(shí)就能作詩。宋朝詞人晏殊七歲時(shí)能寫文章，并同千余進(jìn)士一起參加廷試。曹子建也是七歲吟詩。王夫之在七歲之時(shí)已經(jīng)讀完十三經(jīng)。幼兒漢字教育絕非只有古代才有，現(xiàn)代也有大量事例。無產(chǎn)階級(jí)革命家剛滿三歲就開始識(shí)字和寫字，五歲讀《千字文》、《三字經(jīng)》，還向祖父學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)、字畫與碑文。著名學(xué)者郭沫若三歲識(shí)字，七歲作詩、對(duì)句。女作家謝婉如四歲開始向其舅父楊子敬學(xué)習(xí)識(shí)字，能通讀《三國演義》、《水滸》、《紅樓夢(mèng)》等名著[1]。在當(dāng)代超常兒童的研究中，也發(fā)現(xiàn)不少幼兒識(shí)字的生動(dòng)事例。有一個(gè)七個(gè)月的孩子竟識(shí)字四百多個(gè)，另一個(gè)兩歲半的孩子識(shí)字達(dá)一千多，還有一個(gè)四至五歲的孩子識(shí)字多達(dá)兩千余個(gè)[2]。江西的寧鉑兩歲時(shí)能背誦詩詞，五歲上了小學(xué)，六、七歲開始攻讀醫(yī)書，十二、三歲考上了中國科技大學(xué)少年班。柳州的劉俊偉，從一歲兩個(gè)月開始識(shí)字，一歲七個(gè)月時(shí)能識(shí)字七、八百個(gè)，三歲時(shí)識(shí)字一千多，背詩近百首[3]。魏敏在兩歲時(shí)開始識(shí)字，她每天識(shí)一至兩個(gè)字，漸漸地一天能學(xué)二十多個(gè)字，近四歲時(shí)已識(shí)漢字一千多個(gè)，并能看報(bào)，能閱讀《動(dòng)腦筋爺爺》、《中國歷史故事》等兒童讀物，到五歲時(shí)識(shí)字已達(dá)兩千多[4]。又有褚慶能六歲能讀《365夜》、《普希金童話詩》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸》等書籍。四川的陳科平三歲半跟父親識(shí)字，四歲能讀《人民日?qǐng)?bào)》。杜影在五歲時(shí)掌握了五千漢字。華裔美人何美山，兩歲讀字典，一年后讀大英百科全書，九歲零三個(gè)月進(jìn)入華盛頓大學(xué)[5]。以上這些事例證明幼兒漢字教育是古今都有的，也說明幼兒期有巨大的識(shí)漢字潛能。事實(shí)勝于雄辯，幼兒漢字教育是可能的。

幼兒為什么能識(shí)漢字呢？這與漢字的特點(diǎn)和幼兒的感知特點(diǎn)、注意、記憶、思維的特點(diǎn)相一致，有著密切的聯(lián)系。漢字是一種表意文字，有它的特有的表意功能，漢字又是方塊字，有自己獨(dú)有的造形規(guī)律。只由總數(shù)不過二十三、四種不同的筆畫就組成了幾萬個(gè)不同的漢字，變化有序，奧妙無窮。不同的筆畫按一定的數(shù)量、順序、配置原則組合成一個(gè)個(gè)方形，變成一個(gè)個(gè)圖案，宛如美麗的小花。筆畫的順序、長短、數(shù)量、筆度的細(xì)微變化，有如魔方，因而對(duì)幼兒有一種無形的吸引力。幼兒識(shí)字時(shí)，漢字的造形能使?jié)h字與背景相互區(qū)別，方便幼兒感知。每個(gè)漢字都由一個(gè)圖形表示，幼兒識(shí)字，如同看圖畫，每個(gè)圖形又都表達(dá)出不同的意義，形義一致，義形統(tǒng)一，把圖形與文字所標(biāo)志的事物意義聯(lián)在一起，有助于幼兒理解字義，又能使幼兒以圖作為識(shí)記的支撐點(diǎn)，進(jìn)行記憶。所以幼兒認(rèn)起字來興味無窮，毫不費(fèi)力。幼兒的認(rèn)知方式是一“模式識(shí)別”方式，漢字的形狀容易經(jīng)常引起幼兒注意，映入幼兒眼簾。只要使幼兒反復(fù)接觸漢字，字就會(huì)“模式般”地印入腦海，終生難忘。如果不失時(shí)機(jī)地讓幼兒識(shí)字，就會(huì)為幼兒成材打下良好的基礎(chǔ)。

二、研究證明，幼兒本身有識(shí)漢字的要求，科學(xué)的漢字教育，對(duì)幼兒身心發(fā)展是有益的，因而，幼兒漢字教育不僅可能而且也是必要的。

現(xiàn)代教學(xué)論揭示，學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的主體。唯物辯證法揭示，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)。教育，對(duì)學(xué)習(xí)者來說，不過是一種外力，是促使主體變化和發(fā)展的條件，要使學(xué)習(xí)者主體接受，必須通過學(xué)習(xí)者本身的需要，讓學(xué)習(xí)者本身內(nèi)化吸收。幼兒漢字教育的道理也是如此，教而無功，教而無果不能算是漢字教育。這就牽涉到幼兒本身有沒有識(shí)字的要求，幼兒本身有識(shí)字要求，就能像海綿吸收水分一般地接受漢字教育，本身沒有知識(shí)要求，就會(huì)視而不見，聽而不聞，勞而無功，教而無果。關(guān)于幼兒有無識(shí)字的內(nèi)在要求這一點(diǎn)陳鶴琴先生早在30～40年代就進(jìn)行過實(shí)驗(yàn)研究。他研究后指出：“識(shí)字是兒童所迫切要求的?！币?yàn)橛變簩W(xué)了漢字之后可以自己獨(dú)立地看故事書，不用由別人講給他聽。陳先生對(duì)此作了調(diào)查，他說：“據(jù)了解，有的兒童主動(dòng)地向哥哥姐姐們學(xué)習(xí)認(rèn)字識(shí)句。學(xué)了一些字句之后，就抓到故事書死啃，兒童對(duì)識(shí)字確實(shí)有迫切的要求，但為什么幼兒園不進(jìn)行識(shí)字教育呢？”[6]陳先生和張宗麟合著的《幼稚園的讀法》中指出：“讀法與圖畫手工都是屬于發(fā)表自己意見的。兒童喜歡看圖，喜歡涂鴉，喜歡東做西扯，這是發(fā)表自己意見的活動(dòng)。字不是一件神秘的東西，可以當(dāng)作圖畫看的……無論圖畫、手工、讀法，都是兒童發(fā)表意見的方式，都可以做的。”[7]顯然識(shí)字是幼兒求知的需要，上講的表現(xiàn)，是幼兒發(fā)表意見的一種活動(dòng)，是幼兒內(nèi)在的要求，符合幼兒心理需要，對(duì)幼兒當(dāng)然是有益的。正因?yàn)槿绱?，陶行知先生及他的助手們?cè)谀暇┭嘧哟売變簣@也曾進(jìn)行識(shí)字教學(xué)實(shí)驗(yàn)，陳鶴琴先生及其助手在鼓樓幼稚園等處也進(jìn)行過系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期延安第一保育院也有識(shí)漢字的要求，并明確規(guī)定“識(shí)字50個(gè)，并會(huì)寫自己的名字”[8]。后來，陳先生于五十年代初，我國《幼兒園暫行規(guī)程》公布之時(shí)，在總結(jié)自己實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，又提出了幼兒園應(yīng)該進(jìn)行識(shí)字教育的真知灼見。他指出：“在今天來說，識(shí)字是兒童能夠做的，識(shí)字是兒童所迫切要求的，幼兒園大班兒童可以開始進(jìn)行識(shí)字教育了?！盵9]

今天，人們的思想境界和積極性提高到一個(gè)新的高度，人們不再停留在傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和已有實(shí)驗(yàn)的印證，而是開展了更新更科學(xué)更大規(guī)模的實(shí)驗(yàn)研究。近幾年來，我國大陸已有幾萬名嬰幼兒接受漢字教育的實(shí)驗(yàn)，聯(lián)想識(shí)字、聽讀游戲識(shí)字等各種實(shí)驗(yàn)在天津、北京、南昌、廣州等大中城市的近百所幼兒園進(jìn)行，實(shí)驗(yàn)對(duì)象達(dá)數(shù)千名，收效顯著。而且，幼兒漢字教育實(shí)驗(yàn)還超出了國界，已經(jīng)在使用漢字的亞洲文化圈諸國和地區(qū)進(jìn)行。日本用“石井認(rèn)字教育法”教幼兒識(shí)漢字的幼兒園已有幾百所。香港的幼兒園三歲識(shí)字，五歲寫字，上學(xué)前能獨(dú)立閱讀[10]。日本石井勛教授經(jīng)過長期的嬰幼兒漢字教育實(shí)驗(yàn)之后曾有句名言：“嬰兒在會(huì)說話之前已具備識(shí)別漢字的能力。把漢字作為符合嬰兒模式識(shí)別能力的模式教育來嘗試”[11]是可能的，必要的。

漢字是中華文化的載體。對(duì)于中國人來說，掌握漢字是學(xué)習(xí)語文的起點(diǎn)，也是學(xué)習(xí)其他課程和日后發(fā)展的基礎(chǔ)。

在中國歷史上，自從有了漢字，便有了識(shí)字教育。識(shí)字教育和中華文明史同步地走過了漫長的道路。中國傳統(tǒng)的語文教育十分重視識(shí)字教育。早在紀(jì)元前，西漢的史游就編撰了《急就篇》，這大概是成書較早、流傳最久的識(shí)字教材。之后，主要用"三百千"，即《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》這些識(shí)字教材，對(duì)蒙童進(jìn)行識(shí)字教育。古代蒙學(xué)識(shí)字，主要有三個(gè)方面的特點(diǎn)：集中識(shí)字為主要形式，文以載道為一貫傳統(tǒng)，背誦識(shí)記為基本方法。

新中國成立后，教育事業(yè)發(fā)展迅速。到2000年底，中國基本上普及了九年義務(wù)教育。其間，識(shí)字教育在不斷改革、不斷發(fā)展，以適應(yīng)教育的發(fā)展和提升民族素質(zhì)的需要。

隨著教育的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，識(shí)字教育研究的問題也不斷深入。上世紀(jì)五十年代末六十年代初，是識(shí)字教學(xué)研究的一個(gè)活躍期。那時(shí)思考和研究的主要問題是，由于小學(xué)低年級(jí)單純識(shí)字，且識(shí)字速度慢(每課書只學(xué)三至五個(gè)字，當(dāng)時(shí)稱之為"三五"觀點(diǎn))，對(duì)剛?cè)雽W(xué)的兒童來說，這樣識(shí)字既枯燥，又中斷了語言的發(fā)展。1958年出現(xiàn)的集中識(shí)字和分散識(shí)字，旨在解決上述問題。七八十年代，是識(shí)字教學(xué)研究的又一個(gè)活躍期。1982年出現(xiàn)的注音識(shí)字，也是為了解決上述問題。進(jìn)入九十年代，隨著計(jì)算機(jī)的普及和信息化社會(huì)的到來，識(shí)字教學(xué)思考的問題不僅是識(shí)得快，還有如何把識(shí)字和普及信息技術(shù)結(jié)合起來，如何借助多種媒體識(shí)字的問題，于是，計(jì)算機(jī)輔助識(shí)字等應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到目前為止，在中國有一定影響的識(shí)字教學(xué)方法有二三十種。其中，側(cè)重從字形入手的有集中識(shí)字、部件識(shí)字等，側(cè)重從字義入手的有分散識(shí)字等，側(cè)重從字音入手的有注音識(shí)字、漢字標(biāo)音識(shí)字等，從形義結(jié)合入手的有字理識(shí)字等，從音義結(jié)合入手的有聽讀識(shí)字、炳人識(shí)字等，從形音義聯(lián)系入手的有字族文識(shí)字、韻語識(shí)字等，此外，還有計(jì)算機(jī)輔助識(shí)字。下面就幾種有代表性的、效果較好、影響較大的識(shí)字教學(xué)方法，逐一進(jìn)行簡單介紹。

一、集中識(shí)字

1958年由遼寧省黑山北關(guān)實(shí)驗(yàn)學(xué)校首創(chuàng)，1960年北京景山學(xué)校加入，后中央教育科學(xué)研究所投入研究，形成"兩山一所"的集中識(shí)字教學(xué)流派。集中識(shí)字直接承繼蒙學(xué)識(shí)字教育的經(jīng)驗(yàn)，旨在通過一、二年級(jí)快速大量識(shí)字，使學(xué)生盡早做到能大量閱讀，來解決識(shí)漢字和學(xué)漢語的矛盾?；咀龇ㄊ且?、二年級(jí)的四冊(cè)教材每冊(cè)都分作幾個(gè)部分，在每部分中先歸類識(shí)字，再讀若干篇課文，"識(shí)字-閱讀"不斷循環(huán)編排。在歸類識(shí)字中，基本字帶字是最主要的識(shí)字方法。如，由基本字"青"，帶出"清、蜻、情、晴、請(qǐng)、睛"；由基本字"方"帶出"房、訪、放"。這里的基本字，是指在字形相近的一組字中共同含有的能夠獨(dú)立成字的構(gòu)字部件。而帶出的字，多為形聲字。由于在一組字中形、音、義有一定聯(lián)系，易學(xué)易記易掌握。此外，基本字帶字還采用部首帶字的形式。如"氵"帶出"河、滴、洗、游"；"穴"帶出"空、窗、穿"?；咀纸M字，如"禾-火-秋""門-口-問"，會(huì)意字、反義詞歸類等也常采用?？傊?，集中識(shí)字主要依據(jù)漢字中占有很大比例的形聲字的規(guī)律，以字形為中心組織識(shí)字。由于帶出的形聲字具有聲旁表音、形旁表義的特點(diǎn)，且大多成串地學(xué)習(xí)，因此便于掌握。由于字串中有一個(gè)共同部件(基本字)，所以有利于識(shí)字過程的遷移。由于帶出生字的基本字大多是熟字，在識(shí)字時(shí)學(xué)生可以利用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，以已經(jīng)掌握的基本字為支點(diǎn)，因此能夠化難為易。采取集中識(shí)字的方法，大多都能在兩年內(nèi)識(shí)字2000個(gè)以上。為了使基本字帶字順利進(jìn)行，在識(shí)字起始階段先學(xué)一批構(gòu)字率高的基本字，打好漢語拼音、筆畫筆順、偏旁部首、間架結(jié)構(gòu)等識(shí)字基礎(chǔ)，是十分重要的。

中華漢字歷史悠久，造形美觀，博大精深，是世界上最古老的文字之一，是承載中華文化的重要工具。揭示漢字獨(dú)特的本質(zhì)，構(gòu)建兒童快速識(shí)字、大量閱讀、高效習(xí)作的可操作程序，創(chuàng)建中國文化語言的科學(xué)理論和先進(jìn)的教學(xué)方法，是信息時(shí)代的呼喚。

1984年秋，我在一所小學(xué)任四年級(jí)一個(gè)班的班主任。當(dāng)時(shí)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生習(xí)作中錯(cuò)字、別字、病句屢見不鮮。究其原因，主要是由于識(shí)字量低所致?！白R(shí)字是閱讀和作文的基礎(chǔ)，”沒有對(duì)2500個(gè)常用漢字和1000個(gè)次常用漢字的認(rèn)識(shí)、了解，就無法進(jìn)行閱讀。讀得少，寫作當(dāng)然就困難。那么，怎樣才能讓兒童在較短時(shí)間內(nèi)，在愉快的氛圍中認(rèn)識(shí)這可愛的、神奇的3500個(gè)字呢！于是，我便對(duì)幼兒漢字教育進(jìn)行了一些探究。

我審慎地對(duì)我國古代《千字文》《三字經(jīng)》《百家姓》等私塾教材進(jìn)行剖析，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《注音識(shí)字·提前讀寫》《集中識(shí)字》《字族文識(shí)字》《韻語識(shí)字》《炳人識(shí)字》等識(shí)字方法所積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合兒童的生理、心理和識(shí)記特點(diǎn)，在現(xiàn)代教育理論指導(dǎo)下，廣泛聽取了省內(nèi)外專家、學(xué)者、教師的意見，創(chuàng)造出了有趣味、易掌握、用時(shí)短、少遺忘、高效率的識(shí)字方法──中國成語識(shí)字。

如果說漢字是人類文化的瑰寶，那么，成語就是最閃亮的鉆石，成語相沿已久，約定俗成，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。在《中國成語識(shí)字》的所有韻文中，成語在句子中的功能都是充當(dāng)造句單位，而且都是作為主語出現(xiàn)的。所選210條成語皆有一段故事為背景（典故），以這種言簡意賅，具有豐富內(nèi)涵的典故為識(shí)字教材，是對(duì)沿襲了幾十年狹窄的以生詞解釋生字，音、形、義分家的識(shí)字法的一次突破。是對(duì)小學(xué)語文教學(xué)快速識(shí)字、提前閱讀、快速習(xí)作有機(jī)銜接的創(chuàng)新。

成語典故有的來自古代文獻(xiàn)。像“夸父追日”，表現(xiàn)了古代人民征服自然的堅(jiān)強(qiáng)決心；“揠苗助長”，比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律去辦事，不但無益，反而有害；“聞雞起舞”，則是對(duì)某一歷史事件的概括；有的是由古書中的名言警句節(jié)縮而成，如“水落石出”；有的來自群眾口語；有的來自宗教經(jīng)典或中外寓言……在《中國成語識(shí)字》韻文中，前兩句用通俗語言寫出典故本義，后兩句揭示了由故事而聯(lián)想的道理。其目的在于為兒童識(shí)字提供一個(gè)廣闊的、可以使兒童產(chǎn)生聯(lián)想、盡情發(fā)揮想象、超越歷史時(shí)空的語言環(huán)境。兒童通過聽、看、讀、想、說、表演成語故事學(xué)習(xí)漢字，不僅可以學(xué)習(xí)最精粹的語言、詞匯，而且滿足了兒童提前閱讀的愿望。

《中國成語識(shí)字》共有210篇韻文，每篇28個(gè)漢字，總字?jǐn)?shù)5880個(gè)，其中含常用字2500個(gè)，次常用字1000個(gè)，高頻字2300個(gè)。這28個(gè)字分四句組成一篇成語識(shí)字韻文，句首皆為成語，每則韻文中至少含一個(gè)故事。

漢字是中華文化的載體。對(duì)于中國人來說，掌握漢字是學(xué)習(xí)語文的起點(diǎn)，也是學(xué)習(xí)其他課程和日后發(fā)展的基礎(chǔ)。

在中國歷史上，自從有了漢字，便有了識(shí)字教育。識(shí)字教育和中華文明史同步地走過了漫長的道路。中國傳統(tǒng)的語文教育十分重視識(shí)字教育。早在紀(jì)元前，西漢的史游就編撰了《急就篇》，這大概是成書較早、流傳最久的識(shí)字教材。之后，主要用"三百千"，即《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》這些識(shí)字教材，對(duì)蒙童進(jìn)行識(shí)字教育。古代蒙學(xué)識(shí)字，主要有三個(gè)方面的特點(diǎn)：集中識(shí)字為主要形式，文以載道為一貫傳統(tǒng)，背誦識(shí)記為基本方法。

新中國成立后，教育事業(yè)發(fā)展迅速。到2000年底，中國基本上普及了九年義務(wù)教育。其間，識(shí)字教育在不斷改革、不斷發(fā)展，以適應(yīng)教育的發(fā)展和提升民族素質(zhì)的需要。

隨著教育的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，識(shí)字教育研究的問題也不斷深入。上世紀(jì)五十年代末六十年代初，是識(shí)字教學(xué)研究的一個(gè)活躍期。那時(shí)思考和研究的主要問題是，由于小學(xué)低年級(jí)單純識(shí)字，且識(shí)字速度慢(每課書只學(xué)三至五個(gè)字，當(dāng)時(shí)稱之為"三五"觀點(diǎn))，對(duì)剛?cè)雽W(xué)的兒童來說，這樣識(shí)字既枯燥，又中斷了語言的發(fā)展。1958年出現(xiàn)的集中識(shí)字和分散識(shí)字，旨在解決上述問題。七八十年代，是識(shí)字教學(xué)研究的又一個(gè)活躍期。1982年出現(xiàn)的注音識(shí)字，也是為了解決上述問題。進(jìn)入九十年代，隨著計(jì)算機(jī)的普及和信息化社會(huì)的到來，識(shí)字教學(xué)思考的問題不僅是識(shí)得快，還有如何把識(shí)字和普及信息技術(shù)結(jié)合起來，如何借助多種媒體識(shí)字的問題，于是，計(jì)算機(jī)輔助識(shí)字等應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到目前為止，在中國有一定影響的識(shí)字教學(xué)方法有二三十種。其中，側(cè)重從字形入手的有集中識(shí)字、部件識(shí)字等，側(cè)重從字義入手的有分散識(shí)字等，側(cè)重從字音入手的有注音識(shí)字、漢字標(biāo)音識(shí)字等，從形義結(jié)合入手的有字理識(shí)字等，從音義結(jié)合入手的有聽讀識(shí)字、炳人識(shí)字等，從形音義聯(lián)系入手的有字族文識(shí)字、韻語識(shí)字等，此外，還有計(jì)算機(jī)輔助識(shí)字。下面就幾種有代表性的、效果較好、影響較大的識(shí)字教學(xué)方法，逐一進(jìn)行簡單介紹。

一、集中識(shí)字

1958年由遼寧省黑山北關(guān)實(shí)驗(yàn)學(xué)校首創(chuàng)，1960年北京景山學(xué)校加入，后中央教育科學(xué)研究所投入研究，形成"兩山一所"的集中識(shí)字教學(xué)流派。集中識(shí)字直接承繼蒙學(xué)識(shí)字教育的經(jīng)驗(yàn)，旨在通過一、二年級(jí)快速大量識(shí)字，使學(xué)生盡早做到能大量閱讀，來解決識(shí)漢字和學(xué)漢語的矛盾?；咀龇ㄊ且弧⒍昙?jí)的四冊(cè)教材每冊(cè)都分作幾個(gè)部分，在每部分中先歸類識(shí)字，再讀若干篇課文，"識(shí)字-閱讀"不斷循環(huán)編排。在歸類識(shí)字中，基本字帶字是最主要的識(shí)字方法。如，由基本字"青"，帶出"清、蜻、情、晴、請(qǐng)、睛"；由基本字"方"帶出"房、訪、放"。這里的基本字，是指在字形相近的一組字中共同含有的能夠獨(dú)立成字的構(gòu)字部件。而帶出的字，多為形聲字。由于在一組字中形、音、義有一定聯(lián)系，易學(xué)易記易掌握。此外，基本字帶字還采用部首帶字的形式。如"氵"帶出"河、滴、洗、游"；"穴"帶出"空、窗、穿"?；咀纸M字，如"禾-火-秋""門-口-問"，會(huì)意字、反義詞歸類等也常采用?？傊?，集中識(shí)字主要依據(jù)漢字中占有很大比例的形聲字的規(guī)律，以字形為中心組織識(shí)字。由于帶出的形聲字具有聲旁表音、形旁表義的特點(diǎn)，且大多成串地學(xué)習(xí)，因此便于掌握。由于字串中有一個(gè)共同部件(基本字)，所以有利于識(shí)字過程的遷移。由于帶出生字的基本字大多是熟字，在識(shí)字時(shí)學(xué)生可以利用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，以已經(jīng)掌握的基本字為支點(diǎn)，因此能夠化難為易。采取集中識(shí)字的方法，大多都能在兩年內(nèi)識(shí)字2000個(gè)以上。為了使基本字帶字順利進(jìn)行，在識(shí)字起始階段先學(xué)一批構(gòu)字率高的基本字，打好漢語拼音、筆畫筆順、偏旁部首、間架結(jié)構(gòu)等識(shí)字基礎(chǔ)，是十分重要的。

是閱讀和作文的基礎(chǔ)。識(shí)字教學(xué)的質(zhì)量直接關(guān)系到語文教學(xué)的質(zhì)量，關(guān)系到學(xué)生掌握語言文字這一工具促進(jìn)其他各門學(xué)科學(xué)習(xí)的質(zhì)量。研究識(shí)字教學(xué)，探求既減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)又提高識(shí)字質(zhì)量的更科學(xué)、更藝術(shù)的識(shí)字教學(xué)方法和途徑，實(shí)在很有必要。

我長期從事小學(xué)語文教學(xué)，一年期采用隨課文分散識(shí)字教學(xué)方法，現(xiàn)在向大家作一匯報(bào)。

一、隨課文分散識(shí)字的由來

隨課文分散識(shí)字也叫隨課文識(shí)字或分散識(shí)字。我想，兩者合起來稱“隨課文分散識(shí)字”更清楚明確些。80年代我在《我的教學(xué)生涯》中就是這樣提的。作為一種識(shí)字教學(xué)的流派，它形成于60年代初。

1958年秋季開學(xué)前夕，江蘇省教育廳經(jīng)江蘇省委同意，確定在我校進(jìn)行學(xué)制改革試驗(yàn)，即要求用5年時(shí)間完成小學(xué)6年的教學(xué)任務(wù)，學(xué)制縮短1年，不能加班加點(diǎn)，不能影響兒童的身體健康，兒童的思想品要和平時(shí)一樣抓。學(xué)校把任務(wù)交給了我。經(jīng)過5年的努力，到1963年7月，我?guī)У倪@個(gè)學(xué)制改革試點(diǎn)班，圓滿地完成了試驗(yàn)任務(wù)。

1960年4月，教育部在遼寧黑山召開集中識(shí)字現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，我隨江蘇省的代表隊(duì)觀摩了黑山的集中識(shí)字。會(huì)上肯定了集中識(shí)字的教改成果——兩年內(nèi)識(shí)字2000多個(gè)。其時(shí)，我?guī)У脑圏c(diǎn)班兒童識(shí)字量平均1888個(gè)，最多的識(shí)了2746字。他們的讀寫能力也比較強(qiáng)：有好幾個(gè)孩子看了120多本課外書，一般的也看了40～50本。他們除了閱讀《新少年報(bào)》《小朋友》《兒童時(shí)代》等定期報(bào)刊外，還看了《我的一家》《卓婭和舒拉的故事》《渡江偵察記》《紅旗譜》等內(nèi)容比較深的書籍。多數(shù)兒童寫話寫到400-500字，最好的寫到1360字。他們能正確表達(dá)自己的思想，語句比較通順，層次比較清楚，會(huì)用學(xué)過的7種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，作文中的錯(cuò)別字比較少。我是在通用教材為主的基礎(chǔ)上，采用“多讀課文多識(shí)字”的方法，大大提高了兒童識(shí)數(shù)字的數(shù)量和質(zhì)量。回來以后，教育廳吳天石廳鼓勵(lì)我繼續(xù)試驗(yàn)下去，并選了六年制第七冊(cè)的《一個(gè)傷員的愿望》讓我在二年級(jí)試教，親臨課堂聽我的課，還讓別的學(xué)校老師也試教，都取得較好效果。此后，我教低年級(jí)兒童識(shí)字的方法被叫作“隨課文分散識(shí)字”。實(shí)際上隨課文分散識(shí)字是繼承了五四新文化運(yùn)用以來，小學(xué)語文以語體文為主，采用邊識(shí)字邊閱讀、寓識(shí)字于閱讀之中的方法，我不過是突破了“三五觀點(diǎn)”，克服了少慢差費(fèi)而已。

當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)改革正在全國蓬勃開展。在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的同時(shí)，各地使用了多種教材進(jìn)行教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)。從1993年秋季開始，全國普及使用人民教育出版社的九年制義務(wù)教育教材。各套教材都重視了識(shí)字教學(xué)，大家共同認(rèn)為識(shí)字是閱讀和寫作的基礎(chǔ)，在語文教學(xué)中占有非常重要的地位?，F(xiàn)就小學(xué)識(shí)字教學(xué)中多項(xiàng)能力的培養(yǎng)談?wù)勎覀兊难芯颗c實(shí)驗(yàn)。

一、探索識(shí)字規(guī)律，提高教學(xué)質(zhì)量。

當(dāng)前，識(shí)字教學(xué)從識(shí)字的心理過程與程序以及方法都在進(jìn)行著研究與探索。九年義務(wù)教育教材（人教版）要求“邊讀書，邊識(shí)字”，不在講讀課前專設(shè)識(shí)字環(huán)節(jié)。強(qiáng)調(diào)了在語言環(huán)境中識(shí)字。識(shí)字教學(xué)分三步驟，即：讀書中學(xué)習(xí)字音；理解課文中解決字義；全面理解課文后分析字形。（課文全部注音。有利于低年級(jí)學(xué)生鞏固直呼音節(jié)的教學(xué)成果與獨(dú)立閱讀課文）。

小語大綱要求識(shí)字要做到四個(gè)結(jié)合，1.把字的音、義、形結(jié)合起來；2.把識(shí)字和認(rèn)識(shí)事物結(jié)合起來；3.把識(shí)字和聽說讀寫結(jié)合起來；4.把識(shí)字和寫字結(jié)合起來。這就要求改進(jìn)識(shí)字方法，注意引導(dǎo)學(xué)生通過觀察圖畫和實(shí)物，聯(lián)系生活實(shí)際，在語言訓(xùn)練中反復(fù)運(yùn)用，并認(rèn)識(shí)寫字是一項(xiàng)重要的語文基本功。

識(shí)字，要求學(xué)生掌握字的音、義、形，就必須把識(shí)字的方法教給學(xué)生，使學(xué)生掌握規(guī)律，逐步具有獨(dú)立識(shí)字的能力。在識(shí)字教學(xué)中，漢語拼音、筆畫筆順和偏旁部首、基本字、查字典是四大基礎(chǔ)。學(xué)生有了直呼音節(jié)的能力，就能讀準(zhǔn)字音，掌握了漢字的筆畫、筆順和偏旁部首，又認(rèn)識(shí)了一批構(gòu)字率極強(qiáng)的基本字，就有了獨(dú)立分析字形的能力，進(jìn)而學(xué)會(huì)了使用工具書，就能通過查字典，聯(lián)系上下文理解字義。也就是說，學(xué)生具備了以上四個(gè)方面的基礎(chǔ)知識(shí)，就能識(shí)記、理解字的音、義、形，也就有了獨(dú)立識(shí)字的能力。掌握規(guī)律性的知識(shí)，有利于兒童學(xué)習(xí)遷移，提高識(shí)字的效果。

二、發(fā)展學(xué)生能力，分層明確任務(wù)。

1《三字經(jīng)》的主要內(nèi)容

《三字經(jīng)》自問世七百余年來一直是兒童啟蒙的必讀之書,其編寫甚為精彩,內(nèi)容引經(jīng)據(jù)典,涵蓋了四書五經(jīng)、三綱五常等等。書中備述做人之道、為學(xué)次第,涉及自然知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí),可以說是包羅萬象,多姿多彩。依據(jù)文意可以將全書分為六大部分。一,人性教育篇,從“人之初,性本善”到“人不學(xué),不知義”;二,倫理道德篇,從“為人子,方少時(shí)”到“首孝弟,次見聞”;三,名物常識(shí)篇,從“知某數(shù),識(shí)某文”到“此十義,人不同”;四,習(xí)學(xué)次第篇,從“凡訓(xùn)蒙,須講究”到“文中子,及老莊”;五,歷史更迭篇,從“經(jīng)子通,讀諸史”到“通古今,若親目”;六,勸學(xué)篇,從“口而誦”到文尾“戒指哉,易勉力”。這六部分中心思想雖不同,但卻貫穿著“教之道,貴以?！边@條主線,突出教育兒童求學(xué)、立志,走上修身、齊家、治國、平天下的道路,集中反映了儒家的人生義旨。除了作為集中的兒童識(shí)字課本外,《三字經(jīng)》又擔(dān)負(fù)起對(duì)兒童進(jìn)行知識(shí)教育和思想教育的任務(wù),其中名物常識(shí)篇、習(xí)學(xué)次第篇和歷史更迭篇都是屬于知識(shí)教育的范疇,所占比重比較大。思想教育除三綱五常外,更多的是在進(jìn)行勉勵(lì)讀書、為人處事的教育。識(shí)字、知識(shí)教育和思想教育三者有機(jī)結(jié)合在一起,以豐富的內(nèi)容、不朽的精神流傳至今,可以說是一部“千古奇書”。

2《三字經(jīng)》的特色

《三字經(jīng)》誕世以來歷代學(xué)者對(duì)其修訂推廣,不僅在漢族廣為學(xué)習(xí),還被翻譯為滿文、藏文、蒙古語等多種版本,并先后傳入日本、歐洲,1994年被聯(lián)合國教科文組織選入《兒童道德叢書》。由此可見,該書的影響是不可估量的,這與其特色密不可分。

2.1從教育目的角度分析

中國古代蒙養(yǎng)教育的目的是“蒙以養(yǎng)正”。養(yǎng)正,培養(yǎng)正氣。蒙以養(yǎng)正,指對(duì)兒童的培養(yǎng)應(yīng)端正其思想品德,這表明了我國古代童蒙教育的根本目的是從兒童時(shí)期起,對(duì)他們進(jìn)行良好的教育,使他們得到良好的陶冶,耳濡目染,自然而然地養(yǎng)成良好的品德。古代給予童蒙教育以極大關(guān)注,許多大家都認(rèn)識(shí)到兒童期是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵期。如南北朝的顏之推有過一段經(jīng)典的論述“當(dāng)及嬰稚,識(shí)人顏色,知人喜怒,便加教誨,使之為則為,使之止則止”。南宋朱熹認(rèn)為小學(xué)階段(8～15歲)的教育是打基礎(chǔ)階段,將之比喻為“打坯?！彪A段,打好圣賢坯墣至關(guān)重要,大學(xué)階段才可以在次階段上加工打磨,便可以成為圣賢之上。無論如何重視幼童階段的教育,歸根結(jié)底都是為了良好品德的形成,即“養(yǎng)正”。北宋張載提出了明確的“蒙以養(yǎng)正”的德育思想?！懊伞庇袃蓪雍x:一是指不懂事的孩子,二是指事情的未發(fā)狀態(tài),即兒童在尚不懂事之前或錯(cuò)誤價(jià)值觀念未萌發(fā)之時(shí),對(duì)其進(jìn)行恰當(dāng)教育,培養(yǎng)優(yōu)良品格。成書于理學(xué)盛行的背景下的《三字經(jīng)》,儒家氣息濃重,“善”、“孝”、“禮”、“仁”、“勤”等思想在書中盡顯,這些都是中國傳統(tǒng)美德,事實(shí)證明而儒家兩千年的道德教育是很成功的,這些思想都深植人心。《三字經(jīng)》在進(jìn)行識(shí)字和文化教育的時(shí)候,始終伴隨著道德教育,這是其靈魂所在。教會(huì)兒童做人處事,勤奮刻苦,其目的定位是符合社會(huì)和個(gè)人需要的。例如在書中的第四部分關(guān)于學(xué)習(xí)內(nèi)容,提及的經(jīng)籍蘊(yùn)含的德育思想都是為它的根本目的服務(wù)的。在第一和第六部分更是通過例子來凸顯出個(gè)人品德修養(yǎng)的重要性。今天我們更多地將《三字經(jīng)》道德類讀本,在德育的統(tǒng)帥下,輔之以智育和美育,把人們的道德意識(shí)、道德情感和道德價(jià)值中的一個(gè)重要因素“善”突顯出來,意在作為人們道德規(guī)范的第一標(biāo)準(zhǔn),在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天也極有價(jià)值。以德育為先的教育目的的確定,再確定教育內(nèi)容和方法等方面,水到渠成。

識(shí)字是閱讀和作文的基礎(chǔ)。識(shí)字教學(xué)的質(zhì)量直接關(guān)系到語文教學(xué)的質(zhì)量，關(guān)系到學(xué)生掌握語言文字這一工具促進(jìn)其他各門知識(shí)的學(xué)習(xí)質(zhì)量。研究識(shí)字教學(xué)，探求出既減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)又提高識(shí)字質(zhì)量的更科學(xué)、更藝術(shù)、更符合兒童接受能力的識(shí)字教學(xué)途徑，實(shí)在很有必要。當(dāng)然，這不是短期內(nèi)能實(shí)現(xiàn)的，而是要經(jīng)過廣大教師、科研人員長期的努力，逐步接近這一目標(biāo)。

我一直認(rèn)為，教學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展同其他科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展一樣，是永無止境的，通過研討，可以提高我的認(rèn)識(shí)，更好地指導(dǎo)識(shí)字教學(xué)的實(shí)踐，推動(dòng)識(shí)字教學(xué)的不斷發(fā)展。

為了論述的方便，先談一下隨課文分散識(shí)字的概念。

隨課文分散識(shí)字最突出的特征是：“字不離詞，詞不離句”，把生字詞放在特定的語言環(huán)境中來感知、理解和掌握?，F(xiàn)在有的老師對(duì)什么是集中識(shí)字，什么是分散識(shí)字，認(rèn)識(shí)上有些模糊。把一篇課文中的生字提出來先教就以為是集中識(shí)字，而提到分散識(shí)字，就以為要學(xué)生識(shí)的每一個(gè)字都必須在課文中出現(xiàn)，隨課文教學(xué)。這是一種誤解。分散識(shí)字之前，同樣要教漢語拼音，要教看圖拼音識(shí)字，要學(xué)若干短語、句子，但以后的大量識(shí)字任務(wù)是分散在一篇篇課文中，通過教學(xué)課文使學(xué)生掌握漢字的。就像現(xiàn)在三年級(jí)以上的語文教材，都是一篇一篇的課文，沒有單獨(dú)的識(shí)字教材。至于一篇課文中的生字詞，是集中先教，還是部分先教，還是邊學(xué)課文邊教……那是分散識(shí)字中的具體技巧處理問題。我曾經(jīng)寫過一篇文章，叫作《字詞的出現(xiàn)、講解和鞏固》（原載《江蘇教育》1960年第4期，《斯霞教育文集》第20頁）歸納了4種字詞的出現(xiàn)方式：按照課文內(nèi)容順次出現(xiàn)字詞；課文中占主要地位的生字詞先出現(xiàn)；結(jié)合講讀提出字詞；在理解課文內(nèi)容以后再提出生字。這就是說，隨課文分散識(shí)字注重研究生字在具體語言環(huán)境中的地位，也要充分考慮學(xué)生是否便于學(xué)，是否學(xué)有興趣，并且教學(xué)生字時(shí)要分析筆畫、筆順、字形、結(jié)構(gòu)，進(jìn)行聽說讀寫的各種訓(xùn)練等等。隨課文分散識(shí)字運(yùn)用得好，字的音形義緊密結(jié)合，讀說寫緊密結(jié)合，可以提高識(shí)字的數(shù)量和質(zhì)量，使學(xué)生切實(shí)掌握語文這個(gè)基礎(chǔ)工具。

下面談幾個(gè)觀點(diǎn)。

一、識(shí)字教學(xué)要遵循兒童的認(rèn)識(shí)規(guī)律

中國漢字承載著6000多年來的中華文明，是中華民族智慧的結(jié)晶和無價(jià)的瑰寶。在幾千年的發(fā)展歷程中她以頑強(qiáng)鮮活的生命力,在求變求新中始終保持著自己的表意文字特點(diǎn)。如何讓這一瑰寶得以傳承呢？這里我想可以套用一句“識(shí)字應(yīng)從娃娃抓起”。對(duì)于處于黃金教育階段的6歲孩童其意義更是非比尋常。那作為基礎(chǔ)教育階段的教師該如何去面對(duì)“識(shí)字教學(xué)”這份責(zé)任呢？

對(duì)于已認(rèn)字的成人來說談起這話題似乎不足為奇，而對(duì)于一個(gè)小學(xué)教育來說，識(shí)字教學(xué)卻顯得極其重要。全國投入的研究歷時(shí)幾十年、方法也有十多種，效果也利弊兼有，講究也特別多。當(dāng)然老法子教教也行，但在創(chuàng)新精神領(lǐng)導(dǎo)人們的今天，不有所完善有所繼承有所突破，總也顯的守舊了一點(diǎn)。

“創(chuàng)新”是時(shí)代的主題，識(shí)字教學(xué)上的“創(chuàng)新”就是把枯燥無味、抽象、難于理解、難于認(rèn)識(shí)的漢字，變成學(xué)生在輕松愉快的“生本”環(huán)境中掌握知識(shí)，掌握漢字規(guī)律，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，保持孩子們強(qiáng)烈好奇心和旺盛求知欲的一種教學(xué)方法。

針對(duì)小學(xué)生天真活潑，好唱好跳，思維活躍的年齡特征，我們應(yīng)該不失時(shí)機(jī)地利用兒童智力發(fā)展的最佳時(shí)期，積極挖掘教材本身所蘊(yùn)涵的創(chuàng)新因素，把快樂引進(jìn)課堂，讓孩子們通過積極參與，深切感受到有趣游戲的快樂，思維創(chuàng)新的快樂，互相幫助的快樂，獲得成功的快樂……在教學(xué)實(shí)踐中，為了讓學(xué)生能在短期內(nèi)識(shí)記大量生字，掃清認(rèn)讀障礙，提前閱讀寫作，更為了讓孩子們“人生識(shí)字聰明始”，我借鑒和創(chuàng)造了許多“創(chuàng)新識(shí)字”的方法，力爭(zhēng)營造出一種自主、協(xié)作、創(chuàng)新的新型課堂教學(xué)情境，寓教于樂。

現(xiàn)將我在“創(chuàng)新識(shí)字”教學(xué)方面的幾點(diǎn)做法總結(jié)如下：

一、快樂游戲法