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國(guó)防大學(xué)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想研究中心

黨的十六屆六中全會(huì)站在新的時(shí)代高度，明確提出建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。這一論斷，充分反映了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的新認(rèn)識(shí)，是我們黨構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)戰(zhàn)略思想的重要組成部分。

和諧文化的內(nèi)涵

和諧文化是人類(lèi)社會(huì)在歷史發(fā)展中形成的以和諧為思想內(nèi)核和價(jià)值取向，融思想觀(guān)念、理想信仰、社會(huì)風(fēng)尚、行為規(guī)范、制度體制于一體的文化形態(tài)。它既包含和反映著人們對(duì)和諧社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求，也包括對(duì)社會(huì)發(fā)展的總體認(rèn)知和基本評(píng)價(jià)、實(shí)踐取向和制度構(gòu)建。從價(jià)值觀(guān)念上來(lái)說(shuō)，它體現(xiàn)了人們對(duì)和諧社會(huì)的認(rèn)知和思考，對(duì)社會(huì)和諧目標(biāo)的追求；從社會(huì)功能來(lái)說(shuō)，它是全社會(huì)形成凝聚力的精神紐帶；從存在形態(tài)上來(lái)說(shuō)，它貫穿于社會(huì)文化的各個(gè)方面，是社會(huì)發(fā)展與文化建設(shè)的有機(jī)結(jié)合；從制度規(guī)范上來(lái)說(shuō)，它體現(xiàn)為調(diào)整社會(huì)利益關(guān)系、化解社會(huì)矛盾及風(fēng)險(xiǎn)的制度和機(jī)制。和諧文化的形成，是一定的社會(huì)主體對(duì)歷史的、現(xiàn)實(shí)的和未來(lái)的社會(huì)生活的自覺(jué)認(rèn)識(shí)和向往，代表了一定社會(huì)主體的利益。對(duì)個(gè)體而言，和諧文化起著潛移默化的教育作用，影響著人們的思想和行為；對(duì)全社會(huì)而言，和諧文化具有明確的價(jià)值導(dǎo)向作用，包含著人們高度認(rèn)同的共同價(jià)值觀(guān)念。因此，和諧文化以引導(dǎo)、培育人們和諧的思想觀(guān)念和價(jià)值取向?yàn)槟繕?biāo)，以樹(shù)立和諧風(fēng)氣和行為為功能，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有觀(guān)念引導(dǎo)、思想保證和精神支持的作用。

當(dāng)代中國(guó)，建設(shè)和諧文化，就是建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義先進(jìn)文化。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀(guān)，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。這種和諧文化，立足中國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，建立在社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度之上，根植于中華民族傳統(tǒng)，與建設(shè)和諧社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)相吻合，與人類(lèi)發(fā)展趨勢(shì)相一致，是社會(huì)主義本質(zhì)特征的重要體現(xiàn)。

建設(shè)和諧文化對(duì)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的作用

馬克思主義認(rèn)為，文化對(duì)于人們的精神心理、行為方式、價(jià)值取向具有重要影響。因此，建設(shè)和諧文化對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義。

——和諧文化是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征。社會(huì)主義和諧社會(huì)，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。這幾個(gè)方面相互促進(jìn)、相互依存，有機(jī)統(tǒng)一于社會(huì)主義建設(shè)的全過(guò)程，缺少任何一個(gè)方面，都不成為社會(huì)主義和諧社會(huì)。社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)政治方面，表現(xiàn)在能夠創(chuàng)造出高度的物質(zhì)文明、政治文明上，而且表現(xiàn)在能夠創(chuàng)造出高度的精神文明和建設(shè)和諧文化上；社會(huì)主義社會(huì)不僅要使人民物質(zhì)生活豐富，而且要使人民精神生活充實(shí)，文化生活豐富多彩。物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義和諧社會(huì)，精神空虛、文化貧乏也不是社會(huì)主義和諧社會(huì)。建設(shè)和諧文化，不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的多層次精神文化需求，推動(dòng)人的全面發(fā)展，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)工程。實(shí)踐證明，只有建設(shè)更加絢麗多彩的和諧文化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，才能更好地體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，才能不斷鞏固和發(fā)展社會(huì)主義。

——和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要形成民族凝聚力。我國(guó)是統(tǒng)一的、多民族的國(guó)家，如果沒(méi)有民族凝聚力，就會(huì)成為一盤(pán)散沙，更談不上構(gòu)建和諧社會(huì)。和諧文化具有強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力和社會(huì)整合功能，是維系民族團(tuán)結(jié)、形成民族凝聚力的思想基礎(chǔ)，是維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的精神紐帶。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要提高創(chuàng)造力。當(dāng)今世界，日趨激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越表現(xiàn)為文化實(shí)力以及國(guó)民創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng)。和諧文化作為人們?cè)诟脑炜陀^(guān)世界活動(dòng)中形成的一種精神成果，既是強(qiáng)大的精神力量，又在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量。建設(shè)和諧文化能夠創(chuàng)造和激發(fā)社會(huì)生產(chǎn)力。全社會(huì)和諧文化的大弘揚(yáng)，全民族認(rèn)知能力的大開(kāi)發(fā)，能夠?yàn)樯鐣?huì)和諧、民族振興提供不竭的智力支持和思想保證。

——和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是一個(gè)宏偉而艱巨的任務(wù)。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，統(tǒng)籌兼顧各方面利益的任務(wù)艱巨而繁重。特別是我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀(guān)念深刻變化。這種復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，給我們既帶來(lái)難得的發(fā)展機(jī)遇和巨大活力，也必然帶來(lái)這樣那樣的矛盾問(wèn)題和前所未有的挑戰(zhàn)。建設(shè)和諧文化不僅具有明確的價(jià)值取向，有利于化解矛盾、破解難題，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，而且它所蘊(yùn)藏的巨大精神力量，將鼓舞和推動(dòng)我們克服前進(jìn)道路上的各種困難。

立足構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的

實(shí)踐不斷推進(jìn)和諧文化建設(shè)

建設(shè)和諧文化，必須牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，借鑒人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，營(yíng)造和諧氛圍，進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，打牢全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。具體說(shuō)來(lái)必須做好以下幾點(diǎn)：

一是積極構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系。要堅(jiān)持以馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀(guān)。要大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)。要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到各項(xiàng)文化建設(shè)的始終，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮，努力在全社會(huì)形成共同的理想追求與道德情操。

二是結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求在繼承和借鑒中建設(shè)。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中形成了深厚的和諧文化傳統(tǒng)。繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)和諧文化的合理成分，充分發(fā)掘其蘊(yùn)含的當(dāng)代價(jià)值，對(duì)于建設(shè)和諧文化十分重要。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，不僅創(chuàng)造了輝煌業(yè)績(jī)，也形成了各具不同時(shí)代特點(diǎn)的精神財(cái)富。這些都是今天我們建設(shè)和諧文化的思想資源。同時(shí)，進(jìn)入新世紀(jì)新階段，和諧文化也要與時(shí)俱進(jìn)，要從改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐中，從同世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系和文化的交流中吸取營(yíng)養(yǎng)，不斷豐富自己的內(nèi)涵。要廣泛利用各種機(jī)會(huì)和有利條件，以更加開(kāi)放的心態(tài)、更加開(kāi)闊的視野，充分借鑒一切有利于促進(jìn)我國(guó)和諧文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)，充分吸收一切有利于培育人們和諧精神的文化成果，使和諧文化不僅深深植根于中華文化的沃土，而且適應(yīng)世界發(fā)展進(jìn)步的潮流。

三是堅(jiān)持以人為本，讓人民群眾在和諧文化的創(chuàng)造與享受中提升素質(zhì)。和諧文化是人民群眾創(chuàng)造、由人民群眾共享的文化。要把滿(mǎn)足人民群眾精神文化需求作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，充分調(diào)動(dòng)人民群眾參與的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使全體公民在“文化享有”上各得其所，在“文化創(chuàng)造”上各盡其能，使建設(shè)和諧文化的過(guò)程成為提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧的過(guò)程。

四是動(dòng)員全社會(huì)力量關(guān)心、支持和參與。建設(shè)和諧文化是全黨全社會(huì)的共同行動(dòng)，各級(jí)黨委和政府要從戰(zhàn)略和全局的高度出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下建設(shè)和諧文化的重要性，把它作為一項(xiàng)重要工作，放在突出位置，納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，列入考核范圍，建立健全責(zé)任制，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，提供物質(zhì)保障。要深入實(shí)際，調(diào)查研究，不斷了解新情況，解決新問(wèn)題，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和推廣群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，探索建設(shè)和諧文化規(guī)律。人民群眾是和諧文化的創(chuàng)造主體。只要我們能夠動(dòng)員千千萬(wàn)萬(wàn)群眾共同參與，社會(huì)主義和諧文化的大廈就一定能夠早日落成。