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一談到思想政治工作中的典型教育，人們自然地會(huì)想到雷鋒、焦裕祿、孔繁森、李素麗、徐虎等家喻戶曉的模范人物。的確，這些不同時(shí)代涌現(xiàn)、樹立的模范典型確實(shí)對(duì)思想政治工作起到了“點(diǎn)亮一盞燈，照亮一大片”的作用。但與此形成對(duì)照的是，每個(gè)時(shí)期也總有不和諧音符的產(chǎn)生，一些民憤大、影響壞的反面典型的產(chǎn)生，往往又使我們思想政治工作的效果大打折扣。那么，在思想政治工作中應(yīng)怎樣對(duì)待和利用反面教材呢?反面教材利用能否對(duì)思想政治工作起到積極的推動(dòng)作用呢?這里我想談點(diǎn)自己的看法。

一、利用反面教材符合唯物辯證法原則

馬克思主義的唯物辯證法就是要人們唯物辯證地看待問題，既要看到一定社會(huì)的積極面，又要看到其陰暗面；既要看到對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極推進(jìn)作用的人們，又要看到對(duì)社會(huì)進(jìn)步起消極阻礙作用的分子。這樣，我們才能旗幟鮮明地弘揚(yáng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步力量，有效地杜絕、扼制社會(huì)發(fā)展的消極力量，從而充分發(fā)揮思想政治工作的保駕護(hù)航、引導(dǎo)教育作用。如果我們只講正面典型，宣傳好的一面，不講反面典型，那么正面宣傳的作用也會(huì)大打折扣。比如對(duì)人們反映強(qiáng)烈的腐敗問題，思想政治工作者就不僅要從正面宣傳廉潔奉公的好干部焦裕祿、孔繁森等正面典型，同時(shí)還要就社會(huì)上或身邊的反面典型進(jìn)行批判、譴責(zé)，這樣才能夠真正發(fā)揮思想政治工作引導(dǎo)教育的作用。

同時(shí)，社會(huì)歷史是由追求自己目的人的活動(dòng)構(gòu)成的。由于人們的意志和愿望各不相同，并分別從事各種活動(dòng)，從而對(duì)社會(huì)歷史起著不同的作用。恩格斯說：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的?！鱾€(gè)人的意志……融合為一個(gè)總的平均數(shù)，一個(gè)總的合力……”。在恩格斯提出的關(guān)于社會(huì)歷史的創(chuàng)造表現(xiàn)為一個(gè)合力的著名原理中，我們可以看出，歷史的發(fā)展是由無數(shù)個(gè)互相交錯(cuò)的力量融合而成的合力所推動(dòng)的。每個(gè)人的意志都朝著自己所選定的方向去追求自己所祈求的東西。無數(shù)的個(gè)人意志表現(xiàn)為無數(shù)個(gè)交錯(cuò)的力量，形成一個(gè)合力，每個(gè)意志都包括在這個(gè)合力里，都對(duì)合力有所“作用”。有的作用大些，有的作用小些；有的起正面的促進(jìn)作用，也有的起反面的阻礙作用；有的在相反的方向上用力，有的在同一方向上從不同角度用力，因此，正面典型的促進(jìn)作用和反面典型的阻礙作用都是客觀存在的。所以我們就不僅要宣傳正面典型，引導(dǎo)人們應(yīng)該怎么樣，同時(shí)還要揭批反面典型，教育人們不應(yīng)該怎么樣。只講其一，不講其二，不是馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。

另外，真理和謬誤是辯證統(tǒng)一的。利用反面教材可以從別人的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)、從別人的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，就會(huì)避免再犯類似錯(cuò)誤，即所謂“吃一塹，長(zhǎng)一智”、“失敗是成功之母”。無視錯(cuò)誤產(chǎn)生或不能正確地對(duì)待錯(cuò)誤并從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，實(shí)際上就是無視真理，不能正確地對(duì)待真理。因此，思想政治工作中的反面教材利用，符合真理和謬誤辯證關(guān)系原理，可以使我們通過總結(jié)別人錯(cuò)誤教訓(xùn)獲得真理，更好地做好思想政治工作。

二、利用反面教材符合馬克思主義者的一貫態(tài)度

馬克思主義者對(duì)反面教材歷來都采取的是客觀辯證的態(tài)度，恩格斯說：“要明確地懂得理論，最好的道路就是從本身的錯(cuò)誤中、從痛苦的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)?！彼€說過：“無論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯的錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來得快?！编囆∑酵疽惨回炛匾暱偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，向反面教材學(xué)習(xí)。早在1978年中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上，鄧小平同志就講過，“現(xiàn)在要搞現(xiàn)代化建設(shè)，全黨必須重新進(jìn)行一次學(xué)習(xí)……從實(shí)踐中學(xué)、從書本上學(xué)、從自己和人家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)?！彼J(rèn)為，“改革開放是很大的試驗(yàn)”，“改革開放是有風(fēng)險(xiǎn)的，但我們的政策是堅(jiān)定不移的，不會(huì)動(dòng)搖的，一直要干下去，重要的是走一段就要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”。正是這種堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的科學(xué)求實(shí)精神，才使我們從撥亂反正開始，沖破了長(zhǎng)期“左”的指導(dǎo)思想和“兩個(gè)凡是”的思想束縛，實(shí)現(xiàn)了工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，糾正了對(duì)馬克思主義的某些教條式的理解以及對(duì)社會(huì)主義的不科學(xué)認(rèn)識(shí)，制定了一整套適合中國(guó)國(guó)情的方針政策，形成了全國(guó)范圍的改革開放新格局，開辟了一條走向輝煌的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之路。在新的歷史條件下，同志也指出：“改革開放以來，有些干部經(jīng)受不住考驗(yàn)，出了問題，其中的教訓(xùn)很值得大家共同吸取?，F(xiàn)在有一部分同志還沒有從這些沉痛的教訓(xùn)中警醒，不良風(fēng)氣仍然在他們中盛行。”江總書記這段話十分深刻，其關(guān)鍵是從“沉痛的教訓(xùn)中警醒”。

在現(xiàn)實(shí)生活中或我們身邊，反面典型總是存在的，它們對(duì)一些人起著懲前毖后的警示、教育作用，對(duì)另一些人又起著消極的腐蝕作用。思想政治工作者的重要任務(wù)之一就是要以此為契機(jī)、為教材，教育引導(dǎo)人們的思想與行為向著符合黨和人民要求的方向發(fā)展，防止其消極影響的腐蝕、蔓延。馬克思主義150多年的歷史發(fā)展證明，它正是在同各種錯(cuò)誤思潮的斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)著不斷的創(chuàng)新與超越；中國(guó)新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義改革開放的順利進(jìn)行，也無不是不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、不斷地從反面教材和錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，開拓前進(jìn)的結(jié)果。歷史的發(fā)展一再地昭示我們，真理的獲得離不開錯(cuò)誤，真理的發(fā)展同樣也離不開錯(cuò)誤。真理和錯(cuò)誤總是相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。

三、反面教材利用得當(dāng)，能夠從反面促使人們從正向善，提高思想政治覺悟，收到正面典型宣傳收不到的教育效果

反面教材利用與正面典型宣傳不同，它不是要教育人們應(yīng)該怎么做，而是要從危害、教訓(xùn)、失敗中告訴人們不應(yīng)該怎么做，如果怎么做就會(huì)怎么樣，從而以鐵的事實(shí)，雄辯地達(dá)到教育、轉(zhuǎn)變?nèi)藗兯枷氲哪康?。?dāng)然，事前教育，正面典型宣傳引導(dǎo)是很重要的，思想政治工作的一個(gè)很重要方面就是預(yù)測(cè)、疏導(dǎo)、防患于未然，但是，如果我們不希望看到的事情已經(jīng)發(fā)生、慘痛的教訓(xùn)已成事實(shí)的話，那我們也要及時(shí)地做好亡羊補(bǔ)牢的工作，并以此為戒，不再重犯。歷史上不乏屈原、岳飛、林則徐這樣的愛國(guó)者，但也有靳尚、秦檜這樣的誤國(guó)、賣國(guó)者；既有雷鋒、焦裕祿、孔繁森這樣的克己奉公、無私奉獻(xiàn)者，也有劉青山、張子善、禹作敏、褚時(shí)健這樣的貪污、蛻變、腐化分子；既有李雙良、李素麗、徐虎這樣的普遍模范勞動(dòng)者，也有坑蒙拐騙、制假售假、走私吸毒、搶劫殺人的敗類……因此，僅有正面宣傳是不夠的，反面教材利用十分必要，而且反面教材利用得當(dāng)，還可以收到正面典型宣傳收不到的教育效果。比如重慶綦江虹橋垮塌案的公開審理，就象一石激起千層浪，在全國(guó)引起巨大反響，教育影響了全國(guó)人民。

四、利用反面教材應(yīng)該注意的幾個(gè)原則性問題

1.有選擇、有分析的針對(duì)性原則。

反面教材利用首先要注意案例和時(shí)機(jī)的選擇，案例選擇重要的是看案例的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局與當(dāng)前的教育對(duì)象有無意義上的關(guān)聯(lián)和警示教育作用，以利使人們從他人與自己相近的行為后果中幡然醒悟。當(dāng)然這里還有一個(gè)教育時(shí)機(jī)的選擇問題，就是要從事態(tài)發(fā)展和教育對(duì)象心理活動(dòng)的最佳時(shí)機(jī)入手，才會(huì)達(dá)到最佳的教育效果。

2.實(shí)事求是的客觀性原則。

反面教材利用一定要遵循實(shí)事求是的客觀性原則。無論是對(duì)反面教材的分析，還是對(duì)教育對(duì)象的評(píng)判，教育者一定要客觀、公正、實(shí)事求是，切勿感情用事，或夸大其辭，或掩蓋什么。鄧小平說：“過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是”。同理，要搞好思想政治工作也離不開實(shí)事求是，只有說實(shí)事、講真話，才能心地坦然，自信從容，從而達(dá)到教育影響的效果。

3.有目的、有計(jì)劃的實(shí)效性原則。

反面教材利用要有目的、有計(jì)劃，從反面教材的選擇、利用，到教育形式的采取、教育過程的進(jìn)行以及受教育者會(huì)產(chǎn)生什么樣的反應(yīng)、結(jié)果如何，教育者都要做到胸中有數(shù)。在反面教材利用過程中，重在要做到有批判、有鑒別，指出其要害，分析其原因，真正使受教育者能夠從“沉痛的教訓(xùn)中驚醒”，收到實(shí)際的教育效果。

4.有節(jié)有制的教育性原則。

反面教材利用并不是有意識(shí)地要抓誰、批誰，而是選擇已經(jīng)發(fā)生的具有一定警示教育意義的案例，達(dá)到教育他本人以及其他人的目的，不僅使當(dāng)事人清楚地意識(shí)到自己給他人和社會(huì)造成的危害，感到自己罪有應(yīng)得，產(chǎn)生悔過自新的想法，同時(shí)也使其他人的心靈由此受到震撼，唾棄丑惡行為，轉(zhuǎn)變錯(cuò)誤思想，并時(shí)時(shí)以此為鑒，警鐘長(zhǎng)鳴。

總之，利用反面教材既符合實(shí)事求是的辯證精神，又符合馬克思主義者的一貫態(tài)度，只要我們掌握科學(xué)的原則，恰當(dāng)?shù)乩煤梅疵娼滩?，就一定能起到清除錯(cuò)誤，消除阻力，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的積極作用。