導(dǎo)語(yǔ)：長(zhǎng)期堅(jiān)持“三個(gè)代表”的指導(dǎo)思想地位一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

黨的十六大把“三個(gè)代表”的重要思想作為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，充分反映了全黨和全國(guó)人民的共同意志，是中國(guó)共產(chǎn)黨保持活力的根本保證。

新世紀(jì)的中國(guó)共產(chǎn)黨，要有自已的根本指導(dǎo)思想。這個(gè)根本的指導(dǎo)思想就是同志的“三個(gè)代表”重要思想。

總結(jié)我們黨的八十多年歷史得出的最基本的經(jīng)驗(yàn)，就是堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走自己的路。科學(xué)的理論，必須是中國(guó)自已的、發(fā)展著的理論。相對(duì)于外國(guó)來(lái)說(shuō)，是中國(guó)的；相對(duì)于“老祖宗”來(lái)說(shuō)，是當(dāng)代的。中華民族歷史發(fā)展的根本經(jīng)驗(yàn)就是首先在理論上與時(shí)俱進(jìn)和開(kāi)拓創(chuàng)新。明末清初的偉大思想家王船山說(shuō)，“讀古人書(shū)，欲學(xué)之，而不因時(shí)以立義，鮮不失矣。”

世間的一切事物都是以時(shí)間和空間為轉(zhuǎn)移的。社會(huì)實(shí)踐不斷發(fā)展，思想認(rèn)識(shí)也應(yīng)不斷前進(jìn)。勇于和善于根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行理論創(chuàng)新，形成與時(shí)代相適應(yīng)并能指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展的根本指導(dǎo)思想，是歷史賦予我黨的神圣職責(zé)。在我們黨的歷史上，沒(méi)有自已的理論，就沒(méi)有思想和時(shí)代的豐功偉績(jī)；沒(méi)有鄧小平自已的理論，就沒(méi)有鄧小平理論和鄧小平時(shí)代的輝煌業(yè)績(jī)。進(jìn)行黨的理論創(chuàng)新，不僅在于馬克思已去世一百多年，已去世二十多年，鄧小平也去世五、六年，而在于我黨所面對(duì)的環(huán)境，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)還是文化，無(wú)論是內(nèi)政還是外交，都與馬克思時(shí)代、時(shí)代和鄧小平時(shí)代有顯著的不同。

進(jìn)入新世紀(jì)，我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，國(guó)際局勢(shì)正在發(fā)生深刻的變化，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。在這種環(huán)境下，堅(jiān)持馬克思主義而決不搞指導(dǎo)思想多元化，發(fā)展馬克思主義而決不搞教條主義，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是而決不因循守舊、固步自封，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際而決不照抄照搬，就只有一切從實(shí)際出發(fā)，自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀(guān)念、做法和體制中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀(guān)主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀(guān)實(shí)際，更加符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情和時(shí)展的要求，形成中國(guó)的、發(fā)展著的馬克思主義?！爸袊?guó)化”的馬克思主義既是馬克思主義的又是中國(guó)的，就它的基本原理說(shuō)是馬克思主義的，就它的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和文化傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，又是中國(guó)的，是中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)、改革經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是中華民族優(yōu)秀思想和文化的結(jié)晶?！鞍l(fā)展著”的馬克思主義既是歷史的又是現(xiàn)時(shí)的、當(dāng)代的，它的理論淵源是馬列主義、思想、鄧小平理論的基本原理，它的實(shí)際內(nèi)容是當(dāng)代的、現(xiàn)時(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論概括。這一系列的觀(guān)點(diǎn)說(shuō)明，處于新世紀(jì)的中國(guó)共產(chǎn)黨，必須有自已的科學(xué)的理論作為自已的根本指導(dǎo)思想。這個(gè)根本的指導(dǎo)思想就是同志的“三個(gè)代表”重要思想。

“三個(gè)代表”之所以能夠作為我們黨的根本指導(dǎo)思想：

首先，從理論源流上看，“三個(gè)代表”同馬克思列寧主義、思想和鄧小平理論一脈相承，體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的全部歷史特別是我們黨帶領(lǐng)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持的基本經(jīng)驗(yàn)，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求。確立和堅(jiān)持“三個(gè)代表”作為我們黨的根本指導(dǎo)思想的地位，是對(duì)馬列主義、思想、鄧小平理論的最好繼承和發(fā)展。堅(jiān)持馬列主義、思想、鄧小平理論，就必須堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想；堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想，就是真正堅(jiān)持馬列主義、思想、鄧小平理論。

其次，從內(nèi)容上看，“三個(gè)代表”的重要思想，經(jīng)過(guò)同志長(zhǎng)時(shí)期思考后提出，經(jīng)過(guò)他在黨的八十周年慶祝大會(huì)上的全面闡發(fā)和“5.31”講話(huà)的進(jìn)一步完善，并同時(shí)吸收全黨的理論創(chuàng)新成果，已經(jīng)形成了一個(gè)完整的思想體系。它深入滲透了馬克思主義哲學(xué)意蘊(yùn)，貫通了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，廣泛涵蓋了社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)方面，全面體現(xiàn)了黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)?！叭齻€(gè)代表”的重要思想是新世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨不可替代的根本指導(dǎo)思想。

其三，從現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義上看，“三個(gè)代表”重要思想以實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，全面把握時(shí)展的大局，科學(xué)回答時(shí)代提出的課題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神，既邁前古，更開(kāi)生面，已經(jīng)成為加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。從上個(gè)世紀(jì)末到本世紀(jì)初，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定和人民的富裕幸福以及國(guó)際地位的提高，特別是各種新的、復(fù)雜問(wèn)題的處理，都是以“三個(gè)代表”為根本指導(dǎo)思想而取得的。

其四，從發(fā)展前景上看，“三個(gè)代表”是江總書(shū)記全力捕捉面臨的不同任務(wù)、以其中的根本問(wèn)題為核心、對(duì)許多重要論述進(jìn)行本質(zhì)性的概括、以通俗易懂的群眾性語(yǔ)言表述出來(lái)，使“三個(gè)代表”成為馬克思主義發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志性概念，閃爍著燦爛的光輝，為黨的繼續(xù)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新開(kāi)辟了廣闊的發(fā)展道路。強(qiáng)調(diào)，貫徹“三個(gè)代表”要求，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在保持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。貫徹好“三個(gè)代表”要求，必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界；必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，不斷開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面；必須最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為中華民族偉大復(fù)興增添新力量；必須以改革的精神推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新活力。這些精辟的論述，都為全黨全國(guó)的當(dāng)代和后來(lái)以及子孫萬(wàn)代的創(chuàng)新、總結(jié)、發(fā)展，提供的一個(gè)縱橫馳騁的廣闊時(shí)空。

總之，“三個(gè)代表”的重要思想，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是新世紀(jì)我黨我國(guó)思想理論上的“主心骨”，是全黨理論創(chuàng)新的結(jié)晶，是全黨和全國(guó)各族人民統(tǒng)一思想、凝聚力量的不可替代的有力武器。因此，確立和堅(jiān)持“三個(gè)代表”作為我們黨的根本指導(dǎo)思想，是全體黨員、全國(guó)各族人民的共同心愿。只要我們確立和堅(jiān)持“三個(gè)代表”作為我們黨的根本指導(dǎo)思想的地位，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨就會(huì)始終保持蓬勃興旺的活力和生機(jī)，就一定能夠團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民，不斷地解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。