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以人為本的科學發(fā)展觀對當今中國社會發(fā)展的目標、主體和動力、衡量發(fā)展的根本標準等問題都做出了科學的回答，蘊涵著馬克思主義的價值思維方式。價值思維是指在現(xiàn)實社會關系和實踐活動中，思維者依照主體自身的尺度，選擇、對待和評價客體，使客體主體化從而產(chǎn)生價值的運思活動。在科學發(fā)展觀中，處處體現(xiàn)著這種價值

思維。其突出特征有三個。

一是科學發(fā)展觀運用主體性思維，強調人的核心地位和社會本位，把每個人的自由全面發(fā)展納入發(fā)展的視野，把“以人為本”作為發(fā)展的基礎，揭示了社會發(fā)展的目的與動力皆為人，要求重視民生、保障民生、改善民生，堅持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。這里，主體性思維就是人民本位思維，就是以人民利益、人民需要、人民幸福為本，能否讓最廣大民眾獲得最大限度的利益成為判斷發(fā)展是否科學的重要依據(jù)。人民群眾是社會主義社會的價值主體，也是享有法律保障的權利主體和具有能動性、創(chuàng)造性的實踐主體。一切價值都是人民創(chuàng)造的，都是人民自我價值的表現(xiàn)。因此，從根本上講，社會的發(fā)展是最廣大人民群眾的價值追求、價值選擇、價值創(chuàng)造過程。發(fā)展為了人民，就是要將人的健康生存和全面發(fā)展，人的物質、文化、政治需求及其滿足，人的權益和幸福，作為發(fā)展的目標和宗旨，加快推進以改善民生為重點的社會建設，努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。發(fā)展依靠人民，就是要始終把人民群眾作為創(chuàng)造歷史的動力之本，牢固確立人民群眾的主人翁地位，激發(fā)人民群眾的歷史主動性、積極性和創(chuàng)造性，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的發(fā)展。發(fā)展成果由人民共享，就是要運用政策、法律、經(jīng)濟、行政、協(xié)商、調解等綜合手段，建立和完善協(xié)調社會利益關系的公平公正機制、多樣化利益訴求的表達機制與實現(xiàn)機制，切實保障人民群眾的各項社會權利，實現(xiàn)既能有效創(chuàng)造價值又能公平分享價值的發(fā)展，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

二是科學發(fā)展觀從價值主體與價值客體之間的關系入手，提出了建設和諧社會，倡導人與社會、人與自然、人與人之間的互利、共生、共贏，堅持了主客體相互作用的全面的徹底的關系思維，在辯證把握生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動以及主要矛盾與非主要矛盾的相互關系的基礎上，揭示了科學發(fā)展應該是以人為中心，經(jīng)濟、政治、文化、社會建設“四位一體”整體推進的全面發(fā)展，并進一步把社會的全面發(fā)展具體化、方法化和可操作化，創(chuàng)造性地提出了“五個統(tǒng)籌”的經(jīng)濟社會綜合發(fā)展戰(zhàn)略?！拔鍌€統(tǒng)籌”既體現(xiàn)了發(fā)展的空間的全面性，即從城市到鄉(xiāng)村、從東部到西部、從國內發(fā)展到對外開放等的空間意義的全面性，又兼顧到現(xiàn)在與未來的發(fā)展，是一項巨大的社會系統(tǒng)工程。它從協(xié)調人與自然、人與社會、人與人等多重關系的角度來規(guī)范發(fā)展，在社會發(fā)展的動力上，堅持發(fā)展的多維性，重視社會發(fā)展動力系統(tǒng)諸要素的作用及相互作用的復雜性，關注各動力要素交互作用所產(chǎn)生的綜合效應，強調應遵循系統(tǒng)的合力優(yōu)化原則，使政治、經(jīng)濟、文化、社會等多項具體的建設之間保持有序與緊密關聯(lián)的張力，促進社會全面進步；在社會發(fā)展的目標上，堅持發(fā)展價值取向的全面與協(xié)調，關注社會和人全面發(fā)展過程中價值關系的互補性與互動性，并確立了經(jīng)濟增長、政治民主、社會公正、文化繁榮、生態(tài)平衡等綜合指標系統(tǒng)，追求社會發(fā)展的經(jīng)濟價值、生態(tài)價值與人文價值的全面實現(xiàn)，進而推動社會主義物質文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明建設和諧共進。

三是科學發(fā)展觀堅持用合目的性統(tǒng)率合規(guī)律性，追求發(fā)展的內在和諧。把價值目標建立在真理之上，既以社會發(fā)展的客觀必然性為基礎，又以人為社會發(fā)展的終極目的，以人民利益為現(xiàn)代經(jīng)濟與社會發(fā)展的根本，把社會主義現(xiàn)代化建設規(guī)律與人民利益至上的原則高度地統(tǒng)一起來，使發(fā)展更具有親和力和凝聚力，更符合人的全面發(fā)展的要求。為了實現(xiàn)規(guī)律之真與人本之善、現(xiàn)實實踐和理想目標的統(tǒng)一，創(chuàng)建和諧之美，科學發(fā)展觀用科學的理性設計正確的發(fā)展過程、戰(zhàn)略和步驟，在實踐理性層面提出了整合發(fā)展中各類利益關系的“五個統(tǒng)籌”、走新型工業(yè)化道路、建設創(chuàng)新型國家、建設資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會等一系列新思想、新觀點和新舉措，突出了主體實踐活動的生成性和創(chuàng)造性特征，把整個社會發(fā)展視為一個政治與經(jīng)濟、經(jīng)濟與文化、人與社會、人與自然等方面相互協(xié)調、全面而持續(xù)發(fā)展的過程，堅持了目的合理性與過程合理性的統(tǒng)一，既關注社會發(fā)展諸要素在時間上的動態(tài)連續(xù)性，又關注社會發(fā)展諸要素在空間上的結構合理性；強調社會發(fā)展應當是系統(tǒng)運行協(xié)調性和持續(xù)性的統(tǒng)一，主張以組織的、規(guī)范的、制度的和價值的方式，對社會的各種利益、動力、目標和結構進行協(xié)調，保證社會系統(tǒng)和自然系統(tǒng)以及社會系統(tǒng)內部不同領域之間的相互適應、相互促進、良性互動。全面發(fā)展就是要追求和諧共榮，使各類價值目標在發(fā)展過程中得以平衡實現(xiàn)，整體推進經(jīng)濟、政治、文化和社會建設；協(xié)調發(fā)展就是要追求和諧優(yōu)化，使社會資源優(yōu)化組合，實現(xiàn)社會利益主體及其關系的和諧，進而達到有秩序的、規(guī)范化的、按章辦事的運行狀態(tài)；可持續(xù)發(fā)展就是要追求和諧共生，使經(jīng)濟社會發(fā)展與環(huán)境保護、生態(tài)建設的統(tǒng)一、當代人發(fā)展與后代人發(fā)展的統(tǒng)一、局部利益與全局利益的統(tǒng)一、近期利益與長遠利益的統(tǒng)一逐步成為現(xiàn)實。和諧符合科學發(fā)展觀的內在要求，和諧社會是科學發(fā)展的必然走向。

總之，科學發(fā)展觀就是提倡人與人、人與社會、人與自然之間互利、共生、共贏的價值思維體系。構建社會主義和諧社會實質上就是以這種科學的價值思維范式為指導進行的社會實踐運動。只有真正確立起科學發(fā)展觀倡導的價值思維，并落實于各項制度創(chuàng)新、政策制定與實施之中，全面轉化為現(xiàn)實生活中一種具有普遍性的實踐方式，才能實現(xiàn)符合人民利益和要求的社會政治理想，才能使我們的社會真正成為充滿著深厚人文關懷的和諧社會。