一、引言

筆者以洪慧如《兒歌內(nèi)容分析——以臺(tái)灣省教育廳發(fā)行之大單元活動(dòng)設(shè)計(jì)內(nèi)之兒歌為例》作為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)其（包括研究課題的選取、目的、綜述、方法）進(jìn)行系統(tǒng)化研究，重點(diǎn)在于分析該論文采用的方法，以此為起點(diǎn)，淺析新聞傳播學(xué)領(lǐng)域所采用的研究方法，以此提出自己的體會(huì)。

二、研究對(duì)象的梳理

筆者將洪慧如《兒歌內(nèi)容分析——以臺(tái)灣省教育廳發(fā)行之大單元活動(dòng)設(shè)計(jì)內(nèi)之兒歌為例》作為研究對(duì)象，從其研究目的、對(duì)象、綜述、方法、結(jié)論與建議等方面入手，對(duì)其進(jìn)行分析梳理。（一）研究目的。作者選取兒歌這一意象，一方面是深感舊時(shí)兒歌帶來(lái)的快樂(lè)，苦于今日社會(huì)兒歌教育意識(shí)的淡??；另一方面是政府適時(shí)出臺(tái)相關(guān)文件，積極參與兒歌教育。政策的傾斜與社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，促使兒歌這一領(lǐng)域成了可供學(xué)者研究的課題。兒歌于幼兒究竟有無(wú)益處？有哪些益處？哪種類型的兒歌起到教育引導(dǎo)的意義？這些問(wèn)題成了學(xué)者關(guān)注的話題。一個(gè)課題的選取，必須結(jié)合當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。學(xué)者應(yīng)為目前社會(huì)上存在的問(wèn)題做出合理的解釋，幫助人們更好地認(rèn)識(shí)世界。研究的目的決定了課題的走勢(shì)。該論文的研究目的包括：兒歌有何意義？?jī)焊桀愋陀心男亢畏N類型居多？根據(jù)作者的調(diào)研，幼兒每日接觸的兒歌多樣，數(shù)量不少，既有官方出品，又有坊間制作。作者根據(jù)調(diào)研條件，在數(shù)量龐大的研究對(duì)象中，選取具有代表性的對(duì)象進(jìn)行研究，即以臺(tái)灣省教育廳發(fā)行之大單元活動(dòng)設(shè)計(jì)內(nèi)之兒歌為例。這樣選取的研究對(duì)象，不僅避免了冗長(zhǎng)、大量的研究個(gè)體，還能就某一角度得出比較客觀的結(jié)論?？梢?jiàn)，選取對(duì)象有代表性、典型性，既能節(jié)省時(shí)間、提高工作效率，又能提高研究的價(jià)值性。（二）研究對(duì)象。課題選好、目的確立后，研究對(duì)象的選擇被提上日程。兒歌的出版刊物為數(shù)不少，坊間與官方并存，其中必然存在優(yōu)劣之分。坊間讀物類型多樣，結(jié)構(gòu)多元，更易吸引幼兒，但存在魚(yú)龍混雜的問(wèn)題；官方讀物數(shù)量規(guī)模小，但作為引領(lǐng)社會(huì)兒歌讀物的導(dǎo)向，必然經(jīng)過(guò)專家會(huì)審，層層把關(guān)，優(yōu)中擇優(yōu)，數(shù)量雖少卻具代表性。因此，官方發(fā)行的兒歌讀物具有一定的研究?jī)r(jià)值。不過(guò)，冰山一角的研究，總歸是該研究的局限點(diǎn)。（三）文獻(xiàn)綜述。文獻(xiàn)綜述在整篇論文寫(xiě)作中的意義不容小覷。通過(guò)它，可清晰地了解到該類課題研究的來(lái)龍去脈，做到心中有數(shù)。文獻(xiàn)研究不是隨意粘貼，濫竽充數(shù)，而是在仔細(xì)閱讀相關(guān)書(shū)籍、論文的基礎(chǔ)上，做出的定量篩選。文獻(xiàn)綜述必須與本論題密切相關(guān)，具有引導(dǎo)或啟發(fā)的功能。好比建造房屋，論文的地基便是這些有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的文獻(xiàn)。只有站在巨人的肩膀上，作品才能達(dá)到更高的價(jià)值，才能為其他學(xué)者的研究起到墊腳石的作用。在該篇論文的文獻(xiàn)綜述中，作者以“兒歌”為起點(diǎn)，結(jié)合不同學(xué)者的定義與看法，將“兒歌”定義為：童謠，且兒歌是符合兒童身心需要的語(yǔ)句。文獻(xiàn)綜述的意義到此可見(jiàn)一斑。研究前人的結(jié)論，今人才能客觀地進(jìn)行大浪淘沙，成為集大成者。這是學(xué)術(shù)之間一脈相承、不斷前進(jìn)的保障。作者經(jīng)過(guò)分析與研究，選取陳正治的兒歌價(jià)值觀，并對(duì)兒歌類別進(jìn)行了研究。名家學(xué)者對(duì)兒歌類別的基礎(chǔ)分類大致相同。但因其分類的立場(chǎng)、角度、對(duì)象、方式的不同，在細(xì)微處，分類結(jié)果不盡相同。作者在掌握前人分類方法的基礎(chǔ)上，結(jié)合研究的需要，制作出適應(yīng)本研究的兒歌類目表。該類目表，結(jié)合了前人兒歌類目表的豐富形態(tài)，更加實(shí)用于自己研究。作者在文獻(xiàn)綜述中對(duì)“兒歌賞析的方向”的研究，采用了陳正治的觀點(diǎn)：兒歌本身的內(nèi)容和形式，是兒歌賞析的兩個(gè)方向。兒歌賞析的方法有很多，對(duì)前人文獻(xiàn)的了解可以找出適合自己研究的一種。該論文的賞析方向采用陳正治的部分觀點(diǎn)，即兒歌內(nèi)容的賞析。（四）研究方法。該論文采用了內(nèi)容分析法，即分析兒歌的內(nèi)容。內(nèi)容分析法要求選取樣本進(jìn)行定量定性的分析。作者以教育廳發(fā)行之大單元活動(dòng)設(shè)計(jì)（二套四冊(cè)）內(nèi)附之兒歌為分析樣本，共有158首兒歌。鑒于兒歌的篇幅，作者選用了普查法，建立了系統(tǒng)的分析單元與類目，根據(jù)所屬類目的出現(xiàn)頻次多寡進(jìn)行次數(shù)及百分比統(tǒng)計(jì)；在定量分析的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了定性的分析?？梢?jiàn)，整個(gè)研究方法分為兩部分：一為定量分析，制定表格，進(jìn)行數(shù)據(jù)匯總，采用定量分析，主要針對(duì)兒歌的數(shù)量特征、關(guān)系與變化；二為定性分析，對(duì)兒歌材料進(jìn)行思維加工，達(dá)到本質(zhì)上的認(rèn)識(shí)。在定量分析中，作者結(jié)合眾多學(xué)者的分類，形成更為豐富化的分類表，分析單位以“每首”為主，并進(jìn)行了信度和效度的檢驗(yàn)，增加了研究結(jié)果的客觀性。根據(jù)結(jié)合樣本分析，作者得出以下結(jié)論：首先在兒歌分布方面，描述兒童的生活情形居多，動(dòng)物歌次之，器物歌再次之，自然歌居后。綜觀研究，動(dòng)物歌、器物歌、自然歌同屬知識(shí)型，旨在啟發(fā)幼兒的知識(shí)結(jié)構(gòu)。樣本中的兒歌類型以知識(shí)歌為主，生活歌次之。其次在兒歌采用方面，大班編排的兒歌更加配合單元主題的。可見(jiàn)，定量分析法使我們對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有種宏觀的把控。在定性分析中，作者對(duì)兒歌的內(nèi)容意義進(jìn)行分析。根據(jù)兒歌出處，可見(jiàn)兒歌采用的多元化。在對(duì)具體內(nèi)容分析后，作者認(rèn)為兒歌的創(chuàng)作有不妥之處，如名稱與內(nèi)容不符；為配合單元主題而影響本身的創(chuàng)作價(jià)值。（五）研究結(jié)論與建議。選用適宜的方法，可使結(jié)果更客觀，進(jìn)而引導(dǎo)我們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)知。該論文以定量分析法為主，定性分析法為輔，通過(guò)數(shù)據(jù)的直觀呈現(xiàn)、相關(guān)對(duì)比，作者提出兩點(diǎn)建議：一是針對(duì)教育應(yīng)用；二是針對(duì)未來(lái)研究者。第一，兒歌選取要適宜幼兒；兒歌創(chuàng)作要尊重兒童的身心發(fā)展。其次，作者對(duì)未來(lái)研究者提出如下建議：第一，該論文的研究對(duì)象僅集中在官方兒歌讀物間，并未對(duì)坊間讀物進(jìn)行分析、研究、探討，因而結(jié)論僅適宜官方兒歌讀物，后人萬(wàn)不可以本文為準(zhǔn)。第二，該論文僅采用內(nèi)容分析法，對(duì)兒歌類別進(jìn)行分析，類別的判斷標(biāo)準(zhǔn)流于主觀，后人對(duì)相關(guān)研究課題可采用不同的研究法，使結(jié)論更加客觀化。第三，該論文采用的“兒歌類別分類表”參考了前人經(jīng)驗(yàn)，可能存在經(jīng)驗(yàn)主義的問(wèn)題，不夠嚴(yán)謹(jǐn)。該論文的“結(jié)論與建議”，客觀地論述了研究方法存在的局限性。

三、研究方法剖析

內(nèi)容分析法，即對(duì)傳播媒介中顯性內(nèi)容進(jìn)行客觀、系統(tǒng)描述的方法，具有客觀、系統(tǒng)、定量、顯性內(nèi)容等特點(diǎn)?？刹扇∪缦虏襟E：首先提出研究假設(shè)，確定研究范圍；其次，制定分類表，確定分析單元，界定分類標(biāo)準(zhǔn)；再次，將內(nèi)容按分類表編碼歸類，計(jì)算各種類別比例、頻數(shù)；最后，驗(yàn)證假設(shè)，得出結(jié)論。內(nèi)容分析法可描述傳播內(nèi)容的傾向，說(shuō)明信息來(lái)源特征，分析文本，說(shuō)明讀者對(duì)信息的意見(jiàn)，描述傳播模式。但其分析對(duì)象須能代表總體狀況，防止研究者主觀因素影響其科學(xué)性。四、其他研究法在新聞傳播領(lǐng)域，內(nèi)容分析法操作難度小，適于個(gè)人研究，結(jié)論相對(duì)客觀，因此多數(shù)學(xué)者選用此法。但其存在一定的局限性，如洪惠如所說(shuō)，其分類標(biāo)準(zhǔn)往往暗含主觀色彩，須輔以其他方法，才可確保結(jié)果的客觀性。其他類型的研究方法有調(diào)查研究法、控制實(shí)驗(yàn)法、個(gè)案研究法。調(diào)查研究法，多以個(gè)體為分析單位，通過(guò)問(wèn)卷、訪談等方法了解相關(guān)信息，加以分析研究。他人收集的調(diào)查數(shù)據(jù)，即所謂的二手資料，也可加以利用。調(diào)查研究法的主要步驟有：（1）確定調(diào)查范圍與樣本個(gè)數(shù)；（2）制定抽樣方案；（3）實(shí)地訪問(wèn)，包括結(jié)構(gòu)性訪問(wèn)（設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷）和主題性訪問(wèn)（按事先設(shè)計(jì)好的大綱進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)訪問(wèn)）；（4）整理分析調(diào)查結(jié)果。此法基本不受人為因素影響，較客觀、準(zhǔn)確，但對(duì)實(shí)際對(duì)象的相關(guān)性概括不佳?？刂茖?shí)驗(yàn)法，即根據(jù)一定目的，人為設(shè)計(jì)特定的、非自然狀態(tài)的環(huán)境，在研究者控制下進(jìn)行測(cè)驗(yàn)。需要遵循的步驟有：（1）提出實(shí)驗(yàn)課題；（2）選定實(shí)驗(yàn)對(duì)象；（3）制作信息測(cè)試材料；（4）測(cè)試實(shí)驗(yàn)；（5）得出實(shí)驗(yàn)報(bào)告。此法優(yōu)勢(shì)在于可控性，但因人為因素強(qiáng)，結(jié)論必有誤差。自然實(shí)驗(yàn)法雖相對(duì)真實(shí)、客觀，但難于控制，僅適于微觀的探究因果關(guān)系的研究。值得注意的是，控制實(shí)驗(yàn)法一般在室內(nèi)進(jìn)行，人為控制對(duì)某些實(shí)驗(yàn)因素；自然實(shí)驗(yàn)法則將實(shí)驗(yàn)放置于社會(huì)環(huán)境中，自然進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)法。個(gè)案研究法，源自心理學(xué)，研究特（下轉(zhuǎn)第10頁(yè)）展快速，即將實(shí)現(xiàn)100%。但是，眾所周知大多數(shù)存在難題的工作，必然是越到后來(lái)難度越大，那么80%的數(shù)字恰恰進(jìn)一步說(shuō)明了真正的難題在剩下的20%，而筆墨僅著落在80%，只會(huì)讓人奇怪為何不把20%的情況完整說(shuō)明，20%未簽約居民的訴求、分布、態(tài)度、政府處理意見(jiàn)、不能處理的預(yù)案等。不能把受眾當(dāng)無(wú)知，不要制造消息不對(duì)稱，要么不說(shuō)，要說(shuō)就說(shuō)清楚。就這一事件來(lái)說(shuō)，大多數(shù)居民肯定是希望搬遷，歡迎政策落地，政府部門也一定做了兩手準(zhǔn)備，即使有不愿意參加騰退的人群，也有應(yīng)對(duì)機(jī)制，而這些現(xiàn)象恰恰反過(guò)來(lái)印證了“小規(guī)模、漸進(jìn)式”的名城保護(hù)思路。作為新聞?dòng)浾撸鼞?yīng)該了解這些內(nèi)容，把握政策基調(diào)，合情合理的進(jìn)行全面完整報(bào)道。2.善于匯集眾家所長(zhǎng)，習(xí)慣跳出事件看事件的思維體系，同時(shí)也必須有獨(dú)家觀點(diǎn)。歷史文化名城保護(hù)參與者范圍涉及舉國(guó)上下、海內(nèi)海外，眾多有識(shí)之士主動(dòng)建言獻(xiàn)策，踴躍參與其中，其中不乏行業(yè)泰斗，甚至是先知先覺(jué)的理論踐行者，他們就像耀眼的珍珠，散落在四面八方。新聞報(bào)道，要兼收并蓄、海納百川，善于將智者巨匠們的思想精華收集起來(lái)，做一條“串起珍珠”的“思想線索”，準(zhǔn)確記錄事實(shí)的同時(shí)，編織起這些思想精華，帶給大眾更加飽滿透徹的理論和實(shí)踐。在這個(gè)過(guò)程中，一定注意不要全盤(pán)照搬，要有屬于自己的原創(chuàng)板塊。如果都是先賢巨匠們的思想組合，就會(huì)流于羅列凡俗，成為簡(jiǎn)單的“1+1=2”，要富于創(chuàng)新勇于思考，在分辨新聞事實(shí)、挖掘政策根源、解讀百姓呼聲等環(huán)節(jié)都可以凝練出原創(chuàng)觀點(diǎn)。也可以通過(guò)匯總專家建議，結(jié)合個(gè)體實(shí)踐，總結(jié)出原創(chuàng)判斷，使“引用”升級(jí)成1+1＞2的實(shí)踐應(yīng)用。筆者在報(bào)道大柵欄領(lǐng)航計(jì)劃《讓每戶四合院都有個(gè)性：“老瓶裝新酒”讓老房煥發(fā)青春》時(shí)，楊梅竹斜街首個(gè)對(duì)老房住宅改造的領(lǐng)航計(jì)劃，它用技術(shù)手段完成了老房保持外觀、內(nèi)盒功能更新的設(shè)想。制度設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了技術(shù)手段的多元，因此開(kāi)創(chuàng)政策框架是這項(xiàng)嘗試的基礎(chǔ)。筆者采訪故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔時(shí)，作為文物保護(hù)和名城保護(hù)的國(guó)寶級(jí)大師，他說(shuō)：“歷史城區(qū)，它和其他行政區(qū)，比如豐臺(tái)區(qū)、海淀區(qū)、朝陽(yáng)區(qū)，它的功能是不一樣的，它承擔(dān)的任務(wù)和責(zé)任也是不一樣的，因此我建議這樣一個(gè)城區(qū)，完整地給它能夠定位，使它能更好地發(fā)揮職能。”單院長(zhǎng)的理念是要形成老城區(qū)行政建制的合并統(tǒng)一，從而統(tǒng)一定位、統(tǒng)籌保護(hù)，更好地發(fā)揮名城保護(hù)的能力。單院長(zhǎng)的觀點(diǎn)是鮮為人知的建議，筆者走訪的范例是鮮為人知的“實(shí)驗(yàn)田”，報(bào)道中有筆者的獨(dú)家觀點(diǎn)，更有專家的新鮮思路，再經(jīng)過(guò)信息整合，形成的新聞看起來(lái)更“解渴”，力度更“透徹”。

編者按：本文主要從提出問(wèn)題；研究目的；研究方法；研究過(guò)程；研究結(jié)果；收獲與體會(huì)進(jìn)行講述。其中，主要包括：前些時(shí)候，發(fā)現(xiàn)班上帶眼鏡的人逐漸增多，奇怪的是近視的兒童已向低齡化過(guò)渡，這一現(xiàn)象不僅引起了社會(huì)的普遍關(guān)注，更引起了我們廣大少年兒童的普遍關(guān)注、兒童是祖國(guó)的未來(lái)和希望，我們的健康成長(zhǎng)，是關(guān)系著國(guó)家富強(qiáng)和民族繁衍的大事，為了提高自身的視力，促進(jìn)身心健康發(fā)展、通過(guò)本課題的研究，探索出有效預(yù)防兒童近視的途徑，并加以推廣，確保廣大兒童視力正常，也是十分有價(jià)值的、行動(dòng)調(diào)查法：從我校實(shí)際出發(fā)，抽樣調(diào)查本校各年級(jí)同學(xué)們近視的情況、個(gè)案研究法：通過(guò)對(duì)典型個(gè)體的分析研究、文獻(xiàn)研究法：通過(guò)查閱有關(guān)文獻(xiàn)資料，收集被試者的有關(guān)材料，進(jìn)行心理分析、建立課題組，明確分工，聘請(qǐng)指導(dǎo)老師、設(shè)計(jì)課題研究方案、進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查、到鎮(zhèn)衛(wèi)生院請(qǐng)教眼科專家，了解兒童近視的主要原因和預(yù)防近視的相關(guān)措施等信息上網(wǎng)查找有關(guān)資料，相關(guān)文獻(xiàn)、編制防近知識(shí)手冊(cè)、指導(dǎo)家長(zhǎng)督促兒童進(jìn)行預(yù)防調(diào)控、分類整理相關(guān)資料，撰寫(xiě)小論文等，具體材料請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)：

一、提出問(wèn)題

前些時(shí)候，發(fā)現(xiàn)班上帶眼鏡的人逐漸增多，奇怪的是近視的兒童已向低齡化過(guò)渡，這一現(xiàn)象不僅引起了社會(huì)的普遍關(guān)注，更引起了我們廣大少年兒童的普遍關(guān)注。究竟有哪些因素容易引起兒童的近視呢？有效預(yù)防兒童近視的途徑又是什么呢？這些都是我們最為感興趣的、最想了解和想要解決的問(wèn)題。為此，我們進(jìn)行了一些調(diào)查和探究活

動(dòng)。

二、研究目的

1、兒童是祖國(guó)的未來(lái)和希望，我們的健康成長(zhǎng)，是關(guān)系著國(guó)家富強(qiáng)和民族繁衍的大事，為了提高自身的視力，促進(jìn)身心健康發(fā)展，進(jìn)行本課題的研究是十分必要的。2、通過(guò)本課題的研究，探索出有效預(yù)防兒童近視的途徑，并加以推廣，確保廣大兒童視力正常，也是十分有價(jià)值的。

摘要：20世紀(jì)以來(lái)，繪本課程及其應(yīng)用在發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)已經(jīng)得到了普遍認(rèn)可。筆者在文中首先梳理了繪本的來(lái)源、發(fā)展史、研究史、應(yīng)用史等文獻(xiàn)資料，而后在汲取優(yōu)秀繪本課程經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，對(duì)小學(xué)美術(shù)課堂進(jìn)行了先“啟發(fā)+總結(jié)”、后“臨摹+創(chuàng)作”式創(chuàng)新模式的教學(xué)應(yīng)用與探索，列文如下，祈方家斧正。

關(guān)鍵詞：繪本；教學(xué)模式；小學(xué)美術(shù)課堂；故事創(chuàng)作

現(xiàn)代繪本概念是日本對(duì)圖畫(huà)書(shū)的統(tǒng)稱，其源頭最早可追溯到我國(guó)傳到日本的佛教《經(jīng)變圖》。而專門面向兒童的繪本，是20世紀(jì)初英國(guó)出版的《彼得兔的故事》一書(shū)，此書(shū)新穎的敘事結(jié)構(gòu)推動(dòng)了兒童繪本的發(fā)展。至20世紀(jì)30年代后期，美國(guó)將繪本形式成熟化并影響到日本，到70年代日本將兒童繪本在全球語(yǔ)境下推向了一個(gè)高峰。我國(guó)的兒童繪本受日本影響，在20世紀(jì)60年代才引入臺(tái)灣地區(qū)，至80年代后期逐漸成熟。直到90年代末內(nèi)地才開(kāi)始引進(jìn)出版了第一本繪本。

一、繪本讀物與繪本課程及研究

1.國(guó)外研究現(xiàn)狀繪本在發(fā)達(dá)國(guó)家較為盛行，早在1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織就向世界呼吁“走向閱讀社會(huì)”。1998年英國(guó)教育部也向社會(huì)號(hào)召“把兒童的閱讀教育進(jìn)行到底”。1999年美國(guó)將兒童教育的主軸定為“閱讀教育”，并了美國(guó)國(guó)家教育進(jìn)展評(píng)估會(huì)從1972年起跟蹤部分年級(jí)學(xué)生閱讀分?jǐn)?shù)調(diào)查報(bào)告，結(jié)論指出有大量接觸繪本讀物的學(xué)生閱讀分?jǐn)?shù)偏高。同樣在1999年，日本政府開(kāi)展了“圖書(shū)起跑線”活動(dòng)，且繪本經(jīng)常以教育插畫(huà)類型出現(xiàn)在中小學(xué)的課本當(dāng)中。如日本作家新美南吉和繪畫(huà)家黑井健合作的《小狐貍買手套》一書(shū)，就被選入小學(xué)教材。以上資料表明，繪本在發(fā)達(dá)國(guó)家主要以讀物的形式出現(xiàn)，卻鮮有研究將繪本教學(xué)作為學(xué)校教學(xué)方式的先例。2.國(guó)內(nèi)的研究現(xiàn)狀我國(guó)臺(tái)灣也積極響應(yīng)聯(lián)合國(guó)的號(hào)召，于1977年、1984年分別設(shè)立了“信誼幼兒文學(xué)獎(jiǎng)”“兒童牧笛文學(xué)獎(jiǎng)”，大力培育兒童繪本創(chuàng)作人才，為兒童打造出有教育價(jià)值的繪本讀物。1985年，臺(tái)灣教育系統(tǒng)負(fù)責(zé)人曾志郎向社會(huì)號(hào)召“兒童閱讀運(yùn)動(dòng)”并于七月通過(guò)了“兒童閱讀運(yùn)動(dòng)實(shí)施計(jì)劃”，如在1989—1992年間，號(hào)召為幼兒園每年推薦至少一百冊(cè)繪本。這一閱讀運(yùn)動(dòng)在臺(tái)灣加快了繪本教學(xué)進(jìn)入學(xué)校課堂的步伐，如曾琬雯《臺(tái)中市幼稚園教師運(yùn)用圖畫(huà)書(shū)之調(diào)查研究》一文對(duì)臺(tái)中市幼兒園進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查顯示：多數(shù)教師不僅開(kāi)始使用繪本進(jìn)行教學(xué)，且在“圖畫(huà)書(shū)的選擇”“教學(xué)戰(zhàn)略”“情景設(shè)置”以及“延伸活動(dòng)”等方面上，都有不錯(cuò)的行為表現(xiàn)。2000年前后我國(guó)內(nèi)地引進(jìn)海量歐美日韓等地的圖畫(huà)書(shū)，并從2002年開(kāi)始從教育學(xué)的角度研究繪本的教學(xué)價(jià)值。如康長(zhǎng)運(yùn)《圖畫(huà)故事書(shū)與學(xué)前兒童的發(fā)展》一文，對(duì)繪本于兒童的本體和教育價(jià)值兩方面進(jìn)行了研究，認(rèn)為繪本是兒童閱讀的起點(diǎn)，有利于兒童的身心發(fā)展。2007年，余耀在《由圖畫(huà)書(shū)愛(ài)上閱讀》一書(shū)中首次對(duì)繪本教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行了分析，并提供了眾多繪本教學(xué)案例。由此可見(jiàn)，我國(guó)的現(xiàn)代繪本雖起步較晚，但經(jīng)過(guò)學(xué)者們努力的探索與開(kāi)發(fā)，繪本的研究已趨于成熟，近幾年從繪本親子共讀研究逐步過(guò)渡到繪本教學(xué)研究。

二、繪本在小學(xué)美術(shù)課堂中的應(yīng)用現(xiàn)狀調(diào)查

編者按：本文主要從精神病護(hù)理學(xué)進(jìn)展；睡眠中危急狀況的識(shí)別與護(hù)理；護(hù)理文書(shū)相關(guān)問(wèn)題中的病情記錄常見(jiàn)缺陷；護(hù)士身心健康的維護(hù)；進(jìn)行講述。其中，主要包括：患者有權(quán)保持尊嚴(yán)、獲得關(guān)愛(ài)、高質(zhì)量的護(hù)理、應(yīng)有合格專業(yè)護(hù)士，實(shí)行24小時(shí)責(zé)任制護(hù)理、所有患者在病程中應(yīng)接受全面評(píng)估、提倡依靠環(huán)境，設(shè)施盡可能保證安全及減少約束、護(hù)士應(yīng)接受行為評(píng)估、約束或隔離的決定應(yīng)即刻通知家屬，應(yīng)予書(shū)面通知，不應(yīng)以約束為理由阻止家屬訪視、對(duì)所有病人的身體狀況、病情、主要用藥都要有一定了解、做好解釋、安慰和心里支持工作、重視自身的睡眠；勿誤導(dǎo)患者、欠準(zhǔn)確、欠具體、用詞不當(dāng)、抄襲檢查結(jié)果沒(méi)有護(hù)理意義、語(yǔ)句組織欠妥，造成錯(cuò)誤意思、病情觀察無(wú)連慣性、提高管理者的支持、護(hù)士心理健康自我維護(hù)的措施等，具體材料請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)：

**月24-29日,我和**、**三位護(hù)師參加了XX省護(hù)理學(xué)會(huì)舉辦的《神經(jīng)精神科護(hù)理新趨勢(shì)學(xué)習(xí)班》。

學(xué)習(xí)班的內(nèi)容主要有講義授課和論文交流分兩大部分,講義共有10個(gè)課目，如精神病護(hù)理學(xué)進(jìn)展；睡眠中危急狀況的識(shí)別與護(hù)理；精神（心理）護(hù)理文書(shū)相關(guān)問(wèn)題；護(hù)士身心健康的維護(hù)；護(hù)理科研中的科研——選題技巧等內(nèi)容。

通過(guò)學(xué)習(xí)，使我受益匪淺，簡(jiǎn)述如下：

一、精神病護(hù)理學(xué)進(jìn)展。國(guó)際精神病與精神衛(wèi)生護(hù)理聯(lián)盟關(guān)于約束、隔離精神病患者的原則。

1、ispn認(rèn)為患者有權(quán)保持尊嚴(yán)、獲得關(guān)愛(ài)、高質(zhì)量的護(hù)理。注冊(cè)護(hù)士應(yīng)提倡和保護(hù)患者的權(quán)利；任何精神衛(wèi)生機(jī)構(gòu)應(yīng)將患者權(quán)利以通俗懂的語(yǔ)言置于顯著的地位。

摘要:本文主要以兒童食品包裝為載體，結(jié)合兒童的消費(fèi)心理，總結(jié)了兒童所處年齡階段的心理特點(diǎn)，以及不同年齡階段的兒童對(duì)食品包裝設(shè)計(jì)的直接要求。在包裝設(shè)計(jì)中以兒童不同年齡階段的個(gè)性化心理和喜歡新奇性為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)兒童食品包裝設(shè)計(jì)中的元素:造型、色彩、圖形、文字、趣味性互動(dòng)一一做了分析。

關(guān)鍵詞:兒童食品包裝;設(shè)計(jì)元素;年齡特點(diǎn)

受二胎政策的影響，造成我國(guó)的出生率大大提高，給兒童相關(guān)行業(yè)帶來(lái)了很好的發(fā)展機(jī)遇，其中，兒童食品市場(chǎng)就是其中一個(gè)。面對(duì)兒童食品行業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，商家對(duì)商品的包裝設(shè)計(jì)的要求已經(jīng)不單單是滿足保護(hù)產(chǎn)品運(yùn)輸?shù)幕竟δ芰?，他們還關(guān)注商品包裝給企業(yè)帶來(lái)的效益，包括情感效益和經(jīng)濟(jì)效益:提高品牌的知名度、美譽(yù)度，進(jìn)而達(dá)到促進(jìn)銷售、提高市場(chǎng)占有率的目的。

1兒童食品包裝市場(chǎng)分析

隨著大眾審美能力的提升，食品包裝設(shè)計(jì)可以直接影響消費(fèi)者的購(gòu)買行為，甚至促成購(gòu)買。為了迎合消費(fèi)者的審美要求，食品包裝者們逐漸開(kāi)始在包裝設(shè)計(jì)中融入趣味性的能夠吸引眼球的設(shè)計(jì)。但是，就目前國(guó)內(nèi)的兒童食品包裝的趣味性來(lái)看，大部分兒童食品包裝造型單一，不能吸引兒童注意。有一些造型過(guò)于浮夸，不能滿足大眾審美的要求。而國(guó)外食品包裝在這一點(diǎn)上，要優(yōu)于國(guó)內(nèi)，他們更注重包裝本身和產(chǎn)品的關(guān)聯(lián)性，色彩和造型也比較符合消費(fèi)者心理。于是，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，國(guó)內(nèi)兒童食品包裝者們?cè)谛问胶筒馁|(zhì)上紛紛效仿，因?yàn)榘b相似，兒童在購(gòu)買商品時(shí)容易被誤導(dǎo)，也取得了一定的短期效益。但是因?yàn)榭诟械牟罹嗵?，很快就帶?lái)了巨大的負(fù)面效應(yīng)，消費(fèi)者對(duì)該產(chǎn)品乃至品牌喪失信心，不再嘗試。這種行為無(wú)疑殺雞取卵，沒(méi)有真正解決市場(chǎng)占有率低的問(wèn)題。

2兒童所處年齡階段和包裝設(shè)計(jì)的關(guān)系

黨的***明確提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)道德風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)要?jiǎng)訂T社會(huì)各族人民共同做好青少年思想道德教育工作，為青少年健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好社會(huì)環(huán)境。這是新形勢(shì)下兒童培養(yǎng)和教育工作的行動(dòng)綱領(lǐng)，也是指導(dǎo)婦聯(lián)開(kāi)展兒童工作的根本指針。馬鞍山市婦聯(lián)認(rèn)真貫徹《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》，緊緊圍繞兒童發(fā)展綱要提出的目標(biāo)任務(wù)，凝聚社會(huì)多界力量，整合社會(huì)各種資源，努力營(yíng)造兒童健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境，取得了一定的成效。五年來(lái)，馬鞍山市先后榮獲全國(guó)、省實(shí)施兒童婦女綱要先進(jìn)集體、全國(guó)“**”家庭教育工作先進(jìn)集體、省實(shí)施春蕾計(jì)劃先進(jìn)集體等光榮稱號(hào)。

一、廣泛宣傳，切實(shí)擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)和推動(dòng)家庭教育的重任

我們把面向家長(zhǎng)、面向社會(huì)宣傳作為提高家庭教育水平，傳播科學(xué)育兒理念的重要途徑。宣傳形式上采取“四個(gè)”結(jié)合。

一是平時(shí)宣傳與集中宣傳相結(jié)合。每年初我市對(duì)縣區(qū)婦聯(lián)和婦兒辦下達(dá)工作目標(biāo)管理考核時(shí)就明確要求，縣、區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)每季度，行政村、社區(qū)每?jī)蓚€(gè)月各出一期黑板報(bào)或宣傳欄；縣、區(qū)全年在新聞媒體發(fā)表的宣傳稿件不少于5篇。同時(shí)以“三八”節(jié)、“六一”節(jié)和世界環(huán)境日、人口日及法制宣傳日為契機(jī)，請(qǐng)市領(lǐng)導(dǎo)發(fā)表電視講話和在報(bào)紙上發(fā)表紀(jì)念文章，開(kāi)展專題宣傳咨詢等活動(dòng)。通過(guò)經(jīng)常性宣傳的量化要求和強(qiáng)化節(jié)日宣傳攻勢(shì)，宣傳工作不斷深入，宣傳效果不斷強(qiáng)化。

二是媒體報(bào)導(dǎo)與板報(bào)宣傳相結(jié)合。運(yùn)用墻報(bào)、黑板報(bào)、宣傳欄、“中國(guó)家庭教育網(wǎng)站”、“裴老師信箱”等宣傳陣地，利用《馬鞍山日?qǐng)?bào)》、馬鞍山電視臺(tái)、電臺(tái)等新聞媒體，借助社會(huì)科學(xué)知識(shí)普及周和“雙合格”家庭教育宣傳實(shí)踐月活動(dòng)載體，采取上街咨詢、進(jìn)社區(qū)宣傳服務(wù)等形式，努力提高家庭教育科學(xué)知識(shí)覆蓋面。每年“六一”期間，街道、社區(qū)、學(xué)校出墻報(bào)、宣傳欄370余期，張貼標(biāo)語(yǔ)、掛橫幅430余條，在新聞媒體刊登、播放宣傳稿件、圖片160余篇。

三是論文研討和項(xiàng)目宣傳相結(jié)合。先后開(kāi)展了以“為國(guó)教子、以德育人”為主題的家庭教育征文和家庭教育論文評(píng)選活動(dòng)，共收到征文152篇、論文114篇；縣、區(qū)也分別開(kāi)展了家教論文征集、研討活動(dòng)，收到了較好的效果。同時(shí)，連續(xù)兩年分別在當(dāng)涂縣和花山區(qū)認(rèn)真實(shí)施了“母親安全，兒童健康”宣傳行動(dòng)項(xiàng)目，使廣大婦女掌握了健康知識(shí)，增強(qiáng)了防止疾病意識(shí)，促進(jìn)科學(xué)、文明、健康的家庭生活方式在農(nóng)村、城鎮(zhèn)逐步形成。

論文摘要：分析了電子圖書(shū)的特點(diǎn)，探討了公共圖書(shū)館社區(qū)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，論述了電子圖書(shū)與社區(qū)圖書(shū)館網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的關(guān)系。

論文關(guān)鍵詞：電子圖書(shū)；公共圖書(shū)館；圖書(shū)館網(wǎng)絡(luò)建設(shè)

隨著現(xiàn)代社會(huì)的迅速發(fā)展，推動(dòng)社區(qū)建設(shè)、拓展社區(qū)服務(wù)、提高生活質(zhì)量，已成為廣大城市居民的迫切要求。新時(shí)期圖書(shū)館只有走向社會(huì)，深入社區(qū)，才能求得自身發(fā)展。圖書(shū)館應(yīng)順應(yīng)時(shí)代需要，開(kāi)辟社區(qū)服務(wù)新領(lǐng)域，從而有效地加強(qiáng)社區(qū)文化服務(wù)功能，推動(dòng)社區(qū)的精神文明建設(shè)，促進(jìn)社區(qū)文化的形成。

隨著計(jì)算機(jī)的不斷普及以及寬帶網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，電子讀物已經(jīng)擁有大量的支持者。無(wú)論是新聞、工作資料、技術(shù)論文還是小說(shuō)，都可以從網(wǎng)上輕松閱讀。通過(guò)汁算機(jī)閱讀已經(jīng)被大多數(shù)的讀者所接受。電子圖書(shū)可為公共圖書(shū)館社區(qū)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)提供有力的幫助，成為傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書(shū)的一個(gè)重要補(bǔ)充。

1電子圖書(shū)的特點(diǎn)

1．1電子圖書(shū)的優(yōu)點(diǎn)

1．給學(xué)生多方面的營(yíng)養(yǎng)。兒童從進(jìn)幼兒園開(kāi)始到小學(xué)低段，所接受的教育基本是童話式的，一切都是和諧的和美好的，這對(duì)于兒童形成良好的品格底蘊(yùn)是有較大作用的。但也不能讓兒童總生活在童話里，以為現(xiàn)實(shí)生活如同童話世界里一樣。比如烏龜和兔子賽跑究竟誰(shuí)會(huì)贏？中國(guó)的孩子和美國(guó)的孩子答案是不一樣的。中國(guó)的孩子受童話的影響認(rèn)為肯定是烏龜贏，因?yàn)橥米右欢〞?huì)驕傲，在半路上睡大覺(jué)。而美國(guó)的孩子則理性一些，認(rèn)為烏龜不可能跑贏兔子，因?yàn)榧热皇潜荣?，兔子怎么可能去睡覺(jué)呢？他們的答案就帶有對(duì)現(xiàn)實(shí)世界理性思考的光芒。兒童的認(rèn)知方式和認(rèn)知能力與成人有較大不同，我們不可能讓兒童以成人的方式去認(rèn)識(shí)客觀世界，但起碼應(yīng)該讓兒童明白，童話與現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知方式是不同的，不能用童話世界的經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活。

同伴間過(guò)多的、缺乏獨(dú)立思考的互助和合作，以及教師對(duì)弱勢(shì)群體的過(guò)多幫助，容易讓兒童產(chǎn)生依賴心理，不利于培養(yǎng)兒童的自立意識(shí)和獨(dú)立思考的習(xí)慣。在這個(gè)問(wèn)題上，中美教育也是不同的。曾經(jīng)看過(guò)一位留美學(xué)者寫(xiě)的隨筆，她在文中敘述了一件親身經(jīng)歷的事：一次她送孩子去幼兒園，看見(jiàn)一個(gè)大個(gè)兒男孩從一個(gè)小個(gè)兒男孩手中搶走了玩具，還把這個(gè)小個(gè)兒男孩推倒在地，于是小個(gè)兒去找老師，老師卻并沒(méi)有直接去幫他，而是對(duì)他說(shuō)，你要用自己的力量把屬于自己的東西奪回來(lái)，老師相信你的能力。于是小個(gè)兒勇敢地?fù)渖先ィ彩菑拇髠€(gè)兒手中把玩具奪了回來(lái)。我們姑且不論老師的處理是否符合教育規(guī)律，但至少對(duì)培養(yǎng)孩子的自信自立精神是有好處的。

另外，教師一味的鼓勵(lì)和過(guò)多廉價(jià)的表?yè)P(yáng)，有可能讓兒童把學(xué)習(xí)看得過(guò)于簡(jiǎn)單，使自以為是、淺嘗輒止的情緒滋生，使兒童抗挫能力下降。在全面推行新課程的今天，我們教師都懂得了要多給兒童鼓勵(lì)，于是，“你真棒”、“你真行”、“你真聰明”成了教師經(jīng)常掛在嘴邊的教學(xué)用語(yǔ)。多給兒童鼓勵(lì)是不錯(cuò)的，但表?yè)P(yáng)不能濫用，也不能拔高了用。如果兒童是跳起來(lái)摘到桃子，即使是小桃子，也應(yīng)該給予鼓勵(lì)，但小桃子就是小桃子，不能說(shuō)他摘了好大一個(gè)桃子；如果兒童有能力跳起來(lái)摘一個(gè)大桃子，他卻不愿意付出努力，只摘了一個(gè)小桃子，這時(shí)應(yīng)不應(yīng)該表?yè)P(yáng)就值得斟酌了。我們應(yīng)該明白，有時(shí)批評(píng)也是一盞明燈，可以使迷途的羔羊重回陽(yáng)光大道，而批評(píng)以后的鼓勵(lì)就像雨后的陽(yáng)光，能把孩子們的心靈照亮。

豬圈豈生千里馬，花盆難育萬(wàn)年松。兒童的成長(zhǎng)需要多方面的營(yíng)養(yǎng)，感性的與理性的、理想的與現(xiàn)實(shí)的、文學(xué)的與科學(xué)的、表?yè)P(yáng)的與批評(píng)的，都要讓他們?nèi)ソ?jīng)歷、去體驗(yàn)。不出點(diǎn)洋相是學(xué)不會(huì)溜冰的，一個(gè)人的成長(zhǎng)，不經(jīng)歷點(diǎn)波折是不夠的，所謂酸甜苦辣都是營(yíng)養(yǎng)，成功失敗都有收獲。

2．給學(xué)生的心靈播下美好情感的種子。兒童的心靈是一張潔白無(wú)瑕的紙，好畫(huà)最新最美的圖畫(huà)，同時(shí)也極易受到玷污；又是一塊未經(jīng)開(kāi)辟的神奇土地，種瓜得瓜，種豆得豆，如果你播下的是溫馨，就會(huì)收獲熱情，如果你播下的是冷漠，可能就會(huì)收獲殘忍。而語(yǔ)文課程對(duì)兒童心靈的影響是巨大的，正因?yàn)槿绱耍覀兊恼Z(yǔ)文教材是經(jīng)過(guò)層層嚴(yán)格審定的，它非常重視兒童的文化熏陶和人文滲透，注重培養(yǎng)學(xué)生健康的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，從多方面體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的思想、觀念。這就要求我們教師在引導(dǎo)學(xué)生感悟文本的時(shí)候不能違背文本的價(jià)值取向，思維訓(xùn)練不能脫離健康情感的軌道。

但是在課堂教學(xué)中，教師過(guò)分追求學(xué)生思維的獨(dú)特性和體驗(yàn)的個(gè)性化，從而違背文本的價(jià)值取向、脫離了健康情感的軌道的現(xiàn)象卻時(shí)有發(fā)生。比如一位教師上《狐貍和烏鴉》一課時(shí)，用啟發(fā)的語(yǔ)氣問(wèn)學(xué)生：“……同學(xué)們，請(qǐng)你們想一想，還有什么辦法可以讓狐貍吃到烏鴉嘴里的肉?！闭媸且皇て鹎永耍淌依镱D時(shí)熱鬧起來(lái)，同學(xué)們紛紛發(fā)言。

編者按：本論文主要從建筑中的人像柱；從人牲到圖像的轉(zhuǎn)化等進(jìn)行講述，包括了人像柱并非源于古希臘,而可追溯到史前的非洲、人像柱與建筑有著明顯的互補(bǔ)關(guān)系,作為從屬于建筑的組成部分、人體結(jié)構(gòu)始終貫穿于建筑設(shè)計(jì)的理念之中、非洲原始部落的住宅中所使用的人像柱表露了雕塑作為一種建筑藝術(shù)形式的原始特征等，具體資料請(qǐng)見(jiàn)：

論文關(guān)鍵詞：柱式人像柱

論文摘要：原始社會(huì)至今,作為建筑承重構(gòu)件的柱式在滿足結(jié)構(gòu)需要的同時(shí)從人體形態(tài)出發(fā)歷經(jīng)了種種演變,其功能也由最初的祭祀、防御保衛(wèi)等逐漸向視覺(jué)上的審美轉(zhuǎn)化。本文追溯了人像柱發(fā)展的歷史淵源及隱藏在其背后的人類學(xué)根源。

一、建筑中的人像柱

談到人像柱，必言及古希臘。在古希臘的建筑精神里，人體結(jié)構(gòu)始終貫穿于建筑設(shè)計(jì)的理念之中。希臘主流文化的精神是以人為本，尊重人、贊美人，柱式在人文主義文化影響下發(fā)展和定型，并被賦予了人的形體。把人體藝術(shù)同建筑藝術(shù)融合為一體是希臘建筑師的偉大創(chuàng)造之一，這一時(shí)期頗為盛行的人像柱和人像柱廊更是別出心裁，體現(xiàn)了古希臘建筑師對(duì)人體藝術(shù)的崇拜和絕妙表現(xiàn)力。其中被稱作“苔拉蒙斯”(telamones)的男像柱，將建筑承重構(gòu)件雕刻以?shī)^力托住重物姿勢(shì)的男子形象，承受著外檐的重量，并與其身后的建筑形成空間過(guò)渡。此外，以雕刻女性形象來(lái)替代圓柱而支撐檐部的女像柱在這一時(shí)期的神廟建筑中也十分盛行。維特魯威認(rèn)為，女像柱一詞來(lái)源于一位名叫Caryae的婦女，她因支持波斯人而被罰負(fù)重為奴；至于男像柱，維特魯威認(rèn)為還找不出其它原因。可見(jiàn)，以人像代替柱子是以表示懲罰或象征力量的方式“進(jìn)入設(shè)計(jì)問(wèn)題”的。除了人體形態(tài)的具象表現(xiàn)，模仿人體和量化各部分的比例關(guān)系在古人看來(lái)并不矛盾，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，人體的美也是由度量和秩序決定的。源于此，古希臘的三種柱式才打破了古埃及和古印度的森嚴(yán)感，裸體雕塑柱式顯得開(kāi)朗、明快而富于生機(jī)，充溢著青春的美與入世的熱情。古希臘神廟建筑盛行的三種柱式(多立克、愛(ài)奧尼、科林斯），也與人體相似，好似正確分配的肢體，其生命力令人嘆服。

事實(shí)上，人像柱并非源于古希臘,而可追溯到史前的非洲。非洲原始部落的住宅中所使用的人像柱表露了雕塑作為一種建筑藝術(shù)形式的原始特征。其中女像柱多取跪姿，頭頂短柱支撐屋頂；相比之下，男像柱則顯得碩大而有力。有些建筑則周匝樹(shù)以木樁為墻，每根木樁朝外的一面均雕刻成十分夸張的女性形象。這些人像柱有些是祖先形象，有些是其它的神，而其作用主要是保護(hù)宅居的安全，并非出于審美的需要。中國(guó)漢代的房柱雖非具象的人形，但其柱身、櫨斗也均含有人像的意向。雖然說(shuō)作為柱廊或墻壁的人像柱并非像位于建筑中心的雕塑一樣具有統(tǒng)領(lǐng)全局的含義，但它也絕非簡(jiǎn)單等同于柱子或一般的裝飾。從人類歷史的角度考證,無(wú)論是柱子的純粹功能概念，抑或雕刻的美化裝飾概念似乎都出現(xiàn)較晚，而當(dāng)時(shí)的人像柱可以說(shuō)既具有力學(xué)的支撐功能，又兼?zhèn)淞吮Ｗo(hù)房屋安全的巫術(shù)功能。這與我們今天將柱子上的雕刻視作多余的累贅，甚至?xí)茐钠淞W(xué)性能的看法大相徑庭；被雕鏤了人像的柱子不但沒(méi)有削弱柱子的力學(xué)功能，反而因其神性而加強(qiáng)了安全防護(hù)的整體功能，將“雕刻”與“柱”二者完美結(jié)合為一個(gè)互補(bǔ)實(shí)用的功能系統(tǒng)。而以上種種現(xiàn)象也令人不禁產(chǎn)生疑問(wèn)，人像柱的起源究竟是在何時(shí)呢?

20**年，市房地產(chǎn)局工會(huì)在市房地產(chǎn)局黨委和市建委、市總工會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊緊圍繞年初制定的工作目標(biāo)，切實(shí)履行工會(huì)職能，較好地完成了各項(xiàng)工作目標(biāo)，現(xiàn)將20**年主要工作總結(jié)如下：

一、搭建學(xué)習(xí)平臺(tái)，提高廣大職工整體素質(zhì)

學(xué)習(xí)是解放思想的先導(dǎo)，是搞好工會(huì)工作的前提，也是與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在要求。同時(shí)，局工會(huì)充分發(fā)揮工會(huì)的組織優(yōu)勢(shì)和陣地優(yōu)勢(shì)，利用不同宣傳形式，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不斷加強(qiáng)基層學(xué)習(xí)型組織的推動(dòng)力，提升工會(huì)工作的整體水平。通過(guò)學(xué)習(xí)，全面提升了廣大干部職工的整體素質(zhì)，使廣大干部職工明確肩負(fù)的使命和責(zé)任，進(jìn)一步發(fā)揮工會(huì)的橋梁和紐帶作用，更好地為房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù)。全年共收到各基層工會(huì)撰寫(xiě)科學(xué)發(fā)展觀、工會(huì)維權(quán)等學(xué)習(xí)體會(huì)文章和論文14篇。

二、深化民主管理，發(fā)揮工會(huì)組織職能作用

1．扎實(shí)抓好事務(wù)公開(kāi)工作。局工會(huì)積極發(fā)揮工會(huì)的監(jiān)督作用，認(rèn)真落實(shí)事務(wù)公開(kāi)，加強(qiáng)民主監(jiān)督管理，指導(dǎo)局屬各單位開(kāi)展事務(wù)公開(kāi)工作。要求局屬各單位堅(jiān)持“政務(wù)公開(kāi)”制，及時(shí)向職工公開(kāi)黨建、財(cái)務(wù)、職評(píng)、評(píng)先、考核、培訓(xùn)等情況，并設(shè)立意見(jiàn)箱。如產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)處在干部選拔、職稱評(píng)聘、評(píng)先評(píng)優(yōu)、重大事項(xiàng)決策、業(yè)務(wù)招待費(fèi)、職工福利等方面都以處務(wù)會(huì)、事務(wù)公開(kāi)欄等不同形式及時(shí)公開(kāi)，接受廣大干部職工的監(jiān)督，受到廣大干部職工的好評(píng)。

2.認(rèn)真開(kāi)展民主評(píng)議工作。民主測(cè)評(píng)是密切干群、黨群關(guān)系，深化民主管理的有效形式和重要措施。年初產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)管理處、市住房制度改革辦公室在開(kāi)展民主評(píng)議領(lǐng)導(dǎo)干部工作過(guò)程中，做的扎實(shí)深入，一是內(nèi)容全面，以領(lǐng)導(dǎo)干部的工作實(shí)績(jī)和廉潔自律為重點(diǎn)，涵蓋德、能、勤、績(jī)、廉五個(gè)方面。二是覆蓋面廣，所有副科級(jí)以上的中層領(lǐng)導(dǎo)干部都必須接受職工的評(píng)議，整個(gè)評(píng)議程序規(guī)范，精心組織，深受職工的好評(píng)。