導(dǎo)語(yǔ)：大力倡導(dǎo)八榮八恥 努力提高道德水準(zhǔn)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

同志在今年“兩會(huì)”期間，發(fā)表了有關(guān)社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，明確提出“八榮八恥”的基本要求。深入學(xué)習(xí)貫徹這一重要論述，充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要意義，大力倡導(dǎo)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于我們加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，匡正社會(huì)風(fēng)氣，形成積極健康向上的社會(huì)風(fēng)尚，全面建設(shè)小康社會(huì)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)呼喚著道德建設(shè)，迫切需要樹立社會(huì)主義榮辱觀

同志關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，在全社會(huì)引起強(qiáng)烈反響，迅速成為社會(huì)各界共識(shí)。這是因?yàn)?，榮辱觀是道德建設(shè)的重要內(nèi)容，是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志?，F(xiàn)階段樹立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，是應(yīng)對(duì)新形勢(shì)、完成新任務(wù)、實(shí)現(xiàn)新目標(biāo)的迫切需要，反映了全體人民的共同意愿，得到了全社會(huì)的衷心擁護(hù)。

改革開放是我國(guó)歷史新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。經(jīng)濟(jì)大轉(zhuǎn)換時(shí)期必然是文化大變化時(shí)代。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)闖入了我們這個(gè)古老的自然經(jīng)濟(jì)王國(guó)，不可能不引起巨大的文化變遷。隨著改革開放的不斷推進(jìn)，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)，社會(huì)思想空前活躍，各種觀念大量涌現(xiàn)，各種文化相互激蕩，正確的思想與錯(cuò)誤的思想相互交織，進(jìn)步的觀念與落后的觀念相互影響。這就迫切需要我們建立起與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德體系，充分發(fā)揮先進(jìn)文化的作用，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供重要的思想保證和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

在我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，面對(duì)新世紀(jì)新形勢(shì)新任務(wù)，對(duì)思想道德建設(shè)又提出了更高的要求。在全面建設(shè)小康社會(huì)中，需要“文化更加繁榮”，注重人們精神生活的改善；構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要全體人民有共同的道德遵循，整個(gè)社會(huì)有穩(wěn)定的內(nèi)在秩序，而這很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。一個(gè)精神缺失、進(jìn)退無(wú)據(jù)、無(wú)所依憑的社會(huì)不可能構(gòu)成和諧；一個(gè)榮辱顛倒、是非混淆、美丑錯(cuò)位的社會(huì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)和諧。只有貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，全面建設(shè)和繁榮我國(guó)的文化事業(yè)，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，樹立社會(huì)主義榮辱觀，才能滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，引導(dǎo)廣大人民群眾從思想上精神上正確武裝和不斷提高起來(lái)，進(jìn)一步形成維系社會(huì)和諧的精神紐帶和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的精神動(dòng)力。

現(xiàn)階段，我們既要充分肯定思想道德建設(shè)所取得的成就，也要清醒地看到仍然存在的不少問(wèn)題?？偟目?，熱愛(ài)祖國(guó)、積極向上、科學(xué)文明、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，是我們社會(huì)精神風(fēng)貌的主流，思想道德建設(shè)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。但是，先進(jìn)文化的爭(zhēng)奇斗妍與落后文化的沉渣泛起，在社會(huì)上同時(shí)存在著。社會(huì)上有一些人不明是非、不知榮辱，把腐朽當(dāng)神奇，把庸俗當(dāng)高尚，不以為恥、反以為榮，與社會(huì)主義道德要求格格不入，與現(xiàn)代文明風(fēng)尚極不協(xié)調(diào)。這些問(wèn)題如果得不到及時(shí)有效解決，必然敗壞社會(huì)風(fēng)氣，損害正常的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，損害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。人民群眾對(duì)當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣存在的突出問(wèn)題反映十分強(qiáng)烈，對(duì)樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣的要求十分迫切。社會(huì)主義道德建設(shè)的任務(wù)極其重要，又極其繁重。

要搞好道德建設(shè)，不僅要認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義道德建設(shè)的重要性和緊迫性，而且要遵循社會(huì)主義道德建設(shè)的基本規(guī)律，必須把先進(jìn)性要求與廣泛性要求有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。在社會(huì)主義道德建設(shè)中，廣泛性要求是先進(jìn)性要求的基礎(chǔ)，先進(jìn)性要求是廣泛性要求的導(dǎo)向，兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。沒(méi)有廣泛性要求，就難以在全社會(huì)形成為人們普遍接受的共同理想人格和道德觀念，先進(jìn)性要求就會(huì)失去基礎(chǔ)。廣泛性要求是社會(huì)主義道德建設(shè)的一條“底線”。有了這條“底線”的約束，普通群眾就有了一條準(zhǔn)繩，向“先進(jìn)性”提高也有了一個(gè)扎實(shí)的基礎(chǔ)。反之亦然。先進(jìn)性要求科學(xué)地反映社會(huì)發(fā)展規(guī)律，指明了社會(huì)前進(jìn)方向，激勵(lì)并召喚人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)價(jià)值理想而奮斗，在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中起著重要作用。如果不在社會(huì)上倡導(dǎo)和弘揚(yáng)先進(jìn)性要求，就無(wú)法激勵(lì)廣大群眾繼續(xù)提高道德境界，廣泛性要求就會(huì)失去進(jìn)一步發(fā)展的目標(biāo)方向。因此，我們要堅(jiān)持先進(jìn)性要求與廣泛性要求有機(jī)結(jié)合，必須適時(shí)地對(duì)社會(huì)各界成員有針對(duì)性地提出具體要求，使人們有所遵循，從善向上，逐步提高自身思想道德素質(zhì)，促進(jìn)良好社會(huì)道德風(fēng)尚的形成。

正是基于對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)作用及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)，基于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的迫切需要，同志強(qiáng)調(diào)，要把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。同志這些重要論述，高瞻遠(yuǎn)矚，思想深刻，切中時(shí)弊，指導(dǎo)性強(qiáng)。我國(guó)是一個(gè)有13億人口、56個(gè)民族的發(fā)展中大國(guó)，在全面建設(shè)小康社會(huì)中，既需要樹立共同理想，有共同的思想基礎(chǔ)，又需要共同的道德規(guī)范，確立起人人皆知、普遍奉行的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。如果說(shuō)提倡共產(chǎn)主義道德是先進(jìn)性要求，那么開展社會(huì)主義榮辱觀教育則是廣泛性要求。只有分清是非榮辱，明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。否則，是非顛倒，黑白混淆，人們的道德底線難以堅(jiān)守，正常的社會(huì)秩序難以維持，社會(huì)生活就會(huì)出現(xiàn)混亂。因此，我們要按照中央精神，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，做好社會(huì)主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。這對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，提升全民族的道德水平，形成良好社會(huì)風(fēng)氣，具有十分重大的意義。

二、“八榮八恥”是對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的新概括，是社會(huì)主義道德的重要內(nèi)容

榮辱觀是一種道德觀。所謂榮譽(yù)，是指?jìng)€(gè)人在履行義務(wù)之后，受到社會(huì)的肯定從而由內(nèi)心獲得的一種價(jià)值認(rèn)同和情感上的滿足；所謂恥辱，是指?jìng)€(gè)人的不道德行為受到社會(huì)輿論的譴責(zé)，從而在內(nèi)心深處所產(chǎn)生的內(nèi)疚與遺憾。一個(gè)有進(jìn)取心的人，總是十分珍惜自己的榮譽(yù)而力戒恥辱。對(duì)于壞事的羞恥之心和對(duì)于善事的崇敬之情，促使自己成為一個(gè)社會(huì)所需要的有道德的人。因此，榮辱觀念直接影響人的完善，榮辱觀在道德建設(shè)中占有十分重要的地位。

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。榮辱觀作為道德建設(shè)的重要內(nèi)容，屬于思想上層建筑。一個(gè)社會(huì)有什么樣的榮辱觀，取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。不同的時(shí)代，不同的民族，有不同的榮辱觀，評(píng)價(jià)榮辱的標(biāo)準(zhǔn)也各不相同。但同一時(shí)代、同一民族對(duì)榮辱的判斷標(biāo)準(zhǔn)是一致的。同志指出：“要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”在這里，同志提出“八榮八恥”的重要論述，深刻揭示了社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)容，充分反映了新時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)道德建設(shè)的客觀要求。

之所以提倡“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，是因?yàn)閻?ài)祖國(guó)是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的人們對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚感情。祖國(guó)的存在和繁榮是每個(gè)人生活和發(fā)展的基礎(chǔ)，祖國(guó)的興衰榮辱決定著個(gè)人的前途和命運(yùn)。個(gè)人對(duì)祖國(guó)的這種客觀的依存關(guān)系，反映到人們的思想上，便產(chǎn)生了對(duì)祖國(guó)的深深依戀之情和熱愛(ài)之心。作為一種體現(xiàn)人民群眾對(duì)自己祖國(guó)深厚感情的崇高精神，愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，是國(guó)家和民族賴以獨(dú)立、生存和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和凝聚力?，F(xiàn)階段我國(guó)所提倡的愛(ài)國(guó)主義，主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。我們要以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱，努力把祖國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

之所以提倡“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，是因?yàn)樵谏鐣?huì)主義社會(huì)，人民當(dāng)家作主，為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的本質(zhì)和核心。特別是對(duì)廣大黨員干部而言，“德莫高于愛(ài)民，行莫高于利民”。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在工作和生活中都要堅(jiān)持執(zhí)政為民，勤政為民，想人民之所想，急人民之所急，一切從人民利益出發(fā)，一切向人民負(fù)責(zé)，努力幫助群眾排憂解難，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，努力在人與人之間形成團(tuán)結(jié)友愛(ài)、平等互助的社會(huì)主義新型人際關(guān)系，真正當(dāng)好人民的公仆。

之所以提倡“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”，是因?yàn)椋菏紫?，搞現(xiàn)代化建設(shè)，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)不行?？茖W(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，在社會(huì)生產(chǎn)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起著決定性的作用。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)。其次，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)，提高科學(xué)文化素質(zhì)，也是提高思想道德素質(zhì)的前提條件。提高人們的科學(xué)文化水平，顯然有助于人們正確鑒別真善美和假惡丑，從而作出正確的道德選擇。只有大力提倡學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)方法，把社會(huì)主義道德教育同科學(xué)文化知識(shí)學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能有效地提高人們的思想道德素質(zhì)。

之所以提倡“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，是因?yàn)閯趧?dòng)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類文明。在我們社會(huì)主義國(guó)家里，勞動(dòng)者成了國(guó)家的主人，人們?cè)谡紊鲜瞧降鹊模瑸樯鐣?huì)主義事業(yè)而勞動(dòng)，勞動(dòng)最光榮。我們不管從事何種職業(yè)、干什么工作，都要以主人翁的態(tài)度對(duì)待自己的勞動(dòng)，勤奮敬業(yè)，盡職盡責(zé)，以誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的態(tài)度和手段，用智慧和汗水去獲取利益和財(cái)富，爭(zhēng)取美好的生活。

之所以提倡“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，是因?yàn)閳F(tuán)結(jié)就是力量，人和才能政通。當(dāng)今社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，但又是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體。既然任何崗位和工作都不是孤立存在，而是處于與其他崗位和工作有機(jī)聯(lián)系的整體之中，那么，就應(yīng)樹立同舟共濟(jì)、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的精神，注重搞好同志之間的團(tuán)結(jié)，平等相待，相互幫助，相互尊重，相互理解，相互支持，共同創(chuàng)造一個(gè)和諧向上的工作氣氛，杜絕勾心斗角、互相拆臺(tái)現(xiàn)象的發(fā)生，始終銘記只有眾志成城、萬(wàn)眾一心，才能干好各自的本職工作，成就我們共同的事業(yè)。

之所以提倡“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”，是因?yàn)檎\(chéng)信是一切道德賴以維系的前提，是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的最重要的品德。無(wú)誠(chéng)則無(wú)德，無(wú)信事難成。在我國(guó)古代就宣揚(yáng)“人無(wú)信不立”，素有“一諾千金”之說(shuō)。我們黨歷來(lái)要求全黨同志堅(jiān)持實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)。特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，更要自覺(jué)做到重實(shí)際、說(shuō)實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效，努力推動(dòng)全社會(huì)形成誠(chéng)實(shí)守信的良好風(fēng)氣。

之所以提倡“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，是因?yàn)闆](méi)有規(guī)矩，不成方圓。遵守所屬組織的紀(jì)律和社會(huì)主義法律，是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，也是社會(huì)主義道德的起碼要求。紀(jì)律是我們黨和國(guó)家賴以存在和發(fā)展的基本前提。每個(gè)公民都要加強(qiáng)紀(jì)律觀念，提高遵守紀(jì)律的自覺(jué)性，養(yǎng)成遵守紀(jì)律的習(xí)慣。在社會(huì)主義社會(huì)中，法律是以國(guó)家強(qiáng)制力形式體現(xiàn)出來(lái)的人民意志，法律的宗旨是維護(hù)社會(huì)上絕大多數(shù)人的根本利益。尊重和維護(hù)社會(huì)主義法律的尊嚴(yán)，就是尊重人民的意志，維護(hù)人民的根本利益。所有公民都自覺(jué)做到學(xué)法、知法、守法和護(hù)法，它是保證國(guó)家有序發(fā)展和長(zhǎng)治久安的根本前提，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷取得勝利的重要保證。

之所以提倡“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，是因?yàn)槠D苦奮斗，事業(yè)必成；貪圖享受，自毀前程。偉大的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，需要偉大的創(chuàng)業(yè)精神。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)是異常艱巨的，其工程之浩大、環(huán)境之復(fù)雜、任務(wù)之艱巨，都是過(guò)去無(wú)可比擬的，仍然需要我們付出長(zhǎng)期的努力，進(jìn)行艱苦創(chuàng)業(yè)?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。我們必須深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)的基本國(guó)情，繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，用艱苦奮斗精神來(lái)推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)，任何時(shí)候都不能渙散艱苦奮斗意志和艱苦創(chuàng)業(yè)精神。

綜上所述，同志關(guān)于以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀的論述，概括精辟，寓意深刻，內(nèi)含著社會(huì)主義道德建設(shè)的核心、原則和公民的基本道德規(guī)范。在“八榮八恥”中，“八榮”是積極奮進(jìn)的目標(biāo)，“八恥”是防微杜漸的警鐘，澄清了榮辱觀上的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，確立了是非的明確界限。它們作為道德建設(shè)的廣泛性要求，引導(dǎo)人們正確處理個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系，確立了社會(huì)主義社會(huì)全體公民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則，構(gòu)成了社會(huì)主義道德的鮮明指向，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的治國(guó)方略，是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是我們黨關(guān)于社會(huì)主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，成為新形勢(shì)下社會(huì)主義道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。

三、把社會(huì)主義榮辱觀教育引向深入，努力提高公民的道德素質(zhì)

當(dāng)前，舉國(guó)上下興起了學(xué)習(xí)貫徹同志關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀論述的熱潮。我們一定要乘勢(shì)而上，切實(shí)把加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育作為精神文明建設(shè)重要而緊迫的任務(wù)抓緊抓好，不斷把社會(huì)主義榮辱觀教育引向深入，確保這一道德建設(shè)的基礎(chǔ)性工程取得實(shí)效，進(jìn)一步提高全民族的道德素質(zhì)。

要把社會(huì)主義榮辱觀教育引向深入，首先應(yīng)抓好學(xué)習(xí)。在現(xiàn)代社會(huì)，要充分發(fā)揮大眾傳媒的作用。報(bào)刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)要通過(guò)新聞報(bào)道、言論評(píng)論、理論文章等多種形式，深入宣傳同志關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀重要論述的重大意義和精神實(shí)質(zhì)，宣傳社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求，更好地營(yíng)造樹立社會(huì)主義榮辱觀的濃厚輿論氛圍。通過(guò)扎實(shí)有效的宣傳教育，真正使社會(huì)主義榮辱觀家喻戶曉，深入人心。

要把社會(huì)主義榮辱觀教育引向深入，就應(yīng)重在建設(shè)。要堅(jiān)持教育和實(shí)踐相結(jié)合，在全社會(huì)特別是青少年中廣泛開展以“知榮辱、樹新風(fēng)”為主題的道德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)人們從我做起，從身邊做起，從點(diǎn)滴做起，把“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)。通過(guò)多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)，使人們積極參與，共同踐行，形成人人身體力行社會(huì)主義榮辱觀的良好局面。

要把社會(huì)主義榮辱觀教育引向深入，還應(yīng)建立完善激勵(lì)機(jī)制。要大力宣傳表彰具有鮮明時(shí)代特點(diǎn)的道德建設(shè)先進(jìn)典型，為人們樹立學(xué)習(xí)的榜樣。開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，都要把“八榮八恥”作為重要內(nèi)容和評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)。一切社會(huì)行為規(guī)范，都要體現(xiàn)“八榮八恥”的要求，把社會(huì)主義榮辱觀融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各方面，貫穿公民道德建設(shè)的全過(guò)程，有效地鼓勵(lì)人們積極向上，追求真善美。

奮進(jìn)的中國(guó)，不僅要向世界展示物質(zhì)文明的豐碩成果，更要向世界展示中華民族蓬勃向上的精神面貌。

我們深信，在馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下，在全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程中，隨著社會(huì)主義榮辱觀教育的深入開展，“八榮八恥”必將在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，社會(huì)主義榮辱觀這面引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的旗幟，必將激勵(lì)我們奔向新的精神高地，必將全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。