摘要:教師不僅教給學(xué)生知識(shí)，更重要的是教會(huì)學(xué)生做人，尤其是做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤決不姑息。對(duì)那些有思想包袱和心理障礙的孩子，用你的愛(ài)去熔化學(xué)生心頭的冰。對(duì)于品質(zhì)有問(wèn)題的學(xué)生，我們更要從誠(chéng)實(shí)守信教起。教給學(xué)生知識(shí)，可能會(huì)受用一時(shí);但教會(huì)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信，卻會(huì)受益終生。

關(guān)鍵詞:精誠(chéng)所至金石為開

在學(xué)校教育中，德育占有重要的地位。教師不僅教給學(xué)生知識(shí)，更重要的是教會(huì)學(xué)生做人，尤其是做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。

教師的愛(ài)像秋風(fēng)，應(yīng)該掃除每一個(gè)干枯的枝葉。對(duì)學(xué)生我像園丁愛(ài)幼苗一樣愛(ài)護(hù)著他們，但對(duì)他們的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，我決不姑息。因?yàn)橐胱寣W(xué)生立世，必須先學(xué)會(huì)做人。我經(jīng)常教育學(xué)生要誠(chéng)實(shí)守信，每次考試前我都三令五申要遵守考風(fēng)考紀(jì)，并用班級(jí)量化來(lái)加以約束。但總有些學(xué)生存有僥幸心理，忍不住以身試法。那次期末考試，以××為首的四個(gè)同學(xué)在考化學(xué)時(shí)作弊。我聽(tīng)說(shuō)后相當(dāng)生氣，雖然監(jiān)考老師沒(méi)有報(bào)到教導(dǎo)處，但我決不能輕描淡寫，自然免不了對(duì)他們進(jìn)行一番教育。最后按照班上的規(guī)定，這些學(xué)生不但要在班上作檢查，扣除量化分，該科成績(jī)算零分，而且班干部要免除職務(wù)?！痢潦腔瘜W(xué)科代表，免除她職務(wù)時(shí)她哭了。我知道她有很強(qiáng)的上進(jìn)心，并為班級(jí)工作做出過(guò)很大的貢獻(xiàn)，但我決不縱容她。過(guò)后我又找她進(jìn)一步談心，鼓勵(lì)她化悲痛為力量，從中吸取教訓(xùn)，以良好的心態(tài)和真才實(shí)學(xué)參與激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。失去了化學(xué)科代表的機(jī)會(huì)，還可以再去爭(zhēng)取它，甚至是更高的職務(wù)，只要你好好表現(xiàn)。我通常這樣教育學(xué)生:切勿做山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空，要有真才實(shí)學(xué)。我的座右銘是:實(shí)實(shí)在在做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，并以此影響學(xué)生，教育他們養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的美德。

青春是活潑的，有時(shí)有幾分沖動(dòng)都是可以理解的?！耙蝗諡楦`，終生為賊”的錯(cuò)誤思想可能會(huì)貽誤一個(gè)孩子的一生，對(duì)學(xué)生“知錯(cuò)改錯(cuò)不為錯(cuò)”，用你的寬容去面對(duì)那些有思想和心理障礙的孩子，用你的愛(ài)去熔化學(xué)生心頭的冰，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人是一個(gè)教師義不容辭的責(zé)任。班級(jí)偷竊是件很令人厭惡的事，丟眼鏡的、錢包的、文具的事屢有發(fā)生。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的調(diào)查，問(wèn)題集中在XX身上，我分析他家庭條件較好，可能出于好奇才故意為之。我先找他談話:“老師遇到個(gè)難題，你能不能幫我解決……”以請(qǐng)他幫忙調(diào)查的形式來(lái)明確老師是多么器重和信任他，隨后在班上說(shuō):誰(shuí)拿了XX的眼鏡用，請(qǐng)快歸還;或誰(shuí)開玩笑藏起了某同學(xué)的錢包，請(qǐng)盡快給他放回來(lái)。對(duì)“偷”只字未提，這類問(wèn)題一般都能盡快得到解決。其實(shí)教師比“福爾摩斯”更要講究技巧。公務(wù)員之家

越是棘手的問(wèn)題，教師越應(yīng)該以誠(chéng)心換真心，將心比心。

摘要:教師不僅教給學(xué)生知識(shí),更重要的是教會(huì)學(xué)生做人,尤其是做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤決不姑息。對(duì)那些有思想包袱和心理障礙的孩子,用你的愛(ài)去熔化學(xué)生心頭的冰。對(duì)于品質(zhì)有問(wèn)題的學(xué)生,我們更要從誠(chéng)實(shí)守信教起。教給學(xué)生知識(shí),可能會(huì)受用一時(shí);但教會(huì)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信,卻會(huì)受益終生。

關(guān)鍵詞:精誠(chéng)所至金石為開

在學(xué)校教育中,德育占有重要的地位。教師不僅教給學(xué)生知識(shí),更重要的是教會(huì)學(xué)生做人,尤其是做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。教師的愛(ài)像秋風(fēng),應(yīng)該掃除每一個(gè)干枯的枝葉。對(duì)學(xué)生我像園丁愛(ài)幼苗一樣愛(ài)護(hù)著他們,但對(duì)他們的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,我決不姑息。因?yàn)橐胱寣W(xué)生立世,必須先學(xué)會(huì)做人。我經(jīng)常教育學(xué)生要誠(chéng)實(shí)守信,每次考試前我都三令五申要遵守考風(fēng)考紀(jì),并用班級(jí)量化來(lái)加以約束。但總有些學(xué)生存有僥幸心理,忍不住以身試法。那次期末考試,以××為首的四個(gè)同學(xué)在考化學(xué)時(shí)作弊。我聽(tīng)說(shuō)后相當(dāng)生氣,雖然監(jiān)考老師沒(méi)有報(bào)到教導(dǎo)處,但我決不能輕描淡寫,自然免不了對(duì)他們進(jìn)行一番教育。最后按照班上的規(guī)定,這些學(xué)生不但要在班上作檢查,扣除量化分,該科成績(jī)算零分,而且班干部要免除職務(wù)?！痢潦腔瘜W(xué)科代表,免除她職務(wù)時(shí)她哭了。我知道她有很強(qiáng)的上進(jìn)心,并為班級(jí)工作做出過(guò)很大的貢獻(xiàn),但我決不縱容她。過(guò)后我又找她進(jìn)一步談心,鼓勵(lì)她化悲痛為力量,從中吸取教訓(xùn),以良好的心態(tài)和真才實(shí)學(xué)參與激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。失去了化學(xué)科代表的機(jī)會(huì),還可以再去爭(zhēng)取它,甚至是更高的職務(wù),只要你好好表現(xiàn)。我通常這樣教育學(xué)生:切勿做山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空,要有真才實(shí)學(xué)。我的座右銘是:實(shí)實(shí)在在做人,踏踏實(shí)實(shí)做事,并以此影響學(xué)生,教育他們養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的美德。

青春是活潑的,有時(shí)有幾分沖動(dòng)都是可以理解的?！耙蝗諡楦`,終生為賊”的錯(cuò)誤思想可能會(huì)貽誤一個(gè)孩子的一生,對(duì)學(xué)生“知錯(cuò)改錯(cuò)不為錯(cuò)”,用你的寬容去面對(duì)那些有思想和心理障礙的孩子,用你的愛(ài)去熔化學(xué)生心頭的冰,引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人是一個(gè)教師義不容辭的責(zé)任。班級(jí)偷竊是件很令人厭惡的事,丟眼鏡的、錢包的、文具的事屢有發(fā)生。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的調(diào)查,問(wèn)題集中在XX身上,我分析他家庭條件較好,可能出于好奇才故意為之。我先找他談話:“老師遇到個(gè)難題,你能不能幫我解決……”以請(qǐng)他幫忙調(diào)查的形式來(lái)明確老師是多么器重和信任他,隨后在班上說(shuō):誰(shuí)拿了XX的眼鏡用,請(qǐng)快歸還;或誰(shuí)開玩笑藏起了某同學(xué)的錢包,請(qǐng)盡快給他放回來(lái)。對(duì)“偷”只字未提,這類問(wèn)題一般都能盡快得到解決。其實(shí)教師比“福爾摩斯”更要講究技巧。越是棘手的問(wèn)題,教師越應(yīng)該以誠(chéng)心換真心,將心比心。

對(duì)于品質(zhì)有問(wèn)題的學(xué)生,我們更要從誠(chéng)實(shí)守信教起。李是一個(gè)單親家庭的孩子,初三沒(méi)上,沒(méi)有好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。我除了學(xué)習(xí)上的幫教外,生活上更是給予特殊的關(guān)懷。這孩子家境困難卻經(jīng)常外出上網(wǎng)、買零食、到處借錢。我及時(shí)與其母取得聯(lián)系,商量對(duì)策,采取預(yù)存生活費(fèi)的辦法,不厭其煩地給他當(dāng)起了“家”,實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖。但這孩子?jì)缮鷳T養(yǎng),說(shuō)好了一星期給他50塊錢,可沒(méi)過(guò)兩天就追著要。同辦公室的老師都煩了:“反正不是你的錢,都給他算了。”但我有足夠的耐心,自己如果敗下來(lái),那就前功盡棄了,因?yàn)橐獜氐赘牡粢粋€(gè)學(xué)生的積習(xí)談何容易?我始終堅(jiān)信:精誠(chéng)所至,金石為開。我總是耐心地教育他:做人要誠(chéng)實(shí)守信,尤其是男孩子,更應(yīng)該一言九鼎,說(shuō)到做到。我就是這樣苦口婆心、不厭其煩地感化著他。最后他能遵守校規(guī)校紀(jì),成了一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。

教給學(xué)生知識(shí),可能會(huì)受用一時(shí);但教會(huì)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信,卻會(huì)受益終生。希望通過(guò)我們真誠(chéng)的教育,讓誠(chéng)實(shí)守信的春風(fēng)吹遍校園,讓每一個(gè)花蕾都綻放出最美的笑臉。

九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德第五冊(cè)教材，經(jīng)國(guó)家教委教材審定委員會(huì)審查通過(guò)，供1995年小學(xué)三年級(jí)（五、六年制）秋季使用。本冊(cè)教材經(jīng)過(guò)幾年實(shí)驗(yàn)和審查，做了適當(dāng)?shù)男薷?，為便于教師了解這冊(cè)教材修改變動(dòng)情況，特作如下簡(jiǎn)要說(shuō)明。

一、教材內(nèi)容的修改進(jìn)一步體現(xiàn)教學(xué)大綱的精神

1.教材內(nèi)容的編排順序更加符合由近及遠(yuǎn)、由淺入深的教學(xué)原則。原實(shí)驗(yàn)本教材在內(nèi)容的編排順序上作了比較大的調(diào)整，把原目錄1-6課改為7-12課，把原7-12課改為1-6課。審查修定后的第1課從《專心致志》開始，到《做事要有始有終》結(jié)束，最后是“綜合練習(xí)”。

2.課題觀點(diǎn)更加明確，更貼近小學(xué)生的生活實(shí)際。本冊(cè)除教材內(nèi)容編排順序調(diào)整外，有兩課課題也作了修改。原實(shí)驗(yàn)本《誰(shuí)勇敢》，現(xiàn)改為《要勇敢不蠻干》，課題更加符合該課內(nèi)容，贊成什么，反對(duì)什么，觀點(diǎn)更加明確。原實(shí)驗(yàn)本《要誠(chéng)實(shí)》，現(xiàn)改為《誠(chéng)實(shí)和我在一起》，課題由大變小，更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際。

3.降低教材難度，修改課文內(nèi)容。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

(1)改題換篇。為什么把原實(shí)驗(yàn)本《要誠(chéng)實(shí)》改為《誠(chéng)實(shí)和我在一起》呢？修改的原因之一就是因?yàn)檎n題太大，教師在教學(xué)時(shí)不容易把握分寸，給教學(xué)增加一定的難度。誠(chéng)實(shí)教育是小學(xué)思想品德教育的重點(diǎn)內(nèi)容之一。因?yàn)檎\(chéng)實(shí)是做人的最起碼、最基本的品質(zhì)，所以要反復(fù)進(jìn)行這一教育?！洞缶V》在低、中、高三個(gè)年級(jí)段都適當(dāng)安排了誠(chéng)實(shí)教育的內(nèi)容，但程度和角度不同。低年級(jí)講“不說(shuō)謊話”，高年級(jí)講“言行一致”，中年級(jí)是承上啟下，著重講誠(chéng)實(shí)的人，不隱瞞自己和他人的錯(cuò)誤?！罢\(chéng)實(shí)”是一個(gè)總稱，用《要誠(chéng)實(shí)》來(lái)做課題，對(duì)三年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)不太合適，因此，我們不僅改了課題，也換了課文。這樣，既不是低年級(jí)的簡(jiǎn)單重復(fù)，又不超越本年級(jí)的水準(zhǔn)，體現(xiàn)螺旋式上升。如《誠(chéng)實(shí)和我在一起》一課，教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)著重抓住以下幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分析：①考卷上明明得了100分，“我”為什么“寧肯要個(gè)97”呢？②“我”踢球不小心把玻璃打破，在別人不知道的情況下，為什么還要先跟媽媽講，再去賠玻璃？③好朋友犯了錯(cuò)誤，“我”為什么不能替他隱瞞？通過(guò)分析，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人的好品質(zhì)，“誠(chéng)實(shí)的孩子不能隱瞞自己和別人的過(guò)錯(cuò)”這樣一種道德觀點(diǎn)。

一、社會(huì)呼喚誠(chéng)信,誠(chéng)實(shí)講信用是做人的一項(xiàng)基本原則

在大中專學(xué)生中要開展誠(chéng)信教育是非常必要。一段時(shí)間以來(lái),在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下,我們的教育者往往認(rèn)為：講大道理不如講實(shí)惠。在學(xué)校學(xué)到一點(diǎn)文化課。遵守學(xué)校紀(jì)律,順順當(dāng)當(dāng)畢業(yè),畢業(yè)后能找到一份工作,學(xué)校就算完成任務(wù)。

現(xiàn)在的在校學(xué)生幾乎是因?yàn)?0年代后出生的,多數(shù)都是獨(dú)生子女,他們?cè)诩依镳B(yǎng)尊處優(yōu),事事都有父母呵護(hù),缺乏吃苦和奮斗的精神,在學(xué)校里缺乏勤奮好學(xué)的精神,大多數(shù)學(xué)生任性,作一些自己喜歡做的事情,平時(shí)做事不認(rèn)真,不愛(ài)學(xué)習(xí),不注重好習(xí)慣的培養(yǎng),有的學(xué)生考試作弊。

毫無(wú)疑問(wèn),教育的最基本職能是實(shí)現(xiàn)和完成個(gè)人的社會(huì)化,使個(gè)人為完整、合格的社會(huì)安定成員。

在個(gè)人的社會(huì)過(guò)程中,無(wú)非要解決兩個(gè)問(wèn)題:一是學(xué)會(huì)做事，二是學(xué)會(huì)做人。前者主要是生存及勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn),知識(shí)與技能的傳授；后者主要是理想人格的培養(yǎng)與塑造。這兩者是不可或缺的。

中國(guó)的教育素以“傳道”見(jiàn)長(zhǎng),注重“做人”方面的教育,卻在很大程度上忽視甚至看不起“做事”方面的教育,于是產(chǎn)生那些所謂“四體不勤”、“五谷不分”的讀書人。

一、獨(dú)立學(xué)院學(xué)風(fēng)建設(shè)存在的主要問(wèn)題

三本院校的輔導(dǎo)員工作，對(duì)學(xué)院的日常管理與穩(wěn)定、對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，都有著至關(guān)重要的作用。輔導(dǎo)員隊(duì)伍一直肩負(fù)著大學(xué)生思想政治教育及學(xué)校穩(wěn)定的重要職責(zé)。目前高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立的職能群體，但卻大都沒(méi)有一套完整健全的輔導(dǎo)員工作考評(píng)制度，而大部分高校對(duì)輔導(dǎo)員的管理和職能劃分依舊依靠歷史形成和制度外的運(yùn)行，這是直接導(dǎo)致輔導(dǎo)員工作不易被認(rèn)可的重要原因。

二、加強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院學(xué)風(fēng)建設(shè)的建議

1、堅(jiān)持以學(xué)生為本，抓好品德教育

第一是感恩教育。抓住學(xué)生首次長(zhǎng)時(shí)間獨(dú)立生活，想念家人、朋友的有利時(shí)機(jī)，加強(qiáng)思想教育工作，教育學(xué)生要感謝父母辛勤的養(yǎng)育之恩，感謝學(xué)校老師的培養(yǎng)之恩，感謝同學(xué)、朋友的幫助之恩。第二是誠(chéng)實(shí)教育。引導(dǎo)學(xué)生要明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，嚴(yán)格遵守學(xué)生手冊(cè)和考場(chǎng)紀(jì)律，將誠(chéng)實(shí)的美德融入到學(xué)習(xí)和生活的各個(gè)方面，使學(xué)生的一舉一動(dòng)，儀表風(fēng)范都合乎誠(chéng)實(shí)的要求，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、守信的好習(xí)慣。

2、進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

【摘要】隨著我國(guó)新課改的深入發(fā)展，當(dāng)今教學(xué)模式有了極大的創(chuàng)新與變革，案例教學(xué)作為有效提高教學(xué)質(zhì)量的方式方法，在有效落實(shí)教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，可提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。本文通過(guò)對(duì)初中政治教學(xué)中案例教學(xué)的運(yùn)用方略進(jìn)行探析，以期為推動(dòng)當(dāng)今初中政治教學(xué)有效方法提供行之有效的理論參考依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】初中政治教學(xué);案例教學(xué)法;運(yùn)用

初中政治教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生政治思維、樹立科學(xué)價(jià)值觀的教學(xué)內(nèi)容，可以有效提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，符合新課程改革對(duì)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教育目標(biāo)。在當(dāng)今政治教學(xué)過(guò)程中卻存在現(xiàn)實(shí)問(wèn)題影響教學(xué)內(nèi)容的有效落實(shí)，教師應(yīng)迎合時(shí)展需求有效創(chuàng)新教育內(nèi)容，達(dá)到提高初中政治教學(xué)質(zhì)量的目的，而案例教學(xué)法作為創(chuàng)新型教學(xué)模式，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并掌握政治學(xué)習(xí)方法?；诖耍瑸榱耸拱咐虒W(xué)法得以有效落實(shí)，探析其在初中政治教學(xué)過(guò)程中的運(yùn)用方略顯得尤為重要。

一、探析案例教學(xué)法內(nèi)涵

案例教學(xué)法最早由美國(guó)哈佛學(xué)院于1920年所提出，案例主要來(lái)源于該學(xué)院中商業(yè)管理中真實(shí)情境，通過(guò)這些真實(shí)情境構(gòu)建為課堂討論，在討論過(guò)程中融入教學(xué)內(nèi)容，可以有效豐富課程教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，使學(xué)生在真實(shí)情境中可以有效掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，達(dá)到提高課程教學(xué)趣味性與學(xué)生學(xué)習(xí)效率的目的。隨著我國(guó)新課改的深入發(fā)展，當(dāng)今案例教學(xué)法早已跳脫工商管理教學(xué)領(lǐng)域，可以與專業(yè)技能教學(xué)、理論知識(shí)傳授等教學(xué)內(nèi)容靈活交融，為提升課程教學(xué)質(zhì)量提供有效教學(xué)方法，使學(xué)生可充分參與到課程教學(xué)過(guò)程中，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有效落實(shí)教學(xué)內(nèi)容。其中，初中政治教學(xué)內(nèi)容，作為理論知識(shí)的一種，可以通過(guò)案例教學(xué)法，有效提升教學(xué)質(zhì)量，使教學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)，轉(zhuǎn)變初中政治晦澀難懂、脫離學(xué)生生活且理解較為抽象的固有認(rèn)知，為提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、深入探析政治內(nèi)涵以及提升初中政治教學(xué)質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。在初中政治教學(xué)過(guò)程中，案例教學(xué)法若想得到有效運(yùn)用，需要結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)需求，賦予案例生活化與學(xué)生本體的特性，使案例教學(xué)法更具科學(xué)性，為提高初中政治教學(xué)質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。

二、分析初中政治教學(xué)中案例教學(xué)法的運(yùn)用方法

各基層黨支部:

為了加強(qiáng)和鞏固農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，切實(shí)解決農(nóng)村黨員年齡老化問(wèn)題，加強(qiáng)非公企業(yè)黨組織建設(shè)和發(fā)展黨員土作，允分發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用，為農(nóng)村"兩個(gè)文明"建設(shè)捉供堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。經(jīng)研究，決定在全鎮(zhèn)各村和非公企業(yè)中開展黨內(nèi)外群眾推薦優(yōu)秀青年、職工入黨工作(以下簡(jiǎn)稱"群眾拙優(yōu)")?，F(xiàn)就2**年“群眾推優(yōu)”工作提出如下意見(jiàn)。

一、開展"群眾推優(yōu)"工作的目的意義

江總書記證慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周釁大會(huì)上的講話捉出:“偉大而艱巨的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，需要全社會(huì)各方面忠誠(chéng)于祖國(guó)和社會(huì)主義的優(yōu)秀分子，以自己的實(shí)際行動(dòng)帶領(lǐng)群眾共同加以推動(dòng)”。因而，把社會(huì)各階層、各方面的優(yōu)秀青年吸收到黨內(nèi)，凝聚到黨旗下，并優(yōu)黨的熔爐申加以教育和培并，把他們鍛造成為堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人，這是我們黨始終充滿朝氣和活力，保持蓬勃向上的吸引力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的重要保證。推薦優(yōu)秀青年、職工入黨工作，是確保優(yōu)秀人才吸納到黨組織的一條重要途徑，也是密切黨群關(guān)系的一項(xiàng)重要內(nèi)容，對(duì)于鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，黨要始終成為最廣大人民群眾根本利益的代表，具有極其重要的意義。二、推優(yōu)對(duì)象的基本條件1、擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，能努力學(xué)習(xí)馬列主義、思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)文化知識(shí)，遵紀(jì)守法，在農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中勇于實(shí)踐、有所作為，在企業(yè)愛(ài)崗敬業(yè)、努力工作。2、積極要求上進(jìn)，有誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益的覺(jué)悟，具有良好的思想道德品質(zhì)。3、為人誠(chéng)實(shí)，工作踏實(shí)，樂(lè)于助人，熱心公益事業(yè)，有一定群眾基礎(chǔ)。年齡一般在35周歲以下，具有初中及以上文化程度。三、方法步驟

（一）搞好宣傳發(fā)動(dòng)

召開鎮(zhèn)三副班子會(huì)議，統(tǒng)一思想，制訂工作計(jì)劃，成立“群眾推優(yōu)”工作領(lǐng)導(dǎo)小組，組長(zhǎng)：浦似石；成員：盛學(xué)新、王學(xué)華、林晨。認(rèn)真做好“群眾推優(yōu)”工作的調(diào)查摸底和準(zhǔn)備工作，起草、準(zhǔn)備有關(guān)文件、宣傳資料等。召開全鎮(zhèn)性的“群眾推優(yōu)”工作動(dòng)員會(huì)，宣傳“群眾推優(yōu)”的目的意義，明確各階段工作的任務(wù)和重點(diǎn)。同時(shí)，利用廣播、黑板報(bào)、宣傳標(biāo)語(yǔ)等搞好輿論宣傳，使之家喻戶曉。各村召開由黨員、村民小組長(zhǎng)和村民代表參加的會(huì)議（企業(yè)召開由黨員和管理人員、職工代表參加的會(huì)議），進(jìn)一步宣傳“群眾推優(yōu)”的目的意義、被推薦對(duì)象應(yīng)具備的條件。

一、引言

我國(guó)小學(xué)的道德教育，長(zhǎng)期以來(lái)采用的是一種強(qiáng)化的道德教育模式。這種模式沿襲了古代中國(guó)的傳統(tǒng)作法，以教材內(nèi)容為中心，重視德目的教學(xué)，注入式地進(jìn)行。小孩自幼熟讀四書五經(jīng)，只求背誦，不重視理解。聰明絕頂?shù)男『⒁苍S會(huì)自然而然地貫通其中的道理，但大多數(shù)的學(xué)生對(duì)所讀的東西，只是一知半解。這種注入式的方式不符合學(xué)習(xí)規(guī)律，不為現(xiàn)代教育所接受。毫無(wú)疑問(wèn)，我們不能再沿用這種古老的道德教育方式。

近二三十年來(lái)，歐美的教育工作者搞了許多頗具創(chuàng)新精神的道德教育實(shí)驗(yàn)，提出了不少新的方法，主要有下列幾種。

一是隱蔽課程。學(xué)校不設(shè)獨(dú)立的道德教育課，也沒(méi)有專門的教材，而由各科老師兼負(fù)德育工作。因此，德育可以說(shuō)是間接的、潛移默化的工作。

二是價(jià)值觀念澄清法。所謂價(jià)值觀念澄清法，就是學(xué)生具備自己的“一袋子”道德觀念，他們可以自由去澄清和選擇，教師并沒(méi)有固定的指導(dǎo)方向，只是采取中立的態(tài)度，整理和綜合學(xué)生所持的意見(jiàn)。這種方法一方面反映了現(xiàn)代西方社會(huì)所謂的“自由教育”精神，另一方面反映出西方社會(huì)的教師似乎缺乏信心，不愿將自己的意見(jiàn)加在學(xué)生身上；而青少年則越來(lái)越早成熟，年紀(jì)輕輕便具有獨(dú)立作主的思想，寧可受同輩的意見(jiàn)左右，也不愿受老師影響。

三是道德認(rèn)知發(fā)展法。這種方法始于瑞士心理學(xué)家皮亞杰在30年代開創(chuàng)的兒童道德觀念形成和發(fā)展理論。繼承者有美國(guó)的柯?tīng)柊馗?，他根?jù)道德發(fā)展階段進(jìn)行研究，以道德兩難情境及問(wèn)題解決方法去探索并推進(jìn)兒童道德推理和判斷力及道德觀念的發(fā)展階段。近年來(lái)這種方法在歐、美、非各國(guó)實(shí)驗(yàn)過(guò)，獲得的研究成果一定程度上證實(shí)了柯?tīng)柌竦恼擖c(diǎn)。

一、引言

我國(guó)小學(xué)的道德教育，長(zhǎng)期以來(lái)采用的是一種強(qiáng)化的道德教育模式。這種模式沿襲了古代中國(guó)的傳統(tǒng)作法，以教材內(nèi)容為中心，重視德目的教學(xué)，注入式地進(jìn)行。小孩自幼熟讀四書五經(jīng)，只求背誦，不重視理解。聰明絕頂?shù)男『⒁苍S會(huì)自然而然地貫通其中的道理，但大多數(shù)的學(xué)生對(duì)所讀的東西，只是一知半解。這種注入式的方式不符合學(xué)習(xí)規(guī)律，不為現(xiàn)代教育所接受。毫無(wú)疑問(wèn)，我們不能再沿用這種古老的道德教育方式。

近二三十年來(lái)，歐美的教育工作者搞了許多頗具創(chuàng)新精神的道德教育實(shí)驗(yàn)，提出了不少新的方法，主要有下列幾種。

一是隱蔽課程。學(xué)校不設(shè)獨(dú)立的道德教育課，也沒(méi)有專門的教材，而由各科老師兼負(fù)德育工作。因此，德育可以說(shuō)是間接的、潛移默化的工作。

二是價(jià)值觀念澄清法。所謂價(jià)值觀念澄清法，就是學(xué)生具備自己的“一袋子”道德觀念，他們可以自由去澄清和選擇，教師并沒(méi)有固定的指導(dǎo)方向，只是采取中立的態(tài)度，整理和綜合學(xué)生所持的意見(jiàn)。這種方法一方面反映了現(xiàn)代西方社會(huì)所謂的“自由教育”精神，另一方面反映出西方社會(huì)的教師似乎缺乏信心，不愿將自己的意見(jiàn)加在學(xué)生身上；而青少年則越來(lái)越早成熟，年紀(jì)輕輕便具有獨(dú)立作主的思想，寧可受同輩的意見(jiàn)左右，也不愿受老師影響。

三是道德認(rèn)知發(fā)展法。這種方法始于瑞士心理學(xué)家皮亞杰在30年代開創(chuàng)的兒童道德觀念形成和發(fā)展理論。繼承者有美國(guó)的柯?tīng)柊馗?，他根?jù)道德發(fā)展階段進(jìn)行研究，以道德兩難情境及問(wèn)題解決方法去探索并推進(jìn)兒童道德推理和判斷力及道德觀念的發(fā)展階段。近年來(lái)這種方法在歐、美、非各國(guó)實(shí)驗(yàn)過(guò)，獲得的研究成果一定程度上證實(shí)了柯?tīng)柌竦恼擖c(diǎn)。

一、引言

我國(guó)小學(xué)的道德教育，長(zhǎng)期以來(lái)采用的是一種強(qiáng)化的道德教育模式。這種模式沿襲了古代中國(guó)的傳統(tǒng)作法，以教材內(nèi)容為中心，重視德目的教學(xué)，注入式地進(jìn)行。小孩自幼熟讀四書五經(jīng)，只求背誦，不重視理解。聰明絕頂?shù)男『⒁苍S會(huì)自然而然地貫通其中的道理，但大多數(shù)的學(xué)生對(duì)所讀的東西，只是一知半解。這種注入式的方式不符合學(xué)習(xí)規(guī)律，不為現(xiàn)代教育所接受。毫無(wú)疑問(wèn)，我們不能再沿用這種古老的道德教育方式。

近二三十年來(lái)，歐美的教育工作者搞了許多頗具創(chuàng)新精神的道德教育實(shí)驗(yàn)，提出了不少新的方法，主要有下列幾種。

一是隱蔽課程。學(xué)校不設(shè)獨(dú)立的道德教育課，也沒(méi)有專門的教材，而由各科老師兼負(fù)德育工作。因此，德育可以說(shuō)是間接的、潛移默化的工作。

二是價(jià)值觀念澄清法。所謂價(jià)值觀念澄清法，就是學(xué)生具備自己的“一袋子”道德觀念，他們可以自由去澄清和選擇，教師并沒(méi)有固定的指導(dǎo)方向，只是采取中立的態(tài)度，整理和綜合學(xué)生所持的意見(jiàn)。這種方法一方面反映了現(xiàn)代西方社會(huì)所謂的“自由教育”精神，另一方面反映出西方社會(huì)的教師似乎缺乏信心，不愿將自己的意見(jiàn)加在學(xué)生身上；而青少年則越來(lái)越早成熟，年紀(jì)輕輕便具有獨(dú)立作主的思想，寧可受同輩的意見(jiàn)左右，也不愿受老師影響。

三是道德認(rèn)知發(fā)展法。這種方法始于瑞士心理學(xué)家皮亞杰在30年代開創(chuàng)的兒童道德觀念形成和發(fā)展理論。繼承者有美國(guó)的柯?tīng)柊馗瘢鶕?jù)道德發(fā)展階段進(jìn)行研究，以道德兩難情境及問(wèn)題解決方法去探索并推進(jìn)兒童道德推理和判斷力及道德觀念的發(fā)展階段。近年來(lái)這種方法在歐、美、非各國(guó)實(shí)驗(yàn)過(guò)，獲得的研究成果一定程度上證實(shí)了柯?tīng)柌竦恼擖c(diǎn)。