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黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視當(dāng)代科學(xué)技術(shù)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的巨大推動(dòng)作用，將“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”理論發(fā)展到了一個(gè)新高度。

馬克思主義的唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力是決定社會(huì)發(fā)展的最終力量。同志指出：“當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展并向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力迅速轉(zhuǎn)化，愈益成為現(xiàn)代生產(chǎn)力中最活躍的因素和最主要的推動(dòng)力量。”“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，是人?lèi)社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志?？v觀人類(lèi)文明的發(fā)展史，科學(xué)技術(shù)的每一次重大突破，都會(huì)引起生產(chǎn)力的深刻變革和人類(lèi)社會(huì)的巨大進(jìn)步。本世紀(jì)以來(lái)，特別是二次世界大戰(zhàn)以后，以電子信息、生物技術(shù)和新材料為支柱的一系列高新技術(shù)取得重大突破和飛速發(fā)展，極大地改變了世界的面貌和人類(lèi)的生活?？茖W(xué)技術(shù)日益滲透于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，成為推動(dòng)現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的最活躍的因素，并且歸根到底是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的決定性力量?！边@些觀點(diǎn)很鮮明：科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力發(fā)展的動(dòng)力，不是一般的動(dòng)力，而是“重要?jiǎng)恿Α?、“最主要的推?dòng)力量”；科學(xué)技術(shù)“歸根到底是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的決定性力量”。這些觀點(diǎn)，可以概稱(chēng)為“科學(xué)技術(shù)動(dòng)力觀”。

科學(xué)技術(shù)動(dòng)力觀強(qiáng)調(diào)“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，是人?lèi)社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志”，將科學(xué)技術(shù)的社會(huì)價(jià)值放到了一個(gè)顯著位置。此前，中國(guó)提出的一系列科技思想中，對(duì)科技價(jià)值的理解通常是主要著眼于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的。從“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”到“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，大致都是如此。縱觀人類(lèi)文明發(fā)展史，科學(xué)技術(shù)與社會(huì)自始至終存在著互動(dòng)，存在著科技社會(huì)化進(jìn)程。所謂科技社會(huì)化，是指將科技知識(shí)及蘊(yùn)藏在知識(shí)背后的科學(xué)方法、科學(xué)信念和科學(xué)精神等通過(guò)一定的渠道滲透到社會(huì)之中，為廣大公眾所理解和接受，并且內(nèi)化為自覺(jué)的社會(huì)生活規(guī)范的過(guò)程?？萍忌鐣?huì)化包括兩層含義，一是公眾盡可能地提高其科學(xué)文化素養(yǎng)，掌握更多、更高水平的科學(xué)知識(shí)；二是（也是更主要的）讓公眾學(xué)會(huì)科學(xué)的思維方法，確定科學(xué)的生活方式，使社會(huì)生活更富創(chuàng)造性，更積極向上，充滿(mǎn)生機(jī)和活力?？茖W(xué)技術(shù)那種實(shí)事求是、客觀而公正的本性，否定迷信、不承認(rèn)教條的革命精神，不因循守舊、敢于創(chuàng)新的創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)術(shù)自由民主、在真理面前人人平等的科學(xué)觀念，為真理和正義而義無(wú)反顧的科學(xué)品格等，對(duì)提高社會(huì)公眾的精神生活質(zhì)量是非常有益的，是值得借鑒的。

搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)要依靠科學(xué)技術(shù)發(fā)展生產(chǎn)力，搞精神文明建設(shè)也要依靠科學(xué)技術(shù)提高國(guó)民素質(zhì)。事實(shí)上，黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體從把“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”論斷確立為新時(shí)期科技工作和現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想的最初起，就堅(jiān)持把科學(xué)技術(shù)的精神力量與科學(xué)技術(shù)的物質(zhì)力量放在同等重要的地位。強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持宣傳科學(xué)精神、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度，充分發(fā)揮科學(xué)在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的作用；進(jìn)一步密切黨和政府同科技工作者的聯(lián)系，大力促進(jìn)自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的協(xié)同，對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重大問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)論證和提出建議，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)在全社會(huì)的普及和推廣。

黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體把鄧小平的“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想與中國(guó)可持續(xù)發(fā)展道路的探索緊密結(jié)合，提出并組織實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，努力使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)從過(guò)度依賴(lài)資源消耗和規(guī)模擴(kuò)張轉(zhuǎn)到更多地依賴(lài)科技進(jìn)步和勞動(dòng)者素質(zhì)的提高的軌道上來(lái)；在實(shí)踐中豐富和發(fā)展著“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的理論。第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在把“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”理論與中國(guó)可持續(xù)發(fā)展道路探索相結(jié)合的實(shí)踐中，更深刻、更全面地把握著“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”理論，不僅全面地把握了科學(xué)技術(shù)“認(rèn)識(shí)自然、利用自然、改造自然、保護(hù)自然”的多重職能，而且明確地提出了“破壞資源環(huán)境就是破壞生產(chǎn)力，保護(hù)資源環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善資源環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”《論有中國(guó)特色社會(huì)主義》（專(zhuān)題摘編），第279頁(yè)的重要論斷。科學(xué)技術(shù)動(dòng)力觀從哲學(xué)的高度闡明了科技和知識(shí)生產(chǎn)力不僅決定著物質(zhì)（實(shí)物）生產(chǎn)力，并且最終制約著社會(huì)歷史發(fā)展的水平、速度乃至方向。當(dāng)今時(shí)代是科技生產(chǎn)力即知識(shí)生產(chǎn)力成為第一生產(chǎn)力的時(shí)代，科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)已成為所有實(shí)踐活動(dòng)中最重要和最主要的實(shí)踐活動(dòng)，唯物主義哲學(xué)必須給予定位和確認(rèn)，確認(rèn)科學(xué)實(shí)踐的社會(huì)第一實(shí)踐的客觀地位，確認(rèn)科技生產(chǎn)力即知識(shí)生產(chǎn)力的客觀支配地位及其主導(dǎo)作用?？茖W(xué)技術(shù)動(dòng)力觀實(shí)現(xiàn)了唯物史觀的這個(gè)飛躍，為推動(dòng)當(dāng)代生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步指出了一條基本的實(shí)踐路線。