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黨的以來，提出系列新理念新思想新戰(zhàn)略，開啟治國理政新實踐。學(xué)習(xí)研究治國理政思想，必須認(rèn)識治國理政新實踐?！坝^治國理政之勝狀，覽發(fā)展實踐之大觀，不忘回溯其泉源，方能領(lǐng)會其根本。治國理政思想堅持馬克思主義科學(xué)方法論，發(fā)展了當(dāng)代中國的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義理論，豐富了中國特色社會主義理論體系，是中國特色社會主義理論體系的最新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義。治國理政思想的內(nèi)容主要體現(xiàn)在系列重要講話和黨的十八屆三中全會、四中全會、五中全會、六中全會等文獻(xiàn)之中。

一、在新的歷史起點上堅持和發(fā)展中國特色社會主義

治國理政的新思路緊緊圍繞在新的歷史起點上堅持和發(fā)展中國特色社會主義而展開，全部理論觀點都是對這一主題的系統(tǒng)回答。理解和把握了這一主題，就在很大程度上理解和把握了治國理政的新思路。這一主題，包含兩個關(guān)鍵詞：一是堅持和發(fā)展中國特色社會主義；二是在新的歷史起點上。它們蘊(yùn)含著治國理政思路的全部思想內(nèi)涵。關(guān)于“在新的歷史起點上”。就以習(xí)為核心的黨中央的理論和實踐探索而言，如果說與改革開放以來歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的探索有區(qū)別的話，那區(qū)別就在于，是“在新的歷史起點上”堅持和發(fā)展中國特色社會主義?！霸谛碌臍v史起點上”，是以習(xí)為核心的黨中央對黨的以來的執(zhí)政條件做出的科學(xué)判斷。治國理政的新思路，具有鮮明的問題意識和問題導(dǎo)向，主要是針對黨的以來新的執(zhí)政條件提出來的。這意味著，“在新的歷史起點上”，實際上是治國理政新思路的立論基礎(chǔ)。理解了“在新的歷史起點上”的科學(xué)內(nèi)涵，就理解了治國理政新思路。與改革開放初期我們黨的執(zhí)政條件相比，“在新的歷史起點上”的科學(xué)內(nèi)涵，可以從成就和問題兩個層面來理解。從成就方面看，經(jīng)過改革開放以來三十多年的發(fā)展，到黨的召開之前，按照鄧小平提出的“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)，我國社會生產(chǎn)力水平有了極大發(fā)展，綜合國力有了極大提升，人民生活水平有了極大改善，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展已處于一個很高的發(fā)展水平上。

二、豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系

治國理政思想把馬克思主義與中國具體實際和時代特征有機(jī)結(jié)合，橫向上拓展了中國特色社會主義理論視閾，縱向上深化了中國特色社會主義實踐主題，并建構(gòu)和發(fā)展了中國特色社會主義話語體系，從而豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系的內(nèi)涵和內(nèi)容，將中國特色社會主義理論體系推進(jìn)到新的發(fā)展階段。

（一）拓展了中國特色社會主義理論體系

治國理政宏觀思想結(jié)合新的時代需要，提出并回答了“治理一個什么樣的國家、如何治理國家”的重大課題，從制度保障、總體目標(biāo)、精神支撐等方面拓寬了中國特色社會主義理論體系的視閾。國家治理是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的時代課題?！霸鯓又卫砩鐣髁x社會這樣全新的社會，在以往的世界社會主義中沒有解決得很好?！?/p>

中國正處在建成全面小康社會與社會主義現(xiàn)代化的歷史轉(zhuǎn)折點上，治理好這樣一個大國既是在社會主義治理實踐上亟須解決的問題，也是在科學(xué)社會主義理論發(fā)展上需要回應(yīng)的問題。國家治理具有豐富的時代內(nèi)涵，容納了治黨治軍、社會治理、全球治理等多個維度。國家治理以推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化為總目標(biāo)，以堅持系統(tǒng)性治理和綜合性治理為總體思路。國家治理現(xiàn)代化要立足于國內(nèi)與國際的兩個視野，既要把國內(nèi)治理的內(nèi)涵拓展至社會的各個系統(tǒng)和層面，也要使國家治理的外延延伸到全球的各個地域和領(lǐng)域。制度和法律是治理國家的有效手段，通過構(gòu)建新的治理體制機(jī)制和完善的法律法規(guī)，使各方面制度更加科學(xué)和健全，實現(xiàn)國家各項事務(wù)治理制度化和規(guī)范化。

（二）深化了中國特色社會主義理論體系

堅持和發(fā)展中國特色社會主義是貫穿中國特色社會主義理論體系的實踐主題。治國理政思想緊緊圍繞這一實踐主題，以全面建成小康社會為目標(biāo)，以全面深化改革為動力，以全面依法治國為路徑，以全面從嚴(yán)治黨為根本保障，在新的歷史條件下進(jìn)一步回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的問題。

“五大發(fā)展理念”的有力引領(lǐng)。2015年11月，黨的十八屆五中全會首次提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，并圍繞這“五大發(fā)展理念”進(jìn)行“十三五規(guī)劃”的科學(xué)部署，對“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”作出了更具時代意義的解答。堅持創(chuàng)新發(fā)展，推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、新型城鎮(zhèn)化、工業(yè)化、信息化同步發(fā)展，培育新的經(jīng)濟(jì)驅(qū)動力，“實現(xiàn)尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律、有質(zhì)量、有效益、可持續(xù)的發(fā)展”;堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域和城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，推動經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會與生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展;堅持綠色發(fā)展，樹立保護(hù)改善生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)發(fā)展生產(chǎn)力的理念，發(fā)展低碳循環(huán)經(jīng)濟(jì);堅持開放發(fā)展，發(fā)展開放型經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建共商共建、合作共贏的利益共同體;堅持共享發(fā)展，保證人人享有相對公平的發(fā)展機(jī)遇和成果，增進(jìn)人民福祉。

三、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢

黨的以來，集中闡發(fā)了其實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的思想。站在治國理政新思路宏觀邏輯的高度審視這一思想的價值，其意在于明確在新的歷史起點上堅持和發(fā)展中國特色社會主義的根本目的。在新的歷史時期，何以突出強(qiáng)調(diào)民族復(fù)興問題？這可以從一般道理和特殊道理兩個角度來把握。就一般道理而言，主要基于根本目的問題對于一個共同體存在和發(fā)展的重大意義。

2010年9月，時任中央黨校校長的在中央黨校秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話中就深刻指出：“一個國家、一個民族、一個政黨，任何時候任何情況下都必須樹立和堅持明確的理想信念。如果沒有或喪失理想信念，就會迷失奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向，就會像一盤散沙而形不成凝聚力，就會失去精神支柱而自我瓦解?！痹谶@里，通過闡述理想信念對于國家、民族和政黨的重大意義，揭示了治國理政的根本目的這一問題的極端重要性。就特殊道理而言，主要是因為，黨的十一屆三中全會以來，隨著我們?yōu)橥七M(jìn)現(xiàn)代化而實行的市場取向改革，我國利益主體、政治訴求以及價值觀念多元化的趨勢越來越明顯。在此形勢下，黨要有效地凝聚起全黨和全國各族人民的共識和意志，就必須努力尋找各個階層人們訴求的“最大公約數(shù)”。認(rèn)為，這個“最大公約數(shù)”就是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這是因為，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，“是近代以來中國人民最偉大的夢想，這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼”?！八Y(jié)著無數(shù)仁人志士的不懈努力，承載著全體中華兒女的共同向往，昭示著國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的美好前景?！痹谛碌臍v史條件下，只有這一目的才能有效地凝聚起全黨全國人民的共識和意志，動員全國各族人民為堅持和發(fā)展中國特色社會主義而奮斗，用大眾化的語言把它稱作“中國夢”。他指出，“中國夢是一種形象的表達(dá)，是一個最大公約數(shù)，是一種為群眾易于接受的表達(dá)，核心內(nèi)容是中華民族偉大復(fù)興”。

可以說，以實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福為主要內(nèi)容的“中國夢”，為在新的歷史起點上堅持和發(fā)展中國特色社會主義指明了方向，必將匯聚起黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴力量，鼓舞黨和人民克服前進(jìn)道路上的種種艱難險阻，奮力把中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)。