摘要：“兩課”教學是高等學校實施德育的主陣地。增強“兩課”的德育功能，提高“兩課”教學的實效，一直是高校德育工作者關(guān)注的課題。筆者擬從以下幾個方面探討增強“兩課”德育功能的問題。

關(guān)鍵詞：“兩課”建設(shè)；教師素質(zhì)；教學手段；教學模式論文

一、抓好“兩課”建設(shè)，把德育放在首位

“兩課”是對學生進行馬克思主義基本常識教育的課程，是高校德育工作的主要渠道。但長期以來，“兩課”教學在指導思想和主題要求上，存在側(cè)重書本、忽視育人的傾向，素質(zhì)教育觀念淡薄，老師講課照本宣科，學生則帶著抵觸情緒聽課。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因在于，“兩課”教學沒有面對現(xiàn)實，不能幫助大學生解決實際問題，只是死板地講授原理，自然不吸引入。

調(diào)查顯示，大學生的思想品德存在種種問題與偏差，究其原因，最根本的一點是，大學生們對“特色理論”理解不夠，對市場經(jīng)濟體制缺乏足夠的認識，對改革出現(xiàn)的問題不能正確看待，以及他們自身對社會變化缺乏足夠的心理準備。因此，我們一方面要加強大學生的政治理論教育，要把馬列主義、思想、鄧小平理論和三個代表的重要思想的教育與學生的世界觀、人生觀、價值觀教育緊密結(jié)合起來，教他們運用馬克思主義立場、觀點和方法正確認識與看待社會主義初級階段的現(xiàn)實問題，提高對社會問題的鑒別力；另一方面，要以思想品德課為基礎(chǔ)，增開相關(guān)選修課，拓寬“兩課”內(nèi)容，使“兩課”教學既有理論上的堅定性與徹底性，又具有鮮明的時代感，從理論和實際相結(jié)合的角度正面回答和幫助學生認識大學期間學習生活中遇到的一系列問題，用學科的魅力吸引學生。如果說語文是以激情來吸引學生、數(shù)學是以邏輯征服學生的話，那么“兩課”是以獨特的理論魅力來贏得學生的，它永恒的魅力在于理論聯(lián)系實際。如果“兩課”脫離了學生的實際，就成了純理論的清談，毫無用處。這就要求“兩課”教師必須有高度的理論修養(yǎng)，深入挖掘教材內(nèi)容，探索學生的心靈世界，尋找理論與實踐的結(jié)合點，使“兩課”成為學生最喜歡的課程。

二、提高“兩課”教師的素質(zhì)，增強思想品德教育的實效性

一、藝術(shù)教育的德育功能

藝術(shù)教育本身具有德育功能。藝術(shù)是人的一種情感表達，是人感性和理性的統(tǒng)一。藝術(shù)誕生于人類的生產(chǎn)生活過程之中，從它的產(chǎn)生開始就和德育形成了緊密的聯(lián)系。藝術(shù)可以讓人感受美，也就蘊含著德育的屬性；德育最終也要回歸到情感層面，這與藝術(shù)教育的本質(zhì)是相通的。藝術(shù)教育通過生動的視覺、聽覺感受，向受教育者傳達藝術(shù)所要表達的內(nèi)容，讓受教育者在思想上產(chǎn)生共鳴。所以，在育人方面，藝術(shù)教育有著一般的學科所不具備的優(yōu)勢。如在抗戰(zhàn)時期，《松花江上》等歌曲激發(fā)了人們對日本帝國主義侵略戰(zhàn)爭罪行的憤慨和高漲的抗日熱情；《義勇軍進行曲》吹響了“我們?nèi)f眾一心冒著敵人的炮火，前進”的號角，成為鼓舞全國人民一致抗戰(zhàn)的愛國主義教育經(jīng)典。這充分體現(xiàn)了藝術(shù)教育所具備的德育功能，是一種感性層面上的精神鼓舞。藝術(shù)教育本身需要道德的導向和支持。長期以來，很多人看待藝術(shù)教育總是片面關(guān)注它的外在表達形式，無論專業(yè)還是公共藝術(shù)教育，只注重理論、技能教學，而忽視其本身的輔德價值。

其實，藝術(shù)教育所具有的德育特征，能夠給予藝術(shù)教育深層次的內(nèi)涵提升。在文藝工作座談會上指出，要“通過文藝作品傳遞真善美，傳遞道德的力量，使之成為弘揚社會主義核心價值觀的一面旗幟”。藝術(shù)教育本身也需要道德的導向和支持，如曾經(jīng)的一首《學習雷鋒好榜樣》，在上個世紀六十年代成為社會生活的主旋律，而在改革開放的新時期又引導著人們的價值取向。藝術(shù)教育可以作為一種藝術(shù)形式化的德育。優(yōu)秀的藝術(shù)作品是人民的精神財富。實踐證明，通過藝術(shù)表現(xiàn)正確的思想內(nèi)容，從而進行思想教育是相當有效的。如革命戰(zhàn)爭年代，戰(zhàn)地文工團在硝煙彌漫的前線進行文藝演出，極大地鼓舞了戰(zhàn)士們的斗志。這就是說，在主觀上藝術(shù)家表演的主要目的就為了激發(fā)戰(zhàn)士們的革命激情，在客觀上觀眾也并不是單純地在進行藝術(shù)欣賞，這樣的教育顯然更多的是借助藝術(shù)形式而進行的思想政治教育。經(jīng)驗啟示我們，在注重“曉之以理”的德育的同時，還應(yīng)采用包括藝術(shù)在內(nèi)的各種感性形式來“動之以情”。這樣，才能獲得最佳德育效果。

二、有效發(fā)揮藝術(shù)教育德育功能的途徑

利用高校校園情境，把藝術(shù)教育與德育相互融合，有效發(fā)揮藝術(shù)教育的輔德功能，是提高大學生德育實效的重要手段。脫離藝術(shù)形式的德育往往流于簡單的說教，而任何背離德育目標的藝術(shù)作品也必然給大學生帶來各種負面的影響，最終成為傳遞各種“非正能量”的工具。因此，通過喜聞樂見的藝術(shù)形式寓教于樂、潛移默化地感染大學生，培養(yǎng)大學生高尚的情操，是當前高校育人的一大突破口。

1.充分利用藝術(shù)賞析教學“主陣地”，實踐藝術(shù)教育的德育功能。一個藝術(shù)作品，如果不追究其歷史，不剖析其內(nèi)在意蘊，對其的觀感必然會是蒼白空洞的。實踐藝術(shù)教育的德育功能，要充分利用藝術(shù)賞析教學。教師在講解藝術(shù)作品時，要注重結(jié)合作品特點，追溯其思想根源，向?qū)W生展現(xiàn)作品誕生的背景，讓他們深入了解體會作者的表達目的，從而由對藝術(shù)的初次感性認識升華到深層次的理性感悟。同樣也可以在思政課堂上，用藝術(shù)形式去開展思想教育。如進行愛國主義教育時，就可以通過愛國主義作品播放分析，讓學生透過音樂或畫面去感受所受教育內(nèi)容的內(nèi)涵，從而促進學生思想品德素質(zhì)的提高。

摘要：豐富多彩的校園藝術(shù)活動是高校校園文化的重要組成部分，也是高校德育工作的重要陣地。本文從藝術(shù)活動對加強和改進高校德育工作的實效、作用和滲透途徑等方面入手，提出了自己的一些看法。

關(guān)鍵詞：德育藝術(shù)活動大學生高校

藝術(shù)活動是集藝術(shù)實踐與思想品德教育、審美教育于一體的特殊活動，是校園文化建設(shè)不可或缺的重要組成部分。在深入貫徹落實中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》的新形勢下，積極開展藝術(shù)活動，充分挖掘藝術(shù)活動中的德育要素和功能，發(fā)揮其在育人中的實際功效，對于加強大學生思想政治教育具有重要的現(xiàn)實意義

一、校園藝術(shù)活動與德育的關(guān)系

早在上世紀末，教育部就把藝術(shù)教育寫進了《面向21世紀教育振興行動計劃》，將藝術(shù)教育提到了非常重要的位置。藝術(shù)教育與德育從來就是互補的，許多科學家、藝術(shù)家和教育家都認為，藝術(shù)與德育的結(jié)合是未來人類思想發(fā)展的趨勢，在教育過程中重視德育與藝術(shù)教育的結(jié)合，是培養(yǎng)具有良好人文精神和創(chuàng)新能力人才的重要途徑。

（一）根本宗旨與目標的統(tǒng)一性

在社會主義市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌時期，重新審視新時期德育的價值功能，塑造符合時代精神實質(zhì)的價值結(jié)構(gòu)體系，開拓德育價值的新觀念、新領(lǐng)域、新思維，具有跨世紀的重要地位和作用。德育功能并非固定不變的結(jié)構(gòu)模式，它將伴隨著人類的文明和社會的進步不斷得以發(fā)展和完善。本文僅就德育經(jīng)濟功能的形成和特性談些粗淺認識。

首先我們需要探討一下德育功能的轉(zhuǎn)換問題。德育功能乃教育者在培養(yǎng)受教育者品德活動中所產(chǎn)生的作用。長期以來人們對德育功能的認識定勢于政治傾向性方面。更有甚者把德育等同于政治教育，用讀報紙、講形勢代替德育課，對德育功能的認識和理解滯留于表層現(xiàn)象和形式，違背了德育活動規(guī)律，致使德育工作一度陷入誤區(qū)。我們知道：學校德育包括思想教育、政治教育和道德教育，三者在德育活動中各具功效。德育內(nèi)容首先源于生產(chǎn)實踐活動，又服務(wù)于一定社會生產(chǎn)，其中道德教育是基礎(chǔ)，思想教育是方法，政治教育是方向，它們之間的作用不可替代，缺一不可，共同構(gòu)成德育內(nèi)容的有機整體，并產(chǎn)生不同的效能，我國德育的功能制約于社會主義的教育方針、政策，德育功能必須服從于黨的教育方針，教育方針決定了一定時期教育的總目標、總?cè)蝿?wù)、而教育方針又是一定歷史時期黨的政治、經(jīng)濟政策的具體體現(xiàn)。所以，德育工作要緊密圍繞黨的不同歷史階段工作重心的轉(zhuǎn)移和教育方針的要求開展活動，以實現(xiàn)德育的功能價值。同時，德育功能的實現(xiàn)和轉(zhuǎn)換要受其內(nèi)在變化因素的影響。德育功能的特點表現(xiàn)在：一是德育目的的穩(wěn)定性。德育價值集中體現(xiàn)在培養(yǎng)為本階段服務(wù)所需要的且具有符合本階段利益的道德標準、政治傾向和思想觀念的人才，以滿足統(tǒng)治階級的意志和要求，這是由德育功能的性質(zhì)和目的決定的。二是德育內(nèi)容的發(fā)展性。德育內(nèi)容的三大組成部分比較穩(wěn)定，但每一部分具體內(nèi)容則根據(jù)社會生產(chǎn)力的發(fā)展以及經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的變化，不同階級和不同歷史階段社會的道德、思想和政治的內(nèi)涵不斷變化，德育內(nèi)容的發(fā)展必然促使德育功能產(chǎn)生變化。三是德育功能的層次性。德育功能的實現(xiàn)建立在受教育者一定的認知能力、接受水平和培養(yǎng)目標之基礎(chǔ)上，對學生培養(yǎng)規(guī)格的規(guī)定影響德育功能的作用，決定德育內(nèi)容的深度和廣度以及相應(yīng)的品德標準。四是德育方法的靈活性。德育方法表現(xiàn)了德育的途徑、方式和手段，不同的方法必然影響德育的實際效果。由于德育自身內(nèi)在規(guī)律的特殊性，決定了德育功能的發(fā)展性和時代適應(yīng)性，德育功能的置換不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，而是以德育功能的性質(zhì)和發(fā)展動因為契機，根植于社會生產(chǎn)力的發(fā)展態(tài)勢和生產(chǎn)關(guān)系變革之要求。

德育的政治功能和經(jīng)濟功能是相互聯(lián)系、不可分割的有機整體，社會生產(chǎn)力水平越高，德育的政治功能越發(fā)傾向于經(jīng)濟性，通過經(jīng)濟職能實現(xiàn)政治目的，德育的生產(chǎn)日漸由潛在性變?yōu)楝F(xiàn)實性，在保持穩(wěn)定、明確的政治方向性的前提下，不斷增強經(jīng)濟性功能。德育的政治功能是德育活動的主體性功能，隨著社會政治活動重點的轉(zhuǎn)移，德育政治功能的表現(xiàn)形式必將有所改變。十一屆三中全會以來我黨工作中心逐步轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，堅持改革開放、大力發(fā)展生產(chǎn)力是擺在我們面前的主要工作，也是全國人民面臨的最大政治任務(wù)，因為政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，尤其在當前形勢下這種特點極為鮮明。教育要為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)，就要培養(yǎng)社會主義市場經(jīng)濟需要的人才，德育工作要突出這個核心，在尊重人性的基礎(chǔ)上把道德教育、思想教育和政治教育密切同市場經(jīng)濟結(jié)合起來，推動社會經(jīng)濟改革與發(fā)展，實現(xiàn)德育的經(jīng)濟價值，這正是新時期德育工作的顯著特點之一。

德育活動本身不直接參與生產(chǎn)過程，德育的生產(chǎn)性必須通過勞動力的中介作用并同一定的物質(zhì)生產(chǎn)過程相結(jié)合，才能真正實現(xiàn)經(jīng)濟價值。近年來現(xiàn)代大生產(chǎn)和高科技的發(fā)展加快了人類自身素質(zhì)發(fā)展的步伐，作為人的主體意識日益增強，由此產(chǎn)生的經(jīng)濟價值越來越高，與過去相比較主要表現(xiàn)在：人的價值觀念、道德判斷、思維方式、創(chuàng)造欲望、心理素質(zhì)、精神力量等方面的因素在生產(chǎn)活動中具有十分明顯的經(jīng)濟意義，人的內(nèi)在素質(zhì)和精神價值成為現(xiàn)代生產(chǎn)不可忽視的生產(chǎn)潛能，它是現(xiàn)代生產(chǎn)的重要生產(chǎn)構(gòu)成要素，德育正是通過啟迪、塑造、挖掘人的這些潛在因素，有效地作用于生產(chǎn)工具、勞動對象和生產(chǎn)過程，使之轉(zhuǎn)換成經(jīng)濟價值，社會越進步德育的經(jīng)濟價值越突出。

那么，德育經(jīng)濟價值的實現(xiàn)同智育和體育有何關(guān)系呢？一般來說，智育和體育是德育經(jīng)濟價值的基礎(chǔ)，沒有智育和體育良好、完美、和諧的發(fā)展，德育則難以很好實現(xiàn)經(jīng)濟功能。另一方面，德育在智育、體育能力的形成和發(fā)展中具有主導作用，它制約二者能力形成的狀況和經(jīng)濟功能實現(xiàn)的程度。人們對教育經(jīng)濟功能的認識始于體育和智育，通過人這個勞動力同社會生產(chǎn)力發(fā)生聯(lián)系，其理論基礎(chǔ)是建立在勞動是人的腦力和體力之和的認識上，認為智育是培養(yǎng)和提高人的腦力素質(zhì)的有效途徑，體育是訓練和發(fā)展人的體質(zhì)的重要手段，以此論證教育與勞動力關(guān)系容易使人們接受。按生產(chǎn)力發(fā)展水平分析，人們對勞動力價值因素的認識大致可分為三個階段：在生產(chǎn)力水平極為低劣的情況下，人的勞動能力主要通過體力實現(xiàn)的，即人的肌體素質(zhì)決定勞動能力的大?。辉谏a(chǎn)力和科學技術(shù)水平較高的生產(chǎn)條件下，判斷勞動力的能量主要通過人的腦力和體力的發(fā)展水平來衡量的，勞動者的科學文化水平和身體素質(zhì)越好，其潛在的經(jīng)濟價值就越高；現(xiàn)代大生產(chǎn)條件對勞動力的標準提出了更高的要求，每個勞動者必須是德、智、體全面協(xié)調(diào)發(fā)展，由智育和體育形成的人的勞動能力是有工具性特點，這種能力的使用和發(fā)揮程度，受德育過程所形成的人的品德素質(zhì)的影響。

由此看來，對德育經(jīng)濟功能的剖析屬于深層次的認識。智育、體育具備一定的生產(chǎn)職能，但作為人的腦力和體力并非機器，隨時可以啟動且不停地機械運轉(zhuǎn)。

內(nèi)容摘要：豐富多彩的校園藝術(shù)活動是高校校園文化的重要組成部分，也是高校德育工作的重要陣地。本文從藝術(shù)活動對加強和改進高校德育工作的實效、作用和滲透途徑等方面入手，提出了自己的一些看法。

關(guān)鍵詞：德育藝術(shù)活動大學生高校

藝術(shù)活動是集藝術(shù)實踐與思想品德教育、審美教育于一體的特殊活動，是校園文化建設(shè)不可或缺的重要組成部分。在深入貫徹落實中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》的新形勢下，積極開展藝術(shù)活動，充分挖掘藝術(shù)活動中的德育要素和功能，發(fā)揮其在育人中的實際功效，對于加強大學生思想政治教育具有重要的現(xiàn)實意義

一、校園藝術(shù)活動與德育的關(guān)系

早在上世紀末，教育部就把藝術(shù)教育寫進了《面向21世紀教育振興行動計劃》，將藝術(shù)教育提到了非常重要的位置。藝術(shù)教育與德育從來就是互補的，許多科學家、藝術(shù)家和教育家都認為，藝術(shù)與德育的結(jié)合是未來人類思想發(fā)展的趨勢，在教育過程中重視德育與藝術(shù)教育的結(jié)合，是培養(yǎng)具有良好人文精神和創(chuàng)新能力人才的重要途徑。

（一）根本宗旨與目標的統(tǒng)一性

1.調(diào)整德育課程結(jié)構(gòu)，由“單一化”向“綜合性”發(fā)展。

我們在小學低年級開設(shè)《品德與生活課》，中高年級開設(shè)《品德與社會課》；初中開設(shè)《思想品德課》；從小學中高年級到高中新設(shè)綜合實踐活動課，重視綜合實踐課程中的信息技術(shù)教育、社會實踐、社區(qū)服務(wù)、研究性學習與德育課程的聯(lián)系，從而實現(xiàn)理論課程、實踐課程、社會課程的結(jié)合，構(gòu)建以學會做人為核心，以生活德育理論為基礎(chǔ)的新的德育課程體系。

2.改革德育課程教學，讓學生在情景中完成品德的建構(gòu)。

我們大力改革學科式德育課程的教學，積極改變過去中小學德育課教學中單純面向應(yīng)試而傳授知識，空洞講授理論，死記硬背概念等弊端，樹立以學生為中心、以情境為中心、以活動為中心的“新三中心”德育理念，把重建師生互動關(guān)系、貼近學生生活、注重實踐、加深體驗作為改進學校德育課教學的重要方向。在教學中，各學校根據(jù)不同的教學內(nèi)容和教學對象適當?shù)剡x擇案例教學、創(chuàng)設(shè)情境、講座等形式，并充分運用現(xiàn)代教育信息技術(shù)，使抽象的道德知識在學生的心靈深處得到內(nèi)化，鼓勵教師采用中小學生喜聞樂見的生動活潑的方式進行教學，突出對話、互動、活動、實踐、體驗、探索性學習等方式，構(gòu)建師生之間多重對話的平臺，創(chuàng)設(shè)能引導學生主動參與的教學情境，使愛國主義教育、社會公德教育入腦入心。

3.抓好學科滲透，開發(fā)各學科教學的德育功能。

充分利用和挖掘新教材的德育資源，把課堂教學與豐富多彩的活動結(jié)合起來，把傳授知識與情感體驗、實踐鍛煉結(jié)合起來。如地理課通過本國資源的了解、考察，激發(fā)學生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感；歷史課通過學習、參觀等形式激發(fā)學生的民族自豪感、自尊心和自信心；科學課程，不僅讓學生掌握公式、定理，而且讓學生了解知識的形成過程、科學家的人文素養(yǎng)與理想信念。

教育的根本問題是培養(yǎng)什么樣人的問題。以全面提高國民素質(zhì)為宗旨的當代中國基礎(chǔ)教育，要求教學工作必須把幫助學生確立正確的政治方向、培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)及發(fā)展健全的人格，與學習科學文化知識有機地統(tǒng)一起來。然而，審視我們以往的中學教育，往往過多地注重知識教育、學科能力和思維的培養(yǎng)，忽視了道德教育。這是當前一些青少年思想品德出現(xiàn)嚴重問題的重要原因之一。本文從歷史教學的角度，反思德育薄弱的原因，論證歷史教育德育功能的重要意義及其改進措施。

一、歷史教育的德育功能

分析歷史教育的德育功能，有必要闡明德育的內(nèi)涵與外延。德育，顧名思義是道德教育。如果把中學生面對的世界分成生活世界、知識世界和心靈世界三個部分，那么德育要研究與解決的是中學生的心靈世界問題，即幫助學生認識自我，認識“應(yīng)該怎樣做人”的問題。這屬道德范疇。由此，再推向人性問題，涉及到人對自由精神的追求、對個性充分發(fā)展的向往、對人與人真正平等的企盼，實質(zhì)是人的尊嚴、人的價值問題，即人格問題。

如果把學生所接受的教育分為知識技能教育、體魄教育與思想教育三大類型，那么德育是思想教育問題?，F(xiàn)階段我國的德育是有目的、有計劃地把黨和國家對中學生的思想、道德、政治、人生觀和世界觀等方面的要求，轉(zhuǎn)化為學生個體思想品德的教育活動。其內(nèi)容包括思想政治教育、自我意識教育和道德品質(zhì)教育三部分。

綜上，我國現(xiàn)階段的中學德育是根據(jù)國家人才培養(yǎng)目標，對中學生進行思想政治教育、道德品質(zhì)教育、獨立完善的人格教育。思想政治教育包括：馬克思主義教育，共產(chǎn)主義理想教育，黨與國家重大方針政策教育，國情教育，世界和平、人類進步教育等。道德品質(zhì)教育包括：熱愛祖國、忠于人民、熱愛中國共產(chǎn)黨教育，獻身社會主義建設(shè)事業(yè)教育，熱愛集體、樂于合作的團隊精神教育，勤奮學習、報效祖國教育，勤勞儉樸、見利思義教育，自尊自愛、知錯改過教育，誠實守信、求真務(wù)實教育，遵紀守法、維護公德教育等。獨立完善的人格教育包括：崇高理想教育，開拓創(chuàng)新精神教育，意志與毅力的教育等。

以上分析的是德育的橫向構(gòu)成體系。德育又是一項縱向的社會活動，它包括道德知識、情感、信念、意志和行為習慣教育，也就是通過情感、信念、意志的內(nèi)化作用，形成優(yōu)良的行為習慣。

摘要：豐富多彩的校園藝術(shù)活動是高校校園文化的重要組成部分，也是高校德育工作的重要陣地。本文從藝術(shù)活動對加強和改進高校德育工作的實效、作用和滲透途徑等方面入手，提出了自己的一些看法。

關(guān)鍵詞：德育藝術(shù)活動大學生高校

藝術(shù)活動是集藝術(shù)實踐與思想品德教育、審美教育于一體的特殊活動，是校園文化建設(shè)不可或缺的重要組成部分。在深入貫徹落實中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》的新形勢下，積極開展藝術(shù)活動，充分挖掘藝術(shù)活動中的德育要素和功能，發(fā)揮其在育人中的實際功效，對于加強大學生思想政治教育具有重要的現(xiàn)實意義

一、校園藝術(shù)活動與德育的關(guān)系

早在上世紀末，教育部就把藝術(shù)教育寫進了《面向21世紀教育振興行動計劃》，將藝術(shù)教育提到了非常重要的位置。藝術(shù)教育與德育從來就是互補的，許多科學家、藝術(shù)家和教育家都認為，藝術(shù)與德育的結(jié)合是未來人類思想發(fā)展的趨勢，在教育過程中重視德育與藝術(shù)教育的結(jié)合，是培養(yǎng)具有良好人文精神和創(chuàng)新能力人才的重要途徑。

（一）根本宗旨與目標的統(tǒng)一性

創(chuàng)設(shè)和諧校園環(huán)境，營造文化育人氛圍

高職院校是培育高技能人才的重要陣地，為學生創(chuàng)設(shè)和諧校園文化學習環(huán)境，既有利于學生的全面發(fā)展，又有利于學生的個性發(fā)揮。高職院校學生的學習環(huán)境主要指教室、實訓基地、課堂和班級。

首先，教室、實訓基地是教學場所，屬于靜態(tài)的學習環(huán)境。營造積極、健康的學習氛圍，可以使學生的思想品德在潛移默化之中得到培養(yǎng)和熏陶。因此，在創(chuàng)設(shè)和諧校園學習環(huán)境的過程中，必須做到主題鮮明、和諧得體，具有濃郁的文化氣息和警示啟迪性，營造積極向上、催人奮進的文化氛圍。

在構(gòu)建和諧校園的過程中，我院確立了“立足油田，面向社會，貼近經(jīng)濟，服務(wù)企業(yè)”的辦學方向和“立足行業(yè)與面向社會并舉，學歷教育與職業(yè)培訓并舉，職前教育與職后教育并舉”的辦學理念，初步形成了大力開展職業(yè)培訓、學歷教育與職業(yè)培訓并舉的產(chǎn)教結(jié)合新格局。與此同時，全面啟動了德育工作創(chuàng)新工程，初步形成了齊抓共管、全員育人的大德育局面，并形成了以校園文化活動為載體、以職業(yè)道德教育為核心、緊貼學生就業(yè)實際的德育工作特色。學院十分重視學習環(huán)境建設(shè)，將其作為形成學生德育工作特色的一項基礎(chǔ)工程來抓。我們在全院學生中開展了以“兩室兩美”（教室、寢室、美的環(huán)境、美的心靈）為主題的“文明教室、文明寢室”競賽活動，著力抓好兩室“三化”（美化、凈化、文化）建設(shè)。學院確定教學班既做到規(guī)范統(tǒng)一，又體現(xiàn)班級專業(yè)特色，賦予各班級獨特的文化氣息。學院要求教室內(nèi)做到“六有一無”，即有國旗、班訓和班徽、學習園地、名人名言、榮譽角、衛(wèi)生角，無一切與教學氣氛不相吻合的事情和現(xiàn)象，彰顯班風文化氛圍，并充分體現(xiàn)班級個性化特征。班主任從構(gòu)建積極健康的教室文化入手，十分重視本班教室的整體設(shè)計工作，從桌椅擺放到環(huán)境衛(wèi)生，從班規(guī)、班訓的制作到名言警句的選擇、書寫、張貼，都非常講究，把爭創(chuàng)“文明教室”活動列入德育創(chuàng)新工程的重要議事日程，使教室環(huán)境得到根本的改善和優(yōu)化。不可小看一幅名言警句，它可能成為學生的座右銘；不可低估懸掛國旗的作用，這可以時刻激發(fā)學生報效祖國、發(fā)奮學習的滿腔熱情；不可輕視一個小小的榮譽角，它會隨時喚醒學生的進取心；不可忽視教室的明亮清潔和桌椅的整齊有序，它會使學生自覺產(chǎn)生愛護美好環(huán)境的愿望。

其次，高職教學分為理論教學和實踐教學，屬于動態(tài)環(huán)境，主要由人為因素形成，學生在這一環(huán)境中接受主動性、紀律性教育。因此，教師必須組織好每堂課，在教學過程中吸引學生、啟發(fā)學生、指導學生，給學生留下美好的印象。教師循循善誘、富有啟發(fā)性的教學方法，不但可以培養(yǎng)學生主動學習的精神，而且對學生良好心理素質(zhì)和認識事物、處理問題的正確方法的形成也是一種有益的影響。而教師淵博的學識，精湛的專業(yè)技能，會使學生由衷地產(chǎn)生一種敬佩感，從而激發(fā)他們強烈的求知欲望。教師衣著整潔大方，談吐自然流暢，舉止文雅文明，對學生有一種積極的示范作用，有利于學生良好行為習慣和氣質(zhì)性格的養(yǎng)成。課堂學習環(huán)境文化氛圍的營造是優(yōu)秀教師教學能力的表現(xiàn)，每位教師都應(yīng)使自己在課堂上給學生更多的、積極的德育影響。

最后，班級是有組織的學生群體，在這個群體中，學生在思想品德方面受到的影響應(yīng)該是民主、團結(jié)、統(tǒng)一和集體榮譽感。加強班級學風建設(shè)，形成良好班風，是營造德育氛圍的重要途徑。因此，我院提出了班級“四個一”的建設(shè)目標，明確班主任工作的重點是抓個體、重考核，在管理中引入競爭，在競爭中強化管理，努力營造良好的學習文化氛圍。工作實踐告訴我們：一個風氣好、班風正、學習氣氛濃厚的班集體，可以使學生養(yǎng)成愛集體、守紀律、講團結(jié)、愛學習、樂于奉獻的良好思想品德和行為習慣，使學生樹立正確的成才觀、就業(yè)觀，成為品學兼優(yōu)的高技能人才。反之，一個學習氣氛淡薄的班集體，有可能使學生形成自由散漫、盲目驕傲、斤斤計較、怕吃苦的惡習。因此，在構(gòu)建和諧學習文化的過程中，班主任的事業(yè)心、責任感、思想品德素質(zhì)和工作作風，對學生良好行為習慣的養(yǎng)成起著至關(guān)重要的作用。高職院校必須重視班級文化建設(shè)，使學生融入一個有利于自己健康成長的集體環(huán)境中；各部門要齊抓共管，積極營造教書育人的良好氛圍，為學生成才創(chuàng)造有利條件。

學校圖書館工作是學校教育教學工作的有機組成部分。圖書館工作人員承擔著豐富師生精神生活、提高學生道德水準的任務(wù)，因此，對工作要有高度的政治責任感，自覺增強德育意識，讓學校圖書館真正成為潛移默化陶冶青少年思想道德情操的圣潔之地，成為師生充實科學文化、豐富知識的“加油站”。

加強管理，把握圖書選擇原則

藏書工作是圖書館圖書資料工作的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，圍繞學校任務(wù)，針對學生思想，堅持藏書的思想原則，是一個不容忽視的問題。與此相應(yīng)的問題是要防止格調(diào)低下，屬于消極文化現(xiàn)象的一些讀物進入圖書室。不良圖書會使學生的心智被書中的邪惡與污穢熏化，使學生誤入歧途，毀了一生。因此，要把好圖書采購質(zhì)量關(guān)，主要是要選購有利于學生思想品德教育豐富各科知識面的書籍。要堅持從新華書店這一正常渠道進書。要采取嚴格的管理措施，凈化學生的精神食糧。

做好導讀工作，把握學生閱讀傾向

提高學生思想道德素質(zhì)，引導學生讀好書是圖書資料工作很重要的一個方面。

改革開放以來，我國引進了發(fā)達國家的先進技術(shù)和管理經(jīng)驗，給國民經(jīng)濟注入了活力。與此同時，西方形形色色的思潮也對我國精神文化生活形成沖擊，使涉世未深、缺乏鑒別能力的青少年分不清良莠，部分學生受社會某些不良思潮的影響出現(xiàn)言情、武俠等讀書熱點。對此，圖書管理工作者應(yīng)注意社會思潮動向，把握學生心理狀態(tài)，及時給學生推薦優(yōu)秀書刊，正確引導學生閱讀社會進步主流中健康向上的書刊。有的學生不善支配自己的課余時間，他們到圖書館來，大多沒有什么思想準備，只是抱著隨便找本書消遣的心理，圖書館工作者應(yīng)精心做好導讀工作，向?qū)W生推薦既開闊視野，思想性強，又能幫助他們提高思想修養(yǎng)的圖書。